第一篇：2018高中語(yǔ)文練案28寫作訓(xùn)練(學(xué)習(xí)辯證分析)4!

練案28 寫作訓(xùn)練(學(xué)習(xí)辯證分析)

本練案共2頁(yè)，滿分為60分，用時(shí)60分鐘。

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(10分)近段時(shí)間，一款名為“魯迅群俠傳”的手機(jī)游戲產(chǎn)品推出，他將魯迅作品中的一些任務(wù)，如孔乙己、阿Q、祥林嫂、夏瑜、華老栓、閏土、康大叔等裝扮成游俠，鬧得不亦樂乎。魯迅作品，包括作品中的這些人物形象早已深入人心。這款打著“紀(jì)念魯迅”名頭的游戲產(chǎn)品一經(jīng)面試就受到強(qiáng)烈批評(píng)，先已下線。

請(qǐng)對(duì)這種打著“紀(jì)念魯迅”名頭開發(fā)游戲產(chǎn)品的做法進(jìn)行辯證分析，擬出你的寫作提綱。要求選好角度，確定立意，200字左右。

寫作提綱：______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【立意提示】 可以從以下幾個(gè)方面立意：(1)“玩物喪志”之風(fēng)當(dāng)警惕，當(dāng)下中國(guó)，年輕一代應(yīng)尊重并傳承魯迅思想，增強(qiáng)憂患意識(shí)；(2)經(jīng)典作品中的人物形象已深入人心，手游產(chǎn)品設(shè)計(jì)師(開發(fā)者)應(yīng)尊重大眾的審美共識(shí)，不可肆意顛覆、解構(gòu)；(3)紀(jì)念魯迅，最好的方式是直接閱讀他的作品，在深度閱讀中理解魯迅思想，弘揚(yáng)魯迅精神；(4)“魯迅群俠傳”手游產(chǎn)品本身作為傳播經(jīng)典的創(chuàng)新方式，應(yīng)予認(rèn)同；經(jīng)典作品的傳播應(yīng)有新形式新途徑，當(dāng)然它要顧及大眾的審美習(xí)慣等等。

2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(10分)母親節(jié)這一天，一早打開朋友圈、微博、QQ空間，到處都是祝福母親節(jié)日快樂的，夾雜著曬自己和母親的照片，轉(zhuǎn)發(fā)各種母愛偉大的故事等，熱鬧非凡。這時(shí)候你不趕緊表達(dá)一下對(duì)母親的感情，都不好意思給別人點(diǎn)贊。

面對(duì)網(wǎng)友們向母親們瘋狂的“示愛”方式，一半以上的母親表示并不知情。因此有網(wǎng)友調(diào)侃：“什么地方兒女最孝順？朋友圈！”“你媽知道你在網(wǎng)上這么孝順么？”也有不少網(wǎng)友表示：“平時(shí)不習(xí)慣和父母交流情感，或者不好意思表達(dá)感激，用這樣的方式說(shuō)出心里話，也不失為一種好方法?！边€有網(wǎng)友認(rèn)為，比起隔空抒情，能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，給媽媽買點(diǎn)實(shí)在的禮物，才是表達(dá)祝福的更好方式。

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容與含意，進(jìn)行辯證分析，寫一個(gè)寫作提綱，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，200字左右。

寫作提綱：______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【立意提示】 這是一道現(xiàn)象＋觀點(diǎn)的材料作文，對(duì)于這種類型的作文，考生首先是閱讀材料，對(duì)材料進(jìn)行概括，確定核心話題：母親節(jié)人們?cè)诰W(wǎng)上瘋狂向母親示愛。接下來(lái)就要 確定立意方向。既然材料中已經(jīng)給出了幾個(gè)觀點(diǎn)，考生要做的就是選邊站，要么贊同網(wǎng)上這種“隔空傳情”的表達(dá)方式，要么贊同線下實(shí)在真誠(chéng)的祝福方式，當(dāng)然也可以另起爐灶，從新的角度進(jìn)行思考。確定立意方向之后，就要斟酌確定自己的觀點(diǎn)和分析議論的角度，這時(shí)考生需要回歸材料，再仔細(xì)審讀材料，尋找議論點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)：

①網(wǎng)上隔空傳情不是向母親祝福的最好方式。因?yàn)榈谝?，網(wǎng)上抒情忽略了祝福的真正接受者——母親們，不符合母親這個(gè)年齡階段的特點(diǎn)與要求。網(wǎng)絡(luò)上的一片祝福之音、溢美之詞，為我們構(gòu)造了一派和樂融融的假象，卻讓我們進(jìn)一步淪陷于虛擬，忘卻了母親在真實(shí)生活中盼子歸的身影。第二，情感的表達(dá)是個(gè)人的、私密的、個(gè)性的，如此熱鬧，千篇一律會(huì)沖淡甚至消解情感本身，從而使祝福流于形式，另外也有炫耀、作秀、給人看的嫌疑，是在消費(fèi)情感。第三，源于網(wǎng)絡(luò)的壓力和外在的脅迫，可能使情感的表達(dá)并非出于自愿，從而顯得不夠真實(shí)。同時(shí)“這時(shí)候你不趕緊表達(dá)一下對(duì)母親的感情，都不好意思給別人點(diǎn)贊?！币踩菀资骨楦斜磉_(dá)被“道德綁架”，從而走向盲目和隨波逐流。

②網(wǎng)絡(luò)讓愛觸手可及。首先，網(wǎng)上示愛可以沖破時(shí)間與空間的阻隔與桎梏，讓愛的表達(dá)更方便、快捷。新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)給予了我們交流、傳遞情感的平臺(tái)，每個(gè)人都能在其中找到情感的存放地和分享地。情感不再是一支無(wú)根的浮萍，它扎根在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)堅(jiān)實(shí)的土地上，不斷傳輸著溫情、美好和正能量。其次，從歷史民族的角度看，自古以來(lái)，我們的國(guó)民保守、含蓄，不善于直接表達(dá)感情，網(wǎng)上示愛不失為一種進(jìn)步，一種表達(dá)情感的理想方式。“平時(shí)不習(xí)慣和父母交流情感，或者不好意思表達(dá)感激，用這樣的方式說(shuō)出心里話，也不失為一種好方法。”情深意切的文字、經(jīng)歲月洗滌仍煥發(fā)生機(jī)的照片，一經(jīng)在朋友圈發(fā)出，無(wú)不引起大家的共鳴，積聚起溫情脈脈的暖意。

③重拾節(jié)日的儀式感?！澳赣H節(jié)”就要有母親節(jié)的樣子，要在深切理解這個(gè)節(jié)日內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的儀式來(lái)表達(dá)感恩。如同春節(jié)，提醒著我們春風(fēng)送暖、新年伊始、萬(wàn)物更新。母親節(jié)當(dāng)然也有其意義。母親節(jié)表達(dá)了人類對(duì)母親孕育、撫養(yǎng)生命之偉大的尊敬感恩之情。在如今許多節(jié)日祝福話語(yǔ)、形式趨同，表達(dá)流于表面的情況下，重拾節(jié)日的儀式感顯得尤為重要。

④情感的表達(dá)要回歸本真，回歸實(shí)在。陪伴是最長(zhǎng)情的告白，古人尚有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的真摯詩(shī)句與對(duì)“意恐遲遲歸”的母親“密密縫”的體察與感動(dòng)，尚有“羊羔跪乳，烏鴉反哺”的時(shí)時(shí)刻刻牽掛心頭的孝義與漢文帝親試湯藥的實(shí)際孝行，難道現(xiàn)在就只有字符一樣、格式一致、甚至連內(nèi)容都可以復(fù)制粘貼毫無(wú)新意的祝福話語(yǔ)了嗎？對(duì)于不善表達(dá)的我們，母親節(jié)是一個(gè)表達(dá)情感的好時(shí)機(jī)。與其在朋友圈熱鬧，不如回家好好陪母親“熱鬧”，哪怕回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，給媽媽買點(diǎn)實(shí)在的禮物，這樣的愛的表達(dá)才拳拳深情，溫馨動(dòng)人。

⑤不要肆意揣度詆毀別人的愛心和苦心，勿消解愛的真誠(chéng)與偉大?！笆裁吹胤絻号钚㈨?？朋友圈！”“你媽知道你在網(wǎng)上這么孝順么？”這樣的調(diào)侃與諷刺雖有道理，卻可能流 于極端與絕對(duì)，有消解崇高，走向虛無(wú)的嫌疑。

3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(10分)“卡地亞”“賽納維” “羅托魯拉小鎮(zhèn)” “卡布奇諾”“普羅旺斯”“地中?！薄皝喬靥m蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新街道和新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們的根，絕不能被洋化?！庇腥苏f(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外。”也有人說(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必抱殘守缺呢?！币灿腥苏f(shuō)??

對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意擬一個(gè)寫作提綱，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

寫作提綱：______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【立意提示】 材料涉及對(duì)地名洋化的思考，既有明顯的立意傾向，又留給考生一定的自主空間。根據(jù)“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權(quán)威媒體的批評(píng)可知，主流意識(shí)對(duì)“地名洋化”持否定態(tài)度。當(dāng)然也不是強(qiáng)迫考生必須達(dá)成“統(tǒng)一共識(shí)”，這勢(shì)必會(huì)束縛了學(xué)生健康、合理、多角度的思考，況且對(duì)“地名洋化”都持否定意見也未必符合生活實(shí)際。故既可贊同主流意識(shí)，否定“地名洋化”；也可獨(dú)出機(jī)杼，贊同“地名洋化”。最后選擇和權(quán)衡，綜合思辨立意：

其一，不贊同地名洋化，立意如：①地名洋化對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成了巨大的威脅和沖擊；②地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層；③地名洋化失去自我，喪失民族特色；④地名洋化淆亂文化特色，扭曲價(jià)值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。

其二，地名洋化應(yīng)適當(dāng)(有條件地贊同地名洋化)，立意如：①重要地名不能洋化，無(wú)關(guān)緊要的地名洋化無(wú)妨；②拿出自信，適度吸收，化洋為中；③洋化也要規(guī)范，不能唯洋是崇；④洋化可以，但要提防文化侵略。

其三，贊同地名洋化，立意如：①洋為中用，“拿來(lái)”無(wú)妨；②打開心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化；③與世界接軌，中外相融，中外共榮；④開闊視野，為世界一體化做準(zhǔn)備。

4．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。(10分)老教授給學(xué)生做了個(gè)測(cè)試。老教授問：“你去山上砍樹，面前有兩棵樹，一棵粗，一棵細(xì)，你砍哪一棵？”大家都說(shuō)：“當(dāng)然砍粗的了！”老教授一笑：“那棵粗的是普通的楊樹，而那棵細(xì)的卻是紅松，你會(huì)砍哪一棵？”同學(xué)們一想，紅松比較珍貴，就說(shuō)：“砍紅松！”老教授又問：“如果楊樹是筆直的，紅松卻七歪八扭，你砍哪一棵？”同學(xué)們有些疑惑，就 說(shuō)：“這樣的話，還是砍楊樹！”老教授說(shuō)：“楊樹雖然筆直，可中間大多空了，你會(huì)砍哪一棵？”

終于，有人問：“教授，您到底想告訴我們什么呢？”老教授收起笑容，說(shuō)：“你們?cè)趺淳蜎]人問問自己，到底為什么砍樹？雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果想要取柴，你就砍楊樹，想做工藝品，就砍紅松。”聽了這番話，大家心中似都有所感悟。

讀完這個(gè)故事，你有何感想？要求選好角度，確定立意，進(jìn)行辯證分析，擬一個(gè)寫作提綱，200字左右。

寫作提綱：______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【立意提示】 首先要讀懂材料，材料以對(duì)話的形式敘述了整個(gè)故事。至于砍哪棵樹，這只是材料的形式。材料的關(guān)鍵點(diǎn)在于“雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)?！庇纱宋覀兛梢詮南旅鎺讉€(gè)方面確定本題的立意：

(1)目的、目標(biāo)和信念。不管做什么事情，都要有自己的目的和目標(biāo)，明確自己想要的到底是什么，做事不能盲目，隨時(shí)變動(dòng)，否則一事無(wú)成。

(2)人生的規(guī)劃。沒有規(guī)劃的人生，是失敗的人生。走好人生的每一步，關(guān)鍵在于規(guī)劃。(3)明確立場(chǎng)，堅(jiān)持原則。站穩(wěn)立場(chǎng)，明確自己的所需，不可隨便改變自己的原則。(4)誘惑。人生有許多誘惑，不能因誘惑而迷失自我。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(10分)有人在飛機(jī)上發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：同樣是30歲到45歲年紀(jì)的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟(jì)艙的旅客則看報(bào)紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。

在機(jī)場(chǎng)，貴賓廳里面的人們大多在閱讀，而普通艙候機(jī)區(qū)的人全在玩手機(jī)。他想，到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？

要求：請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容與含意，進(jìn)行辯證分析，擬一個(gè)寫作提綱，200字左右。寫作提綱：______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【立意提示】 就“立意”看，主要有三種情況。(1)行為影響了位置：意思是一個(gè)人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會(huì)評(píng)價(jià)等等。(2)位置影響了行為：意思是當(dāng)一個(gè)人身處其位、身處其境時(shí)，會(huì)影響他做事的方式及行為，正如“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。(3)從辯證的角度考慮，位置與行為具有相互影響。

6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(10分)材料一：流水會(huì)遠(yuǎn)去，時(shí)間會(huì)流淌，生命會(huì)消逝，存在的只有現(xiàn)在。

材料二：輝煌的盛唐已逝，但偉大的詩(shī)魂永存；古希城城邦已經(jīng)坍圮，但自由民主的星火依舊蔓延。

要求：請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容與含意，進(jìn)行辯證分析，擬一個(gè)寫作提綱，200字左右。寫作提綱：______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【立意提示】 立意時(shí)，要分析這兩則材料的矛盾和統(tǒng)一之處：消逝與存在。外國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典作品都推崇備至，我們又怎能不學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化呢？沿著這一思路，可以從微觀的角度(某一部作品或某一兩家思想)敘寫自己濡染在經(jīng)典作品或傳統(tǒng)文化中的感受和體會(huì)。也可以從宏觀的角度談傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，樹立民族文化自信心，倡議國(guó)人閱讀經(jīng)典，從古代先賢那里汲取智慧營(yíng)養(yǎng)等。如果學(xué)生談不同文化的相互學(xué)習(xí)與借鑒也可以。

第二篇：2018高中語(yǔ)文練案3祝福3

練案3 祝福(1)

滿分50分，時(shí)間40分鐘

一、打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)(36分)1．下列加點(diǎn)詞使用不正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894011(A)①我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安適。．．②不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這“說(shuō)不清”來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。．．．．③她真是日暮途窮了，只好來(lái)求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛，太太家里又．．．．湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)。

④女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙夷的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。．．⑤有業(yè)內(nèi)人士稱：“如今的家庭劇已進(jìn)入一個(gè)‘比例失衡的時(shí)代’，一些劇目過度戲劇化，與現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)，另一些劇目又過于平淡，讓人看得百無(wú)聊賴?！?．．．．⑥普京和梅德韋杰夫有很多相似之處，兩人個(gè)子差不多高，都喜歡運(yùn)動(dòng)，都精明強(qiáng)干，．．．．都矢志振興俄羅斯。

A．①③④

C．②③⑤

B．①⑤⑥ D．③⑤⑥

【解析】 安適：安閑適意，感到舒服。應(yīng)用“安逸”。逍遙自在：無(wú)拘無(wú)束，安閑自得。日暮途窮：比喻陷入絕境。應(yīng)用“走投無(wú)路”。鄙夷：輕視。應(yīng)用鄙薄。百無(wú)聊賴，意思是精神上沒有依托，形容非常無(wú)聊。精明強(qiáng)干，形容機(jī)靈聰明，辦事能力強(qiáng)。

2．下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894012(D)A．“這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

B．只有四嬸，因?yàn)楹髞?lái)雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。

C．“??這實(shí)在是叫作‘天有不測(cè)風(fēng)云’，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰(shuí)知道年紀(jì)青青，就會(huì)斷送在傷寒上？

D．日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，比勤快的男人實(shí)在還勤快。

【解析】 語(yǔ)序不當(dāng)：實(shí)在比勤快的男人還勤快。

3．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894013(A)A．父親大人金安，十月十日，奉到家信，敬悉一切。信中教我控制飲食，謹(jǐn)當(dāng)時(shí)時(shí)省記。

B．我和先生久不通信，至以為念，先生學(xué)術(shù)精湛，文才出眾，如有拙筆，務(wù)望陸續(xù)惠寄。

C．驚聞家父不幸逝世，足下天性素孝，罹此大故，傷感必過，為子女計(jì)，尚望勿過哀毀。

D．閣下承囑我回鄉(xiāng)后來(lái)尊寓下榻，盛意感甚，他日您來(lái)南京工作，鄙人定當(dāng)鼎力相助。【解析】 B項(xiàng)，“拙筆”改為“鴻文”。C項(xiàng)中“家父”應(yīng)改為“令尊”。D項(xiàng)中，“鼎力相助“是敬辭，不能用在自己身上。

4．依次填出下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894014(A)那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過于她的了：________；________；________。________；________：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

①只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物

②臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的 ③一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂

④五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人 ⑤她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的 A．④②①⑤③

C．②④①③⑤

B．④②③①⑤ D．②④①⑤③

【解析】 根據(jù)對(duì)祥林嫂的形象描寫的順序。

5．選出對(duì)“事理通達(dá)心氣和平”的有關(guān)內(nèi)容解說(shuō)正確的一項(xiàng)(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894015(D)A．此語(yǔ)出自“四書”中的《論語(yǔ)·季氏》。B．“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”應(yīng)是這副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)。

C．這句話是道家宣揚(yáng)的自我修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。意為：理解了孔孟之道，待人接物就能通情達(dá)理，心平氣和。

D．引用此語(yǔ)，意在和魯四老爺一貫厭惡祥林嫂、“心氣”極不“和平”形成對(duì)照，借以諷刺他的虛偽性。

【解析】 A．應(yīng)是朱熹《論語(yǔ)集注》中的注解，B.是上聯(lián)，C.是理學(xué)家所宣揚(yáng)的。6．以“傳統(tǒng)的知識(shí)分子”開頭，將下列幾句話重組為一個(gè)長(zhǎng)單句，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?7分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894016

①魯迅是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的知識(shí)分子之一。②傳統(tǒng)的知識(shí)分子，被“四書”“五經(jīng)”吃空了靈魂。

③他創(chuàng)作的《懷舊》《孔乙己》等作品，表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)分子的嘲諷與同情。答：示例：傳統(tǒng)的知識(shí)分子，被“四書”“五經(jīng)”吃空了靈魂，在中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的知識(shí)分子之一魯迅創(chuàng)作的《懷舊》《孔乙己》等作品中對(duì)他們表達(dá)了嘲諷與同情。

7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(7分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894017

文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個(gè)人行為。因?yàn)樗撬囆g(shù)創(chuàng)作，①______________。我們經(jīng)歷過的一個(gè)痛苦的歷史階段，讓作家消除個(gè)性，否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過撥亂反正，②______________，文學(xué)事業(yè)擁有了一個(gè)燦爛的春天。又因?yàn)樽骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作是以作品的形式發(fā)表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此，③______________。

答：①所以它呈現(xiàn)出作家的個(gè)人特色；②作家找回了自我/作家個(gè)性在文學(xué)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)；③作家和作品要有個(gè)性也要有共性。

8．下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問題。(7分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894018

文學(xué)是心靈的撫慰劑。許多人因?yàn)楣陋?dú)而愛好文學(xué)，許多人因?yàn)楦F困而愛好文學(xué)，也有一些人因?yàn)楦蛔汩e適而愛好文學(xué)——他們信仰文學(xué)，崇尚真善美，文學(xué)必然讓所有人變得安貧樂道，富而不驕。真正愛好文學(xué)的人，是天底下最善良的群落。驗(yàn)之現(xiàn)實(shí)，大致不錯(cuò)。以文學(xué)鉆營(yíng)的人，終將身敗名裂，死無(wú)葬身之地。

①文學(xué)并不一定讓所有人變得安貧樂道，富而不驕 ②真正愛好文學(xué)的人并不一定都是天底下最善良的人。③以文學(xué)鉆營(yíng)的人并不一定死無(wú)葬身之地。

二、提高閱讀能力(14分)閱讀下面的文章，完成后面題目。導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894019

出 關(guān) 魯 迅

老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來(lái)了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手。

“站?。　睅讉€(gè)人大叫著。

老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。

“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說(shuō)道：“我道是誰(shuí)，原來(lái)是老聃館長(zhǎng)。這真是萬(wàn)想不到的?！?/p>

老子也趕緊爬下牛背來(lái)，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡地說(shuō)：“我記性壞??” “自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過先生??”

這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了。

“先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問。“不，我想出去，換換新鮮空氣??”

“那很好呢！那好極了！現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)??”

老子還沒有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺上一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。

??

大家喝過開水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。同來(lái)的八人之外，還有四個(gè)巡警、兩個(gè)簽子手、五個(gè)探子、一個(gè)書記、一個(gè)賬房和一個(gè)廚房。有幾個(gè)還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。

老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動(dòng)起來(lái)了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽他慢慢地說(shuō)道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。??”

大家彼此面面相覷，沒有抄。

“故常無(wú)欲以觀其妙，”老子接著說(shuō)，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門??”

大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。

老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說(shuō)什么“悁”：大家還是聽不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)了，來(lái)聽他講學(xué)的人，倒格外受苦。

為面子起見，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，住了口了，還是誰(shuí)也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)兒，就加上一句道：

“悁，完了！”

大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰茫瑑赏榷悸槟玖?，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。

于是老子也被送到廂房里，人們請(qǐng)他去休息。他喝過幾口白開水，就毫無(wú)動(dòng)靜地坐著，好像一段呆木頭。

人們卻還在外面紛紛議論。過不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見老子，大意是說(shuō)他的話講得太快了，加上國(guó)語(yǔ)不太純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義。

“來(lái)篤話啥西，俺實(shí)直頭聽弗懂！”賬房說(shuō)。

“還是耐自家寫子出來(lái)末哉。寫子出來(lái)末，總算弗白嚼蛆一場(chǎng)哉吭。阿是？”書記先生道。

老子也不十分聽得懂，但看見別的兩個(gè)把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過今天太晚了，要明天才開始。

??

老子寫了整整一天半，也不過五千個(gè)大字?！盀榱顺鲫P(guān)，我看這也敷衍得過去了?！彼搿?/p>

于是取了繩子，穿起木札來(lái)，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。

關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時(shí)，但看見留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。作過別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢地走去。

不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了。

一九三五年十二月

(節(jié)選自魯迅《故事新編》，有刪改)9．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．簽子手“翻”“刺”“掏”“撅著嘴”等一連串動(dòng)作描寫，細(xì)節(jié)傳神，表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇。

B．全文有三處用“一段呆木頭”來(lái)比喻老子。作者把老子“畫”成呆頭呆腦的老頭子，也“畫”出了他的思想過時(shí)、呆板、毫無(wú)生氣。

C．老子在周朝鎬京為官，“打著陜西腔”“夾上湖南音”“沒有牙齒”，這些合理想象出來(lái)的細(xì)節(jié)，將人物進(jìn)一步漫畫化。

D．老子花了整整一天半時(shí)間，寫了五千個(gè)大字的講義，用繩子穿起木札，計(jì)兩串，來(lái)敷衍他們。

【解析】 A項(xiàng)，“表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇”錯(cuò)，應(yīng)為“表現(xiàn)了簽子手的貪婪”。10．關(guān)尹喜等人對(duì)老子持有怎樣的態(tài)度？這個(gè)態(tài)度說(shuō)明了什么？(5分)答：關(guān)尹喜等人對(duì)老子及其學(xué)說(shuō)十分崇拜。這種崇拜的態(tài)度說(shuō)明了當(dāng)時(shí)不論懂與不懂老 子學(xué)說(shuō)的人，都十分喜歡空洞的說(shuō)教。

11．這篇小說(shuō)作者說(shuō)是“故事新編”，作者在編故事時(shí)為了增加生動(dòng)性，采用了哪些描寫方法？請(qǐng)舉出兩種，加以分析。(6分)答：(1)人物的語(yǔ)言描寫，作者在小說(shuō)中為了表現(xiàn)老子學(xué)說(shuō)的深?yuàn)W、玄虛，故意引用了老子的言論，還想象了老子在講學(xué)時(shí)“打著陜西腔，夾上湖南音”等，增加了故事的生動(dòng)性。(2)細(xì)節(jié)描寫，如寫眾人聽老子講學(xué)時(shí)的疲倦相，“一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了”，逼真形象。(3)環(huán)境描寫，小說(shuō)節(jié)選部分的最后一段，寫了老子離去時(shí)的場(chǎng)景，給人以縹緲、玄虛之感。

第三篇：2018高中語(yǔ)文練案18勸學(xué)3

練案18 勸學(xué)(2)

滿分28分，時(shí)間40分鐘

一、閱讀下面的文章，完成后面題目。(9分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894129

當(dāng)知學(xué)問都從活人做出，學(xué)問之背后則必然有其人之存在。但人不易知，各人有各人的天賦不同，智慧不同，境界不同，性格不同。如歐陽(yáng)修與司馬光兩人同是北宋大史學(xué)家，因其人之不同，而史學(xué)上之造詣與精神亦不同。諸位治史學(xué)，不懂得所謂史學(xué)家其人，試問如何做得一史學(xué)家？

讀古人書，須能如面對(duì)親覿，心知其人。懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走進(jìn)此學(xué)術(shù)園地。此所謂“把臂入林”，至少在我自己要感得是如此。也只有如此，才能了解到古人之血脈精神，以及他們間學(xué)問之傳統(tǒng)源流。自己才能參加進(jìn)此隊(duì)伍，隨著向前。否則讀書雖多，所得僅為一堆材料，只增長(zhǎng)了自己一些意見。古人是古人，傳統(tǒng)是傳統(tǒng)，與我全不相干。如此般做學(xué)問，爾為爾，我為我，各自拿到一堆材料，各自發(fā)揮一套意見，在人與人間，則絕無(wú)關(guān)系，絕無(wú)內(nèi)在精神之傳遞與貫徹，交流與影響。此種學(xué)問，其實(shí)全是假的，并非真學(xué)問。諸位今日治學(xué)，多蹈此弊，在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上尚無(wú)知識(shí)可言，而盡忙著找材料，創(chuàng)意見，想自己出鋒頭。那實(shí)在要不得！

講學(xué)問則必講其源流承接，此中有人之與人之精神血脈，務(wù)要臻于“意氣相投”境，此是學(xué)問入門后之事。徒知讀書，只如聽說(shuō)話。聽人說(shuō)話，卻不知那說(shuō)話的人。讀人所著書，卻不知那著書的人，如此則僅成為死學(xué)問，死知識(shí)，只是一堆材料。如歐陽(yáng)永叔與王荊公，其文皆學(xué)自韓昌黎，但歐、王兩家文字精神意趣各不同。我們讀韓、歐、王三家文，應(yīng)能分別出此三家之異在何處、同在何處。歐、王兩家之學(xué)韓，各由何處入，又各由何處出。應(yīng)能從此三家文字“想見其為人”。應(yīng)使韓、歐、王三家之精神笑貌、意興情趣，歷歷如在目前。雖在我口里說(shuō)不出，卻要在我心里深深確有此想象。又如讀晚明三大儒著作，也須從其著作透過去了解其為人。于此三家之面目精神各不同處，須能活潑如呈現(xiàn)在我目前。當(dāng)知學(xué)術(shù)有血脈，人物有個(gè)性，一家是一家，一人是一人。若不能明白分辨出，即證對(duì)彼無(wú)所知。學(xué)問到此境界，始能與古人神交于千載之上。否則交臂失之，當(dāng)面不相識(shí)，只聽人閑說(shuō)話，哪里是學(xué)問！

我們的先一步是從別人之心來(lái)啟發(fā)自己之心，此即上面所講“從前人之功力來(lái)啟發(fā)我之智慧”之一項(xiàng)。現(xiàn)在所講則是要以自己之心來(lái)證發(fā)前人之心，即是“以自己之功力來(lái)體會(huì)前人之智慧”之一步。此一步工夫較難，必須沉潛反復(fù)，密意追尋。諸位當(dāng)知，一本書之背后，有此一個(gè)人。一門學(xué)問之背后，有此一位專門名家之學(xué)者。學(xué)問倘至此步，始可謂懂得了做學(xué)問。到此已是“升堂”境界，已能神交古人，恰如與古人周旋揖讓于一堂之上，賓主晤對(duì)，情意相接，那是何等的歡樂愉快呀！上述第一步是“從師治學(xué)”，現(xiàn)在第二步是“升堂”了，乃是“從學(xué)得師”。如此，才能說(shuō)有了師承，才不是跟著前人走，而是與前人同道而行。諸 1 位今日一心只是要?jiǎng)?chuàng)造，卻不在想從師受學(xué)，從學(xué)得師。也不是要與人同道，只是想前無(wú)古人，別創(chuàng)一格。如此用心，則決非所謂學(xué)問之道。

(摘編自錢穆《關(guān)于學(xué)問的智慧與功力》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．做學(xué)問，不是研究學(xué)問，而是研究做學(xué)問的人，如果對(duì)做學(xué)問的人缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，缺乏心靈上的對(duì)接，便不是真學(xué)問。

B．“把臂入林”是說(shuō)閱讀他人學(xué)問之書，還要去面見此人，感受此人。唯其如此，方能領(lǐng)略其學(xué)問的真諦。

C．單純閱讀書籍只會(huì)獲得一堆材料，增加一些見識(shí)，難以讓自己與他人的學(xué)問融匯，因此做學(xué)問時(shí)閱讀的作用并不大。

D．所謂“從前人之功力來(lái)啟發(fā)我之智慧”，就是從別人之心來(lái)啟發(fā)自己之心，要想有此工夫，則必須沉潛反復(fù)，密意追尋。

【解析】 A項(xiàng)，“不是研究學(xué)問，而是研究做學(xué)問的人”錯(cuò)，應(yīng)該是“既研究學(xué)問，又研究做學(xué)問的人”。B項(xiàng)，“還要去面見此人，感受此人”不當(dāng)，應(yīng)該是“猶如面對(duì)寫書人，真切感受其人”。C項(xiàng)，“因此做學(xué)問時(shí)閱讀的作用并不大”強(qiáng)加因果，從文中“徒知讀書??只是一堆材料”可知做學(xué)問時(shí)不能僅僅是讀書。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確一項(xiàng)是(3分)(B)A．作者通過歐陽(yáng)修與司馬光的比較論證，意在證明做學(xué)問的人在智慧、境界和性格等方面的不同會(huì)造成其所做學(xué)問的差異。

B．作者闡述做學(xué)問達(dá)到“升堂”境界，就像與古人周旋揖讓于一堂之上，賓主晤對(duì)，情意相接，目的是論證古今之人的彼此尊重，注重禮節(jié)，C．文中作者例證較多，如列舉歐陽(yáng)修、王安石都學(xué)習(xí)韓愈，但三家既有相同之處又有不同之處，意在證明講學(xué)問既講源流承接，也應(yīng)研究做學(xué)問人的不同。

D．首段指出治史學(xué)要懂史學(xué)家其人，接下來(lái)幾段也主要從這個(gè)角度進(jìn)行論述，讀古人書要知古人，講學(xué)問要懂淵流等。

【解析】 B項(xiàng)，理?yè)?jù)關(guān)系表達(dá)不準(zhǔn)確，要說(shuō)明的不是“古今之人的彼此尊重，注重禮節(jié)”，而是一個(gè)人真正有了學(xué)問之后的精神愉悅。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．作者認(rèn)為如果治學(xué)者不關(guān)注做學(xué)問的人，就會(huì)對(duì)古人的血脈精神了解不足，缺乏內(nèi)在精神上的傳遞與交流。

B．“至少在我自己要感得是如此”，作者如此言說(shuō)的目的是要啟示讀者重視“把臂入林”精神的踐行，最起碼自身要感到心知其人。

C．做學(xué)問到達(dá)“從學(xué)得師”這一步，便能與古人神交，有了師承，與前人同道而行。這也是做學(xué)問需要追求的境界。D．在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上無(wú)知識(shí)，就忙著找材料，一心要?jiǎng)?chuàng)造，要出鋒頭，只想顯示個(gè)性，不想從師，作者認(rèn)為這絕非做學(xué)問之道。

【解析】 “最起碼自身要感到心知其人”說(shuō)法不妥，本段要論述的就是“讀古人書，須心知其人”。

二、閱讀下面的文章，完成后面題目。(19分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 25894130

呂原，字逢原，秀水人。父嗣芳萬(wàn)泉教諭兄本景州訓(xùn)導(dǎo)嗣芳老就養(yǎng)景州與本相繼卒貧不能歸葬厝于景原時(shí)至墓慟哭久之，奉母南歸，家益貧。知府黃懋奇原文，補(bǔ)諸生，遣入學(xué)，．．舉鄉(xiāng)試第一。正統(tǒng)七年，進(jìn)士及第，授編修。十二年，與侍講裴綸等十人同選入東閣肄業(yè)，直經(jīng)筵。景泰初，進(jìn)侍講，與同官倪謙授小內(nèi)侍書于文華殿東廡。帝至，命謙講《國(guó)風(fēng)》，．．原講《堯典》，皆稱旨。問何官，并以中允兼侍講對(duì)。帝曰：“品同耳，何相兼為？”進(jìn)二人侍講學(xué)士，兼中允。尋進(jìn)左春坊大學(xué)士。天順初，改通政司右參議，兼侍講。徐有貞、李賢下獄之明日，命入內(nèi)閣預(yù)機(jī)務(wù)。石亨、曹吉祥用事，貴倨，獨(dú)敬原。原朝會(huì)衣青袍，亨笑曰：“行為先生易之?！痹淮?。尋與岳正列亨、吉祥罪狀，疏留中。二人怒，摘敕諭中語(yǔ)，謂閣臣謗訕。帝大怒，坐便殿，召對(duì)，厲聲曰：“正大膽敢爾！原素恭謹(jǐn)，阿正何也？”正．．罷去，原得留。李賢既復(fù)官入閣柄政，原佐之。未幾，彭時(shí)亦入，三人相得甚歡。賢通達(dá)，遇事立斷。原濟(jì)以持重，庶政稱理。其年冬，進(jìn)翰林院學(xué)士。六年，遭母喪，水漿不入口三日。詔葬畢即起視事。原乞終制。不允。乃之景州，啟父兄殯歸葬，舟中寢苫哀毀。體素豐，至是羸瘠。抵家甫襄事而卒，年四十五。贈(zèng)禮部左侍郎，謚文懿。原內(nèi)剛外和，與物無(wú)競(jìng)。．性儉約，身無(wú)紈綺。歸裝惟賜衣數(shù)襲，分祿恤宗姻。

(節(jié)選自《明史·呂原傳》)4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．父嗣芳/萬(wàn)泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老/就養(yǎng)景州/與本相繼卒/貧不能歸葬厝/于景原時(shí)至墓慟哭/ B．父嗣芳/萬(wàn)泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老就養(yǎng)/景州與本相繼卒/貧不能歸葬/厝于景/原時(shí)至墓慟哭/ C．父嗣芳/萬(wàn)泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老/就養(yǎng)景州/與本相繼卒/貧不能歸葬/厝于景/原時(shí)至墓慟哭/ D．父嗣芳/萬(wàn)泉教諭/兄本/景州訓(xùn)導(dǎo)/嗣芳老/就養(yǎng)景州/與本相繼卒/貧不能歸葬/厝于景原時(shí)/至墓慟哭/ 【解析】 原句為“父嗣芳，萬(wàn)泉教諭。兄本，景州訓(xùn)導(dǎo)。嗣芳老，就養(yǎng)景州，與本相繼卒。貧不能歸葬，厝于景，原時(shí)至墓慟哭?！?/p>

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．諸生是科舉時(shí)代對(duì)秀才的通稱，指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。B．《國(guó)風(fēng)》指《詩(shī)經(jīng)》中的民歌，《詩(shī)經(jīng)》中還有《雅》和《頌》，《雅》是宗廟祭祀樂歌，《頌》是宮廷樂歌。

C．便殿指正殿以外的其他宮殿，是古時(shí)皇帝宴飲休息的地方，也稱為“別殿”、“別宮”。

D．贈(zèng)，追贈(zèng)，指古代皇帝給已死去的官吏或其父、祖追封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)?！窘馕觥?B項(xiàng)中，《雅》為朝廷之音，《頌》為宗廟之音。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．呂原文才罕見，熟讀經(jīng)典。他和倪謙講解經(jīng)典，符合皇帝心意，皇帝認(rèn)為二人的才能和官品不相稱，故提升了二人的官職。

B．呂原不媚權(quán)貴，是非分明。當(dāng)權(quán)的石亨要幫他換去代表低官職的青袍，但呂原卻和岳正—起列舉石亨的罪狀上奏朝廷。

C．呂原十分孝順，依禮守喪。歸葬父兄時(shí)，他在船中睡在草墊上，因?yàn)檫^度哀傷身體受到損害，回到家中剛辦完喪事就去世了。

D．呂原儉樸節(jié)約，關(guān)心族親。他不穿綢緞，回家穿的衣服只有皇帝賜予的幾套，他將自己的俸祿分出來(lái)接濟(jì)宗族親戚。

【解析】 A項(xiàng)中，二人進(jìn)升官職的原因是皇帝認(rèn)為他們現(xiàn)任的兩個(gè)官職等級(jí)相同，不可兼任。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)李賢既復(fù)官入閣柄政，原佐之。未幾，彭時(shí)亦入，三人相得甚歡。(5分)譯文：李賢得以恢復(fù)官職入閣掌權(quán)后，呂原輔佐他。不久，彭時(shí)也入閣，三人相處得很好，十分快樂。(關(guān)鍵詞“既”、“佐”、“相得”譯出各1分，譯出大意2分)(2)六年，遭母喪，水漿不入口三日。詔葬畢即起視事。原乞終制。不允。(5分)譯文：六年，(呂原)遭遇母親喪事，連續(xù)三天(或多天)水漿不入口_(或沒有喝水)。(皇帝)下詔讓他葬好母親后即出來(lái)處理政事。呂原請(qǐng)求按禮制守孝終了(或：服滿三年喪期)，(皇_上)不許。(補(bǔ)充主語(yǔ)“呂原”、“詔”、“視事”各1分，句子大意2分)【解析】 本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)“既”解釋為得以，“佐”解釋為輔佐，“相得”解釋為相處。(2)補(bǔ)充主語(yǔ)“呂原”，“詔”解釋為下詔，“視事”解釋為處理政事。

【參考譯文】

呂原，字逢原，秀水人。父親呂嗣芳，任萬(wàn)泉縣教諭。兄呂本，任景州訓(xùn)導(dǎo)。嗣芳年老后，就養(yǎng)于景州，與呂本相繼去世。因?yàn)榧邑殻瑓卧瓱o(wú)法將父兄歸葬故鄉(xiāng)，只好葬于景州，時(shí)常到墓前慟哭。后來(lái)，他奉母親南歸，家境更加貧困。知府黃懋驚奇呂原的文章，把他補(bǔ)為生員，送他入學(xué)，后來(lái)考中鄉(xiāng)試第一名。

正統(tǒng)七年，呂原中進(jìn)士及第，被授予編修官。十二年，他與侍講裴綸等十人一同被選入 東閣學(xué)習(xí)，后來(lái)在講經(jīng)筵當(dāng)值。景泰初年，他升為侍講，與同學(xué)倪謙在文華殿東廡下教小宦官讀書?；噬嫌幸惶靵?lái)到，命倪謙講解《國(guó)風(fēng)》，呂原講解《堯典》，他們都受到皇上稱贊?；噬蠁査麄兪鞘裁垂?，他們回答說(shuō)是中允兼侍講。皇上說(shuō)：“二職品級(jí)相同，怎么相兼？”進(jìn)升二人為侍講學(xué)士，兼中允。不久他又升為左春坊大學(xué)士。

天順初年，他改任通政司右參議，兼侍講。徐有貞、李賢入獄的第二天，皇上命呂原入閣參預(yù)機(jī)務(wù)。石亨、曹吉祥弄權(quán)，高貴傲慢，卻唯獨(dú)敬重呂原。呂原朝會(huì)時(shí)穿著青袍，石亨笑道：“我將為先生換了它?！眳卧淮?。不久他與岳正列出石亨、曹吉祥的罪狀上奏，但奏疏被扣留。石、曹兩人大怒，摘引皇上敕諭中的話，說(shuō)閣臣誹謗皇上?；噬洗笈诒愕钌?，召他們?nèi)栐挘瑓柭曊f(shuō)道：“岳正大膽，竟敢這樣！呂原素來(lái)恭謹(jǐn)，為什么要迎合(阿護(hù))岳正？”岳正被罷免，呂原得留了下來(lái)。李賢得復(fù)官入閣掌權(quán)后，呂原輔佐他。不久，彭時(shí)也入閣，三人相處得非常好。李賢通達(dá)，凡事立行決斷。呂原以穩(wěn)重幫助他，百政得以妥善處理。這年冬，他升為翰林院學(xué)士。

六年，呂原遭母喪，連續(xù)三天水漿不入口。詔令他葬好母親后即出來(lái)理事。呂原請(qǐng)求守孝終制，皇上不許。于是呂原前往景州，挖出父兄的遺骸歸葬。在船上他枕著草墊，因?yàn)檫^度哀傷，原本很胖的身體，這時(shí)瘦了下去。到家后，剛辦完喪事他就去世了，終年四十五歲。贈(zèng)禮部左侍郎，謚文懿。

呂原內(nèi)剛外和，與世無(wú)爭(zhēng)。他個(gè)性節(jié)儉，身無(wú)紈綺。他回去時(shí)的行裝只有皇上賜給的幾件衣服，還分俸祿撫恤宗族和親戚。

第四篇：2018高中語(yǔ)文練案1竇娥冤4

練案1 竇娥冤(1)

本練案共2頁(yè)，滿分為50分，用時(shí)40分鐘。

一、夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)(33分)1．給下列加點(diǎn)的字注音，全部正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594008(C)A．角色(jiǎo)．B．枷鎖(jiā)．C．寒暄(xuān)．D．煞尾(shà)．盜跖(zhí)．罪愆(yǎn)．錯(cuò)勘(kān)．埋怨(mái)．

嗟怨(jiē)．

銜冤(xián)．

亢旱(kàng)．尸骸(hái)．

前合后偃(yǎn)．湛湛青天(zhàn)．

萇弘化碧(cháng)．

杳無(wú)音信(yǎo)．【解析】 A項(xiàng)，“角”應(yīng)讀“jué”；B項(xiàng)，“愆”應(yīng)讀“qiān”；D項(xiàng)，“煞”應(yīng)讀“shā”，“埋”應(yīng)讀“mán”。

2．下列詞語(yǔ)中字形都正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594009(A)A．親眷

甘霖

兩全其美

舉案齊眉 B．脈膊

繡闥

身首不全

萇弘化壁 C．誓愿

白煉

揠苗助長(zhǎng)

負(fù)屈銜冤 D．尸骸

伏侍

激流勇退

不明不暗

【解析】 B項(xiàng)“膊”應(yīng)為“搏”，“壁”應(yīng)為“碧”；C項(xiàng)“煉”應(yīng)為“練”；D項(xiàng)“激”應(yīng)為“急”。

3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594010(D)①感著這般病疾，值著這般時(shí)勢(shì)，可是風(fēng)寒暑濕，或是饑飽勞役，各人__________自知。②他僅念完高中，但現(xiàn)在他的條件符合本公司的要求：具有大學(xué)本科學(xué)歷或同等__________。

③只有一個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今__________。A．征候 學(xué)力 杳如黃鶴 C．癥候 學(xué)歷 杳如黃鶴

B．征候 學(xué)歷 杳無(wú)音信 D．癥候 學(xué)力 杳無(wú)音信

【解析】 癥候：癥狀。征候：發(fā)生某種情況的跡象與征兆。學(xué)歷：學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，指曾在哪些學(xué)校肄業(yè)或畢業(yè)。學(xué)力：在學(xué)習(xí)上達(dá)到的程度。杳無(wú)音信：沒有一點(diǎn)消息。杳，消失，不見蹤影；音信，消息，回信。杳如黃鶴：原指?jìng)髡f(shuō)中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來(lái)?，F(xiàn)比喻無(wú)影無(wú)蹤或下落不明。杳，無(wú)影無(wú)聲；黃鶴，傳說(shuō)中仙人所乘的鶴。

4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594011(A)A．近年來(lái)，為了滿足社會(huì)對(duì)教育的多元化需求，一些現(xiàn)代私塾漸漸興起，其課程和學(xué)制自成體系，很多孩子在暮鼓晨鐘的作息模式中度過了快樂的童年。．．．． B．各大手機(jī)品牌競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)趨于飽和，大部分廠商瞄準(zhǔn)了海外市場(chǎng)，華 為經(jīng)過慘淡經(jīng)營(yíng)，2017年銷量繼續(xù)攀升。．．．． C．今年上半年城區(qū)二手房網(wǎng)上備案量達(dá)到1604套，比去年同期小幅增長(zhǎng)。由于數(shù)據(jù)中存在部分房改房的備案量，二手房市場(chǎng)的交易情況依然不瘟不火。．．．． D．二十四節(jié)氣作為一種氣象歷法，在我國(guó)已經(jīng)使用了兩千多年，至今它仍在指導(dǎo)著國(guó)人的生產(chǎn)生活，因此被列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是理所當(dāng)然的事情。．．．．【解析】 暮鼓晨鐘：比喻可以使人警覺醒悟的話。慘淡經(jīng)營(yíng)：形容苦費(fèi)心力經(jīng)營(yíng)籌劃。不瘟不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。理所當(dāng)然：從道理上說(shuō)應(yīng)當(dāng)這樣。

5．下列句子中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594012(B)A．“兩會(huì)”代表們期盼國(guó)家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品的價(jià)格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓能看得起病，更好地解決老百姓看病難的問題。

B．本月底，李敖將攜全家赴浙江博物館觀看包括明年將在臺(tái)北合璧的《富春山居圖》在內(nèi)的館內(nèi)展品，然后乘船游覽西湖，觀看“印象西湖”。

C．與會(huì)專家學(xué)者圍繞當(dāng)前房地產(chǎn)形勢(shì)、發(fā)展及相關(guān)問題為主題展開討論，或?qū)σ酝姆康禺a(chǎn)情況進(jìn)行總結(jié)，或?qū)ξ磥?lái)的房地產(chǎn)發(fā)展進(jìn)行展望。

D．在城市規(guī)劃和建設(shè)過程中，由于文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)不健全，措施不到位，致使一些有歷史意義的古建筑、碑碣、遺址等遭到了不同程度的破壞。

【解析】 A．“降低”“流通環(huán)節(jié)”不搭配。C.句式雜糅，刪去“為主題”。D.缺主語(yǔ)，刪去“致使”。

6．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594013(C)民族樂派是指十九世紀(jì)中葉以后活躍于歐洲樂壇的一批音樂家。當(dāng)時(shí)中歐、西歐和北歐的一些國(guó)家，________，________。________，________，________。

①隨著西歐民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和民族民主意識(shí)在這些國(guó)家中日益增強(qiáng)

②先后出現(xiàn)了一批立志于發(fā)展民族音樂的、被人們稱作“民族樂派”的作曲家 ③因而在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面發(fā)展緩慢 ④逐步掀起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立或復(fù)興民族文化的運(yùn)動(dòng) ⑤由于長(zhǎng)期遭受異族侵略和統(tǒng)治 A．⑤③④②① C．⑤③①④②

B．④②⑤③① D．②①④⑤③

【解析】 ⑤③主語(yǔ)一致，緊接在“一些國(guó)家”之后，并由關(guān)聯(lián)詞“由于”和“因而”連接。①④中均涉及“民族民主意識(shí)”，①中“隨著”和④中“逐步”是②出現(xiàn)的前提條件。

7．根據(jù)下面兩則材料，給“雜劇”下個(gè)定義。(不超過50字)(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594014 雜劇綜合了“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法。它的劇本描寫人物故事則主要通過歌唱和 念白。一些優(yōu)秀劇本的唱詞都在不同程度上呈現(xiàn)出詩(shī)劇的色彩。念白部分由于受唐宋以來(lái)的戲劇傳統(tǒng)的影響，常有插科打諢，頗富幽默趣味。

雜劇每本四折，演唱四套宮調(diào)不同的曲子。這四套由一個(gè)演員主唱。男主角叫正末，女主角叫正旦。一些次要的角色被稱為外末、外旦等，偶爾也唱一二支小令，從來(lái)不唱整套曲子。

雜劇盛行于元朝，明清漸趨衰微。

答：雜劇是一種__盛行于元朝，綜合“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法，以主角的歌唱和念白為主的四折本傳統(tǒng)戲劇樣式。__ 8．閱讀下面的材料，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，使前后文連貫，銜接合理，符合人物心理與性格。(4分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594015

清代某私塾先生有四個(gè)學(xué)生。一天，當(dāng)?shù)貋?lái)了戲班，四個(gè)學(xué)生都想去看戲。先生見此情景便說(shuō)：“我提一個(gè)問題，如果誰(shuí)答得妙，我就允許誰(shuí)去看戲。我的問題是：‘讀書好還是看戲好？’”

學(xué)生甲不多想便說(shuō)：“________” 先生生氣地說(shuō)：“你就知道玩！” 學(xué)生乙回答：“________”

先生笑著說(shuō)：“此老生常談也，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)。” 學(xué)生丙采用了圓滑的說(shuō)法：“________”

先生不以為然地說(shuō)：“此調(diào)停兩可之說(shuō)，恰似汝之為人?！?學(xué)生丁靈機(jī)一動(dòng)答道：“________” 先生十分滿意：“好，好，此言得之矣?！?/p>

答案：甲：看戲好！__乙：自然是讀書好！__丙：書也須讀，戲也須看。__?。鹤x書即是看戲，看戲即是讀書。

9．很多人喜歡喜劇，不喜歡悲劇；認(rèn)為大團(tuán)圓是喜劇，非大團(tuán)圓是悲劇。但有不少的作家寫出了讓人喜歡，讓人震撼的悲劇作品。請(qǐng)你回憶高中所學(xué)的課文，或自己所熟悉的中外文學(xué)作品中，有哪些經(jīng)典悲?。糠抡障旅胬?，緊扣“不肯大團(tuán)圓”一語(yǔ)，再寫兩個(gè)句子。(6分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594016

例句：魯迅不肯大團(tuán)圓，描寫祥林嫂的慘死，昭示了禮教的吃人本性。

【答案】 示例：關(guān)漢卿不肯大團(tuán)圓，痛陳竇娥的冤情，控訴了封建吏治的黑暗。曹雪芹不肯大團(tuán)圓，描寫寶黛愛情悲劇，揭示了封建家族的沒落。

【解析】 此題將句式的仿寫與課文內(nèi)容的概括評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該說(shuō)是很有新意。難度不大，既要求句式一致，還要求符合課文內(nèi)容。

二、提高閱讀能力(17分)3 閱讀文本選段，完成10～13題。導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594017

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

(劊子云)你還有甚的說(shuō)話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)哪？(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。(監(jiān)斬官云)這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)！(正旦唱)【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

(正旦再跪科，云)大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。(監(jiān)斬官云)打嘴！那有這等說(shuō)話！(正旦唱)【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

(劊子做磨旗科，云)怎么這一會(huì)兒天色陰了也？(內(nèi)做風(fēng)科，劊子云)好冷風(fēng)也！(正旦唱)【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，(唱)那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

10．具體分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)說(shuō)她所希望的是什么。(3分)答：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈。第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈能得到上天的感應(yīng)。第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

11．她的三樁誓愿與對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？(5分)答：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地的愿望，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天地的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性。一方面，他通過竇娥指天斥地的反抗，從根本上批判了封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)了自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

12．竇娥的三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、亢旱三年的順序可以顛倒嗎？為什么？(5分)答：不行。第一愿是血濺白練，是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實(shí)的冤情不淺”。第二愿是六月飛雪以“免著我尸骸現(xiàn)”。讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白。第三愿是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層 深入，不可顛倒。

13．“煞”就是結(jié)尾的曲牌，元雜劇中多為一曲。為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成【二煞】【一煞】【煞尾】三支曲子呢？(4分)答：說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說(shuō)明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無(wú)辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

第五篇：2018高中語(yǔ)文練案10離騷2.

練案10 離騷(2)本練案共2頁(yè)，滿分40分，時(shí)間40分鐘。

一、根據(jù)提示默寫原文語(yǔ)句。(7分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994058

1.《離騷》中寫屈原寧死也不愿和小人同流合污的句子是：_寧溘死以流亡兮__，余不忍為此態(tài)也。

2．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂、輕信謠言的語(yǔ)句是_怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心__。繼而指斥奸佞小人違背規(guī)矩，追隨邪曲，為了順適人意，不惜歪曲真理的語(yǔ)句是_固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)/背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度__。

3．詩(shī)中體現(xiàn)詩(shī)人要堅(jiān)持美與善的理想和堅(jiān)定信念，至死不渝的詩(shī)句是_亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔/雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲__。

二、閱讀《九歌·湘夫人》，完成后面的問題。(11分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994059

艸帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白煩兮騁望，與佳期艸兮夕張。鳥何萃兮頻中，罾何為兮木上？

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。

捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

4．下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容分析有誤的兩項(xiàng)是(5分)(CE)A．詩(shī)人開篇以清秋的景色構(gòu)成一個(gè)美妙而略帶輕愁的意境，有力地渲染了湘君不見湘夫人的惆悵和迷惘的心理。

B．“鳥何萃兮艸頻中，罾何為兮木上”這兩句寫的是反?，F(xiàn)象，暗示了失望的必然結(jié)果。這里面的鳥和罾(捕魚的網(wǎng))都是愛情隱語(yǔ)。

C．“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”是寫自己思念的情緒。這里的 “芷”和“蘭”是兩種花草。這兩句詩(shī)運(yùn)用了諧音和比喻的修辭手法。表達(dá)了自己對(duì)愛情的忠貞和執(zhí)著。

D．在恨之深愛之切的情緒的調(diào)動(dòng)之下，剛剛?cè)恿诵盼镉趾蠡?，趕快去采摘香草，以等待對(duì)方的到來(lái)，最后湘夫人仍然沒有來(lái)。

E．屈原借用湘君和湘夫人的故事，其實(shí)就是舜和二妃的悲劇傳說(shuō)，于是就實(shí)事求是地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節(jié)。

【解析】 這道題目考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和思想感情的把握。C“芷”和“蘭”是兩種花草。應(yīng)該是這兩句詩(shī)運(yùn)用了諧音和雙關(guān)的修辭手法?！败啤焙汀爸埂敝C音，“蘭”和“攔”諧音，意思和上文“未敢言”對(duì)應(yīng)：因?yàn)槟銢]有來(lái)，因此我沒有機(jī)會(huì)對(duì)你講。E從本質(zhì)上講，屈原寫的不是這個(gè)神話傳說(shuō)。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)遠(yuǎn)景，一個(gè)背景或原型。另外，“實(shí)事求是”也不能來(lái)評(píng)價(jià)神話傳說(shuō)。答E給3分，答C給2分，其它選項(xiàng)不給分。

5．第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這樣寫有什么作用？這首詩(shī)歌表達(dá)的主旨是什么？(6分)答：湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，有力地烘托和反映了充溢于湘君內(nèi)心的歡樂和幸福，又為下文寫眾神把戀人接走時(shí)湘君又重新陷入相思之苦作了鋪墊。

這首詩(shī)的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會(huì)合無(wú)緣。作品始終以候人不來(lái)為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。

【解析】 解析內(nèi)容時(shí)候要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。內(nèi)容方面是指主人公湘君的行動(dòng)反映出的人物內(nèi)心活動(dòng)，湘君裝飾愛巢是為了表達(dá)對(duì)湘夫人的愛戀；結(jié)構(gòu)方面是指這一段內(nèi)容和上下文的關(guān)系。

三、閱讀詩(shī)歌，完成后面的問題。(11分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994060

九歌·國(guó)殤

操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

6．下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容分析有誤的兩項(xiàng)是(5分)(CD)A．殤，原指未成年而死，后泛指死難的人；死于國(guó)事叫做國(guó)殤。屈原的《國(guó)殤》是追悼陣亡將士的祭歌。

B．作者描寫場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。

C．在激戰(zhàn)之時(shí)，戰(zhàn)馬或死或傷，戰(zhàn)車的兩個(gè)車輪也陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。這里以戰(zhàn)斗不利預(yù)示悲慘結(jié)局，表示作者內(nèi)心的傷痛與悲憤。

D．戰(zhàn)死疆場(chǎng)的楚國(guó)將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無(wú)人替這些為國(guó)戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在這一背景下，作為主帥的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇來(lái)激勵(lì)士氣。E．詩(shī)句中深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚(yáng)厲的抒寫，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨(dú)樹一幟。

【解析】 C項(xiàng)，古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。不是“表示作者內(nèi)心的傷痛與悲憤”。D項(xiàng)，“作為主帥的屈原”很明顯是錯(cuò)誤的，屈原是詩(shī)人，是文臣，怎么會(huì)去帶兵作戰(zhàn)呢？答D給3分，答C給2分，其它選項(xiàng)不給分。

7．楚軍將士的武器精良，奮勇作戰(zhàn)，結(jié)果卻失敗了。作者為什么要這樣寫？(6分)答：這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌。詩(shī)人對(duì)這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩(shī)篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。

武器精良并不能挽回戰(zhàn)斗的失敗，由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。詩(shī)人先描寫面對(duì)強(qiáng)敵，楚國(guó)將士毫無(wú)懼色，奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。

四、閱讀詩(shī)歌，完成后面的問題。(11分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 30994061

九歌·河伯

與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩。日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮珠宮。靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚。與女游兮河之渚，流澌紛兮將來(lái)下。子交手兮東行，送美人兮南浦。波滔滔兮來(lái)迎，魚鱗鱗兮媵予。

【注】 ①寤懷：寤寐懷想，形容思念之極。②黿(yuán)：大鱉。③流澌(sī)：古代成語(yǔ)，意思就是流水。

8．下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容分析有誤的兩項(xiàng)是(5分)(AC)A．河伯即黃河之神，河神是尊貴的地神，商周以來(lái)一直列入祀典的主要對(duì)象，而楚國(guó)屬于南方的國(guó)家不可能祭祀黃河之神，屈原只是虛構(gòu)出來(lái)這么一個(gè)故事。

B．此詩(shī)一開頭，就以開闊的視野，通過主祭者的眼睛對(duì)黃河(河神)的偉大雄壯進(jìn)行了描述。大風(fēng)起兮，波浪翻騰，氣勢(shì)非凡。

C．河伯駕馭龍車，順流而下，一直飛到黃河的發(fā)源地昆侖山。來(lái)到昆侖，登高一望，面對(duì)浩浩蕩蕩的黃河，不禁心胸開張，意氣昂揚(yáng)。所遺憾的是天色將晚只能回去。

D．河伯乘著白色的靈物大鱉，邊上跟隨著有斑紋的鯉魚在河上暢游，看到的是浩蕩的黃河之水緩緩而來(lái)，這一幕場(chǎng)景顯得宏大而深沉。

③②

①E．“美人”在屈賦中多指賢人或所懷念者，在這首詩(shī)中指河伯。當(dāng)河伯欲再往東行時(shí)，他和主祭者握手道別，主祭者一直送他到南面的水邊分手處。

【解析】 A項(xiàng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的勢(shì)力范圍已達(dá)到黃河流域，在屈原的時(shí)代，確有祭祀黃河之神的記錄。參考《莊子·秋水》。C項(xiàng)，根據(jù)原文應(yīng)該是“忘了歸去”，不是“只能回去”。答C給3分，答A給2分，其它選項(xiàng)不給分。

9．聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容分析其中蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情。(6分)答：河伯看到故鄉(xiāng)后就很悲傷，悲傷之后還是得回到家里；而屈原的故鄉(xiāng)就是昆侖(帝高陽(yáng)的發(fā)祥地)，這里蘊(yùn)含著他對(duì)楚國(guó)楚君和楚國(guó)人民的精誠(chéng)之愛。

波濤歡迎、魚兒隨從的對(duì)象只是河伯。末一個(gè)“予”字，不僅點(diǎn)出了主人公，而這樣的安排或許也暗示了楚國(guó)人民對(duì)作者的感情。

【解析】 根據(jù)人物的行動(dòng)分析心理活動(dòng)和思想感情。分析時(shí)候主意吧詩(shī)歌內(nèi)容和作者的個(gè)人經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)分析。河伯看到波濤和魚兒，作者看到的是楚國(guó)人民。