第一篇：如何閱讀一本書讀書報告

如何閱讀一本書讀書報告

偶然間在網(wǎng)上看到這么一本書，心中有一股莫名的笑意：這年頭，有教人考公務(wù)員的，有教人用電腦的，有教人為人處世的，但是教人讀書的，我還是第一次看到。不過，對我這種偽書蟲來說，這本書還是有莫大的吸引力的。于是，從網(wǎng)上訂購這本書。細細閱讀起來。初時一位這本書會和其他教學(xué)類書籍一樣，先來論述一下讀書對人是多么多么重要，我們要好好讀書，要如何讀書。。。重復(fù)這種千篇一律的論調(diào)。但真正拿起這本書細細品味之后，卻發(fā)現(xiàn)這本書的水深的很，作者對于讀書確實很有一套自己的心得與技巧。

書中將讀書分為四個層次，分別是基礎(chǔ)閱讀，顧名思義，就是最簡單最基本的閱讀，包括識字斷句等。檢視閱讀--快速了解全書，知道全書在講些什么。分析閱讀--對書本進行細讀，理清作者的觀點，邏輯以及作者想要解決或尚未解決的問題。主題閱讀--對比幾本同類的書籍，從中更加全面的了解事實或?qū)δ呈挛锏目捶ǖ取Ｆ渲械偷燃壍拈喿x包含在高等級的閱讀之中，為我們了解以及提高自己的閱讀水平提供了一個較為明確的標(biāo)準(zhǔn)。

而且，在每個閱讀的層次里，作者還不厭其煩的添加了一個個行之有效的建議，為我們提高閱讀水平鋪好了道路。

我是一個愛書的人，對書，我有一種莫名的喜歡，每次看到自己心儀的書籍，平時比較節(jié)儉的我都會毫不猶豫的掏腰包（當(dāng)然，前提是腰包里有錢。）但是，我又覺得自己不是一個真正愛書的人，因為每次當(dāng)我將書買到手后，便很少有將它看完的一天，仿佛自己只是迷戀于那種買書的滿足感罷了。此實乃余平生一大憾事也。沒法看完全本書的原因有很多，比如看了一部分之后便覺得無趣，對此書失去了興趣；比如才看了開頭的一小部分，便覺得該書實在是艱澀難懂，于是將其束之高閣；比如看了一半便由于忙碌某事而不得不擱置，以至于后來完全遺忘。。。這些都是我自己讀書時的壞習(xí)慣，也許當(dāng)年五柳先生的話可以形容我對讀書的看法“好讀書，不求甚解”、“每有會意便欣然忘食”。而每次看到書架上沒有仔細研讀過的書，心中便會有一絲說不出的遺憾。

看了如何閱讀一本書之后，聽從了作者的建議，漸漸地，我開始懂得如何篩選出好書以及不值得一看的書，如何從浩如煙海的書堆中找尋對自己最有價值的巨著，我對自己書架上的書籍進行了掃蕩，以檢視閱讀的方式剔除掉許多徒有其表的書籍。大概幾天的時間，便將自己的書架重新整理了一遍?？粗匦戮幣胚^的書架，心中有一股說不清的暢快與滿足。我相信，從現(xiàn)在開始我可以更加靈敏的在書海里遨游成長。

第二篇：《帶一本書去巴黎》讀書報告

《帶一本書去巴黎》讀書報告

——中法革命對比淺析

學(xué)號：10161170146 姓名：王詩夢

革命是每個想要繼續(xù)生存的國家都必須經(jīng)歷的階段，因為時間在不斷推進的同時，不可避免地帶動社會發(fā)生或緩慢或快速的變化。在不斷發(fā)展的社會背景下，物競天擇、適者生存，所處社會之中的人與國家都必須盡快適應(yīng)并改善自身才不會被淘汰。

革命是自下而上的，相反，自上而下的只能稱為改革?！案锩币辉~的本義是變革天命，古代以天子受天命稱帝，故凡朝代更替，君主改年號，稱為革命。經(jīng)過數(shù)千年之久的改朝換代，很顯然每一任掌權(quán)者都不愿意自己主動放開大權(quán)，就算有開明的君主愿意做出一定程度的改變，也是基于維護統(tǒng)治的基礎(chǔ)上的，這樣的改革不具有顛覆性，這一個朝代的根還深深地扎在地下。要將這樣的根拔出來，不能寄希望于統(tǒng)治階級的自省，便只能依靠底層民眾自己奮起，這樣付出的代價更大，但得到的結(jié)果也更徹底。

中法兩國的革命史階段劃分都十分鮮明，都是以一個革命爆發(fā)為首開始革命歷程，最后以制度確立標(biāo)志著革命的完成。法國即為以法國大革命為首，從1789年法國大革命爆發(fā)至1870年法國第三共和國成立，資產(chǎn)階級共和制在法蘭西正式確立。中國即以1911年爆發(fā)的辛亥革命為首，一直到1949年中華人民共和國成立，革命伴隨著國家主權(quán)的確立落下帷幕。

中法革命的性質(zhì)與任務(wù)

中法兩國革命爆發(fā)所處的時間段和社會背景，以及引起革命的原因都截然不同，導(dǎo)致了它們各自所承擔(dān)的任務(wù)也明顯迥異。革命的爆發(fā)象征著舊制度被推翻，但它所蘊含的意義卻遠遠不止這一點。

法國大革命爆發(fā)恰恰處于歐洲走出黑暗的中世紀的歷史節(jié)點，在經(jīng)濟方面歐洲商品經(jīng)濟逐漸復(fù)蘇，帶動了資本主義的蔓延與發(fā)展，在思想方面逐漸擺脫神學(xué)束縛，科學(xué)理性的思想在歐洲傳播。文藝復(fù)興運動的推動使自然科學(xué)取得很大進展，封建神學(xué)已經(jīng)遭到一定程度的質(zhì)疑與摧毀，在此基礎(chǔ)上人們要求擺脫專制統(tǒng)治和天主教會壓迫的愿望日益強烈，啟蒙運動的開展更添了一把火?！叭魏问挛锒疾辉偈巧袷ザ豢捎懻摶蚺械摹?，理性、人文主義的理念傳播，但“啟蒙運動并未導(dǎo)致革命，導(dǎo)致革命的乃是社會團體的計劃”（威廉·多伊爾，2004：20）。

可以說雖然法國人親手攻占了巴士底獄，但歐洲都與其一心。法國大革命所開創(chuàng)的是全新的時代，它為歐洲乃至日后全世界資產(chǎn)階級革命樹立了榜樣，其意義是足以拓展到世界范圍內(nèi)，所以才會有這樣的說法“以至整個19世紀，即給予全人類以文明和文化的世紀，都是在法國革命的標(biāo)志下度過的”（列寧，1956：334）。

而中國的革命相比之下來的有些倉促與慘烈，在19世紀末20世紀初，世界列強已經(jīng)憑借它們早先進行資產(chǎn)階級革命的優(yōu)勢，積累了遠超在腐敗安逸中浸潤的清朝的實力。中國的革命是被“打出來的”，如果不是這些堅船利炮轟開了國門，不知道究竟還會沉寂多久才能迎來一場革命。

所以中國的革命只能是本國的，它本已經(jīng)落后于時代發(fā)展的潮流，更不要談在世界范圍內(nèi)起到引領(lǐng)作用，這場革命最終的目的只能局限于幫助國家擺脫半殖民地半封建社會，壯大自身以奪回國家主權(quán)。雖然中法兩國在性質(zhì)上來說雖然都是資產(chǎn)階級革命，但由兩者所承擔(dān)的歷史任務(wù)卻天差地別。

中法革命歷程中的曲折

中法兩國的革命歷程如果一一細數(shù)一遍的話，不難發(fā)現(xiàn)都擺脫不了“曲折”二字。法國大革命的成功使君主立憲制得以確立，成立法蘭西第一共和國，但這樣的民主模式僅僅持續(xù)了十二年就被拿破侖帝國所取代，在此之后又經(jīng)歷了波旁王朝復(fù)辟，仍然是短短十五年就被七月革命推翻，法國在共和國和帝國兩種制度中搖擺數(shù)次，才最終確立法蘭西第三共和國的體制。

法國革命的曲折中更多的是“反復(fù)”，基本就來回于革命與王朝復(fù)辟。其國家本身的原因占據(jù)絕大部分，雖然也有歐洲封建君主不愿看懂法國作為民主國家崛起，以動搖自己國家的民心所向和國家地位，但更多的還是由于法國封建勢力頑固且根深蒂固，法國大革命并不徹底，同時資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級的力量還不足以抵抗封建王朝。

而中國革命的曲折則被國內(nèi)和國外因素都各自占據(jù)一部分原因，被列強殘忍掠奪和侵略給國家造成巨大負擔(dān)，甲午戰(zhàn)爭使洋務(wù)運動的成果毀于一旦，第二次世界大戰(zhàn)中國又作為亞洲主戰(zhàn)場收到戰(zhàn)火的摧殘，這比比皆是阻斷中國革命真正順利進行的原因，但是“封建勢力與民族資本主義發(fā)展的沖突”也難辭其咎（華崗，1982：23）。這里的封建勢力除了阻礙革命的發(fā)生，遏制先進思想的傳播，更過分的是淪為列強控制中國的傀儡。華崗曾提到過這樣的現(xiàn)象：

何況在在買辦制度方面來說，當(dāng)然是籠罩著全中國整個兒的鐵網(wǎng)：從官僚式的最高買辦，經(jīng)過洋場上的巨商買辦，經(jīng)過官署軍隊下之政客胥吏，經(jīng)過內(nèi)地的批發(fā)商，甚至于小洋貨鋪的店東，直至農(nóng)村中搜刮原料的富農(nóng)小紳士——帝國主義伸著如此之長的“巨靈之腕”（買辦制度）來剝削中國。（華崗，1982：24）

可見封建勢力為帝國主義提供了多少便利，這些細節(jié)四散在普通百姓身上可能顯得微不足道，但當(dāng)其所得利益匯集到一起由列強伸手收下，可能便會化為炮彈打回這片土地。

中法革命的思想奠基

如果說前兩個方面中法革命都有異有同，那這一點上我想著重強調(diào)的是二者的差別。

中法兩國思想奠基的差異從何而起？在本書中便有非常直觀的例子。當(dāng)法國國王和王后與貴族們在花園里一起輕歌曼舞時，“在同樣的時期，哪怕你是貴族，你倒是和中國皇帝去‘社交’一下試試”；當(dāng)貴族在宮廷見游說“離經(jīng)叛道”的思想時，“東方皇帝過來看一眼的話，準(zhǔn)會搖著頭不屑一顧：君不君，臣不臣的，成何體統(tǒng)！”（林達，2002:114,122）

中國和法國的思想在開始就是出現(xiàn)分岔的，這并不是說內(nèi)容有什么不同，思想本就是多樣化的，不同的思想可以塑造不同的民族精神，其關(guān)鍵是在于對待思想的態(tài)度大相徑庭。雖然都曾處于封建專制下，但法國卻對知識分子是傾慕和向往的。這里的知識分子甚至包括明里暗里諷刺王朝的人，他們在這能幾近自由地吟詩作賦，受人推崇，被請入王宮。法國自十三世紀起便已經(jīng)有議會傳統(tǒng)，國王權(quán)利向來是收到一定制約的，在這樣的局勢下國王遠不如中國古代的帝王那樣專制霸道，這構(gòu)成了孕育思想的搖籃。

相反，中國向來人口眾多，在分裂和戰(zhàn)爭中帝王學(xué)到的是統(tǒng)一，而單單國土的統(tǒng)一是不夠的，要講語言文字乃至思想都統(tǒng)一，才能利于管理和統(tǒng)治。在這樣的治國理念下，君主成為權(quán)利集中的一國之主，他的意志就是國家的意志，在這樣的強權(quán)面前思想難以自由，如果遇到了賞識的君王可能還有傳播在外的余地，如果一旦威脅到其統(tǒng)治，可能面臨的就是滅頂之災(zāi)，是對思想的絕對抹殺。

中法兩國的革命雖然有前后之分，但總體來說仍處于同一歷史階段，在共同進退的歷史背景下無論哪個國家的革命都有這一歷史時期的特點，或多或少都受時代的影響，“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”（馬克思，1972年：82）但是同時，每一個國家從誕生以來的文化歷史積淀也發(fā)揮著重大作用，我們與世界，既是相通的，又是獨立的。

參考文獻：

威廉·多伊爾，2004，《法國大革命的起源》，蔡百銓譯，臺北：國立編譯館。列寧，1956，《列寧全集》，第29卷，上海：人民出版社。華崗，1982，《中國大革命史》，北京：文史資料出版社。林達，2002，《帶一本書去巴黎》，北京：三聯(lián)書店。

馬克思，1972，《馬克思恩格斯選集》，第2卷，上海：人民出版社。

第三篇：我最喜歡的一本書——《小公主》讀書報告

我最喜歡的一本書——《小公主》

金華市江濱小學(xué) 三（3）班 曹熙媛

書名：

《小公主》 作者：

白涅德夫人（美）1849～1924，出生於英國的曼徹斯特。14歲時隨同母親移居至美國的田納西州。17歲時為了補貼家用而嘗試寫作、投稿，以《小公爵方特洛伊》一書而聲名大噪，從此躋身暢銷書作家。一生中著有50部小說與故事集，以及七本劇作。代表作有《秘密花園》、《小公主》、《小公子》等等。白涅德夫人擅長寫作通俗的言情小說以及兒童故事。書中常常流露感傷、浪漫的色彩，再加上充滿童趣的情節(jié)以及著重人性的光明與溫暖，使得她的著作不但老少咸宜，并常被改編為戲劇并搬上銀幕。出版社：

中央編譯出版社 主要內(nèi)容：

《小公主》是20世紀最偉大的童話著作之一，是一部關(guān)于“伴隨著內(nèi)心秘密成長”的童話。主人公薩拉是一位英國紳士的女兒，在貴族學(xué)校里過著公主般的生活。由于父親突然離世，她的生活受到了毀滅性的打擊。薩拉是一個堅強、聰慧、善良的女孩，在遭遇困厄時，卻堅守著對生活的幻想，最終使夢幻成為現(xiàn)實。薩拉在各種榮辱面前表現(xiàn)出來的從容與優(yōu)雅，寬容與愛心感染了她周圍的人，也感染了我。

做一個真正的公主

公主這個名詞對我來說不是奢華富貴，而是真誠友善、樂于助人、樂觀堅強。這個理解來自于我在前段時間讀的由美國作家白涅德夫人寫的《小公主》。

公主應(yīng)該是真誠友善的

克魯先生在不得已的情況下，把薩拉送進了倫敦的一間女子學(xué)校里。薩拉每天都要面對嫉妒厭恨她的校長明欽小姐和同學(xué)拉維尼亞。但是不管拉維尼亞怎樣挖苦她，薩拉都會以禮相待。薩拉也從不嘲笑成績糟糕的厄門加德，反而熱情底為她輔導(dǎo)功課。薩拉從不歧視學(xué)校里的女傭貝琪，還與她成了好姐妹。

我有一個小伙伴名叫誠誠。他說話結(jié)結(jié)巴巴，語文成績也很落后，很多人嘲笑他，不喜歡和他交朋友。他的話變得越來越少，總是一個人躲在角落里哭泣。我看在眼里急在心里。后來我看了《小公主》。書中薩拉的真誠友善感動了我。對！我可以像薩拉一樣關(guān)心他幫助他，讓他找回自信。于是，我經(jīng)常利用空余時間一字一句地教他認讀，和他一起背書。從此，誠誠的臉上開始有了笑容，我們也成了形影不離的好朋友。

公主應(yīng)該是樂于助人的

這天一大早，薩拉和印度紳士就坐著馬車來到了那家面包店。進店后，那位婦人一眼就認出了薩拉，薩拉說：“婦人，您好，相信您以后也會和我一樣，分給饑餓的路人面包，所有的帳單都由我來支付。您說好嗎？”婦人聽后，不禁為薩拉的仁慈而感動。過了一會兒，薩拉和印度紳士就離開了，那位婦人長嘆了一口氣，自言自語地說：“這位小姐，真是像一位貴公主呀！而且還像公主似的喜歡幫助窮苦的人，真是個了不起的女孩子??”

薩拉的熱心感染了我。一天，媽媽帶我去夜市玩。我懷揣著平時積攢的零花錢，歡快地穿梭在地攤小鋪中間，搜尋著我心愛的玩具。不經(jīng)意間，我看見了一個瘦骨嶙峋女孩，渾身臟兮兮的在街邊乞討。她應(yīng)該和我差不多大，她好可憐，是不是一個月都沒吃東西了？我掏出我的錢包，小心翼翼地拿出里面所有的錢，都給了她。盡管少了一筆巨款，但是我心里滿滿的，暖暖的。

公主應(yīng)該是樂觀堅強的

父親克魯先生的死猶如晴天霹靂，曾經(jīng)的小公主變成了寄人籬下的小女傭。奢華的一切都成為泡影，擺在她面前的只有做不完的工作和挨不完的罵。我很敬佩薩拉，一個年僅九歲的女孩能夠承受這么大的悲痛，勇敢得不流一滴眼淚。即

使自己身無分文，她仍然保持著公主應(yīng)有的品質(zhì)。她可以冒著風(fēng)雪與寒冷多繞一個彎只為將自己撿到的錢奉還。她和貝琪的生活雖然困苦，但她們有一顆樂觀向上的心。她們可以把單薄的被單想象成羽絨被，可以把又干又涼的黑面包想象成山珍海味。當(dāng)我們都在為她們的生活感到同情時，她們卻笑得那樣燦爛。多么樂觀堅強的薩拉。我曾經(jīng)參加班干部競選時落選了。放學(xué)回到家，媽媽詢問了，我很難看地笑著對媽媽說“沒事沒事”，其實心里很煩悶、很傷心，滴答滴答的淚水只有心聽到，只有心看到。媽媽看出了我的心思，微笑著和我說：“我們女兒的小名叫拉拉，你看和薩拉的名字多像啊，我們女兒肯定能像薩拉一樣堅強！以后還有機會，再努力爭取，你一定能行！”聽了媽媽的話，薩拉仿佛也笑著看著我。對，生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。薩拉不正是因為堅強而獲得了真諦？呵呵，我笑了。我也是堅強的、我是堅強的。我知道，我知道該怎么做了。

莎拉現(xiàn)在已不是萬眾矚目的公主，但是她卻成為了我心目中真正的公主。我也明白了，真正的公主，就應(yīng)擁有一顆真誠友善、樂于助人、樂觀堅強的心！

指導(dǎo)老師：許 允

第四篇：如何閱讀一本書報告

《如何閱讀一本書》讀書報告

之所以選擇讀這本書是因為它與我們的專業(yè)無關(guān)，而且它有一個實在是太“暢銷書”的名字，當(dāng)當(dāng)也正是把它放在暢銷書一欄賣的，又是寫方法論的，所以我覺得它讀起來應(yīng)該會比較輕松。

先在豆瓣看了下評論，無一例外地說好，而且似乎是與國內(nèi)那些用書名騙人的暢銷書不同的有深度的書，又了解到作者是“大英百科全書”的編輯指導(dǎo)，有著豐富的閱讀經(jīng)驗，這真正才有了好好讀它的興趣。

作者的思路很清晰，因為書的結(jié)構(gòu)很清晰，連目錄的構(gòu)架也有著較強的邏輯性。從基礎(chǔ)閱讀開始，接著是檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀，從淺入深，而且各章都有小標(biāo)題，清楚的表明了作者各章的構(gòu)架，讀完之后你也會發(fā)覺邏輯清晰。作者所使用的語言文字也很簡單，容易理解，對于具體的操作規(guī)則有具體的例子做說明，這對于一本實用性的書來說是比較重要的。作者在要重點強調(diào)的地方用黑體做了標(biāo)記，在各章的結(jié)尾有關(guān)于本章所談閱讀規(guī)則的小結(jié)，幫助讀者降低了閱讀困難，減少了不少麻煩。

本書的新奇之處在于教讀者提問：閱讀的藝術(shù)就是要以適當(dāng)?shù)捻樞蛱岢鲞m當(dāng)?shù)膯栴}。關(guān)于一本書，你一定要提出四個主要的問題。

(1)整體來說，這本書到底在談些什么？你一定要想辦法找出這本書的主題，作者如何依次發(fā)展這個主題，如何逐步從核心主題分解出從屬的關(guān)鍵議題來。

(2)作者細部說了什么，怎么說的？你一定要想辦法找出主要的想法、聲明與論點。這些組合成作者想要傳達的特殊訊息。

(3)本書說得有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道理？除非你能回答前兩個問題，否則你沒法回答這個問題。在你判斷這本書是否有道理之前，你必須先了解整本書在說些什么才行。然而，等你了解了一本書，如果你又讀得很認真的話，你會覺得有責(zé)任為這本書做個自己的判斷。光是知道作者的想法是不夠的。

(4)這本書跟你有什么關(guān)系？如果這本書給了你一些資訊，你一定要問問這些資訊有什么意義。為什么這位作者會認為知道這件事很重要？你真的有必要去了解嗎？如果這本書不只提供了資訊，還啟發(fā)了你，就更有必要找出其他相關(guān)的、更深的含意或建議，以獲得更多的啟示。

中國的孩子不善于提問，我們習(xí)慣的是記住標(biāo)準(zhǔn)答案并用它們來回答問題應(yīng)付考試，在看書的時候我也很少會提出問題，看到自己不知道的東西就拼命的記背，看到自己已經(jīng)知道的東西就習(xí)慣跳過。我們看書更多的是吸收書中的東西，卻很少從看書的過程中產(chǎn)生自己的東西。于是作者讓我們帶著問題去閱讀，我覺得這四個問題的關(guān)鍵就是在理解作者的基礎(chǔ)上，把自己和書籍之間搭建起一個橋梁。

而全書最核心的部分是在講閱讀的層次，作者認為閱讀應(yīng)該有四種層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀，這些層次都是有關(guān)聯(lián)的，基礎(chǔ)閱讀，應(yīng)當(dāng)在義務(wù)教育的求學(xué)過程中便已經(jīng)建立，我們才能在有限的時間內(nèi)進行檢視閱讀，進而判斷書籍值不值得深讀。如果值得深讀，就必須進行分析閱讀，完整的咀嚼與消化這本書，而此時內(nèi)容大綱的掌握與詮釋內(nèi)容就成了重要的課題。有了分析閱讀的基礎(chǔ)后，閱讀的最終目標(biāo)，主題閱讀便能順利進行了，這時候我們可以以選定特定議題，進行討論與研究，由準(zhǔn)備階段進入正式主題閱讀的行列，最后達到閱讀的最高層次心智的成長。從而對于閱讀概念與價值的重新建立，皆有十分敏銳的觀察。這部分作者講的非常細致，每一個層次下分成那幾個階段，每一個階段要做些什么，我們會產(chǎn)生什么獲益，作者都細細道來，就像一個先驅(qū)在前面已經(jīng)探過路了，還仔細的留下標(biāo)記，引領(lǐng)著后來者。

看來之后才驚覺自己之前的閱讀多只能算是基礎(chǔ)閱讀，最多完成了檢視閱讀，只有極少數(shù)非常喜歡或非常實用的書才做到了分析閱讀。自己在改進閱讀方法上還有很長的路要走。感謝我在還年輕的時候看到了這本書，感謝莫提默·J·艾德勒毫不吝嗇地把自己的閱讀經(jīng)驗與人分享。

任薇（20115189）

2012年3月26日

第五篇：讀書交流上的推薦一本書

讀《不跪著教書》有感

學(xué)校開展了讀書活動，其實，我是個愛讀書的人。我愛讀的書也很多。只是一向?qū)I(yè)類的的書籍不大感興趣，因為說教味太濃，讀起來總覺得有些累。當(dāng)我看到《不跪著教書》這本書時，它的題目吸引了我，這“跪著”的含義是什么？誰在跪著教書？為什么跪著？在我從教的這些日子中有沒有“跪著”？

拿起書來仔細打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條?！狈磸?fù)將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開了這本書。

原來，作者吳非是一位特級教師。本書收錄的是他近年有關(guān)教育問題的隨筆雜感，有對教育問題的思考，有教學(xué)隨想，有和同行或?qū)W生的對話。

沒想到，開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動了我。這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲小女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！?/p>

這個故事長久地感動著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會怎么做呢？我想，我肯定會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先可能會沒收了她的花，當(dāng)然更不會再去摘花給她；然后就會苦口婆心地對小女孩進行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩從小要愛護花草，因為它們是我們?nèi)祟惖呐笥眩灰獡p害公物云云?？蛇@不是對美好性靈的戕害嗎？我為自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥！

一個個小故事慢慢讀下去，可以說每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某一個柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒??特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業(yè)的忠誠、對祖國教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂、以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產(chǎn)生深深的敬意。

懷著對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書。對于本書封面上的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點理解了。我覺得用“語重心長”、“發(fā)自肺腑”或者說別的什么詞都不能表達出作者在寫這段話時的心情?；剡^頭來再讀這段話，我讀到了一個字——愛。

吳非老師特別倡導(dǎo)愛的教育，他喜歡有感恩之心的孩子。他說：“有沒有善良的心，有沒有同情與悲憫的情感，是區(qū)別“人”與“非人”的標(biāo)準(zhǔn)。教會學(xué)生學(xué)會同情，是教師工作 1的一部分。那些等到大學(xué)生拿硫酸潑狗熊或是用鐵錘錘死了幾個同學(xué)，才在電視屏幕上放馬后炮的教育家，為什么沒想到同情與愛才是應(yīng)當(dāng)“年年講，月月講，天天講”的呢？

??教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛的稟賦，這就需要教師首先成為情感健全的人。在有仁愛之心的教師眼中，學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，在那樣的班級中，學(xué)生也懂得了平等和仁愛。我的幾位同事，自奉甚薄，卻一直慷慨地資助家庭貧困的學(xué)生，幫助學(xué)生走過最困難的人生階段。教師的這種美德讓學(xué)生感受到博大的愛，仁愛的情感也就能這樣傳給下一代?！?/p>

縱觀全書，我個人最認可吳非老師的兩個觀點，一個就是要培養(yǎng)學(xué)生仁愛的秉賦，另外一個就是多讀書，多思考。關(guān)于多讀書，多思考，吳非老師在《不跪著教書》里有很多篇小文章里有舉例說明過。比如《我美麗，因為我在思考》。

看吳非老師的書，很不自覺的就會想象他是一位善于思考和批判的老師。從他的文字里，我看到了鐵骨錚錚的批判精神，他有篇文章里給我印象深刻內(nèi)容是，他講到我早期從教時，有位學(xué)生臨時發(fā)高燒，他不管三七二十一，就直接把學(xué)生帶醫(yī)院去，醫(yī)生告訴他，如果再晚一會去看病，那個學(xué)生很可能就沒命了。這件事在當(dāng)時是很正常的一件事兒，可是吳非老師縱觀我們現(xiàn)在的教育體制，他困惑了，此時，可能很多老師們都猜到他困惑的內(nèi)容了吧？把那件事?lián)Q到現(xiàn)在來處理，吳非老師那時的做法肯定要被批判，首先他沒有通知家長和學(xué)校，其次他自己一個把學(xué)生送去醫(yī)院，卻把一大班的學(xué)生留在了教室，萬一教室的學(xué)生出了什么問題，吳非老師豈不麻煩大了？？？這件事給我們帶來的大大的問號，恐怕一時也無法拉直成感嘆號！去年看過這篇文章到現(xiàn)在，我還是很困惑，試想，我們要是先打電話跟家長說，再等家長過來，或者先向上級請示了再處理，那等家長來了，等決策下來了，學(xué)生還能熬到到醫(yī)院的時候嗎？

好了，今天就把我印象深刻的幾篇文章說到這里吧。

下面分享幾句吳非老師語錄。

1對一個教師來說，最大的安慰，就是我們培養(yǎng)出了人，一個有感恩之心的人，只要能經(jīng)常地發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，就會覺得既幸福又平常。

2一個優(yōu)秀的教師，也需要時常地提醒學(xué)生學(xué)會識別皇帝的新裝。

3語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。

4教師要學(xué)會教書，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會讀書，學(xué)會思考。

5讀書也要站直了讀，跪著讀，和不讀書差別不大。到底為什么要讀名著？是為了獲得教養(yǎng)，為了能像一個真正的人一樣的站立著。應(yīng)試教育好象很有成就，可把教師圈在題海里，對教師本人專業(yè)發(fā)展

也是一種限制。如果我們把課堂的有限的時間，完全放給學(xué)生來討論未必是件好事。9 教師閱讀的興趣與內(nèi)容能夠有效的影響到學(xué)生的閱讀興趣與積極性