第一篇：文化教學和語言教學的關系

（二）對外漢語教學中文化因素的教學與語言教學的關系如何？文化因素教學主要體現(xiàn)在哪些方面？

語言和文化關系密切，互相依存，不可分割，文化也自然成為第二語言教學內容的一個組成部分，而且是非常重要的部分。要掌握和運用一種第二語言，就必須同時學習這種語言所負載的民族的文化。理想的第二語言教學是使學生既習得目的語，同時也掌握目的語的文化。在對待文化的問題上，對外漢語教學界的基本共識是，以語言教學為主，同時緊密結合相關的文化教學，但不能以文化教學取代語言教學。

在對外漢語教學中處理文化因素應體現(xiàn)： 文化教學要為語言教學服務。語言教學就是教語言，但是為了使學生能正確理解和使用所學的語言，必須結合言語要素的教學和言語技能、言語交際技能的訓練，介紹相關的文化知識背景。

在針對在跨文化交際中易出現(xiàn)的交際困難和障礙進行文化教學，要有針對性。

教學內容既要有代表性，又要以發(fā)展的眼光看問題，牢記文化是在發(fā)展的，風俗習慣也是會改變的。

在教學方法上，文化知識背景的教學應當從屬于語言要素的教學以及言語技能和言語交際技能的訓練。

具體的教學方法多種多樣，比如可以把文化內容直接以課文內容的方式介紹，也可以通過注釋說明等。

文化教學，是指開展系統(tǒng)專門的課堂教學、討論等實體教學形式，使學習者理解中國傳統(tǒng)文化知識。在對外漢語教學實踐中，文化知識教學同語言教學是兩種相互并列的教學形式，文化知識教學強調對文化知識的傳授，語言教學注重語言基本能力的培養(yǎng)。對外漢語教學的學科性質，使得在教學過程中應以語言教學為主體，在教學過程中根據(jù)所涉及的知識點，進行文化因素教學。呂必松提出：“影響語言理解和使用的文化因素隱含在語言的詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)和語用系統(tǒng)中?！奔次幕蛩匦枰ㄟ^語音、詞匯、語法等語言形式表現(xiàn)出來。因此，文化因素教學應在語言教學中進行，實質上是借助語言課堂教學的形式進行的課堂教學。

語言教學與文化因素教學之間的關系，是以語言教學為基礎，借助語言中語音、詞匯、語法等語言形式中內含的文化因素，在能夠完成基礎語言教學與學習任務的同時，使學習者吸收目的語文化。在語言教學的過程中，語言因素的各個方面都需要融入一定的文化成分，具有客觀性和必要性，同時，在對外漢語教學實踐中，基礎的語言教學是主體，文化因素在教學中的比重不應超過百分之三十。

第二篇：語言文化的關系

[摘要]：近年來大學生在校園生活中使用著許多很有特色的流行語。作為在特定群體和環(huán)境中流行的詞語，大學生流行語體現(xiàn)了大學校園特有的文化風尚，也可以稱之為文化。因此通過校園流行語我們也就不難發(fā)現(xiàn)語言與文化之間的關系。[關鍵詞]：語言；文化；大學生；流行語；校園生活 近年來，大學生在校園生活中使用著許多很有特色的流行語。流行語是社會生活的一面鏡子。而大學校園流行語是社會生活的鮮活切片，從中可以反映出當下的文化。通過校園流行語，我們也不難發(fā)現(xiàn)語言與文化之間的關系。因而接下來我將以近五年的校園流行語為例，來具體分析一下語言與文化的關系。美國已故的語言學教授薩皮爾說：“語言的背后是有東西的。并且，語言不能離文化而存在。”①柏默也說：“語言的歷史和文化的歷史是相輔而行的，它們可以互相協(xié)助和啟發(fā)?！雹趯τ谡Z言我們也許并不陌生，但一旦問起到底什么是文化就會有很多人搖頭了？

文化是一個內涵深廣的概念，人世間的萬事萬物都在文化的包容之中，天上飛的、地上走的，自然界生長的和人類社會創(chuàng)造的以及世人腦海中存在的，無不類屬于文化。可以說，文化是人類社會知識的總和，是人類理解和敘述事物的模式。

總的來說，語言和文化的關系可以用雙向互動來概括，具體地說，語言和文化的關系可以從下列幾方面去理解。

1、語言是文化的一部分

語言是人類創(chuàng)造出來的一種特殊的社會現(xiàn)象，是人類交際的最重要的工具，也是人類思維的工具。語言不是孤立的，而是和多方面聯(lián)系的。③雖然它不是單純的物質現(xiàn)象，卻可以為人類提供服務，人類時時刻刻都離不開它；雖然它不是純粹的精神現(xiàn)象，卻可以很好地體現(xiàn)精神。人類物質世界的特征可以通過語言表達出來，人類精神世界的狀態(tài)可以利用語言去進行周密地闡釋。而人類的物質世界和精神世界都隸屬于文化，因此，語言也就理所當然地成為文化的一部分。

2、語言記錄文化 作為一種社會現(xiàn)象，語言的作用不只是作為人類的交際工具而存在，人們在利用這一工具的同時，也把人類對生活現(xiàn)象、自然現(xiàn)象的認識凝固在語言中，即語言還具有記錄文化的功能。

近幾年，由于某些原因，大學生就業(yè)越來越難，甚至對某些大學生來說，畢業(yè)就意味著失業(yè)，因而越來越多的大學生選擇了考研。以前，同學們在一起聊的都是“你畢業(yè)了，準備去哪工作啊？”，前些年是學生去挑選好的單位，而現(xiàn)在卻是單位挑選優(yōu)秀的畢業(yè)生，因而現(xiàn)在同學們經(jīng)常會聊的是“你打算考研嗎？”。由于近些年來生活水平的不斷提高，家長對孩子倍加呵護，簡直可以稱之為“溺愛”了，這就為越來越多的孩子走個性化道路創(chuàng)造了條件。在當今的校園中甚至流行著這樣一句個性十足的話“做自己愛做的事”。在過去，中性化是一種變相得在貶低一個人不具有女孩子應有的斯文或是男孩子應有的魄力。而近幾年，隨著超級女生李宇春的迅速走紅，“中性化”越來越被大多數(shù)年輕人所推崇。當一個老師再因為男同學留長發(fā)而去批評他的時候，那個男同學會理直氣壯地對老師予以回擊：“走中性化道路嘛！很正常啊！??” 在過去，“厚道”被視為是普遍大眾所具有的最基本的美德，可現(xiàn)如今在文明的大學校園內已經(jīng)很少會再看到厚道的人了，因而同學們談吐間往往會對對方說“做人要厚道！”，通過這種方式來希望別人對自己忠厚或是調動談話氣氛。“你打算考研嗎？”、“做自己愛做的事！”、“做人要厚道！”這些例子無一不記錄著當今的種種文化。類似的還有“你考公務員嗎？”、“啃老族”、“小私”、“博客”及“抄襲”等等。

3、語言促進文化發(fā)展 人類發(fā)出的第一個有意義的聲音可能是極其偶然的現(xiàn)象，當這種聲音被一起活動的人所接受時，其他的人遇到類似的情況時，也會發(fā)出這種聲音，于是，這種聲音就成為人們某種認識的標記。隨著這種標記的增多，人們的眼界便會越來越開闊，相互之間的交際便越來越自如。這種認知事物的標記就是語言。

由于有了語言，人們在表達某種思想時才可以少走很多彎路，節(jié)省了很多時間和經(jīng)歷。試想一下，如果在沒有語言的情況下，你將如何跟他人溝通思想？再以校園流行語為例來支持我個人的觀點。最近幾年，校園內不斷涌現(xiàn)一些專業(yè)性很強的科學術語，如“科學發(fā)展觀”、“和諧社會”、“八榮八恥”等，如果沒有語言人們將怎樣倡導這些思想，更談不上促進社會文化發(fā)展了。

此外，還有一個很流行的詞也應該引起我們的注意——博客?！安┛汀庇⑽模海鳎澹猓欤铮缁颍猓欤铮?，即網(wǎng)絡個人日記。人們可以在博客里默默地描述自己身邊發(fā)生的大大小小的事情或盡情地抒發(fā)自己的感慨，總之可以暢所欲言。這樣就可以加深人們彼此之間的了解，也加深了對彼此所處的環(huán)境文化的了解，這樣就間接地促進了文化的發(fā)展。

4、文化影響語言的發(fā)展

語言和文化都是人類社會的產(chǎn)物，語言是文化的一部分，能夠記錄文化和促進文化的發(fā)展。站在文化的角度看語言和文化關系，可以說文化包括語言，文化的發(fā)展影響語言的發(fā)展。從語言發(fā)展的情況來看，由于時代潮流的涌進、社會制度的變革、社會風尚的變化、生產(chǎn)和科學技術的發(fā)展等因素的影響，大量新造詞和外來詞也隨之涌現(xiàn)，反映著新出現(xiàn)的事物和新的概念，使?jié)h語的詞匯得到不斷的充實。④

近幾年，隨著喜劇之王周星馳的巨作《大話西游》的迅速走紅，他的舉重臺詞也風靡了神州大地，如暈、倒、切、靠，這是他的口頭禪，如今在校園相當風行。另外，唐僧在《大話西游》已經(jīng)不是傳說中的唐朝高僧了，而是一個婆婆媽媽的人，當孫悟空扔掉了月光寶盒時，他的思路不會想到寶盒壞不壞，而是責怪：“悟空你也太調皮了，叫你不要亂扔東西，亂扔東西會污染環(huán)境的，要是砸到小朋友怎么辦？就算沒砸到小朋友砸到花花草草也不好呀！”自《大話西游》掀起浪潮后，“唐僧”就演變成一個形容詞，形容那種十分羅嗦的人物。如果別人對你說“你好唐僧哦！”那絕對不是在夸你，而是在變相地說你“羅嗦”。也正是由于影視文化的發(fā)展，才使得諸如此類的詞得到發(fā)展。

隨著近幾年湖南電視臺超級女生選秀節(jié)目的迅速走紅，一個很時髦的詞“粉絲”（在各大新聞媒體中，經(jīng)常會用英語fans的諧音“粉絲”來代表忠實的歌迷、影迷等狂熱者）也悄悄向我們大學校園走來，大大增加了同學們的詞匯量，可以說文化影響語言的發(fā)展。自中國加入世界貿易組織后，不同國家間的接觸就更加頻繁，也為語言的發(fā)展創(chuàng)造了契機。語言，像文化一樣，很少是自給自足的。交際的需要使說一種語言的人和說臨近語言的或文化上占優(yōu)勢的語言的人發(fā)生直接或間接接觸。⑤前些年，隨著美國的不斷強大，她所使用的語言英語也越來越被世人所崇尚和學習，因而有很大一部分人愿意用“Hello”來跟朋友打招呼。

近幾年，韓劇之風席卷亞洲乃至全球，韓國的文化也漸漸被世人所接受和崇尚，一時間韓國化妝品、韓國服飾、韓國食品以及韓國禮儀都被世人當作一種時尚，韓國語就更不火得不得了?，F(xiàn)在同學們見面已經(jīng)不用“Hello”打招呼了，而改為用韓語“?”。

不久的將來，在新文化的影響下又將有一些新的校園流行語冒出來，因為“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高”。如果用清代詩人趙翼的詩句“江山代有才人出，各領風****數(shù)百年”來形容校園流行語這一現(xiàn)象，也許是最合適不過的了。

綜上所述，語言與文化的關系可概括為：語言滲透于文化的各個層面，是文化不可分割的一部分。語言記錄著文化，它是文化表達和傳播的工具。語言促進了文化的發(fā)展，同時文化也影響著語言的發(fā)展，二者是相輔相成、密不可分的。

①Edward Sapir，Language，p。221。

②L。R。Palmer，An Introduction to Modern Linguisrics，p。151。③《語言與文化》，羅常培，北京出版社，2004年版，109頁。④《語言交際學》，劉煥輝，江西教育出版社，1987年版，210頁。⑤《語言與文化》，羅常培，北京出版社，2004年版，21頁。

第三篇：淺談初中英語語言與文化的關系

淺談初中英語語言與文化的關系

學習任何一門外語，都不僅要掌握語音是、語法、詞匯和習語，而且還要知道和熟識使用該語種的人如何看待事物，如何觀察世界；要了解他們如何用他們的語言來反映他們的思想、習慣和行為；更要了解他們社會的文化，語言是文化的一部分，并對文化起著重要作用。它們之間互相影響、互相作用；理解語言必須了解文化，理解文化必須了解語言。

我們學習應用外語，目的是為了交際，并且是跨文化的交際，故此必然涉及不同的習俗文化、不同的世界觀、人生觀；不同的思維方式、行為方式 和生活方式；以及不同的政治信仰和宗教信仰等。我們所指的文化，并不單純是狹義上所指的文學、音樂、美術等，而更廣義上所指的：一個社會所具有的獨特的信仰、習俗、制度、目標和技術的總模式。所以在跨文化的交往中，沒有這些的深入認識，只局限地以自己母語文化中所形成的各種思維方式、行為方式，習俗觀和世界觀去和外國人進行交往，必然會形成不同文化觀念在某個話題或論點方面的沖突和不快。

在初中階段的英語教學中，英語教學工作者更多地強調了“聽”“說”“讀”“寫”四大技能的培養(yǎng)及素質教育在教材的安排和教學時間的分配上，忽略了英語文化的進一步的學習、了解和滲透。同時，作為素質教育，我們在語言教學中，應盡量多地全方位體現(xiàn)該語言范疇的文化現(xiàn)象、文化特征。雖然對事物的理解受到年齡、職業(yè)、信仰、思維等影響，但對于初中學生來說，他們應該可以理解在歐美國家最常用的成語、諺語、格言和典故。這些內容在教材中安排得并不多，盡管有“A friend in need is a friend indeed” “An apple a day keeps the doctor away”……等等。但我認為仍不足夠，英語文化中，常用的諺語還很多，而適合初中學生年齡認知的諺語也很多，如：“Out of sight, out of mind” “Least said, sooner mended” “Penny wise, pound foolish”。

典故，在第一套人教版教材中，初中英語第五冊曾有過的故事，簡單涉及了所羅門這們智慧之王的故事，但這類的典故并不多見。根據(jù)年齡與接受力的因素，我認為可以適當增加多幾個常見于西方文化中的典故文章作為了解和閱讀材料的，如The garden of Eden, Noah's ark, The tower of Babel, Achilles'，heel等。另外，在英語中，顏色的運用，特別在語言中作比喻和聯(lián)想的運用是較為廣泛的。我們在教材中見得也不多，如the green house, the White House, in black and blue……,因而我們在對話中，尤其在情景會話中，可以補充更多這類的內容：如in black and white, give sb.green light, in blue mood等等。

而受年齡和思維深度、心理因素的制約，委婉語、禁忌語和英語文體等在初中教材中極少出現(xiàn)是較正常的。在跨文化交往中，怎樣才是有禮貌、怎樣用適應的謙辭和敬辭同樣很重要。雖然在教材中有出現(xiàn)，但仍要補充。尤其能結合現(xiàn)實中，中國人漢文化與歐美人英語文化在交往中出現(xiàn)的各種失誤與沖突的材料，在教科書中應有充足的安排，這樣的例子才有說服力和警示性。

在文化交際中，我們接觸得最多的還是人，我們要更全面地了解外國人，必須對他們的生活方式、思維方式、人生觀、政治信仰和宗教信仰等有深入的了解和熟悉。必須對各個歷史時期的民族和人民有大概的了解，在各種人物傳記中，新舊版兩套人教版教材所選的內容都非常好。人們都總想從下面的、有積極意義和成功的奮斗經(jīng)歷的人物身上吸取其人生精華，因而在所有教材中出現(xiàn)的人物形象，給人難以磨滅的印象。如：美國獨立戰(zhàn)爭中的民族英雄：內森黑爾，(其名言為“我唯一抱憾的是：我有，且僅僅只有一次生命貢獻給我的祖國”)，反映普通人一面的；泰坦尼克號沉船事件中的動人故事；反映有骨氣的歌唱家；美國著名的科學家、發(fā)明家愛迪生；著名杰出的政治家、發(fā)明家富蘭克林；英國著名科學家牛頓；現(xiàn)代護理制度創(chuàng)始人佛洛?薩南丁格爾；在叢村中因飛機失事而幸存，并頑強求生的德國女孩的故事等等。所有這些反映了歷史和生活中的方方面面，給人以深刻的印象。所以我們在教材中應適當補充現(xiàn)代著名的體育運動員、藝術家、政治家或社會以至為全世界和平、發(fā)展和進步作出杰出貢獻的人物的軼事。所有這些材料，給在成長時期的中學生的心靈教育起著極大的積極的作用。人們可以分析其文化背景下的人生觀、世界觀和價值觀，從中吸收其精華。另外，體現(xiàn)歐美人獨立自主意識、競爭意識、公平意識、樂觀主義和與他人良好的合作精神、創(chuàng)新探索精神的人物傳記與體裁，應考慮到教材的更新和補充中去。語言中，包含著文化領域中的民族性格部分。如歐美人所崇尚的幽默感。這類題材文章在我們的教科書中并不多見。作為更深入地了解和處理語言與文化的關系，我們應參照(第二冊)等有關教材中的文章選取適當?shù)臄U充到初中的教材中。

現(xiàn)在的中學生對語言的學習不但深感困難更有甚者因為沒有多大的課外應用機會和有效的學習方法、學習效果而放棄英語。因而談不上學習語言，更談不上進行跨文化的交往。隨著信息時代的到來，我們的教科書不應只有文字和個別圖片、錄音帶。作為更真實和客觀的反映，我們的教材必須附上大量的文化背景知識或與內容有關的相片、真實圖片等；增加可收視性的教學媒體，如教學軟件、教學光盤、教學錄像帶，給學生以最近現(xiàn)實的情景，這樣的教學，才更能體現(xiàn)出素質教育和現(xiàn)有效果的教育，更符合直觀教學，并更能根據(jù)學生的求知欲和好奇心，通過可視性的了解和接觸，增加其學習的興趣，增強他們對語言與文化關系的理解、處理和應用，從而達到真正素質教育的效果。

所以我們應通過教材的改革、更新和教學媒體的完善；教學工作者更新和完善教學觀念和教學方法，盡最大努力調動學生的興趣和求知欲，為他們日后的語言能力和交際能力的發(fā)展打下堅實的基礎，對英語教學工作者而言，更應該深入了解和熟識語言與文化的關系與內涵，從而培養(yǎng)好一代代的跨文化交際人才。

英語教學中語言與文化的關系 首都師范大學英語系 張連仲 3月21日

近十年來，我國中學外語教學研究的重要課題之一是交際性教學原則的研究與其在教學中的應用。與此密切相關的則是對教學中語言與文化關系的探討。新的《全日制普通高級中學英語教學大綱》（以下簡稱《大綱》），對于外語教學的交際性原則、語言與文化的關系等做了較為明確的規(guī)定，同時在整體精神與許多具體部分的表述與教學要求上也體現(xiàn)了交際性原則。比較前大綱而言，這是一個明顯的進步，是我國外語教學界在語言的本質和功能等方面認識深化的一種表現(xiàn)。

長期以來，中學英語教學接受和實踐了以結構主義理論為基礎的教學方法。結構主義理論認為語言是一個封閉的系統(tǒng)，在教學法上強調的是語言內部結構的認知；而近十幾年來在我國開始流行的交際法教學強調的則是語言的社會交際功能和使用功能，這就要求教師在教學思想和實踐上都進行相應的轉變。從這個意義上講，用教學大綱的形式強調語用能力培養(yǎng)、明確提出認識語言與文化關系的重要性，有著特殊的意義。

在教學中，人們對交際教學法，語言與文化關系的一些模糊認識與不大理解主要表現(xiàn)在兩點上，一是認為中學階段（初、高中）外語教學主要目的應是語言知識的教學（語音的準確性、詞匯的擴充、語法與句型知識等）；另一點是認為目前中學教學內容相對簡單，文化教學無從進行。本文將結合對這兩個問題的討論，探討交際性語言教學中，處理好文化與語言關系的必要性和可能性，并相應提出一些建議。

語言學、語言教學理論的不斷發(fā)展使人們對語言的本質不斷加深認識，提出語言是交際性工具這一功能性觀點，語言教學目的、目標也隨之不斷修正?！洞缶V》指出：“外國語是學習文化科學知識、獲取世界各方面信息與進行國際交往的重要工具。”高中外語教學的目的是“培養(yǎng)在口頭上和書面上初步運用英語進行交際的能力?！?/p>

在《大綱》第二大項的教學目標和要求中，不論是一級教學目標，還是二級教學目標，都分聽、說、讀、寫四個方面，細化了語言運用能力的指標。那么交際能力包括哪些因素，它與語言知識是什么關系，它與文化教學又是什么關系呢？

比較一致的看法認為：“交際能力應包括下列五方面的內容：１．語言——指掌握語法知識；２．功能——指運用聽、說、讀、寫四方面的能力；３．語境——選擇與所處語境相適宜的話語；４．交際者之間的關系——根據(jù)對方的身分、地位、社會場合，說出合乎自己身分的話語；５．社會文化知識——語言首先是一種“社會實踐”。這其中后三個方面綜合起來就是一點——語言得體性。交際能力的培養(yǎng)也就是使學習者在與對方交流中，根據(jù)話題、語境、文化背景講出得體、恰當?shù)脑?。這種能力反映出學習者對所學語言所代表文化的了解程度。語言得體性離不開社會文化知識。文化語言學研究表明，語言中儲存了一個民族所有的社會生活經(jīng)驗，反映了該民族文化的全部特征。兒童在習得一種民族語言的同時，也在習得該民族的文化。所以，語言和語言的應用不可能脫離文化而單獨存在。正如美國著名語言學家薩丕爾指出，“文化可以解釋為社會所做的和所想的，而語言則是思想的具體表達方式。”由于語言是一種民族文化的表現(xiàn)與承載形式，不了解這個民族的文化，也就無法真正學好該民族的語言。外語教學不僅要介紹語言知識并進行“四會”技能訓練，更應該把這種學習與訓練放到文化教學的大背景中進行，最終使學生具有語用能力。

只強調語言形式和內部結構的結構主義教學，割裂了語言形式與語言意義及功能的聯(lián)系。用這種教法教出的學生可能很會做專測語法形式、結構的試題，但必然缺乏運用語言進行交際的能力（包括讀、寫的能力），出現(xiàn)交際失誤，最終也就達不到學習外語的真正目的。

通過對交際中錯誤現(xiàn)象的分析也可以證明語言教學中文化因素的重要性。交際錯誤可以分為兩種：語法錯誤與語用錯誤。現(xiàn)代外語教學觀點認為后者更為嚴重。沃爾夫森（Ｍ．Ｗｏｌｆｓｏｎ）指出：“在與外族人交談時，本族人對于他們在語音和語法方面的錯誤比較寬容。與此相反，違反說話規(guī)則則被認為是不夠禮貌的。因為本族人不大可能認識到社會語言學的相對性?！边@后一種情況又被稱之為社交——語用失誤，它主要指由于文化背景不同在交際中出現(xiàn)的語用錯誤。在這種情況下，語法形式掌握得越規(guī)范，就越容易引起誤解。語言知識只能指導人們表達出形式上正確的句子，而語用能力則指導人們表達出恰當、得體的話語。

綜上所述可以得出：外語教學目的最終應是培養(yǎng)語言應用能力，交際能力離不開對所學語言國家文化的了解，學習一種語言必然要學習這種語言所代表的文化。高中新大綱對語言知識教學與交際能力培養(yǎng)、語言教學與文化的關系的闡述體現(xiàn)了這一基本思想。

以上議論了語言教學中交際性原則的運用及文化教學的必要性。現(xiàn)在我們再來討論第二個問題，語言教學中文化教學的可行性。

廣義上講，文化教學存在于語言教學的每個階段，甚至每個單元。語言教學既然最終以語用為目的，就必然涉及語言文化的教學。文化因素與語言形式的難易并不一定成正比，簡單的語言形式并不意味著在使用中可以忽略語用與文化因素，如Ｈｅｌｏ／Ｈｉ／Ｓｏｒｙ／Ｐａｒｄｏｎ／Ｔｈａｎｋｙｏｕ等形式上極簡單的表達。真正使學生感到困難的不是如何發(fā)準音或拼寫正確，而是在實際交際中如何恰當運用語言。教師在教學中只要自始至終注意結合語用、文化因素，把語言形式放到社會語用功能的背景下進行教學，就能使語言知識“活”起來，使學生逐步提高語用能力。這樣講，并不是要求教師在講每一個語言項目時都把與之相關的語用功能介紹全、練習夠，這是不現(xiàn)實的，也違反認知規(guī)律。目前我國中學外語教學的弊病之一就是講者不厭其煩，力求一次講全、講透。在介紹一個新語言項目時，往往以點帶面，全面開花，字典搬家。學生則忙于記筆記。應試教育和結構主義理論的影響更起了負面推動作用。交際法教學注重語言功能訓練。具體語言形式的功能要隨語境而變化，使用中相關社會因素較多，只有逐步介紹、訓練，循環(huán)往復，學生才能體會到不同語境中語義的差異并逐步掌握，進而形成語言能力。目前，在教材編寫中，教學內容循環(huán)出現(xiàn)的方式與原則也應體現(xiàn)在英語教學中。

語言教學中的文化教學不是深不可測的難點。日?？谡Z交際中就存在著文化因素，各類教材也提供了大量真實的語言素材，教師可以充分加以利用和發(fā)掘。有些教師可能由于自身語言水平不夠，文化知識較少，語用能力不強，因而對文化教學有畏難情緒。這種想法雖可以理解，但應幫助克服。我們提倡教師不斷加強對英語語言與文化知識的了解和掌握，提高自身語言交際能力，進而可使教師在教學中注重文化因素的教學。文化因素存在于最簡單的交際活動中，文化教學也應存在于最基本的日常教學中。教師在教學生如何向別人問候時，即使只介紹了一種形式的實際用法，只要從語用角度講是正確的，他就傳授了語用原則與文化知識；學生如果通過訓練掌握了這一形式的運用，教師也就是在幫助學生逐步發(fā)展文化語用能力。盡管這種學習可能是零散、不系統(tǒng)的，學生卻是在沿著正確的語言學習道路前進。教師自己不應該也不應要求學生學習好了語言形式再去實踐，或者掌握了語用知識再去實踐，而應在實踐中學習、發(fā)展語用能力。交際能力的培養(yǎng)只能在交際中實現(xiàn)。

如何進行交際能力訓練？方法可以多樣。交際教學并不否認語言基礎知識、技能的訓練，并把它看成是語用能力發(fā)展的必要組成部分。交際法與結構主義教學法的區(qū)別主要在于學習目標的不同?？唆斈分赋觯骸俺晒Φ耐庹Z課堂教學應在課內創(chuàng)造更多的情景，讓學生有機會運用自己學到的語言材料?！彼岢隽苏n內開展交際活動的幾個環(huán)節(jié)：

“假設交際”，指在課內圍繞教學內容展開的各種操練，包括機械操練和教師講解等；“教學交際”，指課堂內進行的再表達練習，學生掌握語言知識后，根據(jù)教師提供的語境開展模仿性對話或書面練習；“針對性交際”，指學生根據(jù)情景和語用考慮，作出反應；“談論性真實交際”，指學生不受限制地自由交談，語言具有真實性和社會性，言語符合語用及文化規(guī)范。

克魯姆強調交際活動存在于外語教學的每個步驟，其基本觀點是：語言應作為技能培養(yǎng)。大量的交際活動有助于語言知識向語用能力的轉化，這種從操練到真實交際的過渡與現(xiàn)在流行的“五步教學”的某些環(huán)節(jié)有明顯的共同點。

綜上簡述，教師只要確立語用學觀點，在教學中注意引導學生利用語言材料進行各種旨在提高語用能力的訓練和交際，語言教學中的語用與文化要求是可以體現(xiàn)的。

最后談一下思想教育問題。一般認為，語言教學中強調文化教學是為了更好地掌握這門語言以進行交流，那么交流和學習什么呢？這就提出了思想教育的問題。《大綱》指出：“使學生在學習過程中受到思想品德、愛國主義和社會主義等方面的教育，增進對外國，特別是英語國家的了解?！睂W生在學習英語和英語文化時，必然要與本民族語言與文化進行比較。我們應該鼓勵學生采取文化平等觀和語言平等觀，既不自高自大，在語言與文化上搞民族中心主義，也不自我貶低，認為英語國家的文化比我們的優(yōu)越，甚至否定我們的民族文化，搞“自我殖民”（ｓｅｌｆ－ｃｏｌｏｎｉｚａｔｉｏｎ）。《大綱》對這個問題作了明確、全面的要求。這是一條重要的原則，教師在進行教學時應時時注意貫徹。

２１世紀即將來臨，新世紀中飛速發(fā)展的科學技術使人類的交往愈發(fā)重要和頻繁，外語教學的責任也就越來越重。我們要按照鄧小平同志提出的“三個面向”的指示培養(yǎng)高素質的外語人才，使他們能為中華民族自立于世界民族之林作出貢獻。新的高中英語教學大綱已經(jīng)為下世紀初我國高中外語教學的發(fā)展提出了目標與任務，要達到《大綱》所規(guī)定的目標，還要靠我們大家共同奮斗。

第四篇：語言文化與節(jié)日文化教學設計

語言文化與節(jié)日文化

教學目標

知識目標：知道一些區(qū)域存在著“方言”和地方節(jié)日，理解推廣普通話的重要意義。初步了解一些地方節(jié)日和當?shù)氐沫h(huán)境、資源的密切關系。

能力目標：培養(yǎng)學生的觀察能力、表達交流的能力、比較社會事物的能力、收集資料的能力。

情感目標：通過了解我國一些區(qū)域的“方言”和地方節(jié)日，使學生初步認識中華民族豐富的文化，感受我國文化的區(qū)域性；知道推廣普通話的重要意義；了解黨的改革開放政策給人民帶來的富裕。教學重點

知道一些區(qū)域存在著“方言”和地方節(jié)日，理解推廣普通話的重要意義。教學準備

1.師生收集有關我國地域性節(jié)日的圖片和資料。

2.侯寶林的相聲“戲曲與方言”。3..搜集有關“方言”的資料。

教學過程

一、談話導入

1.同學們，上新課之前老師想和你們說兩句話，但這兩句話與眾不同，你一定要認真聽喲，看自己是否明白它的意思。教師用方言講話，學生認真傾聽。

教師用方言表演“老師（si），我腿(tei)疼?！薄澳愕男?xiai)子呢？”“我投(tei)出去了?！?/p>

教師導入新課：前幾課，我們了解了祖國各地不同的衣食住行，今天我們來了解祖國各地不同的語言文化和節(jié)日文化。

2.揭示課題，板書課題《語言文化與節(jié)日文化》。

二、新授課

（一）談方言

1.課前，老師讓大家查找了有關方言的資料，首先，讓我們了解一下什么是方言？（大屏幕出示方言的定義，并指名讀）

2.誰能說一說本地有哪些特色方言？（學生交流，教師總結）

3.師講述一些外地方言引起的笑話。

4.然后出示書本上的案例：我們班有同學嘲笑新轉來的郭化，嫌他說話有口音，太難聽。他們這種行為對嗎？為什么？你認為該怎么做？

師生互動、討論、小結。

明確：中國各地方言具有豐富性和獨特性，不能歧視地方方言，對同學的鄉(xiāng)音不能嘲笑，要真誠交流、幫助，同時要知道國家大力提倡推廣普通話，我們要養(yǎng)成講普通話的良好習慣。

（二）欣賞相聲《戲曲與方言》

1.通過剛才一系列圍繞方言的活動，大家對方言又有了哪些新的認識呢？

2.學生匯報。

3.組織學生討論“方言”的利與弊。（利：體現(xiàn)家鄉(xiāng)人的親情，海外游子倍感鄉(xiāng)音的親切。弊：不同區(qū)域人們之間交流困難。）

4.教師小結：鄉(xiāng)音，體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人的親情，但不同區(qū)域人們之間交流困難。

5.那么推廣普通話有什么意義？（學生討論后回答）

6.教師小結：大力推廣、積極普及全國通用的普通話，有利于消除語言隔閡，促進社會交往，-3-

對社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設和社會發(fā)展具有重要意義。推廣普及普通話，營造良好的語言環(huán)境，有利于促進人員交流，有利于商品流通和培育統(tǒng)一的大市場。我國是多民族、多語言、多方言的人口大國，推廣普及普通話有利于增進各民族各地區(qū)的交流，有利于維護國家統(tǒng)一，增強中華民族凝聚力。

三、地域性節(jié)日

1.學完了普通話，我們現(xiàn)在就可以到全國各地走一走，看看有什么特色節(jié)日？課前，老師留了作業(yè)，讓同學們搜集一下有關我國不同區(qū)域特色性的節(jié)日，不知同學們搜集的怎樣，現(xiàn)在把小組資料匯總分類一下。

2.小組討論，匯總資料。

3.（大屏幕出示地方性特色節(jié)日的情景圖片：龍舟節(jié)、風箏節(jié)、冰燈節(jié)等）提問：知道這是哪里嗎？

4.根據(jù)大屏幕圖片與查找的資料對號入座，并介紹該節(jié)日。（師隨機給予表揚、肯定和補充。）

5.把這些節(jié)日放在一個統(tǒng)一的地方，那肯定玩兒得很痛快呀！這樣做，行不行呢？

這些節(jié)日能不能成為全國性的統(tǒng)一節(jié)日呢？（不能，地域性節(jié)日和當?shù)丨h(huán)境、資源有密切關系。）

6.學生討論回答。

四、總結

這節(jié)課我們學了《語言文化與節(jié)日文化》，同學們都有哪些收獲呀？（生談收獲）

板書設計:

語言文化與節(jié)日文化

不同地域的方言：

利：體現(xiàn)家鄉(xiāng)人的親情，海外游子倍感鄉(xiāng)音的親切。

弊：不同區(qū)域人們之間交流困難。

推廣普通話的意義： 消除語言隔閡，促進社會交往

地域性節(jié)日：龍舟節(jié)、風箏節(jié)、冰燈節(jié)、開齋節(jié)、三月三對歌節(jié)

第五篇：語言、教學、商務、國際關系、翻譯、文化論文格式

河北北方學院外國語學院本科畢業(yè)論文寫作規(guī)范

（供語言學、教學、商務、翻譯、文化、國際關系方向論文使用）

一、畢業(yè)論文的基本要求

1．論文應用英語撰寫。

2．論文中采用的術語、符號、代號必須統(tǒng)一，并符合規(guī)范化的要求。使用新的專業(yè)術語、縮略語、習慣用語等，應加以注釋。

3．論文一律用 A4(210 mm×297 mm)大小的白紙雙面打印并裝訂（左裝訂）成冊。打印時，要求紙的四周留足空白邊緣，以便裝訂、復制和讀者批注。每一頁面的上邊距和左邊距側（訂口）分別留邊2.5 cm，下邊距和右邊距（切口）應分別留邊2.0 cm。

4．論文中的附表應有對應的表題及編號。

由“表”和從1開始的阿拉伯數(shù)字組成，如“表1”、“表2”等。表的編號應一直連續(xù)到附錄之前，與論文章節(jié)編號無關。只有一個表時，仍應標為“表1”。表應有表題，置于表的編號之后，表的編號和表題應置于表上方的居中位置；

如圖表較多，可以分別列出清單置于目錄頁之后。圖的清單應有序號、表題和頁碼。

5．論文的文檔格式

（1）論文英文題目：2號Times New Roman字體，加粗；

（2）目錄：4號Times New Roman字體，單倍行距；章和節(jié)的層次要明 顯，章標題頂格，第一級節(jié)標題空兩格，第二級節(jié)標題再空兩格，依次類推。但最好不要超過四級。目錄右側的頁碼要對齊，可用自動生成的格式。

（3）摘要：中文摘要：小4號宋體，1.5倍行距，“摘要”二字2號楷體； 英文摘要： 標題為小三，Times New Roman字體，加粗，居中；摘要內容小4號，Times New Roman字體，1.5倍行距；100-300字。

（4）關鍵詞：小4號宋體；“關鍵詞”需加粗；

（5）正文標題：均加粗，段前后均0.5行。一級標題：小3號，二級標題：4號，三級標題： 小4號；均為Times New Roman字體

（6）正文： 小4號，Times New Roman字體，1.5倍行距；（7）參考文獻： 小4號，Times New Roman字體，單倍行距。

二、畢業(yè)論文各組成部分的要求（按順序）

畢業(yè)論文包括論文封面、目錄、論文題目、中英文摘要、引言、論文正文、結論、參考文獻等主要組成部分，具體要求如下：

1、論文封面(Cover)一律采用統(tǒng)一格式的封面。封面內容均須打印，論文中文題目為3號宋體加粗，英文題目為3號Times New Roman字體，加粗；院（系）、專業(yè)、學號、姓名、指導教師等為4號宋體加粗，日期為小4號宋體。其中院系、專業(yè)名稱必須寫全稱，不能簡寫。

2、題目(Title)題目是反映論文內容的最恰當、最簡明的詞語組合。題目語意未盡可用副標題補充說明論文中的特定內容。要求如下：

（1）題目準確得體并能準確表達論文的中心內容，恰當反映研究的范圍和深度，不能使用籠統(tǒng)的、泛指性很強的詞語和華麗不實的詞藻；

（2）題目應簡明，使讀者印象鮮明，便于記憶和引用。題目一般不宜超過20字；

（3）題目所用詞語必須有助于選定關鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻，以便為檢索提供特定的實用信息；

（4）題目應避免使用非共知共用的縮略詞、字符、代號等。

3、目錄(Contents)目錄頁每行均由章節(jié)名稱和頁碼組成，章和節(jié)的層次要明顯，章標題頂格，第一級節(jié)標題空兩格，第二級節(jié)標題再空兩格，依次類推。但最好不要超過四級。目錄右側的頁碼要對齊，可用自動生成的格式。目錄中應包括中英文摘要和致謝。

4、摘要(Abstract)摘要是對論文內容不加注釋和評論的簡明歸納，應包括研究工作的目的、方法和結論，重點是結果和結論。用語要規(guī)范，一般不用非規(guī)范符號術語，不出現(xiàn)圖、表等。采用第三人稱撰寫，一般在100-300字。摘要中不包括論文結構，如論文共有幾章內容，每章又是什么內容。

5、關鍵詞(Key words)關鍵詞是為了滿足文獻標引或檢索工作的需要而從論文中選取出的用以表示全文主題內容信息的詞或詞組，而不能是論文題目的分解。

每篇論文中應列出3～7個關鍵詞，它們應能反映論文的主題內容，列于摘要段之后。關鍵詞間用分號。

6、引言（或前言）(Introduction)

引言又叫前言，其目的是向讀者交代本研究的來龍去脈，作用在于讀者對論文先有一個總體的了解。引言要寫得自然，概括，簡潔，確切。內容主要包括：研究的目的、范圍和背景；相關文獻綜述；理論依據(jù)、實驗基礎和研究方法；預期的結果及其創(chuàng)新意義及使用價值。

論文的結構可以出現(xiàn)在本部分。

從contents至Introduction之前，頁碼設置為小寫羅馬數(shù)字，從Introduction開始至文末為阿拉伯數(shù)字?？赏ㄟ^分節(jié)來設置頁碼。

7、正文

正文是論文的核心部分，占主要篇幅，論文的論點、論據(jù)和論證都在這里闡述。由于論文作者的研究工作涉及的學科、研究對象和研究方法和結果表達方式等差異很大，所以對正文的撰寫內容不作統(tǒng)一規(guī)定。但總的思路和結構安排應當符合“提出論點，通過論據(jù)或數(shù)據(jù)對論點加以論證”這一共同的要求。正文應達到觀點正確，結構完整、合乎邏輯、符合學術規(guī)范，無重大疏漏或明顯的片面性。其他具體要求有：

（1）主題的要求

A.主題有新意，有科學研究或實際應用價值；

B.主題集中，一篇論文只有一個中心，要使主題集中，凡與本文主題無關或關系不大的內容不應涉及，不過多闡述，否則會使問題繁雜，脈絡不清，主題淡化；

C.主題鮮明，論文的中心思想地位突出，除了在論文的題目、摘要、前言、結論部分明確地點出主題外，在正文部分更要注意突出主題。

（2）結構的要求

A.不同內容的正文，應靈活處理，采用合適的結構順序和結構層次，組織好段落，安排好材料。章、節(jié)、小節(jié)等分別以“1”、“1.1”、“1.1.1”、“1.1.2”、等數(shù)字以樹層次格式依次標出。章標題序號從Introduction開始到Conclusion結束。每兩級標題之間應有一個簡短的引導段落，總體概述本章節(jié)的主要內容。新的一章開始，要另起一頁。第一節(jié)標題在正文中要頂格，以下各級標題要縮兩格，段落內容相應后縮。每一級標題的內容應與上節(jié)之間隔一行，與下節(jié)正常的1.5倍行距。

B.正文寫作時要注意抓住基本觀點。數(shù)據(jù)的采集、記錄、整理、表達等均不應出現(xiàn)技術性的錯誤；分析論證和討論問題時，避免含混不清，模棱兩可，詞不達意 ；不弄虛作假。

C.正文內如有引用，用文內夾注，夾注內只用作者的姓。如：

They also argue that “other things being equal, the greater the contextual effects, the greater the relevance”(Sperber and Wilson, 2001:119).或者：

In his response to Huang?s objection of the non-falsifiability of relevance theory, Sperber(2001)thinks it is “misguided”.Sperber defends，Generalizations that are presented as accepting exceptions are very difficult if not impossible to refute because any counter-example can be dismissed as an exception.On the other hand exceptionless generalizations(as are found in the harder sciences)are much easier to falsify if they happen to be false.The communicative principle of relevance, like any scientific law, is highly falsifiable.It would suffice, to falsify the principle of relevance, to find cases of genuine communicative acts that did not convey a presumption of their own optimal relevance, but that conveyed, for instance, a presumption of maximal informativeness, or no presumption of any sort about themselves at all.Such communicative acts would be interpreted in a manner quite different from that described by relevance theory.In fact, there is more and more experimental testing of relevance theory claims, but no test so far has come near falsifying the theory, quite the opposite(Sperber, 2001).引用一段文字時，所引用文字5號字，單倍行距，兩端縮進對齊；與上下文之間均為雙倍行距。文內夾注必須和參考文獻一一對應。引文不能超過論文內容的三分之一。

8、結論(Conclusion)

結論即結束語、結語，是在理論分析和實驗驗證的基礎上，通過嚴密的邏輯推理得出的有創(chuàng)造性、指導性、經(jīng)驗性的結果描述。反映了研究成果的價值，其作用是便于讀者閱讀和二次文獻作者提供依據(jù)。主要包含本研究結果說明了什么問題，得出了什么規(guī)律性的東西，或解決了什么實際問題；本研究的不足之處、尚待解決的問題或提出研究設想和改進建議。

9、參考文獻(Bibliography)

應是論文作者親自考察過的對畢業(yè)論文有參考價值的文獻，應包括中文和英文參考文獻。參考文獻應具有權威性，要注意引用最新的文獻。參考文獻按字母順序排列。具體格式如下：

1、期刊內的文章

引注參考資料的順序是：作者（姓，名.名.）.年份.文章名.刊期名, 期號,頁數(shù).(標點如上所示)。其中文章題目不用斜體，期刊名用斜體。

（1）期刊文章，只有一個作者。

舉例：

Kember, D.(2001).Orientations to enrolment of part-time students: A classification system based upon students? perceived lifelong learning.Higher Education Research & Development, Vol.20, No.3, 265-280.（2）期刊文章，有兩個作者。

舉例：

Zhang, W.Y.& Shin, N.M.(2002).Imported or indigenous? A comparative study of three open and distance education models in Mainland China, India and Hong Kong.Open Learning, Vol.12, No.2, 167-176.（3）期刊文章，有三至六個作者。

舉例：

Kernis, M.H., Cornell, D.P., Sun, C.R., Berry, A., & Harlow, T.(1993).There's more to self-esteem than whether it is high or low: The importance of stability of self-esteem.Journal of Personality and Social Psychology, No.65, 1190-1204.（3）期刊文章，有六個以上作者。

舉例：

Harris, M., Karper, E., Stacks, G., Hoffman, D., DeNiro, R., Cruz, P., et al.(2001).Writing labs and the Hollywood connection.Journal of Film and Writing, Vol.20, No.3, 213-245.注：以上的“et al.”是“等等”的意思。

2、書籍

引注參考資料的順序是：作者（姓，名.名.）.出版年份.書名（斜體）.出版地點（城市）: 出版社.(標點如上所示)舉例：

Zhang, W.Y.(Ed.)(2003).Global Perspectives: Philosophy and Practice in Distance Education, Beijing: China Central Radio & Television University Press.Lowery, G.& Stover, T.(2001).Managing Projects with Microsoft Project 2000.New York: John Wiley & Sons, Inc..注：“Ed.” 或“Eds.”的意思是主編的書，如果只有一位主編，用“Ed.”，如果是兩位或以上主編，則用“Eds.”.3、書中的章節(jié)或論文集的文章

引注參考資料的順序是：作者（姓，名.名.）.出版年份.章節(jié)的名.書的作者,書名（斜體）, 章節(jié)頁數(shù).出版地點（城市）: 出版社.(標點如上所示)

舉例：

Zhang, W.Y.& Kirk, P.(2002).A profile of online education in selected open universities in Asia.In D.Murphy, N.M.Shin, & W.Y.Zhang(Eds.), Advancing Online Learning in Asia, pp.1-15.Hong Kong: Open University of Hong Kong Press.注：這里全書的作者的姓名排列是先名后姓。

4、電子期刊的文章

引注參考資料的順序是：作者（姓，名.名.）.年份.文章題目.(期刊名, 期刊號,)讀取日期.網(wǎng)址.(標點如上所示)舉例：

Zhang, W.Y., Niu, J.& Jiang, G.Z.(2002).Web-Based education at conventional universities in China: a case study.(International Review of Research in Open and Distance Learning, Vol.2, No.2.)Retrieved on 15 October 2002.< http://004km.cn/iuicode?149.2.2.8>

5、研討會文章

引注參考資料的順序是：作者（姓，名.名.）.年份.文章題目.發(fā)表形式及會議名稱, 會議地點, 會議時間.(標點如上所示)舉例：

Zhang, W.Y., Perris, K.& Poon, T.(2002).?A profile of web-based instruction in selected open universities in Asia?, Paper(on CD-ROM)of the 2nd Conference on Research in Distance and Adult Learning in Asia, Hong Kong, 5-7 June 2002.參考文獻需另起一頁。

每條參考書目要頂格，如果多于一行，從第二行起，要空四個字母的空格或用懸掛縮進。

所有書目按字母順序排列。英文參考書目在前，中文參考書目在后。

10、附錄(Appendix / Appendices)

附錄是論文主體的補充項目，為了體現(xiàn)整篇論文的完整性，寫入正文又可能有損于論文的條理性、邏輯性和精煉性，這些材料可以寫入附錄段，但對于每一篇論文并不是必須的。主要包括以下幾類：

A.比正文更為詳盡的理論根據(jù)、研究方法和技術要點，建議可以閱讀的參考文獻的題錄，對了解正文內容有用的補充信息等；

B.由于篇幅過長或取材于復制品而不宜寫入正文的材料； C.一般讀者并非必要閱讀，但對本專業(yè)同行很有參考價值的資料； D.某些重要的原始數(shù)據(jù)、統(tǒng)計表、調查問卷或訪談題目等。

附錄段置于參考文獻表之后，附錄中的插圖、表格、公式、參考文獻等的序號與正文分開，另行編制，如編為“圖一”、“圖二”；“表一”、“表二”； “文獻[一]”、“文獻[二]”等。

附錄需另起一頁。

11、致謝(Acknowledgements)

有些畢業(yè)論文不是一個人單獨完成的，為此在必要時應增加本部分，以對論文工作直接提供過資金、設備、人力，以及文獻資料等支持和幫助的團體和個人表示感謝。

本部分放在參考文獻之后，另起一頁。