第一篇：讀玩郵雜譚有感

讀玩郵雜譚有感

《玩郵雜譚》為中俄專題集郵研究會(huì)叢書(shū)，于2014年4月出版。這本書(shū)是宋兆文向國(guó)慶65周年的獻(xiàn)禮，又是為他和老伴的鉆石婚做紀(jì)念。全書(shū)分郵說(shuō)幸福、郵人春秋、郵書(shū)淘寶、郵海情深、郵事縱覽、郵協(xié)情勢(shì)、郵苑爭(zhēng)鳴、郵壇情懷、郵友情誼等部分，記錄了宋老的集郵言行、見(jiàn)聞、感懷，對(duì)集郵者有很好的借鑒作用：如何獲得集郵的快樂(lè)，進(jìn)而享受集郵的幸福；如何讀郵書(shū)，進(jìn)而寫(xiě)郵文；如何對(duì)待不同的聲音，進(jìn)而冷靜參與郵苑爭(zhēng)鳴；獨(dú)樂(lè)樂(lè)融入眾樂(lè)樂(lè)，參加集郵組織、廣結(jié)郵友……

筆者特別對(duì)宋老“有為”與“無(wú)為”的論述感悟良多?！坝袨槭怯凶鳛椤＜]愛(ài)好者都熱衷于有為：賞郵品、組郵集、讀郵書(shū)、寫(xiě)郵文、著郵史、辦郵刊，無(wú)論參加什么活動(dòng)，都力爭(zhēng)有作為，當(dāng)有了成果就心安理得，鼓舞繼續(xù)玩郵的興趣?！薄盁o(wú)為是古代道家的一種處世態(tài)度和政治思想，就是順其自然。我以為在集郵活動(dòng)中的無(wú)為不是什么事都不干，什么事都干不好，而是不干無(wú)益、無(wú)效、無(wú)趣、無(wú)價(jià)值、無(wú)意義的傻事；不干空想、幻想、妄想、瞎想的蠢事；不干有損、有害、有違法律、有違郵德的錯(cuò)事、壞事?！?/p>

集郵者要做到“有為”與“無(wú)為”，最基本的就是讀郵書(shū)，《玩郵雜譚》中有《開(kāi)卷有益》、《讀書(shū)拾零》、《話郵書(shū)》、《讀郵書(shū)》、《讀書(shū)頌》、《品味讀郵書(shū)》等諸多篇目談讀郵書(shū)?！白x郵書(shū)，貴在理解，重在應(yīng)用。”“開(kāi)卷有益，持之以恒?！薄皩W(xué)會(huì)讀有用的書(shū)。”“讀郵書(shū)要有記性、韌性、悟性。”“床頭常有集郵書(shū)，信手拈來(lái)倦自無(wú)。”等至理名言發(fā)人深省。

郵苑爭(zhēng)鳴有利于推動(dòng)集郵學(xué)術(shù)研究，發(fā)展集郵文化。這里有一個(gè)郵文作者如何對(duì)待不同意見(jiàn)的問(wèn)題，有個(gè)別的爭(zhēng)鳴郵文其文風(fēng)不當(dāng)，有的使用嘲諷的語(yǔ)言，甚至出現(xiàn)人身攻擊的錯(cuò)誤做法。宋老提出：“各抒己見(jiàn)時(shí)要擺事實(shí)，講道理，服從真理。強(qiáng)詞奪理，無(wú)理爭(zhēng)三分不明智。自己錯(cuò)了敢于自責(zé)，徹底改正。護(hù)短、怕揭傷疤，諱疾忌醫(yī)，不利于提高自己的認(rèn)識(shí)。”在《正確對(duì)待不同的聲音》一文中，又提出：“對(duì)待不同的聲音置若罔聞，無(wú)益；發(fā)指眥裂，有害；橫眉冷對(duì)，不該；抒發(fā)己見(jiàn)，可行；合情合理，接受。”顯然，這種正確的態(tài)度，值得推廣、學(xué)習(xí)。《郵苑爭(zhēng)鳴》中附有爭(zhēng)鳴對(duì)方的郵文，有利于讀者分析對(duì)比做出自己的判斷。

第二篇：讀《魯迅雜文選》有感

讀《魯迅雜文選》有感

無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。

——魯迅

還有什么海能把你的身影淹沒(méi)？還有什么墓碑能把你的名字永恒？還有誰(shuí)能及你出道人生和歷史最深最終的一頁(yè)？

在腥風(fēng)血雨，黑暗如磐的長(zhǎng)夜里，魯迅先生奮筆疾書(shū)，萬(wàn)千筆墨化作一把把銳利的匕首直指反動(dòng)派的心窩，用筆化做長(zhǎng)矛，橫著戰(zhàn)斗，堅(jiān)定的說(shuō)：“我一個(gè)也不饒恕”,書(shū)生成了戰(zhàn)士，脂粉化作俠氣。在生命的最后階段用從手心里流淌出的永不枯竭的熱量顫抖的寫(xiě)下《百忙做孩兒塔序》：“這是東方的微光，是另種的鄉(xiāng)間，石洞摸得春芽，是進(jìn)軍的第一步，是對(duì)前驅(qū)者的愛(ài)的大纛，也是對(duì)摧殘者的憎的豐碑?！?/p>

讀先生的雜文，我明白了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膭偭液统嗾\(chéng)，明白了“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人”的憂思和深邃。

魯迅先生確是中國(guó)文壇的巨星，引領(lǐng)人們心靈的導(dǎo)航。為了讓追求光明，拼命吶喊，呼喚著彷徨的人們。為了追求光明，用尖利的筆尖無(wú)謂的刺向反動(dòng)派的心窩，卻從未理會(huì)頸上鬼頭刀的陰森之氣。為了追求光明，他痛下針砭的批判中國(guó)人思想的劣根性。倘若先生不為追求光明，而是像所謂的文人學(xué)者進(jìn)行陰險(xiǎn)的論調(diào)或者向麻木的百姓忍受甚至是奢望奴隸的生活，那么中國(guó)文壇上也就不會(huì)出現(xiàn)這響徹世人的名字，也許我們至今仍然生活在對(duì)世俗人情融為一體的虛偽可焉不察，深陷于瞞與騙的泥潭中不可自拔。

讀先生的文章，我明白了先生有著直面苦難的勇氣?？嚯y并不能視作獲得世俗名利的手腕以獲得鮮花和榮耀。有時(shí)苦難只是短暫的，意志薄弱者咬咬牙，也能堅(jiān)持，會(huì)在苦盡甘來(lái)的誘惑下挺過(guò)難關(guān)，但這并不是真正的英雄。只有當(dāng)苦難以超時(shí)空，以無(wú)以反抗的方式襲來(lái)，人們此時(shí)還能頂天立地，那方為真英雄?！罢嬲拿褪扛矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”.而今，會(huì)往身后，一片蠅營(yíng)狗茍；冷眼紅塵，皆是追名逐利，膚淺和喧囂成為生活的主旋律，“一個(gè)衰亡民族之所以沉默的緣由了’。

魯迅先生就近乎著永恒。身體是速朽的，于是追求永恒便成了許多人的夢(mèng)想。但永恒與權(quán)勢(shì)無(wú)關(guān)，和財(cái)富無(wú)關(guān)，和生命的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，和欺詐無(wú)關(guān)。一切的假惡丑在時(shí)間的面前都原形畢露。假飾越多，反差越大。永恒只與愛(ài)有關(guān)。魯迅先生的愛(ài)是去除一切裝飾一切鋪墊的烈火之愛(ài)，如奔火而去的飛蛾——在毀滅中又得到永恒。歷史證明判斷永恒的權(quán)利屬于人民。當(dāng)大家都沉默的時(shí)候，你卻選擇了用筆說(shuō)話；當(dāng)大家選擇用筆說(shuō)話的時(shí)候你卻選擇了沉默。無(wú)論是說(shuō)話還是沉默，你都是為了人民。心中有了人民，人民也將永遠(yuǎn)記住他。因此人民會(huì)莊嚴(yán)地宣告魯迅先生是不會(huì)死的，他是我們民族的靈魂。

魯迅先生說(shuō)：”在人生的路上，將血一滴一滴的地過(guò)去，以伺別人。雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。"他就是那種義無(wú)反顧，奮然前行的人！

文：生科系 1504班 趙慧姿

第三篇：讀薛譚學(xué)謳有感

自滿是失敗的前提

——讀《薛譚學(xué)謳》有感經(jīng)緯小學(xué)五年十班 王晨陽(yáng)古人說(shuō)得好：“人外有人，天外有天?！敝R(shí)的海洋無(wú)邊無(wú)際，我們只有竭盡全力地探索學(xué)問(wèn)，才有可能走向成功的彼岸。

最近，我讀了《薛譚學(xué)謳》這篇文章，主要寫(xiě)了：薛譚向秦青學(xué)唱歌，還沒(méi)有學(xué)會(huì)秦青的本領(lǐng)，就自滿的以為自己學(xué)會(huì)了，于是向秦青告別。秦青并沒(méi)有阻攔薛譚，而是在郊外為薛譚擺設(shè)酒席。酒席間秦青的歌聲震動(dòng)了樹(shù)林，遏止住天上的行云。薛譚立刻向秦青道歉，他明白了秦青的良苦用心。從那以后薛譚再也不敢說(shuō)回家的事了。

這個(gè)故事讓我懂得了做人不能驕傲自滿，要謙虛。否則就會(huì)半途而廢一事無(wú)成。正所謂：不滿足是向上的車輪，我們要虛心，才能取得成功。說(shuō)到這，我想起了一件事。

那是六月份的時(shí)候，快要月考了。媽媽讓我趕快復(fù)習(xí)，“有什么好復(fù)習(xí)的，我都已經(jīng)會(huì)了”我驕傲的答到?！安挥媚氵@么驕傲，到時(shí)候有你的好果子吃”媽媽說(shuō)到。過(guò)了幾天月考如期而至，考卷一發(fā)我立刻就傻眼了，居然有好多不會(huì)的題。

從那以后，我再也不驕傲了，而是腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)。因?yàn)槲抑啦或湴痢⒉蛔詽M才會(huì)走向成功！

第四篇：企業(yè)“危機(jī)管理論”雜譚

企業(yè)“危機(jī)管理論”雜譚：

當(dāng)今市場(chǎng)，風(fēng)云變幻、日趨激烈。企業(yè)經(jīng)營(yíng)，逆水行舟，不進(jìn)則退，不創(chuàng)新、不變革，危機(jī)隨之而來(lái)。居安思危，居危思危，方懼者生存、懼者發(fā)展。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，于是逢盛世，立警言，捫心自問(wèn)，修訓(xùn)自身也。

行業(yè)上劃20年來(lái)，充分運(yùn)用專賣壟斷優(yōu)勢(shì)和自身發(fā)奮努力，企業(yè)取得了很大的發(fā)展。然

而，隨著歲月推移和各方面因素的轉(zhuǎn)化，一些支撐發(fā)展的背景條件發(fā)生了深刻變化，未曾料及的新問(wèn)題、新矛盾不斷出現(xiàn)，企業(yè)潛在風(fēng)險(xiǎn)迅速增加，極有可能進(jìn)一步積累和升級(jí)。

入世承諾的逐步兌現(xiàn)，國(guó)家將進(jìn)一步放開(kāi)煙葉市場(chǎng)，企業(yè)面臨津巴布韋、巴西等煙葉生產(chǎn)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的威脅。三明煙葉與國(guó)際巨頭在市場(chǎng)上將會(huì)短兵相接，競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈；我們煙葉產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量、口味、價(jià)格以及綜合利用率與國(guó)外先進(jìn)水平相比，存在著一些差距，還不能更好地適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)需求，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力較弱。

煙草行業(yè)改革進(jìn)程加速，對(duì)煙葉市場(chǎng)沖擊可以預(yù)料——云貴煙草工商分離，煙葉將沖破地方封鎖，如下山猛虎勢(shì)不可擋。沖擊的影響將是深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的。同時(shí)，行業(yè)組建工業(yè)集團(tuán)，使我們的目標(biāo)市場(chǎng)逐步集中和縮小，集團(tuán)對(duì)煙葉質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的要求將更加嚴(yán)格，加上電子商務(wù)等現(xiàn)代商業(yè)手段日趨成熟，以往“人情營(yíng)銷”、“生意營(yíng)銷”做法將可能逐漸失去一定的優(yōu)勢(shì)。

煙草稅收的進(jìn)一步提高導(dǎo)致工業(yè)企業(yè)負(fù)擔(dān)加重，進(jìn)而會(huì)將部分經(jīng)濟(jì)壓力轉(zhuǎn)移給煙葉企業(yè)。就目前情況而論，世界平均的煙草稅收負(fù)擔(dān)率注1約為53％，英國(guó)、德國(guó)、巴西等國(guó)家都超過(guò)或接近80％，而中國(guó)的實(shí)際水平僅為43％左右。近年來(lái)，世界衛(wèi)生組織及《國(guó)際煙草控制框架公約》都提出要統(tǒng)一全球煙草稅收標(biāo)準(zhǔn)并建議把稅率提高到70％。在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，已加入《公約》的中國(guó)政府將會(huì)較大幅度地提高煙草稅收。成本費(fèi)用過(guò)高、管理不善和經(jīng)營(yíng)欠佳的國(guó)內(nèi)煙草企業(yè)將不可避免地因無(wú)力消化愈來(lái)愈重的稅收壓力而趨于虧損和衰亡。

一個(gè)企業(yè)穩(wěn)健前進(jìn)，需要良好的外部環(huán)境，更需要?jiǎng)?wù)實(shí)的內(nèi)部管理。自1984年三明煙草組建以來(lái)，管理制度建設(shè)從無(wú)到有，各項(xiàng)工作取得了很大的成績(jī)，企業(yè)走上良性發(fā)展軌道。但同時(shí)，在完善和執(zhí)行“內(nèi)控”制度以及“過(guò)程化法治”管理注

2、管理理念適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求和“嚴(yán)刑峻法”、“令行禁止”等方面有待于進(jìn)一步提高。

相對(duì)于國(guó)內(nèi)外同行，我們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)比較淡薄，還沒(méi)有相應(yīng)建立一整套知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和成果激勵(lì)措施。我們的科技人員一有新的發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新，首先想的是如何發(fā)表，省級(jí)、國(guó)家級(jí)、甚至國(guó)際刊物，以取得評(píng)定技術(shù)職稱的條件，卻沒(méi)有確認(rèn)個(gè)人發(fā)明和職務(wù)發(fā)明的區(qū)別，沒(méi)有從保護(hù)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，申請(qǐng)企業(yè)專利權(quán)和著作權(quán)。科研實(shí)踐成果，往往無(wú)償?shù)胤瞰I(xiàn)給我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——國(guó)內(nèi)外各個(gè)煙葉生產(chǎn)種植和經(jīng)營(yíng)企業(yè)。我們每年接待全國(guó)煙區(qū)幾十次的參觀、考察、學(xué)習(xí)，幾

十、上百篇極有價(jià)值的科技論文和多項(xiàng)科技發(fā)明，使本應(yīng)進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的企業(yè)核心財(cái)富在不經(jīng)意之間付之東流。筆者認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)和保護(hù)措施的不到位對(duì)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)是巨大的注3。

企業(yè)眼下存在著職工進(jìn)取心衰落、主人翁意識(shí)淡化、凝聚力下降的潛在風(fēng)險(xiǎn)。這些年，三明煙草效益好，收入高，員工的進(jìn)取意識(shí)、與企業(yè)同命運(yùn)共發(fā)展的意識(shí)有所淡薄——我們有時(shí)不講貢獻(xiàn)專講索??；不講實(shí)際工作需要專講官職資格排場(chǎng)，干群隔閡增大；不講心往一處想、力往一處使，與企業(yè)生死與共、風(fēng)雨同舟；專講沾企業(yè)好處、現(xiàn)在不沾什么時(shí)候沾，日夜想著合法地、甚至不合法地使自家錢庫(kù)更加豐盈，盤(pán)算著企業(yè)如果衰敗，自己仍然風(fēng)光依舊。這種現(xiàn)象，就是進(jìn)取心衰落的現(xiàn)象、主人翁意識(shí)淡化的現(xiàn)象、企業(yè)凝聚力下降的現(xiàn)象，是三明煙草最大的危機(jī)。

面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，我們應(yīng)有高度的責(zé)任感、緊迫感，更應(yīng)有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。危機(jī)是可怕的，有重復(fù)性的，也有突發(fā)性的。我們只有時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能認(rèn)識(shí)它、掌握它，變危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)。樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，要求我們應(yīng)具有良好的心態(tài)和正確的價(jià)值觀，即把“企業(yè)的生存和發(fā)展放在首位”，直面風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，不回避、不推諉，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)責(zé)任，針對(duì)問(wèn)題，建立和完善有效的危機(jī)管理機(jī)制。

我們應(yīng)該把樹(shù)立危機(jī)意識(shí)貫穿在企業(yè)人力資源管理之中。在mba教程中，管理有一種重要的原則：80/20原則。即在企業(yè)里，管理人員（骨干）是少數(shù)，但他是關(guān)鍵的；員工是多數(shù)，但從管理角度上說(shuō)，卻是從屬地位的。也就是說(shuō)，關(guān)鍵的少數(shù)制約著次要的多數(shù)。因此企業(yè)出了問(wèn)題，管理人員應(yīng)該負(fù)80%的責(zé)任。如果把管理人員抓住了，就把系統(tǒng)抓起來(lái)了，所謂綱舉目張，整個(gè)企業(yè)就有效運(yùn)轉(zhuǎn)了。

在選拔和使用骨干力量時(shí)，我認(rèn)為應(yīng)該始終堅(jiān)持“不拘一格降人才”，不能簡(jiǎn)單地采取一刀切的做法，一刀切是形而上學(xué)的，不是辨證地看問(wèn)題。我認(rèn)為人才的內(nèi)在素質(zhì)至少應(yīng)具備以下幾種：第一，科學(xué)分析、判斷形勢(shì)和善

第五篇：讀《牛棚雜憶》有感（最終版）

痛感

——讀《牛棚雜憶》有感

“智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！边@是2006年感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)給予人物季羨林老先生的嘉獎(jiǎng)詞。也許沒(méi)有人會(huì)對(duì)這位國(guó)寶級(jí)大師不曾耳聞，正如嘉獎(jiǎng)詞中所說(shuō)的一樣，不僅是道德文章實(shí)然反映了近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的家國(guó)歷程，更在于季老璞玉般的良知與品格，即使在最困難時(shí)也不曾丟掉自己的良知。

《牛棚雜憶》是一本用血和淚寫(xiě)出的回憶錄，它真實(shí)還原了歷史詳情，極盡刻畫(huà)了人物本真。1992年，81歲高齡的季老成書(shū)《牛棚雜憶》。一生從不講假話的他用最樸實(shí)的文筆將一段歷史走向與人物悲慘娓娓道來(lái)，寫(xiě)出了寬容胸襟，寫(xiě)盡了人性惡善。我們無(wú)法在這本書(shū)中獲取多數(shù)事件活動(dòng)的主角，因?yàn)楸鴮捄曛模纠喜辉笇⑺麄兊纳矸菰V控于世。懷著虔誠(chéng)與悲痛之心，季老深情追憶了在他人生歷程中起著至要影響的先師儕輩。在望九之年，回憶老友莫不是一件凄涼之事，但成書(shū)緣由卻又飽含無(wú)奈：一是鮮有人下筆忠實(shí)記錄這段歷史，二是寥有寫(xiě)者仍未寫(xiě)盡深思，讓人抱憾。于是，即便寒涼，也要出于對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，欲免后人再遭禍亂的虔心，為后輩留下真實(shí)的歷史，以示警予。

本書(shū)前半部分寫(xiě)關(guān)于“文革”記憶，后記則是關(guān)于大師追憶。季老是幽默的。他以自嘲調(diào)侃的筆調(diào)將“文革”時(shí)所遭受的苦痛折磨詳盡寫(xiě)來(lái)：“噴氣式”的懲罰手段，看不上眼的“家常便飯”，只打二三十分的批斗水平……在人生大悲、毫無(wú)光明之際，仍保持最純正的樂(lè)觀，不禁讓人感嘆感喟。人性的真實(shí)展現(xiàn)是本書(shū)不容忽視的重要一筆。有掌權(quán)北大、無(wú)法無(wú)天的“老佛爺”，有先前尊賢禮讓、敬師如父，在革命浪潮中實(shí)則道貌岸然、為虎作倀的某君，有恪守尊嚴(yán)不惜自我了斷的大師，也有在困難之際不吝幫扶的老教授……是啊，只有在最艱辛的人生拐點(diǎn)，才能明辯人鬼。想到季老在無(wú)論難易的生活環(huán)境之中，都竭力提攜后輩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，捍衛(wèi)良知，兩端相較，不盡唏噓。

季老的虔誠(chéng)同他的真誠(chéng)一樣出名。晚年，他懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心追悼了在求學(xué)治學(xué)路上給予他提攜和幫助的人。這些知識(shí)分子中幾乎全是名貫中西的國(guó)學(xué)大師：胡適之，陳寅恪，馮友蘭，許國(guó)璋，臧克家等。這些大家們不但學(xué)識(shí)淵博，著作等身，更重要的是不吝幫助真正有才華的后輩擔(dān)當(dāng)重任，給予肯定。比如對(duì)于剛從德國(guó)學(xué)成歸來(lái)的季羨林經(jīng)胡適先生引薦，陳寅恪等三位國(guó)學(xué)泰斗同意，得以在北大執(zhí)教。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，獲博士學(xué)位留學(xué)歸來(lái)的新師至多成為副教授，但僅一年多的時(shí)間后，陳老先生就通知季羨林擔(dān)任正教授兼系主任。這種不將傳統(tǒng)教條奉為圭臬而力促中國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)展的精神在今天始終有深遠(yuǎn)的借鑒意義。無(wú)疑，也正因此才成就了像季老一樣一代又一代的大師。

在這樣一段特殊的歷史洪流中，人們慣常不能忘卻的想必應(yīng)是癡癲瘋狂的一代人，那顯然已經(jīng)成為歷史的不二標(biāo)識(shí)。而當(dāng)所有人都在向重獲尊嚴(yán)與自由的“復(fù)出者們”行注目禮的時(shí)候，又漸淡忘了在歷史考驗(yàn)中選擇站在另一邊的人。歷史沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，逃避與自我安慰才是民族的痛結(jié)。于是，有年屆七旬的陳毅元帥三子陳小魯主動(dòng)站出來(lái)為四十多年前的錯(cuò)行道歉，“低下了高貴的頭”。他的真誠(chéng)與勇氣或許是關(guān)于“罪與罰”的最好注腳。是什么能讓“紅二代”主動(dòng)站出來(lái)呢，也許是出于對(duì)生命的敬畏，也許是由于歷史的使命感。不過(guò)，這些都似乎顯得不那么重要了。

只是，歷史始終是一面鏡子。