丑陋經(jīng)典語(yǔ)錄

1、漂亮女人也許是魔鬼，丑陋女人的卻可能是天使，上天總是公平的，不要以貌取人。

2、當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨?！?/p>

3、生活是很可怕很丑陋的。當(dāng)兩個(gè)人果然在一起后，愛(ài)情就會(huì)由蜜糖化為口香糖，愈嚼愈淡，淡到后來(lái)竟是澀澀苦苦的，不由得你不吐掉?！淅?/p>

4、愛(ài)好虛榮的人，把一件富麗的外衣遮掩著一件丑陋的內(nèi)衣。莎士比亞

5、在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會(huì)更大，因?yàn)槲⑿?huì)震撼對(duì)方的心靈，顯露出來(lái)的豁達(dá)氣度讓對(duì)方覺(jué)得自己渺小，丑陋。

6、數(shù)學(xué)確屬美妙的杰作，宛如畫(huà)家或詩(shī)人的創(chuàng)作一樣——是思想的綜合；如同顏色或詞匯的綜合一樣，應(yīng)當(dāng)具有內(nèi)在的和諧一致。對(duì)于數(shù)學(xué)概念來(lái)說(shuō)，美是她的第一個(gè)試金石；世界上不存在畸形丑陋的數(shù)學(xué)?！狦HHardy

7、人，有丑陋一面的同時(shí)，又是最崇高的。

8、美貌是轉(zhuǎn)眼易過(guò)的，可是丑陋是永久的。巴爾扎克

9、我瘋狂的奔跑，只想為你承受一切的傷害，我豎起了山丘，不愿你看見(jiàn)我丑陋的臉龐詛咒巨魔

10、我們所擁有的并不是理性，而只是某種適合于助長(zhǎng)我們天生罪惡的品性而已，仿佛一條被攪動(dòng)的溪水，丑陋的`影像映照出來(lái)不僅比原物大，還更加丑陋。喬納森。斯威夫特《格列佛游記》

11、生活是很可怕很丑陋的。當(dāng)兩個(gè)人果然在一起后，愛(ài)情就會(huì)由蜜糖化為口香糖，愈嚼愈淡，淡到后來(lái)竟是澀澀苦苦的，不由得你不吐掉。作者朵拉

12、正確的比可以比出理想志氣和追求錯(cuò)誤的比只會(huì)比出怨恨丑陋和墮落。

13、愛(ài)好虛榮的人，把一件富麗的外衣遮掩著一件丑陋的內(nèi)衣。

14、丑陋的東西并非因?yàn)樗鼈兣c眾不同，而是因?yàn)樗鼈儫o(wú)聊。

15、憑借財(cái)大氣粗來(lái)改變自己在公眾中的丑陋形象是不明智的，一切的成功都是靠自己的努力得來(lái)的，并不是靠攀高結(jié)貴。”

16、你們可以相信世人的謙遜總有他們善良的原由的。親愛(ài)的上帝常常使他的臣仆易于表現(xiàn)謙遜以及諸如此類的美德。例如寬恕自己的仇敵是容易的，假如一時(shí)沒(méi)有什么妙計(jì)可以傷害他們的話。又如不引誘婦女是容易的，假如上帝賜給他的是一副過(guò)于丑陋的相貌。——海涅

17、將愛(ài)形容為美麗的，是不了解愛(ài)的人；將愛(ài)形容為丑陋的，是自以為了解愛(ài)的人。

18、你們可以相信世人的謙遜總有他們善良的原由的。親愛(ài)的上帝常常使他的臣仆易于表現(xiàn)謙遜以及諸如此類的美德。例如寬恕自己的仇敵是容易的，假如一時(shí)沒(méi)有什么妙計(jì)可以傷害他們的話。又如不引誘婦女是容易的，假如上帝賜給他的是一副過(guò)于丑陋的相貌。海涅

19、嫉妒是人心上的腫瘤。嫉妒可以讓美麗的人變得丑陋無(wú)比，可以讓熱情的人變得冷若冰霜。嫉妒是一種憎恨式的感情，擁有嫉妒的人，看見(jiàn)別人比自己過(guò)得好，比自己運(yùn)氣好，就會(huì)恨得咬牙切齒；而看見(jiàn)別人比自己運(yùn)氣差，過(guò)得沒(méi)有自己好，就會(huì)洋洋得意。這樣的感情，對(duì)人際關(guān)系會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。人應(yīng)該用一顆豁達(dá)的心去看待這個(gè)世界，因?yàn)榧刀市闹荒馨讶怂偷蒋偪癖罎⒌倪吘?，而不?huì)讓人獲得美好和幸福。

20、誰(shuí)都想貪新不厭舊，誰(shuí)不是一路上一邊看一邊走，不錯(cuò)過(guò)任何挑逗，也不為任何人等候，誰(shuí)都是一去不回頭，丑陋留給塵埃，美麗在心頭，花花世界有我的海市蜃樓。

21、只有丑陋的心靈，沒(méi)有丑陋的女人。

22、世上丑陋的人事看多了，就得馬上照照鏡子。

23、生活是很可怕很丑陋的。當(dāng)兩個(gè)人果然在一起后，愛(ài)情就會(huì)由蜜糖化為口香糖，愈嚼愈淡，淡到后來(lái)竟是澀澀苦苦的，不由得你不吐掉。作者朵拉

24、當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。

25、確屬美妙的杰作，宛如畫(huà)家或詩(shī)人的創(chuàng)作一樣——是思想的綜合如同顏色或詞匯的綜合一樣，應(yīng)當(dāng)具有內(nèi)在的和諧一致。對(duì)于數(shù)學(xué)概念來(lái)說(shuō)，美是她的第一個(gè)試金石世界上不存在畸形丑陋的數(shù)學(xué)。——GHHrdy

26、如同粗糙的果皮可以包裹最甜蜜的水果一樣，丑陋的外表往往掩蓋著善良和誠(chéng)摯的本性。塞繆爾斯邁爾斯

27、世界上沒(méi)有貧窮的母親，沒(méi)有丑陋的母親，沒(méi)有老邁的母親。梅特林克

28、人生即是一場(chǎng)閱歷，一場(chǎng)歷練。生產(chǎn)，本該是丑陋的，原本是積極向上的。我們應(yīng)該主宰自身的生產(chǎn)和人生，我們應(yīng)該做生產(chǎn)中的副角，我們應(yīng)該盼望狂風(fēng)雨來(lái)的愈加乖戾些，讓自身變得無(wú)隙可乘！

29、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。

30、生活是很可怕很丑陋的。當(dāng)兩個(gè)人果然在一起后，愛(ài)情就會(huì)由蜜糖化為口香糖，愈嚼愈淡，淡到后來(lái)竟是澀澀苦苦的，不由得你不吐掉。朵拉

31、一個(gè)美麗的女人炫耀自己的美麗時(shí)，就開(kāi)始變得丑陋了。一個(gè)聰明人炫耀自己的聰明時(shí)，就開(kāi)始變得愚蠢了！一個(gè)有才華的人，當(dāng)炫耀自己的才華時(shí)，就開(kāi)始變得一文不值了！

32、是知道外面的黑，臟，丑陋之后，還要說(shuō)出這樣的話。

33、命運(yùn)往往讓品德高尚的人從事卑賤的行業(yè)，而造化也常常在丑陋的相貌下面隱藏非凡的才能薄伽丘《十日談》

34、“謹(jǐn)慎”是個(gè)富有而丑陋的老處女，只有“無(wú)能”才向她求愛(ài)。威布萊克

35、憑借財(cái)大氣粗來(lái)改變自己在公眾中的丑陋形象是不明智的，一切的成功都是靠自己的努力得來(lái)的，并不是靠攀高結(jié)貴。

36、創(chuàng)造明天的是今天，創(chuàng)造將來(lái)是眼前，當(dāng)你癡癡地坐等將來(lái)的時(shí)候，將來(lái)就從你的懶惰的雙手中畸形丑陋地走出來(lái)?？藙谌S茨

37、我心如這月光，平靜柔和。最美麗的猴子與人類比起來(lái)也是丑陋的。赫拉克利特

38、最美麗的猴子與人類比起來(lái)也是丑陋的。

39、遭到拒絕的人，長(zhǎng)得丑陋的人，不幸的人，單相思的人，膽怯的男女，惟有他們才了解自己所愛(ài)的人聲音里包含的奇異的珍寶。

40、成長(zhǎng)的過(guò)程就是破繭為蝶，掙扎著褪掉所有的青澀和丑陋，在陽(yáng)光下抖動(dòng)輕盈美麗的翅膀，閃閃的，微微的，幸福的，顫抖。

41、我真想大聲呼吁人類?。〔灰尯恿髯兊贸舐?，不要讓魚(yú)兒變成毒藥，保護(hù)水吧！保護(hù)我們生命賴以生存的源泉吧！

42、我不奢望自己可以擁有一雙天使般美麗潔白的翅膀，但是即使是一雙烏鴉般丑陋無(wú)比的翅膀，我都愿意，我愿意付出所有的代價(jià)換回一份我想要的天空。

43、成大事業(yè)者有大胸懷。這樣的人不會(huì)成日計(jì)較于雞毛蒜皮，整天著眼于蠅頭小利，枉費(fèi)了許多時(shí)間和精力。汪國(guó)真高雅時(shí)髦與丑陋粗俗是人性這塊普威。赫茲里特

44、丑陋的東西并非因?yàn)樗鼈兣c眾不同，而是因?yàn)樗鼈儫o(wú)聊。愛(ài)默生

45、如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么這種原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。菲爾丁

46、可見(jiàn)，文明與丑陋的沖突嚴(yán)重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動(dòng)。

47、最美麗的猴子與人類比起來(lái)也是丑陋的。赫拉克里特

48、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于雖然草稿里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)卓越的才能稟賦傾向性天才但是負(fù)責(zé)對(duì)這一草稿進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。

篇一：丑陋的中國(guó)人讀后感

讀完《丑陋的中國(guó)人》一文，讓我覺(jué)得中國(guó)人確實(shí)是丑陋的，看我們的身邊，丑陋無(wú)處不在！

憑良心說(shuō)話，中國(guó)人算不上野蠻，比起非洲那些嚴(yán)重落后又連年戰(zhàn)亂的國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，中國(guó)的確是一個(gè)“禮儀之邦”！如果中國(guó)人都很野蠻的話，這個(gè)國(guó)家會(huì)是個(gè)什么樣子呢？試想一下，沒(méi)事兒就來(lái)個(gè)大混戰(zhàn)，上面河北人跟內(nèi)蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點(diǎn)兒，四川人跟湖南人因?yàn)檎l(shuí)吃辣椒更厲害而意見(jiàn)不統(tǒng)一來(lái)了個(gè)種族大屠殺……其實(shí)這只是打個(gè)比方，我認(rèn)為，顯而易見(jiàn)，如果中國(guó)人都很野蠻的話，那么中國(guó)就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關(guān)自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來(lái)。

中國(guó)人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止！柏楊老先生在這本書(shū)中把中國(guó)社會(huì)形容成一個(gè)大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會(huì)進(jìn)步、處處與時(shí)代步伐相悖的人被“譽(yù)為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺(jué)得還有些不過(guò)癮，但因?yàn)闆](méi)有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。

《丑陋的中國(guó)人》早在上個(gè)世紀(jì)80年代就已出版，并形成一股風(fēng)潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過(guò)此書(shū)后都會(huì)相聚在一起熱烈地討論書(shū)中所批判的社會(huì)現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)，但很快這本書(shū)又成了禁書(shū)。上個(gè)世紀(jì)80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書(shū)是高中的時(shí)候在網(wǎng)上看到了其中最精彩的一篇文章，當(dāng)時(shí)我以為《丑陋的中國(guó)人》只是一篇文章，不過(guò)看了之后也深受感悟，便保存下來(lái)，時(shí)而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。事隔幾年以后，某日我閑逛一小書(shū)店，猛然看見(jiàn)新近出版的此書(shū)，毫不猶豫而買之！說(shuō)實(shí)話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫(xiě)的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地?fù)弦粨希〈蛐◆[，不過(guò)癮！

我并不是說(shuō)文章寫(xiě)得犀利，語(yǔ)言說(shuō)得激勵(lì)，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫(yī)生開(kāi)出處方，是針對(duì)你的病癥的，至于你承不承認(rèn)你有病，去不去開(kāi)藥，開(kāi)了藥吃不吃，吃藥堅(jiān)不堅(jiān)持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開(kāi)的只是溫補(bǔ)的藥，那么你吃了也無(wú)濟(jì)于事，但是如果醫(yī)生開(kāi)的是猛藥很藥，你不吃，不承認(rèn)自己已并入膏肓，那么又能怪誰(shuí)呢？

篇二：丑陋的中國(guó)人讀后感

中國(guó)人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國(guó)特色。

二十年前的書(shū)放到現(xiàn)在來(lái)寫(xiě)讀后感，固然有些過(guò)時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書(shū)中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒(méi)有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來(lái)的“光榮傳統(tǒng)”，不是說(shuō)改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長(zhǎng)”起來(lái)。所以，對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人，《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)仍然具有深刻的教育意義。

中國(guó)人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛(ài)面子，以至于幾千年來(lái)都沒(méi)有勇氣去面對(duì)自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢(shì)，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國(guó)”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來(lái)掩飾自身的缺陷——你說(shuō)中國(guó)有缺點(diǎn)，是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國(guó)，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國(guó)崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國(guó)，所以想在此之前盡一切辦法來(lái)打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見(jiàn)長(zhǎng)城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個(gè)民族，說(shuō)實(shí)話我聽(tīng)了真的覺(jué)得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來(lái)自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強(qiáng)者。

很多中國(guó)人都聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)笑話，一對(duì)父子在坐公交車，坐了一會(huì)孩子悄悄的對(duì)他父親說(shuō)：“爸爸，有人偷錢包。”這位父親急忙小心示意孩子不要說(shuō)話，就當(dāng)作什么都沒(méi)有看見(jiàn)。等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒(méi)了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說(shuō)：“爸爸，我剛才給你說(shuō)有人偷錢包，你不是不讓我說(shuō)話么，那個(gè)人偷的就是你的錢包??！”真是對(duì)中國(guó)教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國(guó)，家長(zhǎng)從小就教育孩子“見(jiàn)了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來(lái)越低，因?yàn)橥蹈`的時(shí)候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)有人上前伸張正義，小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國(guó)內(nèi)，大家都是中國(guó)人，不幫忙就算了，因?yàn)楫吘苟际恰白约喝恕甭?，沒(méi)必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團(tuán)結(jié)點(diǎn)了吧，呵呵，那只是個(gè)美好的愿望罷了。我有一個(gè)在英國(guó)上學(xué)的朋友，她給我說(shuō)，在英國(guó)，她寧愿和一個(gè)有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋€(gè)小組作實(shí)驗(yàn)，也不愿和中國(guó)人在一個(gè)組，因?yàn)槟菢又辽俨挥脫?dān)心因?yàn)樵囼?yàn)會(huì)涉及到自己未知領(lǐng)域而對(duì)方卻寧可試驗(yàn)失敗也不愿透露自己的知識(shí)這樣的問(wèn)題。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國(guó)人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁耍毡竟碜忧致灾袊?guó)卻是發(fā)現(xiàn)中國(guó)好欺負(fù)。一個(gè)日本人是一條蟲(chóng)，三個(gè)日本人是一條龍；一個(gè)中國(guó)人是一條龍，三個(gè)中國(guó)人是一條蟲(chóng)。自私，猜忌，迂腐有著這么多缺點(diǎn)的民族，怎么前進(jìn)？就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過(guò)改裝的小貨車，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。要想大步前進(jìn)，就必須甩掉這些包袱?！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國(guó)人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經(jīng)為我們開(kāi)好了處方，接下來(lái)怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國(guó)人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時(shí)刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無(wú)則加冕。

篇三：丑陋的中國(guó)人讀后感

這本書(shū)記述了中國(guó)人在世界上的轟動(dòng)，并且認(rèn)真的整理了出來(lái)中國(guó)人的丑陋，這種丑陋，不是面孔，而是心?！懊绹?guó)人寫(xiě)的《丑陋的美國(guó)人》，成了美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查民聲的標(biāo)準(zhǔn)；《丑陋的日本人》的作者，被辭掉了工作，中國(guó)比日本還要落后，眾位以后只能去監(jiān)獄找我了?！笨?，作者是多么的風(fēng)趣。

人性的作品，人性的作品啊！在當(dāng)時(shí)的人心中，中國(guó)人是多么的惡毒??！這本書(shū)還從則面體現(xiàn)出了中國(guó)的黑暗，鞋子穿了一個(gè)月，不洗，直接擺在了門前，客人都覺(jué)得惡心。醬缸里，那臭臭的味道，讓人發(fā)指。平行的惡劣，讓中國(guó)人的臉都丟光了。

同胞們，中國(guó)的傳統(tǒng)有好有壞，并不是每個(gè)傳統(tǒng)都是優(yōu)良的。孫中山先生為什么要禁止纏足？因?yàn)樗罋⒘硕嗌俚奶幵诳鞓?lè)之中的女孩？那些令人不堪的時(shí)代，活人祭祀又有多么的殘忍？民族的歧視，又讓多少的部落被鐵騎蹂躪？世界的黑暗，作者歷歷在目。世界的丑陋，被學(xué)者毫無(wú)保留的揭穿，世界在當(dāng)代已經(jīng)變得美好，因?yàn)橄襁@本書(shū)的作者一樣的人在努力著。

世界的美好，應(yīng)該讓能直言的認(rèn)得到重用。

篇四：丑陋的中國(guó)人讀后感

中國(guó)人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國(guó)特色。

二十年前的書(shū)放到現(xiàn)在來(lái)寫(xiě)讀后感，固然有些過(guò)時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書(shū)中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒(méi)有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來(lái)的“光榮傳統(tǒng)”，不是說(shuō)改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長(zhǎng)”起來(lái)。所以，對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人，《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)仍然具有深刻的教育意義。

柏楊老先生的《丑陋的中國(guó)人》作于20年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國(guó)社會(huì)根深蒂固的，并沒(méi)有因?yàn)樾轮袊?guó)的建立而改變，因?yàn)楹芏喽家呀?jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”不過(guò)好在，細(xì)細(xì)想來(lái)，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)該麻痹大意，而應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。我認(rèn)為，一個(gè)真正偉大的民族，一個(gè)能夠長(zhǎng)期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識(shí)形態(tài)下。

通過(guò)再次看柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)后感受頗深，這么多年過(guò)去了，我們看看周圍、看看身邊，確實(shí)改變了不少。在最近的一篇反映美國(guó)唐人街的散文中也得到了類似的感覺(jué)，文中說(shuō)那里的餐館不太衛(wèi)生，而街道上則常常出現(xiàn)不講交通規(guī)則的事。據(jù)說(shuō)這是美國(guó)人包容心的一個(gè)體現(xiàn)。不過(guò)我在上海見(jiàn)到人們都非常遵守交通規(guī)則，而中國(guó)人到美國(guó)的其它地方也不敢違反交通規(guī)則。因此我認(rèn)為同樣是中國(guó)人，不同的管理模式就會(huì)有不同的行為模式。中國(guó)人并不是不可求藥的臟、亂、吵。

現(xiàn)在人們都在倡導(dǎo)“和諧社會(huì)、文明奧運(yùn)、文明蘇州”，其實(shí)在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現(xiàn)象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無(wú)睹者。讀到書(shū)里所寫(xiě)的那些關(guān)于中國(guó)人的種種不良或是我們中國(guó)人自己認(rèn)為很正常或是不以為然但在外國(guó)人眼里確是不可思議的舉動(dòng)或行為時(shí)，我不禁想到，2008年的北京奧運(yùn)是中華民族的大事，也是國(guó)際體壇的盛世，這幾天在和北京來(lái)我校掛職的張、賈兩位校長(zhǎng)的閑聊中，我知道了北京市民素質(zhì)的不斷提升，我深信，我也有信心，通過(guò)今年的奧運(yùn)，中國(guó)的大多數(shù)人，會(huì)看到自己丑陋的一面，會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛泻脡娜ミM(jìn)行比較了，很多來(lái)自各個(gè)國(guó)家地區(qū)的人，不同的文化涌進(jìn)中國(guó)，讓國(guó)民無(wú)條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國(guó)也真正有更大的進(jìn)步！朋友，讓我們共同期待吧！