第一篇：系統(tǒng)工程研究歷史及個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)

系統(tǒng)工程研究歷史及個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)

系統(tǒng)工程的含義：

系統(tǒng)工程在系統(tǒng)科學(xué)結(jié)構(gòu)體系中，屬于工程技術(shù)類(lèi)，它是一門(mén)新興的學(xué)科，國(guó)內(nèi)外有 一些學(xué)者對(duì)系統(tǒng)工程的含義有過(guò)不少闡述，但至今仍無(wú)統(tǒng)一的定義。1978年我國(guó)著名學(xué)者錢(qián)學(xué)森指出:“系統(tǒng)工程是組織管理系統(tǒng)的規(guī)劃、研究、設(shè)計(jì)、制 造、試驗(yàn)和使用的科學(xué)方法，是一種對(duì)所有系統(tǒng)都具有普遍意義的方法”。1977年日本學(xué)者三浦武雄指出:“系統(tǒng)工程與其他工程學(xué)不同之點(diǎn)在于它是跨越許 多學(xué)科的科學(xué)，而且是填補(bǔ)這些學(xué)科邊界空白的一種邊緣學(xué)科。因?yàn)橄到y(tǒng)工程的目的是研 制一個(gè)系統(tǒng)，而系統(tǒng)不僅涉及到工程學(xué)的領(lǐng)域，還涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治等領(lǐng)域，所以為了 適當(dāng)?shù)亟鉀Q這些領(lǐng)域的問(wèn)題，除了需要某些縱向技術(shù)以外，還要有一種技術(shù)從橫的方向把 它們組織起來(lái)，這種橫向技術(shù)就是系統(tǒng)工程”。1975年美國(guó)科學(xué)技術(shù)辭典的論述為:“系統(tǒng)工程是研究復(fù)雜系統(tǒng)設(shè)計(jì)的科學(xué)，該系統(tǒng) 由許多密切聯(lián)系的元素所組成。設(shè)計(jì)該復(fù)雜系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)有明確的預(yù)定功能及目標(biāo)，并協(xié)調(diào) 各個(gè)元素之間及元素和整體之間的有機(jī)聯(lián)系，以使系統(tǒng)能從總體上達(dá)到最優(yōu)目標(biāo)。在設(shè)計(jì) 系統(tǒng)時(shí)，要同時(shí)考慮到參與系統(tǒng)活動(dòng)的人的因素及其作用?！?從以上各種論點(diǎn)可以看出，系統(tǒng)工程是以大型復(fù)雜系統(tǒng)為研究對(duì)象，按一定目的進(jìn)行 設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、管理與控制，以期達(dá)到總體效果最優(yōu)的理論與方法。系統(tǒng)工程是一間工程技術(shù)，用以改造客觀(guān)世界并取得實(shí)際成果，這與一般工程技術(shù)問(wèn) 題有共同之處。但是，系統(tǒng)工程又是一類(lèi)包括了許多類(lèi)工程技術(shù)的一大工程技術(shù)門(mén)類(lèi)，與一般工程比較，系統(tǒng)工程有三個(gè)特點(diǎn):

(1)研究的對(duì)象廣泛，包括人類(lèi)社會(huì)、生態(tài)環(huán)境、自然現(xiàn)象和組織管理等。

(2)系統(tǒng)工程是一門(mén)跨學(xué)科的邊緣學(xué)科。不僅要用到數(shù)、理、化、生物等自然科學(xué)，還要用到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)等與人的思想、行為、能力等有關(guān)的學(xué)科，是自然科學(xué) 和社會(huì)科學(xué)的交叉。因此，系統(tǒng)工程形成了一套處理復(fù)雜問(wèn)題的理論、方法和手段，使人們 在處理問(wèn)題時(shí)，有系統(tǒng)的整體的觀(guān)點(diǎn)。

(3)在處理復(fù)雜的大系統(tǒng)時(shí)，常采用定性分析和定量計(jì)算相結(jié)合的方法。因?yàn)橄到y(tǒng)工 程所研究的對(duì)象往往涉及到人，這就涉及到人的價(jià)值觀(guān)、行為學(xué)、心理學(xué)、主觀(guān)判斷和理性 推理，因而系統(tǒng)工程所研究的大系統(tǒng)比一般工程系統(tǒng)復(fù)雜得多，處理系統(tǒng)工程問(wèn)題不僅要 有科學(xué)性，而且要有藝術(shù)性和哲理性。

系統(tǒng)工程的發(fā)展歷史：

系統(tǒng)工程作為一門(mén)科學(xué)技術(shù)雖然形成于上個(gè)世紀(jì)中葉，但系統(tǒng)工程的思想方法和實(shí)際 應(yīng)用可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。中華民族的祖先在了解和改造自然的辛勤實(shí)踐和大量的社會(huì)活 動(dòng)中，早有許多樸素的系統(tǒng)概念和應(yīng)用實(shí)例。在軍事方面，早在公元前500年的春秋時(shí)期，就有著名的軍事家孫武寫(xiě)出了“孫子兵 法”十三篇，指出戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略和策略問(wèn)題，如進(jìn)攻與防御、速?zèng)Q和持久、分散和集中等之 間的相互依存和相互制約的關(guān)系，并依此籌劃戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)策，以取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。其著名論 點(diǎn)，“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”，“以我之長(zhǎng)，攻敵之短”等，不僅在古代，而且在當(dāng)代的戰(zhàn)爭(zhēng)中都 有指導(dǎo)意義，在當(dāng)今激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展中，這些論斷也有

現(xiàn) 實(shí)意義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名軍事家孫臏繼承和發(fā)展了孫武的學(xué)說(shuō)，著有“孫臏兵法”，在齊王與 田忌賽馬中，孫臏提出的以下、上、中對(duì)上、中、下對(duì)策，便處于劣勢(shì)的田忌戰(zhàn)勝齊王，這是 從總體出發(fā)制定對(duì)抗策略的一個(gè)著名事例。在水利建設(shè)方面，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)太守李冰父子主持修建了四川都江堰工程。這一偉 大水利工程巧妙地將分洪、51水和排沙結(jié)合起來(lái)，使各部分組成一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)了防洪、灌 溉、行舟、漂木等多種功能，至今，該工程仍在發(fā)揮著重大的經(jīng)濟(jì)效益，是我國(guó)古代水利建 設(shè)的一大杰出成就。在建設(shè)施工方面，北宋真宗年間，皇城失火，宮殿燒毀，大臣丁謂主持了皇宮修復(fù)工 程。他采用了一套綜合施工方案，先在需要重建的通衢大道上就近取土燒磚，在取土后的 通衢深溝中引入汴水，形成人工河，再由此水路運(yùn)人建筑材料，從而加快了工程進(jìn)度?；蕦m 修復(fù)后，又將碎磚廢土填入溝中，重修通衢大道。使燒磚、運(yùn)輸建筑材料和處理廢墟三項(xiàng)繁 重工程任務(wù)協(xié)調(diào)起來(lái)，從而在總體上得到了最佳解決，一舉三得，節(jié)省了大量勞力、費(fèi)用和 時(shí)間。在醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)等方面，我國(guó)古代也有許多著名學(xué)者用樸素的系統(tǒng)思想和方法取得了偉 大成就，這些都為我們今天研究和發(fā)展系統(tǒng)工程的理論體系，提供了寶貴的借鑒和重要的 啟示。近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和廣泛使用，使系統(tǒng)工程在世界范圍內(nèi)迅 速發(fā)展起來(lái)，許多國(guó)家有不少成功的重大研究成果。第一次提出“系統(tǒng)工程”這一名詞的是1940年在美國(guó)貝爾電話(huà)公司試驗(yàn)室工作的 E．C?莫利納(E?C?Molina)和在丹麥哥本哈根電話(huà)公司工作的A?K，厄朗(A?K，Erlang)，他們?cè)谘兄齐娫?huà)自動(dòng)交換機(jī)時(shí)，意識(shí)到不能只注意電話(huà)機(jī)和交換臺(tái)設(shè)備技術(shù)的研究，還耍從通信網(wǎng)絡(luò)的總體上進(jìn)行研究。他們把研制工作分為規(guī)劃、研究、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用和通用工程等 五個(gè)階段，以后又提出了排隊(duì)論原理，并應(yīng)用到電話(huà)通信網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，推動(dòng)了電話(huà)事業(yè)的 飛速發(fā)展。系統(tǒng)工程的萌芽時(shí)期可追溯到本世紀(jì)初的F?W?泰勒(F?W?Taylor)系統(tǒng)，為 了提高工效，泰勒研究了合理工序和工人活動(dòng)的關(guān)系，探索了管理的規(guī)律，1911年他的 “科學(xué)管理的原理”一書(shū)問(wèn)世后，工業(yè)界出現(xiàn)了“泰勒系統(tǒng)”。在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，一些科學(xué)工作者以大規(guī)模軍事行動(dòng)為對(duì)象，提出了解決戰(zhàn)爭(zhēng) 問(wèn)題的一些決策和對(duì)策的方法和工程手段，出現(xiàn)了運(yùn)籌學(xué)。當(dāng)時(shí)英國(guó)為防御德國(guó)的突然空 襲，研究了雷達(dá)報(bào)警系統(tǒng)和飛機(jī)降落排隊(duì)系統(tǒng)，取得了很多戰(zhàn)果。在這一時(shí)期中，英、美等 國(guó)在反潛、反空襲、商船護(hù)航、布置水雷等項(xiàng)軍事行動(dòng)中，應(yīng)用了系統(tǒng)工程方法，取得了良 好的效果。1940年至1945年，美國(guó)制造原子彈的“曼哈頓”計(jì)劃，由于應(yīng)用了系統(tǒng)工程方 法進(jìn)行協(xié)調(diào)，在較短的時(shí)間內(nèi)取得了成功。1945年，美國(guó)建立了蘭德公司(RANDCorp)，應(yīng)用運(yùn)籌學(xué)等理論方法研制出了多種應(yīng)用系統(tǒng)，在美國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)防系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、宇 宙空間技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的重大決策中，發(fā)揮了重要作用，“蘭德”又被譽(yù)為“思想庫(kù)” 和“智囊團(tuán)”。50年代后期和60年代中期，美國(guó)為改變空間技術(shù)落后于蘇聯(lián)的局面，先后 制定和執(zhí)行了北極星導(dǎo)彈核潛艇計(jì)劃和阿波羅登月計(jì)劃，這些都是系統(tǒng)工程在國(guó)防科研 中取得成果的著名范例。阿波羅登月計(jì)劃是一項(xiàng)巨大的工程，從1961年開(kāi)始，持續(xù)了U 年。該工程有三百多萬(wàn)個(gè)部件，耗資244億美元，參加者有兩萬(wàn)多個(gè)企業(yè)和120個(gè)大學(xué) 與研究機(jī)構(gòu)。整個(gè)工程在計(jì)劃進(jìn)度、質(zhì)量檢驗(yàn)、可靠性評(píng)價(jià)和管理過(guò)程等方面都采用了 系統(tǒng)工程方法，并創(chuàng)造了“計(jì)劃評(píng)審技術(shù)(PERT)”和“隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”[又稱(chēng)“圖解評(píng)審技 術(shù)(GERT)”]，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間進(jìn)度、質(zhì)量技術(shù)與經(jīng)費(fèi)管理三者的統(tǒng)一。在實(shí)施該工程的過(guò) 程中及時(shí)向各層決策機(jī)構(gòu)提供信息和方案，供各層決策者使用，保證了各個(gè)領(lǐng)域的相互平衡，如期完成了總體目標(biāo)。計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展，為該復(fù)雜大系統(tǒng)的分析提供了有力的 工具。70年代以來(lái)。隨著微型計(jì)算機(jī)的發(fā)展，出現(xiàn)了分級(jí)分布控制系統(tǒng)和分散信號(hào)處理系 統(tǒng)，擴(kuò)展了系統(tǒng)工程理論方法的應(yīng)用范圍。近年來(lái)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境綜合性的大系統(tǒng)問(wèn)題 日益增多，如環(huán)境污染、人口增長(zhǎng)、交通事故、軍備競(jìng)賽等。許多技術(shù)性問(wèn)題也帶有政治、經(jīng) 濟(jì)的因素，如北歐跨國(guó)電網(wǎng)的供電問(wèn)題。這個(gè)電網(wǎng)有水、火、核等多種能源形式，規(guī)模龐大，電網(wǎng)調(diào)度本身在技術(shù)上已相當(dāng)復(fù)雜，而且還要受到各國(guó)經(jīng)濟(jì)利益沖突、地理?xiàng)l件限制、環(huán) 境保護(hù)政策制約和人口遷移狀況的影響，因此，負(fù)荷調(diào)度的目標(biāo)和最佳運(yùn)行方式的評(píng)價(jià)標(biāo) 準(zhǔn)十分復(fù)雜，涉及多個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。該電網(wǎng)的系統(tǒng)分析者要綜合這些因素，對(duì)4500萬(wàn)千瓦的電力做出合理的并能被接受的調(diào)度方案，提交各國(guó)討論、協(xié)調(diào)和決策，這是個(gè)典 型的系統(tǒng)工程問(wèn)題。我國(guó)近代的系統(tǒng)工程研究可追溯到50年代。1956年，中國(guó)科學(xué)院在錢(qián)學(xué)森、許國(guó)志 教授的創(chuàng)導(dǎo)下，建立了第一個(gè)運(yùn)籌學(xué)小組;60年代，著名數(shù)學(xué)家華羅庚大力推廣了統(tǒng)籌 法、優(yōu)選法;與此同時(shí)，在著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森領(lǐng)導(dǎo)下，在導(dǎo)彈等現(xiàn)代化武器的總體設(shè)計(jì)組織 方面，取得了豐富經(jīng)驗(yàn)，國(guó)防尖端科研的<<總體設(shè)計(jì)部>>取得顯著成效。1977年以來(lái)，系統(tǒng) 工程的推廣和應(yīng)用出現(xiàn)了新局面，1980年成立了中國(guó)系統(tǒng)工程學(xué)會(huì)，與國(guó)際系統(tǒng)工程界 進(jìn)行了廣泛的學(xué)術(shù)交流。近年來(lái)，系統(tǒng)工程在各個(gè)領(lǐng)域都取得了許多成果。

心得體會(huì)：

通過(guò)學(xué)習(xí)我這門(mén)學(xué)科，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人在一生中總是會(huì)面對(duì)到各種各樣的問(wèn)題和情況，這都需要我們作出合理的判斷。但是人總是受到各種不理性的因素的影響。從而作出了事后后悔的選擇。尤其在面對(duì)一些重大的決策時(shí)總是讓人猶豫不決。還有就是在與人博弈的時(shí)候，更是需要合理的思考問(wèn)題的思路。

頭腦技能是一種策略技巧，或者說(shuō)是在謀略方面的造詣。既然世間大多數(shù)對(duì)抗都與頭腦技能有關(guān)，因此人們?cè)噲D獲得成功，就有必要研究在對(duì)抗局勢(shì)中如何策略性地選擇自己的行動(dòng)。而今，博弈論就是一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究互動(dòng)局勢(shì)下人們的策略行為的學(xué)問(wèn)。事實(shí)上，每個(gè)人每天都在與他人打交道，或競(jìng)爭(zhēng)或合作。身處這樣高度互動(dòng)的環(huán)境之中，無(wú)論一個(gè)人是否知道博弈論，實(shí)際上他都不斷地在與他人進(jìn)行博弈，無(wú)論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場(chǎng)對(duì)手、政治敵人……一個(gè)可能不知道系統(tǒng)工程為何物，但是他的確常常在與他人進(jìn)行著對(duì)抗和較量，在進(jìn)行著一場(chǎng)又一場(chǎng)博弈；而生存本能，也讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中學(xué)會(huì)了不少博弈技巧。

然而，通過(guò)本能所學(xué)習(xí)的博弈技巧，是既不系統(tǒng)也相當(dāng)費(fèi)勁的。因此，人們有必要以一種最為節(jié)省的方式來(lái)學(xué)習(xí)策略技巧。而最節(jié)省的方式，莫過(guò)于直接學(xué)習(xí)博弈論的知識(shí)了。難怪經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森這樣說(shuō)著：“要在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有一個(gè)大致的了解?！笔聦?shí)上，不單一般人應(yīng)該了解博弈論，各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家更應(yīng)該了解系統(tǒng)工程——２０世紀(jì)后半葉的歷史表明，博弈論在軍事、政治、商業(yè)、法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域都已有非常成功的運(yùn)用。其中，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、政治和軍事中的運(yùn)用取得了相當(dāng)大的成就。１９９４年和２００５年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)兩度眷顧博弈論，不是沒(méi)有原因的。

不過(guò)，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)博弈論并不是一件輕松的事情。因?yàn)檎降南到y(tǒng)工程往往是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，而社會(huì)中的大多數(shù)人都有數(shù)學(xué)恐懼癥，雖然對(duì)于少數(shù)人來(lái)說(shuō)數(shù)學(xué)的形式是那么優(yōu)美，但大多數(shù)人把系統(tǒng)工程的學(xué)習(xí)看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實(shí)，系統(tǒng)工程是如此有趣的學(xué)問(wèn)，把系統(tǒng)工程的學(xué)習(xí)當(dāng)成一件痛苦之事，實(shí)在是不應(yīng)該的。

我們應(yīng)該快樂(lè)地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地學(xué)習(xí)系統(tǒng)工程。這一點(diǎn)，我們事實(shí)上是可以做到的，因?yàn)椴┺谋容^基礎(chǔ)的東西是不需要高深的數(shù)學(xué)功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識(shí)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作都大有裨益。

深感短短一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，對(duì)于博弈論這一門(mén)獨(dú)具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學(xué)會(huì)了一種以博弈的觀(guān)點(diǎn)來(lái)思考、分析、判斷、解決問(wèn)題的方法。就好比囚徒博弈的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結(jié)果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現(xiàn)在可就不同了，相似的問(wèn)題我都能夠用所學(xué)的博弈論知識(shí)去解釋?zhuān)軌蛄私馄浔举|(zhì)了。

在一個(gè)學(xué)期的學(xué)期中，通過(guò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)工程可能并不能深入的了解這一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)科，但是從這門(mén)學(xué)科中學(xué)到了一種新的思考問(wèn)題的思路，從對(duì)策論與決策論的思想來(lái)看待問(wèn)題，讓好多原來(lái)糾結(jié)的問(wèn)題都能得到一個(gè)最優(yōu)的策略。我覺(jué)得能掌握一種思路對(duì)未來(lái)人生都有莫大的作用。

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出版社，1988

第二篇：歷史教師學(xué)習(xí)體會(huì)

年初，在舉辦的“兩名工程培養(yǎng)人”封閉培訓(xùn)活動(dòng)中，區(qū)長(zhǎng)做《唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善》的報(bào)告，市教科院長(zhǎng)《行動(dòng)學(xué)習(xí)：造就名師團(tuán)隊(duì)之路》和《教師心理健康及促進(jìn)》的講座。通過(guò)學(xué)習(xí)讓我從新的視角接觸了目前更先進(jìn)的教育理念，受益匪淺。

下面就學(xué)習(xí)區(qū)長(zhǎng)《唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善》的報(bào)告，如何完善作為教育者的自身素質(zhì)，在工作中恰當(dāng)運(yùn)用“理性”與“非理性”原理的問(wèn)題談?wù)勼w會(huì)。

區(qū)長(zhǎng)在報(bào)告中講到，作為教育者

（一）既要實(shí)施連續(xù)性教育，又要善用非連續(xù)性教育

連續(xù)性教育：根據(jù)學(xué)生連續(xù)發(fā)展的一般規(guī)律，利用系統(tǒng)的教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生施以系統(tǒng)連貫的影響，使之逐步地由一個(gè)階段過(guò)渡到另一個(gè)階段。

非連續(xù)性教育：不追求教育設(shè)計(jì)的連續(xù)性，對(duì)學(xué)生施予的是一種非系統(tǒng)、非連續(xù)的影響，其結(jié)果是促使學(xué)生發(fā)生非連續(xù)性發(fā)展。如喚醒、訓(xùn)斥、呼吁、勸告、碰撞、危機(jī)、冒險(xiǎn)與挫折等

（二）既要懂得教育科學(xué)，又要掌握教育藝術(shù)

教育必須遵循文化科學(xué)知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性和教育活動(dòng)的一般規(guī)律性，有計(jì)劃、有步驟地組織教育過(guò)程。

教育藝術(shù)：是培養(yǎng)人的藝術(shù)，指教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教育技能、技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教育實(shí)踐活動(dòng)。遵循創(chuàng)造性、表演性、審美性之教育藝術(shù)的特點(diǎn)

（三）既要有良好的理性素養(yǎng)，又要有良好的非理性能力

理性素養(yǎng)：系統(tǒng)的教育科學(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，邏輯認(rèn)識(shí)能力與邏輯實(shí)踐能力

非理性能力：情感能力、教育直覺(jué)能力、意志力、想象力

（四）既要掌握教育的科技手段，又要掌握教育的藝術(shù)手段

教育的科技手段是指作為科學(xué)技術(shù)成果在教育中運(yùn)用的物質(zhì)手段。

教育的藝術(shù)手段是指作為藝術(shù)形式在教育中運(yùn)用的精神手段，包括音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、電影、電視等藝術(shù)形式。

（五）既要具有良好的語(yǔ)言修養(yǎng)，又要具有良好的非語(yǔ)言修養(yǎng)

語(yǔ)言主要是指言語(yǔ)，即口頭語(yǔ)言。.非語(yǔ)言亦可稱(chēng)為非言語(yǔ)行為，即非語(yǔ)言符號(hào)，包括體態(tài)語(yǔ)言、人際距離、輔助語(yǔ)言和類(lèi)語(yǔ)言、時(shí)間控制等。

作為專(zhuān)業(yè)的歷史教師，應(yīng)具備專(zhuān)業(yè)敏感，如對(duì)歷史方面的信息有較敏銳的觀(guān)察，反應(yīng)和理解，并在歷史教學(xué)過(guò)程中因勢(shì)利導(dǎo)，巧加點(diǎn)播，以增加學(xué)生知識(shí)，激發(fā)學(xué)生靈感，升華學(xué)生精神。

為此，我覺(jué)得自己今后在以下幾方面加強(qiáng)自己，“完善自身素質(zhì)”。

1、注意培養(yǎng)自己具備濃厚、廣博的專(zhuān)業(yè)興趣。兩位同行很值得我學(xué)習(xí)：一是趙湜：偶一次聽(tīng)他課，講“宋代社會(huì)生活”，一學(xué)生問(wèn)對(duì)宋代燦爛的文化和文明，外國(guó)人是怎樣說(shuō)的？答曰：介紹你們兩本外國(guó)人寫(xiě)的書(shū)庫(kù)恩《宋代文化史》，墨菲《亞洲史》。隨后寫(xiě)英文。另一是四夕老十：書(shū)畫(huà)、紫砂十分癡愛(ài)，身后粉絲一幫。所以，工作之間、之余修讀文學(xué)、哲學(xué)，自覺(jué)關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)與成果，涉獵多方面的文藝活動(dòng)：書(shū)法、篆刻、茶藝、琴律等等，樂(lè)于，敢于與學(xué)生、同行探討，深記“歷史地趣味就在于討論之中”。

2、確立當(dāng)代教學(xué)意識(shí)。即當(dāng)代人的科學(xué)精神、科學(xué)悟性和思辨力，站在當(dāng)代人的立場(chǎng)上，提供給學(xué)生一個(gè)重新認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的新范式。教育應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步，應(yīng)尊重社會(huì)客觀(guān)發(fā)展的規(guī)律和人類(lèi)自身發(fā)展的規(guī)律，生活的美好和生命的完善，追求生命存在的意義。充分發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，將愛(ài)國(guó)主義滲透在教育教學(xué)的過(guò)程之中。

3、學(xué)生上歷史課，應(yīng)獲得哪些東西呢？固然應(yīng)包括知識(shí)、思想、能力三大目標(biāo)，但卻不止這些。學(xué)歷史首先是要獲得豐富的歷史知識(shí)，其次是從中獲得盡可能多的教益，再次才是從中受到閱讀、理解、分析、比較、概括、綜合、評(píng)價(jià)等能力的鍛煉。歷史都是過(guò)去了的東西，我們學(xué)它的真正目的，是從中受到教益，主要是總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大至國(guó)家興衰，小到個(gè)人作為，都可以從中受到借鑒與啟迪。因此，重新擺正歷史教學(xué)中知識(shí)、思想、能力三者的地位：第一是知識(shí)，第二是思想（重點(diǎn)是幫助學(xué)生獲得盡可能多的教益），第三是能力。學(xué)生還可從歷史課上獲得別的學(xué)科知識(shí)中所沒(méi)有的樂(lè)趣，這正是歷史學(xué)最吸引人的地方。

第三篇：考研 《系統(tǒng)工程》-知識(shí)點(diǎn)個(gè)人總結(jié)

系統(tǒng)是由兩個(gè)以上有機(jī)聯(lián)系、相互作用的要素組成，具有特定功能、結(jié)構(gòu)和環(huán)境的整體 屬性:整體性 集合性 相關(guān)性 層次性 環(huán)境適應(yīng)性 目的性

自然系統(tǒng)和人造系統(tǒng)

實(shí)體系統(tǒng)和概念系統(tǒng)

動(dòng)態(tài)系統(tǒng)和靜態(tài)系統(tǒng)

封閉系統(tǒng)和開(kāi)放系統(tǒng)

系統(tǒng)工程是從總體出發(fā)、合理開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、實(shí)施和運(yùn)用系統(tǒng)的技術(shù)，從而達(dá)到全局最優(yōu)的工程技術(shù)，是屬于一門(mén)綜合性的工程技術(shù)

整體性

綜合性

最優(yōu)性

創(chuàng)新性

系統(tǒng)工程方法論就是分析和解決系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、運(yùn)作及管理實(shí)踐中的問(wèn)題所應(yīng)遵循的工作程序、邏輯步驟和基本方法，是系統(tǒng)工程考慮和處理問(wèn)題的一般方法和總體框架

霍爾三維結(jié)構(gòu)集中體現(xiàn)了系統(tǒng)工程方法的系統(tǒng)化、綜合化、最優(yōu)化、程序化和標(biāo)準(zhǔn)化等特點(diǎn)，是系統(tǒng)工程方法論的重要基礎(chǔ)內(nèi)容

時(shí)間維

邏輯維

知識(shí)或?qū)I(yè)維

Checkland軟系統(tǒng)方法論的主要內(nèi)容和工作過(guò)程

認(rèn)識(shí)問(wèn)題

根底定義

建立概念模型

比較及探尋

選擇

設(shè)計(jì)與實(shí)施

評(píng)估與反饋

霍爾方法論主要以工程系統(tǒng)為研究對(duì)象，而切克蘭德方法更適合經(jīng)濟(jì)和經(jīng)營(yíng)管理等“軟”系統(tǒng)問(wèn)題的研究

前者的核心內(nèi)容是優(yōu)化分析，而后者的核心內(nèi)容是比較學(xué)習(xí)。

前者更 多關(guān)注定量分析方法，而后者比較強(qiáng)調(diào)定性或定性與定量有機(jī)結(jié)合的基本方法。系統(tǒng)分析是運(yùn)用建模及預(yù)測(cè)、優(yōu)化、仿真、評(píng)價(jià)等技術(shù)對(duì)系統(tǒng)各個(gè)方面進(jìn)行定量與定性結(jié)合的分析，為選擇最優(yōu)或最滿(mǎn)意的系統(tǒng)方案提供決策依據(jù)的分析研究過(guò)程。

應(yīng)用系統(tǒng)分析的原則

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

以整體為目標(biāo)

多方案模型分析和優(yōu)選

定量和定性分析相結(jié)合多次反復(fù)進(jìn)行

系統(tǒng)分析過(guò)程經(jīng)歷以下四個(gè)主要階段：

問(wèn)題結(jié)構(gòu)分析

要素與目標(biāo)分析

優(yōu)化分析

方案調(diào)整

決策：它是決策者對(duì)系統(tǒng)方案所作決定的過(guò)程和結(jié)果，是決策者的行為和職責(zé)。

管理決策分析就是為幫助決策者在多變的環(huán)境條件下進(jìn)行正確決策而提供的一套推理方法、邏輯步驟和具體技術(shù)，以及利用這些技術(shù)和方法選擇滿(mǎn)意的行動(dòng)方案的過(guò)程。

決策分析的過(guò)程

問(wèn)題分析、診斷及信息活動(dòng)。

對(duì)目標(biāo)、準(zhǔn)則及方案的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

對(duì)非劣備選方案進(jìn)行綜合分析、比較、評(píng)價(jià)的抉擇活動(dòng)。

將決策結(jié)果付諸實(shí)施并進(jìn)行有效評(píng)估、反饋、跟蹤、學(xué)習(xí)的實(shí)施活動(dòng)

1確定型決策分析

2風(fēng)險(xiǎn)型決策分析 期望值法

決策樹(shù)法:(決策樹(shù)法，就是利用樹(shù)形圖模型來(lái)描述決策分析問(wèn)題，并直接在決策樹(shù)圖上進(jìn)行決策分析其決策目標(biāo)（準(zhǔn)則）)

3不確定型決

樂(lè)觀(guān)法（最大最大原則）、悲觀(guān)法（最小最大原則）、等概率法(Laplace 準(zhǔn)則，也是一種特殊的風(fēng)險(xiǎn)型決策）、后悔值法（SaVage準(zhǔn)則或后悔值最大最小原則）

4對(duì)抗型決策

5多目標(biāo)決策

決策所需信息的分類(lèi)：一類(lèi)是完全信息，即據(jù)此可以得到完全肯定的自然狀態(tài)，有助于正確的決策；一類(lèi)是抽樣信息，這是一類(lèi)不完全可靠的信息。

網(wǎng)絡(luò)圖：由具有始點(diǎn)和終點(diǎn)的有向曲線(xiàn)或線(xiàn)段組成的圖形。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：一種新方法，是借助網(wǎng)絡(luò)圖表示一項(xiàng)工程中多項(xiàng)工作及計(jì)算相關(guān)參數(shù)，從而對(duì)工作進(jìn)行統(tǒng)籌安排的一種方法。

柔性戰(zhàn)略是指企業(yè)為更有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在動(dòng)態(tài)環(huán)境下，主動(dòng)適應(yīng)變化、利用變化和制造變化，以提高自身競(jìng)爭(zhēng)能力而制定的一組可選擇的行動(dòng)規(guī)則及相應(yīng)方案

柔性戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略的博弈性而不是戰(zhàn)略的計(jì)劃性。柔性戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)利用變化和制造變化來(lái)提高競(jìng)爭(zhēng)力，形成新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而不是僅僅適應(yīng)環(huán)境變化 柔性戰(zhàn)略依賴(lài)于企業(yè)的柔性系統(tǒng)，因此它是一個(gè)分層次的戰(zhàn)略。柔性戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)通過(guò)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)獲取更多的行動(dòng)機(jī)會(huì)，而不僅僅考慮戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)指標(biāo)。柔性戰(zhàn)略是以企業(yè)的創(chuàng)新為依托的戰(zhàn)略，它既強(qiáng)調(diào)企業(yè)家的創(chuàng)新，又強(qiáng)調(diào)組織群體的創(chuàng)新。柔性戰(zhàn)略同時(shí)關(guān)注企業(yè)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)換效率和成本。

柔性戰(zhàn)略要素包括：資源、能力、文化、生產(chǎn)、組織等

第四篇：《〈中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》學(xué)習(xí)體會(huì)

《〈中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》學(xué)習(xí)體會(huì)

彈指一揮間，黨即將迎來(lái)成立90周年重要時(shí)刻。在這關(guān)鍵時(shí)刻，組織《〈中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》學(xué)習(xí)意義重大。《〈中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》全面系統(tǒng)系統(tǒng)地介紹了1949年10月中華人民共和國(guó)成立至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)的不平凡歷程的29年歷史。我出生在那個(gè)年代，親身經(jīng)歷了十年浩劫“文化大革命”的開(kāi)始到結(jié)束，粉碎林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)，直至黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)的過(guò)程，現(xiàn)在重新學(xué)習(xí)《〈中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》后，我最深刻的體會(huì)就是通書(shū)體現(xiàn)了實(shí)事求事，正面面對(duì)我們黨在探索民族復(fù)興過(guò)程中的失誤。這正體現(xiàn)了我們黨勇于面對(duì)失誤勇氣，敢于從失誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)智慧。領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了十年“文化大革命”，被林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，中蘇關(guān)系惡化，社會(huì)主義陣營(yíng)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入分裂，毛澤東誤判認(rèn)為絕大多數(shù)共產(chǎn)黨、工人黨變成修正主義了，中國(guó)面臨帝國(guó)主義、修正主義的包圍和嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，階級(jí)斗爭(zhēng)仍然是社會(huì)中的主要矛盾，因而發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。反革命集團(tuán)推波助瀾，利用了這次運(yùn)動(dòng)，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。但“文化大革命”期間，全黨和廣大工人、農(nóng)民、解放軍指戰(zhàn)員、知識(shí)分子、知識(shí)青年和干部的共同斗爭(zhēng)，在一定程度限制“文化大革命”破壞性。

從“文化大革命”發(fā)動(dòng)過(guò)程，清楚地看出，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)世情、國(guó)情、黨情有嚴(yán)重的誤判，從而導(dǎo)致黨的思想理論一度出現(xiàn)重大失誤，因此，正確掌握世情、國(guó)情、黨情有突出的重要性。而如何正確掌握世情、國(guó)情、黨情，將是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。我認(rèn)為世情、國(guó)情、黨情正在發(fā)生深刻變化，三者相互影響、相互滲透、相互作用更加突出。只要做到在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的進(jìn)程中不斷提高統(tǒng)籌兩個(gè)大局的能力，在把握變與不變的國(guó)情中不斷提高領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)，在研究解決黨的建設(shè)新情況新問(wèn)題的實(shí)踐中不斷提高管黨治黨水平，就能掌握世

情、國(guó)情、黨情。

黨在探索建設(shè)社會(huì)主義道路上，全面展開(kāi)社會(huì)主義建設(shè)后，黨中央、毛澤東

提出15年趕超英國(guó)的設(shè)想，雖然代表了廣大人民群眾迫切希望盡快改變中國(guó)落

后面貌、實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的愿望，但嚴(yán)重違反了客觀(guān)規(guī)律。黨由此而產(chǎn)生的“急于

求成”，“急功近利”，不按人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律、客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，夸大主觀(guān)意志和主觀(guān)努力的作用，提出超越歷史發(fā)展階段的目標(biāo)和方針、政策，如“大躍進(jìn)”、人民公社，導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展受到嚴(yán)重挫折，嚴(yán)重?cái)_

亂了當(dāng)然經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的實(shí)際利益，挫傷了人民群眾的積極性。

因此，要做到尊重客觀(guān)規(guī)律、按客觀(guān)規(guī)律辦事具有非常突出的重要性。

尊重客觀(guān)規(guī)律、按客觀(guān)規(guī)律辦事離不開(kāi)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。要想按客觀(guān)規(guī)律辦事，就必須先了解、認(rèn)識(shí)規(guī)律，并在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，而這離不開(kāi)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。按客觀(guān)規(guī)律辦事還需要一定的客觀(guān)物質(zhì)條件，這同樣離不開(kāi)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)

性。所以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀(guān)規(guī)律的必要條件。主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮

又必須以尊重客觀(guān)規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。規(guī)律具有客觀(guān)性，主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮要受

客觀(guān)規(guī)律的制約，這是唯物論的基本原理。人們對(duì)客觀(guān)規(guī)律把握程度越高，了解

得越深，越是按客觀(guān)規(guī)律辦事，主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮越能取得積極的效果。必須把

尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。要把事情辦好必須尊重客觀(guān)規(guī)律，按

客觀(guān)規(guī)律的要求去做。如果離開(kāi)了客觀(guān)規(guī)律，片面夸大主觀(guān)能動(dòng)性，必然導(dǎo)致唯

心主義，給實(shí)際工作造成損失；如果只空談尊重客觀(guān)規(guī)律，不發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，不去認(rèn)識(shí)規(guī)律，不去創(chuàng)造條件利用規(guī)律，在規(guī)律面前無(wú)能為力，從而放棄主觀(guān)能

動(dòng)性，是形而上學(xué)，工作絕不會(huì)前進(jìn)一步。防止兩種錯(cuò)誤傾向：一是不尊重客觀(guān)

規(guī)律，片面夸大主觀(guān)能動(dòng)性的唯心主義觀(guān)點(diǎn)；二是夸大客觀(guān)規(guī)律的制約作用，放

棄發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的悲觀(guān)失望、無(wú)所作為的觀(guān)點(diǎn)。

在《〈中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》記載的29年里，特別是進(jìn)入50年代后期，以階級(jí)斗爭(zhēng)、路線(xiàn)斗爭(zhēng)為標(biāo)志的政治運(yùn)動(dòng)頻繁。從1957年的反右派斗爭(zhēng)，到1959

年全黨范圍的“反右傾”，從1964年的城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，到1966年開(kāi)始、持續(xù)十年的“文化大革命”。這一場(chǎng)一場(chǎng)的政治運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重沖擊了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，扭

轉(zhuǎn)了集中精力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方向，把許多屬于人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題上升到敵

我矛盾的層面，使不少人受到打擊和傷害，社會(huì)也因此而動(dòng)蕩不安。

由于，可見(jiàn)和諧發(fā)展的重要意義。胡錦濤總書(shū)記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)

召開(kāi)30周年大會(huì)重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地推進(jìn)

改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？倳?shū)記講到的“不折騰”，引

起會(huì)場(chǎng)和全社會(huì)強(qiáng)烈反響，充分表明，人們對(duì)過(guò)去那個(gè)年代搞運(yùn)動(dòng)、好折騰的刻

骨銘心，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我們黨和國(guó)家政治生活走上健康發(fā)展之路的由衷擁護(hù)。

“不折騰”，既有穩(wěn)健的要求，但大方向是國(guó)家的“發(fā)展進(jìn)步”，讓一個(gè)十幾億人

口的大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須從前現(xiàn)代形態(tài)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使之符合現(xiàn)代文明的標(biāo)準(zhǔn)。

既需要觀(guān)念的再造，也需要制度的創(chuàng)新，物質(zhì)層面、精神層面的建設(shè)。

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的事情就辦得好一些?！闭婷鎸?duì)黨經(jīng)歷的這些失誤和曲折，客觀(guān)分析失誤和

曲折的原因，認(rèn)真總結(jié)了其中的深刻教訓(xùn)，可以總結(jié)出：錯(cuò)誤與成就相比，成就

是主要的；黨主要是依靠自己的力量糾正失誤的；黨是注重從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)中

開(kāi)辟未來(lái)的。

2011年6月24日

第五篇：《〈中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》學(xué)習(xí)體會(huì)

《〈中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》學(xué)習(xí)體會(huì)

彈指一揮間，黨即將迎來(lái)成立90周年重要時(shí)刻。在這關(guān)鍵時(shí)刻，組織《〈中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》學(xué)習(xí)意義重大?！丁粗袊?guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》全面系統(tǒng)系統(tǒng)地介紹了1949年10月中華人民共和國(guó)成立至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)的不平凡歷程的29年歷史。我出生在那個(gè)年代，親身經(jīng)歷了十年浩劫“文化大革命”的開(kāi)始到結(jié)束，粉碎林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)，直至黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)的過(guò)程，現(xiàn)在重新學(xué)習(xí)《〈中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》后，我最深刻的體會(huì)就是通書(shū)體現(xiàn)了實(shí)事求事，正面面對(duì)我們黨在探索民族復(fù)興過(guò)程中的失誤。這正體現(xiàn)了我們黨勇于面對(duì)失誤勇氣，敢于從失誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)智慧。領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了十年“文化大革命”，被林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，中蘇關(guān)系惡化，社會(huì)主義陣營(yíng)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入分裂，毛澤東誤判認(rèn)為絕大多數(shù)共產(chǎn)黨、工人黨變成修正主義了，中國(guó)面臨帝國(guó)主義、修正主義的包圍和嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，階級(jí)斗爭(zhēng)仍然是社會(huì)中的主要矛盾，因而發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。反革命集團(tuán)推波助瀾，利用了這次運(yùn)動(dòng)，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。但“文化大革命”期間，全黨和廣大工人、農(nóng)民、解放軍指戰(zhàn)員、知識(shí)分子、知識(shí)青年和干部的共同斗爭(zhēng)，在一定程度限制“文化大革命”破壞性。

從“文化大革命”發(fā)動(dòng)過(guò)程，清楚地看出，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)世情、國(guó)情、黨情有嚴(yán)重的誤判，從而導(dǎo)致黨的思想理論一度出現(xiàn)重大失誤，因此，正確掌握世情、國(guó)情、黨情有突出的重要性。而如何正確掌握世情、國(guó)情、黨情，將是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。我認(rèn)為世情、國(guó)情、黨情正在發(fā)生深刻變化，三者相互影響、相互滲透、相互作用更加突出。只要做到在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的進(jìn)程中不斷提高統(tǒng)籌兩個(gè)大局的能力，在把握變與不變的國(guó)情中不斷提高領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)，在研究解決黨的建設(shè)新情況新問(wèn)題的實(shí)踐中不斷提高管黨治黨水平，就能掌握世情、國(guó)情、黨情。

黨在探索建設(shè)社會(huì)主義道路上，全面展開(kāi)社會(huì)主義建設(shè)后，黨中央、毛澤東提出15年趕超英國(guó)的設(shè)想，雖然代表了廣大人民群眾迫切希望盡快改變中國(guó)落后面貌、實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的愿望，但嚴(yán)重違反了客觀(guān)規(guī)律。黨由此而產(chǎn)生的“急于求成”，“急功近利”，不按人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律、客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，夸大主觀(guān)意志和主觀(guān)努力的作用，提出超越歷史發(fā)展階段的目標(biāo)和方針、政策，如“大躍進(jìn)”、人民公社，導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展受到嚴(yán)重挫折，嚴(yán)重?cái)_亂了當(dāng)然經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的實(shí)際利益，挫傷了人民群眾的積極性。

因此，要做到尊重客觀(guān)規(guī)律、按客觀(guān)規(guī)律辦事具有非常突出的重要性。尊重客觀(guān)規(guī)律、按客觀(guān)規(guī)律辦事離不開(kāi)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。要想按客觀(guān)規(guī)律辦事，就必須先了解、認(rèn)識(shí)規(guī)律，并在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，而這離不開(kāi)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。按客觀(guān)規(guī)律辦事還需要一定的客觀(guān)物質(zhì)條件，這同樣離不開(kāi)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。所以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀(guān)規(guī)律的必要條件。主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮又必須以尊重客觀(guān)規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。規(guī)律具有客觀(guān)性，主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮要受客觀(guān)規(guī)律的制約，這是唯物論的基本原理。人們對(duì)客觀(guān)規(guī)律把握程度越高，了解得越深，越是按客觀(guān)規(guī)律辦事，主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮越能取得積極的效果。必須把尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。要把事情辦好必須尊重客觀(guān)規(guī)律，按客觀(guān)規(guī)律的要求去做。如果離開(kāi)了客觀(guān)規(guī)律，片面夸大主觀(guān)能動(dòng)性，必然導(dǎo)致唯心主義，給實(shí)際工作造成損失；如果只空談尊重客觀(guān)規(guī)律，不發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，不去認(rèn)識(shí)規(guī)律，不去創(chuàng)造條件利用規(guī)律，在規(guī)律面前無(wú)能為力，從而放棄主觀(guān)能動(dòng)性，是形而上學(xué)，工作絕不會(huì)前進(jìn)一步。防止兩種錯(cuò)誤傾向：一是不尊重客觀(guān)規(guī)律，片面夸大主觀(guān)能動(dòng)性的唯心主義觀(guān)點(diǎn)；二是夸大客觀(guān)規(guī)律的制約作用，放棄發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的悲觀(guān)失望、無(wú)所作為的觀(guān)點(diǎn)。在《〈中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〉第二卷》記載的29年里，特別是進(jìn)入50年代后期，以階級(jí)斗爭(zhēng)、路線(xiàn)斗爭(zhēng)為標(biāo)志的政治運(yùn)動(dòng)頻繁。從1957年的反右派斗爭(zhēng)，到1959年全黨范圍的“反右傾”，從1964年的城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，到1966年開(kāi)始、持續(xù)十年的“文化大革命”。這一場(chǎng)一場(chǎng)的政治運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重沖擊了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，扭轉(zhuǎn)了集中精力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方向，把許多屬于人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題上升到敵我矛盾的層面，使不少人受到打擊和傷害，社會(huì)也因此而動(dòng)蕩不安。

由于，可見(jiàn)和諧發(fā)展的重要意義。胡錦濤總書(shū)記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？倳?shū)記講到的“不折騰”，引起會(huì)場(chǎng)和全社會(huì)強(qiáng)烈反響，充分表明，人們對(duì)過(guò)去那個(gè)年代搞運(yùn)動(dòng)、好折騰的刻骨銘心，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我們黨和國(guó)家政治生活走上健康發(fā)展之路的由衷擁護(hù)。“不折騰”，既有穩(wěn)健的要求，但大方向是國(guó)家的“發(fā)展進(jìn)步”，讓一個(gè)十幾億人口的大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須從前現(xiàn)代形態(tài)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使之符合現(xiàn)代文明的標(biāo)準(zhǔn)。既需要觀(guān)念的再造，也需要制度的創(chuàng)新，物質(zhì)層面、精神層面的建設(shè)。

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的事情就辦得好一些?！闭婷鎸?duì)黨經(jīng)歷的這些失誤和曲折，客觀(guān)分析失誤和曲折的原因，認(rèn)真總結(jié)了其中的深刻教訓(xùn)，可以總結(jié)出：錯(cuò)誤與成就相比，成就是主要的；黨主要是依靠自己的力量糾正失誤的；黨是注重從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)中開(kāi)辟未來(lái)的。