第一篇：孤兒感恩教育的誤區(qū)及對(duì)策

孤兒感恩教育的誤區(qū)及對(duì)策

對(duì)孤兒進(jìn)行感恩教育是我校育人的重要理念之一。要把這些不幸的孩子培養(yǎng)成為祖國(guó)的有用之才，長(zhǎng)大之后知恩圖報(bào)，小學(xué)階段的教育是關(guān)鍵。我校目前在校學(xué)生600多名，其中孤兒約占25％，分布在二至六年級(jí)的各個(gè)班。在對(duì)孤兒實(shí)施感恩教育的過(guò)程中，既暴露出了一些教育方式上的弊端，也總結(jié)出了一些相應(yīng)對(duì)策，現(xiàn)淺析如下，以?huà)伌u引玉。

一、孤兒感恩教育的誤區(qū)

(一)居高臨下型

居高臨下型感恩教育方式主要表現(xiàn)為：我說(shuō)一，你不能說(shuō)二。教師把自己要求感恩的思想赤裸裸地強(qiáng)加給學(xué)生，要求學(xué)生完全按照老師的思路踐行感恩教育。低年級(jí)學(xué)生的獨(dú)立性還不是很強(qiáng)，事事都要依賴(lài)?yán)蠋?，?duì)教師的命令不敢有反抗的心理，因而這種方式看起來(lái)似乎還能生效。然而，這只是一個(gè)假象。從表面上看，似乎達(dá)到了感恩教育的效果，但這種效果是很不穩(wěn)定的，很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生壓抑和逆反心理。等學(xué)生成長(zhǎng)到高年級(jí)后，就會(huì)對(duì)這種教育方式感到厭惡、反感、難受，進(jìn)而產(chǎn)生抵制、排斥心理。例如，在《明天學(xué)校孤兒學(xué)習(xí)、生活跟蹤記錄卡》里，有這樣一段記載：“某宿舍男生梁某某是所有內(nèi)宿孤兒男生中最不聽(tīng)話(huà)的一個(gè)，你叫他朝東他偏偏往西，總是我行我素，為所欲為，極少把老師的話(huà)放在心里。”這正是這種感恩教育方式導(dǎo)致的不良后果。

(二)挾恩示惠型

挾恩示惠型感恩教育的表現(xiàn)方式是：我對(duì)你好，我說(shuō)一，如果你敢說(shuō)二，那你就是不仁不義。對(duì)有抵觸的學(xué)生，此類(lèi)教師不僅直接減少對(duì)他們的關(guān)懷，更不會(huì)給他們好臉色。使用這種教育方式的教師，他們的心里總這么認(rèn)為：孤兒能進(jìn)明天學(xué)校，是他們?nèi)松恍抑械娜f(wàn)幸，包括食宿在內(nèi)的各種費(fèi)用學(xué)校全免，他們沒(méi)有理由不感激，更沒(méi)有理由不聽(tīng)話(huà)。因此，不管在生活還是教學(xué)中，這類(lèi)教師時(shí)時(shí)處處對(duì)孤兒學(xué)生流露出挾恩示惠的思想，使得孤兒學(xué)生既無(wú)可奈何，又心里難受。在這種狀態(tài)下實(shí)施的感恩教育效果自然是游離的、偏執(zhí)的，帶來(lái)的危害也是巨大的。

(三)威脅驅(qū)逐型

威脅驅(qū)逐型感恩教育常用的方式是：你再不聽(tīng)話(huà)，就把你送回老家。進(jìn)入明天學(xué)校的100多名孤兒學(xué)生，大都是來(lái)自南寧市6縣6城區(qū)的孤兒。這些孤兒是學(xué)校按照有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審查、篩選才能進(jìn)來(lái)的。不是所有的孤兒都有這樣的機(jī)會(huì)。因此，能在南寧市明天學(xué)校幽雅和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)，對(duì)孤兒來(lái)說(shuō)是非常難得的。一般學(xué)生進(jìn)入明天學(xué)校都有流連忘返的感覺(jué)，何況是一名孤兒。此類(lèi)教師正是利用了學(xué)生的這種患失心理，當(dāng)他們當(dāng)中有人犯了錯(cuò)誤，尤其犯了錯(cuò)誤屢教不改時(shí)，教師就對(duì)他們進(jìn)行威脅：“你再不聽(tīng)話(huà)，就把你送回老家?！彪m然明天學(xué)校并沒(méi)有發(fā)生過(guò)有哪位孤兒學(xué)生因?yàn)椴宦?tīng)話(huà)而被送回原籍的事情，但因?yàn)檫@種方法對(duì)學(xué)生觸動(dòng)最大，所以這些孤兒受到這種威脅時(shí)，無(wú)不膽戰(zhàn)心驚，“教育效果”可謂立竿見(jiàn)影。然而，這種方法只會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的傷害，會(huì)讓他們極度缺乏安全感和集體歸屬感，對(duì)其今后的人生將產(chǎn)生重大的不良影響。

二、孤兒感恩教育的對(duì)策

可喜的是，我們的許多教師已經(jīng)察覺(jué)到了這些問(wèn)題，并積極探索出了一些效果不錯(cuò)的教育方式。

(一)和風(fēng)細(xì)雨型

和風(fēng)細(xì)雨型感恩教育主要表現(xiàn)為：從細(xì)節(jié)人手，給予孤兒學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，使孤兒學(xué)生從心靈深處慢慢感受到教師對(duì)他們的關(guān)懷與呵護(hù)，從而萌生感恩之心。這樣的感恩教育是深刻的，是刻骨銘心的。劉潤(rùn)娥老師在她管教孤兒的心得體會(huì)里有這樣一段話(huà)：“有一些孤兒不愿與人交往，對(duì)周?chē)娜擞薪鋫湫睦?，總認(rèn)為別人瞧不起自己，凡事故意漠不關(guān)心，使自己陷入孤獨(dú)、寂寞、抑郁之中??這就需要我們老師不厭其煩地用愛(ài)心去感化他們?！痹诶蠋焸兊募?xì)心關(guān)愛(ài)下，這些同學(xué)變了，變得自信、昂揚(yáng)，快樂(lè)的笑容重新洋溢在他們的臉上。

(二)以身作則型

以身作則型感恩教育，顧名思義，它的教育方式就是：以自身的言行感化孤兒學(xué)生。該如何表現(xiàn)自我心中的愛(ài)，教師成為了學(xué)生最好的榜樣。這樣的教育最有說(shuō)服力。盧艷珍老師有篇教育孤兒的心得體會(huì)，她是這樣寫(xiě)的：“孤兒最缺乏的是什么?最需要的是什么?是愛(ài)，是家庭溫暖，是自信心。在我們明天學(xué)校大家庭，我們必須讓他們?nèi)笔У膼?ài)得到補(bǔ)償??元旦之夜，我和她一塊做菜，她給我打下手，這天晚餐我們倆還以可樂(lè)當(dāng)酒碰了幾杯。三天假期很陜過(guò)去了，在送她回學(xué)校的路上，她湊近我的耳邊大聲說(shuō)：‘老師，我好想叫你一聲媽媽??’我心里想，這看似平常的三天對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期缺乏家庭關(guān)愛(ài)的孩子是多么的重要啊!”盧老師以身作則，沒(méi)有刻意的表現(xiàn)，但愛(ài)卻滲透在她的行動(dòng)中，喚醒了學(xué)生沉睡的心靈，使學(xué)生于細(xì)微之處見(jiàn)精神、見(jiàn)境界，從而自然生出感恩之情。

孤兒是弱勢(shì)群體，要把他們培養(yǎng)成為有用之才，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，教育階段與教育方式的選擇尤為重要。小學(xué)教育對(duì)兒童的性格發(fā)展是黃金時(shí)段，我們只有選擇適合孤兒的教育方式，才能讓孤兒們更加健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

(責(zé)編 藍(lán)能波)

第二篇：淺談家庭教育的誤區(qū)及其對(duì)策

——淺談家庭教育的誤區(qū)及其對(duì)策

著名教育家蘇霍姆林斯基指出:父母是創(chuàng)造未來(lái)的“雕塑家”,兒童的“基石”是由父母雙手奠定的,教育好自己的子女是一個(gè)公民的基本義務(wù)。當(dāng)前,如何把自己的孩子培養(yǎng)成才已成為每個(gè)家長(zhǎng)都關(guān)注的問(wèn)題,但大多數(shù)家長(zhǎng)都是望子成龍心切而又缺乏必要的科學(xué)教子方法。他們往往憑個(gè)人的直覺(jué)和某些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行施教,這使得家庭教育出現(xiàn)了許多問(wèn)題,產(chǎn)生了許多誤區(qū),甚至鬧出了許多家庭悲劇,如浙江金華的一位高中生殺害母親、馬加爵殺害同學(xué)等。在家庭教育中誤區(qū)主要表現(xiàn)有以下三個(gè)方面: 誤區(qū)之一:家教觀念落后。

在現(xiàn)實(shí)生活中,不少家長(zhǎng)把對(duì)自己孩子進(jìn)行教育看成是自家的私事。這種把子女當(dāng)私有物進(jìn)行培養(yǎng)的觀念,使得一些家長(zhǎng)對(duì)正當(dāng)、合理、科學(xué)的學(xué)校教育與社會(huì)教育不予積極配合,當(dāng)家庭的教育價(jià)值觀與之發(fā)生沖突時(shí),常出于某種狹隘的目的而另搞一套。這常使得孩子無(wú)所適從,在社會(huì)化的過(guò)程中,難以形成健康的人格、心理和價(jià)值觀念。著名心理學(xué)教育專(zhuān)家蔣政華在一次專(zhuān)家報(bào)告會(huì)上提出了這樣一個(gè)等式: 5+2=0。他這樣解釋:五天的學(xué)校教育,加上兩天的家庭教育,由于在教育上的抵觸和矛盾,實(shí)際的教育效果產(chǎn)生對(duì)沖,讓孩子無(wú)所適從,最后的教育效果為“ 0 ”。家教觀念的落后,使得許多孩子從小就養(yǎng)成了任性、依賴(lài)、膽小、自私、注意力不集中等讓家長(zhǎng)苦惱不堪、頭疼不已的“獨(dú)生子女綜合癥”。

誤區(qū)之二:家教內(nèi)容片面。

科學(xué)的家庭教育內(nèi)容應(yīng)涵蓋孩子德、智、體、美等諸多方面,應(yīng)是對(duì)孩子全方位、立體性的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)。但實(shí)際上家庭教育的內(nèi)容非常片面,其主要表現(xiàn)為:重智力開(kāi)發(fā),輕非智力因素培養(yǎng);重知識(shí)掌握,輕能力培養(yǎng);重身體培養(yǎng),輕心理培育等。在孩子上學(xué)以后,一個(gè)“分”字并涵蓋了一切。《新課程與家庭教育》告訴我們:“孩子回家后,家長(zhǎng)的第一個(gè)問(wèn)題是:今天考試沒(méi)有?得了幾分?囑咐孩子時(shí)最常說(shuō)的一句話(huà)是:上課要注意聽(tīng)講,學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考。評(píng)價(jià)孩子時(shí)最常說(shuō)的一句話(huà)是:你看看×××學(xué)習(xí)多好!”這使得許多孩子腰圓膀?qū)拝s自私自利、心胸狹窄;知識(shí)豐富卻能力低下;體壯如牛卻膽小如鼠、意志薄弱。從特定角度看,一些孩子出現(xiàn)的理想失落、道德失范、心理失衡等問(wèn)題無(wú)不與此密切相關(guān)。

誤區(qū)之三:家教方式單調(diào)。

在現(xiàn)實(shí)生活中,不科學(xué)的家教方式很多,其最大的特點(diǎn)都是單調(diào)。典型的單調(diào)式家教有三種:第一種是溺愛(ài)嬌寵型。主要表現(xiàn)在家長(zhǎng)不重視對(duì)孩子進(jìn)行自理、自信、自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)的培養(yǎng),對(duì)孩子的要求過(guò)于滿(mǎn)足,過(guò)分的溺愛(ài)會(huì)使家庭的教育功能?chē)?yán)重弱化,有專(zhuān)家指出:“嬌生慣養(yǎng)的孩子最終不是社會(huì)的叛徒,便是家庭的暴君?！钡诙N是專(zhuān)制棍棒型。主要表現(xiàn)在家長(zhǎng)信守“不打不成材”、“棍棒底下出孝子”的信條,對(duì)子女嚴(yán)厲管制、壓迫教育。一位學(xué)生在一篇習(xí)作中寫(xiě)道:“請(qǐng)不要再打我了!好嗎?考試成績(jī)不好,我也很難過(guò),但挨打會(huì)使我更加難過(guò)??”。第三種是放任自流型。主要表現(xiàn)為一些家長(zhǎng)本著“樹(shù)大自然直”的原則,對(duì)子女放任自流,不聞不問(wèn)。在家訪(fǎng)時(shí),我曾碰到過(guò)這樣一位家長(zhǎng),他把孩子鎖在家里,自己在茶館里玩牌。

以上這些家教誤區(qū)的出現(xiàn),使家庭教育的功能?chē)?yán)重缺失。作為教師的我們必須把提高學(xué)生家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)作為自己應(yīng)盡的責(zé)任,只有家長(zhǎng)們都掌握了科學(xué)的家庭教育方法,他們才能走出家庭教育的誤區(qū),從而實(shí)現(xiàn)成功的家庭教育。其對(duì)策主要有以下三個(gè)方面: 對(duì)策之一:用先進(jìn)觀念武裝家長(zhǎng)。

我們要幫助家長(zhǎng)樹(shù)立培養(yǎng)子女既是為家庭培養(yǎng)后代,更是為社會(huì)培養(yǎng)人才的新觀念。強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在履行教育責(zé)任的過(guò)程中,應(yīng)充分灌輸親情,使情感傾注與家庭教育高度結(jié)合。要從小教育和訓(xùn)練孩子懂得記情、感恩、寬容、謙讓和與人為善,并通過(guò)適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲,讓孩子從小就感受到只有文明禮貌的人才會(huì)受人尊敬和喜愛(ài)。要盡早讓孩子生活到集體中去,使他們?cè)诩w生活中學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人,學(xué)會(huì)與人友好相處。這種新型的家教觀念,不但有益于提高家教的效果,而且有益于促進(jìn)親情,從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)關(guān)系的融洽。對(duì)策之二:用多元理論引導(dǎo)家長(zhǎng)。

加德納的多元理論告訴我們:通向成功的道路有許多條,在不同領(lǐng)域不同行業(yè),人們?nèi)〉贸晒λ枰膊拍芎椭腔凼遣灰粯拥?。幾乎每個(gè)孩子都有自己擅長(zhǎng)的一種或幾種才能。我們利用家長(zhǎng)會(huì)、家訪(fǎng)等機(jī)會(huì),引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)多元理論,使家長(zhǎng)明白:把教育的目標(biāo)簡(jiǎn)單地定位于智力開(kāi)發(fā),尤其是把智力教育等同于文化知識(shí)教育的認(rèn)識(shí)和做法都是錯(cuò)誤的;要求家長(zhǎng)注意觀察和了解自己的孩子,了解他們獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式;對(duì)孩子的學(xué)習(xí)方式表示肯定和欣賞;根據(jù)他們擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方式創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境,引導(dǎo)他們發(fā)揮自身學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。我們應(yīng)用 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)規(guī)劃今天的家庭教育,建立符合未來(lái)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展規(guī)律的、具有超前戰(zhàn)略的多元目標(biāo)體系。

對(duì)策之三:用多種方式啟發(fā)家長(zhǎng)。

成功的家庭教育方式很多,但很少有家長(zhǎng)用一種家教方式就取得了成功。因此,我們要啟發(fā)家長(zhǎng)經(jīng)常改變其教育子女的方式,通過(guò)多種方式的嘗試,來(lái)尋找最適合自己孩子的那一種教育方式。我們常用的家庭教育方式有十種,分別是 1、說(shuō)服教育法 2、行為訓(xùn)練法;3、家規(guī)制度法;4、激勵(lì)評(píng)價(jià)法;5、實(shí)際鍛煉法;6、自我教育法;7、榜樣示范法;8、環(huán)境熏陶法;9、藝術(shù)熏陶法;10、心理暗示法。這種種家教方式還有一個(gè)共同的前提:家長(zhǎng)與自己的孩子要多進(jìn)行平等的溝通。家長(zhǎng)一味的高高在上,會(huì)對(duì)自己的孩子產(chǎn)生一種無(wú)形的壓力,長(zhǎng)此以往,孩子與家長(zhǎng)之間就會(huì)產(chǎn)生距離甚至是代溝。

總之,只要我們每位家長(zhǎng)都能正視家教中的誤區(qū),切實(shí)轉(zhuǎn)變自己落后的家教觀念,學(xué)習(xí)科學(xué)的教子方法,真正掌握家教的藝術(shù),全面提高自身的家教水平和家教素養(yǎng),才能最終避免家教誤區(qū)。愿我們的家庭教育開(kāi)出成功之花,結(jié)出成功之果!

第三篇：淺析表?yè)P(yáng)的誤區(qū)及對(duì)策

淺析表?yè)P(yáng)的誤區(qū)及對(duì)策

論文關(guān)鍵詞：學(xué)生 身心發(fā)展 教師 意志品質(zhì) 思想品德 個(gè)體間差異 誤區(qū) 班主任工作 重要手段 班集體建設(shè)

表?yè)P(yáng)學(xué)生是促進(jìn)班集體建設(shè)和學(xué)生身心發(fā)展的重要手段，也是班主任工作中的常見(jiàn)話(huà)題，而學(xué)生對(duì)于教師的表?yè)P(yáng)也是非常關(guān)注和重視的。不過(guò)許多教師對(duì)表?yè)P(yáng)重視程度不夠，在表?yè)P(yáng)誰(shuí)及何時(shí)、何地、如何表?yè)P(yáng)等問(wèn)題上考慮不周，沒(méi)有發(fā)揮出表?yè)P(yáng)應(yīng)該發(fā)揮的作用。按照馬斯洛需要層次理論，對(duì)他人接納與稱(chēng)贊的需要近似于人的本能。對(duì)于正在成長(zhǎng)中的學(xué)生而言，當(dāng)然也不例外。從心理學(xué)的角度看，表?yè)P(yáng)能夠激發(fā)學(xué)生的積極情緒、融洽師生關(guān)系，而積極的情緒有助于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和學(xué)習(xí)效果的鞏固。更重要的是，表?yè)P(yáng)能夠使學(xué)生的那些受到表?yè)P(yáng)的思想和行為得到強(qiáng)化，有利于學(xué)生獲得符合社會(huì)要求的身心發(fā)展。

一、表?yè)P(yáng)的內(nèi)涵及分類(lèi)

現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)表?yè)P(yáng)的解釋是：“對(duì)好人好事公開(kāi)贊美?！币环矫?，“好”是一個(gè)價(jià)值判斷，這種判斷往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩，與社會(huì)的主流價(jià)值觀念密切相關(guān)。另一方面，“好”總是相對(duì)于“不好”而言的，換句話(huà)說(shuō)，“好”體現(xiàn)出了一種個(gè)體內(nèi)或群體間的差異。因此，表?yè)P(yáng)可以理解為：“對(duì)符合或者超出特定標(biāo)準(zhǔn)的人和事的贊美”，即對(duì)特定差異的肯定。

表?yè)P(yáng)可分為個(gè)體間差異表?yè)P(yáng)和個(gè)體內(nèi)差異表?yè)P(yáng)。個(gè)體間的差異是表?yè)P(yáng)的基本依據(jù)，沒(méi)有差異也就沒(méi)有所謂好與不好的問(wèn)題，也就談不上表?yè)P(yáng)與批評(píng)的問(wèn)題。就差異本身而言，一方面?zhèn)€體之間當(dāng)然存在差異，比如成績(jī)、性格、思想品德等方面，這種差異可以稱(chēng)之為個(gè)體間差異。另一方面就同一個(gè)體而言，在不同的發(fā)展時(shí)期或者說(shuō)時(shí)間段也存在差異，這種差異可以稱(chēng)之為個(gè)體內(nèi)差異，比如某一位同學(xué)這學(xué)期與上學(xué)期相比有了很大的變化。通俗地講，前一種表?yè)P(yáng)是在學(xué)生之間進(jìn)行比較，是一種橫向比較；后一種表?yè)P(yáng)是自己與自己的比較，是一種縱向比較。

根據(jù)差異的內(nèi)容也可以對(duì)表?yè)P(yáng)進(jìn)行分類(lèi)。學(xué)生的身心發(fā)展具有很多方面的內(nèi)容，如性格、認(rèn)知、意志品質(zhì)、思想品德，等等，除了先天的長(zhǎng)相、氣質(zhì)類(lèi)型等無(wú)法或不應(yīng)該進(jìn)行評(píng)價(jià)外，許多方面都可以進(jìn)行比較和評(píng)價(jià)，然后根據(jù)這種比較和評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)。比如對(duì)特定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、思想品德、意志品質(zhì)、精神境界等方面的表?yè)P(yáng)。

此外，按照表?yè)P(yáng)的形式，可以把表?yè)P(yáng)分為口頭表?yè)P(yáng)、書(shū)面表?yè)P(yáng)。根據(jù)表?yè)P(yáng)的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)，還可以把表?yè)P(yáng)分為正式與非正式表?yè)P(yáng)、即時(shí)表?yè)P(yáng)和延時(shí)表?yè)P(yáng)，等等。

二、表?yè)P(yáng)的常見(jiàn)誤區(qū)

表?yè)P(yáng)雖然具有如此大的作用，但在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，教師們運(yùn)用的頻率卻相對(duì)較低。即使已經(jīng)運(yùn)用的表?yè)P(yáng)也因?yàn)楦鞣N各樣的原因無(wú)論在種類(lèi)、數(shù)量、時(shí)機(jī)、效果上都不盡如人意。筆者把相關(guān)的問(wèn)題概括為以下幾個(gè)方面：

1.數(shù)量上的極端：吝嗇或泛濫。許多老師輕易不表?yè)P(yáng)學(xué)生，“金口難開(kāi)”，而更多的時(shí)候是否定、批評(píng)或者不置可否。學(xué)生難得從教師那里獲得肯定性的評(píng)價(jià)。這樣的教師往往缺乏親和力，學(xué)生對(duì)這樣的教師往往懷有懼怕、緊張或拒斥心理。這種情況目前較為普遍。而有的學(xué)校或有的老師表?yè)P(yáng)得太多，如他們片面強(qiáng)調(diào)“賞識(shí)”、“肯定”，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生“成功的感受”，惟恐傷害學(xué)生的自尊心，輕易送出大量廉價(jià)的表?yè)P(yáng)和“高帽”。筆者駐地附近的一所小學(xué)，每到學(xué)期結(jié)束時(shí)，從大門(mén)魚(yú)貫而出的每個(gè)學(xué)生都興高采烈地捧著一張鮮紅的證書(shū)，當(dāng)然上面的內(nèi)容不盡相同，但卻每人都有。于是學(xué)生、老師和家長(zhǎng)皆大歡喜，可問(wèn)題是這樣的表?yè)P(yáng)還有什么意義？

2.過(guò)于重視個(gè)體間差異，而對(duì)于個(gè)體內(nèi)差異較少關(guān)注和置評(píng)。大多數(shù)學(xué)校和教師往往喜歡和習(xí)慣于對(duì)學(xué)生之間的差異進(jìn)行比較、判斷和評(píng)價(jià)，并據(jù)此對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)。比如考試成績(jī)的排名、各種競(jìng)賽成績(jī)的排名、勞動(dòng)表現(xiàn)甚至捐款數(shù)目等經(jīng)常是學(xué)校和教師表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)的主要依據(jù)。但對(duì)于個(gè)體內(nèi)差異即某個(gè)學(xué)生自己與自己的縱向比較，即某一時(shí)期與另一時(shí)期某個(gè)方面的變化和比較，學(xué)校和教師關(guān)注較少，相關(guān)的比較和表?yè)P(yáng)則更少。而對(duì)于那些在班級(jí)各方面相對(duì)落后同時(shí)又在發(fā)生積極變化的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種評(píng)價(jià)和表?yè)P(yáng)方式最為合理，以此作為表?yè)P(yáng)依據(jù)無(wú)疑對(duì)這部分學(xué)生的鼓勵(lì)和推動(dòng)作用要大得多。

3.形式和時(shí)機(jī)上的單調(diào)。許多教師把表?yè)P(yáng)理解得過(guò)于古板、正式，基本上習(xí)慣于在班會(huì)課或者其他正式場(chǎng)合才進(jìn)行表?yè)P(yáng)，而且表?yè)P(yáng)的時(shí)候，表情、語(yǔ)調(diào)、姿態(tài)等都過(guò)于單一，表述方式也局限于諸如“某某同學(xué)在某方面積極，表現(xiàn)突出，特予以表?yè)P(yáng)”之類(lèi)老一套的方式。使學(xué)生哪怕是被表?yè)P(yáng)的學(xué)生也容易生厭。

4.對(duì)象范圍的局限性。由于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于單一——大多數(shù)教師習(xí)慣于主要根據(jù)學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行表?yè)P(yáng)——使得表?yè)P(yáng)的對(duì)象大多局限在特定群體，或者基本都在班級(jí)全體學(xué)生預(yù)期的范圍之內(nèi)，造成部分同學(xué)經(jīng)常受到表?yè)P(yáng)，對(duì)于表?yè)P(yáng)已經(jīng)習(xí)以為常甚至無(wú)動(dòng)于衷，以致得不到表?yè)P(yáng)反而會(huì)生出對(duì)教師的怨氣。而另外一部分同學(xué)則極少甚至從未得到表?yè)P(yáng)，以致放棄了對(duì)于表?yè)P(yáng)的渴望。比如，許多班級(jí)的表?yè)P(yáng)對(duì)象主要集中在學(xué)習(xí)成績(jī)排名靠前的這部分學(xué)生身上。三好學(xué)生、優(yōu)秀干部、積極分子等表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)幾乎都加在這部分學(xué)生的頭上，形成了班級(jí)里的“馬太效應(yīng)”。而成績(jī)較差的學(xué)生，哪怕某些方面表現(xiàn)特別突出也無(wú)法獲得教師的首肯和表?yè)P(yáng)。

三、合理表?yè)P(yáng)的幾個(gè)要點(diǎn)

1.表?yè)P(yáng)依據(jù)的多樣化。一方面，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德、意志品質(zhì)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。成績(jī)優(yōu)良當(dāng)然值得表?yè)P(yáng)，但更值得表?yè)P(yáng)的是為了獲得優(yōu)良成績(jī)而付出的艱苦勞動(dòng)，尤其是在這一過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)取心和意志品質(zhì)，相較之下，是否取得優(yōu)良的成績(jī)反而是次要的。學(xué)生之間的差異是客觀存在的，比如智商、能力、性格等方面各不相同。對(duì)于智商較高的學(xué)生而言，獲得優(yōu)良成績(jī)相對(duì)容易，而對(duì)于智商平平的學(xué)生而言，獲得優(yōu)良成績(jī)就要付出超越正常水平甚至難以想象的努力。就學(xué)生的身心發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的全面要求來(lái)看，高尚的品德、積極的進(jìn)取心和堅(jiān)強(qiáng)的意志非常重要。因此，教師應(yīng)該對(duì)那些意志堅(jiān)強(qiáng)、積極進(jìn)取的學(xué)生給予更多的關(guān)注與表?yè)P(yáng)，把他們?cè)谝庵酒焚|(zhì)、思想道德方面的表現(xiàn)與變化作為表?yè)P(yáng)的主要依據(jù)。這樣的表?yè)P(yáng)對(duì)于青少年的身心發(fā)展具有重要意義。

另一方面，表?yè)P(yáng)既要關(guān)注學(xué)生之間的差異，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體內(nèi)差異。有些學(xué)生由于各種先天和后天的條件的限制，在學(xué)習(xí)成績(jī)甚至性格方面與優(yōu)秀同學(xué)相比可能會(huì)有很大差距，而且短時(shí)間內(nèi)很難趕超。這樣的學(xué)生恰恰更需要教師的關(guān)注與表?yè)P(yáng)。教師完全可以把學(xué)生自身的縱向變化作為評(píng)價(jià)和表?yè)P(yáng)的主要依據(jù)。教師的首肯對(duì)這樣的學(xué)生來(lái)說(shuō)才是真正的雪中送炭，其對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的價(jià)值不可估量。

2.表?yè)P(yáng)形式和時(shí)機(jī)、場(chǎng)合的合理化。要根據(jù)對(duì)象、內(nèi)容等方面的不同，恰當(dāng)?shù)卦诳陬^與書(shū)面表?yè)P(yáng)、即時(shí)與延時(shí)表?yè)P(yáng)、正式與非正式表?yè)P(yáng)等形式中進(jìn)行合理選擇?？陬^表?yè)P(yáng)相對(duì)簡(jiǎn)單、隨意，主要針對(duì)的是偶爾表現(xiàn)出的或者是相對(duì)不太重要的良好表現(xiàn)。書(shū)面表?yè)P(yáng)，則顯得較為正式和隆重，除了學(xué)校每學(xué)期的正式表彰之外，班級(jí)也不妨實(shí)行自己的書(shū)面表?yè)P(yáng)制度，采用固定的時(shí)間、格式對(duì)那些表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)。即時(shí)表?yè)P(yáng)——學(xué)生表現(xiàn)出特定的思想和行為后馬上予以表?yè)P(yáng)，對(duì)于相對(duì)而言不太重要的方面的表?yè)P(yáng)如小的進(jìn)步不妨即時(shí)進(jìn)行。延時(shí)表?yè)P(yáng)——拖后一段時(shí)間表?yè)P(yáng)，對(duì)于相對(duì)而言較為顯著的變化和成績(jī)，最好等到特定時(shí)間如班會(huì)時(shí)進(jìn)行效果會(huì)更好。正式表?yè)P(yáng)包括各種集會(huì)、班會(huì)、晨會(huì)及課堂上進(jìn)行的表?yè)P(yáng)，非正式表?yè)P(yáng)包括在課余時(shí)間及在非正式場(chǎng)合如走廊、操場(chǎng)及路上進(jìn)行的表?yè)P(yáng)。正式表?yè)P(yáng)相對(duì)隆重、嚴(yán)肅，但有時(shí)也顯得拘謹(jǐn)、死板，非正式表?yè)P(yáng)相對(duì)隨意、突兀，但顯得親切、自然。教師應(yīng)根據(jù)表?yè)P(yáng)的對(duì)象和內(nèi)容靈活選擇。

3.表?yè)P(yáng)既要對(duì)事又要對(duì)人。教師在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候一般要求是要對(duì)事不對(duì)人，即批評(píng)的主要對(duì)象是錯(cuò)誤的事實(shí)和做法及相關(guān)動(dòng)機(jī)、思想，而不要涉及太廣，尤其不要涉及對(duì)學(xué)生的定性評(píng)價(jià)。比如說(shuō)“你這個(gè)人思想有問(wèn)題”或者“你是一個(gè)壞學(xué)生”等。而表?yè)P(yáng)的時(shí)候恰恰應(yīng)當(dāng)相反，既要對(duì)事又要對(duì)人，不僅要表?yè)P(yáng)正確的做法和成績(jī)，更要引出對(duì)學(xué)生相關(guān)思想品德和意志品質(zhì)的表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)的范圍不妨廣一些、多一些。得到教師肯定的某個(gè)方面更容易成為學(xué)生的優(yōu)勢(shì)方面，更容易得到學(xué)生的重視，這樣學(xué)生也就更容易獲得相對(duì)較大的發(fā)展。

第四篇：淺論課堂教學(xué)幾種誤區(qū)及對(duì)策

淺論課堂教學(xué)幾種誤區(qū)及對(duì)策

內(nèi)容提要

新課程實(shí)施以來(lái)，我縣教師的教學(xué)理念有了較大的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式也發(fā)生了可喜的變化，課堂教學(xué)煥發(fā)出新的活力。然而，由于部分教師缺乏自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)，加之基層學(xué)校課改培訓(xùn)針對(duì)性不是很強(qiáng)，培訓(xùn)的力度不夠等原因，致使個(gè)別教師不能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)課改精神，片面理解課改理念，在課堂教學(xué)中從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。本文以語(yǔ)文教學(xué)為研究對(duì)象，將在深入基層、充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，客觀總結(jié)我縣課堂教學(xué)的常見(jiàn)誤區(qū)，并針對(duì)誤區(qū)提出自己的教學(xué)意見(jiàn)和建議。

關(guān)鍵詞 課堂教學(xué) 誤區(qū) 對(duì)策

一、問(wèn)題的提出

新課程改革在我縣實(shí)施已近四年，綜觀實(shí)施情況，喜憂(yōu)參半。喜的是多數(shù)學(xué)校和教師積極響應(yīng)課改，教育教學(xué)中注重了“兩個(gè)發(fā)展”（學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展）和“四個(gè)改變”（教學(xué)方式、教研方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式的改變），為推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起到了積極的作用。憂(yōu)的是仍有一些教師甚至基層學(xué)校部分管理人員缺乏理性思考，對(duì)課改精神領(lǐng)會(huì)不深，對(duì)課改理念理解片面，在課堂教學(xué)中往往從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，陷入了新的教學(xué)的誤區(qū)。這些誤區(qū)影響了教學(xué)效果，使部分教師和有些學(xué)校管理人員對(duì)新課程改革產(chǎn)生懷疑，甚至完全拋棄課改，重新回到傳統(tǒng)教學(xué)模式。為了盡早消除誤區(qū)，使全體教育工作者對(duì)新課改充滿(mǎn)信心，使我縣新課程步入良性運(yùn)轉(zhuǎn)軌道，我和幾個(gè)同仁做大量的調(diào)研和探討，試圖找準(zhǔn)這些誤區(qū)產(chǎn)生根源，消除這些誤區(qū)給教學(xué)帶來(lái)的消極影響。本文以語(yǔ)文教學(xué)為研究對(duì)象，談幾點(diǎn)不成熟的看法，望各位老師批評(píng)指正。

二、研究方法

我縣新課程改革試點(diǎn)第二年，一些課改新問(wèn)題就開(kāi)始引起少數(shù)有識(shí)之士注意，與此同時(shí)，我縣也開(kāi)始組織力量對(duì)這些問(wèn)題的研究探索。根據(jù)教育局統(tǒng)一部署，筆者與其他四位同志組成專(zhuān)門(mén)小組主要負(fù)責(zé)語(yǔ)文教學(xué)中存在問(wèn)題的研究。在歷時(shí)一年多的研究中，只要采取如下方法：一是深入基層調(diào)研（采用聽(tīng)課、評(píng)課、討論、交流、總結(jié)等形式）獲取盡量獲取一手真實(shí)資料；二是小組成員分別結(jié)對(duì)子聯(lián)系一所學(xué)校，參加學(xué)校教學(xué)研究活動(dòng)，參加各級(jí)課改成果展示活動(dòng)，參與指導(dǎo)教學(xué)對(duì)比實(shí)驗(yàn)，積累資料和經(jīng)驗(yàn)；三是小組成員定期集中，對(duì)資料分析歸納；四是利用互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)信息、借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；五是堅(jiān)持業(yè)務(wù)自修，鉆研新的教學(xué)理論，提高自身理論修養(yǎng)，提高研究的科技含量。通過(guò)研究，基本明確了目前我縣課堂教學(xué)（主要是語(yǔ)文教學(xué)）過(guò)程中存在的主要誤區(qū)原因及危害，并盡可能尋找有效的解決方法。三、六大誤區(qū)及其解決對(duì)策

誤區(qū)一：用“名著導(dǎo)讀”取代閱讀實(shí)踐

閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文的重要組成部分。新課標(biāo)明確指出：要讓學(xué)生在閱讀中增強(qiáng)審美情趣和人文素養(yǎng)，吸取中外文化精髓，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正因如此，新教材針對(duì)性地設(shè)置了“名著導(dǎo)讀”這一模塊，目的在于教師指導(dǎo)閱讀方法，讓學(xué)生喜愛(ài)名著，走進(jìn)名著，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本書(shū)的好習(xí)慣。然而，令人惋惜的是，很多教師（尤其是農(nóng)村學(xué)校的教師）由于對(duì)新課標(biāo)認(rèn)識(shí)不足，將“名著導(dǎo)讀”的作用夸大、歪曲。教學(xué)中很少給學(xué)生提供自由閱讀時(shí)間，臨考前“臨陣磨槍”，讓學(xué)生通讀“名著導(dǎo)讀”，搜遍資料，“對(duì)癥下藥”地設(shè)計(jì)各類(lèi)題型，并附參考答案，讓學(xué)生理解識(shí)記。這種做法有時(shí)的確很奏效，但從學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，實(shí)則百害而無(wú)一利。沒(méi)有大量的課外閱讀，學(xué)生僅靠啃教材中的課文，斷章取義地讀“名著導(dǎo)讀”中的片斷，死記一些常見(jiàn)考題，學(xué)生閱讀能力的提高也只能是天方夜譚。

“課外的海明威”比“課內(nèi)的海明威”更精彩，這是學(xué)生普遍的閱讀心理。教學(xué)中，教師可以利用這一心理，以“名著導(dǎo)讀”為突破口,指導(dǎo)學(xué)生利用課內(nèi)外時(shí)間自由閱讀“課標(biāo)”推薦的必讀名著。為確保閱讀時(shí)間和閱讀質(zhì)量，教師須有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，做好周密安排。首先，每學(xué)期一開(kāi)學(xué)，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通讀“名著導(dǎo)讀”，明確本期閱讀任務(wù)。為保證閱讀時(shí)間，教師可將原先晚自習(xí)做題講題時(shí)間，變更為兩節(jié)閱讀課（我們山區(qū)中學(xué)均有晚自習(xí)），指導(dǎo)學(xué)生充分利用閱讀課和節(jié)假日時(shí)間，涉獵中外名著。其次，動(dòng)員學(xué)生充分利用各種資源，通過(guò)不同渠道，找到必讀書(shū)目，自由閱讀并做好讀書(shū)筆記。這一步是農(nóng)村學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。由于條件不足，閱讀資源相對(duì)匱乏，很多教師便望而卻步，知難而退。孰不知挖掘閱讀資源的方法多樣，形式不一，其關(guān)鍵是如何調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。如：同一時(shí)間學(xué)生所讀名著可不盡相同，可分組分批到學(xué)校圖書(shū)室借閱，可向教師、親朋、同學(xué)借讀，可辦讀書(shū)卡光顧校外圖書(shū)館，也可在班級(jí)辦“讀書(shū)角”??最后是成果展示。為檢查學(xué)生的讀書(shū)質(zhì)量和閱讀效果，可利用兩三節(jié)課的時(shí)間，舉辦“讀書(shū)沙龍”、“讀書(shū)筆記展”、“心得交流會(huì)”、“讀書(shū)辯論會(huì)”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受讀書(shū)的樂(lè)趣，在交流中互補(bǔ)提高。

“名著導(dǎo)讀”只能對(duì)學(xué)生閱讀名著起導(dǎo)向作用，它決不能同等于名著閱讀，我們只有正確引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生接觸“正版”，讀整本書(shū)，將課外閱讀付諸行動(dòng)，學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美情趣方能提高，優(yōu)秀文化才能得以更好地傳承發(fā)揚(yáng)。

誤區(qū)二：將“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”簡(jiǎn)化為“作文訓(xùn)練”

“語(yǔ)文的外延和生活的外延是相等的”。為了讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)滲透于生活之中，新教材創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”，意在培養(yǎng)學(xué)生自主組織、合作探究、勇于創(chuàng)新精神。此類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)展，須有教師的精心計(jì)劃、周密部署、正確引導(dǎo)和學(xué)生的廣泛參與、主動(dòng)合作方可取得成效。然而，在農(nóng)村學(xué)校的許多教師卻忽略了“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”的重要性。他們怕麻煩，圖省事，走形式，“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”走馬觀花，形同虛設(shè)，更有甚者將“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”的目標(biāo)僅僅定位在作文練習(xí)上，這無(wú)疑是對(duì)新教材編寫(xiě)理念的一種歪曲和誤解。

如何使“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”更好地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性、主動(dòng)性地學(xué)習(xí)？我認(rèn)為應(yīng)做到一下幾點(diǎn)：

1、樹(shù)立“大語(yǔ)文”理念，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活密切聯(lián)系。生活處處皆語(yǔ)文。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能僅僅局限于教材之上，學(xué)生語(yǔ)文能力的高低也絕非是以文章寫(xiě)的好壞而論，而是融聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)為一體的綜合能力的提高。因此，作為語(yǔ)文教師，必須溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)的教育資源，開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，增加語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中探索發(fā)現(xiàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)提高。

2、發(fā)揮教師指導(dǎo)作用，統(tǒng)籌安排，周密計(jì)劃，確?；顒?dòng)開(kāi)展有序，富有成效。新教材到手后，教師應(yīng)認(rèn)真分析教材編排體系，領(lǐng)會(huì)編寫(xiě)意圖，把握各單元主題，結(jié)合“綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)”內(nèi)容，合理安排教學(xué)進(jìn)程。各單元“綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)”要寫(xiě)成計(jì)劃，重點(diǎn)活動(dòng)，做到安排提前，準(zhǔn)備充分，指導(dǎo)到位。

3、廣泛參與，自主活動(dòng)，讓學(xué)生做真正的實(shí)踐者。實(shí)踐性學(xué)習(xí)是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的大舞臺(tái)，自始至終，學(xué)生都是活動(dòng)的主角，因此，教師那種全權(quán)包辦，化繁為簡(jiǎn)的做法實(shí)不足取?；顒?dòng)前，教師要積極動(dòng)員學(xué)生廣泛參與活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生盡力彰顯個(gè)性。教師可根據(jù)學(xué)生語(yǔ)文水平高低均衡分組，確定組長(zhǎng)，做好分工?；顒?dòng)中，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)活動(dòng)問(wèn)題，自己搜集材料，自己安排活動(dòng)程序，自選主持人，自我評(píng)價(jià)自我總結(jié)。整個(gè)活動(dòng)教師只是一個(gè)參與者、指導(dǎo)者，而學(xué)生則在一次次“綜合性學(xué)習(xí)”中，經(jīng)歷著一次次精神探險(xiǎn)，體驗(yàn)著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的收獲和喜悅。

誤區(qū)三：重教學(xué)形式，輕教學(xué)實(shí)效

新教材使用以來(lái)，多數(shù)教師都在著力改變單純注重講授的課堂教學(xué)方式，努力嘗試多種形式的課堂教學(xué)，如:競(jìng)賽式、合作探究式、賞析式、感悟式等等，加之信息技術(shù)和遠(yuǎn)程教育資源的滲入，語(yǔ)文課堂可謂是“錦上添花”，但是，從學(xué)生反饋的信息看，實(shí)效性并不理想。據(jù)調(diào)查，在農(nóng)村學(xué)校不少語(yǔ)文課堂經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)如此情景：語(yǔ)文課上“唱念做打”，五花八門(mén)；小組討論時(shí)間不足，亂而無(wú)效；多媒體一統(tǒng)天下，黑板上一字沒(méi)有；廉價(jià)表?yè)P(yáng)泛濫，激勵(lì)方式單一??.我雖不敢全然否定此種做法的不足，但是，單從語(yǔ)文教學(xué)而言，那種一節(jié)課下來(lái)，黑板上一個(gè)字也沒(méi)有，只會(huì)打電腦，只用多媒體的教學(xué)方式，只能使?jié)h字教學(xué)在無(wú)形中被弱化。而那些“你真棒”、“很好”、“你真了不起”等單一的賞識(shí)，無(wú)原則的表?yè)P(yáng)，也會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)中的“溫柔殺手”①。

創(chuàng)建和諧課堂，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，需要處理好形式和實(shí)效的關(guān)系。好的教學(xué)形式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)效確有幫助，科學(xué)適宜的評(píng)價(jià)是學(xué)生健康和諧成長(zhǎng)的催化劑。但在語(yǔ)文教學(xué)中，若一味地追求形式，必將沖淡實(shí)效。我們提倡討論，但反對(duì)一分鐘的無(wú)組織討論;我們提倡實(shí)踐，但反對(duì)在攝像機(jī)鏡頭下“表演”；我們提倡信息技術(shù)輔助教學(xué)，但反對(duì)語(yǔ)文課堂的思路被鼠標(biāo)所牽制；我們提倡激勵(lì)贊賞，但反對(duì)虛假表?yè)P(yáng)、廉價(jià)賞識(shí)。教師只有準(zhǔn)確把握學(xué)科特點(diǎn)，熟練掌握教材體系，因文制宜，合理施教，方能真正收到實(shí)效。

誤區(qū)四：一味強(qiáng)調(diào)“技能”而忽略“基礎(chǔ)”，新課程注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力，這一點(diǎn)在近幾年各類(lèi)命題中已得到了滲透。于是，許多教師就沉溺“題?！?，在提高學(xué)生的解題技巧上煞費(fèi)苦心。每次考試，總覺(jué)自己各個(gè)知識(shí)點(diǎn)都講到講透了，各類(lèi)題型也練到位了，可學(xué)生的成績(jī)總是事與愿違。究其原因，學(xué)生基礎(chǔ)沒(méi)打牢。翻看學(xué)生答卷，我們不難發(fā)現(xiàn):詩(shī)詞句默寫(xiě)了，可不是錯(cuò)字就是漏字；聽(tīng)說(shuō)題答了，可用語(yǔ)不當(dāng)，言不由衷；閱讀做了，可意不及題，語(yǔ)不中的；作文寫(xiě)了，可標(biāo)點(diǎn)濫用，字跡潦草，病句連篇，空洞無(wú)物。面對(duì)新課程新教材，我們每一位教師都必須認(rèn)識(shí)到：中小學(xué)是“基礎(chǔ)教育階段”，無(wú)論課程教材怎么改，打好基礎(chǔ)是關(guān)鍵②。我們只有在教學(xué)中巧用“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”，讓學(xué)生了解一定的語(yǔ)法修辭；引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)佳篇美文，通讀中外名著，做好讀書(shū)筆記。最終讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中積累沉淀，逐步提高，達(dá)到寫(xiě)好一手字，講好普通話(huà)，理解準(zhǔn)確深刻全面，習(xí)作文從字順，情文并茂之目的。若學(xué)生最基礎(chǔ)的知識(shí)都沒(méi)弄懂，最基本的目標(biāo)尚未完成，那么一切“錦上添花”只能是“空中樓閣”,“更上一層樓”的理想也只能化為不切實(shí)際的“泡沫改革”③。

誤區(qū)五：語(yǔ)文課堂“重講解輕朗讀”

“好文自應(yīng)瑯瑯讀”，“教學(xué)千法讀為本”。語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)言，語(yǔ)言教學(xué)要抓語(yǔ)感，語(yǔ)感教學(xué)要抓朗讀。著名特級(jí)教師余映潮說(shuō)：“課堂上的朗讀，小而言之，是培養(yǎng)語(yǔ)感、積累語(yǔ)言的極為重要的正確途徑；大而言之，是教學(xué)改革和教師水平的一個(gè)重要標(biāo)志，是培養(yǎng)文明的高素質(zhì)人才不可或缺的教學(xué)手段?！背踔姓Z(yǔ)文學(xué)習(xí)，朗讀理應(yīng)成為語(yǔ)文課堂上悅耳動(dòng)聽(tīng)、美妙迷人的樂(lè)章。筆者在教學(xué)實(shí)踐與研究中，卻發(fā)現(xiàn)了這樂(lè)章中的幾個(gè)不和諧的音符。

初中的語(yǔ)文課堂較之小學(xué)，也許是隨著教學(xué)任務(wù)的增加，也許是迫于中考的壓力，教師們?cè)絹?lái)越重視“講解”，學(xué)生們神采飛揚(yáng)、聲情并茂的朗讀越來(lái)越少。沒(méi)有熟讀就開(kāi)始講解，沒(méi)有熟讀就開(kāi)始提問(wèn)，沒(méi)有熟讀就開(kāi)始討論，這些情況時(shí)有發(fā)生。所以，課堂上常常會(huì)有聽(tīng)而不聞、問(wèn)而不答、啟而不發(fā)的尷尬。

古人云：“授之以魚(yú)，莫如授之以漁?！卑盐恼碌膶哟?、中心、寫(xiě)作方法這些結(jié)論，或者說(shuō)這幾條“魚(yú)”送給學(xué)生并不是我們的最終目的，教學(xué)應(yīng)重視提高他們的“捕魚(yú)”能力?！拔恼碌闹v解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍出紙外；講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受?！保ㄖ熳魅式淌谡Z(yǔ)）與其多“講”，不如讓學(xué)生多朗讀。我國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)名垂青史的大學(xué)者、大作家朗讀感悟的事例，如揚(yáng)雄“讀千賦”，杜甫“破萬(wàn)卷”，白居易讀到口舌生瘡，蔡文姬靠誦讀回憶父親的文稿??“讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)”，“讀而未曉則思，思而未曉則讀”的古訓(xùn)，都證明了讀者自身朗讀、體味的重要。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要注重過(guò)程，靠朗讀能夠解決的問(wèn)題，就無(wú)須長(zhǎng)篇累牘地講解。讓學(xué)生在朗讀中讀出情味，讀出意境，讀出神韻，讀出字里行間的情感起伏和深邃哲理，受到熏陶，獲得啟迪，享受樂(lè)趣，豈不更好？

誤區(qū)六：過(guò)于強(qiáng)調(diào)“自主學(xué)習(xí)”，忽視教師正確引導(dǎo)

新課程鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)者、參與者的身份。卻讓有的老師一下走向另一個(gè)極端：

“自主”變成了“自由”：自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生想學(xué)什么就學(xué)什么。一堂課教師都是按照自己的設(shè)想，讓學(xué)生就若干問(wèn)題去讀讀念念，說(shuō)說(shuō)講講，而自己只作為點(diǎn)名者、發(fā)問(wèn)者、旁觀者。老師們往往忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是，學(xué)生提的問(wèn)題有沒(méi)有價(jià)值，這堂課上得有沒(méi)有價(jià)值。

“主導(dǎo)”變成“袖手旁觀”：自主學(xué)習(xí)應(yīng)該把時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生自學(xué)。教師的職責(zé)只是維持紀(jì)律，或者根據(jù)教材重難點(diǎn)拋出幾個(gè)問(wèn)題或幾個(gè)觀點(diǎn)，然后讓學(xué)生自學(xué)、自練、背誦、記憶，教師講得越少越好，這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，充分體現(xiàn)其主人翁地位?？墒菑?qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)者、參與者的身份并不是意味著教師就只能袖手旁觀。

上述觀點(diǎn)其實(shí)是對(duì)自主學(xué)習(xí)本質(zhì)的誤解。自主學(xué)習(xí)指的是在教師指導(dǎo)下學(xué)生積極主動(dòng)地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)，而不是忽視教師的主導(dǎo)作用。如果忽視了教師的指導(dǎo)，課堂教學(xué)可能會(huì)處于一種無(wú)序狀態(tài)。一方面，學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力的提升需要一個(gè)指導(dǎo)的過(guò)程；另一方面，學(xué)生的自覺(jué)性不是很高，自治能力較差，對(duì)自主學(xué)習(xí)的適應(yīng)性不強(qiáng)。

所以，自主學(xué)習(xí)中教師的責(zé)任非常重大，教師要研究學(xué)生的資質(zhì)、基礎(chǔ)、接受能力等，并根據(jù)其特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容提出真正有啟發(fā)性的問(wèn)題，有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生能夠進(jìn)行發(fā)散性思維并能最終理解掌握教材重難點(diǎn)，既讓學(xué)生百家爭(zhēng)鳴，又能夠殊途同歸才行。

新課改，給了學(xué)生思維最活躍、最能展現(xiàn)自我獨(dú)特個(gè)性的“陣地”，新課改，讓課堂教學(xué)自由飛翔，而不再是戴著鐐銬跳舞。但是，課程改革又是一個(gè)不斷發(fā)展、永不停歇的過(guò)程。我們客觀總結(jié)課堂教學(xué)中的得與失，有利于促進(jìn)我縣新課程改革進(jìn)一步向縱深發(fā)展。當(dāng)然，誤區(qū)的消除了下文所述的六個(gè)方面之外，還應(yīng)做到以下三點(diǎn)：一是各校建立由學(xué)科教研員、學(xué)科骨干教師及學(xué)科教師共同構(gòu)成的團(tuán)隊(duì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)研究解決問(wèn)題的對(duì)策；二是積極推廣新課程教研成果，增強(qiáng)課改意識(shí)，提高教師理論水平，培養(yǎng)一批熱心課改，業(yè)務(wù)精良的教研骨干力量；三是改革現(xiàn)有優(yōu)質(zhì)示范課評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采取科學(xué)、客觀、公平的評(píng)價(jià)方法，引導(dǎo)新課程改革步入良性軌道。愿我們一道再研新課標(biāo)，領(lǐng)會(huì)新理念，探究新教法，走出教學(xué)誤區(qū)，在課改的浪潮中作一個(gè)勇于反思的實(shí)踐者，并在實(shí)踐中努力探索，在探索中保持理性，找回迷失的課堂。

參考文獻(xiàn)

①樊俊《人教版初中語(yǔ)文新教材使用反思》，《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》2006年第8期，第16頁(yè)。

②③《走向新課程：給教師的18條建議》，《三人行語(yǔ)文網(wǎng)》。

第五篇：感恩教育現(xiàn)狀與對(duì)策

感恩教育現(xiàn)狀與對(duì)策

感恩是一種處世哲學(xué)。在這個(gè)感恩的世界，我們要感激生育我們的人給與生命的體驗(yàn)；感激撫養(yǎng)的人使我們不斷成長(zhǎng)；感激幫助的人使我們度過(guò)難關(guān)；感激關(guān)懷我們的人賜予親情和溫暖；要感激鼓勵(lì)我們的人給生活的力量；要感激教育的人使我們脫離蒙昧；要感激鐘我們愛(ài)的人使給與愛(ài)情的寶貴體會(huì)；要感激傷害你的人磨練了你的心志；要感激絆倒你的人強(qiáng)化了你的雙腿；要感激欺騙你的人增進(jìn)了你的智慧；要感激藐視你的人覺(jué)醒了你的自尊；要感激遺棄你的人教會(huì)了你該獨(dú)立。要相信：目前我們所擁有的，不論順境、逆境，都是對(duì)我們最好的安排。若能如此，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂(lè)。感恩像在水中放進(jìn)一塊小小的明礬，就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多的浮躁、不安，消融許多的不滿(mǎn)與不幸。只有心懷感恩，我們才會(huì)生活得更加美好。

感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)種種失敗需要我們勇敢地、豁達(dá)地處理。因此，感恩是生活中的大智慧。感恩是一種歌唱生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的愛(ài)與希望。

現(xiàn)在城市中的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，普遍存在除了讀書(shū)，就飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的現(xiàn)象，很少懂得體貼父母。不少學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、同學(xué)的關(guān)愛(ài)和大自然的賜予熟視無(wú)睹；有的學(xué)生只知伸手要錢(qián)，把父母當(dāng)作搖錢(qián)樹(shù)，根本不知道父母的艱辛。根本沒(méi)想到珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)以圖今后回報(bào)父母。有的學(xué)生在不良風(fēng)氣的影響下，盲目攀比、超前消費(fèi)，以為享受理所當(dāng)然。有的學(xué)生甚至天沉溺于網(wǎng)吧，學(xué)業(yè)荒疏，甚至誤人歧途。造成現(xiàn)代青少年傳統(tǒng)美德缺失的原因是多方面的。

首先，由于歷史原因大多學(xué)生家庭的父母這一輩子因受教育不多，因此希望在孩子身上能得到補(bǔ)償。表現(xiàn)為對(duì)子女學(xué)習(xí)上要求的多，道德品德上教育得少。造成孩子自幼嬌生慣養(yǎng)，在嬌寵中長(zhǎng)大。這城市中“抱大的一代”，他們大多只知道對(duì)父母撒嬌撒野，一旦家長(zhǎng)不遂其心愿，就由嬌而橫，由愛(ài)生恨，甚至還恩將仇報(bào)的。因此，傳統(tǒng)美德教育的缺失，家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也難辭其咎。

其次，這些年中小學(xué)在升學(xué)率、應(yīng)試教育的壓力下，教育把更多的關(guān)注目光投在分?jǐn)?shù)和升學(xué)率上，德育教育往往顧此失彼，談不上有系統(tǒng)性或針對(duì)性的感恩思想教育。使得越來(lái)越多的學(xué)生逐漸成為不懂得感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)、只知道汲取的所謂“冷漠一代”。再者，社會(huì)教育顯然也沒(méi)有起到補(bǔ)救的作用，雖然中國(guó)一直有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)，但在商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，在很多中國(guó)人眼里，“感恩”這個(gè)話(huà)題太嚴(yán)肅了。西方有“感恩節(jié)”，這一天，很多西方人會(huì)趕回家里與父母團(tuán)聚，感謝父母的養(yǎng)育之恩。但是，感恩節(jié)并沒(méi)有像情人節(jié)、圣誕節(jié)等其他“洋節(jié)”一樣被中國(guó)人尤其是商家重視起來(lái)。社會(huì)道德的缺失與建立和諧社會(huì)極不協(xié)調(diào)。

對(duì)于當(dāng)今部分青少年傳統(tǒng)美德的缺失，不能當(dāng)作笑談。不懂得感恩，就失去了愛(ài)父母的感情基礎(chǔ)，連自己的父母都不愛(ài)，又怎么可能將來(lái)愛(ài)事業(yè)、愛(ài)國(guó)家？鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不少中學(xué)生卻連“感恩”這點(diǎn)起碼的做人道德都沒(méi)有，不論其學(xué)業(yè)如何，今后走上社會(huì)，顯然都是一個(gè)不合格的人。

因此，感恩教育仍是現(xiàn)代德育教育的一個(gè)組成部分?！案卸鹘逃边@一課，實(shí)在不能小看，而且還要從小抓起，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然遲了一點(diǎn)，卻更是非補(bǔ)不可。著名特級(jí)教師于漪強(qiáng)調(diào)“學(xué)會(huì)感恩，是未成年人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必須上好的一課”。

感恩教育要從孝敬父母開(kāi)始

父母生養(yǎng)孩子很不容易，但是絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母的辛勞感受不深?！耙粋€(gè)不愛(ài)自己父母的人，不會(huì)愛(ài)他的祖國(guó)?！蓖瑯樱粋€(gè)連父母的養(yǎng)育之恩都不懂得感激、回報(bào)的人，根本不可能懂得感謝他人的感恩。開(kāi)展感恩教育可以從孝敬父母著手。

讓學(xué)生觀看兩位父母在孩子分娩的實(shí)況錄像，使學(xué)生的心靈受到了巨大的震撼，感性認(rèn)識(shí)到父母是非常偉大的。讓學(xué)生回憶了父母曾經(jīng)為自己所做的、讓人感動(dòng)的事情，懂得把父母的恩情記在心中，就是會(huì)感恩的開(kāi)始了。

要讓孩子切實(shí)感受到父母為自己所付出的辛勞，親身體驗(yàn)是最具有說(shuō)服力的。作為家庭的一份子，有責(zé)任、有義務(wù)承擔(dān)家庭的部分工作。班級(jí)開(kāi)展“每天做半小時(shí)的家務(wù)活動(dòng)”，讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的能力，每天參與家務(wù)勞動(dòng)，并對(duì)勞動(dòng)情況做好登記。每個(gè)月進(jìn)行一次檢查、匯報(bào)，對(duì)凡是能夠堅(jiān)持每天做家務(wù)的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，表現(xiàn)最好的小組獲得“孝心小獎(jiǎng)杯”。在家務(wù)勞動(dòng)開(kāi)展半個(gè)學(xué)期以后，該班組織學(xué)生談?wù)勛约鹤黾覄?wù)的感受。學(xué)生談到了在學(xué)校經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習(xí)，做完作業(yè)還要做家務(wù)非常辛苦，有時(shí)很想不做。讓他們換個(gè)角度想想，感受爸爸媽媽在忙碌的工作后，仍然要做家務(wù)，所做的家務(wù)跟自己比較更加繁重，父母非常辛苦，讓學(xué)生要懂得感謝父母。作為家庭的一份子，自己多做一點(diǎn)，父母就可以輕松一點(diǎn)了。班里利用不同的節(jié)日，如：三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日、有意義的勞動(dòng)節(jié)，讓學(xué)生通過(guò)節(jié)日，為媽媽做飯，給父母寫(xiě)感謝的心里話(huà)，策劃、參與一天生活情況。學(xué)生從生活中小事中為父母著想，從行動(dòng)上孝敬父母、感謝父母。

動(dòng)員同學(xué)們給父母寫(xiě)了信。不少的家長(zhǎng)很驚訝地收到自己兒女的第一封信。紛紛打電話(huà)給班主任。感謝學(xué)校老師開(kāi)展這么好的活動(dòng)，給他們與子女一次很好的溝通機(jī)會(huì)，不少同學(xué)在信里流露出對(duì)父母的關(guān)愛(ài)、依戀和感激，也情真意切地表達(dá)自己一些稚嫩的想法，有苦惱，有理想也有企盼，大都能敞開(kāi)心扉，說(shuō)出平時(shí)難以啟齒的心里話(huà)。

通過(guò)這些活動(dòng)，加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)生互相的溝通，提高了學(xué)生對(duì)父母的關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

感恩教育要培養(yǎng)學(xué)生感恩之心

中華民族傳統(tǒng)文化中有“尊老愛(ài)幼”、“尊師重教”的倫理道德。從某種意義上來(lái)說(shuō)，“愛(ài)幼”是人類(lèi)的一種本能行為，幾乎所有的父母都愛(ài)自己的孩子，但“尊老”、“尊師”卻非本能，靠的是后天的教育。感恩教育注重一個(gè)“教”字。教師要言傳身教，教會(huì)學(xué)生有一顆會(huì)感恩的心。不僅應(yīng)該孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，而且對(duì)于曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，也應(yīng)該發(fā)自?xún)?nèi)心地感激，而不應(yīng)該忘恩負(fù)義。所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心。感恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)的生活，非常有必要。

中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著十分悠久的歷史，是值得我們不斷繼承和發(fā)揚(yáng)的。我們?cè)诎嗉?jí)活動(dòng)中挖掘像“庾袞待役”等故事素材，組織學(xué)生通過(guò)看動(dòng)畫(huà)，以看動(dòng)畫(huà)、電視、電影節(jié)目等喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展感恩教育，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)。

在班級(jí)活動(dòng)中我們讓學(xué)生以講故事、舉例子的方式開(kāi)展自我教育。例如有的同學(xué)講了一個(gè)美國(guó)的羅斯福總的故事。有一次羅斯福家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙?xiě)信安慰他。羅斯福在回信中寫(xiě)道：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，失盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

同學(xué)還說(shuō)：在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常可以見(jiàn)到一些不停埋怨的人，“真不幸，今天的天氣怎么

這樣不好”、“今天真倒霉，碰見(jiàn)一個(gè)乞丐”、“真慘啊，丟了錢(qián)包，自行車(chē)又壞了”、“唉，今天的作業(yè)又多了”……這個(gè)世界對(duì)他們來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)沒(méi)有快樂(lè)的事情，高興的事被拋在了腦后，不順心的事卻總掛在嘴邊。每時(shí)每刻，他們都有許多不開(kāi)心的事，把自己搞得很煩躁，把別人搞得很不安。其實(shí)，所抱怨的事日常生活中經(jīng)常發(fā)生的一些小事情，只是明智的人一笑置之，因?yàn)橛行┦虑槭遣豢杀苊獾模行┦虑槭菬o(wú)力改變的，有些事情是無(wú)法預(yù)測(cè)的。能補(bǔ)救的則需要盡力去挽回，無(wú)法轉(zhuǎn)變的只能坦然受之，最重要的是要做好目前應(yīng)該做的事情。

學(xué)校將結(jié)合“母親節(jié)”、“教師節(jié)”等節(jié)日，在班級(jí)活動(dòng)開(kāi)展感恩教育會(huì)使感恩教育系列活動(dòng)更有實(shí)效。感恩教育活動(dòng)結(jié)合班、年級(jí)、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)活動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行，可以達(dá)到德育工作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”效果。

同時(shí)，各學(xué)科組也結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)在課堂上進(jìn)行感恩教育。如數(shù)學(xué)科將組織學(xué)生對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育情況問(wèn)卷調(diào)查，并用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析；政治課結(jié)合教學(xué)要求讓學(xué)生寫(xiě)一篇有關(guān)“家庭收入支出情況”的調(diào)查報(bào)告；綜合實(shí)踐課組織學(xué)生制作“親情卡”獻(xiàn)給父母親人；語(yǔ)文課、英語(yǔ)課則組織一場(chǎng)命題現(xiàn)場(chǎng)作文比賽等等，使德育工作和學(xué)科教學(xué)的達(dá)到相互滲透，無(wú)縫連接。

通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生懂得尊重他人，對(duì)幫助過(guò)，支持過(guò)和關(guān)心過(guò)自己的人懷有感激的心，感恩教育培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。

感恩教育要講回報(bào)社會(huì)之心

感恩是生活中最大的智慧，時(shí)常擁有感恩之情，我們便會(huì)時(shí)刻有報(bào)恩之心。常懷感恩之心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂(lè)，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛(ài)心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào)。常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞。

目前許多學(xué)生，他們根本就不知道師恩是什么。似乎老師給予他們的都是教師應(yīng)該的，你即給予的再多他們也不知道教師的辛苦。因此，中學(xué)生的感恩教育，不要好高騖遠(yuǎn)，要從諸如教育學(xué)生主動(dòng)幫助老師擦黑板，對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師，等不起眼的實(shí)在小事做起，著力培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長(zhǎng)的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩。

感恩教育活動(dòng)中，組織同學(xué)到敬老院和東區(qū)居委會(huì)下屬的居民小組，開(kāi)展“服務(wù)群眾，回報(bào)社會(huì)”的活動(dòng)。同學(xué)們深入到各居民小組，清掃大街小巷，清掃衛(wèi)生死角，凈化美化環(huán)境，關(guān)心慰問(wèn)老人，受到了群眾的熱烈歡迎。通過(guò)活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保和服務(wù)意識(shí)，以學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)，回報(bào)社會(huì)的關(guān)愛(ài)，感恩系列活動(dòng)將會(huì)培養(yǎng)中學(xué)生感恩父母、感恩老師、感恩社會(huì)、感恩自然的良好品質(zhì)?？朔皩?duì)人不感恩，對(duì)事不關(guān)心，對(duì)己不負(fù)責(zé)”。感恩教育由于學(xué)校的宣傳力度足，領(lǐng)導(dǎo)和教師十分重視該項(xiàng)德育工作，所以學(xué)生參與面廣、興致高，也得到了家長(zhǎng)們的大力支持和配合，更受到廣大學(xué)生和家長(zhǎng)的認(rèn)可。

感恩教育中講回報(bào)社會(huì)之心，弘揚(yáng)了雷鋒精神，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

韓潔

2006-1-3