第一篇：現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文

就“一切圍繞人民的需要”談?wù)勎业目捶?/p>

關(guān)鍵詞：需要 食品安全 三聚氰胺

摘要：始終圍繞人民的需要，全心全意為人民服務(wù)不僅只共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是關(guān)系到黨的存亡。人民的需要最最基本的需求是對(duì)健康食品的需求。

始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護(hù)和愛(ài)戴的根本原因，對(duì)于充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)至關(guān)重要。我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民群眾謀利益。在實(shí)行改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨員仍然要講奉獻(xiàn)，講個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從全局利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；仍然要堅(jiān)持把人民利益放在最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，想群眾之所憂，急群眾之所難，謀群眾之所需，從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，實(shí)實(shí)在在為群眾解難事、辦好事，把黨的宗旨落實(shí)到各項(xiàng)工作中?！?】

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這是由黨的性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

只有代表人民的利益才能鞏固執(zhí)政黨的地位。忠實(shí)地代表人民的利益，全心全意為人民服務(wù)，在共產(chǎn)黨執(zhí)政的條件下，具有特別重要的意義。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境，迫使我們黨員和干部自覺(jué)去聯(lián)系群眾，為人民謀利益，爭(zhēng)取群眾的擁護(hù)和支持。奪取全國(guó)政權(quán)后，黨處于執(zhí)政地位，成為社會(huì)主義事業(yè)的核心。為誰(shuí)掌權(quán)問(wèn)題就關(guān)系到黨的性質(zhì)和根本。作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須執(zhí)行人民的意志，代表人民的利益，領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。這就要求黨在自己的工作中，注意體察群眾情緒，傾聽(tīng)群眾呼聲，把握各種矛盾，掌握社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展規(guī)律，制訂出合乎實(shí)際，順乎民意的正確路線、方針、政策，并使之成為廣大人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)。正如鄧小平同志提出的，我們的各項(xiàng)工作都要以人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣，才能把群眾緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，按照黨所指導(dǎo)的方向和道路前進(jìn)。

什么是人民

根據(jù)毛澤東思想，現(xiàn)階段人民是指全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者?！?】

“一切為圍繞人民的需要”是由我國(guó)的國(guó)情決定的。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。十八大報(bào)告指出：我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。

馬克思說(shuō)“沒(méi)有需要，就沒(méi)有生產(chǎn)”。

需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映，是人們與生俱來(lái)的基本要求。

人民需要的是什么，也許不是人人一樣，但是都大同小異。人民需要安居樂(lè)業(yè)，需要吃得飽飯，需要讀得起書(shū)，需要看得起病，需要老有所養(yǎng)……

本文我就談?wù)勚袊?guó)人民對(duì)“吃”這個(gè)方面的需求吧。

民以食為天，吃飯皇帝大，就連上斷頭臺(tái)前我們都要吃飽飯才上路，可見(jiàn)“吃”有多重要。

不說(shuō)古時(shí)候有多少農(nóng)民起義是因?yàn)闉?zāi)荒餓肚子，而鬧起革命造反的。就是現(xiàn)在也有很多民工因?yàn)槔习宀话l(fā)工資，解決不了溫飽而鬧革命的。當(dāng)然現(xiàn)在的中國(guó)不說(shuō)已經(jīng)全部進(jìn)入小康社會(huì)了，溫飽起碼已經(jīng)解決了。

但是“吃”的問(wèn)題，這個(gè)人民最最需要解決的問(wèn)題并不是沒(méi)有了，在我看來(lái)反而越來(lái)越嚴(yán)重了。食品安全問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重。假雞蛋，鎘大米，毒奶粉，毒生姜，地溝油，瘦肉精……從2005年到2015年，中國(guó)就發(fā)生過(guò)十件重大的食品安全事故。這里的重大的含義是“舉國(guó)震驚”，甚至“舉世聞名”。

相信2008年的“三聚氰胺奶粉”事件大家印象深刻，這件事的間接影響就是國(guó)外的奶粉一度走俏，甚至被搶購(gòu)一空。中國(guó)媽媽更加“崇洋媚外”，國(guó)民對(duì)中國(guó)的產(chǎn)品信任度急劇降低，“海淘”紅起來(lái)了……任何商品，只要不是中文字體，它的價(jià)格就能翻一下，人們對(duì)它也比較有安全感。即使很多人看不懂說(shuō)明書(shū)，不知道它的具體功效作用……這不得不說(shuō)是一個(gè)民族莫大的悲哀，也許他們也曾要愛(ài)國(guó)，要支持國(guó)民產(chǎn)業(yè)，但是后果很可怕，傷害不能承受，所以有條件的果斷移民，沒(méi)有條件的繼續(xù)在這個(gè)大環(huán)境下千錘百煉。

為什么中國(guó)這樣一個(gè)泱泱大國(guó)，會(huì)屢屢發(fā)生這種“吃食”上的問(wèn)題呢，屢禁不鮮。

讓我們看看三鹿奶粉發(fā)生的背景。

2000年后，因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，乳制品市場(chǎng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)很大市場(chǎng)，且因巨大消費(fèi)群體，更可劃分為高、中、低三個(gè)消費(fèi)層次。為了調(diào)節(jié)大陸市場(chǎng)供應(yīng)與需求，除了從海外的日本、新西蘭等國(guó)進(jìn)口將近30萬(wàn)噸乳制品以應(yīng)付高中消費(fèi)層次外，中國(guó)大陸絕大多數(shù)消費(fèi)群體，包括嬰幼兒，還是以我國(guó)自主生產(chǎn)的產(chǎn)品為主。在此因素下，知名三鹿牌順勢(shì)推出以一袋18元人民幣（約3美金），不到進(jìn)口奶粉價(jià)格一半價(jià)格嬰幼兒配方奶粉以應(yīng)付大規(guī)模的奶業(yè)市場(chǎng)，之后并成為大陸重要且知名嬰幼兒奶粉品牌，多年蟬聯(lián)該中國(guó)大陸自制乳品市場(chǎng)的首位。不過(guò)因?yàn)樾枨笊跻?，價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)等因素，公司與政府均漠視生產(chǎn)流程及質(zhì)量控管，終于爆發(fā)此弊端漏洞。雖然經(jīng)相關(guān)單位調(diào)查后，我國(guó)大陸檢察機(jī)構(gòu)認(rèn)為該污染事件應(yīng)由乳品收購(gòu)站負(fù)主要責(zé)任，并嚴(yán)懲逮捕相關(guān)當(dāng)事人。【3】

經(jīng)過(guò)此次事件，全國(guó)人民都經(jīng)過(guò)了深刻的反思，也推動(dòng)了一系列法律法規(guī)的建立和完善，而加強(qiáng)了中國(guó)民眾對(duì)食品安全的認(rèn)知。但是帶來(lái)的一系列后果并沒(méi)有結(jié)束，不管是受到直接傷害的家庭，還是對(duì)中國(guó)眾多企業(yè)失去信心的消費(fèi)者。

圍繞人民的需要，新的《中華人民共和國(guó)食品安全法》于2015年10月1日正式實(shí)施，這部被調(diào)侃為“史上最嚴(yán)”的食品安全法能不能挽回消費(fèi)者的信心還有待通過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)。

人民的需要是政府努力的方向，這不僅是共產(chǎn)黨的根本宗旨決定的，是否滿足人民的需要也直接關(guān)系到執(zhí)政黨的政權(quán)是否穩(wěn)定，所推出的政策能發(fā)被認(rèn)可與執(zhí)行。

共產(chǎn)黨要圍繞人民的需要，為人民服務(wù)。我為了自己的生活以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要圍繞祖國(guó)的需要，圍繞企業(yè)的需要，圍繞領(lǐng)導(dǎo)的需要，還有圍繞自己的家庭的需要，如果這些需要都滿足了，那么我的人生也滿足了。

【1】習(xí)近平：《始終堅(jiān)持和充分發(fā)揮黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)》，《求是》2012年第15 【2】 【3】 百度百科 基本含義 互動(dòng)百科

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文

領(lǐng)

導(dǎo)

藝資

術(shù)源

與管

人理

力論

文

論領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者相處的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中起著積極的、重要的決策作用。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)，尤為需要更多、更好的領(lǐng)導(dǎo)者。而領(lǐng)導(dǎo)者與

被領(lǐng)導(dǎo)者之間的和睦團(tuán)結(jié)、和諧相處是搞好社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和前提。每一個(gè)人、每一個(gè)家庭、每一個(gè)部門、每一個(gè)單位是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，這個(gè)細(xì)胞的分子健康了、協(xié)調(diào)了，社會(huì)才能健康、有序地發(fā)展，如果這個(gè)細(xì)胞分子失調(diào)、失

控，甚至紊亂了，這個(gè)社會(huì)就不會(huì)穩(wěn)定、進(jìn)步和發(fā)展。因此，處理好領(lǐng)導(dǎo)者與被

領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，對(duì)于改善社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，具有十分重要的歷史

意義和現(xiàn)實(shí)意義。

那么何為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)呢？“藝術(shù)”，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)形式。而領(lǐng)

導(dǎo)藝術(shù)中的“藝術(shù)”，則是一個(gè)借用詞，它是一般藝術(shù)的高層移植。說(shuō)白了，藝

術(shù)其實(shí)就是一種技巧。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是一種領(lǐng)導(dǎo)技巧。一般認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是建立

在一定知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的非規(guī)范化的、富有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)技能，也就是那些

更多地表現(xiàn)為非程序化、非模式化、非公式化的性質(zhì)，但又需要領(lǐng)導(dǎo)者及時(shí)處理的領(lǐng)導(dǎo)行為。

一、領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本特點(diǎn)

（一）、隨機(jī)性。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者思考和處理隨機(jī)事件的一種直覺(jué)能力、變通

能力和應(yīng)變能力。這種隨機(jī)性不能要求領(lǐng)導(dǎo)者完全按照規(guī)范化的程序辦事和處理

問(wèn)題，而是根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、條件等憑著自己的直覺(jué)來(lái)判斷情況，認(rèn)識(shí)事物，解決問(wèn)題。

（二）、經(jīng)驗(yàn)性?？梢哉f(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)者的閱歷、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等各

個(gè)方面。這種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是由經(jīng)驗(yàn)所提煉、不斷升華而形成的。特別是基層領(lǐng)導(dǎo)者

在運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)時(shí)，大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者是依賴經(jīng)驗(yàn)的，而這些經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的長(zhǎng)期實(shí)踐積累起來(lái)的。因此，不管領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有多高超和巧妙，但必定

還是脫離不了經(jīng)驗(yàn)的特性。

（三）、多樣性。領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一種生動(dòng)活潑、千姿百態(tài)、豐富多采的技能。在實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，不同的領(lǐng)導(dǎo)者在處理和解決同一問(wèn)題和情況時(shí)，其

解決和處理的方法不盡相同，各有各的技巧和方法，然而，收到的效果也不一樣。

（四）、創(chuàng)造性。領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)充分體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者極富創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的領(lǐng)導(dǎo)方法和手段，同時(shí)也充分體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的聰明才智。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)

者在運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的過(guò)程便是創(chuàng)造和創(chuàng)新的過(guò)程，這種過(guò)程往往顯示出風(fēng)格各

異、富于獨(dú)創(chuàng)、構(gòu)思新穎的一面。

二、領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)普遍存在的問(wèn)題

領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，雖然對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期所運(yùn)用的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的要求是完全不同的，因此，難免會(huì)出現(xiàn)這樣和那樣的問(wèn)題。

（一）、不能率先垂范和坦誠(chéng)相待。組織、指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督是領(lǐng)導(dǎo)者的最

基本的職能。然而，大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，往往只注重指揮而忽略了其

它的職能，對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者動(dòng)不動(dòng)就將指揮演變?yōu)槊?，所采用的方法則是領(lǐng)導(dǎo)者命

令的口吻。尤其是那些將責(zé)任看作是權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者，其作風(fēng)更為粗暴，根本沒(méi)有

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)可言，在處理疑難的情況和問(wèn)題時(shí)，這一類的領(lǐng)導(dǎo)者不能身先士卒，不

能身體力行。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間由于利益關(guān)系，常常會(huì)出現(xiàn)爾虞

我詐、處處設(shè)防、明爭(zhēng)暗斗、互不信任的現(xiàn)象。久而久之，被領(lǐng)導(dǎo)者只能屈服于

領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力，而不是敬佩領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力。

（二）、聽(tīng)不進(jìn)下屬的意見(jiàn)和建議，甚至懷有偏見(jiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，有相當(dāng)一部分的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)解決和處理問(wèn)題時(shí)，不能客觀地采納各方面特別是下屬的意見(jiàn)和建議，只憑個(gè)人的主觀臆斷行事，認(rèn)為掌權(quán)人的事，用不著他人指點(diǎn)迷

津，態(tài)度十分蠻橫，聽(tīng)不進(jìn)只言片語(yǔ)，純粹的“一言堂”、“個(gè)人說(shuō)了算”。

（三）、不敢擔(dān)當(dāng)責(zé)任，拉幫結(jié)派。領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一個(gè)單

位的第一責(zé)任人。然而，對(duì)于一部分的領(lǐng)導(dǎo)者而言，一方面，不敢承認(rèn)自己的缺

點(diǎn)和錯(cuò)誤，高高在上，我行我素。另一方面，對(duì)于自己所組織的工作，一旦出現(xiàn)

過(guò)失或失誤時(shí)，就把責(zé)任往下推，只懂得追究被領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，自己卻把責(zé)任推

得一干地凈，深怕丟烏紗帽、砸飯碗。此外，還有這么一些領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)論把他放

在什么位置上，身歸何處，不足一年半載，就會(huì)出現(xiàn)幫派的現(xiàn)象。用人上不能任

人唯賢，而是只憑關(guān)系親疏遠(yuǎn)近蓋棺定論。

（四）、領(lǐng)導(dǎo)者缺乏關(guān)懷，只懂批評(píng)和指責(zé)?！澳闶窃趺锤愕?？！”、“這

點(diǎn)小事都辦不行，簡(jiǎn)直是一群飯桶！”等等訓(xùn)斥的話，在相當(dāng)一部分的領(lǐng)導(dǎo)者中

經(jīng)常掛在嘴邊。在這些領(lǐng)導(dǎo)者看來(lái)，除了他自己是對(duì)的、正確的，其他被領(lǐng)導(dǎo)者

一無(wú)是處，根本不考慮批評(píng)的場(chǎng)合和方式，有的甚至小事擴(kuò)大化、簡(jiǎn)單復(fù)雜化，不考慮、不體諒到被領(lǐng)導(dǎo)者的難處和實(shí)際問(wèn)題，缺乏對(duì)人才的培養(yǎng)和人文關(guān)懷，總認(rèn)為只有自己是對(duì)的，自己是無(wú)所不能、無(wú)所不通、無(wú)所不懂，不懂得關(guān)心、體貼、體諒部屬，只想馬兒跑得快，卻不讓馬兒吃草。這一類的領(lǐng)導(dǎo)者往往忽略

了“激勵(lì)機(jī)制”在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的運(yùn)用。

三、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)自身領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的培養(yǎng)

漢高祖劉邦說(shuō)過(guò)：“運(yùn)籌帷幄，決勝千里，吾不如張良；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，運(yùn)餉至軍，源源不絕，吾不如蕭何；統(tǒng)兵百萬(wàn)，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！?/p>

此三人乃當(dāng)時(shí)豪杰,劉邦能委以重任,故得于下;項(xiàng)羽只有一個(gè)范增,尚不能用,怪

不得為劉邦所滅。真正高明的領(lǐng)導(dǎo)者,并不在于他本身才能的高低,而在于他的領(lǐng)

導(dǎo)藝術(shù)。充分地挖掘人才,充分地調(diào)動(dòng)被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性，注

意搞好團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就是力量，和睦相處，才能群策群力，和衷共濟(jì)。要達(dá)到這種

境界，領(lǐng)導(dǎo)者就必須不斷地加強(qiáng)自身的才能鍛煉和素質(zhì)的培養(yǎng)。

（一）領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，以誠(chéng)相待

在井岡山，朱德和戰(zhàn)士們一起下山挑糧，朱德還在自己的扁擔(dān)上刻下了“朱

德”二字，這一細(xì)小的事，當(dāng)時(shí)對(duì)士兵是莫大的鼓舞。對(duì)于只說(shuō)不做，只要求下

屬做到而自己做不到的領(lǐng)導(dǎo)，下屬是很不樂(lè)意的，甚至是怨聲載道。作為領(lǐng)導(dǎo)者，如果要求下屬做到而自己首先做到了，特別是在困難面前領(lǐng)導(dǎo)者能身體力行、率

先垂范、身先士卒，這是一種無(wú)聲的命令，在某種情況下，比有聲的、文字的命

令還更有效、更有威力，這種威力不是依附領(lǐng)導(dǎo)者手中的權(quán)力，也不是強(qiáng)制力，而是由領(lǐng)導(dǎo)者的模范帶頭作用的威望帶來(lái)的。因此，領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行、一舉一

動(dòng)，對(duì)于下屬而言，影響是極為重要的，也是重大的。領(lǐng)導(dǎo)者在這方面的領(lǐng)導(dǎo)藝

術(shù)應(yīng)當(dāng)是少說(shuō)多干、少說(shuō)空話、多干實(shí)事，如例，做下屬的先行者。

領(lǐng)導(dǎo)者除了身先士卒以外，對(duì)下屬還應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)相待。領(lǐng)導(dǎo)者要時(shí)刻保持平易

近人的心態(tài)，一是要和藹可親，給下屬以慈愛(ài)的家長(zhǎng)一般的形象，力戒學(xué)官腔、擺官架、盛氣凌人、不可一世，動(dòng)輒斥人。二是簡(jiǎn)政。《史記〃魯周公世家》周公曾嘆道：“嗚呼，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近，平易近民，民必歸之。”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)者為了顯示自己人的崇高地位和威儀，有意制造一些繁瑣的制度，設(shè)置一些不必要的層次和規(guī)章。本來(lái)有些并不復(fù)雜口

頭表態(tài)就可以解決的問(wèn)題，卻非要下屬寫(xiě)出報(bào)告，由他大筆批示不可。三是要“二

訪”。第一要訪情。訪情，就是要了解下屬的家庭情況。目的是便于以后進(jìn)行幫

助和增進(jìn)與家屬的感情。第二是訪苦。實(shí)質(zhì)是慰勞辛苦，對(duì)下屬的尊重。領(lǐng)導(dǎo)者

只要平時(shí)多加注意調(diào)整自己的心態(tài)，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的方法，其威信自然會(huì)樹(shù)立起

來(lái)。

（二）領(lǐng)導(dǎo)者要做到用人不疑，疑人不用

一個(gè)人被人信任，特別是被領(lǐng)導(dǎo)者信任，可以產(chǎn)生巨大的精神力量。信任，可以使正在前進(jìn)的人加快步伐；信任，可以使暫時(shí)落后的人迎頭趕上。信任，可

以使下屬的赤子之心更加熾熱，甚至把生死置之度外。魯迅說(shuō)過(guò)：“人生得一知

己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！敝袊?guó)有句古話：“士為知己者死?！彼^知己，指的是肝膽相照、心心相印、相互信任的朋友。只有這樣的朋友，才可以患難與

共、榮辱與共、生死與共。反之，一個(gè)人如果被失去信任，特別是被領(lǐng)導(dǎo)者失去

信任，情況無(wú)疑是完全不同的。一個(gè)用人而不信任的領(lǐng)導(dǎo)者，必將生疑。疑，必

然帶來(lái)如下的結(jié)果：一是疑則疏。二是疑則妒。這樣的后果是可怕的。此外，領(lǐng)

導(dǎo)者還要注意疑人不用。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有其特長(zhǎng)，能力也有大小，既然作為被

領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該積極支持被領(lǐng)導(dǎo)者的工作，并且給予充分的信任。對(duì)于下

屬并非所長(zhǎng)或者不適合的工作，絕對(duì)不要勉強(qiáng)，這就是通常所說(shuō)的揚(yáng)長(zhǎng)避短。這

里所講的“疑人不用”并不是片面的懷疑之意，只要善于運(yùn)用揚(yáng)長(zhǎng)避短的領(lǐng)導(dǎo)藝

術(shù)的方法，每一個(gè)下屬都是值得領(lǐng)導(dǎo)者的信任的。

總之，領(lǐng)導(dǎo)者如果任意猜忌、不信任下屬，被猜忌的下屬也必然會(huì)不信任自

己的領(lǐng)導(dǎo)者。多一個(gè)不信任的下屬，領(lǐng)導(dǎo)者就少一個(gè)支持者，少一份力量，甚至

多一個(gè)對(duì)手。

（三）領(lǐng)導(dǎo)者要善于靜聽(tīng)，多加贊賞

有的領(lǐng)導(dǎo)者誤認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)者與被子領(lǐng)導(dǎo)者之間，當(dāng)然是下屬作聽(tīng)眾，哪有領(lǐng)

導(dǎo)者作聽(tīng)眾的道理呢？因此，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者與下屬談話時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者往往隨時(shí)打斷下屬的講話，尤其是當(dāng)下屬講話不順耳時(shí)，便生氣制止，甚至?xí)P(yáng)長(zhǎng)而去，使下屬十

分難堪和難為情。在召開(kāi)各種會(huì)議時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者只安排自己講話的時(shí)間，下屬根本

沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)的余地。作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)清楚地知道，領(lǐng)導(dǎo)者又是一個(gè)靜聽(tīng)者。

因?yàn)?，從心理學(xué)的角度上說(shuō)，一個(gè)人的自重感得到滿足以后，那是一件非常愉快、十分開(kāi)心的事，因而，可以放棄其要求和想法，就連那些最挑剔的人、甚至最激

烈的批評(píng)者，常常會(huì)在一個(gè)能夠忍耐、表示同情的靜聽(tīng)者面前受到感化和軟化。

著名學(xué)者威謙.姆士說(shuō)：“人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定?！绷?/p>

肯經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人人都喜歡受人稱贊?！北活I(lǐng)導(dǎo)者是人，他們同樣渴望領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)他

們的道德品質(zhì)、知識(shí)造詣、藝術(shù)水平、工作成就等方面的肯定和贊賞。贊賞是不

需要任何花費(fèi)的，而這種不用任何花費(fèi)的肯定，則使人前進(jìn)的原動(dòng)力，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)

當(dāng)不吝嗇地多加贊賞。因?yàn)椴徽撃信嫌?、尊卑貴賤之間，都可以運(yùn)用這種為人

處世的藝術(shù)。

（四）領(lǐng)導(dǎo)者要力戒成見(jiàn)，一視同仁

成見(jiàn)，是指對(duì)人和事物所抱的固定不變的看法。人們通常所說(shuō)的成見(jiàn)是對(duì)落后的、有缺點(diǎn)、有錯(cuò)誤的人而言。任何事物都是發(fā)展變化的，更何況人這個(gè)萬(wàn)物之靈呢？

所以，對(duì)于落后的、有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，要用善意的、發(fā)展的、前進(jìn)的觀點(diǎn)去看

待。除個(gè)別人之外，別把下屬看“扁”了。三國(guó)時(shí)軍事家呂蒙說(shuō)：“士別三日，當(dāng)刮目相看。”往往有一些人“養(yǎng)成大拙方為巧，學(xué)到如愚始見(jiàn)奇?！比绻f(shuō)，下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者本來(lái)就有一種壓抑感了，那么，領(lǐng)導(dǎo)者抱有成見(jiàn)則使下屬這種壓抑

感無(wú)形中倍增。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要看到下屬的每一個(gè)細(xì)小的進(jìn)步，并不斷地的加以

鼓勵(lì)，親近下屬。

下面值得注意的一點(diǎn)是，下屬無(wú)親疏。被領(lǐng)導(dǎo)者既然是領(lǐng)導(dǎo)者的下屬，那就

該一視同仁，享受同樣的權(quán)利，承擔(dān)同樣的責(zé)任和義務(wù)，尤其是在人格尊嚴(yán)上就

更應(yīng)當(dāng)一律平等。一是領(lǐng)導(dǎo)者不能以“尊卑”論親疏。二是領(lǐng)導(dǎo)者不能以關(guān)系論

親疏。三是領(lǐng)導(dǎo)者不能以人情論親疏。四是領(lǐng)導(dǎo)者不能以觀點(diǎn)親疏。力戒把個(gè)人

恩怨帶到工作上來(lái)，公報(bào)私仇。只有公平對(duì)待、一視同仁，領(lǐng)導(dǎo)者才能在領(lǐng)導(dǎo)活

動(dòng)中運(yùn)籌帷幄。

（五）領(lǐng)導(dǎo)者要善于觀察，關(guān)心下屬

人，經(jīng)常存在著不足心理和不安心理。這兩種心理都會(huì)嚴(yán)重的影響著人們的情緒。

作為領(lǐng)導(dǎo)者要隨時(shí)注意下屬的這兩種心理。作為下屬，普遍存在以下5個(gè)方面的不安心理：一是領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)不會(huì)討厭我？二是我會(huì)不會(huì)挨批評(píng)？三是這樣做領(lǐng)導(dǎo)會(huì)

不會(huì)給我穿“小鞋”？四是這個(gè)任務(wù)我能不能完成？假如完不成了怎么辦？同事

會(huì)支持我嗎？五是會(huì)不會(huì)調(diào)動(dòng)工作？對(duì)此，作為領(lǐng)導(dǎo)者要從以下三個(gè)方面解決好

下屬的不安心理：一是不能把第一印象變?yōu)樽罱K印象。領(lǐng)導(dǎo)者雖然對(duì)第一印象的看法很不滿意和樂(lè)觀，但要學(xué)會(huì)淡忘，這樣，可以使下屬減少許多的不安。二是

不要輕意變動(dòng)下屬的工作。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)特別注意，不到萬(wàn)不得已時(shí)，千萬(wàn)不

要變動(dòng)下屬的工作，因?yàn)椋抡{(diào)動(dòng)工作是一種普遍的不安心理。一旦調(diào)動(dòng)了工作，意味著從零起步、從頭開(kāi)始。領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)發(fā)現(xiàn)下屬工作上不去時(shí)，首先要打消“換

人”的想法，應(yīng)當(dāng)全力想辦法幫助下屬完成任務(wù)，這種做法就可以消除同類下屬的不安情緒。不安情緒其實(shí)是一種消極因素，消除一份消極因素，就會(huì)無(wú)形中增

加一份積極因素。三是敢于為下屬承擔(dān)責(zé)任。工作上的失誤是難免的，作為領(lǐng)導(dǎo)

者，要敢于承擔(dān)責(zé)任，不稱職的領(lǐng)導(dǎo)者總是把責(zé)任往下屬身上推，那樣做，最終

下屬將會(huì)變成一著死棋。因此，只要下屬意識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者為自己分憂、作主和負(fù)責(zé)，下屬的提心吊膽的不安心理才會(huì)消除。

（六）領(lǐng)導(dǎo)者要勇于認(rèn)錯(cuò)，敢于擔(dān)責(zé)

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！泵珴蓶|說(shuō)過(guò)：“我們共產(chǎn)黨人是革命者，但不是

神仙。我們也吃五谷雜糧，也會(huì)犯錯(cuò)誤。我們的高明之處就在于犯錯(cuò)誤就檢討，就立即改正。”毛澤東同志這樣說(shuō)，也這樣做，1945年8月延安黨校禮堂召開(kāi)

大會(huì)，他在會(huì)上向在“搶險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)”中被整錯(cuò)的同志賠理道歉：“這個(gè)學(xué)校犯了許

多錯(cuò)誤，誰(shuí)人負(fù)責(zé)？我負(fù)責(zé)。我是校長(zhǎng)嘛！整個(gè)延安犯了許多錯(cuò)誤，誰(shuí)人負(fù)責(zé)？

我負(fù)責(zé)。我是負(fù)責(zé)人嘛！”領(lǐng)導(dǎo)者是人。是人，就不是完人。再高明的領(lǐng)導(dǎo)者也

會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，就會(huì)有失誤的時(shí)候，關(guān)鍵的問(wèn)題在于領(lǐng)導(dǎo)者犯了錯(cuò)誤以后，在下屬面前該抱著怎樣的態(tài)度。彭德懷同志有一次在視察東海前哨炮兵陣地時(shí)，發(fā)

現(xiàn)該陣地不符合戰(zhàn)備要求，當(dāng)場(chǎng)喊撤該前哨團(tuán)長(zhǎng)的職并送軍法處。后覺(jué)得自己太

過(guò)分，在進(jìn)晚餐時(shí)，當(dāng)面給該團(tuán)長(zhǎng)道歉。這兩個(gè)實(shí)例，領(lǐng)導(dǎo)者在下屬面前認(rèn)錯(cuò)，不但不會(huì)降價(jià)領(lǐng)導(dǎo)者的威信，反而，提高了領(lǐng)導(dǎo)者的威信。因?yàn)椋聦僮钭鹁吹木褪沁@樣敢于正視自己的錯(cuò)誤和敢于承擔(dān)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，在下屬面前，要大膽地承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，這樣，才會(huì)受到下屬的尊敬。

（七）領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬要注意培養(yǎng)，激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)

有句古話，叫做“見(jiàn)賢思齊。”賢者，是指有德行、有才能、有才干的人。

一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該讓自己的下屬把全部的聰明才智充分地展示和發(fā)揮出

來(lái)，并且，還應(yīng)該盡可能地為下屬創(chuàng)造一切有利的條件，讓下屬出類拔萃。一個(gè)

真正有才華的下屬，此處不留人，自有留人處。下屬才華出眾，證明領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)

有方，善于培養(yǎng)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，百利而無(wú)一害。一個(gè)單位、一個(gè)部門，甚至

一個(gè)地區(qū)的工作搞得好不好，與其人員的素質(zhì)是成正比的。而人員的素質(zhì)又與該

部門的人員能不能虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)是成正比的。因而，作為領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)下屬要注意

觀察，善于培養(yǎng)。一是注意樹(shù)立典型和榜樣。二是帶頭向榜樣學(xué)習(xí)并號(hào)召下屬向

先進(jìn)和榜樣學(xué)習(xí)。這樣，才能使自己所領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)永遠(yuǎn)處于領(lǐng)先地位。

在注意培養(yǎng)人才的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)當(dāng)注重競(jìng)爭(zhēng)在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的作用。競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)疑會(huì)大大地促進(jìn)工作和事業(yè)的發(fā)展，并使參與競(jìng)爭(zhēng)者增長(zhǎng)才干。在競(jìng)爭(zhēng)中，相

互可以學(xué)習(xí)到不少的知識(shí)，同時(shí)還增進(jìn)了彼此的了解，加深友誼。作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)巧妙地組織、指揮下屬開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，并真心實(shí)意幫助參與競(jìng)爭(zhēng)者獲勝，取得進(jìn)

步，這樣，必然會(huì)贏得每位參與競(jìng)爭(zhēng)的下屬的尊敬和愛(ài)戴。因?yàn)?，有精神、有?/p>

志的人，一般都有一種從事需要一個(gè)“大能人”才能做好和完成的工作的欲望。

激起這種欲望能產(chǎn)生極大的力量，人都希望能創(chuàng)造奇跡，這種心理非常普遍，因

而，往往會(huì)出現(xiàn)“背水一戰(zhàn)”的局面。這是領(lǐng)導(dǎo)者與下屬相處的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之一。

（八）領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬要注意少指責(zé)、批評(píng)、命令

著名心理學(xué)家漢斯〃席爾說(shuō)過(guò)：“更多的證據(jù)顯示，人們都害怕受人指責(zé)?！痹趯?shí)際工作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些被領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常批評(píng)、指責(zé)的人，他們的缺點(diǎn)和

錯(cuò)誤卻依然經(jīng)常發(fā)生。那些一見(jiàn)到下屬有缺點(diǎn)、毛病和錯(cuò)誤就批評(píng)、指責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)

者所領(lǐng)導(dǎo)的單位，往往問(wèn)題更多一些。因?yàn)椋瑳](méi)有人喜歡批評(píng)和指責(zé)，反而，由

于受到批評(píng)和指責(zé)而引起的羞恥，往往使人的士氣一落千丈，不滿和怨恨的情緒

急劇上升。除了在特別尋常的情況下，批評(píng)和指責(zé)下屬的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不但要注

意場(chǎng)合，還要充分講究技巧，否則，不但達(dá)不到預(yù)期的效果和目的，還會(huì)進(jìn)一步

加深彼此之間的隔閡。作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)多采用從側(cè)面提醒的方法，這樣，容易

使人接受。此外，領(lǐng)導(dǎo)者還要特別注意少命令和指使的做法，說(shuō)白了，天底下沒(méi)

有人喜歡受人指使，不稱職的領(lǐng)導(dǎo)者常常是用命令、指使的口吻和下屬說(shuō)話的，下屬一般都不會(huì)買帳。因?yàn)?，人，最喜?ài)、最尊重的是那些最喜愛(ài)、最尊重自己的人。所以，領(lǐng)導(dǎo)者只有懂得尊重下屬，下屬也就自然而然地尊敬領(lǐng)導(dǎo)者。

總之，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者相處的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)還有許多，需要我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中

去不斷地總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，才能夠更好地運(yùn)用。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文

本·拉登

賈童 11991647 公共事業(yè)管理

目錄

一、領(lǐng)導(dǎo)理論...............................................................................................................................3

二、基地組織...............................................................................................................................3

1、組織起源.......................................................................................................................4

2、組織結(jié)構(gòu).......................................................................................................................4 3,、基地組織所做過(guò)的重大恐怖襲擊事件.................................................................4

三、本拉登的成長(zhǎng)經(jīng)歷.............................................................................................................5

1、個(gè)人簡(jiǎn)介....................................................5

2、生平........................................................5

四、本拉登的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格分析............................................5

1、拉登本身的性格體現(xiàn)..........................................5

2、下屬的特征體現(xiàn)..............................................6

摘要：

2011年，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬宣布了基地組織頭目本拉登已被擊斃。在恐怖主義不滿全球的今天，可以說(shuō)是恐怖主義之父的基地組織頭目本拉登的死亡給在恐怖主義籠罩下的全國(guó)人民打了一記強(qiáng)心針。但是，僅以一個(gè)人的號(hào)召，本拉登帶領(lǐng)他的基地組織不僅給世界強(qiáng)國(guó)美國(guó)帶來(lái)了狠重的打擊，也帶動(dòng)了全球恐怖主義的空前發(fā)展。本拉登的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)方式超乎常人因而可以號(hào)召全球的恐怖分子聽(tīng)從他的教誨。

關(guān)鍵字： 恐怖主義；本·拉登；領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；魅力型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

一、領(lǐng)導(dǎo)理論

領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展是于20世紀(jì)初由領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論開(kāi)始，經(jīng)由領(lǐng)導(dǎo)行為理論，到20世紀(jì)60年代后出現(xiàn)的權(quán)變理論階段，領(lǐng)導(dǎo)理論有著空前快速的發(fā)展。

分析本·拉登的領(lǐng)導(dǎo)行為，決定參考最新的新領(lǐng)導(dǎo)理論。新領(lǐng)導(dǎo)理論又分為兩種：魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論和革命型領(lǐng)導(dǎo)理論。

魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論中的魅力是“存在于個(gè)體身上的一種品質(zhì)，超出了普通人的品德標(biāo)準(zhǔn)，因而會(huì)被認(rèn)為是超自然所賜，超凡的力量，或者至少是一種與眾不同的力量與品質(zhì)”。

魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論的特征是： 1)高度自信；

2)對(duì)自己的思想深信不疑； 3)精力充沛、情緒高漲； 4)優(yōu)秀的表達(dá)和溝通能力；

5)積極塑造自我形象、并起表率作用.魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論的下屬特征： 1)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者高度尊重和欽佩； 2)忠誠(chéng)于領(lǐng)導(dǎo)者并有獻(xiàn)身精神； 3)與領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生認(rèn)同感； 4)對(duì)績(jī)效的高預(yù)期； 5)毫不猶豫的服從。

魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論的外部情境因素： 1)感受到危機(jī)或危機(jī)即將到來(lái)； 2)感到變革的需要；

3)闡明意識(shí)形態(tài)目標(biāo)的機(jī)會(huì)；

4)清晰的闡明被領(lǐng)導(dǎo)者在處理危機(jī)過(guò)程中發(fā)揮的作用的機(jī)會(huì)。

二、基地組織

1、組織起源

1988年，本·拉登在阿富汗建立了“基地”組織。成立之初，其目的是為了訓(xùn)練和指揮與入侵阿富汗的蘇聯(lián)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的阿富汗義勇軍，但是從蘇軍撤退后的1991年前后開(kāi)始，該組織將目標(biāo)轉(zhuǎn)為打倒美國(guó)和伊斯蘭世界的“腐敗政權(quán)”?！皷|伊運(yùn)”的活動(dòng)資金主要來(lái)源于本·拉登“基地”組織的資助。

2、組織結(jié)構(gòu)

“基地”組織的結(jié)構(gòu)其實(shí)要比人們想象的要簡(jiǎn)單的多，在其巔峰時(shí)期，基地組織也并沒(méi)有很多人員和地盤。它對(duì)于世界范圍內(nèi)的恐怖分子來(lái)說(shuō)，更像是一個(gè)進(jìn)修和訓(xùn)練的地方。各個(gè)地方的恐怖組織基本上有著其自主獨(dú)立性。拉登所帶領(lǐng)的基地組織更傾向于精神領(lǐng)袖。

“基地”組織有三層核心：

第一層核心是“基地硬骨頭”，這個(gè)核心便是基地組織的領(lǐng)導(dǎo)指揮核心，它包括了本拉登本人，以及自八十年代起便跟隨拉登的數(shù)十位死忠分子。當(dāng)然了，后來(lái)也有一些有經(jīng)驗(yàn)的人被吸納入這層核心，比如說(shuō)曾在菲律賓和其它地方屢屢制造炸彈爆炸事件的哈立德-穆罕默德；

第二層核心是數(shù)十個(gè)分散在世界各地的“基地”組織分支的領(lǐng)袖人物。這些組織分支往往原本就是當(dāng)?shù)貥O端組織，它們通過(guò)各種關(guān)系與拉登搭上線，并且得到拉登的完全賞識(shí)、信任和訓(xùn)練之后，才能進(jìn)入“基地”圈子；

第三層核心是拉登最鐵桿的秘密信徒。這些人并不從事恐怖行動(dòng)，而是分散在世界各地，有著正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)和道德操守，但他們卻秘密為拉登搜集情報(bào)和籌集資金。個(gè)核心拉登非?？粗亍?/p>

基地的組織的結(jié)構(gòu)來(lái)看，并不是一個(gè)自上而下的結(jié)構(gòu)，更傾向于一個(gè)平行的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，這也是本拉登領(lǐng)導(dǎo)方式的一個(gè)體現(xiàn)。3,、基地組織所做過(guò)的重大恐怖襲擊事件

基地組織由成立至今已被指策動(dòng)過(guò)多宗恐怖襲擊： 1998年美國(guó)大使館爆炸案

1998年中美國(guó)駐東非國(guó)家肯尼亞大使館遭受汽車炸彈襲擊，200多人死亡。事后美國(guó)以巡航導(dǎo)彈轟炸東非蘇丹部分被指與基地組織有關(guān)的武器庫(kù)。2000年也門遇襲

2000年10月，基地組織發(fā)動(dòng)自殺式炸彈襲擊，轟炸美國(guó)駐中東的船艦，17名美國(guó)士兵死亡。

九一一恐怖襲擊事件

美國(guó)政府一直聲稱此事件是由基地組織策動(dòng)，最初“基地”組織否認(rèn)這一指控。但隨后的情報(bào)資料，包括基地組織的文件、錄像帶、磁帶記錄顯示，本·拉登參與了這一行動(dòng)的策劃。

倫敦七七爆炸案

2005年7月7日早上交通尖峰時(shí)間，倫敦連環(huán)發(fā)生的至少7起爆炸案。爆炸造成的死亡人數(shù)共52人，傷者逾百。

盡管國(guó)際上多視其為恐怖組織，然從相關(guān)文件指出：“基地”組織自認(rèn)是奉阿拉之名向西歐各國(guó)宣戰(zhàn)的神圣組織，其戰(zhàn)術(shù)則為在對(duì)方領(lǐng)地內(nèi)實(shí)施病毒戰(zhàn)術(shù)（游擊戰(zhàn)的變化之一，二戰(zhàn)時(shí)波蘭游擊軍在德國(guó)即施用此戰(zhàn)術(shù)。其目的在干擾甚至癱瘓敵方后線，使其無(wú)心力再戰(zhàn)；由于己方一如病毒般癱瘓人體內(nèi)臟使做為敵方主力的雙拳無(wú)力化，故得名）。

三、本拉登的成長(zhǎng)經(jīng)歷

1、個(gè)人簡(jiǎn)介

奧薩馬·本·拉登（1957－2011），亦稱本·拉登或本·拉丹，是基地組織的首領(lǐng)，現(xiàn)被指為美國(guó)2001年“9·11”恐怖襲擊事件的幕后總策劃人，并被放在美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局通緝名單的首位，被廣泛認(rèn)為是“世界上最大的恐怖分子”。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，本·拉登一直被普遍認(rèn)為藏身于阿富汗與巴基斯坦邊境一帶。2011年5月1日晚，美國(guó)官員表示本·拉登已經(jīng)死亡，美當(dāng)局已經(jīng)找到他的尸體。

2、生平

拉登出生在一個(gè)有權(quán)有勢(shì)，而且子孫眾多的家族，和拉登同輩的兄弟姐妹就有高達(dá)52人，拉登在其中排名第17。

這個(gè)家族產(chǎn)業(yè)主要是建筑和工程。在老家吉達(dá)、首都利雅得等大中城市，隸屬于拉登家族的建筑工地隨處可見(jiàn)，他的父親老奧薩馬是這個(gè)家族的繼承者，但是在1967年，也就是拉登只有10歲的時(shí)候，父親死于一場(chǎng)意外的墜機(jī)事件。正是父親在拉登幼年時(shí)的意外死亡造成了他幼小的心靈的創(chuàng)傷，也令年幼的他不知所措。雖然老奧薩馬并沒(méi)有對(duì)拉登有著過(guò)多的喜愛(ài)，但是拉登十分崇敬他的父親。幼年喪父的親情淡漠造成了拉登成年后的狂熱心理。

拉登的大哥薩利姆在老奧薩馬辭世這一突如其來(lái)的事件之后，迅速接手了家族的產(chǎn)業(yè)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。在薩利姆接手家族產(chǎn)業(yè)的20多年內(nèi)，他積累了大量財(cái)富，甚至與沙特國(guó)王和美國(guó)白宮高層都建立了密切關(guān)系，這為拉登家族興盛不衰創(chuàng)造了條件。

和很多兄弟姐妹一樣，拉登大學(xué)畢業(yè)后也進(jìn)入了大哥掌管的家族企業(yè)，運(yùn)用他所學(xué)到的知識(shí)和與王室的特殊關(guān)系，拉到了大量合同，并賺取了數(shù)十億美元的利潤(rùn)。但由于和哥哥的理念不合，拉登后來(lái)離開(kāi)了企業(yè)。正是由于拉登家族企業(yè)的發(fā)達(dá)，造成了拉登個(gè)人資產(chǎn)超過(guò)了5億美元。而這也是其領(lǐng)導(dǎo)恐怖主義的重要活動(dòng)資金來(lái)源。

拉登結(jié)婚比較早，剛讀大學(xué)的時(shí)候，他就步入了婚姻的殿堂。他力主一夫多妻制，并且親自實(shí)踐。他一共娶了4位妻子。

由于年輕時(shí)長(zhǎng)相英俊，拉登的4任妻子也都長(zhǎng)得漂亮而且知書(shū)達(dá)理。他的第一任妻子就是17歲時(shí)迎娶的舅舅家的女兒。不過(guò)這位妻子對(duì)拉登的后半生的恐怖主義生活卻沒(méi)有多大影響。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)拉登貼身保鏢的阿布·揚(yáng)德?tīng)栐?004年接受一家阿拉伯電視臺(tái)的采訪時(shí)表示，在拉登被美軍通緝東躲西藏、四處流亡期間，除了第1位妻子外，其他3位妻子都陪在身邊。

四、本拉登的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格分析

1、拉登本身的性格體現(xiàn)

本拉登本身的家族有著常人無(wú)法企及的財(cái)富，而其本身在求學(xué)期間也是表現(xiàn)的文質(zhì)彬彬。拉登接受過(guò)高等教育，大學(xué)畢業(yè)后在其兄長(zhǎng)的企業(yè)中工作。其自身的氣質(zhì)是很溫和的一個(gè)人，常人無(wú)法想象這樣一個(gè)人就是全球聞名的恐怖大亨?！八且粋€(gè)沉默寡言甚至有些害羞的人，身材瘦削，身高達(dá)到193公分-198公分之間，留著濃密的絡(luò)腮胡子，像個(gè)文弱書(shū)生，平時(shí)常穿一件白色的阿拉伯長(zhǎng)袍，講起話來(lái)輕聲輕語(yǔ)。” 這是著名美國(guó)記者約翰·米勒的對(duì)于本·拉登的評(píng)價(jià)。這樣一個(gè)氣質(zhì)溫和的拉登正符合魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論中領(lǐng)導(dǎo)自身的特征。

拉登在其在世期間發(fā)動(dòng)了數(shù)次重大恐怖事件，而在這些令人觸目驚心，讓各國(guó)政府為之震驚的恐怖事件后，其依然出面承認(rèn)并對(duì)恐怖事件負(fù)責(zé)。正是他高度自信的表現(xiàn)。

拉登的恐怖思想是在全球恐怖主義中有著極其深遠(yuǎn)的影響。受過(guò)精英式高等教育的拉登，在解釋其思想的時(shí)候，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的自信。這也是其能成為全球恐怖主義精神領(lǐng)袖和教父的資本。

雖然拉登在成為基地組織一號(hào)頭目以及世界恐怖主義領(lǐng)導(dǎo)人后，有著極其豐厚的資金，但其生活過(guò)的極其簡(jiǎn)樸。拉登說(shuō)過(guò)這樣一句話；“我的事業(yè)需要錢，但我不需要?！?。如此清貧的生活，令拉登的一任妻子因此而選擇和拉登離婚。而他沒(méi)有表現(xiàn)任何負(fù)面的情緒和行為。正是，基于對(duì)于其所謂的“圣戰(zhàn)”如此的信任和熱衷，才造就了一個(gè)可以稱為是世界恐怖主義領(lǐng)袖的拉登。

2、下屬的特征體現(xiàn)

拉登的下屬便是活動(dòng)于世界的各種恐怖組織。他們都是有著各種不幸或者反社會(huì)心理的危險(xiǎn)人群。這些人對(duì)于“圣戰(zhàn)”和本·拉登有著極其狂熱的信仰。他們可以將自己變成人肉炸彈去襲擊無(wú)辜的民眾，他們同樣可以將自己所有的財(cái)產(chǎn)獻(xiàn)給拉登。也可以為了“圣戰(zhàn)”和拉登獻(xiàn)出生命。魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論中的下屬特征在他們身上表現(xiàn)的淋漓盡致。

恐怖分子都是有著狂熱的信仰，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人思想的高度認(rèn)同。執(zhí)行力要高于世界上任何一個(gè)企業(yè)的員工。他們對(duì)于“圣戰(zhàn)”的發(fā)動(dòng)有著常人無(wú)法理解的信念。正是這些狂熱的信仰者，才能讓世界都籠罩在恐怖主義的浪潮下。

參考文獻(xiàn)：

1)2)3)4)5)6)宗教 ．百度

伊斯蘭教義 ．百度． 奧薩馬·本·拉丹 ．維基百科

《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》 朱立言 高鵬懷；華中科技大學(xué)出版社 《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)》蘇保忠； 清華大學(xué)出版社

《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與科學(xué)》安佛莎妮·納哈雯蒂（Afsaneh Nahavandi）；電子工業(yè)出版社 7)《領(lǐng)導(dǎo)的方與圓-洞察人性管理的奧秘》曾仕強(qiáng) ；

廣東省出版集團(tuán)

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文

下午5-6節(jié)9號(hào)

山東財(cái)經(jīng)大學(xué)

期末論文

題目：領(lǐng)導(dǎo)與組織凝聚力的關(guān)系

學(xué) 院 財(cái)政稅務(wù)學(xué)院 專 業(yè) 財(cái)政學(xué) 班 級(jí) 財(cái)政學(xué)4班 學(xué) 號(hào) 20150215402 姓 名 陳璐婭 指導(dǎo)教師 于翠平

山東財(cái)經(jīng)大學(xué)教務(wù)處制 二〇一六年十二月

領(lǐng)導(dǎo)與組織凝聚力的關(guān)系

摘 要

在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)一直發(fā)揮著重要的作用，在人類的群居生活中，領(lǐng)導(dǎo)便顯得更為重要了。因此，領(lǐng)導(dǎo)是人類社會(huì)中所產(chǎn)生和發(fā)展的最有影響力和影響范圍最為廣泛的社會(huì)活動(dòng)之一。領(lǐng)導(dǎo)是管理的基本職能，它貫穿于管理活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，而且領(lǐng)導(dǎo)對(duì)組織的凝聚力有著重要的影響和作用。

本文先分開(kāi)說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)與組織凝聚力的含義及一些作用，在將兩者結(jié)合在一起，通過(guò)一些例子來(lái)討論領(lǐng)導(dǎo)與組織凝聚力的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)；組織；凝聚力；關(guān)系

一、領(lǐng)導(dǎo)

（一）領(lǐng)導(dǎo)的含義

領(lǐng)導(dǎo)既可以理解為領(lǐng)導(dǎo)者的簡(jiǎn)稱，也可以理解為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的簡(jiǎn)稱。領(lǐng)導(dǎo)者是指在正式組織中經(jīng)合法途徑被任用而擔(dān)任一定管理職務(wù)、履行特定管理職能、掌握一定全力、肩負(fù)某種管理責(zé)任以更有效實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的個(gè)人或集體。領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)利向其下屬施加影響力的一種行為或行為過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)必不可少的要素，領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象（即客觀環(huán)境）、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵是發(fā)揮對(duì)下屬的影響力。

（二）領(lǐng)導(dǎo)的功能

不管是理解把領(lǐng)導(dǎo)理解為領(lǐng)導(dǎo)者還是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)都有一定的功能?？偟膩?lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)的功能大概有以下的幾點(diǎn)：引導(dǎo)功能、組織功能、指揮功能、控制功能、協(xié)調(diào)功能、激勵(lì)功能和教育功能。

引導(dǎo)功能，是指領(lǐng)導(dǎo)從根本上規(guī)定了組織發(fā)展目標(biāo)，規(guī)范了組織前進(jìn)的方向。一個(gè)組織，不管其規(guī)模是大是小，都必須要有一個(gè)明確的目標(biāo)在指引這個(gè)組織去完成，而這個(gè)目標(biāo)就是來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)從組織的各個(gè)方面來(lái)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)并去完善一些問(wèn)題，從而提出一個(gè)目標(biāo)讓組織去追逐，有一個(gè)前進(jìn)的動(dòng)力而不只是在原地踏步。

組織功能，是指按照目標(biāo)合理地設(shè)置結(jié)構(gòu)、建立體制、分配權(quán)力、調(diào)配資源等。一個(gè)組織由許多的人員機(jī)構(gòu)來(lái)組成，就像一臺(tái)機(jī)器是由許多的零部件組成的，各個(gè)部件都很重要且缺一不可。因此，對(duì)于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮好其組織功能，安排各個(gè)人員都能做適合他們的事，是一個(gè)組織發(fā)展的基礎(chǔ)。

指揮功能，有兩種重要的實(shí)現(xiàn)形式，一是命令，二是合理授權(quán)。命令對(duì)一個(gè)組織的指揮工作是不可或缺的，為了使工作有效地進(jìn)行下去。命令需要符合三個(gè)基本條件，即完整、清晰、可執(zhí)行。在一個(gè)組織里既然有領(lǐng)導(dǎo)的存在，那么領(lǐng)導(dǎo)便有權(quán)力來(lái)命令下屬一些完整、清晰、可執(zhí)行的目標(biāo)，使組織前進(jìn)。合理授權(quán)就是由領(lǐng)導(dǎo)者授予下屬一定的權(quán)力，下屬在領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督下，自主地對(duì)本職范圍內(nèi)的工作進(jìn)行決斷和處理。不管一個(gè)組織是大是小，領(lǐng)導(dǎo)都不可能一個(gè)人處理好、顧及到所有的事情，因此合理地授權(quán)給下屬既可以減輕領(lǐng)導(dǎo)的壓力，也可以保證組織有序且快速前進(jìn)和發(fā)展。

控制功能，是指從外部對(duì)組織戰(zhàn)略與規(guī)劃的執(zhí)行過(guò)程進(jìn)行宏觀把握，以保障組織相對(duì)穩(wěn)定和有序的發(fā)展，防止組織的失控或瓦解。組織的目標(biāo)和戰(zhàn)略決策在具體執(zhí)行過(guò)程中，只有授權(quán)而沒(méi)有控制，是很難達(dá)成目標(biāo)的?？刂茝挠?jì)劃的執(zhí)行開(kāi)始，貫穿于整個(gè)執(zhí)行過(guò)程，同樣起到重要的作用。

協(xié)調(diào)功能，是指為了實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略目標(biāo)而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題所做的調(diào)整過(guò)程。協(xié)調(diào)的途徑主要包括：一是通過(guò)政策與目標(biāo)對(duì)組織活動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)；二是通過(guò)正式溝通和非正式溝通進(jìn)行協(xié)調(diào)；三是通過(guò)行政組織的基層結(jié)構(gòu)進(jìn)行協(xié)調(diào)。

激勵(lì)功能，是領(lǐng)導(dǎo)的主要功能，是指激發(fā)人的積極性、創(chuàng)造性的功能。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能否激發(fā)和調(diào)動(dòng)職工的工作積極性，是衡量他的工作水平的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，它直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)行為的效能。激勵(lì)功能主要包括三方面的內(nèi)容：（1）提高被領(lǐng)導(dǎo)者接受和執(zhí)行組織目標(biāo)的自覺(jué)性；（2）激發(fā)被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的熱情；（3）提高被領(lǐng)導(dǎo)者的工作、生產(chǎn)效率。

教育功能，是指領(lǐng)導(dǎo)以身作則，為下屬們樹(shù)立起一個(gè)良好的形象，有一個(gè)良好的工作作風(fēng)，起到教育職工們的作用。教育成為獲取、保持、發(fā)展組織核心競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力的必然要求，成為反映時(shí)代需要的客觀要求。

二、組織凝聚力

（一）組織的含義

從廣義上說(shuō)，組織是由諸多要素按照一定方式相互聯(lián)系起來(lái)的系統(tǒng)。從狹義上說(shuō)，組織就是指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，互相協(xié)作結(jié)合而成的集體或團(tuán)體，如黨團(tuán)組織、工會(huì)組織、企業(yè)、軍事組織等等。狹義的組織專門指人群而言，運(yùn)用于社會(huì)管理之中。從管理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，組織是指這樣的一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，它具有明確的目標(biāo)導(dǎo)向和精心設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)域有意識(shí)協(xié)調(diào)的活動(dòng)系統(tǒng)同時(shí)又同外部環(huán)境保持密切的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，組織是人們按照一定的目的、任務(wù)和形式編制起來(lái)的社會(huì)集團(tuán)，組織不僅是社會(huì)的細(xì)胞、社會(huì)的基本單元，而且可以說(shuō)是社會(huì)的基礎(chǔ)。

（二）組織凝聚力的概述

組織凝聚力又稱“組織內(nèi)聚力”，即指組織對(duì)每個(gè)成員的吸引力和向心力，以及組織成員之間相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互團(tuán)結(jié)的程度和力量；是員工在組織發(fā)展目標(biāo)的引力下，自愿分擔(dān)組織風(fēng)險(xiǎn)和實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的一種綜合力，其實(shí)質(zhì)是員工對(duì)組織的責(zé)任感、使命感和歸屬感的綜合。

組織的凝聚力，首先表現(xiàn)在全組織上下具備一種政令暢通、令行禁止、欣欣向榮的局面，全體員工具備一定的恪盡職守、勤奮敬業(yè)的精神風(fēng)貌；二是表現(xiàn)在員工有共同的價(jià)值觀和團(tuán)體精神；三是表現(xiàn)在員工對(duì)院校發(fā)展的認(rèn)同感；四是表現(xiàn)在員工與組織這一團(tuán)體存在息息相關(guān)的命運(yùn)感以及同甘共苦的歸屬感。

（三）影響組織凝聚力高低的因素

成員的同質(zhì)感。組織的同質(zhì)性即指組織成員之間的共同點(diǎn)和相似性。例如，組織成員有共同的奮斗目標(biāo)、理想、信念；相同的需要、動(dòng)機(jī)、興趣與愛(ài)好；相同的民族及文化背景；相似的個(gè)性傾向性及個(gè)性心理特征等都是組織的同質(zhì)性。一般來(lái)說(shuō)，同質(zhì)性有相互吸引的作用，同質(zhì)性越高，組織的凝聚力就越高。但是，有時(shí)組織成員之間工作性質(zhì)相同，工作能力和水平相當(dāng)，彼此不服氣，可能出現(xiàn)嫉妒、“同行是冤家”等現(xiàn)象，這樣會(huì)破壞組織的凝聚力，造成組織內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)。

規(guī)模的大小。組織存在的必要條件之一是組織成員間的相互交往和相互影響。組織規(guī)模小，彼此作用與交往的機(jī)會(huì)多，其凝聚力就強(qiáng)，但規(guī)模過(guò)小就會(huì)失去平衡，矛盾難以調(diào)解；相反，組織規(guī)模過(guò)大，容易出現(xiàn)意見(jiàn)分歧，信息交流不暢，就不可能有高度的凝聚力。因此，只有適當(dāng)規(guī)模的組織可以增強(qiáng)凝聚力。

外部信息。一個(gè)組織與外界相對(duì)隔離、孤立，這個(gè)組織的凝聚力就比較高。如若外部存在壓力，則壓力越大，凝聚力就越高。例如，一個(gè)國(guó)家民族矛盾尖銳，受到外來(lái)侵犯時(shí)，階級(jí)矛盾便趨于緩和，會(huì)出現(xiàn)團(tuán)結(jié)起來(lái)一致對(duì)外的局面；一個(gè)企業(yè)面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)的威脅，為了在競(jìng)爭(zhēng)中求得的生存和發(fā)展，也需要團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，增強(qiáng)組織的凝聚力。

成員對(duì)組織的依賴性。個(gè)人參加某組織是因?yàn)樗X(jué)得該組織能滿足其經(jīng)濟(jì)、政治、心理需求。因此，一個(gè)能滿足其成員個(gè)人重大需求的組織，對(duì)成員才有巨大的吸引力，其凝聚力才高。

影響組織凝聚力的因素還有很多：組織的地位、目標(biāo)是否達(dá)成、信息的有效溝通、領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式等等。

三、領(lǐng)導(dǎo)與組織凝聚力的關(guān)系

從上面分別對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和組織凝聚力的分析中，可以看出領(lǐng)導(dǎo)與組織凝聚力是息息相關(guān)的，兩者相輔相成。

作為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，能根據(jù)各種情況作出對(duì)組織最具有益處的決策，無(wú)形中團(tuán)結(jié)了組織，提高了組織凝聚力最終達(dá)成目標(biāo)。接下來(lái)以一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)與組織凝聚力的重要關(guān)系。

就像大家所知道的一樣，馬云所創(chuàng)建的阿里巴巴現(xiàn)在聞名于全世界，而且這個(gè)組織是相當(dāng)龐大的，生產(chǎn)效率也是極高的。就在剛過(guò)去的雙十一購(gòu)物狂歡節(jié)的那一天，其旗下的淘寶網(wǎng)交易額達(dá)到1207億元，這個(gè)數(shù)字足以讓所有人為之而感到震驚。但是為什么會(huì)有如此高的交易額呢？我認(rèn)為這與馬云的領(lǐng)導(dǎo)和組織凝聚力是分不開(kāi)的。有報(bào)道稱，馬云團(tuán)隊(duì)的絕大部分人曾經(jīng)拿著同國(guó)內(nèi)同行業(yè)中下水平的工資，卻有著職場(chǎng)人士對(duì)職責(zé)少見(jiàn)的忠誠(chéng)、幸福感和向心力。一位阿里巴巴老雇員曾說(shuō)：“雖然提倡民主，但實(shí)際上，我們的文化之一就是服從，因?yàn)樯纤究偸菍?duì)的?！边@一魔力甚至蔓延到與阿里巴巴雇員朝夕相處的親人。因?yàn)轳R云習(xí)慣不定時(shí)地邀請(qǐng)他們到公司“視察”，這并非秘密，但大部分人不知道他們走出大門后會(huì)對(duì)“枕邊人”感嘆—“加油干吧，以后就靠你了。”而且，馬云也會(huì)打扮成維吾爾族姑娘或江南小城的普通漁夫出現(xiàn)在各子部門的狂歡中?；蛟S正是這種親切的感覺(jué)，無(wú)形中提高了組織的凝聚力。

一些心理學(xué)家研究表明：在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能充分發(fā)揮其才能并能讓組織有較高的組織凝聚力，成員的行為高度一致，個(gè)人也有較強(qiáng)的服從組織規(guī)范的傾向，生產(chǎn)率也會(huì)高。總的來(lái)說(shuō)，組織凝聚力與領(lǐng)導(dǎo)是密不可分的。領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)組織中的核心人物，為了能提高組織凝聚力，領(lǐng)導(dǎo)要充分發(fā)揮好其能力，需要做到以下幾點(diǎn)：

1.主動(dòng)與團(tuán)隊(duì)成員保持良好的溝通。積極主動(dòng)地與團(tuán)隊(duì)成員溝通，了解團(tuán)隊(duì)成員工作狀態(tài)和生活情況，多了解成員的合理需求并盡力滿足這些需求，創(chuàng)造一個(gè)良好的溝通氛圍。若是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)總是高高在上，員工甚至幾乎見(jiàn)不到領(lǐng)導(dǎo)幾次面，而且總是強(qiáng)勢(shì)地提出各種命令讓員工無(wú)條件去實(shí)現(xiàn)，也不顧當(dāng)前的條件是否有這個(gè)潛力去實(shí)現(xiàn)。久而久之，員工會(huì)漸漸因?yàn)楦鞣N原因而不愿意努力，組織之間的凝聚力也會(huì)降低。

2.尊重團(tuán)隊(duì)成員，充分信任。人與人之間最基本的是能互相尊重，不管身份的高低貴賤，都應(yīng)該獲得應(yīng)有的尊重。在獲得尊重的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)要與員工建立起互相的信任。有一句話叫做“用人要疑，疑人要用”，確實(shí)，在招聘員工之前要把這個(gè)人看的透，明確他的一些個(gè)人品質(zhì)等；但是在錄用了這個(gè)人之后，在交給他一項(xiàng)任務(wù)的時(shí)候，要給予他充分的信任，讓他能感受到領(lǐng)導(dǎo)對(duì)的他信任后，他也會(huì)積極的、出色的去完成任務(wù)。

3.不斷給予團(tuán)隊(duì)成員鼓勵(lì)，不與成員爭(zhēng)利，不與成員爭(zhēng)權(quán)，給予充分授權(quán)。社會(huì)上的大部分組織都是盈利性的組織，但當(dāng)遇到一些員工該得的、該擁有的權(quán)利時(shí)，就應(yīng)該讓員工所得到。作為領(lǐng)導(dǎo)，本身所擁有的就比員工要多，就沒(méi)有必要再去與員工爭(zhēng)奪利與權(quán)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)以身作則，那么下面的員工也會(huì)遵守基本的道德原則。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代的社會(huì)生活中，領(lǐng)導(dǎo)與組織凝聚力的體現(xiàn)無(wú)處不在。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)能管理好一個(gè)組織，能讓組織有著高凝聚力，為社會(huì)、為組織、為個(gè)人都創(chuàng)造出美好；同樣的，一個(gè)組織若有著高凝聚力，那么這個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)必定是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。因此，領(lǐng)導(dǎo)與組織凝聚力的關(guān)系是密不可分、相輔相成的。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文

論我校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)能力與素質(zhì)

一、開(kāi)頭

在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，主觀意圖是否能夠成功地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者的能力大小是一個(gè)關(guān)鍵性因素。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部有許多人知識(shí)豐富，心理?xiàng)l件很好，但不是都具有領(lǐng)導(dǎo)能力?？梢?jiàn)，能力素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者與其他類型人才相區(qū)別的本質(zhì)方面之一。這就意味著領(lǐng)導(dǎo)者要有多方面的能力，主要?dú)w納為創(chuàng)新能力和綜合能力。

領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的發(fā)起者和組織者，需要具備一定的能力和素質(zhì)；領(lǐng)導(dǎo)的能力是指與領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)相適應(yīng)的，能夠肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的主觀條件；領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是指在先天稟賦的生理和心理基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在需要的總合。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只有把握了作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備的能力和素質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)-和加強(qiáng)鍛煉，不斷揚(yáng)優(yōu)除劣，才能使其能力和素質(zhì)不斷升華，逐步趨向完善，成為具有高效

二、幾個(gè)大點(diǎn)

（一）感知能力

1..辯才力 慧眼

2、應(yīng)變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機(jī)處理的能力。客觀事物是復(fù)雜的，領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)能力和預(yù)見(jiàn)能力再?gòu)?qiáng)，也不可能完全預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機(jī)應(yīng)變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意圖的有利因素。

3.學(xué)習(xí)能力

（二）管理能力

1、決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實(shí)際決策能力。決策者必須要有當(dāng)機(jī)立斷的魄力與膽識(shí)。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。

2.形象塑造能力

（三）語(yǔ)言能力

領(lǐng)導(dǎo)者要能夠?qū)⒏鱾€(gè)組織、機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個(gè)意義上看，綜合能力是領(lǐng)導(dǎo)者的又一個(gè)最基本的能力要素。溝通能力不僅僅是指說(shuō)話的能力，它還包含以下幾方面的內(nèi)容。

1、信息獲取能力。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化和組織行為的復(fù)雜化，領(lǐng)導(dǎo)者在決策時(shí)所面對(duì)的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點(diǎn)。特別是對(duì)全局性的重要決策來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者更加需要具備廣泛獲取信息并對(duì)其進(jìn)行綜合加工的能力。要廣開(kāi)信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)?、擯棄過(guò)時(shí)的陳舊信息和挖掘?yàn)椤拔摇彼玫男畔ⅰ?/p>

2、組織協(xié)調(diào)能力。領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內(nèi)的各個(gè)要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團(tuán)結(jié)各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調(diào)能力，本質(zhì)上就是將各種積極性綜合在一起的能力。

3、知識(shí)綜合能力?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)是各學(xué)科間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者要具有科學(xué)的頭腦和較高的知識(shí)素質(zhì)，就不能不掌握多學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。要對(duì)各門學(xué)科之間的相互聯(lián)系有深刻認(rèn)識(shí)，還要能夠綜合運(yùn)用有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)于具體的實(shí)踐之中。

4、推動(dòng)力。這里指的是善于激勵(lì)下級(jí)以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意圖的能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)論如何高明，也不能單靠個(gè)人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)組織行為的目標(biāo)。所以，創(chuàng)新能力的一個(gè)重要方面，就是在形成政策方案以后，領(lǐng)導(dǎo)者要有推動(dòng)整個(gè)組織行動(dòng)起來(lái)的能力。具體表現(xiàn)為感染力、吸引力、凝聚力、號(hào)召力、影響力，以及個(gè)人魅力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是整個(gè)組織機(jī)器中的主動(dòng)輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對(duì)于追求組織目標(biāo)的熱情，要能夠說(shuō)服他們放棄暫時(shí)放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們?cè)鰪?qiáng)信心。

三、暴露的問(wèn)題

主要有以下幾方面的表現(xiàn)。

1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念；從時(shí)間上看，不能顧及到工作的整個(gè)過(guò)程各個(gè)發(fā)展階段。表現(xiàn)為顧此失彼、丟三落

四、出現(xiàn)丟西瓜揀芝麻的局面，最終導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)無(wú)效的結(jié)果。

2、領(lǐng)導(dǎo)者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過(guò)程中沒(méi)有當(dāng)機(jī)立斷的魄力和膽識(shí)。

3、領(lǐng)導(dǎo)者自以為是、高傲自居、聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)，與上級(jí)和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往；忽略群眾的力量和智慧。安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取?，F(xiàn)有少數(shù)干部，仍然存在著精神不振，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心和責(zé)任感，缺乏積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無(wú)過(guò)，習(xí)慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。

4、做事主意太少

5.太過(guò)形式化：缺乏實(shí)事求是的精神，想問(wèn)題、辦事情不顧客觀實(shí)際，不考慮實(shí)際效果，消極地與上級(jí)保持“高度一致”。這方面的突出表現(xiàn)是，貫徹上級(jí)精神照本宣科，不從實(shí)際出發(fā)研究貫徹落實(shí)具體辦法和措施；安排部署工作照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“傳聲筒”，不聯(lián)系實(shí)際有針對(duì)性地提出細(xì)化的思路和舉措。

6.輕視學(xué)習(xí)