第一篇：行香子·樹繞村莊（宋 秦觀）全文注釋翻譯及原著賞析[本站推薦]

行香子·樹繞村莊（宋 秦觀）全文注釋翻譯及原著賞析

讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，古詩詞就是其中之一！古詩詞當(dāng)中的意思你又是否了解呢？跟小編一起欣賞行香子·樹繞村莊（宋 秦觀）這首詞吧，希望可以幫助到有需要的朋友。

行香子·樹繞村莊（宋 秦觀）全文注釋翻譯及原著賞析

[宋]秦觀

樹繞村莊，水滿陂塘。

倚東風(fēng)、豪興徜徉。

小園幾許，收盡春光。

有桃花紅，李花白，菜花黃。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。

飏青旗、流水橋旁。

偶然乘興，步過東岡。

正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。

注釋：

【1】行香子：詞牌名。正體雙調(diào)六十六字，前段八句四平韻，后段八句三平韻。此詞《全宋詞》疑為張綖作。

【2】陂（bēi）塘：池塘。

【3】徜（cháng）徉（yáng）：安閑自在的步行。

【4】飏（yáng）：飛揚(yáng)，飄揚(yáng)。

【5】青旗：青色的酒幌子。

【6】乘興：趁著一時(shí)高興。

【7】東岡：東面的山岡。

白話譯文：

綠樹繞著村莊，春水溢滿池塘，沐浴著東風(fēng)，帶著豪興我信步而行。小園很小，卻收盡春光。桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)一帶圍墻，隱約有幾間茅草屋。青色的旗幟在風(fēng)中飛揚(yáng)，小橋矗立在溪水旁。偶然乘著游興，走過東面的山岡。鶯兒鳴啼，燕兒飛舞，蝶兒匆忙，一派大好春光

作品賞析：

此詞以樸實(shí)、生動(dòng)、清新、通俗的語言和明快的節(jié)奏、輕松的情致，極富動(dòng)感地描繪了作者乘興徜徉所見的樸質(zhì)、自然的村野田園風(fēng)光，達(dá)的詞的節(jié)奏和詞人的情感之間和諧的統(tǒng)一。

上片以“小園”為中心，寫詞人所見的爛漫春光。開頭兩句，先從整個(gè)村莊著筆：層層綠樹，環(huán)繞著村莊；一泓綠水，漲滿了陂塘。這正是春天來到農(nóng)家的標(biāo)志，也是詞人行近村莊的第一印象。接下來“倚東風(fēng)、豪興徜徉。”兩句，出現(xiàn)游春的主人公?！皷|風(fēng)”點(diǎn)時(shí)令，“豪興”說明游興正濃，“徜徉”則顯示詞人只是信步閑游，并沒有固定的目標(biāo)與路線。這兩句寫出詞人怡然自得的神態(tài)?！靶@幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。”在信步徜徉的過程中，詞人的目光忽然被眼前一所色彩繽紛、春意盎然的小園所吸引，不知不覺停住了腳步：這里有紅艷的桃花，雪白的李花，金黃的菜花。色彩鮮明，香味濃郁，只用清新明快的幾個(gè)短語道出，偏寫盡了無限春光。

下片移步換形，從眼前的小園轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處的'茅堂小橋。遠(yuǎn)處是一帶逶迤繚繞的圍墻，墻內(nèi)隱現(xiàn)出茅草覆頂?shù)男∥荩谛蛄魉?，飄揚(yáng)著鄉(xiāng)村小酒店的青旗。這幾句不但動(dòng)靜相間，風(fēng)光如畫，而且那隱現(xiàn)的茅堂和掩映的青旗又因其本身的富于含蘊(yùn)而引起游人的遐想，自具一種吸引人的魅力。“偶然乘興，步過東岡?！边@兩句敘事，插在前后的寫景句子中間，使文情稍作頓挫，別具一種蕭散自得的意趣?！罢L兒啼，燕兒舞，蝶兒忙?！边@是步過東邊的小山岡以后展現(xiàn)在眼前的另一派春光。和上片結(jié)尾寫不同色彩的花兒不同，這三句寫的是春天最活躍的三種蟲鳥，以集中表現(xiàn)春的生命活力。詞人用“啼”、“舞”、“忙”三個(gè)字準(zhǔn)確地概括了三種蟲鳥的特性，與上片結(jié)尾對(duì)映，進(jìn)一步強(qiáng)化了生機(jī)無限的春光。

在唐、五代和北宋的詞苑中，描繪農(nóng)村田園風(fēng)物的詞并不多見。從這一意義上說，秦觀的這首《行香子》，在詞境的開拓方面，起了比較大的作用，堪與蘇軾的五首《浣溪沙》相提并論。在秦觀的作品中，格調(diào)如此輕松、歡快的作品也是不多見的。

作者介紹

秦觀（北宋文學(xué)家）

秦觀（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，[1]別號(hào)邗溝居士，高郵軍武寧鄉(xiāng)左廂里（今江蘇省高郵市三垛鎮(zhèn)少游村）人。北宋婉約派詞人。

秦觀少從蘇軾游，以詩見賞于王安石。元豐八年（1085年）進(jìn)士。元祐初，因蘇軾薦，任太學(xué)博士，遷秘書省正字兼國史院編修官。紹圣元年（1094年），坐元祐黨籍，出通判杭州。又被劾以“影附蘇軾，增損《實(shí)錄》”，貶監(jiān)處州酒稅。繼迭遭貶謫，編管雷州。元符三年（1100年），復(fù)命為宣德郎，放還橫州，卒于藤州（今廣西藤縣）。

秦觀善詩賦策論，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱“蘇門四學(xué)士”。尤工詞，為北宋婉約派重要作家。[2]所寫詩詞高古沉重，寄托身世，感人至深。長于議論，文麗思深，兼有詩、詞、文賦和書法多方面的藝術(shù)才能，尤以婉約之詞馳名于世。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。

第二篇：《行香子·樹繞村莊》原文及翻譯賞析

《行香子·樹繞村莊》原文及翻譯賞析

行香子·樹繞村莊

樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)、豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗、流水橋旁。偶然乘興、步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。

古詩簡介

《行香子·樹繞村莊》，北宋詞人秦觀的詞作。這首詞以白描的手法、淺近的語言，勾勒出一幅春光明媚、萬物競發(fā)的田園風(fēng)光圖。上闋表現(xiàn)的是一處靜態(tài)風(fēng)景，主要是小園和各種色彩繽紛的春花。下闋則描寫流水青旗的農(nóng)家鄉(xiāng)院以及鶯歌燕舞、蝶影翻飛的迷人春色。上下兩闋的風(fēng)景合起來，便組成了一幅春意盎然的宋代農(nóng)村畫卷。它的獨(dú)特之處在于一反詞人其他詞中常有的哀怨情調(diào)，變?yōu)樯术r明，形象生動(dòng)，從而寫出了春天生機(jī)勃勃的景象，給人以輕松愉快的美的享受。

翻譯/譯文

綠樹繞著村莊，春水溢滿池塘，淋浴著東風(fēng)，帶著豪興我信步而行。小園很小，卻收盡春光。桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)一帶圍墻，隱約有幾間茅草屋。青色的旗幟在風(fēng)中飛揚(yáng)，小橋矗立在溪水旁。偶然乘著游興，走過東面的山岡。鶯兒鳴啼，燕兒飛舞，蝶兒匆忙，一派大好春光。

注釋

①陂（bēi）塘：池塘。

②徜（cháng）徉（yáng）：自由自在來回地走動(dòng)。

③飚（yáng）：飛揚(yáng)，飄揚(yáng)。青旗：青色的酒幌子。

賞析/鑒賞

該詞大約作于作者創(chuàng)作早期的熙寧年間，當(dāng)時(shí)作者家居，尚未出仕。在此期間作者也曾寫過同類題材的《田居四首》等詩，也曾寫過一些學(xué)習(xí)鄉(xiāng)言土語的詩詞。

詞一開始“繞樹”兩句，寫所見爛漫春光。詞人先從整個(gè)村莊寫起。村莊的周遭，層層綠樹環(huán)繞；村子里的池塘，水已漲得滿滿的與池岸齊平了，顯然這是春到農(nóng)村的標(biāo)志。接著“倚東風(fēng)”兩句，是描寫詞人乘著溫和的春風(fēng)，興趣正濃地信步漫游村莊，欣賞著春天的風(fēng)光，表現(xiàn)了詞人喜愛農(nóng)村景色的神態(tài)?！靶@”二句，寫詞人在漫游中為一座春意盎然的小園所吸引?？瓷先@子才那么一點(diǎn)點(diǎn)大，但卻像收入了全部春光。那么，有哪些春色呢？“有桃花紅”三句，寫紅色的桃花，白色的李花和黃色的菜花，正是這些絢麗的色彩，濃郁的香味，才構(gòu)成了春滿小園的誘人圖畫。

詞的下片（下闕）“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”四句，詞人移步小園轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處一帶的圍墻，在墻內(nèi)隱現(xiàn)出茅草小堂。在墻外小橋流水不遠(yuǎn)，飄揚(yáng)著一面青色酒旗，顯然有一家小酒店就在近旁。這幾句頗似辛棄疾《鷓鴣天》詞中：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家”的意境。“偶然”二句，寫詞人突然萌發(fā)了酒意，賞春也須酒佐興，然后乘著一時(shí)的興致，再步行著翻過東邊的小山崗。詞的歇拍“正鶯兒啼”三句，承上兩句意脈，即翻過小山崗，“柳暗花明又一村”，另有一番景象：鶯啼燕舞、蝴蝶采蜜忙。它們最能代表春天，比起小園來，是別一種春光。

行香子·樹繞村莊

朝代：宋代

作者：秦觀

樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風(fēng)，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。

譯文

綠樹環(huán)繞著村莊，春水滿池塘，迎著暖暖春風(fēng)，安閑自在地來回漫步著。小小的院子卻收盡春光，桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。

越過圍墻遠(yuǎn)望，隱約可見幾間茅草房。溪水的小橋旁，青色的酒幌子在風(fēng)中飛揚(yáng)。偶然乘著游興，走過東面的山岡。只見鶯兒鳴啼，燕兒飛舞，蝶兒匆忙，一派大好春光。

注釋

陂（bēi）塘：池塘。

徜（cháng）徉（yáng）：自由自在來回地走動(dòng)。

飏（yáng）：飛揚(yáng)，飄揚(yáng)。

青旗：青色的酒幌子。

賞析

這首詞描繪春天的田園風(fēng)光，寫景抒情樸質(zhì)自然，語言生動(dòng)清新。唐、五代、北宋的詞一般都是描寫男女之情夫婦之愛，像這樣用樸素的語言、輕快的格調(diào)描寫農(nóng)家風(fēng)景的，可謂異類，與秦觀的一貫詞風(fēng)也不大相同。詞的上片表現(xiàn)的是一處靜態(tài)風(fēng)景，主要描寫小園和各種色彩繽紛的春花；下片則描寫農(nóng)家鄉(xiāng)院以及鶯歌燕舞、蝶兒翻飛的迷人春色。詞的獨(dú)特之處在于一反詞人其他詞中常有的哀怨情調(diào)，變?yōu)樯术r明，形象生動(dòng)。全詞以白描的手法、淺近的.語言，勾勒出了一幅春光明媚、萬物競發(fā)的田園風(fēng)光圖。

上片先從整個(gè)村莊起筆，一筆勾勒其輪廓，平凡而優(yōu)美?！皹淅@村莊，水滿陂塘?！边@首詞開頭兩句是說，綠樹繞著村莊，春水溢滿池塘。

開頭兩句，先從整個(gè)村莊著筆。這正是春天來到農(nóng)家的標(biāo)志，也是詞人行近村莊的第一形象。它使人聯(lián)想起孟浩然筆下的那個(gè)“綠樹村邊合”的農(nóng)莊，平凡而優(yōu)美。

“倚東風(fēng)，豪興徜徉?！苯酉聛淼膬删涫钦f，淋浴著東風(fēng)，帶著豪興我信步而行。

這兩句，出現(xiàn)游春的主人公——詞人自己?！皷|風(fēng)”點(diǎn)時(shí)令，“豪興”說明游興正濃，徜徉則顯示詞人只是信步閑游，并沒有固定的目標(biāo)和路線。這一切，都在下面的具體描寫中得到體現(xiàn)。這兩句寫出詞人怡然自得的神態(tài)。

“小園幾許，收盡春光。有桃花紅，梨花白，菜花黃。”這是說，小園雖小，卻收盡春光。桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。

在信步徜徉的過程中，詞人的目光忽然被眼前一所色彩繽紛、春意盎然的小園所吸引，不知不覺停住了腳步。這鮮明的色彩，濃郁的香味，組成一幅春滿小園的圖畫，顯出絢麗多采而又充滿生機(jī)。

下片“遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻”四句，作者的視野由近放遠(yuǎn)。周墻，茅堂，青旗，流水，小橋，動(dòng)靜相生，風(fēng)光如畫，而又富含詩蘊(yùn)，引入遐想。這幾句也頗似辛棄疾《鷓鴣天·和子似山行韻》詞中：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家”的意境。

“偶然乘興，步過東岡”，照應(yīng)上文的“豪興徜徉”，進(jìn)一步寫其怡然自得情狀?！罢L兒啼”三句，仍是特寫春之一隅，地點(diǎn)卻已經(jīng)轉(zhuǎn)到田野之中。與上闋對(duì)應(yīng)部分描寫靜靜綻放的開花植物不同，這里集中筆力寫的是動(dòng)感極強(qiáng)、極為活躍的蟲鳥等動(dòng)物；“啼”、“舞”、“忙”三字概括準(zhǔn)確，寫春的生命活力，更加淋漓盡致。比起小園來，是別一種春光。

全詞寫景狀物，圍繞詞人游春足跡這個(gè)線索次第展開，不慌不忙而意趣自出；結(jié)構(gòu)方面上節(jié)片完壘對(duì)稱，組成兩副相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)圖畫，相互輝映而又和諧統(tǒng)一。在藝術(shù)創(chuàng)新上，是自有其特色的。詞人運(yùn)用通俗、生動(dòng)、樸素、清新的語言寫景狀物；使樸質(zhì)自然的村野春光隨詞人輕松的腳步得到展現(xiàn)。全詞下筆輊靈，意興盎然，洋溢著一種由衷的快意和舒暢，如此風(fēng)格情調(diào)在秦觀的詞中并不多見，但嶄然一出便別開一番天地，對(duì)后代詞曲在題材和意境的開拓方面有較大影響。

創(chuàng)作背景

此詞大約作于作者創(chuàng)作早期的熙寧年間（公元1068~公元1077年），當(dāng)時(shí)作者家居，尚未出仕。在一個(gè)春天，作者乘興游覽了一座村莊，被樸質(zhì)自然的村野風(fēng)光所感染，因此創(chuàng)作了此詞。

第三篇：示兒（宋 陸游）全文注釋翻譯及原著賞析

示兒（宋 陸游）全文注釋翻譯及原著賞析

[宋]陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

注釋：

【1】示兒：寫給兒子們看。

【2】元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

【3】萬事空：什么也沒有了。

【4】但：只是。

【5】悲：悲傷

【6】九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。

【7】同：統(tǒng)一。

【8】王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。

【9】北定：將北方平定。

【10】中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

【11】家祭：祭祀家中先人。

【12】無忘：不要忘記。

【13】乃翁：你的父親，指陸游自己。

賞析：

這是陸游臨終時(shí)寫給自己兒子們的遺囑，它充分表達(dá)了詩人高度的愛國熱忱。

陸游（１１２５一１２１０年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，是我國杰出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創(chuàng)作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！

譯成現(xiàn)代漢語就是：

我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。

因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！

這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。

陸游所處的時(shí)代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，我國東北地區(qū)的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（１１４２年）和議告成，趙構(gòu)競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們?cè)谖膶W(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。

陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發(fā)教育，陸游對(duì)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時(shí)期，就在心靈深處埋下了愛國復(fù)仇的種子。此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結(jié)滿豐碩的果實(shí)。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：

放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。

當(dāng)然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計(jì)，而且只是從數(shù)量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結(jié)。

歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動(dòng)。早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：

不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽！

這是１２３４年金朝被蒙古族滅亡之后，南宋政府從淮西調(diào)兵進(jìn)駐開封城內(nèi)，并從開封分兵收復(fù)了洛陽之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會(huì)遵從他的遺囑，把這個(gè)好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長，那個(gè)歌舞湖山、奸臣當(dāng)?shù)赖哪纤涡〕⑦B暮氣已深的.金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國軍民奮起阻擊，才使得這個(gè)風(fēng)雨飄搖的政權(quán)又延續(xù)了四十多年。這時(shí)南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：

青山一發(fā)愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！

這是說，陸游臨終時(shí)以不見“九州同”為憾事，現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統(tǒng)一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時(shí)怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著“漫卷詩書喜欲狂”的激情，后一首抒發(fā)了“亡國之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發(fā)的。他們的愛國熱情與陸游息息相通。

其他評(píng)述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十余家（請(qǐng)參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見這首詩情真語摯，感人之深！

但是以上諸人，大都是受了此詩的感染而引起共鳴，卻未暇對(duì)它的內(nèi)容作細(xì)致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數(shù)當(dāng)代朱自清先生的《愛國詩》一文。在這篇文章里，他把我國古典詩歌中的愛國詩分為三個(gè)項(xiàng)目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對(duì)異族的同仇。并指出第三項(xiàng)以民族為立場(chǎng)，范圍更為廣大。他認(rèn)為陸游“雖做過官，他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強(qiáng)了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復(fù)中原的壯志。”因此在歷代愛國詩中，他特別推崇這首《示兒》詩，并對(duì)它做了具體的分析：

《示兒》詩是臨終之作，不說到別的，只說“北定中原”，正是他的專一處。這種詩只是對(duì)兒子說話，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢(shì)，他盡可以說些別的體己的話；可是他只說這個(gè)，他正以為這是最體己的話。詩里說“元知萬事空”，萬事都擱得下；“但悲不見九州同”，只這一件擱不下。他雖說“死去”，雖然“不見九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無忘告乃翁”！教兒子“無忘”，正見自已的念念不“忘”。這是他的愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國家至上”的信念的雛形?！^去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。（見《朱自清選集》，１９５２年開明書店版）

朱自清本人也是一個(gè)深情的愛國者，新、舊詩都作得很好，所以他對(duì)陸游其人其詩的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩中看到陸游“愛國熱誠的理想化”，換言之，也就是陸游愛國思想的進(jìn)步性和它所達(dá)到的高度。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可以進(jìn)一步略加說明和補(bǔ)充：第一，陸游熱愛祖國是和他熱愛人民的思想感情緊密結(jié)合的，既包括對(duì)“忍死望恢復(fù)”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對(duì)“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對(duì)祖國不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對(duì)民族語言和整個(gè)民族文化的愛護(hù)，惟恐在異族的長期統(tǒng)治下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語”，甚至整個(gè)第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習(xí)慣，忘記了自己祖先的傳統(tǒng)（有關(guān)例證，詳見拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛國思想的根本內(nèi)容。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情。”其中包括對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國和對(duì)自己的人民、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的愛。陸游詩里所表現(xiàn)的思想感情正是這些。因此朱文聲稱：“過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人”，這個(gè)評(píng)價(jià)雖顯得過于強(qiáng)調(diào)，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應(yīng)該承認(rèn)這是十分中肯而且公允的。

《示兒詩》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫出他的《示兒詩》雖已過去七、八百年，但詩中所表現(xiàn)的愛國熱誠，仍然催人淚下，發(fā)人深省?！傍B之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！边@首詩里“但悲不見九州同”的哀音，對(duì)祖國統(tǒng)一，認(rèn)同回歸，仍然是一個(gè)有力的呼喚?。R治平）

第四篇：《行香子·七夕》原文及翻譯

《行香子·七夕》是宋代女詞人李清照的作品。此詞由人間寫起，先言個(gè)人所見所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。下面是其原文及翻譯，歡迎閱讀：

行香子·七夕

宋代：李清照

草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。

譯文

蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下，由眼前之景，聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無由相會(huì)。牛郎和織女一年只有一度的短暫相會(huì)之期，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來蕩去，終不得相會(huì)聚首。

鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧!

注釋

①蛩(qióng)：蟋蟀。

②云階月地：指天宮。語出杜牧《七夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！?/p>

③“縱浮槎(chá)”三句：張華《博物志》記載，天河與?？赏?，每年八月有浮槎，來往從不失期。有人矢志要上天宮，帶了許多吃食浮槎而往，航行十?dāng)?shù)天竟到達(dá)了天河。此人看到牛郎在河邊飲牛，織女卻在很遙遠(yuǎn)的天宮中。浮槎：指往來于海上和天河之間的木筏。此三句系對(duì)張華上述記載的隱括，借喻詞人與其夫的被迫分離之事。

④星橋鵲駕：傳說七夕牛郎織女在天河相會(huì)時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》 ： “織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋?！?/p>

⑤牽牛織女：二星宿名?！段倪x·曹丕〈燕歌行〉 》： “牽牛織女遙相望?！崩钌谱ⅲ骸妒酚洝吩弧盃颗闋奚?，其北織女，織女，天女孫也?！辈苤病毒旁仭纷⒃唬骸盃颗榉颍椗疄閶D?？椗颗Ｖ歉魈幰慌?，七月七日得一會(huì)同矣?！?/p>

⑥甚霎(shà)兒：“甚”是領(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì)兒。

第五篇：行香子秋與原文翻譯及賞析

行香子秋與原文翻譯及賞析3篇

原文：

昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉一回病，一回慵；

朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。

注釋：

渾無處，沒有地方；

書空，用手指在空中虛劃字形。

翻譯：

昨夜秋風(fēng)吹入梧桐林，我無處回避自己衰老的面容（讓秋風(fēng)看到了）。秋風(fēng)問我為何這樣，我沒有說話，只是用手在空中書寫。人老了，有時(shí)醉有時(shí)病有時(shí)慵懶；

早上來到院子里，感嘆光陰似箭，催我老并且一身病。如今萬念俱空，飲酒度日。哪管它酒花白、眼花亂，以此殘念度日吧。

賞析：

本詞創(chuàng)作于作者晚年，屬悲秋之作。上闋采用擬人的手法寫景，下闋抒情。表達(dá)了作者對(duì)于時(shí)光易逝、老年無奈的感慨。全詞基調(diào)哀傷悲涼，令人心酸無限。具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

作者一生多舛，幾遭貶謫。上闕寫景，將秋風(fēng)擬人與詩人對(duì)話，霜風(fēng)指秋風(fēng)，梧桐更加悲切。下闕因景得情將光陰付酒，經(jīng)年在酒中平靜流淌。這時(shí)，曾經(jīng)驕傲的才子，回望一生漂泊，秋風(fēng)中過往的淡然、堅(jiān)定、灑脫似一一看穿。這時(shí)的他褪去了才子的傲然，傷的真切，令人心疼。全詩悲切中又有作者一如既往的曠達(dá)，也表達(dá)了作者對(duì)坎坷一生的無謂態(tài)度，在傷感中放任心性的情感。哀而不傷。

原文：

昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵；

朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。

譯文

昨夜霜降寒風(fēng)驟起，梧桐葉落紛紛，我無處回避自己衰老的面容。秋風(fēng)問我為何這樣，我沒有說話，只是用手在空中書寫。人老了，有時(shí)沉醉有時(shí)沉病有時(shí)慵懶。

早晨來到院子里，感嘆時(shí)光荏苒，歲月流逝，雖不吭聲，似乎有意讓我傷心。如今萬念俱空，把所有心事，都換作千杯酒來飲。哪管它酒花白、眼花亂、燭花紅。

注釋

行香子：詞牌名。雙調(diào)小令，六十六字，有前段八句四平韻、后段八句三平韻，前段八句五平韻、后段八句三平韻，前段八句五平韻、后段八句四平韻三種。

霜風(fēng)：刺骨寒風(fēng)。

衰容：衰老的面容。

不語書空：不說話，用手指在空中虛畫字形。此處用典表示胸中憤懣。

慵（yōng）：困倦。

儂：我，系江浙方言。

付與千鐘：交付酒杯，即以酒澆愁之意。鐘，酒器。

酒花：指斟酒時(shí)酒面泛起的珠花。

眼花：這里指視線。

燭花：指蠟燭的火焰。

賞析：

此詞上片寫景抒情，將秋風(fēng)擬人與人對(duì)話，寫詞人面對(duì)蕭瑟秋景，衰容劇增。悲秋是中國古典詩詞中歷史悠久的`傳統(tǒng)主題，“霜風(fēng)”就渲染出秋日的蕭瑟氛圍，奠定了全詞悲涼哀怨的基調(diào)；盡管詞人不愿意讓人看出內(nèi)心的痛苦，但“衰容”遮掩不住其因政治上的挫折而帶來的郁結(jié)。接著以問句的形式寫出詞人有冤無處訴的憂郁憤激，“醉、病、慵”高度概括出了詞人生活的無聊和苦悶，顯示出對(duì)社會(huì)和人事的完全絕望。

下片敘事議論，寫詞人早上醒來，來得庭院，感嘆時(shí)光易逝，來日無多，而當(dāng)時(shí)處境，只能讓他將世間萬樁事付與千鐘美酒，任憑酒花雪白，眼花繚亂，燭花火紅。光陰似箭，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出詞作的感傷之情；酒醉、眼亂、燭紅，充分寫出了詞人狂放不羈的醉態(tài)。

此詞上下片采用對(duì)稱結(jié)構(gòu)，但時(shí)序上卻有“昨夜”與“今朝”的先后承遞關(guān)系。詞中描述了兩幅衰容，一是霜風(fēng)昨夜入梧桐、今朝來庭下的蕭瑟冷落；一是詞人病后意慵懶、酒后眼花亂的潦倒頹放。

全詞融悲自然之秋、悲生命之秋和悲心境之秋為一體，風(fēng)格悲涼凄婉，情感沉郁纏綿，富有感染力。它硬語盤空，借秋日病愈，抒發(fā)了官場(chǎng)坎坷、世路滄桑的感嘆，流露出風(fēng)燭殘年的悲傷。

作者一生多舛，幾遭貶謫。這時(shí)，曾經(jīng)驕傲的才子，回望一生漂泊，秋風(fēng)中過往的淡然、堅(jiān)定、灑脫似一一看穿。這時(shí)的他褪去了才子的傲然，傷得真切。全詞悲切中又有作者一如既往的曠達(dá)，也表達(dá)了作者對(duì)坎坷一生的無謂態(tài)度，在傷感中放任心性的情感，哀而不傷.

原文：

昨夜霜風(fēng)。

先入梧桐。

渾無處、回避衰容。

問公何事，不語書空。

但一回醉，一回病，一回慵。

朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。

都將萬事，付與千鍾。

任酒花白，眼花亂，燭花紅。

譯文：

昨夜霜降寒風(fēng)驟起，梧桐葉落紛紛，我無處回避自己衰老的面容。秋風(fēng)問我為何這樣，我沒有說話，只是用手在空中書寫。人老了，有時(shí)沉醉有時(shí)沉病有時(shí)慵懶。

早晨來到院子里，感嘆時(shí)光荏苒，歲月流逝，默默催人老身患一身病。如今萬念俱空，把所有心事，都換作千杯酒來飲。哪管它酒花白、眼花亂、燭花紅。

注釋：

行香子：詞牌名。雙調(diào)小令，六十六字，有前段八句四平韻、后段八句三平韻，前段八句五平韻、后段八句三平韻，前段八句五平韻、后段八句四平韻三種。

霜風(fēng)：刺骨寒風(fēng)。

衰容：衰老的面容。

不語書空：不說話，用手指在空中虛畫字形。此處用典表示胸中憤懣。

慵（yōng）：困倦。

儂：我，系江浙方言。

付與千鐘：交付酒杯，即以酒澆愁之意。鐘，酒器。

酒花：指斟酒時(shí)酒面泛起的珠花。

眼花：這里指視線。

燭花：指蠟燭的火焰。

賞析：

本詞創(chuàng)作于作者晚年，屬悲秋之作。上闋采用擬人的手法寫景，下闋抒情。表達(dá)了作者對(duì)于時(shí)光易逝、老年無奈的感慨。全詞基調(diào)哀傷悲涼，令人心酸無限。具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

作者一生多舛，幾遭貶謫。上闕寫景，將秋風(fēng)擬人與詩人對(duì)話，霜風(fēng)指秋風(fēng)，梧桐更加悲切。下闕因景得情將光陰付酒，經(jīng)年在酒中平靜流淌。這時(shí)，曾經(jīng)驕傲的才子，回望一生漂泊，秋風(fēng)中過往的淡然、堅(jiān)定、灑脫似一一看穿。這時(shí)的他褪去了才子的傲然，傷的真切，令人心疼。全詩悲切中又有作者一如既往的曠達(dá)，也表達(dá)了作者對(duì)坎坷一生的無謂態(tài)度，在傷感中放任心性的情感。哀而不傷。