第一篇：《實用漢字速記》期末考核作業(yè)（共）

《實用漢字速記》期末考核作業(yè)

一、什么是速記？

速記是用簡單、系統(tǒng)而有規(guī)律的符號及各種有規(guī)則的縮略方法來快速記錄語言和思維的高效實用技術(shù)。

二、速記的基本原理?

（一）、漢字速記

1、漢字速記法是采用漢字草書的速寫法。

2、漢字速記法是對漢語中字、詞、句段的合理精簡和縮略的速寫法。

3、漢字速記法是靈活應用替代的速寫法。

（二）、拼音速記

拼音速記是從記音入手，通過“記音”達到“記意”的目的。它是用線性符號來表達語音的，為了追蹤一發(fā)即逝的有聲語言，必須從千變?nèi)f化的線性中選用最簡單、最易寫又最有系統(tǒng)的符形作為速記符號。拼音速記符號分為“聲符”和“韻符”兩大類。

三、速記的符號體系？

（一）、流線體橢圓斜米形體系。

（二）、幾何正圓正米形體系。

（三）、斜體草書體系。

四、速記的方法概要？

（一）、字、詞、詞組、熟語的速寫法。

（二）、象形、會意、數(shù)字、符號、合體字、拼音字母替代法。

（三）、行業(yè)術(shù)語的速寫法及簡稱使用。

（四）、人名、職務、單位名、地名、數(shù)字、時間的速寫法。

（五）、語句的速寫法。

五、學習心得。

速記是作為秘書的一門必修課，就讀文秘這一專業(yè)，那就不可避免地要學習速記。但是其實我很討厭也很害怕速記。那是因為知道自己抓筆和寫字的力度大，從小寫字就比身邊的人要慢，端端正正，一筆一橫的要寫完整，所以自我感覺速記一定很難。但是一個學期下來后，發(fā)現(xiàn)其實速記挺有趣的，或許寫得還是不夠快，但是可以通過特殊符號或數(shù)字代替文字。的確有一點的幫助，如果堅持多謝多練，多記符號，應該能大大提高記錄速度的，也確實能作為一門技能，增強自己的實力。

第二篇：電子政務期末作業(yè)考核

期末作業(yè)考核

《電子政務》 期末作業(yè)考核

行政管理

滿分100分

一、簡述題（每題20分，共100分）

1．當前我國電子政務建設(shè)存在的問題有哪些？

答：相對于電子政務發(fā)展較成熟的國家和地區(qū)，我國的電子政務效益總體還不明顯。大部分地級市電子政務處于初級階段，重復建設(shè)、政務公開度低、數(shù)據(jù)質(zhì)量低下等問題依然普遍存在?！秶倚畔⒒I(lǐng)導小組關(guān)于我國電子政務建設(shè)指導意見》（中發(fā)辦〔2002〕17號）明確指出當前我國電子政務建設(shè)存在的問題有①網(wǎng)絡(luò)建設(shè)各自為政，重復建設(shè)，結(jié)構(gòu)不合理；②業(yè)務系統(tǒng)水平低，應用和服務領(lǐng)域窄；③信息資源開發(fā)利用滯后，互聯(lián)溝通不暢、共享程度低；④標準不統(tǒng)一，安全存在隱患，法制建設(shè)薄弱。究其根源，包括以下五個方面。

一是電子政務建設(shè)的推動不足。相對于發(fā)展迅猛的電子商務而言，電子政務建設(shè)的推動力明顯不足。企業(yè)建設(shè)電子商務的根本目的是實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化，提升自身競爭力，這又是電子商務得以蓬勃發(fā)展的原動力和推動力。而電子政務相對電子商務而言，是一項更為復雜的、牽扯面更廣、建設(shè)周期更長的系統(tǒng)工程。在電子政務中，不同部門考慮問題的角度、關(guān)注的程度、投入程度也不同，使得各部門考慮問題的信息交換不充分，政府部門之間的協(xié)作也步履艱難。

二是認識存在盲目性。許多政府機關(guān)將電子政務認為是簡單的利用網(wǎng)絡(luò)和計算機來處理政務，因此在建設(shè)中存在重電子輕政務、重技術(shù)輕業(yè)務、重建設(shè)輕管理，對電子政務建設(shè)的戰(zhàn)略地位和復雜程度認識不到位，容易造成大規(guī)模的浪費，導致“電子政績工程”、“面子工程”。

三是政府信息開放程度低。雖然大部分政府機關(guān)建立了自己的網(wǎng)站，但部分網(wǎng)站內(nèi)容單

一、信息滯后、更新緩慢、影響力低，通過網(wǎng)絡(luò)為企業(yè)和公眾提供服務還普遍處于低水平狀態(tài)。

四是缺乏前瞻性的規(guī)劃。各部門普遍存在重復開發(fā)、功能交叉、自成體系的問題，普遍存在“ 信息孤島”、信息堆積的現(xiàn)象，導致大量數(shù)據(jù)不能及時共享、信息交流不暢。

五是缺乏系統(tǒng)的建設(shè)方法指引。電子政務建設(shè)不僅是技術(shù)創(chuàng)新和業(yè)務變革，更是管理變革。規(guī)劃、實施和監(jiān)理被稱為成功的電子政務建設(shè)的“三駕馬車”。要想建設(shè)成熟，必須有成熟、科學和系統(tǒng)的方法知識體系做指引。由于電子政務的建設(shè)在我國仍然是一個全新的課題，許多政府部門在觀念更新、人才培養(yǎng)、知識更替等方面仍然比較落后，難以應付復雜、專業(yè)的電子政務工程和項目建設(shè)中出現(xiàn)的問題。在此過程

中，缺乏足夠的方法論的指導，難免會出現(xiàn)項目延期、協(xié)商困難、數(shù)據(jù)質(zhì)量低下、使用率低等問題。電子政務建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種系統(tǒng)風險和非系統(tǒng)風險都可能導致工程無法達到預期甚至導致工程的失敗，因此，要做到持續(xù)高效地變革和盡量減少各種風險的影響，就必須有一整套科學和完整的方法知識體系做指引。

2.電子政務戰(zhàn)略規(guī)劃的意義

答：電子政務建設(shè)規(guī)模宏大，既要跨越各大系統(tǒng)又要覆蓋全國，是一項投入資金多、涉及范圍廣、技術(shù)要求高、建設(shè)時間長、業(yè)務需求復雜的系統(tǒng)工程。它的艱巨性和復雜性以及對政府應向的長期性和廣泛性決定了系統(tǒng)戰(zhàn)略規(guī)劃的重要性。

在當前的電子政務建設(shè)中，必須從戰(zhàn)略的高度進行規(guī)劃、設(shè)計和實施。規(guī)劃的目的是確保電子政務系統(tǒng)的功能與用戶需求相匹配。各級政府、部門在實施電子政務項目前，能否制定一個既符合國家政策導向、又符合本地區(qū)和本部門實際的電子政務戰(zhàn)略規(guī)劃，是確保電子政務系統(tǒng)準確定位的關(guān)鍵。因此，必須把電子政務戰(zhàn)略規(guī)劃作為一個重要的專項規(guī)劃來看待，在規(guī)劃中堅持正確的設(shè)計原則，明確電子政務建設(shè)的具體任務和目標，保證規(guī)劃設(shè)計的高質(zhì)量。

3.政務流程再造的特征有哪些？

答：政務流程再造(Government Process Reengineering, 簡稱GRP)是指政府以提高服務質(zhì)量和自身工作效率為目標，對組織內(nèi)部及組織之間的流程進行重新設(shè)計和組織，并優(yōu)化人力和設(shè)備資源的過程。政務流程再造要求圍繞公民對政務的需求而展開，主要是借助于信息技術(shù)，以電子政務為基礎(chǔ)，對政府政務流程進行根本性的反思，并對流程進行徹底的改造、優(yōu)化以及標準化，旨在提高效率、降低成本，提高服務水平。政務流程再造具有以下特征：

（1）政務流程再造是一種系統(tǒng)的、綜合的、改進作業(yè)績效的方法。

（2）政務流程再造強調(diào)工作績效的顯著提高。

（3）政務流程再造是在一定政治環(huán)境下發(fā)生的。

（4）政務流程再造強調(diào)重視公眾和利益相關(guān)者。

（5）政務流程再造根據(jù)需要確定改革的廣度和深度，選擇再造的方法。

4.企業(yè)系統(tǒng)規(guī)劃法的優(yōu)點是什么？

答：企業(yè)系統(tǒng)規(guī)劃（Business Systems Planning，簡稱BSP）法，是由IBM公司研制的指導企業(yè)信息系統(tǒng)規(guī)劃的方法。它從企業(yè)目標入手，逐步將企業(yè)目標轉(zhuǎn)化為管理信息系統(tǒng)的目標和結(jié)構(gòu)，從而更好地支持企業(yè)目標的實現(xiàn)，著重幫助企業(yè)做出信息系統(tǒng)的規(guī)劃，來滿足其近期和長期的信息需求。

企業(yè)系統(tǒng)規(guī)劃法的優(yōu)點是：它能保證信息系統(tǒng)獨立于企業(yè)的組織機構(gòu)，使信息系統(tǒng)具有對環(huán)境變更的適應性，即使將來企業(yè)的組織機構(gòu)或管理體制發(fā)生變化，信息系統(tǒng)的機構(gòu)體系也不會受到太大的沖擊。

5．我國電子政務法制建設(shè)的主要問題有哪些？

答：總體看，我國電子政務正在逐步走向法制化，并取得了一定成效。但對電子政務本身發(fā)展來看，司法制度明顯滯后于技術(shù)的發(fā)展。具體表現(xiàn)在：

（1）缺乏綱領(lǐng)性法律，立法層次不高

截止目前，我國已頒布了多個與電子政務相關(guān)的法律法規(guī)與規(guī)章，涉及的面比較寬。但與電子政務法規(guī)發(fā)達的國家相比，我國的電子政務立法還處于初級階段。還處于一個綱領(lǐng)性立法尚未出臺，各部門立法尚待加速的狀態(tài)。前文提到《電子簽名法》是我國首部真正意義上的信息化法律，除此之外與電子政務有關(guān)的效力層次較高的法律、行政法規(guī)尚未出臺。

（2）立法不平衡，缺位現(xiàn)象尚未消除

一般來講，電子政務發(fā)展要經(jīng)歷三個階段，即建立計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)到政府信息網(wǎng)上公布，再到網(wǎng)上辦公以及實現(xiàn)真正的電子政務。對應這三個階段的相應的法律體系也就表現(xiàn)為從建設(shè)維護，到政府信息公開，再到電子簽章的政策法規(guī)。我國對網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)給予了高度的重視，出臺了很多法律針對網(wǎng)絡(luò)安全，但目前仍然缺乏一部全面系統(tǒng)的信息安全法作為保障。

第三篇：馬克思主義期末作業(yè)考核

期末作業(yè)考核

《馬克思主義中國化縱論》

滿分 100 分

一、辯析題（每題 10 分，共 30 分）

1．社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路 的矛盾。

答：錯。因為社會主義改造完成后，資本主義工商業(yè)已經(jīng)被改造成為社會主義全民所有制企業(yè)，作為剝削階級的民族資產(chǎn)階級已經(jīng)被消滅，資產(chǎn)階級分子已經(jīng)被改造或者正在被改造成為自食其力的 勞動者，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路與資本主義道路的矛盾，已經(jīng)不是我國社會的主 要矛盾。我國國內(nèi)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

2．社會發(fā)展是自然歷史過程。

答：對；這是馬克思對社會發(fā)展規(guī)律客觀性的科學論斷。他說：“我的觀點是把經(jīng)濟的社會發(fā)展 理解為一種自然史的過程?！逼浜x是指人類社會發(fā)展具有類似于自然界的性質(zhì)，同樣具有不依人的 意識、意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。這是因為： 第一：人類社會同自然界一樣是客觀的、物質(zhì)的，是整個物質(zhì)世界的高級的運動形式的存在形式。它 是自然界長期高度發(fā)展的產(chǎn)物，是特殊的高度復雜的物質(zhì)技能體系，它的存在和發(fā)展依賴于社會物質(zhì) 生活條件。它必然同自然界一樣有其變化、發(fā)展的客觀規(guī)律。第二：物質(zhì)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，并最終決定上層建筑的變革，決定人類社會由低級到高級發(fā)展的必然方向和趨勢。只要我們把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān) 系歸結(jié)于生產(chǎn)力，就可以發(fā)現(xiàn)社會形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律性。人們不能自由選擇生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社 會形態(tài)。第三：社會形態(tài)的發(fā)展也同自然界一樣，不是雜亂無章、純粹偶然事件的堆積，而是有其依次更替的 基本秩序。這就是原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義、共產(chǎn)主義社會的更替 遞進的自然歷史過程，或五大社會形態(tài)依次更替的自然歷史過程。違背了社會規(guī)律，必然導致實踐活 動的挫折和失敗。第四：社會發(fā)展是由許多相互沖突的單個人的意志構(gòu)成的“總的合力”作用的客觀結(jié)果，不依個人的 主觀動機、意志和目的為轉(zhuǎn)移。

3．鄧小平理論的精髓是解放與發(fā)展生產(chǎn)力。

答：錯；解放思想，實事求是是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中 國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只 有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設(shè)有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。

二、簡答題（每題 10 分，共 30 分）1．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命？

答：第一，革命的發(fā)起者。民族資產(chǎn)階級為主導，由于缺少群眾基礎(chǔ)，革命號召力不強，在重大政治問題上表現(xiàn)出資產(chǎn)階級的軟弱性妥協(xié)性，沒有發(fā)動廣大的人民群眾。第二，革命目的性。民族資產(chǎn)階級的目的是推翻帝制建立資本主義民主共和國，施行多黨制。國家權(quán) 力依然掌握在少數(shù)大資本家大財閥的手中，工人階級和農(nóng)民階級依然沒有任何參政議政的權(quán)力，依然 是受壓迫受剝削的對象。

2．如何理解矛盾是事物發(fā)展的動力？

答:(1)事物發(fā)展的動力是事物的內(nèi)部矛盾，矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中都起著重要作用。(2)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a.矛盾雙方相互依存,使事物保持相對穩(wěn)定 性,為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。b.矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。c.矛盾 的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。(3)矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a.在事物量變過程中,斗爭推動矛盾雙方的 力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化,為質(zhì)變做準備。b.在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成 矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。(4)矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中都不能孤立地起作用，只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展 的動力。有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成一切事物的矛盾運動。所以說矛盾是事物發(fā)展的根本動力。

3．什么是“三權(quán)分立”？為什么說它不適合我國國情？

答：三權(quán)分立是孟德斯鳩提出的，現(xiàn)在的西方國家普遍采用的政治制度，即立法、行政、司法三 權(quán)分立的制度。首先三權(quán)分立與黨的地位無關(guān)，我國不能采用三權(quán)分立的根本原因是我國的國情決定 了我國的根本政治制度是人民代表大會制度，也就是立法權(quán)至上，行政權(quán)的國務院、司法權(quán)的人民法 院和人民檢察院都由它選舉產(chǎn)生并對它負責，行政權(quán)、司法權(quán)并不能制約立法權(quán)，但這是中國特色社 會主義所決定的，從而，在我國的政治體制下不可能有三權(quán)分立的制度誕生。

三、分析題（第 1 題 10 分，第 2、3 題每題 15 分，共 40 分）

1．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾？有何現(xiàn)實意義？（10 分）

答：毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，運用對立統(tǒng)一規(guī)律分析社會主義社 會的各種矛盾，創(chuàng)造性地提出并系統(tǒng)闡述了社會主義社會兩類不同性質(zhì)矛盾的學說。主要內(nèi)容是：（1）明確指出社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。它們 之間存在著既相適應又相矛盾的情況，這一矛盾同以往社會矛盾具有根本不同的性質(zhì)，可以經(jīng)過社會 主義制度本身的自我調(diào)整和完善加以解決。正是這些矛盾推動社會前進。（2）提出社會主義社會存在 著敵我之間和人民內(nèi)部兩類性質(zhì)根本不同的社會矛盾。敵我之間的矛盾是對抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾 屬于非對抗性矛盾，解決敵我矛盾需要用專政的辦法，解決人民內(nèi)部矛盾必須用民主的辦法。（3）指 出社會主義改造基本完成以后，必須把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題，嚴格區(qū)分和 正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，避免人民內(nèi)部矛盾的激化。（4）提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列 方針。人民內(nèi)部要在政治上實行“團結(jié)——批評——團結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上，實 行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針；在科學文化工作中，實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在經(jīng) 濟工作中，實行統(tǒng)籌安排、全面兼顧的方針；在教育工作中，實行德、智、體全面發(fā)展的方針，為解 決我國社會存在的不同形式的人民內(nèi)部矛盾指明了方向。

2．論辯證唯物主義認識論與黨的思想路線的關(guān)系、實事求是與解放思想的關(guān)系。（15 分）答：認識論是關(guān)于認識活動的本質(zhì)和規(guī)律的學說，也就是關(guān)于人們?nèi)绾潍@得真理的學說。真理觀 的核心內(nèi)容就是認識論，馬克思主義哲學的認識論是以實踐為基礎(chǔ)的認識論。黨的思想路線是“一切 從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。二者之間的關(guān)系是什么？ 通過學習我的體會是：

一、認識論是思想路線的哲學基礎(chǔ) 因為： 一是該思想路線要求人們積極投身人民群眾的實踐活動，并將其作為獲取真理的現(xiàn)實前提。如果脫離實際、脫離人民群眾的實踐，認識就會失去源泉，我們會閉目塞聽，無法形成可靠的知識。二是強調(diào)真理是對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確認識，而只有這樣的認識才能起到指引實踐獲得成功 的作用，因此任何認識活動應以獲得關(guān)于事物的本質(zhì)性和規(guī)律性的認識為目標。三是反對理論脫離實 際的“本本主義”、教條主義，只有理論與實際相結(jié)合，才能鑒別理論的正誤或優(yōu)劣，發(fā)揮理論對實 踐的實際指導作用，在實踐中發(fā)展理論促進其不斷深化和完善，避免使理論僵化、停滯并導致實踐發(fā) 生錯誤或失敗。四是任何理論只有通過實踐的檢驗才能被證明是否是真理的，除此之外沒有其他檢驗 標準。

二、“解放思想、實事求是”是黨的思想路線的核心 “解放思想、實事求是”是對我們黨長期以來形成的正確的思想路線的精神實質(zhì)的精辟概括?！皩?事求是”是毛澤東在《改造我們的學習》一文中提出來的，他賦予這一引自我國傳統(tǒng)文化中的概念以 新的含義，準確地概括了黨的思想路線的實質(zhì)。毛澤東說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣 內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián) 系，作為我們的行動向?qū)??！薄皩嵤虑笫恰奔畜w現(xiàn)了馬克思主義認識論的基本要求。它一方面強調(diào) 必須努力使我們的認識、理論如實地反映實際、反映客觀規(guī)律，從而保證認識、理論的真理性；另一 方面，強調(diào)必須用正確的認識去指導我們的實踐、行動，嚴格按客觀規(guī)律辦事，才能使實踐、行動避 免盲目性而獲得成功。堅持實事求是的原則，就必須同時堅持解放思想，實事求是和解放思想是同一 個問題的兩個方面，二者是統(tǒng)一的。

3．如何認識我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段？（15 分）

答：黨的十三大明確指出社會主義初級階段的論斷包含“社會主義”和“初級階段”兩層含義： 第一，我國已經(jīng)進入社會主義社會并建立起社會主義的基本制度，這就明確了我國的社會性質(zhì)。堅持 走社會主義道路，是我國基本國情的首要因素。第二，我國的社會主義還處于初級階段。它揭示了我 國現(xiàn)階段社會主義的發(fā)展程度和過程特征。這是全面認識我國基本國情時必須正確掌握的另一個重要 因素。社會主義初級階段的上述兩層含義是一個不可分割的有機整體，要科學認識和準確把握社會主 義初級階段理論，就必須把二者統(tǒng)一起來，完整、正確地理解它的內(nèi)涵。我國社會主義初級階段，不是泛指任何國家進入社會主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國 生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。社會主義初級階段的論斷包括兩層含義： 一是我國已經(jīng)進入了社會主義；（1）公有制為主體的社會主義制度已確立；（2）人民民主專政的國家政權(quán)已確立；（3）馬克思主義和社會主義思想的指導地位已確立。這些基本成果表明，我國社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑都已具備社會主義的屬性，我國已經(jīng)進入了 社會主義。二是我國的社會主義正處于并將長期處于初級階段。（1）生產(chǎn)力不發(fā)達，低于發(fā)達資本主義國家；（我國的社會主義社會還沒有最終擺脫貧窮落后和 不發(fā)達的狀態(tài)，生產(chǎn)力水平還遠低于發(fā)達國家。）（2）沒有最終擺脫貧窮落后和不發(fā)達的狀態(tài)；（3）社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑還不成熟不完善。（生產(chǎn)力落后，決定了社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和 上層建筑還不成熟不完善，社會主義的優(yōu)越性還不能充分顯示出來。）所以要進入發(fā)達的成熟的社會主義社會，還需要長時期的努力。這樣的社會主義，只能是社會主 義初級階段。

第四篇：《教育學》 期末作業(yè)考核

《教育學》期末作業(yè)考核

一、簡要回答下列問題（每題10分，共20分。）

1、如何認識我國當前基礎(chǔ)教育課程改革的目標及基本走向？

答：目標:(1)實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；(3)密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系；(4)改善學生的學習方式(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度；(6)實行三級課程管理制度

基本走向:(1)課程改革轉(zhuǎn)向以學生發(fā)展為本的方向；（2）強化基礎(chǔ)學科和學科基礎(chǔ)知識的趨勢；

（3）加強道德教育和人文教育的傾向；（4）課程綜合化的趨勢和問題；（5）課程生活化、社會化、實用化的趨勢；（6）課程個性化和多樣化的趨勢；（7）課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢。

2、學生為什么必須要接受教育？

答：(1)學生接受教育首先是社會需要和個體需要的統(tǒng)一；(2)社會需要其未來社會成員都是理想的能適應社會未來發(fā)展的需要，個人也需要適應社會從而在社會中獲得理想的發(fā)展；(3)學生是未完成的社會人，具有極大的可塑性。

二、辨析題（每題10分，共20分。）

1、教育要培養(yǎng)人的世界視野，但不是培養(yǎng)“世界公民”。

答：正確。在全球化的背景下，地球村的時代，教育培養(yǎng)人必須要具有國際的視野，這是社會發(fā)展對人的必然要求。但在今天的時代里，還存在國與國的競爭和差別，還存在階級和利益的沖突。教育還必須主要為本民族和本階級服務。倡導培養(yǎng)“世界公民”是不正確的。

2、教育是人類社會特有的實踐活動，人只有通過教育，才能成為人。

答：正確。人類認識世界、改造世界的武器是科學，人類繼承和掌握科學的最基本方式是教育。人區(qū)別于動物的本質(zhì)是——思考的能力和勞動的能力，而提升這兩種能力的是生產(chǎn)力水平、是科學。如果人類放棄教育，將一步倒退到原始社會的生產(chǎn)力水平，從人的本質(zhì)角度講，就是想低級動物的倒退。所以，從人的本質(zhì)角度講，教育是人類社會特有的實踐活動 人只有通過教育 才能成為人。

三、論述下列問題（每題15分，共30分。）

1、論教育在人的發(fā)展中的主導作用及其實現(xiàn)條件。

答：辯證唯物主義認為，教育在人的發(fā)展中起主導作用。從廣義上說，教育是環(huán)境的一部分，是一種經(jīng)過有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境，這就決定了它的特殊地位，即在人的身心發(fā)展中起主導作用。這是因為：第一，教育，特別是學校教育，具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動。它能根據(jù)一定的社會的政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進行全面的教育和訓練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。第二，教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。學校教育是在各種規(guī)章制度的嚴格制約下進行的，它保證了教育、教學的良好的秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時間和空間全部地投入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學得以順利地進行。同時，學校教育又具有系統(tǒng)的學習內(nèi)容，這些內(nèi)容既考慮了社會發(fā)展對人才規(guī)格的需要，又考慮了知識的邏輯順序、學生的年齡特點和接受能力。這樣就保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。第三。學校教育具有高度的組織性，學校教育是通過專門的教育機關(guān)――學校進行的。學校是按照一定的教育目的組織起來的，它是比較完整的組織機構(gòu)，又有經(jīng)過教育和訓練的專職教育工作者。因而，它對人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。第四，教育可以根據(jù)個體的遺傳素質(zhì)，有意識地發(fā)揮其長處，彌補其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長的方面發(fā)展。教師通過有意識地鼓勵神經(jīng)類型弱、反應遲緩、膽怯、積極主動性差的學生參加集體活動，經(jīng)?；卮鹛釂?，來培養(yǎng)他們的自信心和積極性，使他們逐漸變得活潑、主動。第五，教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用。它能按照預定的目的選擇和提煉有利于人的身心發(fā)展的因素，克服和排除那些不利于人的發(fā)展的因素。學校可以把學生組織起來開展有教育意義的集體活動，以使他們免受不良環(huán)境的影響?？梢?，教育在人的身心發(fā)展中起著十分重要的主導作用。正因如此，有人提出了“教育萬能論”的觀點，認為人的發(fā)展完全是由教育決定的。17世紀英國教育思想家洛克、18世紀德國的思想家康德就是最典型的代表?！苯逃f能論”對教育作用的高度評價，對認識教育在人的發(fā)展中的作用具有一定的意義。但是，把教育視為人的發(fā)展的決定因素，就夸大了教育的作用。因為人的發(fā)展并不是單純由教育決定的，而是各種條件綜合作用和人的多方面的實踐活動的結(jié)果。教育在人的發(fā)展中的主導作用只是相比較而言的。是相對的、有條件的。如果沒有遺傳為之提供相應的生理前提，沒有環(huán)境的積極配合，沒有社會發(fā)展作為物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有人的主觀能動性的調(diào)動，教育要發(fā)揮它的主導作用也是不可能的。

2、結(jié)合實際，談談你對素質(zhì)教育的理解。

答：（1）關(guān)于素質(zhì)教育的概念，素質(zhì)教育是個體在先天的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響的教育訓練而形成起來的順利從事某種活動的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。

（2）關(guān)于素質(zhì)教育的概念的是指學校教育中以發(fā)展學生的多方面素質(zhì)為根本目的的教育思想的教育活動

（3）素質(zhì)教育的內(nèi)容構(gòu)成有以下六點：第一、政治素質(zhì)教育主要指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的情感、立場的態(tài)度的教育。當前主要是四項基本原則教育；第二、思想素質(zhì)教育，指基本的世界觀和思想方法的教育，包括思想信仰、信念追求、理想動機、民族精神、人生觀、價值觀等等；第三、道德素質(zhì)教育，道德素質(zhì)教育是指個體所具有的正確處理個體與個體、個體與他人之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育就是教育學生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)、行為習慣、道德情操、道德思維能力、判斷能力、責任感、事業(yè)心、奉獻精神、自由自律的品質(zhì)等；第四、科學文化素質(zhì)教育，指基礎(chǔ)的科學文化知識、審美修養(yǎng)、勞動技能等方面的教育?？茖W文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)與核心。第五、身體素質(zhì)教育，指教育個體保證生理機能的正常發(fā)育和掌握科學鍛煉身體的方法與衛(wèi)生保健常識；第六、心理素質(zhì)教育，是指培養(yǎng)學生良好個性心理品質(zhì)，調(diào)整學生的心理狀態(tài)，解決學生的心理矛盾，以及增強學生自我平衡狀態(tài)的能力的教育。

（4）中國實施素質(zhì)教育的實質(zhì)是使全國各級各類教育特別是基礎(chǔ)教育保證“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量”。即基礎(chǔ)性，能夠給予學生未來發(fā)展中最基本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，這些素質(zhì)可以成為他們進一步發(fā)展的潛能和條件。全面性，包括接受教育人要全面，避免英才教育選拔教育；人的發(fā)展內(nèi)容要全面，而不是單方面發(fā)展學生的應試能力。發(fā)展性，指注重使學生獲得生動、活潑、主動的發(fā)展，培養(yǎng)合格特色的人才。

四、案例分析題（每題15分，共30分。）

1、13歲少年奇奇（化名）由于在校打架等問題受到老師的處理。老師的做法是，讓全班同學進行無記名投票，就“要不要奇奇繼續(xù)留校讀書”的問題進行表決。由于沒能夠通過表決，奇奇的父親只好給孩子另外找了一所學校去上學。

請結(jié)合工作實際和教育學的學習，談談你對上述現(xiàn)象的看法。

答:(1)在小學教學工作中打架這樣的事情經(jīng)常見，不知道奇奇打架的問題到底有多嚴重。

(2)如果不嚴重，老師這樣做的確有些不妥，這樣可能會嚴重的傷害學生的自尊心，讓奇奇在同學面前抬不起頭。

(3)老師私下找奇奇溝通談心也許效果會好些。

(4)如果問題很嚴重 假設(shè)：老師為什么讓全班投票，也許奇奇經(jīng)常欺負班里的同學，經(jīng)過很多次教育也沒有改觀。給班里的學生帶來了極大的不安全因素。這樣我認為老師應該把問題反映到學校主管部門，學校出面解決這個問題。是讓學生留還是走應該由學校決定，讓班里的學生投票這樣，奇奇心理會認為自己已經(jīng)成為班里的公敵，心里也許會有更大的扭曲。

(5)總之，班里公開選舉三好學生，班干部等等好的方面的事情應該大力提倡，對于批評教育這種事情，畢竟針對還是一個孩子，沒必要去讓他承受這么大的挫折，和心理打擊。

2、某教師在對中學生進行教育的過程中說“讀書考大學，是為了自己，不是別人。讀書增強了自己的本領(lǐng)，提高了自己的資本，將來能找到一個好的工作，掙下大把的錢，從而有一個美好的生活。比如生活愉快，人生充實，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子?！?/p>

請結(jié)合工作實際和教育學的學習，談談你對上述現(xiàn)象的看法。

答：(1)該教師觀點中存在的問題就是將“私”與“公”對立了起來，沒有讓自我從我個人擴展到更寬泛的大我，在“學生讀書考大學是為了自己”與“為了社會主義建設(shè)”、“為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義”之間沒有貫通的可能。

(2)如果第一個命題不能在第三個命題中得到超越，沒有在第三個命題中重新理解，如果不把自我看作動態(tài)超越的概念，那么，“自己”與“別人”就無法溝通，“我”就不能擴展為“我們”，第一個命題便只能停留在培養(yǎng)“單子式”主體人格上，最終難免墮落為自私自利者。

(3)我們應該辯證的看問題。“讀書就是為了自己的生存和發(fā)展，使自己生活得更加充實、美好。”這是完全正確的，這話是帶有一定的“功利”讀書就是為了使我們的謀生能力更強，使我們短暫的人生更加完美、充實。這是合情合理的，完全是利黨、利國、利民的事情，應該給予鼓勵和支持。

因此，中小學德育中存在的許多類似這種由于診斷“病情”、分析“病情”的錯誤而導致開出“藥方”的錯誤，最終導致“治病”的無效，甚至加重“病情”、延誤“病情”，錯過了對兒童少年教育的最佳時機的做法，是非常值得我們反思的。

第五篇：小學生心理咨詢期末作業(yè)考核

期末作業(yè)考核

《小學生心理咨詢》

滿分100分

一、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1、小學生心理咨詢 ：小學生心理咨詢即專指面向?qū)W生的心理咨詢。狹義的小學生心理咨詢是指學校內(nèi)的心理咨詢?nèi)藛T對于前來求助的學生從心理上進行指導和幫助的活動。

2、自我開放：自我開放（自我暴露、自我揭示）是指咨詢教師說出自己的情感、思想、經(jīng)驗及生活等與來訪學生共同分擔或分享

3、精神分析療法 ：精神分析療法就是通過各種技巧和方法，把來訪者所不知曉的癥狀產(chǎn)生的真正原因和意義，通過挖掘潛意識的心理過程將其招回到意識范圍內(nèi)，使來訪者真正了解癥狀的真實意義，以便使癥狀消失。

4、被觀察者效應：被觀察者效應，即觀察者的期望被觀察者得知后，做出投合觀察者的意圖或故意違背觀察者的希望的行為。

二、簡答題（每小題10分，共30分）

1、簡述一下小學生道德心理訓練方法。

答：

1、道德法庭。此方法著眼于道德評價能力的培養(yǎng)。道德評價能力是根據(jù)道德標準對某個行為做出是非善惡評價的能力。它是道德行為的基礎(chǔ)，可以通過練習得到提高。

2、同情感練習。同情感是指由別人的情感而引起的共鳴體驗。道德水平較高的人具有較強的同情感。因此經(jīng)常做出助人為樂的行為。

3、內(nèi)疚感訓練。內(nèi)疚感是指由于自己的不恰當行為引起的慚愧不安的情感體驗。每個人都可能犯錯誤，如果犯了錯誤后能夠產(chǎn)生內(nèi)疚感，就會進行自我反省，從而保證今后再犯類似的錯誤。

2、簡述主題統(tǒng)覺測驗的原理。

答：主題統(tǒng)覺測驗認為，個體面對圖畫情境所陳述的內(nèi)容與其生活經(jīng)驗有著密切的關(guān)系。內(nèi)容當中，有一部分內(nèi)容固然受當時知覺的影響，但其想象部分卻包含著個人意識以及潛意識中的反應。也就是說，個體在陳述內(nèi)容時，常常不自覺地將隱藏在內(nèi)心的沖突和欲望融入故事情節(jié)中，借助于故事中人物的行為宣泄出來，即把個人的內(nèi)心世界投射于故事中。主試通過對被試陳述內(nèi)容的分析，從而了解其需求。

3、什么是指導技術(shù)？

答：指導就是咨詢教師直截了當?shù)刂甘緛碓L學生做什么和說什么，或者如何做和如何說，其本質(zhì)在于直接地傳達要求。

指導技術(shù)的使用，與不同的咨詢理論直接相關(guān)，不同的理論有不同的指導行為。指導分為兩類：一般性指導是咨詢教師基于自己掌握的心理原理和自身實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性設(shè)計出的，針對來訪學生的具體問題進行的指導，沒有固定的模式和內(nèi)容；特異性指導是依據(jù)某一理論派別進行的專門指導。

合理運用指導技術(shù)，一方面要求咨詢教師熟悉心理咨詢的理論流派及其方法技術(shù)，另一方面要求指導必須建立在良好的咨詢關(guān)系，尤其是來訪學生對咨詢教師充分信任的基礎(chǔ)上，同時，指導要具體、表達要清楚

三、論述題（每小題25分，共50分）

1、某一來訪者向咨詢則透露學校最近丟失的V8攝影機是他偷的，你認為這位咨詢者應該保密呢，還是向?qū)W校報告？說明理由。

答：我認為這位咨詢者應該是保密，采用當事人中心療法對其治療。來訪者感受到咨詢者對自己的真誠態(tài)度，就能使其接受咨詢者、真實地表露自己；無條件的關(guān)懷是創(chuàng)造一種有利于來訪者轉(zhuǎn)變自我體驗的非常重要的一環(huán)；共情的理解開始于全神貫注地傾聽，這對來訪者的轉(zhuǎn)變有重要作用。

來訪者體會到自己在咨詢過程中的主體地位，能夠積極主動地講述自己的心理問題，并在咨詢者的引導下尋求解決問題的方法，以促使來訪者向健康的方向轉(zhuǎn)變。教師應通過自身的潛心修養(yǎng)和不斷實踐，進一步表現(xiàn)出高層次的真誠，促進學生更了解自己。

積極的尊重是為了創(chuàng)造一個安全、溫暖的環(huán)境，讓學生能夠更大程度地表達自己，承認自己的過錯，并勇敢地說出來。學生找你是想得到你的幫助，為了得到幫助，他們需要知道你是不是能夠理解他們的想法及感受，想知道你怎樣看待他們，包括他們的現(xiàn)狀及過去。他們會根據(jù)對方接納、了解的程度，透露自己的情感及要求：如果學生感到你要改造他們，很可能因感到壓力而拒絕你的幫助；如果學生感到自己是有價值的，雙方的交談就會變得更加深入、更加自由。

良好的咨詢氣氛，給學生以真誠、無條件的尊重和準確的共情，這樣就能夠調(diào)動起學生自身的潛力，開放邁向自我實現(xiàn)的境地，人可以獨立自主、自我引導自己的生活，無須憑借心理分析和行為指導即可有效地解決自己的問題，咨詢的中心應是最大限度地發(fā)掘?qū)W生自身的潛能和積極能動作用，依靠自己的努力來解決心理問題。咨詢的最主要目的就是幫助學生改變其不正確的自我概念，改變其對待自己的方式。

2、小學生的憤怒情緒有什么特點，如何幫助學生控制這一不良情緒？

答：小學生情緒的自我調(diào)控能力較差，沖動性較為明顯，憤怒來得急，去得快。

情境轉(zhuǎn)移法：日常生活中，有許多事會使人產(chǎn)生憤怒的情緒。如果遇到這種情況，我們要盡量避開，暫時躲一躲，以免刺激我們發(fā)怒。可以出去走一走，聽聽音樂，或者和談得來的朋友在一起聊聊天，玩一玩，干點自己喜歡的事，心情就會好起來。

理智制怒法：當你動怒時，最好先想想以下問題中的任何一個：我為什么生氣？這事或這人值不值得我生氣？生氣能解決問題嗎？生氣對我有什么好處？然后再考慮該不該發(fā)火。也可以在即將發(fā)火的時候?qū)ψ约合旅睿翰灰l(fā)火！堅持一分鐘！一分鐘堅持住了，好樣的，再堅持一分鐘！再堅持一分鐘！二分鐘都過去了，為什么不再堅持下去呢？用理智來控制發(fā)怒的情緒反應。

評價推遲法：我們通常都有這樣的經(jīng)驗：一件當時使你感到“怒不可遏”的事，過了一段時間后，就會感覺到已經(jīng)不那么值得生氣了。因此當我們因為某件事情生氣后，不妨先把它放下，等過一個小時、一個星期甚至一個月之后再去想它。

情感宣泄法：如果有的事情或人有充足的理由使我們發(fā)怒，這種情況下不妨坦率地把心中的不滿講出來，你就會發(fā)現(xiàn)“心里會爽快一點”。也可轉(zhuǎn)移目標發(fā)泄出來，比如生氣后去打沙袋，或去跳健美操，都能減少憤怒對自身的傷害。但要注意情感的宣泄要以不損害他人的利益為前提，不可在情緒的支配下，做出過激的行為。曾有人問西藏高僧應該如何處理憤怒，他的回答是“不要壓抑，但也不要沖動行事?！毕嘈糯蠹視倪@句話中得到啟示。

目標升華法：憤怒是一種強大的心理能量，如將之升華，它能帶給人力量，甚至是激昂的生命力；如用之不當，則可能傷人害己。因此要注意培養(yǎng)學生遠大的人生理想，更多地從大局、從長遠去考慮事情，要有遠大的目標，有較大的度量，當前進中遇到挫折產(chǎn)生憤怒情緒時，應將其轉(zhuǎn)變?yōu)槌删褪聵I(yè)的強大動力，切不可以眼前的區(qū)區(qū)小事計較得失，到頭來“丟了西瓜撿芝麻”，妨礙自己對理想、事業(yè)的追求。