第一篇：丑陋的中國人.讀書筆記

《丑陋的中國人》讀書筆記

“我們丑陋是因?yàn)椴恢雷约撼舐??！貤?/p>

我認(rèn)為這句話正是柏楊先生寫出這一本書的原因，“知錯(cuò)”才能改過！

柏楊先生深切期盼著中國能夠有真正意義上的進(jìn)步，他嬉笑怒罵、憤世嫉俗，對中國人的劣行猛烈抨擊不留一絲余地，像個(gè)眼疾手快的大夫一針見血地刺穿了病人的病脈，讓中國人的丑陋赤裸裸的暴露于眾人的注視下，所以他本人在恨天恨地恨鐵不成鋼地批判的同時(shí)，也遭受到潮水般的批判，引發(fā)了長期的爭議和暢銷，也曾經(jīng)中斷出版。但我想大部分讀過這本書的人都不得不承認(rèn)，這些“丑陋”大量存在于我們的生活中。

中國人總是說：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，而柏楊卻說：“中國人逆來順受,其實(shí)并非是因?yàn)槲覀冋娴挠泻B(yǎng),真的那么有忍耐力,而是因?yàn)槲覀円慌聢?bào)復(fù),二怕麻煩?！睂?quán)力的恐懼和無知然我們忽略了自己的權(quán)利和義務(wù)，泛起了維護(hù)個(gè)人權(quán)益。人人如此。自然而然就導(dǎo)致了公權(quán)力的擴(kuò)張和膨脹，什么都要管，卻大多數(shù)都沒有起到預(yù)期效果，就像工商管理局認(rèn)證的注冊資金一樣，只是個(gè)花架子。

“我們總覺得只要不徹底牽扯到自身的利益,就可以泰然處之的過著自己所謂的幸福生活,”古代中國農(nóng)民的造反都是在不起義就要死的情勢下才揭竿為王,而只要統(tǒng)治者把踩在他們臉上的腳稍微放松一點(diǎn),那么他們就會(huì)感恩戴德,大喊仁政。

這么認(rèn)為的并非柏楊一個(gè)人，王小波說中國人是沉默的大多數(shù),龍應(yīng)臺感慨中國人你為什么不憤怒,李敖認(rèn)為中國人早就喪失了俠義和情義,孫觀漢覺得中國人根本就是只在乎個(gè)人利益的一盤散沙。這些人是思想界的先鋒，促使中國人民主意識的覺醒，正是因?yàn)橛辛诉@些人,才令中國人不時(shí)被刺痛一下,不至于一直麻木下去。

中國的民主進(jìn)程緩慢，被外國詬病，成我們?yōu)閷Ｖ茋遥粌H是因?yàn)槊癖娒裰饕庾R的缺乏，也因?yàn)橹袊鴰浊陙韼缀鯖]有發(fā)生根本性變化的官僚體制。官僚制是社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)的必然要求，曾一度發(fā)揮不可替代的積極作用，但其內(nèi)部依舊內(nèi)部存在著不可祛除的痼疾，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，這些痼疾不可避免地日漸顯露，成為困擾公共行政的弊病。韋伯說：“官僚制是民主政體的“奴役式外殼”，是最好的防范非理性的野蠻人復(fù)辟的手段?！钡诂F(xiàn)實(shí)中，官僚制下的行政人員往往給人民留下高高在上、脫離群眾、不切實(shí)際、不思進(jìn)取、保守僵化的官僚主義印象。這個(gè)官僚體系就像是一個(gè)巨大的機(jī)器，其動(dòng)力（即權(quán)力）來源于人民，但人民卻難以對其做出干涉。歐文·休斯說：“在與官僚制組織接觸的過程中，公民面對的是一個(gè)龐然大物，它擁有全面的技術(shù)和力量，公民僅是這個(gè)復(fù)雜過程的一個(gè)微不足道的參與者”?？梢哉f，官僚制是實(shí)現(xiàn)民主政治的一種工具，但這個(gè)工具本身就是不民主的。

這時(shí)，不民主的官僚體制就需要民主的權(quán)力制約機(jī)制來制衡，但由于民主意識缺乏以及權(quán)力自身的膨脹性等多種原因，我國的權(quán)力制約機(jī)制并不完善，難以達(dá)到預(yù)期效果。導(dǎo)致官僚制發(fā)展走上了歧途。而在實(shí)際運(yùn)作中，官僚們出于自身利益的考慮，千方百計(jì)的尋求權(quán)力的擴(kuò)張和預(yù)算的最大化，結(jié)果造成機(jī)構(gòu)龐大臃腫和預(yù)算的不斷膨脹。而官僚之間爭奪權(quán)力和利益的競爭也會(huì)在組織內(nèi)部形成一個(gè)相互傾軋、勾心斗角的氛圍，造成整個(gè)官僚制體系的內(nèi)耗增加，效率下降，背離組織本身存在的目的。

民眾民主意識的缺乏、傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，再加上官僚集團(tuán)的權(quán)力膨脹，以及事不關(guān)己的官老爺心態(tài)，就造成了王小波、龍應(yīng)臺、李敖、孫觀漢等知識分子所痛恨的稀里糊涂的膠著局面，也就是柏楊先生說的“醬缸”。關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，實(shí)力盤根錯(cuò)節(jié)，有心改變，卻無從下手。

柏楊先生在出版了《丑陋的中國人》這本備受爭議的書后，又完成了許多抨擊丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文章和書籍，甚至以84歲高齡出版了《我們要活的有尊嚴(yán)》，來論述在“知錯(cuò)”后，中國人要“怎么做”，取得了一定效果，其本人被稱為“中國人尊嚴(yán)之師”。但是，隨著十八大的落幕，“醬缸”終于有了打破的期望，衷心希望中國越變越好。

第二篇：丑陋的中國人讀書筆記

丑陋的中國人讀書筆記

盛瑀君

早年讀了柏楊的《丑陋的中國人》，印象非常深刻。如今再次翻出那本泛黃的書，讀了還是會(huì)激動(dòng)，柏楊用犀利、準(zhǔn)確的語言，淋漓盡致地寫出了中國人的劣根性。特別是這一句話：“我們的丑陋來自于我們并不知道自己的丑陋！”真是入木三分。

這本書是一面鏡子，準(zhǔn)備又形象地反射出中國人的劣根性，當(dāng)然，如果你看完后破口大罵那就剛好被作者說中，確實(shí)存在那種實(shí)質(zhì)上的缺點(diǎn)。我們應(yīng)該反思一下他在書中提到的內(nèi)容和觀點(diǎn)，事實(shí)上這些東西也確實(shí)存在。

在《丑陋的中國人》一書中，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，強(qiáng)烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”、“死不認(rèn)錯(cuò)”等，指出中國傳統(tǒng)文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊愈，主要內(nèi)容是批判中國人的劣根性。

難道這些都不是實(shí)話嗎？

中國人虛榮心之強(qiáng)恐為各民族之冠。剛會(huì)說話的小孩就知道頭上插一朵小花“排場”，小學(xué)生得了個(gè)獎(jiǎng)狀，老遠(yuǎn)就會(huì)向家長匯報(bào)，而試卷上的“麻叉”總是捂著不給大人看，這恐怕也不僅僅只是因?yàn)榕掳ぷ?。在農(nóng)村，鄰居蓋了新房，他家不缺住，也要累死累活地為房攢錢。鄰居蓋了磚房呢，他就要蓋樓房。連兩位大嬸的“年豬”也要暗地里比拼比拼誰多了幾斤。

不過，人人都是有劣根性的。關(guān)鍵是我們有沒有承認(rèn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤、彌補(bǔ)缺點(diǎn)的能力，中國有上下五千年的文明史，我們悠久的文化傳統(tǒng)一直讓我們引以為傲，我們自稱禮儀之邦，我們還是四大文明古國中僅存的一個(gè)。我們一直屹立在世界民族之林。但我們還要看到自己的不足，認(rèn)識到自己的劣根性。望大家都放下“愛國主義”，好好閱讀這本書，并反省我們的“丑陋”。

第三篇：丑陋的中國人讀后感

篇一：丑陋的中國人讀后感

讀完《丑陋的中國人》一文，讓我覺得中國人確實(shí)是丑陋的，看我們的身邊，丑陋無處不在！

憑良心說話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴(yán)重落后又連年戰(zhàn)亂的國家和民族來說，中國的確是一個(gè)“禮儀之邦”！如果中國人都很野蠻的話，這個(gè)國家會(huì)是個(gè)什么樣子呢？試想一下，沒事兒就來個(gè)大混戰(zhàn)，上面河北人跟內(nèi)蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點(diǎn)兒，四川人跟湖南人因?yàn)檎l吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個(gè)種族大屠殺……其實(shí)這只是打個(gè)比方，我認(rèn)為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那么中國就不可能統(tǒng)一，至今仍然四分五裂且各自閉關(guān)自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。

中國人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止！柏楊老先生在這本書中把中國社會(huì)形容成一個(gè)大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會(huì)進(jìn)步、處處與時(shí)代步伐相悖的人被“譽(yù)為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因?yàn)闆]有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。

《丑陋的中國人》早在上個(gè)世紀(jì)80年代就已出版，并形成一股風(fēng)潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書后都會(huì)相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會(huì)現(xiàn)象和文化傳統(tǒng)，但很快這本書又成了禁書。上個(gè)世紀(jì)80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時(shí)候在網(wǎng)上看到了其中最精彩的一篇文章，當(dāng)時(shí)我以為《丑陋的中國人》只是一篇文章，不過看了之后也深受感悟，便保存下來，時(shí)而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。事隔幾年以后，某日我閑逛一小書店，猛然看見新近出版的此書，毫不猶豫而買之！說實(shí)話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地?fù)弦粨?，小打小鬧，不過癮！

我并不是說文章寫得犀利，語言說得激勵(lì)，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫(yī)生開出處方，是針對你的病癥的，至于你承不承認(rèn)你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅(jiān)不堅(jiān)持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫(yī)生開的只是溫補(bǔ)的藥，那么你吃了也無濟(jì)于事，但是如果醫(yī)生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認(rèn)自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢？

篇二：丑陋的中國人讀后感

中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個(gè)中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點(diǎn)，是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個(gè)民族，說實(shí)話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強(qiáng)者。

很多中國人都聽過這么一個(gè)笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會(huì)孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包。”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當(dāng)作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個(gè)人偷的就是你的錢包??！”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因?yàn)橥蹈`的時(shí)候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)有人上前伸張正義，小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國內(nèi)，大家都是中國人，不幫忙就算了，因?yàn)楫吘苟际恰白约喝恕甭?，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團(tuán)結(jié)點(diǎn)了吧，呵呵，那只是個(gè)美好的愿望罷了。我有一個(gè)在英國上學(xué)的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個(gè)有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋€(gè)小組作實(shí)驗(yàn)，也不愿和中國人在一個(gè)組，因?yàn)槟菢又辽俨挥脫?dān)心因?yàn)樵囼?yàn)會(huì)涉及到自己未知領(lǐng)域而對方卻寧可試驗(yàn)失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

一個(gè)民族，一個(gè)國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁?，而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負(fù)。一個(gè)日本人是一條蟲，三個(gè)日本人是一條龍；一個(gè)中國人是一條龍，三個(gè)中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐有著這么多缺點(diǎn)的民族，怎么前進(jìn)？就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。要想大步前進(jìn)，就必須甩掉這些包袱?！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時(shí)刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

篇三：丑陋的中國人讀后感

這本書記述了中國人在世界上的轟動(dòng)，并且認(rèn)真的整理了出來中國人的丑陋，這種丑陋，不是面孔，而是心?！懊绹藢懙摹冻舐拿绹恕?，成了美國聯(lián)邦調(diào)查民聲的標(biāo)準(zhǔn)；《丑陋的日本人》的作者，被辭掉了工作，中國比日本還要落后，眾位以后只能去監(jiān)獄找我了?！笨?，作者是多么的風(fēng)趣。

人性的作品，人性的作品??！在當(dāng)時(shí)的人心中，中國人是多么的惡毒啊！這本書還從則面體現(xiàn)出了中國的黑暗，鞋子穿了一個(gè)月，不洗，直接擺在了門前，客人都覺得惡心。醬缸里，那臭臭的味道，讓人發(fā)指。平行的惡劣，讓中國人的臉都丟光了。

同胞們，中國的傳統(tǒng)有好有壞，并不是每個(gè)傳統(tǒng)都是優(yōu)良的。孫中山先生為什么要禁止纏足？因?yàn)樗罋⒘硕嗌俚奶幵诳鞓分械呐?？那些令人不堪的時(shí)代，活人祭祀又有多么的殘忍？民族的歧視，又讓多少的部落被鐵騎蹂躪？世界的黑暗，作者歷歷在目。世界的丑陋，被學(xué)者毫無保留的揭穿，世界在當(dāng)代已經(jīng)變得美好，因?yàn)橄襁@本書的作者一樣的人在努力著。

世界的美好，應(yīng)該讓能直言的認(rèn)得到重用。

篇四：丑陋的中國人讀后感

中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個(gè)中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20年前，里面揭露的很多現(xiàn)象是中國社會(huì)根深蒂固的，并沒有因?yàn)樾轮袊慕⒍淖?，因?yàn)楹芏喽家呀?jīng)深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！辈贿^好在，細(xì)細(xì)想來，還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)該麻痹大意，而應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。我認(rèn)為，一個(gè)真正偉大的民族，一個(gè)能夠長期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識形態(tài)下。

通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實(shí)改變了不少。在最近的一篇反映美國唐人街的散文中也得到了類似的感覺，文中說那里的餐館不太衛(wèi)生，而街道上則常常出現(xiàn)不講交通規(guī)則的事。據(jù)說這是美國人包容心的一個(gè)體現(xiàn)。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規(guī)則，而中國人到美國的其它地方也不敢違反交通規(guī)則。因此我認(rèn)為同樣是中國人，不同的管理模式就會(huì)有不同的行為模式。中國人并不是不可求藥的臟、亂、吵。

現(xiàn)在人們都在倡導(dǎo)“和諧社會(huì)、文明奧運(yùn)、文明蘇州”，其實(shí)在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現(xiàn)象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。讀到書里所寫的那些關(guān)于中國人的種種不良或是我們中國人自己認(rèn)為很正?；蚴遣灰詾槿坏谕鈬搜劾锎_是不可思議的舉動(dòng)或行為時(shí)，我不禁想到，2008年的北京奧運(yùn)是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長的閑聊中，我知道了北京市民素質(zhì)的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運(yùn)，中國的大多數(shù)人，會(huì)看到自己丑陋的一面，會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛泻脡娜ミM(jìn)行比較了，很多來自各個(gè)國家地區(qū)的人，不同的文化涌進(jìn)中國，讓國民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國也真正有更大的進(jìn)步！朋友，讓我們共同期待吧！

第四篇：《丑陋的中國人》讀后感

《丑陋的中國人》讀后感

《丑陋的中國人》中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個(gè)中國人都具有的心理特征，《丑陋的中國人》讀后感。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書《丑陋的中國人》放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國人》書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，《丑陋的中國人》還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷--你說中國有缺點(diǎn)，是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國，你嫉妒罷了;或者是你擔(dān)心中國崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個(gè)民族，說實(shí)話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強(qiáng)者。

很多中國人都聽過這么一個(gè)笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會(huì)孩子悄悄的對他父親說:“爸爸，有人偷錢包，讀后感《《丑陋的中國人》讀后感》。”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當(dāng)作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說:“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個(gè)人偷的就是你的錢包啊!”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因?yàn)橥蹈`的時(shí)候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國內(nèi)，大家都是中國人，不幫忙就算了，因?yàn)楫吘苟际恰白约喝恕甭铮瑳]必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團(tuán)結(jié)點(diǎn)了吧，呵呵，那只是個(gè)美好的愿望罷了。我有一個(gè)在英國上學(xué)的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個(gè)有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋€(gè)小組作實(shí)驗(yàn)，也不愿和中國人在一個(gè)組，因?yàn)槟菢又辽俨挥脫?dān)心因?yàn)樵囼?yàn)會(huì)涉及到自己未知領(lǐng)域而對方卻寧可試驗(yàn)失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

一個(gè)民族，一個(gè)國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁?而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負(fù)。一個(gè)日本人是一條蟲，三個(gè)日本人是一條龍;一個(gè)中國人是一條龍，三個(gè)中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐。有著這么多缺點(diǎn)的民族，怎么前進(jìn)?就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。要想大步前進(jìn)，就必須甩掉這些包袱?！冻蟆肪拖褚幻骁R子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時(shí)刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

第五篇：《丑陋的中國人》讀后感

讀《丑陋的中國人》有感 《丑陋的中國人》是臺灣著名作家柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，強(qiáng)烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”、“死不認(rèn)錯(cuò)”等，指出中國傳統(tǒng)文化有一種濾過性疾病使我們的子子孫孫受感染，到今天也不能痊愈。主要內(nèi)容是批判中國人的劣根性。

說句實(shí)話，當(dāng)一個(gè)素來認(rèn)為自己是中國人而驕傲的人，看到這本書的時(shí)候不知道會(huì)是什么感想，除了對中國人的憤怒和鄙視之外還有什么呢？

對這個(gè)標(biāo)題，十分注意，丑陋二字顯得格外刺眼！為什么我們都不能承認(rèn)丑陋呢？我只能說只要看過這本書的朋友，都會(huì)用兩個(gè)字形容－－“震撼”！

柏楊說：“中國人是一個(gè)受傷很深的民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成斗自或阿諛別人的兩極化動(dòng)物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇?！币虼怂獙憽冻舐闹袊恕芬粫屩袊酥雷约旱娜秉c(diǎn)。

還記得中央電視一則廣告，不知道現(xiàn)在在電腦屏幕前的你是否有看到過，是濮存晰做的一個(gè)節(jié)目，口號內(nèi)容是：迎奧運(yùn)，數(shù)新風(fēng)，講文明！反復(fù)地看這則廣告，我聯(lián)想到自己有時(shí)候帶客人出去旅游，看到國內(nèi)的客人，素質(zhì)各方面，再結(jié)合這本書，真的感慨萬千！現(xiàn)實(shí)生活中，的確是這樣，旅游車上，垃圾成堆！司機(jī)的工作負(fù)擔(dān)又重了，雖說，司機(jī)開車之余，是有義務(wù)打掃，清潔車廂內(nèi)的衛(wèi)生，但，全車40多位游客，難度就大多了！開了一天的車，累得夠嗆！還要那么辛苦仔細(xì)的打掃衛(wèi)生！所以，我是挺支持司機(jī)的工作！結(jié)果，我終于想到對付游客的一個(gè)方法了，一上車，就強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生問題，就是只要發(fā)現(xiàn)誰的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位游客為本最高榮譽(yù)獎(jiǎng)：垃圾王的稱號！請大家互相監(jiān)督！只要這樣說，大伙都自覺了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合！去到景點(diǎn)，進(jìn)景區(qū)驗(yàn)票處，不喜歡排隊(duì)，亂七八糟的秩序，看慣了，無言，大聲喊也是無奈！！到餐廳，明明在車上講好，10人一桌，是大伙自由組合，結(jié)果，還是很多人都找不到坐哪里，唉！酒店分房，說好，是給領(lǐng)隊(duì)按名字寫好房號，方便大家！偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔(dān)心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿！車上，導(dǎo)游在講解，偏偏有些客人就很不耐煩說，別說了，吵死人了！連最起碼的尊重都得不到，郁悶！時(shí)間觀念問題，出來旅游的中國客人，大多數(shù)人都是沒有時(shí)間觀念的，說好集中的時(shí)間，結(jié)果是等一個(gè)人，等了一個(gè)小時(shí)！還有很多很多自己看不慣的現(xiàn)象，都只能默默地承受！

一個(gè)民族，一個(gè)國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁?而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負(fù)。一個(gè)日

本人是一條蟲，三個(gè)日本人是一條龍;一個(gè)中國人是一條龍，三個(gè)中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐。。。有著這么多缺點(diǎn)的民族，怎么前進(jìn)？就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。要想大步前進(jìn)，就必須甩掉這些包袱。《丑》就像一面鏡子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時(shí)刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

中國人并不是品質(zhì)不好，中國人的品質(zhì)足可以使中國走到一個(gè)很健康、很快樂的境界，我們有資格做到這一點(diǎn)，我們有理由相信中國會(huì)成為一個(gè)很好的國家。但我們不必整天要我們的國家強(qiáng)大，國家不強(qiáng)大有什么關(guān)系？只要人民幸福。在人民幸福了之后，再去追求強(qiáng)大不遲!