第一篇：論節(jié)水型社會(huì)建設(shè)中的道德培養(yǎng)

論節(jié)水型社會(huì)建設(shè)中的道德培養(yǎng)

［摘要〕 作為節(jié)約型社會(huì)建設(shè)一部分的節(jié)水型社會(huì)建設(shè)，是一項(xiàng)長期而偉大的工程。我們不僅需要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面進(jìn)行構(gòu)建，更需要從道德層面進(jìn)行培養(yǎng)和建設(shè)，使節(jié)約用水成為全社會(huì)會(huì)眾的生活準(zhǔn)則和道德行為習(xí)慣。因此，本文通過分析節(jié)水型社會(huì)建設(shè)中道德的功用并對(duì)節(jié)約用水進(jìn)行道德性分析，在此基礎(chǔ)上提出了節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的道德培養(yǎng)策略。

〔 關(guān)鍵詞」節(jié)水型社會(huì)；道德；培養(yǎng)

自 2005 年 6 月胡錦濤總書記在中共中央政治局第 23 次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出“建立資源節(jié)約型國民經(jīng)濟(jì)體系和資源節(jié)約型社會(huì)”這一戰(zhàn)略目標(biāo)以來，節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)前的一個(gè)熱門話題。而作為節(jié)約型社會(huì)建設(shè)一部分的節(jié)水型社會(huì)建設(shè)，更是一項(xiàng)長期而偉大的工程，決不是一朝一夕可以完成的事情。因此，我們不僅需要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面進(jìn)行構(gòu)建，更需要從道德層面進(jìn)行培養(yǎng)和建設(shè)，使節(jié)約用水成為全社會(huì)公眾的生活準(zhǔn)則和道德行為習(xí)慣。

一、節(jié)約型社會(huì)建設(shè)中的道德功用

“道”和“德”在中國古漢語中最初是分開的?！暗馈钡暮x是“道路”，后引申為原則、規(guī)范、規(guī)律、道理等，但主要還是指人們的行為原則和規(guī)范，與現(xiàn)在的“道德”詞義相差無幾。而德表示對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)、踐覆，而后有所得〔 ’］。道德一詞既包含著社會(huì)的道德原則，同時(shí)也暗含了個(gè)人的道德品質(zhì)，兩者缺一不可。道德作為人類社會(huì)生活中所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)的，是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維系的，是調(diào)整人與人之間以及人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。

道德一經(jīng)產(chǎn)生，就以自己的特殊職能和特有方式反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個(gè)社會(huì)生活，表現(xiàn)出巨大的能動(dòng)作用，道德的社會(huì)價(jià)值正是通過道德的功能加以體現(xiàn)的圖。它的功能主要有認(rèn)識(shí)功能、教育功能、辯護(hù)功能和調(diào)節(jié)功能。

（一）認(rèn)識(shí)功能

道德教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家應(yīng)付的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。道德的認(rèn)識(shí)功能主要是通過意識(shí)和道德判斷來實(shí)現(xiàn)的，共同目標(biāo)在于提高道德生活的自覺性。

（二）教育功能

道德通過輿論、習(xí)慣特別是良心，教育、培養(yǎng)人們形成良好的個(gè)人道德意識(shí)、品質(zhì)和行為，從而提高人們的精神境界和道德水平。道德評(píng)價(jià)、道德榜樣、道德理想等都是道德教育的方式，它教人懂得什么是善，什么是惡，并樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念。

（三）辮護(hù)功能

道德的辯護(hù)功能又可稱為道德的論證功能。人們?cè)谶x擇自己的行為過程中總是要思考行為所遵循的制度和秩序的道德性問題，當(dāng)一種制度和秩序通過道德辯護(hù)和論證后被認(rèn)為是善的、是符合道義的，那么在人們的義務(wù)、良心、榮譽(yù)等觀念中就會(huì)獲得強(qiáng)有力的精神支持；反之，被認(rèn)為是惡的，不僅得不到支持，而且還會(huì)受到譴責(zé)和貶斥。道德的辯護(hù)為某種制度和秩序的形成、發(fā)展和鞏固產(chǎn)生了良好的社會(huì)道德氛圍。

（四）調(diào)節(jié)功能水的習(xí)慣性與自覺性。調(diào)節(jié)功能是道德最主要的社會(huì)功能，它通過評(píng)

（二）水消費(fèi)的社會(huì)性分析價(jià)、命令、教育、指導(dǎo)、示范、激勵(lì)、溝通等方式得以實(shí)現(xiàn)；它以“應(yīng)當(dāng)怎樣”為尺度，來衡量和評(píng)價(jià)人們行為的現(xiàn)狀，并力圖使“現(xiàn)狀”符合“應(yīng)當(dāng)”川。如果這個(gè)“應(yīng)當(dāng)”多少正確地反映了社

會(huì)發(fā)展的客觀必然性，就能引導(dǎo)和激發(fā)人們的歷史主動(dòng)性和社會(huì)整體活動(dòng)，而更重要的是從指導(dǎo)社會(huì)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)個(gè)人行為。道德作為一種行為規(guī)范，通過特定的觀念、情感、意志、信念等意識(shí)形式而存在，主要靠內(nèi)心信念的力量來維持，道德訴諸于人的認(rèn)識(shí)和情感，采取非強(qiáng)制的手段來調(diào)節(jié)行為，通過行為主體的自覺、自省、自為而起作用，更易被人們所接受，并變成自覺需要鬧；在人們受本能的驅(qū)動(dòng)而無休止地滿足自我需要的過程中，道德提醒人們把自身和社會(huì)利益聯(lián)系起來。真假美丑善惡該不該手段傳統(tǒng)習(xí)慣社會(huì)典論內(nèi)心信念教育宣傳內(nèi)化情感意志信念觀念道德的功用反映了道德作為上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，因而在節(jié)水型社會(huì)建設(shè)中我們更應(yīng)充分發(fā)揮道德的認(rèn)識(shí)、教育、辯護(hù)和調(diào)節(jié)功用，使其更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為建設(shè)節(jié)水型社會(huì)作貢獻(xiàn)。

二、用水行為的道德性分析

由于水資源的有限性，節(jié)水直接關(guān)系到人們的生活。這不僅是個(gè)人的問題，也是社會(huì)的問題；不僅有利于人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，也有利于人與社會(huì)關(guān)系合理化，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。道德屬于社會(huì)規(guī)范，通過善惡評(píng)價(jià)，運(yùn)用“應(yīng)該不應(yīng)該”的方式調(diào)節(jié)人的行為。當(dāng)個(gè)體確認(rèn)自己應(yīng)當(dāng)?shù)赖碌厣顣r(shí)，就會(huì)根據(jù)一定的道德原則，把行為分為善的和惡的、正義的和非正義的，通過善惡評(píng)價(jià)調(diào)節(jié)自己的行為、推動(dòng)自己的行為從現(xiàn)有向應(yīng)有轉(zhuǎn)化，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)客觀世界的精神占有川。正是在這種把握世界的過程中，個(gè)體才得以確定自己的行動(dòng)同社會(huì)的價(jià)值體系之間的聯(lián)系，并由此確立了自己在世界中的地位、自己對(duì)社會(huì)的態(tài)度、自己活動(dòng)的意義、自己的責(zé)任等等。

（三）水消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)性分析

近年來，我國雖然在節(jié)水方面作了大量的工作，取得了一定的成績，但對(duì)于滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)水資源需求量的要求還有較大差距。當(dāng)前水資源的浪費(fèi)所造成的水資源鷹乏，已直接影響了人類目前和未來的利益。然而，人類道德的觸角從未伸及自然與環(huán)境的領(lǐng)域，自然一直作為被利用、被改造、被摸取的對(duì)象而存在。人們始終存在著這樣的觀念：改造自然是夭經(jīng)地義的；利用環(huán)境是無可厚非的工，〕。于是，人類與自然賴以生存的環(huán)境對(duì)立起來，發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，可是道德再也不能無視人與環(huán)境的關(guān)系，道德關(guān)懷應(yīng)當(dāng)眷顧自然環(huán)境，因?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境、節(jié)約用水最終關(guān)系到人類切身的利益。

（一）水消費(fèi)的習(xí)慣性分析

道德行為習(xí)慣是與一定的道德需要、道德傾向聯(lián)系的自動(dòng)化的行為動(dòng)作，它是一個(gè)人由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。生活中的人們每時(shí)每刻都會(huì)遇到各種問題、挑戰(zhàn)和要求，包括道德的問題、挑戰(zhàn)和要求，面對(duì)這些要求，我們?cè)诙鄶?shù)情況下意識(shí)清楚，但做出的反應(yīng)卻是“不假思索”的，而且是習(xí)慣了的：我們就這樣做了，往往只是形成一種習(xí)慣而已，而沒有考慮這樣做的理由，更沒有意識(shí)到這樣做的結(jié)果〔 ’〕。面對(duì)水資源匾乏的嚴(yán)峻形勢(shì)，社會(huì)公眾還是習(xí)慣性地大肆浪費(fèi)而沒有形成節(jié)水的意識(shí)，更沒有去遵守道德規(guī)范。因此節(jié)水對(duì)于新時(shí)代的社會(huì)公眾來說，仍是一項(xiàng)必須進(jìn)行的道德教育。需要用科學(xué)方法和理念樹立公眾的節(jié)水道德意識(shí)，培養(yǎng)其節(jié)約用

三、節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的道德培養(yǎng)策略

（一）增強(qiáng)奮眾的節(jié)水道德意識(shí)

節(jié)水不但是公眾自身素質(zhì)的體現(xiàn)，也是其道德修養(yǎng)的外在寫照，“勤以立志，儉可養(yǎng)德”是做人之美德，要使公眾形成良好的節(jié)水道德意識(shí)，最重要的是引導(dǎo)公眾自覺加強(qiáng)節(jié)水意識(shí)的道德培養(yǎng)。建設(shè)節(jié)水型社會(huì)必須在全社會(huì)宣傳節(jié)水意識(shí)，使廣大公眾深刻認(rèn)識(shí)資源浪費(fèi)的危害，懂得節(jié)約的必要性和緊

迫性，樹立“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的社會(huì)風(fēng)尚，只有當(dāng)每個(gè)公眾都樹立起節(jié)約意識(shí)，節(jié)約才能成為社會(huì)道德和標(biāo)準(zhǔn)，變成每一個(gè)公眾的自覺行動(dòng)。

人類應(yīng)達(dá)到新的道德境界，自覺承擔(dān)起節(jié)約和保護(hù)水資源的重任，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用其優(yōu)于萬物的理想和道德，使其不僅有利于個(gè)體的生存，而且有利于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和其它生命的繁榮。人類應(yīng)當(dāng)具有完美的道德境界，“以天地萬物為一體”，成為地球的保護(hù)者和生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)者，以推動(dòng)和促進(jìn)自然界的和諧統(tǒng)一、普遍繁榮，從而達(dá)到最高程度的自我實(shí)現(xiàn)．

（二）建設(shè)良好的節(jié)水宣傳典論氛圍

任何個(gè)體都處于一定時(shí)代和社會(huì)環(huán)境中，思維方式、行為習(xí)慣、道德操守都要受到這種“大”環(huán)境的影響；同時(shí)每個(gè)個(gè)體都有自己生活的“小”環(huán)境，小環(huán)境的影響也同樣不能忽視。道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是由社會(huì)輿論力量和人們內(nèi)心信念系統(tǒng)所支持的，是學(xué)校、家庭和社會(huì)教育及個(gè)體合力作用的結(jié)果。學(xué)校、家庭都是社會(huì)的有機(jī)構(gòu)成體系和重要組成部分，從三個(gè)方面吸取各種有益的道德資源，在全社會(huì)形成一種良好的節(jié)水“大氣候”，從而建立學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的大環(huán)境，使小環(huán)境與大環(huán)境相互影響、協(xié)同作用，建設(shè)良好的節(jié)水輿論氛圍。

學(xué)校應(yīng)主動(dòng)成為進(jìn)行節(jié)水道德教育的主陣地，應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生節(jié)水的道德意識(shí)和習(xí)慣，為建設(shè)節(jié)水型社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要率先垂范，厲行節(jié)約；同時(shí)，還要充分運(yùn)用學(xué)校德育的各種優(yōu)勢(shì)資源條件，使節(jié)水的宣傳滲透到課堂、食堂、寢室等校園的各個(gè)角落，使浪費(fèi)水資源的行為在校園內(nèi)處處受到警示；學(xué)校還可以通過開展形式多樣的德育活動(dòng)，宣傳表揚(yáng)師生中勤儉節(jié)約的先進(jìn)事跡，批評(píng)揭露多種不良消費(fèi)和浪費(fèi)資源的現(xiàn)象，積極營造“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的良好、濃厚的校園節(jié)水輿論宣傳氛圍。

家庭是社會(huì)成員的第一所學(xué)校，改善家庭德育環(huán)境，提高家長的教育水平，使家長成為子女的表率，對(duì)提高子女的道德水準(zhǔn)有至關(guān)重要的作用。家長應(yīng)從小對(duì)其子女進(jìn)行正確的引導(dǎo)，隨時(shí)矯正他們的不良行為和生活習(xí)慣；同時(shí)，還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行趨向行為訓(xùn)練，并在日常生活中有意識(shí)地給他們樹立榜樣，培養(yǎng)其良好習(xí)慣、優(yōu)秀道德和健康的人格。另一方面，家長的道德品行、生活方式也無時(shí)無刻不在影響著下一代，并給其身心發(fā)展留下很深的印象。有人說，父母的言行是一本不成文的教科書，“上梁不正下梁歪”，父母的一言一行、一舉一動(dòng)都應(yīng)該像教師一樣“為人師表” , 成為其子女身心健康發(fā)展的前進(jìn)動(dòng)力和道德表率。社會(huì)是個(gè)體生活、成長的大課堂。應(yīng)該利用多種渠道，各類宣傳工具，開展普及性和社會(huì)化宣傳活動(dòng)，在節(jié)約尚未成為公眾自覺行動(dòng)之前，應(yīng)該通過各級(jí)政府、各類社團(tuán)，利用一切輿論工具進(jìn)行大規(guī)模、大范圍、大眾化的節(jié)約宣傳教育活動(dòng)；同時(shí)，利用各種國際環(huán)保紀(jì)念日，運(yùn)動(dòng)式與普及化并舉，展開廣泛的群眾性節(jié)約活動(dòng)，建立良好的社會(huì)節(jié)約氛圍。重視良好氛圍對(duì)人道德的影響作用，倡導(dǎo)選擇良好的環(huán)境培育個(gè)體的道德，這是我國道德教育的特點(diǎn)。墨子有一次見染絲而頗有感慨：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所人者變，其色亦變五人必而已則為五色矣，故染不可不慎也?！痹谀涌磥?，首先，人性不是先天所成，生來的人性不過如同待染的素絲；其次，下什么色的染缸，就成什么樣顏色的絲，亦即有什么樣的環(huán)境氛圍就能造就怎么樣的人。而荀子則說“蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，與之俱黑，故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就土，所以防邪辟而近中正也。”有怎么樣的環(huán)境氛圍，就有什么樣的風(fēng)俗，也就有什么樣的習(xí)性和道德。所以，節(jié)水型社會(huì)的建設(shè)不僅需要一套能夠反映社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范體系，而且更需要營造一個(gè)良好的節(jié)約道德氛圍，為社會(huì)各個(gè)方面做保障。

（三）利用道德的導(dǎo)向增強(qiáng)對(duì)不良行為的約束力當(dāng)前，我國正處于社

會(huì)變革和轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)期，社會(huì)上各種各樣的思想觀點(diǎn)、文化思潮對(duì)缺少鑒別力和批判力的社會(huì)個(gè)體將產(chǎn)生深刻的影響，容易做出違背道德的事情。有的社會(huì)成員在生活中連最起碼的道德要求都做不到。在日常生活中，浪費(fèi)水的現(xiàn)象也比比皆是，如洗漱不關(guān)水龍頭的、水龍頭不擰緊的、有人無人洗浴時(shí)的“長流水”現(xiàn)象屢見不鮮；有人甚至開著水龍頭“冰鎮(zhèn)”瓜果，或用水沖衣服、鞋等以代替洗衣機(jī)。這些看似無關(guān)緊要的行為，都造成對(duì)水資源的極大浪費(fèi)，所有這些做法在我們周圍都是十分常見的，其對(duì)水資源的浪費(fèi)也是顯而易見的。日常生活中的節(jié)水道德是蘊(yùn)涵性的，對(duì)生活著的人們起著暗示作用，而公眾對(duì)節(jié)水道德的學(xué)習(xí)一個(gè)很重要的方面是通過接受暗示來完成的。接受暗示的一個(gè)根本特點(diǎn)在于接受某種影響而不自知，或者說是“受影響于渾然不覺之中”，這就需要利用道德的導(dǎo)向作用來約束人們的不良行為〔川。生活中的道德影響無時(shí)無處不在，這就需要利用正確的道德輿論導(dǎo)向來約束自己以及他人。

（四）從細(xì)微處著手進(jìn)行節(jié)水習(xí)慣培養(yǎng)節(jié)水型社會(huì)的建設(shè)，既關(guān)系全民的利益，又要依靠全民的力量，倡導(dǎo)在消費(fèi)中厲行節(jié)約，推行節(jié)約型消費(fèi)方式與全社會(huì)每個(gè)公眾的日常生活密切相關(guān)，這樣促使人人從做好身邊的事情中樹立起節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，通過這個(gè)切人點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，提高全民參與節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的自覺性和積極性，而道德應(yīng)該優(yōu)先把自己的視角深人到人們的日常生活中，就人類的一些基本社會(huì)行為進(jìn)行培養(yǎng)。

文明習(xí)慣的養(yǎng)成、道德修養(yǎng)的提高，必須從日常生活細(xì)節(jié)人手。每個(gè)社會(huì)成員有必要重新體味“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“一屋不掃何以掃天下”、“千里之行始于足下”這些古訓(xùn)的啟示，及時(shí)運(yùn)用表揚(yáng)與批評(píng)、肯定與否定等集體輿論手段，讓每個(gè)個(gè)體真正“從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起”，逐漸養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。節(jié)水不應(yīng)該只掛在口頭上，還要有實(shí)際行動(dòng)。要培養(yǎng)公眾的節(jié)水道德意識(shí)，應(yīng)從“小”人手，即要從小時(shí)候抓起，注重漸進(jìn)性；要從小事情抓起，注意分化小目標(biāo)，以點(diǎn)帶面注重層次性。如果每個(gè)個(gè)體或絕大多數(shù)個(gè)體都能時(shí)時(shí)處處用社會(huì)的一些基本道德規(guī)范來約束自己的一言一行，那么整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)將會(huì)上一個(gè)臺(tái)階，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)也將指日可待。道德不可能制約到每個(gè)人，它的內(nèi)容也不可能符合每一個(gè)人的切身利益，但可以確信：堅(jiān)守節(jié)水道德準(zhǔn)則，能使社會(huì)成員盡可能生活得平和、幸福、充滿創(chuàng)造性和富有意義。

總之，道德能夠豐富、充實(shí)人的內(nèi)心世界，使人性更趨完善，使人格更趨高尚，使人生變得更美好。而節(jié)水道德意識(shí)的確立和節(jié)水道德素質(zhì)的培養(yǎng)更能夠幫助每個(gè)社會(huì)成員更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、調(diào)節(jié)人我關(guān)系、珍惜自然資源，激勵(lì)每個(gè)個(gè)體不斷向上，使其潛能得到更大程度的發(fā)揮，從而盡可能地自由、全面、和諧的發(fā)展，最終促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧和全面的發(fā)展。

第二篇：社會(huì)道德論

社會(huì)道德論

社會(huì)道德對(duì)我來說似乎很遠(yuǎn)，我從來不在意這些，因?yàn)榭偢杏X這是大義，而我不是什么大人物,不用你頌揚(yáng)這些，可是當(dāng)我遇到困難和痛苦，需要幫助的時(shí)候，我才恍然發(fā)現(xiàn)，社會(huì)道德對(duì)于我們來說真的很重要。

社會(huì)中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些拾金不昧，幫助老人，或者是抓小偷等在電視上曝光，從而達(dá)到中國的古道熱心沒有消失在這金錢物質(zhì)之下的感覺?？墒聦?shí)呢，中國普通民眾犯罪率為1/400；國家機(jī)關(guān)人員犯罪率為1/200；司法機(jī)關(guān)人員犯罪率為1.5/100。在中國這個(gè)人口大國里，很直接的告訴我們遇到困難和痛苦的概率是多么高。當(dāng)你外出時(shí)在到達(dá)目的地的路途中所遇到的人不知有多少，可是短短的距離就可以輕輕松松達(dá)到幾百人，這就說明有一個(gè)人就要遭受到不公平待遇，中國人民何其多，那么一天之中的犯罪該有多少？阻止這類事情發(fā)生的又有多少？。也因此社會(huì)道德的提高必須加快速度。

一 遭遇

我們只要知道概率問題都知道，一個(gè)城市的犯罪率會(huì)隨著制度，教育，貧富差距等有關(guān)，如果這些沒有保持好平衡，那么犯罪率會(huì)無限放大。我就跟你說說我的遭遇與感慨。我是平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的一名學(xué)生，而我的家鄉(xiāng)禹州離平頂山并不遠(yuǎn)，但是仍需要2個(gè)小時(shí)的車程，這段距離，說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)說近不近，經(jīng)過的村落很多，人流更換頻繁，再加上平頂山和禹州，一個(gè)是二線城市，一個(gè)是三線城市，這之間的差距，也造就了，亂。在城市里面，如果你是咋眼一看，似乎很不錯(cuò)，那些黑暗從來都是掩蓋在不經(jīng)意間。

記得是二零一四年初，我放寒假，歸途的路上，一個(gè)大姐的錢丟了，就在我的身旁。我當(dāng)時(shí)在睡覺，并沒有在意這些，想著并不會(huì)偷到我的，當(dāng)時(shí)的心情只有慶幸，并沒有想什么。而當(dāng)時(shí)呢，有好幾個(gè)人看到了，只是看著，面對(duì)著身單的小偷沒人敢去揭穿，在之后他們說起，是害怕自己受到傷害。這樣做是對(duì)的，可是對(duì)于受害者來說，這何嘗是公平的？不錯(cuò)，大巴車上的人跟受害者非親非故的，這在我看來，已經(jīng)能反映出來道德問題，若喊出來大家都知道，大巴車上的人會(huì)置之不理？或許這樣自己會(huì)受點(diǎn)傷害，可是現(xiàn)實(shí)并非這樣，哪怕是我，我想也是做不到。自己的安危高于別人的傷害，這是對(duì)的。現(xiàn)在的人是非常的現(xiàn)實(shí)，秦國前期，商鞅所營造的道不拾遺，夜不閉戶，想來并無虛言，這也讓我們知道現(xiàn)狀更需要改變。

當(dāng)年的三月底，我又回了一次家，在歸來時(shí)沒有在意，遭到了偷盜，所幸證件類沒有被扔。當(dāng)時(shí)的我睡的迷迷糊糊，一睡醒就感覺到少點(diǎn)什么，一摸便知道錢包少了，身旁的那位大叔說，小偷早已下車，我當(dāng)時(shí)的感覺真是說不出，卻又合情合理，是自己的不在意，缺失警惕性，才讓小偷得逞?？墒巧砼缘娜松砗蟮娜耍瑳]人喊我，需要幫助，卻沒人幫助的感覺，一下我知道了那位大姐的感覺。我也很感激那位大叔，賊丟我錢包的位置，是他告訴我的，當(dāng)他走了之后，清醒后我懷疑，小偷也有是他的可能，一切都晚了，依然是平靜的大巴車，響著的馬達(dá)聲帶著我們前行，除了我其他沒有變。我能說什么，只是打碎牙齒往肚子里面咽。這其中說明了什么？沒人告知，沒人說話，也沒人表示。行人，小偷，的行為可以讓我們知道我們需要改進(jìn)什么東西.二一葉障目

我們每個(gè)人，包括我們的父輩都知道現(xiàn)在人們的生活質(zhì)量比以前好太多，人們的需求日益增高

第三篇：節(jié)水型社會(huì)

為貫徹科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)深入節(jié)約資源的基本國策，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，近日，國家發(fā)展改革委、水利部、建設(shè)部聯(lián)合發(fā)布《節(jié)水型社會(huì)建設(shè)“十一五”規(guī)劃》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》)?！兑?guī)劃》分析了我國水資源利用現(xiàn)狀、面臨的形勢(shì)，明確了“十一五”期間節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)，確定了節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)和對(duì)策措施，提出了節(jié)水型社會(huì)建設(shè)重大工程，是指導(dǎo)今后一個(gè)時(shí)期我國節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。

《規(guī)劃》提出了“十一五”期間節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)：到2010年，節(jié)水型社會(huì)建設(shè)要邁出實(shí)質(zhì)性的步伐、取得明顯成效，水資源利用效率和效益顯著提高，單位GDP用水量比2005年降低20%以上。農(nóng)田灌溉水有效利用系數(shù)由0.45提高到0.50左右；單位工業(yè)增加值用水量低于115立方米，比2005年降低30%以上；全國設(shè)市城市供水管網(wǎng)平均漏損率不超過15％，生活節(jié)水器具在城鎮(zhèn)得到全面推廣使用，北方缺水城市再生水利用率達(dá)到污水處理量的20％，南方沿海缺水城市達(dá)到5％～10％。通過實(shí)施《規(guī)劃》，可節(jié)水690億 立方米，其中，農(nóng)業(yè)節(jié)水200億立方米，工業(yè)節(jié)水134億立方米，城鎮(zhèn)生活節(jié)水18億立方米。

《規(guī)劃》提出節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的主要任務(wù)：一是建立健全節(jié)水型社會(huì)管理體系。二是建立與水資源承載能力相協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系。三是完善水資源高效利用的工程技術(shù)體系。四是建立自覺節(jié)水的社會(huì)行為規(guī)范體系。

為落實(shí)《規(guī)劃》目標(biāo)任務(wù)，《規(guī)劃》提出8項(xiàng)保障措施：一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立協(xié)調(diào)機(jī)制。二是完善法規(guī)政策，強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督。三是加強(qiáng)用水管理，強(qiáng)化基礎(chǔ)工作。四是加大政府投入，拓展融資渠道。五是嚴(yán)格績效考核，擴(kuò)大公眾參與。六是加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，嚴(yán)格市場(chǎng)準(zhǔn)入。七是依靠科技進(jìn)步，推廣節(jié)水新技術(shù)。八是加強(qiáng)宣傳教育，提高節(jié)水意識(shí)。

答：我國是一個(gè)水資源短缺的國家，人均占有水資源量僅為世界平均水平的30%，且時(shí)空分布不均，南方水多，北方水少。隨著人口增加、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，將使水資源需求量大幅度上升，經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展面臨的水資源和水環(huán)境壓力將進(jìn)一步加大。為貫徹科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)深入節(jié)約資源的基本國策，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)全社會(huì)大力節(jié)水降耗，提高水資源利用效率，國家發(fā)展改革委、水利部、建設(shè)部共同組織編制了《規(guī)劃》。

問：《規(guī)劃》提出的節(jié)水重點(diǎn)領(lǐng)域是那幾個(gè)方面？ 答：根據(jù)我國目前的節(jié)水潛力和未來水資源開發(fā)利用的特點(diǎn)，《規(guī)劃》提出“十一五”節(jié)水的重點(diǎn)領(lǐng)域是農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市和非常規(guī)水利用。其中，農(nóng)業(yè)節(jié)水以提高灌溉水利用效率為核心，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，優(yōu)化配置水資源，加快建設(shè)高效輸配水工程等農(nóng)業(yè)節(jié)水基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)現(xiàn)有大中型灌區(qū)進(jìn)行續(xù)建配套和節(jié)水改造，推廣和普及節(jié)水技術(shù)。工業(yè)節(jié)水重點(diǎn)抓好火力發(fā)電、石油石化、鋼鐵、紡織、造紙、化工、食品等高用水行業(yè)的節(jié)水工作。加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、嚴(yán)格市場(chǎng)準(zhǔn)入及限制高消耗、高排放、低效率、產(chǎn)能過剩行業(yè)盲目發(fā)展，通過用水計(jì)劃管理，加強(qiáng)總量控制、定額管理、系統(tǒng)節(jié)水改造及非常規(guī)水源利用等措施，降低工業(yè)企業(yè)單位產(chǎn)品取水量。城市節(jié)水繼續(xù)開展“節(jié)水型城市”創(chuàng)建工作，加快改造城市供水管網(wǎng)，強(qiáng)化城鎮(zhèn)生活用水管理，合理利用多種水源，強(qiáng)制使用節(jié)水及計(jì)量設(shè)備和器具。非常規(guī)水源利用，在科學(xué)合理開發(fā)利用地表水、地下水的同時(shí)，開發(fā)利用海水、再生水、礦井水、雨水等非常規(guī)水源，增加可供水量，緩解水資源瓶頸制約。

問：節(jié)水型社會(huì)制度建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？

答：節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的核心是制度建設(shè)?！笆晃濉逼陂g，要深化體制改革，加強(qiáng)制度建設(shè)，逐步形成有利于節(jié)約用水和水資源高效利用與有效保護(hù)的水管理體制及機(jī)制。一是完善流域與區(qū)域相結(jié)合的水資源管理體制。二是建立健全用水總量控制和定額管理制度。三是完善取水許可和水資源有償使用配套制度。四是建立健全節(jié)水減排機(jī)制。五是完善水價(jià)形成機(jī)制。

節(jié)水型社會(huì)就是水資源集約高效利用、經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、人與自然和諧相處的社會(huì)，它的根本標(biāo)志是人與自然和諧相處，它體現(xiàn)了人類發(fā)展的現(xiàn)代理念，代表著高度的社會(huì)文明。通過建設(shè)節(jié)水型社會(huì)，能使資源利用效率得到提高，生態(tài)環(huán)境得到改善，可持續(xù)發(fā)展能力得到增強(qiáng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路

節(jié)水型社會(huì)就是人們?cè)谏詈蜕a(chǎn)過程中，在水資源開發(fā)利用的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿對(duì)水資源的節(jié)約和保護(hù)意識(shí)，以完備的管理體制、運(yùn)行機(jī)制和法制體系為保障，在政府、用水單位和公眾的共同參與下，通過法律、行政、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和工程等措施，結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)用水在生產(chǎn)和消費(fèi)上的高效合理，保持區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

第四篇：節(jié)水型社會(huì)

為貫徹科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)深入節(jié)約資源的基本國策，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，近日，國家發(fā)展改革委、水利部、建設(shè)部聯(lián)合發(fā)布《節(jié)水型社會(huì)建設(shè)“十一五”規(guī)劃》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》)?！兑?guī)劃》分析了我國水資源利用現(xiàn)狀、面臨的形勢(shì)，明確了“十一五”期間節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)，確定了節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)和對(duì)策措施，提出了節(jié)水型社會(huì)建設(shè)重大工程，是指導(dǎo)今后一個(gè)時(shí)期我國節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。

《規(guī)劃》提出了“十一五”期間節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)：到2010年，節(jié)水型社會(huì)建設(shè)要邁出實(shí)質(zhì)性的步伐、取得明顯成效，水資源利用效率和效益顯著提高，單位GDP用水量比2005年降低20%以上。農(nóng)田灌溉水有效利用系數(shù)由0.45提高到0.50左右；單位工業(yè)增加值用水量低于115立方米，比2005年降低30%以上；全國設(shè)市城市供水管網(wǎng)平均漏損率不超過15％，生活節(jié)水器具在城鎮(zhèn)得到全面推廣使用，北方缺水城市再生水利用率達(dá)到污水處理量的20％，南方沿海缺水城市達(dá)到5％～10％。通過實(shí)施《規(guī)劃》，可節(jié)水690億 立方米，其中，農(nóng)業(yè)節(jié)水200億立方米，工業(yè)節(jié)水134億立方米，城鎮(zhèn)生活節(jié)水18億立方米?！兑?guī)劃》提出節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的主要任務(wù)：一是建立健全節(jié)水型社會(huì)管理體系。二是建立與水資源承載能力相協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系。三是完善水資源高效利用的工程技術(shù)體系。四是建立自覺節(jié)水的社會(huì)行為規(guī)范體系。

為落實(shí)《規(guī)劃》目標(biāo)任務(wù)，《規(guī)劃》提出8項(xiàng)保障措施：一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立協(xié)調(diào)機(jī)制。二是完善法規(guī)政策，強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督。三是加強(qiáng)用水管理，強(qiáng)化基礎(chǔ)工作。四是加大政府投入，拓展融資渠道。五是嚴(yán)格績效考核，擴(kuò)大公眾參與。六是加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，嚴(yán)格市場(chǎng)準(zhǔn)入。七是依靠科技進(jìn)步，推廣節(jié)水新技術(shù)。八是加強(qiáng)宣傳教育，提高節(jié)水意識(shí)。

答：我國是一個(gè)水資源短缺的國家，人均占有水資源量僅為世界平均水平的30%，且時(shí)空分布不均，南方水多，北方水少。隨著人口增加、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，將使水資源需求量大幅度上升，經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展面臨的水資源和水環(huán)境壓力將進(jìn)一步加大。為貫徹科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)深入節(jié)約資源的基本國策，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)全社會(huì)大力節(jié)水降耗，提高水資源利用效率，國家發(fā)展改革委、水利部、建設(shè)部共同組織編制了《規(guī)劃》。

問：《規(guī)劃》提出的節(jié)水重點(diǎn)領(lǐng)域是那幾個(gè)方面？ 答：根據(jù)我國目前的節(jié)水潛力和未來水資源開發(fā)利用的特點(diǎn)，《規(guī)劃》提出“十一五”節(jié)水的重點(diǎn)領(lǐng)域是農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市和非常規(guī)水利用。其中，農(nóng)業(yè)節(jié)水以提高灌溉水利用效率為核心，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，優(yōu)化配置水資源，加快建設(shè)高效輸配水工程等農(nóng)業(yè)節(jié)水基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)現(xiàn)有大中型灌區(qū)進(jìn)行續(xù)建配套和節(jié)水改造，推廣和普及節(jié)水技術(shù)。工業(yè)節(jié)水重點(diǎn)抓好火力發(fā)電、石油石化、鋼鐵、紡織、造紙、化工、食品等高用水行業(yè)的節(jié)水工作。加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、嚴(yán)格市場(chǎng)準(zhǔn)入及限制高消耗、高排放、低效率、產(chǎn)能過剩行業(yè)盲目發(fā)展，通過用水計(jì)劃管理，加強(qiáng)總量控制、定額管理、系統(tǒng)節(jié)水改造及非常規(guī)水源利用等措施，降低工業(yè)企業(yè)單位產(chǎn)品取水量。城市節(jié)水繼續(xù)開展“節(jié)水型城市”創(chuàng)建工作，加快改造城市供水管

網(wǎng)，強(qiáng)化城鎮(zhèn)生活用水管理，合理利用多種水源，強(qiáng)制使用節(jié)水及計(jì)量設(shè)備和器具。非常規(guī)水源利用，在科學(xué)合理開發(fā)利用地表水、地下水的同時(shí)，開發(fā)利用海水、再生水、礦井水、雨水等非常規(guī)水源，增加可供水量，緩解水資源瓶頸制約。問：節(jié)水型社會(huì)制度建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？

答：節(jié)水型社會(huì)建設(shè)的核心是制度建設(shè)?！笆晃濉逼陂g，要深化體制改革，加強(qiáng)制度建設(shè)，逐步形成有利于節(jié)約用水和水資源高效利用與有效保護(hù)的水管理體制及機(jī)制。一是完善流域與區(qū)域相結(jié)合的水資源管理體制。二是建立健全用水總量控制和定額管理制度。三是完善取水許可和水資源有償使用配套制度。四是建立健全節(jié)水減排機(jī)制。五是完善水價(jià)形成機(jī)制。

節(jié)水型社會(huì)就是水資源集約高效利用、經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、人與自然和諧相處的社會(huì)，它的根本標(biāo)志是人與自然和諧相處，它體現(xiàn)了人類發(fā)展的現(xiàn)代理念，代表著高度的社會(huì)文明。通過建設(shè)節(jié)水型社會(huì)，能使資源利用效率得到提高，生態(tài)環(huán)境得到改善，可持續(xù)發(fā)展能力得到增強(qiáng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路

節(jié)水型社會(huì)就是人們?cè)谏詈蜕a(chǎn)過程中，在水資源開發(fā)利用的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿對(duì)水資源的節(jié)約和保護(hù)意識(shí)，以完備的管理體制、運(yùn)行機(jī)制和法制體系為保障，在政府、用水單位和公眾的共同參與下，通過法律、行政、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和工程等措施，結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)用水在生產(chǎn)和消費(fèi)上的高效合理，保持區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

第五篇：什么是節(jié)水型社會(huì)（推薦）

版報(bào)宣傳內(nèi)容：

什么是節(jié)水型社會(huì)？

所謂節(jié)水型社會(huì)，是這樣一種社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)，以提高水資源的利用效率和效益為中心，在全社會(huì)建立起節(jié)水的管理體制 和以經(jīng)濟(jì)手段為主的節(jié)水運(yùn)行機(jī)制，在水資源開發(fā)利用的各個(gè)環(huán)節(jié)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)水資源的配置、節(jié)約和保護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)以水資源的可持續(xù)利用支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

節(jié)約用水就是不讓用水嗎？

不明白“節(jié)水”二字真正含義的人，總是錯(cuò)誤地認(rèn)為，節(jié)水就是限制人們的用水，甚至是不讓人用水。其實(shí)，節(jié)水是讓 人合理地用水，不要浪費(fèi)。專家們指出，就目前到處存在的浪費(fèi)情況來說，運(yùn)用科學(xué)的技術(shù)和方法，農(nóng)業(yè)可以減少10 ％—50％的需水，工業(yè)可以減少40％—90％的需水，城市可以減少3%的需水，卻絲毫不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)和生活質(zhì)量的水平。可見，節(jié)約用水并不是不讓人用水，而是讓人科學(xué)地用水，更好地用水。

節(jié)水工作“三同時(shí)”、“四到位”的含義是什么?

節(jié)水工作“三同時(shí)”指建設(shè)項(xiàng)目的主體與節(jié)水措施同時(shí)設(shè)計(jì)，同時(shí)施工，同時(shí)投入使用；“四到位”指取水用水單位要做到用水計(jì)劃到位，節(jié)水目標(biāo)到位，節(jié)水措施到位，管理制度到位。

新疆維吾爾自治區(qū)實(shí)施《中華人民共和國水土保持法》辦法

新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)（摘要）

新疆維吾爾自治區(qū)實(shí)施《中華人民共和國水土保持法》辦法（2013年修正本）

第十六條 禁止在崩塌、滑坡危險(xiǎn)區(qū)和泥石流易發(fā)區(qū)從事取土、挖砂、采石等可能造成水土流失的活動(dòng)。

縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)組織國土資源、水行政、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)、交通運(yùn)輸?shù)戎鞴懿块T劃定崩塌、滑坡危險(xiǎn)區(qū)和泥石流易發(fā)區(qū)，并予以公告。

第十七條 禁止非法開墾、開發(fā)等活動(dòng)，嚴(yán)格保護(hù)植被、沙殼、結(jié)皮等具有水土保持功能的原生地貌，防止水土流失。

第十八條 開辦生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目，生產(chǎn)建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)編制水土保持方案，報(bào)項(xiàng)目批準(zhǔn)部門的同級(jí)水行政主管部門審批，并按照批準(zhǔn)的水土保持方案，采取水土流失預(yù)防和治理措施，防止水土流失。

生產(chǎn)建設(shè)單位未編制水土保持方案或者水土保持方案未經(jīng)水行政主管部門批準(zhǔn)的，生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目不得開工建設(shè)。

生產(chǎn)建設(shè)單位在項(xiàng)目開工建設(shè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)向項(xiàng)目所在地縣級(jí)人民政府水行政主管部門或者有關(guān)流域管理機(jī)構(gòu)書面報(bào)告開工信息。

第十九條 生產(chǎn)建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)按照下列規(guī)定向水行政主管部門報(bào)批生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目水土保持方案：

（一）實(shí)行審批制的項(xiàng)目，在報(bào)送可行性研究報(bào)告前報(bào)批；

（二）實(shí)行核準(zhǔn)制的項(xiàng)目，在提交核準(zhǔn)項(xiàng)目申請(qǐng)報(bào)告前報(bào)批；

（三）實(shí)行備案制的項(xiàng)目，在辦理備案手續(xù)后至項(xiàng)目開工前報(bào)批；

（四）不需辦理立項(xiàng)手續(xù)的項(xiàng)目，在項(xiàng)目開工前報(bào)批。

第二十條 依法應(yīng)當(dāng)編制水土保持方案的生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目，占地面積在五萬平方米以上或者挖、填土石方總量在五萬立方米以上的，應(yīng)當(dāng)編制水土保持方案報(bào)告書；占地面積不滿五萬平方米且挖、填土石方總量不滿五萬立方米的，應(yīng)當(dāng)編制水土保持方案報(bào)告表。

第二十一條 經(jīng)批準(zhǔn)的水土保持方案，因生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目的地點(diǎn)、規(guī)模發(fā)生重大變化的，應(yīng)當(dāng)按照國家和自治區(qū)有關(guān)規(guī)定補(bǔ)充或者修改，并報(bào)原審批機(jī)關(guān)批準(zhǔn)。

水土保持方案實(shí)施過程中，水土保持措施需要作出重大變更的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)原審批機(jī)關(guān)批準(zhǔn)。其中水土保持方案確定的棄渣專門存放地位置發(fā)生變更，棄渣量在五萬立方米以上的，由原審批水土保持方案的水行政主管部門批準(zhǔn)；棄渣量在五萬立方米以下的，由所在地縣級(jí)人民政府水行政主管部門批準(zhǔn)后,報(bào)原審批機(jī)關(guān)備案。

第二十二條 生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目中的水土保持設(shè)施建設(shè)，應(yīng)當(dāng)與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)使用，具體應(yīng)當(dāng)遵守下列規(guī)定：

（一）在主體工程初步設(shè)計(jì)和施工設(shè)計(jì)階段，生產(chǎn)建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)按照水土保持方案及其批復(fù)規(guī)定，同時(shí)完成水土保持設(shè)施相應(yīng)階段的設(shè)計(jì)；

（二）在項(xiàng)目建設(shè)階段，生產(chǎn)建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)按照水土保持設(shè)施設(shè)計(jì)，將水土保持設(shè)施建設(shè)納入工程實(shí)施計(jì)劃，與主體工程同時(shí)建設(shè)；

（三）水土保持設(shè)施應(yīng)當(dāng)與主體工程同時(shí)投入使用。

第二十三條 生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目主體工程竣工驗(yàn)收前，水土保持方案審批部門應(yīng)當(dāng)驗(yàn)收水土保持設(shè)施；水土保持設(shè)施未經(jīng)驗(yàn)收或者驗(yàn)收不合格的，主體工程不得竣工驗(yàn)收，生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目不得投產(chǎn)使用。分期建設(shè)、分期投產(chǎn)使用的生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目，其水土保持設(shè)施應(yīng)當(dāng)分期進(jìn)行驗(yàn)收。