第一篇：高校德育工作方法改進(jìn)之我見.doc

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高校德育工作方法改進(jìn)之我見

作者：曾小巖

來源：《教育與職業(yè)·理論版》2009年第08期

［摘要］文章指出，要把德育工作融于專業(yè)教育中，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，把道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的主體意識(shí)，通過交往對話，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，在民主、平等和合作的氛圍中完成德育工作。

［關(guān)鍵詞］德育 工作方法 改進(jìn)

［作者簡介］曾小巖（1973-），男，江西吉安人，江西司法警官職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（江?南昌 330013）

［中圖分類號］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號］1004-3985（2009）12-0070-02

當(dāng)代大學(xué)生的成長，牽動(dòng)億萬家長的心，關(guān)系到千家萬戶的利益。大學(xué)生的思想道德素質(zhì)如何，關(guān)系到黨和國家的命運(yùn)，也關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，努力探索改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的新方式、新方法，是高等教育工作中的重要內(nèi)容，可從以下幾方面進(jìn)行。

一、以專業(yè)教育為基礎(chǔ)，寓德育于專業(yè)教育中

由于現(xiàn)今的高校教育以專業(yè)教育為主，學(xué)校、教師、學(xué)生將大量的時(shí)間花在專業(yè)課與基礎(chǔ)課的教授和學(xué)習(xí)上，因而將德育滲透進(jìn)專業(yè)教學(xué)中，是高校對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育行之有效的方法之一。各專業(yè)學(xué)科的教學(xué)過程，是教師向大學(xué)生傳授知識(shí)的過程，同時(shí)也是開展德育的最經(jīng)常的途徑，對提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)具有重要的作用。德育應(yīng)滲透到專業(yè)課和基礎(chǔ)課的教學(xué)中，把專業(yè)知識(shí)教育和培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)結(jié)合起來。在專業(yè)課和基礎(chǔ)課的教學(xué)中，教師要按照有關(guān)專業(yè)的道德規(guī)范嚴(yán)格要求和訓(xùn)練大學(xué)生，幫助大學(xué)生逐步樹立責(zé)任感，養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的習(xí)慣。

另外，課堂教學(xué)中滲透著大量的德育內(nèi)容和因素，即使是非常抽象的自然學(xué)科，也滲透著許多德育因素。如自然科學(xué)研究中所倡導(dǎo)的探索精神、創(chuàng)新精神、追求真理不怕犧牲的精神等。特別是人文社會(huì)科學(xué)，其本身就蘊(yùn)涵了豐富的德育內(nèi)容。這些內(nèi)容以潛在的、滲透的方式對學(xué)生的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、價(jià)值、規(guī)范、觀念等產(chǎn)生影響。因此，德育不僅僅是學(xué)生工作部門、思想政治課程老師或政治輔導(dǎo)員的任務(wù)，全體教師都應(yīng)該有強(qiáng)烈的“育人”意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生的引導(dǎo)者，從而注重育人方法的研究，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，遵循學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生受到潛移默化的影響和熏陶。從一定意義上來說，這種潛移默化的影響和熏陶比空洞的說教更富有感染力，也更為有效。

二、以實(shí)踐為橋梁，保障學(xué)生知、情、意、行四方面協(xié)調(diào)發(fā)展

道德知識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展與否，是衡量大學(xué)生思想道德發(fā)展水平高低的主要標(biāo)志。因此，高校開展德育活動(dòng)，不僅要在學(xué)生的頭腦中建立起正確的思想觀念，還要培養(yǎng)他們的道德情感，磨煉他們的道德意志，實(shí)踐他們的道德行為。而實(shí)踐才是溝通“知識(shí)”與“道德”的紐帶和橋梁。學(xué)校應(yīng)該利用一切機(jī)構(gòu)、手段、材料為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德意志、情感，使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。對于大學(xué)生來說，除了學(xué)習(xí)理論、充分思考以外，感情上的共鳴、意志磨煉、身體力行等也是必不可少的環(huán)節(jié)。理論聯(lián)系實(shí)際，是知、行統(tǒng)一的唯一途徑。

為了加強(qiáng)德育實(shí)踐，一方面，在德育教學(xué)中，我們可以采用活動(dòng)教育法?；顒?dòng)是個(gè)體道德形成、發(fā)展的根源與動(dòng)力?；顒?dòng)不僅可以加深對道德規(guī)則的理解，為道德的真正獲得提供基礎(chǔ)，而且在協(xié)作和交往中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責(zé)任意識(shí)和義務(wù)感，特別是合作活動(dòng)和交往還有助于學(xué)生團(tuán)結(jié)合作與集體思想的形成。美國教育家杜威極力反對教師向?qū)W生灌輸?shù)赖乱?guī)范和道德術(shù)語，他嘲笑這種離開行為的道德教育是“離開肉體的骷髏”，主張學(xué)校要布置活生生的社會(huì)環(huán)境，叫學(xué)生生活其間，從而理解人與人相處之道，形成良好的習(xí)慣和態(tài)度。因而，高校在德育過程中，應(yīng)由學(xué)生自主參與，以學(xué)生興趣和需要為基礎(chǔ)，以促進(jìn)個(gè)體道德的整個(gè)發(fā)展和社會(huì)和諧為目的，來組織德育活動(dòng)。北方交大思想品德修養(yǎng)課在給大學(xué)生講人生、講理想、講價(jià)值的同時(shí)，給學(xué)生布置了一項(xiàng)任務(wù)：道德實(shí)踐。要求同學(xué)們自己找時(shí)間、找機(jī)會(huì)、找內(nèi)容，做5課時(shí)的好事，而且要有對方的回執(zhí)，成績占30分。完成道德實(shí)踐后，讓每位同學(xué)把自己的道德實(shí)踐的心理體會(huì)寫成心得，然后自己給自己打分，說明為什么給自己打這個(gè)分，這個(gè)成績占50%。這樣做，學(xué)生不僅在自覺的活動(dòng)中體會(huì)到為別人服務(wù)的快樂心理，有了新的人生體驗(yàn)，而且對思想品德課也有了新的認(rèn)識(shí)和評價(jià)：“這課上得太有意思了①?！?/p>

另一方面，要積極組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要使大學(xué)生真正把社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)化為自身的需要，讓他們參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)很有必要，這是一個(gè)行之有效的途徑。因此，高校德育應(yīng)當(dāng)充分重視社會(huì)實(shí)踐這一重要的形式，鼓勵(lì)學(xué)生參與生活，體驗(yàn)生活，更好地了解社會(huì)及其對自身的要求，更好地強(qiáng)化自己的道德情感、道德能力，豐富自己的道德經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成自己的良好道德習(xí)慣。在瞬息萬變的社會(huì)中，大學(xué)生非常需要貼近現(xiàn)實(shí)的道德踐行，我們應(yīng)該以社會(huì)為背景，以活動(dòng)為依托，實(shí)施踐行德育。如成立義工團(tuán)、家電義務(wù)維修隊(duì)等，通過形式多樣的獻(xiàn)愛心活動(dòng)，使青年在做中學(xué)，更直接地體驗(yàn)、接受和形成社會(huì)所期待的道德品質(zhì)。一些國家在學(xué)生道德實(shí)踐工作中往往是通過設(shè)置一些“硬性作業(yè)”來強(qiáng)制進(jìn)行。如在周末要求大學(xué)生去社區(qū)的公共圖書館義務(wù)勞動(dòng)；高中生進(jìn)入大學(xué)必須有作為志愿者在社區(qū)進(jìn)行服務(wù)性工作的經(jīng)歷，且參加這種“義務(wù)勞動(dòng)”的時(shí)間要達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。道德實(shí)踐對于幫助學(xué)生全面了解社會(huì)，正確對待生活，增強(qiáng)與工農(nóng)群眾相結(jié)合的自覺性和主人翁責(zé)任感，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力及創(chuàng)新能力等，都具有不可替代的作用。

三、以自律教育為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移

道德是一種自律的規(guī)范，無論是對道德的認(rèn)知，還是道德的實(shí)踐，都需要主體的自律性參與才能實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)道德教育模式的致命傷就是它忽視了道德教育從根本上來說是一種自律教育而非他律教育，有賴于學(xué)生內(nèi)在主體精神的激發(fā)和激活。當(dāng)代大學(xué)生作為具有基本行為能力與

道德認(rèn)知能力且掌握了一定知識(shí)的群體，其道德生活要實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，首要的因素就必須化道德他律為道德自律，將外在的社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在信念、情感、意志。社會(huì)道德規(guī)范最初是作為外部世界的一個(gè)部分而為人們所感知的，通過這種感知的不斷積累，大學(xué)生能夠?qū)⒆约号c外部世界區(qū)別開來，從而也將自己與外部的社會(huì)道德規(guī)范區(qū)別開來。但是，道德規(guī)范不能外在于大學(xué)生，它必須進(jìn)入人的心靈，成為大學(xué)生的自我約束，成為大學(xué)生自我的導(dǎo)向力量，實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移。因此，我們必須做到：

1.以自我教育為紐帶，實(shí)現(xiàn)從他律教育向自律教育的轉(zhuǎn)變。自我教育是德育中的一種理想模式，它是指著眼于培養(yǎng)學(xué)生主體精神，發(fā)展積極的個(gè)性品質(zhì)，通過道德實(shí)踐，追求道德理想人格的自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)，不斷喚醒自尊、自信、積極進(jìn)取的精神。自我教育在我國傳統(tǒng)德育中有著極其豐富的資源，即“內(nèi)省”，且被實(shí)踐證明是實(shí)現(xiàn)他律向自律轉(zhuǎn)化的有效手段。孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“吾日三省吾身”；孟子注重修身養(yǎng)性，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”②；毛澤東強(qiáng)調(diào)批評與自我批評；劉少奇倡導(dǎo)“慎獨(dú)”，等等。總之，理想人格的養(yǎng)成，道德信念的建構(gòu)，都離不開個(gè)體的自我修養(yǎng)和自我教育。

2.培養(yǎng)良好的個(gè)體心理素質(zhì)，磨煉道德意志。良好的個(gè)體心理素質(zhì)既是道德運(yùn)行的心理基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的最基本的主觀前提。大學(xué)生在形成了對于某種道德規(guī)范的信念之后，其行為的規(guī)范化就可能因此而具有堅(jiān)定性、穩(wěn)固性。但是，大學(xué)生的道德信念需要意志的保障。只有有了堅(jiān)定的意志，才會(huì)有堅(jiān)定的信念，然后才能有規(guī)范行為的穩(wěn)固性。因此，有必要考察大學(xué)生的意志狀況，并重視其意志抵抗力的磨煉，只有知、情、意協(xié)調(diào)發(fā)展，大學(xué)生具備了良好的道德心理素質(zhì)，其道德之“行”才具有了堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)，道德之“知”向道德之“行”的轉(zhuǎn)化才有了基本的前提。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的道德良知?；蔀樽月?，歸根結(jié)底要落實(shí)到道德良知的培養(yǎng)上來。所謂“道德良知”，簡單地講，就是道德主體內(nèi)心所具有的自律法律，它是道德內(nèi)化為個(gè)人信念、情感、習(xí)慣而成的道德知覺，是一定的道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在個(gè)人意識(shí)中的統(tǒng)一，它訴諸主體高度的道德自覺性。要培養(yǎng)起大學(xué)生的道德良知，一方面，要加強(qiáng)學(xué)校的道德教育，改革學(xué)校道德教育的方式、方法與內(nèi)容，使它更切合學(xué)生的需要；另一方面，要建立合理的賞罰與考核機(jī)制，完善學(xué)校德育管理的手段，以強(qiáng)化學(xué)校道德教育的效果，激發(fā)學(xué)生守德、行德的熱情，抑制“知行脫節(jié)”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

四、以交往對話為途徑，形成新型的師生關(guān)系

新時(shí)期，高校德育困境的最佳解決方式是交往對話，即建立在教育者和受教育者之間平等的基礎(chǔ)上的商談。新型的德育關(guān)系應(yīng)區(qū)別于傳統(tǒng)德育模式中的灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是民主、平等、合作的新型師生關(guān)系。

這種新型的師生關(guān)系應(yīng)包含以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)向：（1）從灌輸?shù)揭龑?dǎo)的轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向意味著道德教育就其根本而言是啟發(fā)、引導(dǎo)、陶冶、激勵(lì)，而不是灌輸、規(guī)訓(xùn)、控制。基于交

往對話的德育關(guān)注的是對個(gè)體學(xué)習(xí)生活、交往生活和日常生活方式與生活習(xí)慣的引導(dǎo)，而不是把現(xiàn)有的道德規(guī)范灌輸進(jìn)個(gè)體的生活世界來規(guī)劃個(gè)體的生活實(shí)踐。（2）從凸顯教育者的權(quán)威到關(guān)注個(gè)體價(jià)值與尊嚴(yán)的轉(zhuǎn)向。如果說傳統(tǒng)道德教育更多關(guān)注的是教育者的權(quán)威作用，那么基于交往對話的德育則旨在凸顯人的價(jià)值與尊嚴(yán)，尊重每個(gè)人的生命存在，使對話本身成為個(gè)體價(jià)值與尊嚴(yán)顯現(xiàn)的基本形式，并且通過主體間積極對話中的自我發(fā)現(xiàn)、自主建構(gòu)，提升個(gè)體作為價(jià)值和尊嚴(yán)的存在。（3）從受教育者的被動(dòng)應(yīng)對到積極參與的轉(zhuǎn)向?；诮煌鶎υ挼牡赖陆逃?，一方面反對傳統(tǒng)道德教育模式中的道德灌輸和強(qiáng)制，在民主、平等、開放的教育情境中提高個(gè)體的參與意識(shí)，同時(shí)也反對個(gè)體的故步自封、唯我獨(dú)尊、走向個(gè)人主義，倡導(dǎo)基于充分交流的道德認(rèn)識(shí)，提高個(gè)體在教育情境中的參與意識(shí)和參與的可能性，真正提高道德教育的實(shí)效性。

那么，在德育過程中如何進(jìn)行交往呢？首先，對教師來說，他要懂得自己雖然是施教者，但不能高高在上，把自己當(dāng)成教學(xué)過程的絕對權(quán)威，否則將導(dǎo)致學(xué)生缺乏自我肯定的意識(shí)和自信心，從而造成學(xué)生主體性的喪失。而教學(xué)過程本身也應(yīng)當(dāng)是面向?qū)W生的、合作的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和自決，反對教師單向權(quán)威。因此，應(yīng)盡可能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生通過教育變得成熟，最終能夠從教育中擺脫出來，具有獨(dú)立的人格，以及獨(dú)立的能力。其次，對學(xué)生來說，他應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，主動(dòng)參與到知識(shí)學(xué)習(xí)之中，通過與同學(xué)分享，與他人比較，與他人聯(lián)系、會(huì)面、合作、交流等方式來學(xué)習(xí)，在與人交往中訓(xùn)練自己的預(yù)測力和判斷力，在集體中學(xué)習(xí)。只有這樣，師生雙方才能主動(dòng)地、全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中，在活動(dòng)中生動(dòng)地展示自己，從而真切地感受自我價(jià)值的存在，感受到生命的涌動(dòng)和成長，不僅是學(xué)生學(xué)會(huì)了如何與人交往，教師也能在這種教學(xué)交往中受到洗禮和啟迪，更好地處理生活中的人際關(guān)系。最后，可以利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行對話交流。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)雖然給高校德育帶來了負(fù)面的影響，但是我們同樣可以利用網(wǎng)絡(luò)來對學(xué)生開展德育。網(wǎng)絡(luò)所具有的雙向性和交互性，為教育者與受教育者之間的信息、情感等內(nèi)容的交流提供了傳統(tǒng)德育方法無法企及的有效途徑。網(wǎng)絡(luò)不僅可以進(jìn)一步拓展課程的詳細(xì)內(nèi)容，提供各種參考資料，利用其雙向交流的特點(diǎn)，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的雙向互動(dòng)的特性還為師生思想情感的交流創(chuàng)造了條件，網(wǎng)絡(luò)的空間距離也創(chuàng)造了師生之間平等、信任、理解的情境。

五、以學(xué)生為中心，促進(jìn)德育從制度走向人本

當(dāng)代德育的趨勢是從重視規(guī)范向重視人的自身發(fā)展轉(zhuǎn)變，重視人本。德育的人本化強(qiáng)調(diào)教育本質(zhì)功能在于實(shí)現(xiàn)人的德性的發(fā)展。從德育的實(shí)踐看，德育的人本化內(nèi)涵可概括為兩個(gè)方面：一是在德育的目標(biāo)和內(nèi)容上，更多地關(guān)注每一個(gè)普通人的現(xiàn)實(shí)生活與精神生活，使之成為個(gè)體健康人生之必需；二是在德育的過程與方法上，更多地強(qiáng)調(diào)回歸生活，實(shí)踐體悟，淡化教育的痕跡。因此，以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的主體性地位，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1.關(guān)注學(xué)生的主體需要。德育工作者應(yīng)當(dāng)考慮到作為德育主體的學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)存在，具有自身的合理需要，如自由、尊嚴(yán)、平等、民主、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等。大學(xué)生歷來就是社會(huì)思

想變化的敏感者和先行者。當(dāng)今大學(xué)生思想變化的一個(gè)顯著特征是，他們的主體意識(shí)更強(qiáng)了，更自覺了，德育如果依然我行我素，不顧學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀，無視他們主體意識(shí)的彰顯，忽視學(xué)生的內(nèi)在需求，要想取得良好的效果，無異于緣木求魚。因此，我們必須尊重學(xué)生的合理需要，盡最大可能創(chuàng)造條件，滿足學(xué)生的需要；要通過德育建設(shè)，給予學(xué)生切實(shí)而又合情的引導(dǎo)，不能行政命令式地強(qiáng)制、壓抑學(xué)生，束縛學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

2.確立學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。以學(xué)生為中心還要考慮到由于個(gè)性的存在，不同的學(xué)生個(gè)體在品德形成中具有不同的特點(diǎn)；有時(shí)相同的德育實(shí)踐活動(dòng)作用于不同個(gè)體也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。所以，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，必然要充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，由培養(yǎng)整齊劃一的“政治人”向個(gè)性豐富的“社會(huì)人”和“道德人”轉(zhuǎn)變。如果不注重培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，仍以“大一統(tǒng)”的規(guī)范對學(xué)生提出要求，那么學(xué)生的主體地位將形同虛設(shè)，永遠(yuǎn)得不到真正的體現(xiàn)。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體精神。大學(xué)生的這種道德主體精神主要體現(xiàn)在：對自己作為道德主體的地位有自覺的意識(shí)；對道德的工具價(jià)值有明確的認(rèn)識(shí)；對自己的道德義務(wù)與責(zé)任有清醒的認(rèn)識(shí)；能夠把對道德之知的接受過程變?yōu)橹鲃?dòng)探索和認(rèn)識(shí)自己與他人、自己與自然、自己與社會(huì)的客觀倫理關(guān)系的過程；把對道德之知的接受與內(nèi)化過程變成分析、理解、變革現(xiàn)有道德的過程；把道德的實(shí)現(xiàn)過程當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程；等等?？傊?，我們在德育過程中必須以學(xué)生為中心，只有充分尊重學(xué)生的選擇自主性、思維創(chuàng)造性，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，才能收到良好的教育效果。

［注釋］

①董萍，李憲曾.這課上得太有意思了［N］.光明日報(bào)，2005-05-17.②孟憲承.中國古代教育文選［M］.北京：人民教育出版社，1979：21，53.［參考文獻(xiàn)］

［1］劉鐵芳.走向交往對話的道德教育［J］.高等教育研究，2003（6）.［2］王健敏.道德學(xué)習(xí)論［M］.杭州：浙江教育出版社，2002.

第二篇：改進(jìn)工作方法 提高工作效率（范文模版）

改進(jìn)工作方法 提高工作效率

張家口市第四中學(xué)認(rèn)真落實(shí)“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動(dòng)，為了進(jìn)一步解放思想，提高干部隊(duì)伍的思想素質(zhì)和管理水平，有效地推進(jìn)學(xué)校的升級發(fā)展，我校于6月14日召開了全體黨員干部大會(huì)，專題研究干部隊(duì)伍的工作方法問題，大會(huì)由學(xué)校黨總支書記袁憶民主持。

會(huì)上，李智校長作了重要講話。他強(qiáng)調(diào)，全體班子成員和中層干部要懂規(guī)矩、聽招呼、使勁干，要講誠信、講紀(jì)律、講作風(fēng)，認(rèn)真反思工作現(xiàn)狀，切實(shí)調(diào)整工作方法，有力提高工作水平。一是推進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作法，做到相互配合，力求縱向深入，橫向協(xié)調(diào)；二是落實(shí)責(zé)任定位法，做到分層定位，力求崗位定人，責(zé)任到人；三是深化一線工作法，做到深入一線，監(jiān)控全程，確保事無巨細(xì)，了然于心；四是突出擇優(yōu)錄用法，大膽啟用，有意傾斜，讓素質(zhì)高、能力強(qiáng)、有責(zé)任心的同志挑大梁，打造亮點(diǎn)，輻射整體；五是展開民主評議法，通過民主評議，深入查找問題，及時(shí)改進(jìn)方法，有效推進(jìn)工作，全面提升效果。

第三篇：改進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部工作方法

改進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部工作方法

1、轉(zhuǎn)變思想觀念，是改進(jìn)農(nóng)村工作方法的前提條件。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，改進(jìn)農(nóng)村工作方法，首先要轉(zhuǎn)變思想觀念我們今天是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在復(fù)雜的國際環(huán)境中做農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，必須擴(kuò)大視野，解放思想，更新觀念，否則，拿著“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的舊船

票”就登不上“市場經(jīng)濟(jì)的新客船”。

2、建立公開制度，是改進(jìn)農(nóng)村工作方法的必然要求偶。建立公開制度是黨在農(nóng)村工作的重要內(nèi)容。公開透明、生動(dòng)直觀和便于操作的特點(diǎn)，已成為改進(jìn)農(nóng)村工作方法的一劑“良方”。建立公開制度不僅可以“給群眾一個(gè)明白”，而且可以“還干部一個(gè)清白”，干群關(guān)系可以得到改善，農(nóng)民的積極性也會(huì)不斷提高，農(nóng)村的各項(xiàng)工作也就比較好做。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要努力克服當(dāng)前存在的“不敢公開、不愿公開、不想公開、不必公開”等心理障礙。積極采取措施，促使鄉(xiāng)鎮(zhèn)政務(wù)、村務(wù)真正做到“全公開、常公開、真公開”，使公開經(jīng)?；⒅贫然?，自覺接受廣大

農(nóng)民群眾的監(jiān)督，促進(jìn)農(nóng)村工作走上規(guī)范化的管理軌道。

3、堅(jiān)持說服疏導(dǎo)，是改進(jìn)農(nóng)村工作方法的基本原則。首先，要相信群眾的覺悟。千萬不能把群眾當(dāng)作“愚民”、“刁民”看待，認(rèn)為他們難教、難管。應(yīng)當(dāng)肯定，絕大多數(shù)群眾是有覺悟，能夠聽黨的話的，不聽話的“刺頭”、“釘子”只是極少數(shù)。只有從思想認(rèn)識(shí)上充分信任群眾、尊重群眾，以他們以誠相見、以禮相待，我們的工作才能順利開展。其次，要堅(jiān)持以說服疏導(dǎo)為主。鄉(xiāng)鎮(zhèn)大量的工作是將上級的政策措施轉(zhuǎn)化為群眾的實(shí)際行動(dòng)，而一些農(nóng)民由于認(rèn)識(shí)上的局限，可能暫時(shí)不能理解，不能接受，甚至出現(xiàn)抵觸情緒。對此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不能急于求成，要舍得花一定的時(shí)間和精力，通過說理教育、正面引導(dǎo)，打消群眾的顧慮，使群眾自覺配合政府的工作。第三，要反復(fù)做好解釋工作。農(nóng)民群眾的素質(zhì)是極為參差不齊的，他們往往看重眼前利益，缺乏長遠(yuǎn)觀點(diǎn)。有些顯而易見的道理，他們卻百思不解。面對這些群眾，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不能奢望一次成功，要耐心地反復(fù)做工作，力爭人人理解，事事支持。

4、運(yùn)用典型示范，是改進(jìn)農(nóng)村工作方法的重要手段。要注重對典型的樹立宣傳、示范引導(dǎo)，讓農(nóng)民群眾接受一個(gè)典型身上所體現(xiàn)出來的精神和價(jià)值觀，從而起到典型引路的作用?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”就是這個(gè)道理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要十分重視通過典型示范來引導(dǎo)農(nóng)民正確選擇自己的行為。一是要發(fā)現(xiàn)典型人物。在農(nóng)村改革、發(fā)展的過程中，農(nóng)民群眾創(chuàng)造了許多新經(jīng)驗(yàn)，也涌現(xiàn)了不少先進(jìn)典型。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，深入群眾，不斷發(fā)現(xiàn)和總結(jié)先進(jìn)典型。二是要廣泛宣傳典型經(jīng)驗(yàn)。采取各種措施和途徑，廣泛宣傳典型的做法、經(jīng)驗(yàn)、效果，使農(nóng)民群眾充分了解典型、認(rèn)同典型、學(xué)習(xí)典型。三是充分運(yùn)用典型示范。農(nóng)民是最講實(shí)際的，當(dāng)他們親眼看到典型所取得的實(shí)際效果，親身感受到典型所帶來的經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，就會(huì)積極主

動(dòng)地看著學(xué)、跟著干。

5、廣泛提供服務(wù)，是改進(jìn)農(nóng)村工作方法的主要途徑。隨著農(nóng)村改革開放的不斷深化，農(nóng)村對鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部已經(jīng)不滿足于過去的一般要求，他們最盼望的是服務(wù)型干部，少指揮，多指導(dǎo)，少伸手，多給予，真心實(shí)意地為他們提供有效的服務(wù)，為他們進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)鋪路搭橋。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要更新思想觀念和工作方式，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。一是變“指揮員”為“指導(dǎo)員”。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的條件下啊，積極給農(nóng)民當(dāng)參謀、搞服務(wù)，善于用經(jīng)濟(jì)信息、經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)辦法指導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，把國家和地方的宏觀目標(biāo)變?yōu)檗r(nóng)民能夠接受的實(shí)際行動(dòng)，利用各種形式把致富的實(shí)用技術(shù)傳授給農(nóng)民，把一家一戶辦不了、辦不好的事情切實(shí)解決好。二是變“泡官場”為“跑市場”。通過跑市場捕捉有價(jià)值的信息，提供給農(nóng)民，把別人的好做法、好經(jīng)驗(yàn)傳授給農(nóng)民，把先進(jìn)的技術(shù)引進(jìn)來，把廉價(jià)實(shí)用的物資買回來，用于生產(chǎn)和經(jīng)營。三是變“要錢財(cái)”為“要人才”。隨著市場運(yùn)行機(jī)制的逐步完善，發(fā)展經(jīng)濟(jì)更大優(yōu)勢在于人才。因此，不能把眼光盯在上面的“錢物庫”上，而應(yīng)盯在“人才庫”上。圍繞當(dāng)?shù)亟鉀Q發(fā)展?fàn)顩r，向上級要人才，向市場要人才，通過借“腦袋”、找“點(diǎn)子”，注入活力，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。一心為老百

姓著想.抓經(jīng)濟(jì)建設(shè),盡可能多的解決就業(yè)問題.總之一句話,讓你的老百姓過上體面幸福的生

活??！

第四篇：關(guān)于高校輔導(dǎo)員工作方法淺析

內(nèi)容摘要：

論文摘要：近年來，隨著國家對高校輔導(dǎo)員工作的重視，高校輔導(dǎo)員的工作方法也越來越受到教育領(lǐng)域內(nèi)許多專家學(xué)者的熱議。以既有的輔導(dǎo)員工作方法為參照，嘗試性地整理出我國當(dāng)前輔導(dǎo)員“重理論與偏實(shí)踐”、“自生與外來”、“理性與非理性”、“對事與對人”等幾類工作方法，以求為眾多研究者和實(shí)際工作者提供借鑒。

論文摘要：近年來，隨著國家對高校輔導(dǎo)員工作的重視，高校輔導(dǎo)員的工作方法也越來越受到教育領(lǐng)域內(nèi)許多專家學(xué)者的熱議。以既有的輔導(dǎo)員工作方法為參照，嘗試性地整理出我國當(dāng)前輔導(dǎo)員“重理論與偏實(shí)踐”、“自生與外來”、“理性與非理性”、“對事與對人”等幾類工作方法，以求為眾多研究者和實(shí)際工作者提供借鑒。

論文關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員；工作方法；分類

一、“重理論”與“偏實(shí)踐”的工作方法

理論與實(shí)踐的關(guān)系問題已經(jīng)為眾多的研究者所探究，筆者這里把輔導(dǎo)員的工作方法分為“重理論”與“偏實(shí)踐”兩類，并不是要隔離理論與實(shí)踐的關(guān)系，因二者之間的關(guān)系是互相聯(lián)系、相輔相成、無法隔離的；也并不完全把理論等同于“一種察看現(xiàn)象的系統(tǒng)化觀點(diǎn)，一組彼此關(guān)聯(lián)的構(gòu)念（constructs）或概念、定義及命題的集合。它通過確認(rèn)各種變量間的關(guān)系，從而達(dá)到解釋和預(yù)測現(xiàn)象的目的”。這里的劃分，只是強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)員工作中所用方法的偏重方面。

首先，“重理論”的一種情況是在工作中分析問題時(shí)采用理論思辨的方法，依循從理論到理論、從理論到實(shí)踐、從抽象到具體、從一般到個(gè)別的邏輯思路形成工作方法。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，可以有效地指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)生的日常教育和管理中的很多具體事例和具體問題都可以作為學(xué)術(shù)問題來探討，在探討中可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生成人成才的規(guī)律，從而提升學(xué)生工作的理論層次。這種方式形成的關(guān)于工作方法的理論，對于初參加工作者的指導(dǎo)作用是非常大的?？梢院敛豢鋸埖卣f，關(guān)于工作方法的理論對這類工作者起著“指南針”一樣的作用。另外一種情況是在工作對象上以工作中的管理層或者領(lǐng)導(dǎo)者為出發(fā)點(diǎn)，把工作中的體會(huì)和對工作的理解以理論的方式表述出來，進(jìn)而形成文字，為匯報(bào)工作或輔導(dǎo)員交流之用?；蛘吒鶕?jù)領(lǐng)導(dǎo)層提出的學(xué)校規(guī)劃的大政方針、某段時(shí)期的工作重點(diǎn)，分析和思考完成工作任務(wù)所用的途徑和具體的實(shí)施步驟，而后根據(jù)各種大相徑庭、方式各異的途徑，總結(jié)歸納出完成工作任務(wù)所運(yùn)用的各種工作方法。

其次，與“重理論”的工作方法相對應(yīng)，“偏實(shí)踐”的工作方法也包含兩種情況：

一是在分析方法上，強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)員工作方法的價(jià)值，主張遵循從經(jīng)驗(yàn)到理論、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從個(gè)性到共性的思路總結(jié)而形成工作方法。[3]筆者在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫里檢索到的關(guān)于輔導(dǎo)員工作方法的大多數(shù)論文，都是高校輔導(dǎo)員通過總結(jié)和思考工作中遇到的問題，探索適合工作實(shí)際的具體工作方法。輔導(dǎo)員在長期的工作實(shí)踐中，反復(fù)接觸各種類型的學(xué)生，處理各種瑣碎而復(fù)雜的事件，從而了解到學(xué)生的思想狀態(tài)。輔導(dǎo)員通過分析、總結(jié)，在解決問題的過程中獲得了許多經(jīng)驗(yàn)，并逐漸形成了一種較為牢固的思維反射模式，當(dāng)出現(xiàn)類似事件時(shí)，大腦可以迅速的與原來的思維方式接通，按照熟知的模式來反映事物的本質(zhì)，迅速做出判斷，指導(dǎo)工作。這種從工作對象具有的特殊性出發(fā)，通過運(yùn)用有針對性的工作方法解決問題，而后總結(jié)出指導(dǎo)解決某類具有相同或相似特性的特殊群體通用的工作方法，是一種比較普遍的現(xiàn)象，屬于以經(jīng)驗(yàn)為主的工作方法。

二是在分析對象上，以輔導(dǎo)員工作的對象或被管理者為出發(fā)點(diǎn)，自下而上地分析問題，總結(jié)方法。高校輔導(dǎo)員的工作對象是時(shí)刻都在發(fā)展變化的、具有鮮明個(gè)性的學(xué)生個(gè)體，輔導(dǎo)員工作對象的特殊性決定了其在工作中運(yùn)用的方法必須具有靈活性與創(chuàng)造性，針對不同的個(gè)體，采用不同的工作方法，以達(dá)到對學(xué)生的最佳教育效果。如以班級為基本組織單位，在學(xué)習(xí)活動(dòng)或德育活動(dòng)過程中運(yùn)用的活動(dòng)教育法；通過擺事實(shí)、講道理、啟發(fā)自覺意識(shí)、培養(yǎng)認(rèn)識(shí)能力使學(xué)生心悅誠服的接受教育的說服教育法；通過語言、行動(dòng)或事實(shí)等來影響和教育被教育者，使之逐漸發(fā)生變化的感化教育法；通過對被教育者的鼓勵(lì)、發(fā)動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生激憤情緒，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和生活勇氣的激勵(lì)教育法；教育者通過自身的優(yōu)良品德、模范言行教育學(xué)生，使學(xué)生受到教育和感化的示范教育法等。

二、“自生”與“外來”的工作方法

基于“個(gè)人自創(chuàng)—工作借鑒”這一維度考慮，筆者認(rèn)為可將輔導(dǎo)員工作方法分為自生與外來兩種。

首先，根據(jù)國家教育部第24號文件《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》，從宏觀上說明了高校輔導(dǎo)員角色的重要作用，輔導(dǎo)員的角色決定了其工作方法的重要性。筆者在這里討論的“自生”的工作方法主要是指，基于輔導(dǎo)員個(gè)人所具備的素質(zhì)、能力創(chuàng)造性地開展工作所運(yùn)用和總結(jié)的工作方法。這就要求輔導(dǎo)員具備以知識(shí)和能力為基礎(chǔ)構(gòu)建良好的綜合素質(zhì)，這樣才能當(dāng)好學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。輔導(dǎo)員用正確的思想、優(yōu)良的品德、良好的行為、淵博的學(xué)識(shí)在各方面為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。鑒于上述要求，輔導(dǎo)員在工作中要努力爭取培訓(xùn)交流的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；要不斷深入學(xué)習(xí)，在提高自我要求上下功夫；要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不但要在政治思想理論、學(xué)生日常事務(wù)管理、就業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)生涯規(guī)劃等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握就業(yè)求職技巧，而且要諳熟管理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、法學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論知識(shí)；要通過不斷吐故納新，優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，將知識(shí)內(nèi)化為自身的科學(xué)文化素質(zhì)，這樣才能真正做到對學(xué)生求之有給，問之有答，授以真知，說明真諦，才能在教育管理中寓教育于知識(shí)之中，贏得學(xué)生的信服，做好、做優(yōu)本職工作。

其次，“外來”的工作方法兼指向其他國家學(xué)習(xí)和向其他學(xué)科或工作崗位學(xué)習(xí)工作方法這兩個(gè)方面。在向其他國家學(xué)習(xí)方面，如：美國學(xué)生事務(wù)管理已成為一種職業(yè)發(fā)展方向，是一項(xiàng)專業(yè)性的工作。在美國的任何一所高校都設(shè)有專門負(fù)責(zé)學(xué)生工作的副校長、副校長助理與助理副校長，與分管教學(xué)科研、財(cái)政事務(wù)、外聯(lián)等各項(xiàng)事務(wù)的副校長共同對校長負(fù)責(zé)，保證高校工作的全面、正常運(yùn)轉(zhuǎn)。學(xué)校和各個(gè)學(xué)院也都設(shè)立學(xué)生事務(wù)工作辦公室，專職負(fù)責(zé)學(xué)生從入學(xué)注冊到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)指導(dǎo)及學(xué)生身心健康輔導(dǎo)、倫理道德培養(yǎng)等工作。[5]我國高校也應(yīng)向美國等其他發(fā)達(dá)國家借鑒學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn)，但因不同國家的教育管理背景與教育管理政策等各種因素的差異，我國較少有學(xué)者關(guān)注向其他國家借鑒學(xué)生管理工作方法的問題，筆者認(rèn)為，向國外借鑒學(xué)生管理的經(jīng)驗(yàn)與方法應(yīng)該引起我國學(xué)者的重視。

第五篇：創(chuàng)新德育工作方法

創(chuàng)新德育工作方法，推進(jìn)學(xué)校德育工作穩(wěn)步發(fā)展

溫家寶總理曾指出“教育是面向人人的教育”，《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》指出，“教育不能僅僅只停留在技術(shù)和技能的培養(yǎng)上，更重要的應(yīng)該放在對人的價(jià)值觀、世界觀、對社會(huì)的認(rèn)知度和對新技術(shù)發(fā)展趨勢的敏感性上，這樣我國的教育才能處于世界領(lǐng)先地位。”由此可見，德育應(yīng)始終放在學(xué)校工作的首要位置，以服務(wù)為宗旨”，牢固樹立“育人為本，德育為先”的育人理念，把“學(xué)知識(shí)”與“學(xué)做人”有機(jī)地結(jié)合，教育學(xué)生立德做人，成才先成人，才能培養(yǎng)出真正符合社會(huì)需求的新型人才。

一、完善組織制度，構(gòu)建系統(tǒng)科學(xué)的德育管理體系。

科學(xué)的學(xué)校德育工作管理體系是德育工作的保障。我們根據(jù)學(xué)校特點(diǎn)，建立了校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師、管理人員齊抓共管、全員參與的德育工作體系，打造了一支強(qiáng)有力的德育工作隊(duì)伍，制定了一整套完善的德育工作制度，形成全方位、全時(shí)段、全過程的德育管理新機(jī)制。

1、成立學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)組，加強(qiáng)對學(xué)校德育工作的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校成立了以校長張占領(lǐng)同志為組長，班主任、課任教師為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)組。領(lǐng)導(dǎo)組每學(xué)期都要召開專項(xiàng)會(huì)議，制定學(xué)校德育工作目標(biāo)，研究學(xué)校德育工作計(jì)劃，指導(dǎo)德育工作部門和德育工作人員開展德育工作。

2、建立完善的德育工作制度，規(guī)范學(xué)校德育管理。

制度是規(guī)范管理的保障。為了能夠規(guī)范學(xué)校的德育管理，確定了學(xué)校德育目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容，指出了學(xué)校德育途徑，明確了學(xué)校德育的領(lǐng)導(dǎo)、管理和考核意見。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校制定《升國旗制度》、《班主任例會(huì)制度》等一系列行之有效的德育管理制度，明確了各類人員德育工作職責(zé)，做到德育管理有章可循，有據(jù)可依，規(guī)范管理。

3、建立學(xué)校、班主任、學(xué)生干部三級管理機(jī)制，打造全方位的德育管理隊(duì)伍。

學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)組，不僅肩負(fù)實(shí)施德育工作的重要任務(wù)，還要積極主動(dòng)為班主任、科任教師等德育工作者做好支持和服務(wù)，為他們提供實(shí)施德育工作的平臺(tái)，著力解決他們在實(shí)施德育工作中遇到的困難。

班主任是學(xué)校德育工作的主要實(shí)施者，肩負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、心理健康教育、民主法制教育、團(tuán)隊(duì)合作精神培養(yǎng)等各項(xiàng)德育目標(biāo)的實(shí)施。班主任應(yīng)通過班會(huì)、談心、家訪等多種方式，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通；通過民主科學(xué)的管理，樹立自己在學(xué)生中的威信；通過關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，縮短與學(xué)生心靈兼的距離；通過良好高尚的人格魅力來贏得學(xué)生的尊重。班主任作為班級德育工作的組織實(shí)施者，應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)同科任教師、相關(guān)學(xué)校管理人員之間的聯(lián)系，爭取更多的人員參與到學(xué)生管理中來，實(shí)現(xiàn)全員參與管理。

加強(qiáng)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)，建立一支以學(xué)生會(huì)干部為核心，班委會(huì)主體的兩級學(xué)生干部管理隊(duì)伍。學(xué)生干部組織是學(xué)校和班級提供給學(xué)

生鍛煉的組織管理能力的一個(gè)很好的平臺(tái)，也是學(xué)校德育管理中學(xué)生自我管理的一個(gè)有效手段。建設(shè)好一支優(yōu)良的學(xué)生干部隊(duì)伍，能夠很好的促進(jìn)學(xué)校德育工作的發(fā)展。相反，如果學(xué)生干部不能自我約束，起不到帶頭作用，他們不僅得不到有效的鍛煉，不能在學(xué)生中樹立威信，還會(huì)產(chǎn)生極壞的影響。因此，學(xué)校在學(xué)生會(huì)干部選拔、班級干部管理方面非常慎重。學(xué)生會(huì)干部采用公開選拔，考核任用的方法，效果還不錯(cuò)。每學(xué)期學(xué)校都要組織進(jìn)行學(xué)生干部培訓(xùn)，提高他們的個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的管理能力。班主任更是要定期組織召開班干部會(huì)議，了解班干部的工作狀態(tài)，指導(dǎo)開展班級管理，為他們排憂解難。今后我們還將在干部輪流制改革上下更大的功夫，讓更多的學(xué)生得到鍛煉的機(jī)會(huì)。

二、創(chuàng)新德育工作方法，探索學(xué)校德育工作新途徑。

1、抓好新生入學(xué)教育，幫助學(xué)生盡快完成新環(huán)境下的角色轉(zhuǎn)變。抓住新生入學(xué)時(shí)機(jī)，做好新生入學(xué)培訓(xùn)。學(xué)生進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)，會(huì)將以前養(yǎng)成的一些不良習(xí)慣帶人學(xué)校，但是在剛剛?cè)雽W(xué)的這段時(shí)間，他們在對新的環(huán)境還不太熟悉的情況下，必定會(huì)有所收斂。這時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、紀(jì)律教育、團(tuán)隊(duì)合作、文明禮儀、行為養(yǎng)成、法制安全、心理健康教育等會(huì)有更好的效果。一年級班主任張瑞霞把握這一有利時(shí)機(jī)，通過一系列的教育，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作等良好的精神品質(zhì)，使他們盡快轉(zhuǎn)變過來，盡快適應(yīng)學(xué)校的嚴(yán)格管理，完成角色轉(zhuǎn)變。使他們充滿對全新的學(xué)校生活的美好向往，為進(jìn)一步的教育培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

2、以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，抓好學(xué)生常規(guī)管理。

我們應(yīng)把教育的重點(diǎn)從培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和專業(yè)技能轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的行為規(guī)范上來。從一些學(xué)生養(yǎng)成教育做的比較好的班主任那里了解到，養(yǎng)成教育不是一時(shí)一天能做好的，重在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。主要表現(xiàn)在：一是要嚴(yán)格要求，要求學(xué)生按照《中學(xué)生一日常規(guī)》的要求，規(guī)范自己的言行；二是嚴(yán)格管理，“管是為了不管”是管理的最高境界，要讓學(xué)生始終感覺到你無處不在。管理一定要重在平時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在不良的行為習(xí)慣，一定要及時(shí)糾正，否則小錯(cuò)不改，行為習(xí)慣就會(huì)越來越差；三是要身體力行、言傳身教，學(xué)生可塑性非常強(qiáng)，在家看父母，在?？蠢蠋煟髮W(xué)生做到的事情，我們不僅要做到，而且要做好。四是要多鼓勵(lì)、少批評，過多的批評會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反，而一句鼓勵(lì)的話可能會(huì)達(dá)到意想不到的教育效果，陶行知先生“四顆糖”的故事便能很好的說明問題。

3、強(qiáng)化德育課教學(xué)改革，加強(qiáng)學(xué)科德育滲透。

德育課是學(xué)生思想政治教育的主陣地，德育課傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式確實(shí)有點(diǎn)枯燥、乏味，不能起到很好的教育效果。德育課教師應(yīng)以本次學(xué)校教育教學(xué)改革為契機(jī)，發(fā)揮學(xué)校教學(xué)特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方式，把一些貼近學(xué)生生活的鮮活的案例引進(jìn)到德育課課堂上來，替代一些純理論的教學(xué)，改變學(xué)生上課睡覺的現(xiàn)狀，讓德育課變得更加生動(dòng)、有效。

各科教師應(yīng)按照三維教學(xué)目標(biāo)的要求，認(rèn)真思考真正將情感、態(tài)度、價(jià)值觀寫進(jìn)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中時(shí)時(shí)滲透德育教育，真正實(shí)現(xiàn)全員育人的德育工作目標(biāo)。

4、重視心理健康教育，用情感打動(dòng)學(xué)生的心靈。學(xué)校選派老師參加心理健康師培訓(xùn)，開設(shè)心理健康課，其目的就是開展好學(xué)校的心理健康教育工作，讓學(xué)生心胸變得更開闊，心理變得更純真，臉上的笑容更燦爛！

5、加強(qiáng)法制和安全教育，建立安全和諧校園。

知法才談懂法，懂法才會(huì)用法。法制教育是學(xué)校德育工作不可缺少的重要組成部分，加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)，更是必不可少。我們一貫堅(jiān)持利用國旗下講話、校園廣播站、宣傳欄、班級黑板報(bào)等多種宣傳陣地，多陣地、多形式、多內(nèi)容，扎實(shí)開展法制教育，效果顯著。還通過法制報(bào)告會(huì)、法律進(jìn)課堂等活動(dòng)，更多的利用社會(huì)力量，加強(qiáng)對學(xué)生的法制教育，時(shí)刻教育學(xué)生遵守法規(guī)，學(xué)會(huì)用法律的武器保護(hù)自己。

安全重在教育，管理重在平時(shí)，讓師生始終樹立“安全第一”的思想意識(shí)，是做好學(xué)校安全工作的重要保障。首先是加強(qiáng)安全教育，做到“安全教育，警鐘長鳴”。經(jīng)常利用班主任例會(huì)、國旗下講話、主題班會(huì)、黑板報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)等將安全教育工作經(jīng)?；⒓竟?jié)化，如春季開展流行病和衛(wèi)生安全教育、夏季開展防溺水防雷擊教育、秋季開展交通安全教育、冬季開展防火教育等，讓師生始終牢固樹立“安全第一”的思想意識(shí)，防止安全責(zé)任事故的發(fā)生。其次是建立安

全預(yù)案。開展各種活動(dòng)之前必先召開準(zhǔn)備會(huì)議，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)安全責(zé)任。再次是強(qiáng)化安全管理。在日常工作中堅(jiān)決執(zhí)行學(xué)校各項(xiàng)安全工作制度，狠抓學(xué)生違紀(jì)、課外活動(dòng)、等安全管理中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，增加人手，加強(qiáng)值班巡邏，嚴(yán)密監(jiān)控。同時(shí)通過組織開展學(xué)生“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)周”活動(dòng)，讓學(xué)生參與學(xué)校管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理，有效的提高了學(xué)校安全管理的效能。最后是定期進(jìn)行安全隱患排查，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決安全問題。定期對校園周邊環(huán)境、校舍、教學(xué)設(shè)施、消防設(shè)施、安全通道、辦公設(shè)施、進(jìn)行安全檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)整改。

6、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。

良好的校園環(huán)境可以凈化人的心靈，積極向上的校園文化可以感染人的精神。隨著校園基本建設(shè)的完成，學(xué)校下一步將將建設(shè)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到美化校園環(huán)境、彰顯辦學(xué)特色的校園文化氛圍建設(shè)上來。通過“一訓(xùn)”、“三風(fēng)”、校歌、?？刃@人文環(huán)境的建立，來激勵(lì)、感染我們的學(xué)生，愛校如家，以校為榮。

積極組織建立各類興趣小組，開展豐富多彩的校園文體活動(dòng)，為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。根據(jù)學(xué)校德育工作實(shí)際，讓學(xué)生在活動(dòng)中到得鍛煉，提升自我，增強(qiáng)自信！

7、抓好“三結(jié)合”教育，促進(jìn)學(xué)生全面健康地發(fā)展。

重視家庭、社會(huì)與學(xué)校教育的配合，利用校外德育教育基地，進(jìn)一步形成德育教育的合力，舉辦家長學(xué)校講座，定期召開形式多樣的家長會(huì)。通過家長會(huì)、家訪、網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)等，開展家校交流。班主任要做好家訪工作，和家長一道做好學(xué)生深入細(xì)致的思想工作。利用

不同形式，溝通學(xué)生在校和家庭情況，提出學(xué)生在家、在校的學(xué)習(xí)常規(guī)要求，使學(xué)生在教師、家長的指導(dǎo)下，能夠沿著正確的軌跡前行。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，繼續(xù)深入開展社區(qū)教育，利用一切社區(qū)資源對學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育。

三、加強(qiáng)過程考核，完善德育工作評價(jià)機(jī)制。

1、嘗試學(xué)生思想道德素質(zhì)學(xué)分制改革，對學(xué)生思想道德、行為規(guī)范等進(jìn)行公正、合理的評價(jià)，作為學(xué)生評優(yōu)、畢業(yè)等操行評定的重要依據(jù)。將《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)生獎(jiǎng)懲制度》和《小學(xué)生一日常規(guī)》等進(jìn)行細(xì)化成分值，對學(xué)生進(jìn)行過程性考核，教育、約束學(xué)生養(yǎng)成良好的道德、行為習(xí)慣，使他們成為文明、守紀(jì)的合法公民。

2、完善班級和班主任考核制度，加強(qiáng)對班主任工作的過程性考核。班主任作為學(xué)校德育工作的主要實(shí)施者之一，必須按照學(xué)校德育工作總體目標(biāo)，規(guī)范實(shí)施德育教育。加強(qiáng)班主任工作考核，對班主任德育工作開展情況進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)，提高班主任工作的積極性和有效性，更好的促進(jìn)學(xué)校德育工作實(shí)施和發(fā)展。

3、加強(qiáng)對德育課教師的教學(xué)過程督查和考核，激勵(lì)各科教師在教學(xué)中實(shí)施德育滲透。德育課是學(xué)校實(shí)施學(xué)生思想政治、公民道德、法律法規(guī)教育的主陣地，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)通過推門聽課、學(xué)生評議等，了解德育課教學(xué)情況，完善教學(xué)考核機(jī)制，保障德育課的高效。學(xué)校還應(yīng)通過教學(xué)改革，突出教學(xué)過程考核中各科教學(xué)中德育滲透部分，引起全體教師對德育工作的重視，實(shí)現(xiàn)全員育人的目標(biāo)。

四、理清工作思路，謀劃未來德育發(fā)展方向。

1、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)和完善德育制度建設(shè)，建立更加系統(tǒng)的德育管理體系。對班主任隊(duì)伍，尤其是年輕班主任進(jìn)行有針對性的培訓(xùn)，提高班主任老師的理論水平和管理水平。

2、常規(guī)管理工作常抓不懈。通過對學(xué)生日常行為規(guī)范的檢查評比，促進(jìn)班級建設(shè)。充分發(fā)揮全員育人的作用。利用班校會(huì)時(shí)間上好形式新穎、主題鮮明的班會(huì)課。

3、深入開展“文明禮儀”教育活動(dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中。通過主題班會(huì)、演講、廣播、板報(bào)宣傳及各種文體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生說普通話、寫規(guī)范字及審美意識(shí)。

4、加強(qiáng)法制、安全教育，建立法制、安全教育長效機(jī)制，將法制、安全教育貫穿于德育工作始終。

5、加強(qiáng)落后學(xué)生和留守學(xué)生管理，讓他們在關(guān)心教育中健康成長。

6、更加注重心理健康教育，以多種形式加強(qiáng)與學(xué)生心靈的溝通，排除學(xué)生思想障礙，提供心理援助。

7、通過形式不同的家訪，促進(jìn)老師、家長、學(xué)生之間的相互理解，架起一座理解的橋梁。利用社區(qū)資源對學(xué)生進(jìn)行教育，辦好家長學(xué)校，形成教育的合力。

8、嘗試學(xué)生操行學(xué)分制改革，對學(xué)生的操行進(jìn)行有效的約束。

督導(dǎo)論文

創(chuàng)新德育工作方法，推進(jìn)學(xué)校德育工作穩(wěn)步發(fā)展

孟莊鎮(zhèn)口張學(xué)校

作者：張占領(lǐng)

2011.6