第一篇：中國青花瓷

中國青花瓷

內(nèi)容摘要：中國的英文China既有中國的意思，又有陶瓷的意思，這充分的說明了陶瓷在中國的地位，它可以說是中國的象征。青花瓷作為瓷器中的精品，一直深受廣大群眾的喜愛，據(jù)現(xiàn)有的考古資料來看，青花瓷起源于元代中期，到后期得到很大的發(fā)展。青花瓷之所以一直處于主流狀態(tài)，這跟中國人的審美與文化有著很大關(guān)系。

關(guān)鍵詞：青花瓷 發(fā)展史

正文：

一．元青花

青花瓷，又稱白地青花瓷，常簡稱青花，是中國瓷器的主流品種之一，屬于釉下彩。原始青花在唐宋已見端倪，到了元代趨于成熟.元代隨著國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展需要，中國瓷業(yè)較宋代有了更大的進步，當時著名的景德鎮(zhèn)窯成功燒制出青花瓷器，其制作精美而傳世極少，故而異常珍貴。

元代青花瓷的制瓷原料采用了瓷土加高嶺土的“二元配方”，其胎料主要有兩類：一類用進口青花瓷，胎骨較白，稍含灰，手感沉重，致密堅硬；另一類用國產(chǎn)土青料，胎骨灰白，胎體手感輕。元青花瓷器總體分兩種色調(diào)，一種呈灰藍色，較淺淡，一種是深藍色，較艷麗。當時有一種進口鈷料——蘇麻離青，其顏色鮮麗，有些呈非常幽雅的紫羅蘭色，這種青料在當時被廣泛運用在青花瓷上。

在造型上，元青花瓷造型獨具特色，從制作工藝上看，此時出現(xiàn)了胎體厚重的巨大形體，如大罐、大瓶、大盤、大碗等。但也有精細之作，如胎體輕薄的高足碗、高足杯、盤等。在元代社會，青花瓷還沒有成為宮廷或人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，除酒具、名器外，主要產(chǎn)品是對外輸出，因此元青花瓷的造型有一定特殊性，其原因是為了滿足不同地域、不同生活習(xí)慣使用者的需要。

元青花的主體紋飾有牡丹花紋、蓮花紋、菊花紋、松竹梅紋、月梅紋等，紋飾的最大特點是構(gòu)圖豐滿，層次多而不亂。元青花中的人物紋別出心裁，并與戲劇相結(jié)合，將著名歷史人物的故事情節(jié)移植到瓷器畫面上，呈現(xiàn)一種新的藝術(shù)境界，具有強烈的感染力，如鬼谷子下山圖。

元青花瓷開辟了由素瓷向彩瓷過渡的新時代，其富麗雄渾、畫風(fēng)豪放，繪畫層次繁多，與中華民族傳統(tǒng)的審美情趣大相徑庭，實在是中國陶瓷史上的一朵奇葩，同時也使景德鎮(zhèn)一躍成為中世紀世界制瓷業(yè)的中心。

二．明朝青花瓷

每一時期作品都與當時的社會環(huán)境、國力等有著重大關(guān)系，青花瓷以其淡雅的色彩，贏得了文人墨客的喜愛。在一定程度上來說，文人們的欣賞水平，決定了這些藝術(shù)品的走向，皇帝的喜好，也是推動其發(fā)展方向的強大動力?！吧嫌泻醚?，下必盛焉”，說的也就是如此了吧。

青花瓷發(fā)展到了明代已經(jīng)達到了頂峰，這和當時明朝的雄厚國力有著莫大的關(guān)系。洪武時期，青花瓷在各方面都繼承了元代的風(fēng)格，但也有不同于元青花的特點。明青花器型粗大，胎體厚重，青花色澤偏灰，圖案裝飾線條粗疏豪放，改變元代層次多，花紋滿的風(fēng)格，趨向多留白。

明永樂時期是明代國力強盛時期，隨著景德鎮(zhèn)瓷器業(yè)的昌盛繁榮和技術(shù)的不斷進步，以其胎、釉精細，青色濃艷，造型多樣和紋飾優(yōu)美而負盛名，與宣德青花一道被稱為開創(chuàng)中國青花瓷的黃金時代。永樂朝前后期瓷器質(zhì)量發(fā)生很大變化，永樂早期制品基本接近洪武朝后期，而后期制品則與宣德早期相接。

永樂時期，明朝國力強盛，永樂皇帝多次派鄭和下西洋，這些舉動在一定程度上也影響了永樂青花的特點。永樂所建的報恩寺，以青花做地磚，這也是中國史上第一人，這也足以證明永樂時期國力之強盛。這一時期的青花端莊秀美，器物線條非常柔美流暢，器形十分規(guī)整。永樂青花主要用“蘇麻離青”鈷料，燒造時有自然的暈散現(xiàn)象。

宣德時期的青花以其古樸、典雅的造型，晶瑩艷麗的釉色，多姿多彩的紋飾而聞名于世，與明代其他各朝的青花器相比，其燒造技術(shù)達到了最高峰，成為我國瓷器名品之一，這一時期著名的瓷器當屬宣德爐。

宣德官窯青花，在中國陶瓷發(fā)展史上占有十分重要的地位，它從一個側(cè)面反映了當時的社會、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)以致思想觀念。作為宮廷用瓷和精美的藝術(shù)品，具有獨特的藝術(shù)魅力，這與當時制度的完備與技術(shù)的成熟有很大關(guān)系，其作品一直被后人推崇，為青花工藝的典范。

明朝到了宣德以后國力已經(jīng)不如從前了，明正統(tǒng)時期，政治動蕩，經(jīng)濟開始

衰退，皇家頒發(fā)禁令不許名窯燒制黃、紅、青、藍、白的青花瓷器，造成這一時期的瓷器數(shù)量急劇減少，正統(tǒng)以及此后的景泰、天順三朝被稱為瓷史上的“空白期”。

到了明成化朝，景德鎮(zhèn)御窯廠生產(chǎn)全面恢復(fù)正常，這一時期所燒制出的青花可謂是明代中期青花瓷藝術(shù)的代表。其器突出的特點是玲瓏秀奇、精巧工細，后人對其評價頗高。代表作品雞缸杯屬于斗彩，“斗彩”即為釉下彩與釉上彩的完美結(jié)合，其燒制程序十分復(fù)雜，此杯以新穎的造型、清新可人的裝飾、精致的工藝而備受贊賞，堪稱明成化斗彩器之典型。

明萬歷是明代歷時最長的朝代，這一時期資本主義開始萌芽，社會經(jīng)濟有所發(fā)展，由于宮廷和上層社會對于細瓷的追求和廢除禁海，致使瓷器產(chǎn)量巨增，青花瓷品種繁多，數(shù)量巨大，還出現(xiàn)了專供對外貿(mào)易的外銷瓷。萬歷青花早期繼承了嘉靖、隆慶朝的風(fēng)格，后來開始使用浙江青料，器物造型也開始轉(zhuǎn)變，形成了自己的風(fēng)格，此風(fēng)格一直影響了明末乃至清初青花瓷的面貌。

到了明朝末年，國力衰退，景德鎮(zhèn)官窯處于停廢狀態(tài)，僅有部分民窯仍在生產(chǎn)，制瓷質(zhì)量明顯下降。

三．清朝青花瓷

清朝歷時296年，前期國力強盛，文化達到了空前的開放，這多我國吸收外來優(yōu)秀文化提供了很好的條件。這一時期的青花較之前代，又有了很大進步，達到了一座新的高峰。

清早期順治年間，青花瓷處于一個轉(zhuǎn)變期，一方面繼承了明末制瓷的特征，另一方面在用料和繪畫裝飾上有所發(fā)展，為后來康熙時期的巔峰打下了堅實的基礎(chǔ)。這一時期，社會動蕩，政局尚未完全安定下來，御窯廠不可能全面恢復(fù)大規(guī)模生產(chǎn)，所以景德鎮(zhèn)瓷業(yè)一度蕭條，產(chǎn)量很少，官窯生產(chǎn)大不如從前，這時的民窯卻得到了很大的發(fā)展，此時，御窯廠施行“官搭民燒”的制度。

到了康熙時期，青花瓷成就最大，其造型豐富多樣，工藝精巧。這一時期的青花多事民窯燒制，盡管體積較大，但極少變形，風(fēng)格挺拔向上，粗狂豪放，制作規(guī)范，絲毫沒有笨拙感?？滴跚嗷ㄆ贩N繁多，其中，瓶類是康熙青花造型最為豐富的，多用于陳設(shè)觀賞。

雍正時期的青花瓷，無論造型和裝飾，都可以用一個“秀”字來概括，與康

熙青花挺拔、遒勁的風(fēng)格迥然不同，而是代之以柔媚、俊秀的風(fēng)格。雍正皇帝對燒制瓷器有著嚴格的審定，他重視瓷器的氣勢和神韻，講究輪廓線的韻律美。他的審美情趣，對這時期瓷器的造型、繪畫藝術(shù)風(fēng)格起了決定性的作用。

雍正時期在仿古方面達到了空前的水平，體現(xiàn)了高超的制瓷技巧。在仿燒宋代五大名窯的色釉及明代永樂、宣德、成化這三朝的青花最具水準。從仿燒的青花來看，有的不僅造型神似，尺寸大小一致，而且紋飾色彩描繪逼真，達到了“仿古暗合，與真無二”的程度。

清乾隆時期，是清代封建社會發(fā)展的鼎盛時期，瓷器生產(chǎn)取得了空前的繁榮，青花瓷也達到了登峰造極的程度。此時，景德鎮(zhèn)御窯廠規(guī)模龐大，在督陶官的管理下，每年燒造各種瓷器都在數(shù)十萬以上，燒出的瓷器無論是工藝技巧還是裝飾藝術(shù)都已達到了爐火純青的地步。除傳統(tǒng)的白地青花外，乾隆朝的青花還是派生出許多新品種，把原由的傳統(tǒng)工藝提高到一個嶄新的階段。

康熙、雍正、乾隆三朝被稱為“康乾”盛世，強大的國力是青花發(fā)展的強大后盾，到了嘉慶時期，清王朝的綜合國力明顯下降，此時御窯廠的規(guī)模、瓷器品數(shù)量上大為縮減，這一時期的青花大多延續(xù)乾隆朝的風(fēng)格，前期制瓷工藝還保持較高的水平，到了后期，無論質(zhì)量還是藝術(shù)水平，都已經(jīng)大不如前。

由于清王朝閉關(guān)鎖國政策，清朝國力已經(jīng)逐漸衰落，道光年間，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，大量割地賠款，皇家已經(jīng)無法支付御窯廠的正常開支，這直接導(dǎo)致了青花的發(fā)展前景，從此之后的青花長期處于低潮狀態(tài)。

度過了明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝的“空白期”，青花瓷在成化年間又重塑輝煌。器型輕盈秀雅、小巧玲瓏，青花柔和奇秀、活潑雅致，收藏界一直流行著青花瓷“明看成化、清看乾隆”之說。

2007年，在香港蘇富比等兩場拍賣會上，嘉靖一對青花仰鐘式碗和嬰戲紋蓋罐，分別以3056.75萬元和2216.75萬元高價成交。這些足以表明人們對青花的喜愛，以及青花瓷本身所具有的價值。

第二篇：鑒賞青花瓷

鑒賞青花瓷

素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝 ??周杰倫的這首《青花瓷》不禁讓人想起了我們的國粹之一青花瓷。它代表著我國古代勞動人民的智慧和結(jié)晶，蘊藏著我們中華民族源遠流長的文化，更代表著中國古代工藝水平的高度。

古人的詩句中有好多都是贊美青花瓷的，比如：珍珠白沁就煙雨，孔雀藍映著月光，瑩透的素顏，朦朧了琴弦上一縷檀香等等?？梢娗嗷ù傻牡匚慌c魅力。那么作為國粹的青花瓷該如何鑒定和欣賞呢？

我覺得關(guān)于青花瓷的鑒定，可以從器形、紋飾、胎體、釉面等方面進行簡單的鑒定即可，畢竟我們不是關(guān)于青花瓷鑒定方面的專家，也沒有更具體、更深層次的知識作為支撐，只能簡單的鑒定一下。

因為永樂、宣德朝是青花瓷黃金時代，被譽為明清以來最好的青花。與鄭和七下西洋所取得的青花料亦有一定關(guān)系。所以就以宣德時期的青花瓷為例談一下簡單的那四方面的鑒定，以此類推，其他時代的青花瓷也就可以用這樣的方法進行簡單的鑒賞了。在器形方面宣德青花瓷的造型凝重敦厚，制作精致。底足多為圈足，以淺圈足為多，盤、碗等器的底足多有棱邊感。后仿者底足處理的過于圓滑，足端滾圓，無棱邊感。紋飾上宣德青花瓷一改永樂的纖細風(fēng)格，畫意豪放生動，筆法遒勁甜暢，內(nèi)容題材豐富，具有明顯的時代特征。尤以龍紋威猛雄健，為明清兩代之最。還有一些特征性畫法，例如筆畫相連的回紋；蕉葉中經(jīng)用較粗雙線勾成，不到葉間相聚成三角形狀；蓮瓣邊框不填色，而蓮瓣滿色等。現(xiàn)代仿品多筆法呆拙，全無自然豪放甜暢之感。胎體方面胎體堅致細白，大器多為厚胎，盤底為光滑無釉的白砂底，沒有旋痕。后仿器的胎體處理生硬而顯得嬌柔造作，砂底處常見清晰的旋紋。琢器的胎體一般分段橫接而成，雖然制作精細，仔細觀看仍然能看出銜接痕跡。清代所仿扁壺則采用對開模制，前后臺模而成，因此在器身兩側(cè)可見或摸到拼縫痕跡。現(xiàn)代仿品的器身則沒有橫向的銜接痕。釉面上多橘皮紋是宣德青花瓷的突出特征，釉質(zhì)肥厚細潤，釉面多白中泛青，在器身器足的邊際、棱角等轉(zhuǎn)折處，常有呈水綠色的積釉。有的釉面氣泡密集，大小不一，呈乳濁狀。琢器的器里釉汁流淌不均，可見垂流痕。清代仿宣德器中，特別多乳濁現(xiàn)象。雍正時仿宣德器最多，但釉色青中泛白，釉泡大小一致而無層次，橘皮紋過于規(guī)整，也不自然，現(xiàn)代仿器的釉色過深，釉層卻薄，有的沒有橘皮紋。關(guān)于欣賞，主要從款識與圖案來說一下。

根據(jù)青花瓷款識的形式,種類來看,主要可分為紀年款,吉年款,贊頌款和紋飾款五大類：

1、紀年款：在青花瓷上,用寫、刻、印等方法標明瓷器燒造年代的款識,稱為紀年款。我國古代瓷器款識，以紀年示為主。

2、吉言款：書寫含有吉祥寓意的詞句，民間青花瓷上常普遍見到。字體多為行草，瀟灑飄逸，一氣呵成。

3、堂名款：以典雅的堂名、人名書寫在瓷器上，作為私家收藏的標志。

4、贊頌款：寄托了陶瓷藝術(shù)對瓷器的喜愛之情，如“玉石寶珍”、“今古珍玩”等。

5、紋飾款：又叫“花樣款”，以簡練的圖案裝飾器底，為民間青花瓷的特色款識，與篆刻中的“肖形印”有異同工之妙。此外古代陶瓷款識，也是鑒定其制作年代的重要依據(jù)，由于歷代青花瓷的款識的字體、寫法、料色和風(fēng)格都有其顯著的特點，因此根據(jù)款識，能準確地判斷古瓷的時代、窯口。

此外青花瓷圖案也有好多種，1、獅子滾繡球：雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結(jié)果，較真獅英武而活潑。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。

2、象駝寶瓶：象壽命極長，可達二百余年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能得祥瑞。

3、三陽開泰：羊、古同祥字，寓吉祥?！叭栭_泰”圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。

4、連年有余：用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來?！棒~”與“余”同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。

5、和氣生福：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山是唐代僧人，相傳他居豐縣寒巖，喜吟詩飲酒，與天臺國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱“和合二仙”或“和合二圣”?！昂小迸c“合”、“和”同音，喻“和合”。舊時民間嫁娶，喜掛和合像，取“和諧好合”之意，以圖婚姻美滿

6、喜從天降：喜蛛，一種長腳的小蜘蛛。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象征“喜從天降”。

7、金魚數(shù)尾 ：金魚，亦稱“金鯽魚”，觀賞魚類，種類甚多。魚與“余”同音，隱喻富裕、有余。年畫多喜這個題材?！敖鹩駶M堂”，言財富極多。青花瓷作為我們中國的國粹之一，我們有必要也有義務(wù)去了解它，揭開它那神秘的面紗，一起去了解中華文化的魅力。（參考過的資料：《青花瓷收藏鑒賞百科 》出版時間：2009-03-10 出版社：華齡

《中國藝術(shù)品收藏鑒賞百科全書 》出版時間：2005-05-01 出版社：北京出版社）

第三篇：青花瓷演講稿

鬼谷下山

元代青花瓷器，主體紋飾為“鬼谷子下山圖”，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節(jié)蘇代的再三請求下，答應(yīng)下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。該器物于2005年7月12日倫敦佳士德舉行的“中國陶瓷、工藝精品及外銷工藝品”拍賣會上，以1400萬英鎊拍出，加傭金后為1568.8萬英鎊，折合人民幣約2.3億，創(chuàng)下了當時中國藝術(shù)品在世界上的最高拍賣紀錄。

唐

唐代的青花瓷器是處于青花瓷的濫觴期。她主要采用中西伯利亞地區(qū)進口的鈷料。成品瓷器主要用于出口，存世量較元青花更多。宋

唐青花經(jīng)過初創(chuàng)期以后，在宋朝并沒有迅速發(fā)展起來，而是走向了衰敗。宋青花瓷應(yīng)該就是使用了本地的鈷料。它們與唐青花并無直接的延續(xù)關(guān)系 元

青花瓷在元代走向了成熟，元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高嶺土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，燒成溫度提高，焙燒過程中的變形率減少。多數(shù)器物的胎體也因此厚重，造型厚實飽滿。觀賞性大大提高。明

青花瓷在明朝的發(fā)展比較坎坷，在建國初期，得到了很好的發(fā)展。器體形狀，發(fā)色都相當好。正統(tǒng)、景泰、天順（1436—1464）三朝，由于政治動蕩、天災(zāi)人禍等因素影響，導(dǎo)致了經(jīng)濟的衰退。出現(xiàn)了瓷器發(fā)展空白期。

明末由于政治動蕩，導(dǎo)致百業(yè)凋敝，陶瓷業(yè)也蕭條冷清。清

青花瓷在清康熙年間達到了巔峰，器物類型豐富，工藝水平高超。嘉慶年后走向了下坡路。光緒年間又再度中興。瓷器的意味

瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。

瓷器也仍然是用于實際生活的，等到在現(xiàn)實生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。

盡管瓷器已經(jīng)被公認為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因為成了價值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上，它才一步步等高，越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏祝瑹o俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的。瓷器所承載的中國文化

首先，瓷器他就是中國器物文化的一個代表，大家知道中國的英文名字china,就來源于瓷器的音譯。足以見得瓷器對于中國文化的地位。其次，我們認為瓷器本身是中國文化的一個載體。大家可以發(fā)現(xiàn)在青花瓷身上的紋飾就是中國傳統(tǒng)文化的一個表現(xiàn)。青花瓷紋飾種類繁多，手法多樣，題材豐富。在技法上可以看到中國的書法藝術(shù)，繪畫藝術(shù)。在題材上包括花鳥魚蟲，傳奇故事，歷史故事等等。

第四篇：青花瓷鑒賞

明清青花瓷鑒賞

唐莉

101301313 摘要：青花瓷是中國的代表形象之一，尤其是明清時期的青花瓷更是到達了制造藝術(shù)工藝的頂峰。明代青花瓷造型輕巧秀麗、古樸典雅、線條柔和、圓潤，有質(zhì)樸、莊重的美感。清代青花瓷的造型前期古拙、豐滿、敦厚；中期精巧、秀麗、端正；晚期呆板、稚拙、笨重。官窯器制作嚴謹、精致；民窯器則隨意、灑脫，畫面寫意性強。其中南京博物館中蕭何月下追韓信青花梅瓶更是珍品中的珍品。

關(guān)鍵詞：青花瓷

蕭何月下追韓信青花梅瓶

青料

圖案紋樣

緒論

青花瓷，又稱白地青花瓷，是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料具有著色力強、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點。明代青花成為瓷器的主流。清康熙時發(fā)展到了頂峰。

一、明清青花的發(fā)展

明清時期是青花瓷器達到鼎盛又走向衰落的時期。明永樂、宣德時期是青花瓷器發(fā)展的一個高峰，以制作精美著稱；清康熙時以“五彩青花”使青花瓷發(fā)展到了巔峰；清乾隆以后因粉彩瓷的發(fā)展而逐漸走向衰退，雖在清末（光緒）時一度中興，最終無法延續(xù)康熙朝的盛勢?？偟恼f來，這一時期的官窯器制作嚴謹、精致；民窯器則隨意、灑脫，畫面寫意性強。從明晚期開始，青花繪畫逐步吸收了一些中國畫繪畫技法的元素。

二、明清青花不同時期的特點

明初的青花器所用青料以國產(chǎn)料為主，也不排除有少量進口料。青花發(fā)色有的淡藍，有的泛灰。前者有一部分有暈散現(xiàn)象。紋飾布局仍有元代多層裝飾的遺風(fēng)，題材也變化不大，但許多細節(jié)已有變化。

永樂、宣德的青花瓷器呈現(xiàn)出了較高的工藝水平。此期所用青料，以蘇泥勃青為主，多見“鐵銹斑痕”。反映了這一時期與外域、外族的文化交流與融合。紋飾多見各種纏枝或折枝花果、龍鳳、海水等。胎質(zhì)較以前細膩致密。釉質(zhì)肥潤，多見橘皮紋。兩朝的器物相比，永樂的器型較輕薄、秀美，青花發(fā)色較濃艷、鐵銹斑痕更重，紋飾較疏朗，描繪更細膩，底釉較白，器物多無款，僅見“永樂年制”四字篆書款。宣德器器體較厚重，紋飾較緊密，底釉略泛青，帶款器較多，有四字或六字年款，并有“宣德款布全身”之說?？偟恼f來，宣德青花數(shù)量大、品種多、影響廣，故有“青花首推宣德”之說。嘉靖的時間最長，早期青花與正德器相近，發(fā)色灰藍。但此期獨具特色的是使用回青料。紋飾除傳統(tǒng)的仍流行外，道教色彩的紋飾大量增加，如云鶴、八仙、八卦等?；ńM字為獨具特色的紋飾。此外還有嬰戲、高士、魚藻圖等。嬰戲圖的娃娃頭前額突出明顯。胎、釉均是小器細、大器粗。大器較多。

明末天啟時由于政治動蕩，陶瓷業(yè)也蕭條冷清。紋飾仍以傳統(tǒng)紋飾為主，但道教內(nèi)容的紋飾較萬歷時少，畫意粗率。此期的紋飾較疏朗，生活氣息較重。胎體厚重、胎質(zhì)粗松、器形不規(guī)整、器底粘砂、塌底、跳刀痕等已成時代特征。

康熙時間器物類型豐富，工藝水平高超。此期使用浙料和珠明料，青花發(fā)色前期較灰暗，中期以后青幽翠藍、明快亮麗。畫法早期以單線平涂為主，氣勢粗獷；中期以后則勾勒、渲染、皴法等并用，繪畫精細，并以青花色階而備受推崇。紋飾題材多樣，其中最具時代特點的是冰梅、耕織圖等。致密細白，呈糯米糕狀。釉硬，與胎結(jié)合緊密，見桔皮或棕眼，早期白中閃青，中期以后亮白。

雍正、乾隆時期青花器多仿明永樂、宣德的蘇麻離青，但沒有進口料，以筆端點染鐵銹斑痕。其次是仿成化的淡描青花。仿明器物除了從胎、釉、青料等方面區(qū)別外，器型也是重要的區(qū)別點：明器的胎接口是上下接，清器是前后接。

雍正時工藝精細，修胎講究，民窯器則粗糙、有旋胎痕。乾隆時尤其是后期工藝開始走下坡路，除了繼承前朝的品種外，還有創(chuàng)新的品種青花玲瓏瓷。紋飾內(nèi)容也較雍正時多樣，但總的來說以寓意吉祥的圖案為主。

清朝后期朝后期青花瓷逐漸走下坡路。工藝粗糙，造型厚重笨拙，釉稀薄而發(fā)灰、泛青。青花發(fā)色飄浮，胎質(zhì)粗松，釉稀薄，胎釉結(jié)合不緊密，紋飾以吉祥圖案為主。①

三、青花的實例分析

結(jié)合明清兩朝不同時期的青花的裝飾、用料特點?？纱笾驴偨Y(jié)為：明朝時期的青花瓷器反映了與外域、外族的文化交流與融合。紋飾多見各種纏枝或折枝花果、龍鳳、海水等。胎質(zhì)較以前細膩致密。釉質(zhì)肥潤，多見橘皮紋。造型輕巧秀麗、古樸典雅、線條柔和、圓潤，有質(zhì)樸、莊重的美感。

清代青花瓷的造型前期古拙、豐滿、敦厚；中期精巧、秀麗、端正；晚期呆板、稚拙、笨重。順治青花瓷器胎體厚重，胎色較白，釉厚而不勻，縮釉普遍。釉色微青，器物口沿喜飾一圈醬釉，造型古樸。② 南京博物館中藏有清代青花纏枝花卉紋香爐,青花把蓮紋瓷盤.青花四季花卉紋瓷碗，青花山水人物紋筆筒，青花龍紋瓜棱形瓷蓋罐，青花山水人物紋敞口尊和明朝青花把蓮紋瓷盤，青花嬰戲紋瓷碗，宣德纏枝蓮紋盤，永樂一束蓮等精美的青花瓷。

其中不得不提的是南京博物館的鎮(zhèn)館之寶--青花蕭何追韓信梅瓶③：器高48cm、口徑5.5cm、腹徑28.5cm、底徑16.5cm。，元末明初文物。由江西景德鎮(zhèn)窯燒造。胎質(zhì)潔白細密，青花呈色穩(wěn)定，腹部以較大的篇幅描繪了“蕭何月下追韓信”的中國歷史故事。

蕭何月下追韓信青花梅瓶，整器瓷胎質(zhì)地潔白細密，青花呈色穩(wěn)定，白釉純凈，青花系用進口蘇泥勃青料。無蓋，小口，口沿平厚，頸短而細，平肩，肩以下收斂，脛部瘦長，近底部外撇，平底。整器造型端莊挺秀，腹部繪制“蕭何月下追韓信”歷史故事。并以松、竹、梅、芭蕉、山石為背景，形象生動地展開了一幅歷史畫卷。畫面之外配有五組紋飾帶，整個梅瓶裝飾繁縟，布局疏密有致，是元末明初青花瓷器中的精粹之作。

蕭何月下追韓信青花梅瓶，通體所繪青花紋飾層次多樣，其中上、下分別繪飾西番蓮、雜寶、變形蓮瓣紋、垂珠紋等很好地為腹部主體紋飾---蕭何月下追韓信而服務(wù)，使整個器物渾然一體而主題鮮明突出。瓶中所繪人物生動的神情尤其精彩：蕭何策馬狂奔時的焦慮、韓信河邊觀望的躊躇不定、老艄公持漿而立的期待，都被表現(xiàn)的淋漓盡致。在空白處則襯以蒼松、梅竹、芭蕉、山石等補充顯得錯落有致。整件器物造型端莊、穩(wěn)重、紋飾宜人漂亮，胎質(zhì)潔白致密，青花發(fā)色蒼翠濃艷，用料濃淡相宜，發(fā)色明麗，富有層次感，加之遒勁的拓抹繪瓷筆法，使畫面有丹青之妙，給人以愛不失手之感?？胺Q元末明初青花瓷中的絕品佳作。

縱觀整器的文化內(nèi)涵，梅瓶的主體內(nèi)容定格在“韓信”和“蕭何”的形象上。韓信頭束發(fā)髻、身著長袍、手持馬韁，徘徊在河岸邊，望著波濤滾滾的河水思緒萬千、猶豫不決，若登船渡河，建功立業(yè)的雄心壯志也將隨波而去；若勒馬回頭，雖有大將之才也無施展之處，是去是留，難做決定。他的馬似乎也明白了主人的心意，低著頭，無精打采地溜達著。再看河中，一葉輕舟緩緩飄來，向岸邊靠攏，船頭佇立著一位艄公，他手持木槳，在月光下打量著岸上的渡客，心里可能正在嘀咕著：“都三更半夜了，這位客官到底過不過河呢？”畫面的另一邊，蕭何頭戴的冠冕因急行而略顯歪斜，須髯逆風(fēng)飛揚。他深知，在楚漢戰(zhàn)爭的重要關(guān)頭，只有留住韓信這位足智多謀的賢才，才能完成興邦大業(yè)。整幅畫面將蕭何求賢若渴、策馬狂奔、心急如焚的焦慮；韓信壯志未酬、猶豫不決的愁凝；艄公疑惑不解又滿懷期望的神態(tài)刻畫得淋漓盡致、惟妙惟肖。另外我個人比較喜歡清代青花把蓮紋瓷盤④。盤口外撇圓唇，平底矮圈足，通體施白釉，釉色白中泛青?？谘貎?nèi)外雙線青花弦紋，盤內(nèi)青花雙圈飾纏枝西番蓮紋，外壁四周飾纏枝西番紋。足部削足露胎。有淡黃色護胎釉。足內(nèi)籇書“大清道光年制”，青花發(fā)色淡雅，有層次。“一把蓮”因寓意清廉、高潔成為明青花瓷的主流紋飾，深受人們的喜愛。盤芯的把蓮束越來越粗、越來越密，多了幾分寫實，少了幾分飄逸；外壁也不再繪纏枝蓮紋，代之以圓點紋和枝豆紋，而且盤芯和盤壁的留白面積也較元明時期大為減少。

明清時期是青花瓷器達到鼎盛又走向衰落的時期。明永樂、宣德時期是青花瓷器發(fā)展的一個高峰，以制作精美著稱；從明晚期開始，青花繪畫逐步吸收了一些中國畫繪畫技法的元素。

清康熙時以“五彩青花”使青花瓷發(fā)展到了巔峰；清乾隆以后因粉彩瓷的發(fā)展而逐漸走向衰退，雖在清末（光緒）時一度中興，最終無法延續(xù)康熙朝的盛勢。

總的說來，這一時期的官窯器制作嚴謹、精致；民窯器則隨意、灑脫，畫面寫意性強；用料燒紙講究，可以說代表著這一時期中國的光輝形象。

中國青花瓷收藏鑒賞全集(典藏版)2010年6月1日出版 作①者:張浦生 吉林出版社

②《現(xiàn)代快報》 2010年03月26日 作者：程曉中（南京博物院瓷器專家）

③《國寶檔案》 2011年0906期

④《常德日報》 2012年04月28日 作者：王家年

第五篇：青花瓷文化

青花瓷文化

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青花瓷文化

青花瓷文化，青花又稱白地青花瓷器，它是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍色，具有著色力強、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點。將繪畫、書法巧妙地融為一體。古代繪瓷藝人經(jīng)過巧妙構(gòu)思，亦將其表現(xiàn)在瓷器上，并使其升華為具有裝飾美的形象。萬歷、天啟年間的靈芝托“壽”，靈芝托“喜”的畫面，甚至不用襯托物直接書寫在瓷上的書法“壽”字，看來亦飽滿、流利，給人藝術(shù)享受。青花瓷是元代時期景德鎮(zhèn)瓷工的創(chuàng)造發(fā)明，當時燒制就已經(jīng)十分成熟，至明代，景德鎮(zhèn)青花瓷就更以胎釉精細、青花濃艷、造型多樣而負盛名。清代唐、雍、、乾年間的青花瓷燒造成就更加顯著。

青花瓷文化-文化簡介

青花瓷服裝 景德鎮(zhèn)有四大傳統(tǒng)名瓷：青花瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷和玲瓏瓷。

青花瓷是應(yīng)用料在瓷胎上繪畫，然后上透明釉，在高溫下一次燒成的釉下彩瓷器，花面呈藍色花紋，幽倩美觀，明凈素雅，呈色穩(wěn)定，不易磨損，而且沒有鉛溶出等弊病。清代的《陶歌》中這樣稱贊青花瓷：“白釉青花一火成，花從釉里透分明?？蓞⒃旎忍烀?，無極由來太極生”。

青花瓷是元代時期景德鎮(zhèn)瓷工的創(chuàng)造發(fā)明，當時燒制就已經(jīng)十分成熟，至明代，景德鎮(zhèn)青花瓷就更以胎釉精細、青花濃艷、造型多樣而負盛名。清代雍、乾年間的青花瓷燒造成就更加顯著。新中國成立后，青花器皿由過去的單件為主，發(fā)展成以配套為主，畫面更加精美。人民瓷廠生產(chǎn)的“青花梧桐餐具“因為質(zhì)量文超，且有傳統(tǒng)風(fēng)格和民族特色，除多次在國內(nèi)獲全獎外，還在法國萊比錫、捷克布爾諾和波蘭茲南連獲3塊國際博覽會金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

青花料的使用大致可分三個階段。明初特別是早期的永樂、宣德時期以花色濃艷的進口料“蘇泥勃青”為主；從成化到正德的明代中期，則以發(fā)色淡雅幽藍的國產(chǎn)料“平等青”為主；嘉靖后以發(fā)色藍中泛紫藍的“回青料”為主。

青花瓷

明代時，景德鎮(zhèn)和各地民窯生產(chǎn)了大量青花瓷器。圖案紋飾突破了歷來規(guī)范化的束縛，出現(xiàn)了大量的寫意花鳥、人物、山水以及各種動物題材的畫面，構(gòu)圖奇巧，線條灑脫，時而逸筆草草，自然逼真；時而率意勾勒，形神皆備。天啟、崇禎年間常見的“吹簫引鳳”、“達摩面壁”、“秋江晚渡”、“枯石寒禽”、“荷花鷺鷥”等圖案，有的用筆秀潤，有的簡勁含蓄，力求在人物、動物的個性上用心，令人遐想聯(lián)翩。

明代的民間青花瓷中，還常常見到畫面生動、逗人喜愛的嬰戲圖，如“捉迷藏”、“放風(fēng)箏”、“斗蛐蛐”等，色澤雅麗，筆調(diào)奔放而優(yōu)美。

在明代民間青花瓷的創(chuàng)作中，繪瓷藝人還常常將繪畫、書法巧妙地融為一體。象征吉祥的“?！?、“祿”、“壽”、“喜”本不是繪畫題材，但古代繪瓷藝人經(jīng)過巧妙構(gòu)思，亦將其表現(xiàn)在瓷器上，并使其升華為具有裝飾美的形象。如嘉靖、隆慶、萬歷時期常見用松枝組成的“福”、“壽”字圖案；萬歷、天啟年間的靈芝托“壽”，靈芝托“喜”的畫面，甚至不用襯托物直接書寫在瓷上的書法“壽”字，看來亦飽滿、流利，給人藝術(shù)享受。

青花瓷文化-起源發(fā)展

青花瓷文化

從揚州唐城遺址多次考古發(fā)現(xiàn)證明，青花瓷在唐代開元期間(公元713年)則已出現(xiàn)。這就把青花瓷興起于元代(公元1338年)的歷史提前了625年，同時，有力地否定了“青花瓷西來說”。青花瓷興起于唐代是有它的文化淵源的。大唐帝國國運昌盛，文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)都走在世界的前列。這時，中國陶瓷文化經(jīng)過幾千年的長足發(fā)展，達到了歷史上的高度。這為創(chuàng)制青花瓷提供了工藝基礎(chǔ)。唐代帝王自稱老子李耳的后裔，崇尚道教。唐代興起于隋代末年農(nóng)民大起義的長期戰(zhàn)亂之后，需要與民休養(yǎng)生息。而道教的清靜無為思想(本意是無為而治，不是無所作為)正適合當時統(tǒng)治的需要。同時，佛教文化自東漢傳入中國。歷經(jīng)幾百年的傳播，已經(jīng)中國化。唐代國家繁榮富強，在中華民族兼容并蓄的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，更有博大的胸懷，視天下為一家。因此，唐代帝王同樣提倡佛教，把它作為精神統(tǒng)治之一。佛教的素凈雅致思想自然溶入中國文化之中。大唐帝國與波斯、阿拉伯等國家經(jīng)過絲綢之路，有密切的經(jīng)濟、文化交流，伊斯蘭教傳入中國。它的崇尚清真、喜愛青色與白色的文化思想也溶入了中國文化之中。這些文化思想的交流融合，對創(chuàng)造這一為人民所喜愛的青花瓷就是很自然的了。

青花瓷的創(chuàng)造有更為深遠的文化歷史淵源。早在6000年前的中國仰韶文化時期，那些作為祭器禮器的精美彩陶中，主要是黑彩與紅彩；而距今4000多年前的龍山文化，更是以精美的黑陶著稱。青淺于黑，更勝于黑。由喜愛黑色到喜愛青色，是人類審美觀的一大進步。這說明用青、黑色花紋裝飾陶瓷，是有著深厚的文化根基的。

“鬼谷子下山”圖罐

青花瓷器的兩個基本要素是運用鈷料和釉下彩繪。這都有它的歷史淵源。中國戰(zhàn)國時期的墓葬中，發(fā)現(xiàn)一些陶胎琉璃珠。這些琉璃珠上的藍彩顯然是鈷的呈色。唐代用鈷作為陶瓷器上的呈色劑已經(jīng)很普遍。特別是唐三彩中的藍彩和純藍釉陶器都是鈷的呈色。1972年陜西省乾縣唐麟德元年(公元664年)鄭仁泰墓出土了一件白釉藍彩罐紐。這是初唐時期使用鈷料的實物例證。上海博物館藏有唐代黃釉藍彩爐。藍彩在黃釉之下繪成梅花斑形，這是釉下青花的制作方法，只不過是低溫?zé)傻奶仗?。這說明青花瓷器是在藍彩陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而青花更勝于藍花。這正是“青出于藍更勝于藍?！?/p>

青花瓷應(yīng)具備的三要素，即，潔白的瓷胎和純正的透明釉；釉下花紋用氧化鈷料，發(fā)色青藍明澈；平面彩繪技術(shù)熟練來衡量，并參酌各個時期青花瓷的生產(chǎn)實況，中國青花瓷器的發(fā)展大致可概括為如下幾個階段：

目前發(fā)現(xiàn)最早的青花瓷標本是唐代的；成熟的青花瓷器出現(xiàn)在元代；明代青花成為瓷器的主流；清康熙時發(fā)展到了鼎峰。明清時期，還創(chuàng)燒了青花紅彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等品種。

青花瓷文化-歷史沿革

朝圣龍紋扁壺

本世紀四十年代，人們發(fā)現(xiàn)了一件書有“至正十一年”紀年銘款的元代青花瓷瓶。從此以后，國內(nèi)外研究中國古瓷器的人，便根據(jù)這件瓷器的造型、胎、釉、料色 與紋飾方面的特征，把許多傳世的、或出土的和這件瓷器的工藝與裝飾風(fēng)格相近的青花瓷器，確定為元代的青花。這只帶有年款的瓶子公諸于世以后，中外 研究古陶瓷的作為元代創(chuàng)始青花的依據(jù)。但是這些青花瓷器紋飾精美，料色濃 艷，氣勢宏偉，無論是裝飾還是工藝方面都有較高的造詣。景德鎮(zhèn)的青花瓷器 在元代已普遍出現(xiàn)，而風(fēng)格固定趨于成熟，因此有些人認為，這樣成熟的青花 瓷器，不可能是突然出現(xiàn)的，它一定經(jīng)歷了一個草創(chuàng)的階段而逐步達到這樣的水平。所以，青花瓷器的創(chuàng)始時期，近年來有些人根據(jù)元代作品本身給人的感覺，宋代的青白瓷盛傳江湖，造成景德鎮(zhèn)瓷突飛猛進的發(fā)展，而 推定青花瓷萌芽于當時已具有質(zhì)地優(yōu)良、能清晰以發(fā)顯青花藍色透明釉的景德鎮(zhèn)宋窯場。

唐代至兩宋是青花瓷的萌芽階段。元代后期，由于批量生產(chǎn)及鈷料充足，青花瓷成熟一步到位。明洪武時期，來自主觀與客觀上的一些原因，青花瓷生產(chǎn)一度衰退。永樂、宣德朝是青花瓷黃金時代，被譽為明清以來最好的青花。（與鄭和七下西洋所取得的青花料亦有一定關(guān)系）。正統(tǒng)、景泰、天順三朝又一次陷于暗淡（俗稱“空白期”或“黑暗期”）。成化、弘治和正德是青花瓷器的振興時期，青花清麗淡雅，質(zhì)量很高。嘉靖、隆慶至萬歷前期，青花用回青料、料色濃艷，產(chǎn)量大。但工藝較粗糙，瓷質(zhì)有所降低。萬歷后期至康熙前期，是國內(nèi)市場和對外輸出的繁榮期。清康熙朝民間青花瓷進一步發(fā)展，是中國青花瓷的鼎盛期。正、乾隆以后，中國青花瓷的生產(chǎn)由極盛走向衰弱。

解放后，特別是文化大革命以后，中國文物考古工作取得了很大的成績。大量的考古發(fā)掘資料，為弄清早期青花的面貌，提供了科學(xué)的依據(jù)。中國科學(xué)院考古研究所在發(fā)掘元大都遺址時，和景德鎮(zhèn)陶瓷館試掘湖田古瓷窯遺址中，都出土了有確切地層關(guān)系的青花瓷器。如景德鎮(zhèn)陶瓷館在試掘湖田古瓷窯遺址時，發(fā)現(xiàn)有青黑釉下彩繪的影青碗底心殘片一塊，及影青釉下加褐斑點黑彩的虎形枕等遺物，對研究景德鎮(zhèn)瓷器釉下彩繪的起源和青花瓷器的萌芽問題，提供了一些實物資料。所發(fā)現(xiàn)的早期青花瓷器都是元代景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的，而景德鎮(zhèn)湖田古瓷窯遺址出土的元代青花又與國內(nèi)外傳世出土的這一時期的青花瓷器基本一致，因此可以這樣說，青花瓷器在世界上出現(xiàn)。最晚在中國元代（十三世紀七十年代到十四世紀六十年代），并為中國的陶工所制作。

青花瓷文化-文化內(nèi)涵

浮雕白龍紋罐

青花瓷的文化內(nèi)涵是否可以這樣表述，代表莊重，喜慶、吉祥、熱烈取的精神，這是儒家文化積極入世思想的自然體現(xiàn)。如皇帝宮墻與文圣孔夫子，武圣關(guān)帝廟的圍墻才能用紅色。青花瓷的起源。青花瓷起源于唐代，釉里紅瓷起源于元代，兩者組合為青花釉里紅瓷是元代：根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的文物資料，江西省“至元戊寅”款青花釉里紅器(公元1338年)，既是釉里紅器有明確紀年的瓷器，又是青花釉里紅器起源的物證。

把青花與釉里紅組合在一件瓷器上，成為一個新的藝術(shù)精品，這是元代景德鎮(zhèn)陶瓷藝人的一項創(chuàng)造性成就。這不是兩項制瓷工藝的簡單相加，而是在掌握了兩項制瓷工藝的基礎(chǔ)上，怎樣在制瓷工藝上統(tǒng)一起來的問題，其中特別是在燒成工藝上，要把不同的燒成氣氛統(tǒng)一起來，早在元代是要有一個探索過程的。因為釉里紅顏料只有涂布達到一定厚度才能呈紅色，而且一旦呈色，顏色都比較濃，因此它不能產(chǎn)生顏色深淺的層次變化。青花的呈色，類似于水墨畫，隨著顏料涂布厚度的變化，可以產(chǎn)生由淡到濃的各種顏色效果。因此，青花彌補了釉里紅呈色層次變化的不足，而釉里紅則豐富了青花瓷的色彩。從燒成技術(shù)上看，要得到好的釉里紅和青花顏色，各自都需要在特定的燒成制度下進行。現(xiàn)在，要將兩種顏料在統(tǒng)一的燒成制度下燒成，必須尋找在同一制度下燒成的釉里紅配方和青花配方。即使在現(xiàn)代的九十年代，用柴窯燒制青花釉里紅瓷，仍然需要熟練的燒窯師傅才能掌握窯爐氣氛，且不能大量生產(chǎn)。而用現(xiàn)代測試手段，用煤氣燒制青花釉里紅瓷，也是在九十年代經(jīng)過專家科研課題組才完成的項目，且只能小批量生產(chǎn)。

青花瓷不僅在工藝上體現(xiàn)它的名貴與成就，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。青花的素凈雅致與釉里紅的深沉艷麗和諧地統(tǒng)一在畫面上，這正是中國儒、釋、道以及伊斯蘭等各大文化融合的自然體現(xiàn)。

青花瓷文化-文化價值

青花瓷文化

一、青花瓷的美學(xué)價值

火中鳳凰，儼然是寓意深刻、最富民族特色的中國國畫。它把國畫與精美的瓷器相結(jié)合，其藝術(shù)價值顯然大為提高。在富于變化而又優(yōu)美的景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷器造型上，在潔白的瓷胎表面，繪制精心設(shè)計的高雅國畫，青紅對比絢麗多姿，罩上玉質(zhì)感很釉色美等四美于一器，再經(jīng)過難于駕馭的火的藝術(shù)的洗禮。簡直成了火中鳳凰!這種巧奪天工的藝術(shù)珍品，在元代創(chuàng)制伊始，極為難得，只能作為帝王等貴族收藏欣嘗，或作為國寶“賜贈”友邦。

風(fēng)景如畫的江南風(fēng)光的藝術(shù)再現(xiàn)。景德鎮(zhèn)座落在黃山余脈的群山環(huán)抱之中，地處黃山、廬山、九華山、波陽湖、長江、新安江之間，山青水秀，鳥語花香，具有典型的如詩如畫的江南風(fēng)光。在這優(yōu)美的大自然環(huán)境的長期熏陶下，歷代藝術(shù)大師師法大自然，創(chuàng)作出千姿百態(tài)的畫面。這對提高青花釉里紅畫面的藝術(shù)價值起到了天然玉成的作用。

人文薈萃，大師輩出。江西素有人杰地靈之稱。它地處吳頭楚尾，擁有楚文化和吳越文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢，又地處大江南北文化交流之要沖，形成了獨具特色的贛文化。唐、宋八大文學(xué)家，江西占了王安石、歐陽修、曾鞏三家。臨川才子之鄉(xiāng)，千百年來保持發(fā)揚了傳統(tǒng)優(yōu)勢。南昌八大山人朱耷的書畫，奇特瑰美，對景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。景德鎮(zhèn)鄰接徽州、江浙，這些都是文化、美術(shù)的發(fā)達地區(qū)。景德鎮(zhèn)自宋、元開始貢瓷器于朝廷，明、清兩代朝廷派督陶官設(shè)御窯燒制帝王用瓷與國家用瓷，延聘四方畫師極盡繪畫之美。在這些先進文化的世代熏陶下，景德鎮(zhèn)美術(shù)大師代代相傳。近代，則有珠山八友。他們的繪畫與瓷畫作品都是傳世珍品。新中國建立以來，創(chuàng)辦了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，設(shè)置陶瓷美術(shù)專業(yè)，改變千百年師徒傳授技藝的傳統(tǒng)，用現(xiàn)代科學(xué)方法培育了大批陶瓷美術(shù)人才。他們在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造富有時代氣息的新作品。新中國建立以來，景德鎮(zhèn)美術(shù)大師星漢燦爛。畢淵明、王錫良、張松茂、周國楨、秦錫麟等等，各有特色。擁有如此眾多的世代相傳的陶瓷美術(shù)大師，繪制出精美絕倫的青花釉里紅藝術(shù)瓷就是很自然的了。青花藝術(shù)瓷是素雅與艷麗的和諧統(tǒng)一。它猶如牡丹，葉青花紅，雍容華貴，國色天香。它的色調(diào)比重具有廣泛的可變性，或濃汝淡抹，或?qū)憣崒懸?，都意境深遠，巧奪天工。青花釉里紅藝術(shù)瓷對瓷器的造型有廣泛的適應(yīng)性。藝術(shù)瓷的造型多為瓶類，其造型變化無窮，一般有大小、高低、寬瘦之分。同一器形，其上下的直線與曲線交替運用。其中以小口矮領(lǐng)豐肩下收，挺拔小底的梅瓶，飾以青花釉里紅畫面，更是相得益彰，耐人尋味。它的俊俏秀麗宛如俊美的少女，能超越時空界限，歷經(jīng)千百年一直為中外人士所喜愛。現(xiàn)代，箭筒以及各種夸張變化的造型，甚至殘缺美的造型，飾以青花釉里紅畫面無不妙趣橫生。

雙葫蘆紋瓶

二、具有超越時空的永久魅力

自元代創(chuàng)造青花釉里紅藝術(shù)瓷以來，歷經(jīng)明、清以至現(xiàn)代，在這657年的發(fā)展歷程中，一代代藝人辛勤探索，從起步階段的釉色不夠純正，造型、圖案的比較單一，發(fā)展到釉色純正，造型、圖案日趨豐富多彩。正由于這個藝術(shù)瓷品種的不斷發(fā)展完善，使它隨著時間的推移，越來越被中外人士所鑒嘗。

元代釉里紅器的特點是：紋飾比較簡單，紋飾題材較少；銅在高溫下容易揮發(fā)，無淡彩，只有一個比較濃的色階，并且紋飾線條常見暈散；銅彩料在燒成過程中十分敏感，窯室氣氛稍有變異，便不能達到預(yù)期效果，元代釉里紅器呈純正紅色的很少。

元代青花瓷器，以1979年江西省發(fā)現(xiàn)4件成組的青花瓷器為代表。其中2件俑，1件塔式四靈蓋罐，1件樓閣式谷倉。后2件器物書寫至元戊寅年款。蓋罐堆塑青龍、白虎為耳，腹部堆貼朱雀、玄武，腹下近底處飾變形蓮瓣一周。線條勾青花，突起部分施釉里紅，頸及肩部有“大元至元戊寅六月壬寅吉置劉大使宅凌氏用”款。谷倉形似牌樓，二蘆燒成。樓上、樓下均塑人物。突出部位施釉里紅，倉后青花墓志銘一篇。這應(yīng)是谷倉式墓碑。根據(jù)墓志銘得知，墓主人凌氏生于前至元30年，死于后至元4年，因此這4件青花釉里紅器都為公元1388年所制。

明代的青花?！蹲裆斯{》說：“宣德年造紅魚靶杯，以西紅寶石為末，圖畫魚形，自骨內(nèi)燒出，凸起寶光，鮮紅奪目，若紫黑色者，火候失手，似稍次矣?！边@種宣德釉里紅三魚高足杯，上海博物館有收藏?？滴跤赫龝r期的制作，在明代的水平上有提高。康熙時期基本上能掌握發(fā)色的效果，其銅紅呈色作用一般比較穩(wěn)定，和宣德時的成功作品一樣呈淡紅色。雍正時期的更有呈鮮紅的色調(diào)，而且成品率很高。國內(nèi)外有康熙十年、十一年、十二年“中和堂”款的青花器，往往以青花繪亭臺、樹干，以繪花朵，兩種色調(diào)都比較淡?？滴跚嗷ㄆ饔星嗷埡妄埾嘟Y(jié)合的雙龍圖案，也有青花、釉里紅相配合的花卉。圖案，更有一種以青花、釉里紅和豆青釉色相結(jié)合的所謂釉下三彩，則是把釉下彩繪的制瓷工藝推進了一步。

雍正時期的更趨精進。唐英在《陶成紀事碑》中記述雍正時期重要的制瓷，民國時期，歷經(jīng)長期戰(zhàn)亂，生產(chǎn)受到嚴重破壞，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)嚴重衰退，各種藝術(shù)瓷也呈嚴重滑坡的趨勢。

新中國建立以來，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)得到了迅速的恢復(fù)與發(fā)展。尤其是改革開放以來，瓷業(yè)進入了新的發(fā)展時期。隨著國際貿(mào)易的增多，國內(nèi)人民生活的改善與提高，國際、國內(nèi)兩個市場對藝術(shù)瓷的需求量日益增大，青花瓷進入了新的繁榮時期。它的藝術(shù)精品可以為國家收藏，外商或高收入者購買鑒嘗，一般藝術(shù)品可以美化廣大人民的生活。

制造工藝上的新飛躍。在市場經(jīng)濟的新形勢下，用傳統(tǒng)柴窯燒制青花瓷已不能滿足市場的需求，更何況景德鎮(zhèn)只保留了幾座柴窯，富有經(jīng)驗的燒窯老師傅也越來越少，新形勢提出了新的技術(shù)要求。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院趙達峰教授等人組成科研課題組，在輕工業(yè)部的批準立項下，研究用現(xiàn)代測試手段調(diào)配的顏色釉配方，用煤氣窯代替柴窯燒制青花瓷。經(jīng)過數(shù)年的反復(fù)試驗，取得了大量的試驗數(shù)據(jù)，終于取得了成功。其質(zhì)量完全達到柴窯燒制的標準，并且把憑經(jīng)驗燒制改為憑現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的儀表監(jiān)控，使產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定，正品率高。這樣，就為小批量生產(chǎn)這一名貴藝術(shù)瓷提供了現(xiàn)代工藝設(shè)備。