第一篇：馬哲課程論文——關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)與兼任干部矛盾問題的分析

關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)與兼任干部矛盾問題的分析

在現(xiàn)今的大學(xué)中，各種學(xué)生組織層出不窮，從團(tuán)委學(xué)生會(huì)，到各種學(xué)生社團(tuán)組織。每年新生剛剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，都是各個(gè)學(xué)生組織大肆招新的時(shí)候，各種各樣的招新宣傳海報(bào)鋪天蓋地。大一的新生大多對這些組織還是比較有熱情的，我個(gè)人現(xiàn)在在計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)任職，經(jīng)歷過一次干事競選面試，當(dāng)時(shí)的熱鬧程度可想而知。

新生剛剛由相對封閉的高中進(jìn)入相對開放的大學(xué)校園，看到如此多而令人眼花繚亂的學(xué)生組織，他們有著很高的熱情，甚至一個(gè)人報(bào)了好幾個(gè)學(xué)生組織的職位，想要在大學(xué)生活中一展身手。在我身邊的同學(xué)和朋友中，大多數(shù)人都在這些學(xué)生組織中擔(dān)任著一定的職務(wù)，擔(dān)任著或大或小的工作，然而，大學(xué)生兼任干部對我們學(xué)生是利大于弊還是弊大于利，是值得我們探討深究的。

大學(xué)生仍然具有一般意義上的學(xué)生身份，大學(xué)生的主要任務(wù)還是離不開學(xué)習(xí)，并且學(xué)習(xí)仍然是學(xué)校用來評判一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的最主要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校評優(yōu)的很多資格也是要與學(xué)習(xí)成績相掛鉤聯(lián)系。從另外一方面講，大學(xué)是我們邁入社會(huì)之前的最重要一步，學(xué)生組織在某些方面來說可以讓我們學(xué)到一些在課堂上學(xué)不到的東西，比如為人處事的能力，有些時(shí)候還會(huì)涉及到的公關(guān)工作，拉贊助等等與社會(huì)上的人打交道的事情，這對大學(xué)生踏入社會(huì)之前的準(zhǔn)備工作有著很大的幫助，有了在大學(xué)生涯中的鍛煉，將來走入社會(huì)將會(huì)少走很多彎路。

畢竟，學(xué)習(xí)與工作是兩種不同的事情，過多的重視任何一方面都不能說有利于大學(xué)生將來的發(fā)展，如果說學(xué)生為了工作而荒廢學(xué)業(yè)，想必這是大家都不希望看到的結(jié)果。于是這就造成了大學(xué)生學(xué)習(xí)與兼任干部矛盾的問題。

以下我個(gè)人就此矛盾進(jìn)行了分析與思考：

馬克思主義哲學(xué)辯證法說明，事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、互相斗爭。所謂統(tǒng)一是指如下兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。它們中的一方對另一方的否定，以及在舊矛盾向新矛盾的轉(zhuǎn)化中對舊矛盾的否定，都不是單純的否定，而是辯證的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的統(tǒng)一性是有條件的相對的。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。

正確理解和把握矛盾的含義，還必須注意：首先，矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的；其次，矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，既指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系，也指事物之間存在的這種關(guān)系。再次，不能把哲學(xué)上講辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談。

所以，在大學(xué)生學(xué)習(xí)與兼任干部的問題上存在矛盾是必然的。這一矛盾的統(tǒng)一性表現(xiàn)在學(xué)習(xí)與兼任干部二者都對大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提高有所幫助。

大學(xué)生學(xué)習(xí)是必須的，學(xué)習(xí)有助于提高大學(xué)生的個(gè)人文化修養(yǎng)，大學(xué)教育重視對學(xué)生專業(yè)知識及其實(shí)踐技能的培養(yǎng)，著力在使學(xué)生成為掌握本專業(yè)知識的綜合性人才，為社會(huì)崗位輸送各行各業(yè)所必須的人才。因此大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的高低在一定程度上決定了大學(xué)生畢業(yè)之后就業(yè)門檻的高低，一個(gè)在校期間學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生在面對企業(yè)招聘的時(shí)候，更加容易應(yīng)聘成功，因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，就證明了他做事的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，比那些學(xué)習(xí)成績一般的學(xué)生看起來更能勝任他所從事的工作，并且不偏向于三心二意見異思遷。

另外一方面，大學(xué)生兼任干部同樣有助于對大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提高。大學(xué)生兼任干部可以當(dāng)作是進(jìn)入社會(huì)前的一次模擬演練，在對各種工作事務(wù)的處理和人際關(guān)系的處理上，可以學(xué)到很多課堂中學(xué)習(xí)不到的經(jīng)驗(yàn)，為以后的工作積累必要的素質(zhì)。在這個(gè)新的社會(huì)時(shí)代，只悶頭于學(xué)術(shù)研究的人才畢竟是不可取的，當(dāng)今大學(xué)生不僅需要對學(xué)術(shù)知識的掌握，以應(yīng)對社會(huì)工作中需要的專業(yè)技能，更需要學(xué)會(huì)怎樣做人，怎樣處理各種各樣的事務(wù)。當(dāng)今大學(xué)生畢業(yè)之后，從事單純的學(xué)術(shù)研究性工作的人畢竟是少數(shù)，那么更多的人就需要提高靈活處理人際交往關(guān)系的情商。事實(shí)證明，一個(gè)在人際關(guān)系中處理的好的人，更能得到這個(gè)社會(huì)的認(rèn)可，更能在工作中如魚得水，取得事業(yè)上的成功。而這些經(jīng)驗(yàn)正可以通過在大學(xué)中兼任干部的實(shí)踐中得來。

所以說大學(xué)生學(xué)習(xí)與兼任干部是統(tǒng)一的，是不可分割的。二者都對大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提高和今后的職業(yè)發(fā)展具有好處。

然而，大學(xué)生學(xué)習(xí)與兼任干部又是對立的。在時(shí)間分配方面，二者事實(shí)上經(jīng)常會(huì)互相影響，產(chǎn)生矛盾。這就需要大學(xué)生自己根據(jù)實(shí)際情況去不斷調(diào)和，找到適合自己的時(shí)間安排方法，才能處理好二者之間的矛盾關(guān)系。

不可否認(rèn)學(xué)習(xí)在大學(xué)生涯中占據(jù)最重要的地位，大學(xué)生的很多時(shí)間依然被安排在上課上，除此之外課后的復(fù)習(xí)和作業(yè)的完成也是很重要的，并且上課的出勤率和作業(yè)的上交，以及考試的成績?nèi)匀蛔鳛樵u判大學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，并計(jì)入課程考核成績。如果說大學(xué)生為了所兼任的干部工作而耽誤了上課的出勤、作業(yè)的及時(shí)上交、影響了最終的考核成績，就應(yīng)該仔細(xì)考慮一下這樣究竟值得不值得。大學(xué)生兼任的干部工作常常是跟學(xué)習(xí)時(shí)間沖突的，這就要求大學(xué)生認(rèn)真調(diào)和學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，分清主次先后，分清輕重緩急，在不耽誤學(xué)習(xí)的前提下，盡自己最大所能做好兼任的干部工作。

由此看來，大學(xué)生學(xué)習(xí)與兼任干部二者又是對立的，二者互相影響，在時(shí)間安排上很大程度的考驗(yàn)了大學(xué)生的個(gè)人時(shí)間安排能力。

就我個(gè)人而言，我從事的協(xié)會(huì)工作經(jīng)常要和外面的公司等等的人打交道，公司的時(shí)間安排和我們學(xué)生是不一樣的，所以經(jīng)常有在談合作的時(shí)候要占用上課的時(shí)間去公司面談，我覺得在這件事情上還是原則上盡量不耽誤學(xué)習(xí)，實(shí)在協(xié)調(diào)不開的話也只好犧牲一方面，好在我們這邊的工作還有另外的幾個(gè)人一起做，互相的時(shí)間可以協(xié)調(diào)下，基本上還是不會(huì)出現(xiàn)落課的情況的。此外，兼職干部很多情況下還是需要犧牲休息的時(shí)間來完成份內(nèi)的工作任務(wù)，中午出來擺點(diǎn)做宣傳是時(shí)常會(huì)有的情況，在這種情況下稍稍的克服還是可以做到的?？傮w來說我對自己對學(xué)習(xí)和兼職干部工作時(shí)間的平衡還是比較滿意。

有些學(xué)生因?yàn)橐粫r(shí)的熱血不考慮后果而兼任了好幾份工作，我覺得這就比較難做了，一個(gè)人的時(shí)間是有限的，而兼職干部工作想要做好的話還是需要很多精力與注意力，如果兼任了多份工作就很容易顧此失彼，最后兩邊都做不好，不能交給自己及別人一份滿意的答卷，或者因此耽誤了學(xué)業(yè)，不管怎樣對于大學(xué)生來說都是不好的結(jié)果。

馬克思主義哲學(xué)關(guān)于矛盾對立統(tǒng)一性的方法論要求我們，運(yùn)用矛盾的統(tǒng)一性和矛盾的斗爭性的原理指導(dǎo)實(shí)踐，還要正確把握和諧對事物發(fā)展的作用。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對統(tǒng)一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才能展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實(shí)現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。

有了這一方法論的指導(dǎo)，我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)盡可能的尋找學(xué)習(xí)與兼職干部矛盾雙方的和諧點(diǎn)，使學(xué)習(xí)與兼職干部的矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，協(xié)調(diào)二者的相互關(guān)系，使得這兩者最大限度的為大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提高與自身發(fā)展做出不同的貢獻(xiàn)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)更好的駕馭這兩者的關(guān)系，只有這樣才能更好的提高自身各方面的能力，做自己大學(xué)生涯的主人，使大學(xué)生活更加趨于完美。

第二篇：馬哲論文-矛盾

馬哲論文 ——關(guān)于矛盾論的一點(diǎn)看法

也許大家都知道這個(gè)故事，話說有一位犯人要被處決，監(jiān)斬官對死囚說道：“現(xiàn)在臨終之前還允許你說一句話，如果是真話我就放了你，如果是假話，你就將被釘在十字架上?！北O(jiān)斬官本想不管你說我都否認(rèn)反正你拿我沒招，那死囚略一思索，答道：“我將會(huì)被釘在十字架上。”監(jiān)斬官一聽，心想如果他說的是假話，那他應(yīng)該死在十字架上，那他那句話不又是真的了；如果說他說的是真話，那應(yīng)該把他放了，但這又說明他沒說真話?。∵@樣很是矛盾，監(jiān)斬官不得不佩服這個(gè)人的智慧，結(jié)果把他給放了。這個(gè)故事我們先放在一邊，待會(huì)再說它，先來說說我們的哲學(xué)。

實(shí)際上，我對哲學(xué)的第一感覺就是這是一門充滿智慧而且高深的學(xué)問，還記得曾經(jīng)有個(gè)人說個(gè)這么一句話：“哲學(xué)家就是一群瘋子?！边@句話正確與否我們姑且不論，就普通人而言，總感覺哲學(xué)家思考的問題一定挺深邃的，譬如為什么這個(gè)叫桌子??？初一聽來肯定不知所云，我剛來時(shí)也有這種想法，但當(dāng)我真正涉足哲學(xué)這門學(xué)科時(shí)才發(fā)現(xiàn)以前的想法挺幼稚的，哲學(xué)也并非那么高深莫測，當(dāng)然，當(dāng)我剛開始接觸馬克思主義哲學(xué)基本原理時(shí)，我就產(chǎn)生了一個(gè)跟以前初高中差不多的問題，還記得那會(huì)政治課上一般都說資本主義的丑陋現(xiàn)象，以及資本主義必將被社會(huì)主義取代的等等，我就想美國等資本主義國家斷不會(huì)學(xué)這種東西的吧，至于他們學(xué)不學(xué)社會(huì)主義將被資本主義吞噬這種理論也就不得而知了，現(xiàn)在同樣的問題是西方人也學(xué)哲學(xué)，那他們排斥馬哲嗎？馬克思主義哲學(xué)基本原理是馬克思主義全部學(xué)說的理論基礎(chǔ)，繼承了以往人類思想文化的優(yōu)秀成果，是具備科學(xué)形態(tài)的哲學(xué)理論，是我們正確認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。對我們確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有無可替代的作用，馬哲有這么神奇的效果，西方人也應(yīng)該學(xué)吧，那意識形態(tài)的差異又是從何而來？具體的我也不知道呢。

好像扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，現(xiàn)在回到我們前面所說的那個(gè)故事，大家也看到了，那位監(jiān)斬官無論殺他或放他都是矛盾的，大概這跟我今天的所要說的矛盾規(guī)律并沒有很大的聯(lián)系，權(quán)當(dāng)拋磚引瓦罷了。下面便結(jié)合一下我自己的實(shí)際淺談以下我對哲學(xué)中的對立統(tǒng)一規(guī)律的一點(diǎn)理解。

對立統(tǒng)一規(guī)律又稱辯證法的矛盾規(guī)律，它是唯物辯證法最基本的規(guī)律，也是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物普遍聯(lián)系中最本質(zhì)的聯(lián)系，揭示了事物永恒發(fā)展的源泉和動(dòng)力。其中我們首先遇到的便是辨證矛盾與邏輯矛盾的區(qū)別：前者實(shí)際上是從動(dòng)態(tài)的角度揭示事物辯證發(fā)展過程中的客觀矛盾；而后者則是從靜態(tài)的角度揭示人的思維規(guī)律。兩者的區(qū)別就說到這了，我覺得對立與統(tǒng)一的難點(diǎn)是在于矛盾的根本屬性——統(tǒng)一性和斗爭性，至少我是這樣認(rèn)為的，為了更好的說明這一點(diǎn)，我舉個(gè)例子來說吧：我，有我所知道的東西，又有我所不知道的東西，就以馬哲為例，我理解了矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性，我知道了；但我還沒理解兩者的辯證關(guān)系，這是我不知道的，這知道與不知道就是一對矛盾，沒有知道，也就無所謂不知道了，同樣如果沒有不知道，知道也不顧存在，二者互相依存同時(shí)存在我于身上，而且隨著歲日的流逝，以前我知道的東西忘卻了，變?yōu)榱瞬恢?，現(xiàn)在學(xué)的新東西讓我以前不知道的東西現(xiàn)在卻了如執(zhí)掌，這不正是矛盾的統(tǒng)一性的體現(xiàn)嗎：矛盾的任何一方都不能單獨(dú)存在，失去了一方就沒有另一方。同時(shí)，矛盾的任何一方都包含著對方的因素和屬性，存在著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢。毛主席曾就矛盾的統(tǒng)一性有這么一段論述：原來矛盾著的各方面，不能孤立地存在。假如沒有和它作對的矛盾的一方，它自己這一方就失去了存在的條件。試想一切矛盾著的事物或人們心目中矛盾著的概念，任何一方面能夠獨(dú)立地存在嗎？沒有生，死就不見；沒有死，生也不見。沒有上，無所謂下；沒有下，也無所謂上。沒有禍，無所謂福；沒有福，也無所謂禍。沒有順利，無所謂困難；沒有困難，也無所謂順利。沒有地主，就沒有佃農(nóng)；沒有佃農(nóng)，也就沒有地主。沒有資產(chǎn)階級，就沒有無產(chǎn)階級；沒有無產(chǎn)階級，也就沒有資產(chǎn)階級。沒有帝國主義的民族壓迫，就沒有殖民地和半殖民地；沒有殖民地和半殖民地，也就沒有帝國主義的民族壓迫。

大家都知道，計(jì)算機(jī)的發(fā)展很迅速，計(jì)算機(jī)的CPU不僅有單核，現(xiàn)在有雙核，而且將來會(huì)有更多的核，CPU的處理速度由以前的很慢發(fā)展到現(xiàn)在的越來越快，現(xiàn)在臺式機(jī)好像已達(dá)3.0Ghz/s；筆記本的也達(dá)到了2.8Ghz/s，然而，我們的主存速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上CPU的發(fā)展速度，二者的限制阻礙了計(jì)算機(jī)的快速發(fā)展，如同矛盾的斗爭性一般：互相限制和互相否定。當(dāng)然，這是由于這一對矛盾，加快了我們主存和CPU的發(fā)展，如在主存中采用多模塊交叉存貯，并且制造出了cache存儲器，cache是一種高速緩沖存儲器，就是一種解決CPU和主存之間速度不匹配的重要技術(shù)。這也說明了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

前面已提到，我曾對矛盾的統(tǒng)一性和矛盾的斗爭性是辯證的關(guān)系還不是很好的理解，后來看了一會(huì)毛主席的《矛盾論》，其中毛主席這么說到矛盾的統(tǒng)一性是有條件的：為什么雞蛋能夠轉(zhuǎn)化為雞子，而石頭就不能轉(zhuǎn)化為雞子呢？為什么戰(zhàn)爭與和平有同一性，而戰(zhàn)爭與石頭卻沒有同一性呢？為什么人能生人不能生出其他的東西呢？沒有別的，就是因?yàn)槊艿耐恍砸谝欢ǖ谋匾臈l件之下。缺乏一定的必要的條件，就沒有任何的同一性。我緣引毛主席的原理，我的知道和別人的不知道也就不具有統(tǒng)一性。而對于矛盾的斗爭性的絕對性，列寧曾說道：“對立的統(tǒng)一(一致、同

一、合一)，是有條件的、一時(shí)的、暫時(shí)的、相對的?；ハ嗯懦獾膶α⒌亩窢幨墙^對的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對的一樣?！?/p>

天下之事，分久必合，合久必分。關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性在此我就不贅述了，書上說的聽清楚的，我就在此寫上我認(rèn)為的難點(diǎn)了。經(jīng)過這次的學(xué)習(xí)，我的哲學(xué)的認(rèn)識有進(jìn)一步了。

第三篇：馬原論文 大學(xué)生戀愛矛盾與分析

大學(xué)生戀愛矛盾的分析與建議

大學(xué)戀愛的基礎(chǔ)

心理上：

步入大學(xué)的我們，脫離了父母的視線，沒有了晚上九點(diǎn)前必須回家的約束，沒有了升學(xué)的壓力，在心理上無論男生、女生都對異性充滿了好奇，也希望得到異性的關(guān)注和關(guān)心，更希望得到自己心儀的對象的肯定。生活中：

大學(xué)不是高中在自己的家附近，大學(xué)很多學(xué)子來自五湖四海，沒有家人在身邊感到孤獨(dú)，談一場戀愛兩個(gè)人在一起互相關(guān)心、互相鼓勵(lì)、相互慰藉，可以減少孤身在外背井離鄉(xiāng)的孤獨(dú)冷寂，在心靈上得到安慰，保持身心愉快，生活也更有激情，學(xué)習(xí)更有動(dòng)力，在愛人的注視下，任何困難都有勇氣去克服，可以很大程度上激發(fā)我們的潛能，取得令人意想不到的成績。

大學(xué)戀愛的現(xiàn)狀

一、普遍及公共化

走進(jìn)校園，隨時(shí)可見攜手漫步的男女，草坪上或坐或躺的戀人，教室或食堂嘻嘻哈哈的情侶??人人網(wǎng)上有學(xué)生調(diào)侃“每個(gè)大學(xué)都給戀愛的人準(zhǔn)備了一個(gè)湖”，聯(lián)想到我們?nèi)A中農(nóng)業(yè)大學(xué)有一個(gè)湖心亭，初進(jìn)大學(xué)就被前輩告知它是情侶的勝地，也許是樹多較隱蔽，方便他們恩恩愛愛。男生、女生宿舍樓下也總有一批批準(zhǔn)時(shí)踩點(diǎn)的同志在樹下等人，雖然大多是男生，但也有一些女生比較開放的來男生寢室樓下等著，總能看見女生在樓下等著于是我們總能看到樓下上演男女摟摟抱抱難舍難分的情節(jié)。當(dāng)事人可以如此放得開，反而讓我們這些無辜的過路者尷尬不已。

二、迅速和局部公開化

不論從前是否戀愛過，進(jìn)入大學(xué)后，經(jīng)過軍訓(xùn)且熟悉了全班新同學(xué)，一些學(xué)生竟然就可以建立戀愛關(guān)系了，不排除一見鐘情的，但此現(xiàn)象的廣泛性著實(shí)令人驚嘆，每個(gè)班都有這樣的例子，所謂“班對”。如此短期的相處就讓兩人確定戀愛關(guān)系，且非“地下操作”，認(rèn)識的人都知道他們的關(guān)系，包括其班主任。只是不清楚他們的父母是否知道?？赡苁苤袑W(xué)的影響，感情生活都是隱瞞于家人的，何況也是才進(jìn)入大學(xué)不久。

三、隨意和短期化

兩人還未彼此了解清楚就開始戀愛，過后往往又由于各種原因而分手，關(guān)系維持時(shí)間不長，心理修復(fù)一段時(shí)間就又能投入新的戀情，擇偶觀不定，于是我們常看到某人一年內(nèi)屢換對象。大多數(shù)人都投入了真感情，但卻并未投入責(zé)任心，于是“閃戀”順理成章。畢竟沒有以結(jié)婚為前提，戀愛變得不那么莊重，總以為會(huì)找到更合適自己的，分手也不會(huì)太在意。

四、盲目與被動(dòng)化

大學(xué)同學(xué)不乏抱著找對象的心理廣結(jié)人緣的，有些許跟風(fēng)和攀比意味，畢竟看到周圍的情侶攜手漫步心里很是酸楚，每次過光棍節(jié)都特別悲涼，所以總盼著找對象，有的甚至對愛情不算明晰。還有些往往當(dāng)事人不是很在意，而其周圍的人卻很是焦急地慫恿和介紹對象，家長也踴躍準(zhǔn)備著給其搞相親，所以就是先試著交往然后算戀愛了。

五、性格與個(gè)性

女生戀愛比例較男生高，因?yàn)榕硇某墒煸纾艺夹Ｉ壤陀谀猩?，所以女生處于“供不?yīng)求”的優(yōu)勢地位，而一般是男生主動(dòng)，只要她們愿意，自身?xiàng)l件不占優(yōu)勢的女生同樣會(huì)找到鐘情的知音。

六、目的與追求

有些大學(xué)生他們注重戀愛過程的情感投入和體驗(yàn)，認(rèn)為戀愛不必托付終身，于是校園里出現(xiàn)了公式化戀愛，表面“相敬如賓”，最后和諧分手，時(shí)間長的可以維持到畢業(yè)。

大學(xué)戀愛矛盾分析

一、男生的不成熟與責(zé)任的矛盾

男生的心理年齡總比女生要小個(gè)兩三歲，心理年齡是什么？正統(tǒng)的解釋心理年齡是指人的整體心理特征所表露的年齡特征，與實(shí)際年齡并不完全一致。女生普遍生理發(fā)育早，相應(yīng)的心理也成熟的比較早，我們從網(wǎng)上得到結(jié)論很是震驚啊，男女要想身體狀態(tài)相當(dāng)，那么男人的年齡應(yīng)該是女孩的1.2857倍。也就是說，20歲的女人，和25歲的男人相當(dāng)，也就是說在上大學(xué)時(shí)男生的心理年齡較女生小3-4歲，所以在女生看來多多少少有些幼稚，現(xiàn)在他們可能沖動(dòng)，做有些事全憑沖動(dòng)不計(jì)后果，不懂得珍惜別人的感情付出，想不起來要對別人的感情負(fù)相應(yīng)的責(zé)任，這種矛盾往往導(dǎo)致了女生心力交瘁，像老媽子一樣照顧自己那不成熟的男朋友??

二、過高的期望值與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

女生不免都多多少少有一些幻想情節(jié)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的戀愛就應(yīng)該該像小說里面一樣，貼心的男主角，每天一起上課，在樓下癡癡的等著你，幫你買熱乎乎的包子，一個(gè)小節(jié)日可以收到的大捧玫瑰花?？墒乾F(xiàn)實(shí)總不是這樣的，他也有課要上，所以早餐你要自己買；他有自己的學(xué)生工作要忙，不能總陪你；他現(xiàn)在靠的也是父母的錢，沒錢給你買昂貴的玫瑰花。當(dāng)這一切和小說背道而馳后，你還會(huì)堅(jiān)持這是你要的愛情么？那么，既然我們還在校園里，放下你的小姐脾氣吧，稍稍溫和一點(diǎn)，你的男朋友還不懂得如何讓你滿足，小小的要求可以提出來，相信只要他能做得到，他一定會(huì)盡力去做，而你一定要在此時(shí)給他一個(gè)大大的擁抱，鼓勵(lì)他，這樣，滿足感多一點(diǎn)，幸福就多一點(diǎn)。

三、戀愛帶來的甜蜜于失戀帶來的傷痛之間的矛盾

失戀是損失嗎？ 戀愛總有付出，一旦當(dāng)你失戀，你曾經(jīng)的付出將很難收回，尤其是精神方面的付出。調(diào)查顯示：90%的同學(xué)表示自己對目前的戀愛是認(rèn)真付出的，67%的同學(xué)表示自己會(huì)因?yàn)榇舜螒賽凼《钍苡绊?。大學(xué)生在心理發(fā)展上并不十分成熟，情緒波動(dòng)較大，易感情用事，失戀對其造成影響是不可避免的。失戀造成的心理陰影期的影響尚屬正常，但是有些大學(xué)生并不能正確對待失戀，他們失戀后所面臨的則更為嚴(yán)重。其中最不能接受的莫過于因此而結(jié)束自己的生命。失戀本身就意味著一份感情的結(jié)束，而它所造成的影響更是持久的，因此，失戀亦可能是一種無法彌補(bǔ)的損失。

四、既害怕失敗又希望有好結(jié)果

在愛情路上迷茫的年輕人喜歡“想太多”，尤其是有過情傷的人。我們都會(huì)害怕付出得太多然后跌得太狠，又怕錯(cuò)過了幸福最后自己后悔。一方面害怕失敗，不喜歡處于被動(dòng)狀態(tài)，于是想將自己的心懸于愛情和學(xué)業(yè)間保持穩(wěn)定，以防失戀讓自己一蹶不振，認(rèn)為“不投入太多就不會(huì)失去太多”；一方面又希望能有好的結(jié)果，怕自己的胡思亂想把原本屬于自己的幸?！氨谱摺?，于是勸自己努力相信眼前，努力為未來奮斗。可是未來的事誰知道呢？能走到最后當(dāng)然好，若是“拋錨”了就又多了一個(gè)傷心人。所以，對于這類型的人，尤其是感情細(xì)膩的女生，往往處于心理矛盾態(tài)，時(shí)不時(shí)自我糾結(jié)，讓對方也無奈。

五、戀愛花費(fèi)與大學(xué)生經(jīng)濟(jì)能力之間的矛盾

大學(xué)生的戀愛，誰來買單？每年情人節(jié)也跟著成為眾多情侶的“情人劫”。受困者主要是男生，因?yàn)槟猩陨淼男┰S大男子主義，出去吃飯逛街一般是自己主動(dòng)掏錢，不然面子上過不去，但接下來就得省吃儉用苛刻自己了。就目前女生的成長的轉(zhuǎn)變來看，她們也想嘗試做主導(dǎo)，開始請客買單，或給男友買禮物送驚喜，另帶其愛逛街買日常用品的開銷，男女方都存在一定煩惱。戀愛不是一個(gè)單純理念化過程，更是一個(gè)實(shí)踐過程。戀愛實(shí)踐需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。不考慮物質(zhì)基礎(chǔ)的戀愛，是柏拉圖式的戀愛，只是一種人神相通的帶有神秘色彩的精神狀態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，學(xué)習(xí)階段所需費(fèi)用主要由家庭支撐。據(jù)析，大學(xué)生的愛情支出，除了一部分是從生活費(fèi)里省出的，當(dāng)然也有大學(xué)生表示會(huì)自力更生?？磥戆嘿F的 “戀愛消費(fèi)” 最終還得家長來買單。有專家分析指出：大學(xué)生這個(gè)年齡段正是接觸時(shí)尚、渴望浪漫的時(shí)期，缺乏社會(huì)戀愛的現(xiàn)實(shí)和理性，對愛情的浪漫要求程度高，而這一切都是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的，所以他們的愛情消費(fèi)自然是高了些。大學(xué)愛情高消費(fèi)已不是個(gè)人問題，已衍生成了高校學(xué)子的愛情觀、消費(fèi)觀的普遍問題。

六、友情與愛情之間的矛盾

青年的感慨：異性朋友間，無論是誰談了戀愛，注定會(huì)變得疏遠(yuǎn)。每個(gè)人都會(huì)有不同程度的異性朋友，甚至知己或死黨。但一旦某一方（以男生為例）戀愛了，他當(dāng)然會(huì)花大把的時(shí)間享受二人世界，集體活動(dòng)也很少參加了，打電話給他時(shí)也經(jīng)常占線，因?yàn)樗诤团鸯译娫捴?。你們交流漸漸少了，因?yàn)樗男乃级荚趹賽凵希惺裁丛捯捕紝ε颜f了，也許他還是會(huì)聯(lián)系你，并且往往是需要你的幫助，比如請教你女生的喜好，他想給女友買禮物等等。被剩下的那一個(gè)會(huì)首先發(fā)現(xiàn)關(guān)系的疏遠(yuǎn)。假使你說他“重色輕友”，你也只是以開玩笑的語氣，畢竟作為好友的你實(shí)在沒有什么理由爭什么。當(dāng)事人心里有數(shù)的話，也不好平衡，“一視同仁”又怕女友吃醋。遇到十足不好處理的關(guān)系，異性知己就要成炮灰了。關(guān)系鐵的就默默地做朋友的后盾吧，要是那家伙被甩了，還是需要你去安慰。

總結(jié)：

L代表Listen(傾聽），O代表Only（唯一），V代表Valued(尊重），E代表Excuse(寬?。?，大學(xué)思修課本里對愛情進(jìn)行了定義，“所謂愛情是一對男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情”。為了得到真正的幸福，我們應(yīng)該有正確的愛情觀和行為習(xí)慣。

戀愛對大學(xué)生有影響是肯定的。戀愛是兩個(gè)人人格的深層接觸，在此過程中，青年的自我概念受到對方的影響而發(fā)展，真正懂得了如何在保持自身獨(dú)立性的前提下調(diào)整自身缺陷以適應(yīng)對方，于是兩個(gè)人可以互相鼓勵(lì)和進(jìn)步，一起為未來奮進(jìn)；戀愛還能提高青年的交際能力，為適應(yīng)以后的社會(huì)打下基礎(chǔ)。但是把握不好的話就是負(fù)面影響。有部分大學(xué)生不會(huì)處理學(xué)業(yè)和戀愛的關(guān)系，愛情至上，小兩口整天膩在一起，厭學(xué)、早退、曠課現(xiàn)象增多，甚至導(dǎo)致多門課程不及格，不能順利畢業(yè)，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學(xué)生社會(huì)閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動(dòng)。一旦失戀，可能造成愛情悲劇，如報(bào)紙上常出現(xiàn)的，傷害對方，自殺，精神分裂，厭惡俗世、破罐破摔等等。故戀愛對青年來說是一把雙刃劍，一方面它幫助青年心理發(fā)展走向成熟，另一方面它又帶來各種心理問題。就近來講，我的周圍就遍地戀愛中和準(zhǔn)備戀愛的同學(xué)。有的看起來啥都沒想，只沉醉在熱戀中；另一面，我們都知道因?yàn)閼賽鄱膹U學(xué)業(yè)是極不理智的，于是又有想得太多的。腦袋里裝了太多不符合自己年齡的社會(huì)道理，會(huì)深深影響自己的愛情觀、擇偶觀，且心理背負(fù)過多，在愛情中也不能坦然，對未來的憂思也會(huì)感染到對方，于是戀愛變得不那么快樂。這也是不成熟的，考慮久遠(yuǎn)是沒錯(cuò)，但若僅僅只是“考慮”而不明確自己現(xiàn)在要做什么又有何用呢？ 愛情從來不是個(gè)人孤立的心理活動(dòng)，雙方在生活的征途中風(fēng)雨同舟，患難與共，彼此間的負(fù)責(zé)任才會(huì)真正帶來愛情的幸福。所以，戀愛是培養(yǎng)人責(zé)任心的重要機(jī)會(huì)，責(zé)任心在任何情況下都是人的重要品質(zhì)之一，而戀愛中男女雙方的責(zé)任心則顯得更為重要。要懂得為戀人負(fù)責(zé)就是為他人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，同樣更是為自己負(fù)責(zé)。戀愛也是一把雙刃劍，總是有利有弊，有矛盾也會(huì)有解決的辦法，有開心也有難過。忽然想起來一首小詩：感情有時(shí)候只是一個(gè)人的事情。和任何人無關(guān)。愛，或者不愛，只能自行了斷。傷口是別人給予的恥辱，自己堅(jiān)持的幻覺。很多人不需要再見，因?yàn)橹皇锹愤^而已。遺忘就是我們給彼此最好的紀(jì)念。也許愛情只是因?yàn)榧拍?。需要找一個(gè)人來愛。即使沒有任何結(jié)局。該笑的時(shí)候沒有快樂，該哭泣的時(shí)候沒有眼淚，該相信的時(shí)候沒有諾言。我微笑。在然后我難過或者快樂的時(shí)候，我只剩下微笑。那些美麗的小魚，它們睡覺的時(shí)候也睜著眼睛。不需要愛情，亦從不哭泣。愛過，傷害過，然后可以離別和遺忘?？墒羌热簧咸熳屛以谖易蠲利惖哪耆A里遇見了那個(gè)最美好的你，不管正確與否，不管我們以后會(huì)不會(huì)在一起，都全心全意好好戀愛一場吧，只愿應(yīng)了那句話：愿得一人心，白首不相離。

能經(jīng)得起時(shí)間空間考驗(yàn)的、能帶動(dòng)自己為未來拼搏的那個(gè)人才有資格擁有你的愛情，所以現(xiàn)在，請讓自己也變成能與對方般配的人吧，在未來的某一天再相逢。

大學(xué)戀愛的建議：

1、提倡志同道合的愛情。一般情況下，異性感情是沿著熟人-朋友-好朋友-知己-戀人這一線索發(fā)展的。思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致，這類學(xué)生基本具備成熟的人格，能夠理性引導(dǎo)愛情，正確處理戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。雙方有較強(qiáng)的事業(yè)心、進(jìn)取心和自控能力，有共同的理想抱負(fù)、價(jià)值觀念，把事業(yè)的成功作為愛情持久的目標(biāo)，不僅僅把戀愛看成人生的快樂。戀愛應(yīng)該促使雙方進(jìn)步和成長。

2、懂得愛情是一種互相理解尊重。理解對方可以營造一種輕松快樂的氛圍，讓彼此沒有束縛感，且愛情的感覺到后來會(huì)越來越緩和，理解和信任是兩個(gè)人堅(jiān)持走下去的基礎(chǔ)。所謂“男女朋友”，當(dāng)然還是有“朋友”的特質(zhì)，偶爾小打小鬧但非無理取鬧。這個(gè)世界，除了父母，沒有人會(huì)無理由對你好，戀愛中的兩人是平等的，僅有一方付出的愛情遲早會(huì)傾塌。

3、提高戀愛挫折承受能力。追求愛情的過程中難免遇到各種波折，初戀大多沒有結(jié)果。當(dāng)愛情受挫后，用理智來駕馭感情，用適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)節(jié)情緒、宣泄和轉(zhuǎn)移痛苦，還是那句話，沒有人該無條件對你好，能相遇是緣分，如果不能在一起也不要強(qiáng)求，畢竟別人沒有理由為你的單戀買單。那么通過自我反思找到原因總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在新的追求中確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一個(gè)人能夠理智地從失戀中解脫出來，往往會(huì)使自己變得成熟。

第四篇：馬哲課程論文

《馬克思主義基本原理概論》

課程論文

馬克思資本主義輸出理論對我國的變革

——淺析我國對外開放戰(zhàn)略

所在學(xué)院 專業(yè)班級 學(xué) 號 姓 名 任課教師

2016年 11 月 10 日

馬克思資本主義輸出理論對我國的變革

——淺析我國對外開放戰(zhàn)略

摘要：1978年，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開放、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的路線，并明確提出：“在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，努力采用世界先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備”。從廣東到福建，再從深圳到珠海，我國逐漸形成沿海地區(qū)由點(diǎn)到線、由線到面的開放格局。2008年我國超過日本，躍居成為僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟(jì)體。這一切驚人成果的取得，其中一個(gè)重要因素得益于以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體及往后的各屆國家領(lǐng)導(dǎo)班子，對馬克思資本主義輸出理論中國化的積極探索和應(yīng)用。21世紀(jì)世界貿(mào)易的增長速度驚人，經(jīng)濟(jì)全球化的程度不斷深入，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化程度不斷提高?！拔母铩敝?，我國人民生活水平急需提高，如果繼續(xù)封閉，走封建社會(huì)的老路，我國將停滯不前。只有對外開放，吸收國外的資金和先進(jìn)技術(shù)，對外出口產(chǎn)品創(chuàng)匯，才能使國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：資本輸出理論 對外開放 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 經(jīng)濟(jì)全球化

引 言

資本輸出是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展到一定階段的必然要求，其目標(biāo)是在更廣闊的范圍內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，以獲取最大限度的利潤。二戰(zhàn)后，和平成為時(shí)代的主旋律，各國著力于發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，絕大多數(shù)國家都把積極引進(jìn)外國資本作為促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)長期政策。而其中，馬克思的資本輸出理論成為國際生產(chǎn)關(guān)系和貿(mào)易往來的重要依據(jù)。我國自1978年以來，實(shí)行對外開放戰(zhàn)略，將工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，清晰地意識到我國現(xiàn)階段的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾?！盵1]前后的本質(zhì)差別在于對馬克思主義理論分支關(guān)注點(diǎn)的不同。經(jīng)過近40年的不懈努力，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了驚人的成就，08年美國次貸危機(jī)引發(fā)全球金融海嘯，我國正是在全球經(jīng)濟(jì)低迷的浪潮中脫穎而出，躍居成為僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟(jì)體。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化程度的不斷深入，改革開放戰(zhàn)略，越發(fā)顯示出偉大的變革意義。

一、馬克思資本主義輸出理論

（一）資本輸出理論概要

馬克思指出，“過剩資本”是物質(zhì)輸出的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件，資本輸出則是過剩資本的必要出路。資本輸出是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的內(nèi)在要求，這是由剩余價(jià)值規(guī)律所決定的，資本輸出的目的是追求利潤最大化。在剩余價(jià)值的刺激下促使資本家加快實(shí)現(xiàn)剩余資本的積累，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，一方面造成資本壟斷，形成剩余資本，即“那種利潤率的下降不會(huì)由利潤量的增加得到補(bǔ)償資本。”[2]另一方面，資本家將資本向國外輸出，實(shí)現(xiàn)更高的利潤率。追求利潤最大化和過剩資本的存在決定了資本輸出的必然性。

（二）對馬克思資本輸出理論的分析 馬克思資本輸出理論揭示了資本主義社會(huì)下資本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思認(rèn)為：“如果資本輸往國外，那么，這種情況之所以發(fā)生，是因?yàn)樗趪饽軌虬锤叩睦麧櫬蕘硎褂?。”[3]這揭示了追求高額利潤率和獲得高額利潤是資本輸出的根本目的，因此它要求資本以 “不斷過大產(chǎn)品銷路需要驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地?！?[4]以追求利潤的最大化。資本主義國家正是通過資本輸出和不等價(jià)交換，在“競爭”中使資本輸入國成為其原料產(chǎn)地和銷售市場。

通過上述手段，“資產(chǎn)階級正像它使鄉(xiāng)村從屬于城市一樣，使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！盵5]與此同時(shí)，馬克思指出了資本輸出的過程也是其生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)張的過程，在客觀上不自覺的促進(jìn)了當(dāng)?shù)嘏f生產(chǎn)關(guān)系的瓦解和資本主義新生產(chǎn)關(guān)系的確立。[6] 如今，世界各國都在制定與調(diào)整以吸引外資為本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的相關(guān)政策。由此可見，資本輸出理論充分凸顯了資本輸出對輸入國國民經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，體現(xiàn)了外資在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的積極影響。

（三）資本交換的積極意義

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的深入，“各掃門前雪”的時(shí)代儼然成為發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的絆腳石。國際間的貿(mào)易往來，促進(jìn)了國家、區(qū)域間文化、科技的交流，確立了政治互信，盡管少數(shù)金融寡頭資本壟斷的現(xiàn)狀依舊存在，但無口否認(rèn)，“命運(yùn)共同體”正成為國際間處理各項(xiàng)矛盾的基本出發(fā)點(diǎn)。

1、文化：① 有利于擴(kuò)大本國文化在國際上的吸引力和影響力,提高國家文化競爭力,增強(qiáng)綜合國力；② 有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,促進(jìn)本民族文化的發(fā)展；③ 有利于世界各種文化相互借鑒,取長補(bǔ)斷,維護(hù)世界文化的多樣性,促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展；④ 有利于增進(jìn)各國人民之間的友誼,發(fā)展同世界各國人民的友好合作關(guān)系,促進(jìn)世界和平與發(fā)展等。

2、科技：① 借鑒和學(xué)習(xí)他國技術(shù)優(yōu)勢，服務(wù)于本國，改善本國國民的生活質(zhì)量。提高本國的工業(yè)生產(chǎn)效率，進(jìn)一步提高國家綜合實(shí)力；② 有利于彌補(bǔ)社會(huì)發(fā)展的不足，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三位一體協(xié)調(diào)發(fā)展；③ 加強(qiáng)國際能源、航天、電子信息等領(lǐng)域的合作，提高科技創(chuàng)新能力，以全人類為立足點(diǎn)，促進(jìn)人類文明的發(fā)展等。

3、政治：① 有利于增進(jìn)國家、地區(qū)間的政治互信，協(xié)調(diào)與周邊國家的關(guān)系，維護(hù)國家安全與穩(wěn)定；② 對國際重大問題進(jìn)行談判協(xié)商，使事態(tài)良性發(fā)展等。

4、經(jīng)濟(jì)：① 國際投資合作通過國際引入外資彌補(bǔ)了本國資金不足的情況，進(jìn)而引進(jìn)外資彌補(bǔ)了本國先進(jìn)技術(shù)的不足；② 政府、科技組織、高等院校、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)等多種組織參與了國際科技合作。國際科技合作引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)推動(dòng)了本國的技術(shù)改造和設(shè)備更新,提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益,縮小了國家間的差距；③ 國際貿(mào)易促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)按比例地協(xié)調(diào)發(fā)展,參與了國際分工和交換,獲得了比較利益,提高了經(jīng)濟(jì)效益等。

二，我國改革開放的歷程

（一）我國發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的歷史背景

鴉片戰(zhàn)爭前，清政府實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，限制和禁止對外交通、貿(mào)易。1860年，英軍的大炮強(qiáng)行打開了這個(gè)古老的國家的大門，從此，中國逐步淪為半殖民地半封建化社會(huì)。回顧歷史的慘痛教訓(xùn)，清政府傲物自恃，自給自足，用井底之蛙的眼光看待世界，當(dāng)英國成功發(fā)起第一次工業(yè)革命，用機(jī)器代替人工，生產(chǎn)效率得到前所未有的提高，中國社會(huì)卻依舊遵循著延續(xù)了幾千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。歷史第一次深刻地揭示了“開放”的重要性。

1978年，“文革”隨著“四人幫”的粉碎宣告結(jié)束。十年內(nèi)亂，使黨和國家遭受了嚴(yán)重的挫折和損失，經(jīng)濟(jì)陷入全面崩潰。人民生活在經(jīng)過解放后近30年的建設(shè)當(dāng)中，沒有實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，甚至面臨溫飽問題。小平同志后來概括說：“從1957年開始，我們主要的錯(cuò)誤是左，文化大革命是極左，中國社會(huì)從1958年-1978年20年時(shí)間里面，實(shí)際上處于停滯和徘徊狀態(tài)，國家的經(jīng)濟(jì)和人民生活沒有得到多大的發(fā)展。”[7] 小平同志在1977年7月第三次復(fù)出后，不斷反思什么是社會(huì)主義，什么是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在經(jīng)過一系列的思想斗爭、實(shí)地考察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后，1978年底，黨的第十一屆三中全會(huì)在京召開，會(huì)議徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的偉大決策；實(shí)際上形成了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，會(huì)議拉開了改革開放的序幕。

（二）改革開放的歷程

鄧小平提出：“我們要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)方法管理經(jīng)濟(jì)。自己不懂就要向懂行的人學(xué)習(xí)，向外國的先進(jìn)管理方法學(xué)習(xí)。不僅新引進(jìn)的企業(yè)要按人家的先進(jìn)方法去辦，原有企業(yè)的改造也要采用先進(jìn)的方法?！盵8] 1.外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略階段（1978年—1997年）

這一階段，我國對外開放理論主要是外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是面向國際市場，建立出口產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，通過出口勞動(dòng)密集層型產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品取得外匯，并以此支持內(nèi)地的發(fā)展；引進(jìn)國外先進(jìn)的技術(shù)和水平，不斷增強(qiáng)國內(nèi)企業(yè)的實(shí)力和水平；通過建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，吸引國外的企業(yè)前來投資從而吸收國際資金促進(jìn)內(nèi)地的發(fā)展。

2.開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略（1998年至今）

前一階段雖然我國的外匯數(shù)額不斷的增長，但主要是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)制造所得，企業(yè)的國際競爭力不強(qiáng)，這些企業(yè)主要在產(chǎn)業(yè)鏈的最低端，而以農(nóng)業(yè)和制造業(yè)為首的第一第二產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益要遠(yuǎn)小于第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)達(dá)國家的第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占的比重有60%以上，而我國的第一第二產(chǎn)業(yè)所占的比重仍然很大，第三產(chǎn)業(yè)所占的比重不到40%。黨的十五大明確提出“發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國際競爭力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化?！?/p>

2001年11月10日中國加入WTO，真正融入了國際貿(mào)易，中國與世界的關(guān)系愈而密不可分。在堅(jiān)持“引進(jìn)來”的同時(shí)“走出去”，鼓勵(lì)企業(yè)到國外投資，形成一批有實(shí)力的跨國企業(yè)和品牌，使得國內(nèi)的企業(yè)得到長久的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)了從過去量的發(fā)展到質(zhì)量效益的發(fā)展，從有限領(lǐng)域開放到全方位的開放。

三、結(jié)論

我國實(shí)行改革開放戰(zhàn)略以來，取得了一系列驚人的成果，這不失為是對馬克思主義又一次深刻探索，結(jié)合我國基本國情，提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)這一創(chuàng)造性體制，堅(jiān)持社會(huì)主義的根本性質(zhì)的基礎(chǔ)上，將資本主義制度的局部優(yōu)越性同社會(huì)主義基本社會(huì)制度結(jié)合在一起，使市場在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起決定性作用。它使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化，促進(jìn)生產(chǎn)和需求的及時(shí)協(xié)調(diào)。[9] 隨著我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，所肩負(fù)的國際責(zé)任越發(fā)巨大。我國在發(fā)展自身的同時(shí)，積極與亞非拉發(fā)展中國家緊密合作，扶持貧困地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在醫(yī)療、教育、交通、住房等領(lǐng)域提供無償幫助；援助他國災(zāi)后重建；在空間、信息、能源等方面展開技術(shù)交流與合作；投資創(chuàng)建亞洲發(fā)展投資銀行，積極歡迎各國參與，為全人類的發(fā)展謀福祉。

當(dāng)今中國離不開世界，世界也離不開中國，對外開放是一項(xiàng)偉大的戰(zhàn)略，隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，我國將加緊節(jié)奏、加快步伐，預(yù)計(jì)在2020年實(shí)現(xiàn)全面小康。在以習(xí)近平同志為核心的黨的第五代領(lǐng)導(dǎo)集體的指揮下，用更加飽滿和自信的姿態(tài)，張開雙手迎接世界，早日實(shí)現(xiàn)中國人民深切期盼中華民族繁榮富強(qiáng)的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬遠(yuǎn)達(dá)《毛澤東思想研究》第一期；毛澤東思想研究雜志社；1988版，第129-130頁 [2]馬克思《資本論》第三卷；人民出版社；1975版，第279-280頁 [3]馬克思《資本論》第三卷[M]；人民出版社；2004版，第285頁

[4]中央編譯局《馬克思恩格斯全集》第四卷[M]；人民出版社；1975版，第469頁 [5]中央編譯局《馬克思恩格斯選集》第一卷[M]；人民出版社；1972版，第255頁 [6]中央編譯局《馬克思恩格斯選集》第二卷[M]；人民出版社；1972版，第67頁 [7]中央編譯局《鄧小平文選》第三卷[M]；北京，人民出版社；1993年版，第105頁 [8]求是理論網(wǎng)http:// [9]中共中央文獻(xiàn)編輯委員《鄧小平文選》第二卷；1996版，第236頁

第五篇：馬哲論文-大學(xué)生理性愛國

聯(lián)系，發(fā)展的觀點(diǎn) 小談理性愛國

姓名：賈小卜

2010093305

設(shè)計(jì)學(xué)院：動(dòng)畫103 摘要： 內(nèi)容：

在地球上生活的生物有很多，千百萬年前人類只能算是最渺小一類，他們逐水草而居，與怪獸爭地盤搶食物，他們面對的不僅是自己的進(jìn)化，更有殘酷的大自然，于是他們開始聯(lián)合，聚落，共同捕獵，慢慢產(chǎn)生了部落，國家也隨后走來。亞里士多德說：國家之起源，即由于人類繁殖所需的一對男女以及生來就為主人與奴隸的相互保全欲求，自然而然地構(gòu)成家庭，由此逐步形成一個(gè)自然村。人類天性向往美好生活，為了滿足這種本性欲望，繼而在自然村的基礎(chǔ)上自發(fā)地建立一個(gè)共同體。這一順其自然發(fā)展形成的共同體，就是國家。"(亞里士多德《政治學(xué)》第一卷第二章)何為愛國？

世界上的人雖然各有各的不同但國家將我們聯(lián)系在一起，盡管沒有血緣關(guān)系，或許未曾謀面，但我們共同擁有一個(gè)代號，于是在國家這個(gè)大家庭里的人們產(chǎn)生了同一種認(rèn)同感，人們都對這個(gè)大家庭產(chǎn)生了感情，這就是我理解的愛國，愛國并沒有一套規(guī)范動(dòng)作，也不應(yīng)當(dāng)變成一個(gè)空洞口號，如何愛國，愛國的內(nèi)涵是什么，值得我們進(jìn)一步追問和思考。有些人高呼愛國，大談愛國主義，那么什么愛國主義？

籠統(tǒng)來講愛國主義是指個(gè)人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國”可以是一個(gè)區(qū)域或者城市，但是愛國主義一般用于某個(gè)國家或者聯(lián)邦。愛國主義包含了這樣的態(tài)度：對祖國的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)；對祖國其他同胞的認(rèn)同感?！皭蹏髁x”與“民族主義”有著緊密的聯(lián)系，并通常被作為同義詞使用。嚴(yán)格地說，民族主義是一種意識形態(tài)，它經(jīng)常宣揚(yáng)愛國主義是一種有需要并且合適的態(tài)度。愛國主義包含了這樣的態(tài)度：對祖國的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)；對祖國其他同胞的認(rèn)同感?！皭蹏髁x”與“民族主義”有著緊密的聯(lián)系，并通常被作為同義詞使用。嚴(yán)格地說，民族主義是一種意識形態(tài)，它經(jīng)常宣揚(yáng)愛國主義是一種有需要并且合適的態(tài)度。

愛國主義隱含了一層道德規(guī)范：就其本身而言，它暗示“祖國”（無論是何種定義）是道德的標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值。“我的國家不一定總是正確的”這句名言便是此種信仰的極端（這句名言可能來自于對美國海軍軍官斯蒂芬·迪凱特或內(nèi)戰(zhàn)將領(lǐng)卡爾·舒爾茨的誤引）。此外，愛國主義還暗示著個(gè)體應(yīng)將國家利益置于個(gè)人和團(tuán)體利益之上。在戰(zhàn)爭時(shí)期，這種犧牲會(huì)擴(kuò)大至獻(xiàn)出自己的生命。為祖國戰(zhàn)死沙場便是一種極端愛國主義的原型。（以上來自百度百科）

愛國主義是人類一種特殊的感情，它有時(shí)可以爆發(fā)出驚人的力量。從古至今中國都不乏愛國志士，春秋時(shí)的屈原看到凋零的祖國不忍茍活下去，長眠于汨羅江畔，宋元交替之際，當(dāng)南宋的帝后輔臣們向元朝屈膝投降、忍辱求生的時(shí)候，在東南沿海怒火燃燒的土地上，卻站起了大批鐵骨錚錚、力挽狂瀾的忠義之士，用他們的生命，譜寫了一首首壯麗的史歌。受命于危難之際的陸秀夫，被逼無奈下毅然背小皇帝趙昺跳海犧牲，便是這個(gè)拼死抗?fàn)幍娜后w中的一員代表。在黃海海戰(zhàn)時(shí)，鄧世昌視死如歸，