第一篇：2018_2019高中語(yǔ)文第二單元《“唐代詩(shī)歌”綜合應(yīng)用》知識(shí)講解新人教版

“唐代詩(shī)歌”綜合應(yīng)用

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.梳理單元知識(shí)； 2.欣賞優(yōu)秀唐詩(shī)；

3.學(xué)會(huì)選擇和使用論據(jù)。知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 《蜀道難》

《蜀道難》本是樂(lè)府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題，是沿用古體而作的?！抖鸥υ?shī)三首》

近體格律始于南朝的齊、粱，形成于初唐，完備于盛唐，可分為絕句和律詩(shī)。《琵琶行》

行，是我國(guó)古典詩(shī)歌的一種體裁，屬樂(lè)府詩(shī)體?！独钌屉[詩(shī)兩首》

律詩(shī)和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句共四句，律詩(shī)有八句。絕句又叫“截句”。絕句可對(duì)仗，也可不對(duì)仗；但律詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)，必須對(duì)仗；無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都有平仄的要求。字詞匯總

膺（yīng）巉（chán）巖 喧豗（huī）砯（pīng）崖 萬(wàn)壑（hè）急暮砧(zhēn)青冢(zhǒng)省(xǐng)識(shí) 鈿(diàn)頭 銀篦(bì)嘔啞嘲哳(ōu yā zhāo zhā)馬嵬（wéi）宵柝（tuò）曉籌（chóu）課文精要 理解主旨 《蜀道難》

這首詩(shī)以詠嘆為基調(diào)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險(xiǎn)給割據(jù)者創(chuàng)造了條件。因此，朝廷要警惕軍事叛亂。《秋興八首》（其一）

這首詩(shī)歌通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋景的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋景撲面驚心，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。《詠懷古跡》（其三）

這是一首借懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己懷抱的詠懷詩(shī)。詩(shī)人敘述了王昭君出塞，身死異國(guó)的悲劇，同時(shí)把自己去國(guó)離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“漂泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)，他思念長(zhǎng)安，但又不敢怨君。所以，只能借昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。《登高》

這首詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)的秋日長(zhǎng)江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、傷時(shí)嘆己的情懷。詩(shī)人面對(duì)蒼涼恢廓的秋景，想到自己流落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之情。詩(shī)人備嘗窮困潦倒之苦，憂國(guó)憂民，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。《琵琶行并序》

通過(guò)寫(xiě)琵琶女高超的演奏技藝及淪落天涯的悲慘身世, 表現(xiàn)了對(duì)琵琶女的深切同情, 抒發(fā)了詩(shī)人謫居江州在政治上的失意之感，控訴了封建社會(huì)對(duì)人才的摧殘。《錦瑟》 這是一首抒情詩(shī)，慨嘆年輩已逝，表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)限悲感，難言的怨憤，及悵惆的苦痛心情?！恶R嵬》(其二)本詩(shī)是首詠史詩(shī)，借唐玄宗荒淫腐敗而招致禍亂敗亡的歷史教訓(xùn)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)這一歷史悲劇的認(rèn)識(shí)，是諷刺現(xiàn)實(shí)政治的以古鑒今之作。把握重點(diǎn) 詩(shī)歌欣賞

唐詩(shī)之所以偉大是因?yàn)樗懈叻?，而且群峰矗立。唐?shī)是一個(gè)光輝燦爛、永遠(yuǎn)讓中國(guó)人感到自豪的成就。唐詩(shī)把中國(guó)人的生存狀況、失意狀態(tài)、美好愿景，表現(xiàn)的淋漓盡致。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，唐詩(shī)真實(shí)地反應(yīng)那個(gè)時(shí)代，是很了不起的。唐詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，是中國(guó)人的財(cái)富，是中國(guó)人獻(xiàn)給世界的禮物。中國(guó)文化因?yàn)橛刑圃?shī)顯得別具一格、開(kāi)朗大度，顯示出中國(guó)對(duì)世界的理解與眾不同的視角。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全部唐詩(shī)作者有三千六百多人，詩(shī)五萬(wàn)五千多首。由于唐代刻版印刷術(shù)剛剛發(fā)明，印書(shū)還不是輕而易舉的事，誰(shuí)知道有多少詩(shī)歌流失了！盛唐重要詩(shī)人王之渙，就只剩下了六首詩(shī)。那么，整個(gè)唐詩(shī)流失的數(shù)字，無(wú)法統(tǒng)計(jì)出來(lái)，這不能說(shuō)不是一個(gè)遺憾。

下面擇其要，勾勒一下唐詩(shī)基本的發(fā)展過(guò)程。王勃

王勃是“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）之一。《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是名句，寫(xiě)得非常通達(dá)，自信力十足。王勃豁達(dá)的胸襟，對(duì)離別的達(dá)觀誕生于一個(gè)偉大穩(wěn)定的時(shí)代。他具有自信的個(gè)人精神特質(zhì)，這種特質(zhì)植根于唐詩(shī)這片沃土。唐朝當(dāng)時(shí)是四海統(tǒng)一，天下太平，交通便利，人民生活穩(wěn)定。在這樣背景下，王勃高歌出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是基于一個(gè)偉大時(shí)代的醞釀和準(zhǔn)備。在一個(gè)充滿氣象的、安定的、繁榮發(fā)達(dá)的唐朝的支持下，王勃說(shuō)出這樣的話，顯現(xiàn)出唐人特有的精神風(fēng)范。陳子昂

陳子昂登上幽州的古臺(tái)，和天地進(jìn)行了一次對(duì)話，在更大的時(shí)空范圍之內(nèi)，尋找自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，他說(shuō)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。我們可以看到，在一個(gè)高高的古臺(tái)上，陳子昂高居其上和時(shí)空對(duì)話。在時(shí)空的坐標(biāo)中，他尋求自己的定位。本詩(shī)雖然字?jǐn)?shù)不多，但在唐詩(shī)中是別具一格的，其他詩(shī)是無(wú)法超越的。賀知章

賀知章是一個(gè)達(dá)觀、快樂(lè)、充滿生活趣味的性情詩(shī)人。《詠柳》也寫(xiě)出唐朝人的精神和風(fēng)范，這首詩(shī)為什么能傳送千古在于賀知章別樣的角度和新奇的發(fā)現(xiàn)。在他眼中，柳樹(shù)是一個(gè)精心打扮的、漂亮的小姑娘，而且精致、美麗、高挑、俊俏。

碧玉妝成一樹(shù)高

“碧玉”寫(xiě)出小姑娘的特點(diǎn)，“妝成”是說(shuō)小姑娘是在精心裝扮后才出來(lái)見(jiàn)人的，她高興雀躍。反映了作者想象的巧妙。

想象更出人意料的是，他說(shuō)葉子不是自然而然長(zhǎng)出來(lái)的，好像有人精心做出來(lái)的。是誰(shuí)做出的葉子呢？后來(lái)發(fā)現(xiàn)是二月的春風(fēng)，每一片葉子都是剪刀精心剪裁出來(lái)的。通過(guò)剪刀這個(gè)比喻，可以想象葉子是多么得精致、美好、與眾不同。看到后，能引起人的興奮和驚奇。張若虛

聞一多說(shuō)稱贊《春江花月夜》為“詩(shī)中之詩(shī)”，此詩(shī)寫(xiě)了“春江”“花”“月”交織在一起的美好，有世人對(duì)時(shí)空的追思，也有個(gè)人價(jià)值的定位。

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

這四句把春江水滿、海上月生、滟波千里的浩大景象勾勒于筆端。不僅是美麗的畫(huà)卷，里面還有人廣遠(yuǎn)的時(shí)空觀念。

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？ 把人放在一個(gè)更大的時(shí)空中。從人的角度講，是誰(shuí)第一個(gè)看到月亮，讓人和月亮之間產(chǎn)生一種美好的關(guān)系？從月的角度講，是哪一輪明月、哪一縷光芒首先照到人，喚起人美好的想象？

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

從人的歷史不斷變幻中寫(xiě)生命，不僅是美的畫(huà)面、生命的交響曲，還是一個(gè)把二者糅合在一起的絢麗篇章。

既有美的壯闊的描摹，也有時(shí)空年華哲理性的思考。所以，《春江花月夜》是一篇讓人讀了之后若有所思、頗有感觸的佳作。王之渙

一般人寫(xiě)樓，都直接寫(xiě)樓有多高、多雄偉，但王之渙沒(méi)有，他寫(xiě)的是站在樓上的所觀之景。通過(guò)所觀之景的浩大、開(kāi)闊，來(lái)反映樓的雄偉。他寫(xiě)的樓是虛的，眼前之景是四周所見(jiàn)，通過(guò)四周所見(jiàn)，讓讀者把心中的樓矗立起來(lái)。

白日依山盡，黃河入海流。

詩(shī)歌起筆雄闊，讀者能看到“白日”“河”，還有“黃河”迤邐而來(lái)，奔騰千里，然后浩浩東去。用短短的十個(gè)字，把人放在非常開(kāi)闊、高遠(yuǎn)、目力所及的環(huán)境中，可以讓人想象出鸛雀樓的高聳。

欲窮千里目，更上一層樓。進(jìn)一步寫(xiě)出鸛雀樓的雄偉。

這首詩(shī)表面上看沒(méi)有寫(xiě)樓，但每句詩(shī)又都在寫(xiě)樓：這是這首詩(shī)獨(dú)特的地方。就是這個(gè)特色，成就了鸛雀樓別具一格的特點(diǎn)，并成為千古絕唱。王昌齡

王昌齡是唐朝著名的邊塞詩(shī)人。通過(guò)這首詩(shī)，我們可以清晰的看到盛唐邊塞詩(shī)人吞天吐地的氣概。

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

寫(xiě)出了廣闊的地域的畫(huà)面，并顯現(xiàn)出邊塞的位置。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

寫(xiě)出條件的艱苦，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及頻繁。但盛唐時(shí)的戰(zhàn)士士氣高昂，建功立業(yè)不是別人強(qiáng)加的是他們生命的追求。

整首詩(shī)氣勢(shì)雄渾，文筆開(kāi)闊，寫(xiě)了戰(zhàn)士的昂揚(yáng)斗志，突出了唐邊塞詩(shī)的特色。王維

王維是唐朝著名詩(shī)人之一，他是一個(gè)全才，不但詩(shī)寫(xiě)得好、繪畫(huà)很棒，而且精通音樂(lè)、深諳佛理，是唐朝詩(shī)人中藝術(shù)修養(yǎng)最為全面的一位。

王維是唐朝的山水田園詩(shī)人的代表之一，他比較成功地發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值。在王維眼中山水不僅是生活環(huán)境，更變成了人心靈的濡養(yǎng)。清雅的環(huán)境，對(duì)一個(gè)人內(nèi)心的幸福感，對(duì)人內(nèi)心的幫助是巨大的。自然變成了人類的朋友，甚至是老師。

終南別業(yè)是王維在鐘南山的別墅，他長(zhǎng)時(shí)間半官半隱在終南山。行到水窮處，坐看云起時(shí)。

表面是在寫(xiě)景，同時(shí)又蘊(yùn)含著人生哲理。從山水入筆，寫(xiě)出的是無(wú)盡的思考，從而成為名句。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

寫(xiě)出了良好的人際關(guān)系。在那樣的環(huán)境中，大家的心是坦誠(chéng)的。李白

李白是盛唐精神的最強(qiáng)音。李白以他獨(dú)特、桀驁的性格，杰出的藝術(shù)表現(xiàn)力，豪放飄逸的語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng)了盛唐詩(shī)歌獨(dú)有的風(fēng)范，達(dá)到別人無(wú)法企及的高度。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

李白眼中的黃河水浩大、澎湃。在李白的筆底，所有的景象都充滿生命力，這和他的個(gè)性有關(guān)。李白的精神投射到山水當(dāng)中，使它們變得有生氣活力。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

寫(xiě)詩(shī)一般不強(qiáng)調(diào)議論，我們也不喜歡看詩(shī)中的議論，但李白詩(shī)中的議論卻很可貴，并成為名句中的名句。它的可貴之處在于誕生在封建社會(huì)畏權(quán)貴的背景下。面對(duì)權(quán)貴人人都摧眉折腰，但誰(shuí)都不甘心，而且都不敢說(shuō)。李白把一個(gè)人的桀驁、獨(dú)立、價(jià)值和尊嚴(yán)，用他的聲音喊出來(lái)，是空前絕后的。杜甫

杜甫在人們的心中是一個(gè)凄苦的形象。其實(shí)，杜詩(shī)中不只有悲酸、辛苦、哀嘆，杜甫是諸體皆宜。任何一種詩(shī)體，他都嘗試，而且都有優(yōu)秀的作品。

《江畔獨(dú)步尋花七絕句（其六）》可以看出杜詩(shī)的歡快、別樣。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

寫(xiě)出了一個(gè)蝶飛、鶯啼、花滿蹊、美好的春天景象。

從題目上看，杜甫能自得其樂(lè)?？梢韵胂笏诮希咴诨ㄩg是內(nèi)心的愉悅，也可以說(shuō)是杜甫的生活圖。

換一個(gè)角度看杜甫，會(huì)看得更清楚，更全面，更真實(shí)。杜甫的才華是多樣的，性格是多層面的，表現(xiàn)角度也是多層面的，詩(shī)歌風(fēng)格也是多層面的。杜詩(shī)是豐富的、博大的。劉禹錫

劉禹錫人稱“詩(shī)豪”，性格通達(dá)、執(zhí)著、剛直峻切，從不懼任何困難挫折。他的詩(shī)寫(xiě)得明快清新，富有生活氣息和地方色彩。

遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。

洞庭湖在劉禹錫的眼里有別樣的美?！鞍足y盤(pán)”指的是洞庭湖，“青螺”是君山。比喻用的新奇獨(dú)到，顏色的映襯、對(duì)比，給人留下深刻美好的印象。

這首詩(shī)寫(xiě)得開(kāi)闊、清新秀麗、別具一格，從另一個(gè)角度反映了劉禹錫的性格。杜牧

這首《江南春》的好不在于局部，而在于整體，它要把整個(gè)江南的春天收于筆底。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

整體勾勒江南遠(yuǎn)眺所及之景。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

南朝佛教盛行，寺廟很多。綿綿的春雨之中，亭臺(tái)樓閣層層疊疊、高高低低。李商隱

《憶梅》就是李商隱的解碼。早年李商隱因陷入“牛李黨爭(zhēng)”，一直受人排擠，仕途很不得志。

寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。

當(dāng)百花爭(zhēng)奇斗艷時(shí)，寒梅已經(jīng)花凋香盡。寒梅是李商隱生活經(jīng)歷的寫(xiě)照。韋莊

六朝（三國(guó)的吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳）是以南京為中心的江南文化最繁盛的時(shí)期。晚唐詩(shī)人每次想到六朝的衰落、頹敗，心里總不是滋味；因?yàn)樘瞥笔⒁堰^(guò)，他們已經(jīng)預(yù)感到時(shí)代將要變化，過(guò)去的興盛、強(qiáng)大即將成為歷史。他們通過(guò)回憶六朝的繁榮，表達(dá)對(duì)晚唐的種種幽怨、擔(dān)心，這種情緒是晚唐的情緒，韋莊是位晚唐詩(shī)人。一場(chǎng)大戲?qū)⑸?，在暗淡的燈火中，無(wú)論誰(shuí)都會(huì)感到寂寞。

“無(wú)情最是臺(tái)城柳”，為什么“無(wú)情”？因?yàn)椤耙琅f煙籠十里堤”。柳樹(shù)還是該吐芽吐芽，該長(zhǎng)葉長(zhǎng)葉；還是那么繁茂，那么欣欣向榮。然而，那個(gè)繁華富麗的六朝卻像夢(mèng)一樣消 失。巨大變化已經(jīng)成為事實(shí)，但柳樹(shù)不懂、不看、不管這些。

從這首詩(shī)不難看出晚唐已至，詩(shī)人的擔(dān)心和憂慮也表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)歷史上偉大、繁榮，人性空前自由、解放的時(shí)代，漸漸落下帷幕。在每一個(gè)敏感的人心中，都會(huì)激起層層漣漪，引起莫大的悲愴。

從王勃始到韋莊終，勾勒出唐詩(shī)發(fā)展的歷程。他們先后登場(chǎng)，每個(gè)人發(fā)揮自己的聰明才智的過(guò)程，也是大唐由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。詩(shī)人與歷史交合在一起，構(gòu)成唐詩(shī)特有的氣質(zhì)和無(wú)可代替的藝術(shù)價(jià)值。知識(shí)遷移

閱讀下面的唐詩(shī)，回答問(wèn)題

訪戴天山道士不遇

李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松。

1.請(qǐng)找出頸聯(lián)中用得最精妙的兩個(gè)字，并對(duì)其中一個(gè)字進(jìn)行賞析。答：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.有人說(shuō)這首詩(shī)主要的人物形象是李白，有人說(shuō)這首詩(shī)主要的人物形象是道士，你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

答：______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

丹青引贈(zèng)曹將軍霸①（節(jié)選）

（唐）杜甫

先帝天馬玉花驄②，畫(huà)工如山貌不同。

是日牽來(lái)赤墀③下，迥立閶閩④生長(zhǎng)風(fēng)。

詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中。

斯須⑤九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。

【注】①曹將軍霸：曹霸，唐代著名畫(huà)家，官至左武衛(wèi)將軍。②玉花驄：唐玄宗御馬名。③赤墀：宮殿前的紅色臺(tái)階。④閶闔：傳說(shuō)中的天門(mén)，這里指宮門(mén)。⑤斯須：一會(huì)兒。3.如何理解曹霸畫(huà)的馬“一洗萬(wàn)古凡馬空”？曹霸是怎樣做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4.為了突出曹霸的高超畫(huà)技，詩(shī)人做了哪些鋪墊？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

秋日題竇員外崇德里新居

劉禹錫

長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開(kāi)顏。清光門(mén)外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。

疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無(wú)余地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。

[注]堆案，堆積案頭，謂文書(shū)甚多。5.聯(lián)系全詩(shī)，概括作者“開(kāi)顏”的原因。

答：________________________________________ 6.簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫(xiě)景藝術(shù)。

答：________________________________________ 7.尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感? 答：________________________________________ 參考答案

1.最精妙的兩個(gè)字是“分”和“掛”。茂密修長(zhǎng)的野竹與云霧相接，本來(lái)是一幅靜景；然而詩(shī)人用了這一個(gè)“分”字，就有了動(dòng)的意味了，它使人聯(lián)想到山風(fēng)徐來(lái)，移動(dòng)的云霧不斷地從野竹梢頭飄過(guò)的情景。（青翠的山峰之上，一線泉水，凌空飛注，本來(lái)是一幅動(dòng)景；然而詩(shī)人用了這一個(gè)“掛”字，就又由動(dòng)化靜了，它使人想到山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情狀。）

2.①我認(rèn)為這首詩(shī)的主要人物形象是李白。因?yàn)樵?shī)歌通過(guò)描述李白訪友未遇的一天中的所見(jiàn)所聞和所感，抒發(fā)了李白對(duì)自然山水的熱愛(ài)和對(duì)友人的真摯感情。

②我認(rèn)為這首詩(shī)的主要人物形象是道士。因?yàn)閺念}目來(lái)看，詩(shī)是因道士而寫(xiě)。詩(shī)中的景物描寫(xiě)，如桃花、野竹、兩三松，都烘托了道士淡泊、疏放的風(fēng)骨。作者訪道士的心情從出發(fā)的愉悅到不遇的失望，表現(xiàn)作者對(duì)道士的仰慕和敬重，其實(shí)也從側(cè)面表現(xiàn)了道士的高尚人品。

3.第一問(wèn)：曹霸所畫(huà)玉花驄神奇雄峻，如飛龍躍出，其他人畫(huà)的“凡馬”在此馬面前都不免相形失色。

第二問(wèn)：曹霸先凝神構(gòu)思，苦心布局，然后落筆揮灑，頃刻之間一氣呵成。

4.①畫(huà)工如山貌不同：寫(xiě)曹霸要畫(huà)的馬已有眾多畫(huà)工畫(huà)過(guò)，但都畫(huà)得不成功，強(qiáng)調(diào)此馬的雄峻非凡手可得，造成此馬難畫(huà)的印象。②迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)：寫(xiě)真馬昂頭站立，給人萬(wàn)里生風(fēng)之感，進(jìn)一步點(diǎn)出畫(huà)家要捕捉住此馬飛動(dòng)的神采尤其不易。

5.朋友新居落成；周?chē)吧珒?yōu)美；自己心情閑適；主人品味高雅：賓主志同道合。解析：這是一首題詠詩(shī)，作者來(lái)到竇員外在崇德里的新居，感到欣喜異常，遂寫(xiě)此詩(shī)。概括作者“開(kāi)顏”的原因，主要從頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)中尋找答案。寫(xiě)作的順序是前寫(xiě)新居外景，后寫(xiě)新居內(nèi)事。關(guān)鍵信息點(diǎn)有：“秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山”“碧松”“紅藥”指外景的優(yōu)美，“堆案無(wú)余地”指閑適，“認(rèn)得詩(shī)人”指志同道合。

6.選取景物，鋪陳描摹(一渠水、數(shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥)；移步換景，富有層次(由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi))；虛實(shí)結(jié)合，寓情于景(通月朗、待春還)。

解析：頷聯(lián)寫(xiě)近水遠(yuǎn)山，頸聯(lián)寫(xiě)碧松紅藥，均選取“新居”周?chē)谰?，空間層次分明，色調(diào)和諧。松間明月朗照，春來(lái)紅藥盛開(kāi)，均是想象之景，與實(shí)景相配，引人遐思。

7.贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。

解析：本題考查鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。尾聯(lián)贊美主人新居中書(shū)籍堆案，主人以詩(shī)書(shū)自?shī)?，作者亦是同好之人，羨慕之情溢于言表。拓展閱讀

永遠(yuǎn)的唐詩(shī)宋詞

梁宇廣

我對(duì)唐詩(shī)宋詞情有獨(dú)鐘。讀小學(xué)時(shí)，就能把課本上所有學(xué)過(guò)的詩(shī)詞倒背如流。還從父親 的書(shū)箱里“偷”出一本《唐詩(shī)三百首》，四處搜集當(dāng)時(shí)能找到的唐詩(shī)宋詞，整整抄了十四本筆記。雖然大多不解其意，但每一次讀起來(lái)還是那么專注入神。

清風(fēng)徐來(lái)的夜晚，和父親鋪起涼席睡在草坪上，比賽看誰(shuí)背得唐詩(shī)宋詞多，有一回竟然贏了在老家有“酒鬼”和“詩(shī)鬼”之稱的父親。為此，我得意了很久。

隨著讀書(shū)的增多，才知道自己所能背誦的那幾首唐詩(shī)和宋詞，只不過(guò)是滄海一粟罷了。于是，使瘋狂地買(mǎi)起有關(guān)的書(shū)籍來(lái)。直到今天，仍然不改對(duì)唐詩(shī)對(duì)宋詞那一份癡迷和眷戀。

每當(dāng)月照庭院或雨打紗窗，從床頭柜上隨手拿過(guò)一本，低聲讀起來(lái)，感覺(jué)瑯瑯上口，滿口清香。想象那月照唐朝雨落宋朝，該是怎么樣美的意境啊！

感謝唐詩(shī)宋詞。感謝它們使那些古代大師們不朽的藝術(shù)和精神，千百年來(lái)得以流傳至今。走進(jìn)唐詩(shī)宋詞，就是走進(jìn)一個(gè)神奇迷人的王國(guó)。我們的大師從一張張薄薄的書(shū)頁(yè)上站起來(lái)，沿著字里行間，曲曲折折地向我們走來(lái)。他們一襲古裝，長(zhǎng)發(fā)飄飄，風(fēng)姿萬(wàn)千：古樸雄渾的陳子昂，清朗雄健的王之渙，閑靜淡遠(yuǎn)的孟浩然，飄逸豪放的李白，沉郁頓挫的杜甫，清揚(yáng)暢麗的白居易，奇詭璀璨的李賀，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，閑雅清婉的晏殊，豪放曠達(dá)的蘇軾，雄放流暢的陸游……

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微風(fēng)拂動(dòng)我頭上淡藍(lán)色的逍遙巾。我坐上一輛古舊的馬車(chē)，“吱吱呀呀”而去，驛道兩邊是一片火紅的楓葉，把我的雙頰也映照得微紅，叫我怎能不停下車(chē)來(lái)望上幾眼？

“小令樽前見(jiàn)玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨？唱罷歸來(lái)酒未消?！币股焉睿蚋嗽谡慕轴樯显阶咴竭h(yuǎn)，而紅樓之上酒興正濃。簫是那精致的玉簫，燈是那華貴的銀燈，音樂(lè)在身邊流淌著，心愛(ài)的人兒跳著歡快的舞蹈，叫我怎么不想再當(dāng)一回多情的公子？

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！痹谀敲ＣＫ斓狞S鶴樓下，李白惆悵滿懷，心中流淌著悠悠江水一般的懷念，化作一首《送孟浩然之廣陵》。詩(shī)仙的詩(shī)句字字珠璣，它是浪漫詩(shī)人噙著熱淚吟出的，是李白的心聲，同時(shí)也是我們的心聲。因?yàn)?，它的每一個(gè)字，不但飽含著李白對(duì)朋友的一片深情，也飽含著我們對(duì)朋友的一片深情……

獨(dú)愛(ài)唐詩(shī)宋詞，獨(dú)愛(ài)其中所展示的一個(gè)個(gè)古雅的詩(shī)歌意境，獨(dú)愛(ài)浪蕩于境界之中的一個(gè)個(gè)不羈的靈魂?？膳c之?dāng)y手同游，可與之相對(duì)品茗。無(wú)論是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的“胡天八月”，還是“客舍青青柳色新”的渭城客棧，無(wú)論在“花市燈如晝”的元夜，還是在有“暗香盈袖”的黃昏，或笑、或泣，或長(zhǎng)歌、或短嘆，或無(wú)語(yǔ)徘徊、或喃喃自語(yǔ)、滔滔不絕，都是那么令人難忘。

在中學(xué)校園里讀晏殊：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，大腦中一片空白。今天，在經(jīng)歷了一些世事之后，再來(lái)讀它，便漸漸悟出一些意蘊(yùn)來(lái)。想當(dāng)年，晏殊徜徉在小園的香徑上，借著老酒寫(xiě)下這首詞的時(shí)候，又怎能知道千年之后的我能讀到它？又怎能知道我是懷著怎樣的一種心境去品味去咀嚼它？我想，這就是所謂的滄桑了，這就是所謂的歷史了，這就是所謂的緣分了。

我還覺(jué)得，這份滄桑之感，并非建立在“生命無(wú)為”的悲觀基調(diào)上。相反，它是人對(duì)生命的自我意識(shí)。它教會(huì)我更加珍惜生命、理解生命，更加熱愛(ài)生活。

現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，許多事物正在不斷地遭受拋棄。對(duì)物質(zhì)的狂熱追求，使人的心靈愈來(lái)愈孤獨(dú)。面對(duì)今天的生活，我們的心在隱隱作痛。人，成為了一臺(tái)開(kāi)足馬力的機(jī)器，在復(fù)雜的人情世故中無(wú)休止地旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)、再旋轉(zhuǎn)……

好容易覓個(gè)閑時(shí)，吟吟唐詩(shī)，讀讀宋詞，在月色花影之中超越現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入那個(gè)理想的古樸純美的世界，靈魂便找到了一個(gè)臨時(shí)的寓所。有時(shí)候，我們是多么向往那種生活?。簹w隱于一片“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園，在燕子對(duì)月亮的喃喃細(xì)語(yǔ)中，汲泉煮茗，但覺(jué)人淡如花，一身寵辱皆忘；或者置身于一間“深深深幾許”的庭院，綠柳如煙，院門(mén)縈霧，枕一簾幽夢(mèng)，帶半身閑愁，想想那些風(fēng)花雪月的事情。

滲透著人文精神的唐詩(shī)和宋詞，已經(jīng)影響了一代又一代的中國(guó)人，也必將使更多的現(xiàn)代人的心靈產(chǎn)生共鳴。

用眼睛去讀，用心靈去讀，用人生去讀。永遠(yuǎn)的唐詩(shī)宋詞，永遠(yuǎn)也讀不盡…… 單元寫(xiě)作 寫(xiě)作引導(dǎo) 寫(xiě)作基本知識(shí)

論據(jù)是作者用來(lái)證明自己論點(diǎn)的理由和依據(jù)，包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。

事實(shí)論據(jù)，指的是現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例、中外史實(shí)和各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。俗話說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，在議論文中列舉典型而充分的事例，那是最能證明論點(diǎn)、最有說(shuō)服力的。

理論論據(jù)，指的是含義正確，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的成語(yǔ)、名言、警句或自然科學(xué)的原理、定理、定律、公式等。理論論據(jù)具有概括性和普遍性，特別是經(jīng)典著作和權(quán)威性言論，能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度，使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。

事實(shí)論據(jù)主要是為論點(diǎn)提供事實(shí)上存在的依據(jù)，從“實(shí)”的方面來(lái)證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)際基礎(chǔ)，令文章具體生動(dòng)、切實(shí)可感。而理論論據(jù)主要為論點(diǎn)提供理論上的依據(jù)，是從“虛”的方面來(lái)證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有理論上的基礎(chǔ)，令文章筆墨簡(jiǎn)潔，富有權(quán)威性。在實(shí)際寫(xiě)作中，事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)是相互配合、相互補(bǔ)充和相輔相成的，有時(shí)先“實(shí)”后“虛”，有時(shí)先“虛”后“實(shí)”，有時(shí)“虛”“實(shí)”相間。二者有機(jī)結(jié)合，相得益彰，文章才會(huì)既豐滿又有神韻。

運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要遵循以下的原則：

首先，在援引時(shí)要著力突出論點(diǎn)（分論點(diǎn)）所需要的側(cè)面，而將其余的舍棄。

其次，突出某一個(gè)側(cè)面之后，還要善于分析和發(fā)掘。事實(shí)論據(jù)和論點(diǎn)之間在某種意義上說(shuō)還是間接的聯(lián)系，只有把事實(shí)論據(jù)所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵發(fā)掘出來(lái)，這個(gè)含義才能與論點(diǎn)真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，直接證明論點(diǎn)。

第三，事實(shí)論據(jù)的敘述力求簡(jiǎn)明扼要，切忌“以敘代議”。議論文中援引事實(shí)論據(jù)目的是為了直接證明論點(diǎn)的正確可信，不像記敘文以具體生動(dòng)的描述事情取勝。議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)具有概括性，因此運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)應(yīng)對(duì)材料加以概括和提煉，表述的文字務(wù)必精要凝練，而把主要的筆墨放在說(shuō)理分析上。

運(yùn)用理論論據(jù)首先要做到準(zhǔn)確、恰當(dāng)。援引革命導(dǎo)師的言論和古今中外的名人名言，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不可有任何的改動(dòng)和差錯(cuò)。如援引大意，可不加引號(hào)；如記不清名人的姓名，則可用模糊性語(yǔ)言表述，如“有位名人說(shuō)過(guò)”。在引用時(shí)，也要選取最恰當(dāng)、最有用的部分，并努力使之與自己的語(yǔ)言連貫、和諧。其次，援引名人名言，有時(shí)也需要對(duì)它解釋、說(shuō)明，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，從而更有力地證明論點(diǎn)。這也可稱為有“引”有“證”。寫(xiě)作技巧點(diǎn)撥

1.明確論據(jù)選擇的要求：

首先，論據(jù)要為論點(diǎn)而設(shè)，要確實(shí)能證明觀點(diǎn)。每個(gè)材料它最能證明的那一“點(diǎn)”是什么，這最應(yīng)是我們思考研究的。

其次，論據(jù)要準(zhǔn)確可靠。文章所用論據(jù)，如是事實(shí)論據(jù)，那應(yīng)確鑿無(wú)誤；如果是道理論據(jù)，應(yīng)該是被實(shí)踐證明了的真理，引用時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)。

第三，論據(jù)要典型。所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說(shuō)服力量。

第四，論據(jù)要新穎。所謂新穎，主要是指那些最近發(fā)生的時(shí)事。這樣既能提高文章的可讀性，又能顯示文章的現(xiàn)實(shí)意義。2.掌握論據(jù)運(yùn)用的方法： 首先，論據(jù)要簡(jiǎn)明扼要。

一般而言，議論文事例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素做概括的敘述，不實(shí)用描寫(xiě)，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤(pán)照抄，更不能篡改材料。

我們應(yīng)該明白，議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是確立論點(diǎn)，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過(guò)程，因此，陳說(shuō)事實(shí)應(yīng)簡(jiǎn)括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實(shí)若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點(diǎn)即可；所用事實(shí)若不為人所熟知，也同樣要力求簡(jiǎn)要，做到要言不煩。

其次，敘述材料時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說(shuō)材料的主旨總是由多個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn)，那么我們用它論證觀點(diǎn)時(shí)就必須對(duì)材料進(jìn)行分析，從材料中找出切入點(diǎn)，把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來(lái)，使材料與觀點(diǎn)粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個(gè)材料論證論點(diǎn)，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。

第三，要學(xué)會(huì)分析論據(jù)。

分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說(shuō)服力，因此，中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫(xiě)作障礙，提高議論文寫(xiě)作的能力，就必須學(xué)會(huì)分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬(wàn)不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開(kāi)掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過(guò)理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

范文導(dǎo)引

寬容是陽(yáng)光

哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?！眱?yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞，那犯錯(cuò)的該是我們自己了。

現(xiàn)代的戴爾?卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說(shuō)：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處。”憎惡對(duì)方，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁?？▋?nèi)基說(shuō)的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺殆盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢(shì)不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看做朋友，這是更高境界的寬容。

林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽過(guò)程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你意志，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說(shuō)話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng)；惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的 貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對(duì)此視而不見(jiàn)，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基。

你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因?yàn)槟阒?，正是你的力量讓?duì)手恐慌。你更要知道，石縫里長(zhǎng)出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出漫妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。睚眥必報(bào)，只能說(shuō)明你無(wú)法虛懷若谷；言語(yǔ)刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷自己；以牙還牙，也只能說(shuō)明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發(fā)“高血壓病”?！耙恢荒_踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！?安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話。

【名師點(diǎn)評(píng)】

文章引用了很多和“寬容”相關(guān)的名言，講述了很多和“寬容”相關(guān)的故事，卻并不讓人感到啰嗦。文中引用的名言是層層深入的，而且文章后半部分層次也很有邏輯，從自然到人類，從朋友到眾人，末尾是人與自然的融合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，天衣無(wú)縫。

第二篇：2018_2019高中語(yǔ)文第四單元《“實(shí)用類閱讀”綜合應(yīng)用》知識(shí)講解新人教版[模版]

“實(shí)用類閱讀”綜合應(yīng)用

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.梳理單元知識(shí)；

2.學(xué)會(huì)閱讀科普說(shuō)明文； 3.學(xué)習(xí)議論中的記敘。知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 科普說(shuō)明文

說(shuō)明文中的一種，是專門(mén)介紹、普及科學(xué)知識(shí)的工具?？破照f(shuō)明文遵循科學(xué)的原則傳授科學(xué)知識(shí)，主要是自然科學(xué)方面的知識(shí)；內(nèi)容相對(duì)集中，篇幅不是很長(zhǎng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，淺顯易懂，把科學(xué)知識(shí)推廣到社會(huì)各階層。解說(shuō)詞

對(duì)人物、畫(huà)面、展品或旅游景觀進(jìn)行講解、說(shuō)明、介紹的一種應(yīng)用性文體，采用口頭或書(shū)面解釋的形式，或介紹人物的經(jīng)歷、身份、所做出的貢獻(xiàn)(成績(jī))、社會(huì)對(duì)他(她)的評(píng)價(jià)等，或就事物的性質(zhì)、特征、形狀、成因、關(guān)系、功用等進(jìn)行說(shuō)明。字詞匯總

聒(guō)噪 默契(qì)圈(quān）子 豬圈(juàn）氣勢(shì)磅礴(páng bó）踝(huái）節(jié) 廣袤(mào）戰(zhàn)栗(lì）文本精要 理清結(jié)構(gòu)

《動(dòng)物游戲之謎》

1.(1—4）動(dòng)物也游戲。

2.(5—8）動(dòng)物游戲的基本類型。3.（9—14）關(guān)于動(dòng)物游戲的四種假說(shuō)。4.（15）要完全揭開(kāi)動(dòng)物游戲之謎，還需要深入研究。《宇宙的邊疆》

1．(1-6）介紹宇宙并說(shuō)明人類探索宇宙的意義。2．(7-11）介紹星系。3．(12-15）介紹恒星。

4．(16）介紹行星和太陽(yáng)系。5．(17-18）回歸到人類的家園。把握重點(diǎn) 閱讀科普文

科普文章，從表達(dá)方式的角度屬于說(shuō)明性文體，但由于表達(dá)的需要，往往綜合運(yùn)用描寫(xiě)、敘述、議論等表達(dá)方式。閱讀此類文章，要注意以下幾點(diǎn)： 把握對(duì)象

把握對(duì)象，指的是把握說(shuō)明對(duì)象的特征或本質(zhì)。閱讀說(shuō)明文，要學(xué)會(huì)從說(shuō)明對(duì)象的形態(tài)、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功用、制作方法、發(fā)展變化等方面去領(lǐng)會(huì)課文是怎樣具體說(shuō)明事物特征的。如何把握事物的特征呢？主要從文章中概括、提煉出事物的特征，如《宇宙的邊疆》，可以通過(guò)逐段歸納概括的方法，總結(jié)出宇宙的特征。理清思路

理清思路，指的是弄清楚說(shuō)明的條理和說(shuō)明的順序。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序，如《一個(gè)物理學(xué)家的教育過(guò)程》；空間順序，如《宇宙的邊疆》；邏輯順序，如《動(dòng)物游戲之謎》。說(shuō)明方法

閱讀鑒賞第四單元說(shuō)明文常用的方法主要有：下定義、舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、分類別、作比較、畫(huà)圖表、摹狀貌等。此外，文藝性說(shuō)明文還常用擬人、講故事等方法。這些知識(shí)不必要求學(xué)生死記硬背，只要他們能在具體的學(xué)習(xí)中有所了解即可。體會(huì)語(yǔ)言

首先是體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，這是說(shuō)明文主要的語(yǔ)言特點(diǎn)。科學(xué)不容許含混不清，準(zhǔn)確的語(yǔ)言才能反映說(shuō)明對(duì)象的真實(shí)面貌。具體來(lái)說(shuō)，說(shuō)明文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確無(wú)誤，不能有漏洞有歧義；概念表述要清楚；不能以偏概全，更不能似是而非；恰如其分地使用修飾和限制的詞語(yǔ)等。

其次要體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言平實(shí)、簡(jiǎn)明的特點(diǎn)。平實(shí)是清楚明白，不事雕飾；簡(jiǎn)潔是指簡(jiǎn)練、明確，不啰唆，不含糊。如《動(dòng)物游戲之謎》中“游戲的實(shí)踐性強(qiáng)，能產(chǎn)生直接的效果反饋，對(duì)鍛煉動(dòng)物的速度、敏捷、隱蔽、爭(zhēng)斗、利用環(huán)境等能力很有效”。每個(gè)詞語(yǔ)都不能刪除，否則就會(huì)丟失某方面的信息，可以說(shuō)這里作者用最簡(jiǎn)捷的文字把意思說(shuō)明白了。

其三，體會(huì)文藝性說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“說(shuō)明文不一定就是板起臉孔來(lái)說(shuō)話，說(shuō)明文未嘗不可以帶一點(diǎn)風(fēng)趣?！薄秳?dòng)物游戲之謎》一開(kāi)始對(duì)于動(dòng)物游戲的描述，生動(dòng)而形象，引發(fā)讀者的思考。如何做題

考試中對(duì)科普文章的考查，主要考查學(xué)生從文中準(zhǔn)確獲取信息的能力，設(shè)題主要圍繞準(zhǔn)確認(rèn)讀、準(zhǔn)確理解、準(zhǔn)確篩選來(lái)考慮。

解題的程序，有句順口溜：“先看原文通大意，再讀題干做標(biāo)記，找出范圍對(duì)應(yīng)句，比較選項(xiàng)看差異。”

首先讀原文，完成3個(gè)任務(wù)：

1)了解文章大意，即說(shuō)明的對(duì)象，各段之間的聯(lián)系，作者的見(jiàn)解及相關(guān)材料；2)給段落標(biāo)上序號(hào)；3)給重要句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)做上記號(hào)。

其次，讀題干很重要，要給重要詞語(yǔ)做上標(biāo)記。再次，找出答題的范圍和對(duì)應(yīng)句。

一般來(lái)說(shuō)，答案的檢索區(qū)間應(yīng)在命題點(diǎn)的附近。找對(duì)應(yīng)句更重要，可以說(shuō)找到了對(duì)應(yīng)的句子，就基本上找到了答案。比較選項(xiàng)找出差異是最后一步，即完成答題。

說(shuō)明文閱讀題都是單項(xiàng)選擇題，選擇正確選項(xiàng)方法有三：

直選法，即直接選出正確答案。這種方法適用于一目了然的題目，有的答案自己一下子能夠確定。也適用于“選非題”，如選出“不正確的一項(xiàng)”“不符合文意的一項(xiàng)”。

排除法，可適用于一切類型的選擇題。它通過(guò)排除不合題目要求的選項(xiàng)，將正確的答案顯露出來(lái)，提高答案準(zhǔn)確性。用排除法要找準(zhǔn)“第一知識(shí)點(diǎn)”，即首先要排除的選項(xiàng)被排除的依據(jù)，須具備兩個(gè)特征：一是判斷得最準(zhǔn)確，二是最有價(jià)值，確定這個(gè)知識(shí)點(diǎn)后可排除較多的選項(xiàng)。

類推法，適用于部分選擇題。根據(jù)合理推斷，迅速排除某些選項(xiàng)，或根據(jù)已知情況推斷未知情況，迅速確定答案。知識(shí)遷移

閱讀下面的文章，完成小題。

“彩虹魚(yú)”：中國(guó)深潛新利器

國(guó)際上對(duì)海洋的深度區(qū)間是這樣劃分的：3500米至6500米為深海，6500米至11000米為深淵。要使中國(guó)在深潛方面繼續(xù)保持世界領(lǐng)先水平，須盡快研制出萬(wàn)米級(jí)全海深載人潛水器。在“蛟龍”號(hào)研制的基礎(chǔ)上，“彩虹魚(yú)”號(hào)向11000米深淵極限發(fā)起了挑戰(zhàn)。

根據(jù)“彩虹魚(yú)”項(xiàng)目總體設(shè)計(jì)，探秘深淵將是協(xié)同作業(yè)：以“彩虹魚(yú)”號(hào)萬(wàn)米級(jí)全海深 載人潛水器為核心，配備1臺(tái)無(wú)人潛水器，3臺(tái)著陸器和1艘4800噸級(jí)的科考母船“張騫”號(hào)。這些科學(xué)設(shè)備共同構(gòu)成我國(guó)全海深的“深淵科學(xué)技術(shù)流動(dòng)實(shí)驗(yàn)室”。憑借這一世界領(lǐng)先的實(shí)驗(yàn)室，科學(xué)家可以對(duì)全球26條6500米以下的深淵海溝開(kāi)展系統(tǒng)的科學(xué)普查，獲取珍貴的深淵資源樣本，建立深海生物DNA數(shù)據(jù)庫(kù)，從而帶動(dòng)深淵生命科學(xué)、深淵地質(zhì)與資源科學(xué)研究的開(kāi)展。

然而，探索萬(wàn)米以下的海底世界絕非易事。試想一下，下潛深度達(dá)到11000米是一種什么體驗(yàn)？如果把珠穆朗瑪峰放在溝底，峰頂都不會(huì)露出水面。那里的海水寒冷刺骨，黑暗無(wú)邊無(wú)際，還要承受約1000個(gè)大氣壓的壓力——這樣的壓力足以摧毀大部分科考設(shè)備。因此，“彩虹魚(yú)”號(hào)載人潛水器需要克服壓力巨大、深海低溫和深海供氧等難題。

正在研制的“彩虹魚(yú)”號(hào)載人潛水器有望成為國(guó)際上首個(gè)作業(yè)型全海深載人潛水器。與7000米級(jí)的“蛟龍”號(hào)相比，萬(wàn)米級(jí)“彩虹魚(yú)”號(hào)在外形設(shè)計(jì)、制造材料、設(shè)備抗壓能力和電力系統(tǒng)等方面均需升級(jí)換代，提升各項(xiàng)性能。根據(jù)設(shè)計(jì)方案，與胖鯊魚(yú)外形的“蛟龍”號(hào)在海里垂直下潛不同，“彩虹魚(yú)”號(hào)呈瘦長(zhǎng)的魚(yú)雷狀外形，在海里將采取45度傾斜下潛的方式。由于抗壓能力要求高，“彩虹魚(yú)”號(hào)載人艙的制造材料也與“蛟龍”號(hào)不同，需要使用優(yōu)于目前常用的高強(qiáng)度鈦合金的新型材料——馬氏體鎳鋼。在穩(wěn)定翼、舾裝系統(tǒng)、聲學(xué)控制系統(tǒng)、通信系統(tǒng)等方面，“彩虹魚(yú)”號(hào)均需提升相應(yīng)的耐壓性能。在電力系統(tǒng)方面，“彩虹魚(yú)”號(hào)正在研制壽命更長(zhǎng)、動(dòng)力更大的鋰電子電池。

2015年9月，“彩虹魚(yú)”號(hào)萬(wàn)米級(jí)無(wú)人潛水器和著陸器在南海海域完成海試，最大潛深為4328米，標(biāo)志著我國(guó)探秘“萬(wàn)米深淵”邁出了實(shí)質(zhì)性的第一步。按照設(shè)想，2016年，無(wú)人潛水器和著陸器將利用新的科考母船去沖擊馬里亞納海溝；2018年，完成載人潛水器的研制；2019年，力爭(zhēng)讓中國(guó)科學(xué)家在馬里亞納海溝開(kāi)展研究。

萬(wàn)米級(jí)深淵科技流動(dòng)實(shí)驗(yàn)室建成后，將具備目前美國(guó)、歐洲和日本的深海載人潛水器所沒(méi)有的萬(wàn)米深淵作業(yè)功能，能夠填補(bǔ)我國(guó)在深淵科技這一前沿科技領(lǐng)域的空白，提升我國(guó)開(kāi)展大洋深海交叉科學(xué)研究的綜合能力，占領(lǐng)世界深淵科技研發(fā)的制高點(diǎn)。

（取材于張欣、張建松等的相關(guān)文章）

1．下列對(duì)“彩虹魚(yú)”號(hào)載人潛水器有關(guān)信息的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.面向海洋深淵區(qū)開(kāi)展科學(xué)考察

B.是全海深“深淵科學(xué)技術(shù)流動(dòng)實(shí)驗(yàn)室”

C.需要克服壓力巨大、深海低溫和深海供氧等難題 D.目前尚未完成研制

參考答案

1.B（“彩虹魚(yú)”號(hào)載人潛水器僅僅是全海深“深淵科學(xué)技術(shù)流動(dòng)實(shí)驗(yàn)室”的一個(gè)組成部分，其他還有1臺(tái)無(wú)人潛水器、3臺(tái)著陸器和科學(xué)母船。）

拓展閱讀

恒星之死

類太陽(yáng)恒星的死亡一直被誤認(rèn)為是一個(gè)溫和而有序的過(guò)程，而且每一顆恒星的死亡過(guò)程幾乎沒(méi)有什么兩樣。然而，通過(guò)哈勃太空望遠(yuǎn)鏡和一組地面高功率新式望遠(yuǎn)鏡的觀察，天文學(xué)家見(jiàn)證了恒星的死亡過(guò)程，并產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。美國(guó)范德比爾特大學(xué)的天文學(xué)教授羅伯特?奧戴爾說(shuō)：“有了哈勃望遠(yuǎn)鏡，我們才能夠觀察到以往根本無(wú)法看到的東西?！?/p>

恒星垂死之時(shí)，會(huì)呼出一股璀璨異常、層疊繚繞的氣團(tuán)，這就是“行星狀星云”。當(dāng)一顆恒星耗盡了其核心的氫燃料，它的內(nèi)核就會(huì)收縮、變熱，恒星本身膨脹成一顆紅巨星。假如5億年之后消耗完自己燃料的太陽(yáng)到了這個(gè)地步，它就會(huì)越過(guò)金星軌道，并很可能把地球 吞掉。與此同時(shí)，內(nèi)核的熱度增高，密度增大，足以使性質(zhì)不穩(wěn)定的燃料——氦產(chǎn)生裂變。此時(shí)，恒星開(kāi)始發(fā)生猛烈的噴射。在之后的10萬(wàn)年間，恒星把大部分大氣吹進(jìn)太空，就像噴出一圈又一圈的煙霧。最后幾乎只剩下由碳和氧構(gòu)成的裸露的內(nèi)核。接下來(lái)，內(nèi)核坍塌，形成白矮星，大小如同地球，密度卻相當(dāng)于地球的10萬(wàn)倍。

白矮星的熱度還不至于使碳或氧產(chǎn)生裂變，所以也不會(huì)像恒星那樣燃燒，但是在短時(shí)間內(nèi)，它的溫度依然高于2萬(wàn)多攝氏度，能夠排出恒星殘余的大氣，把分崩離析的所有紫外線氣團(tuán)吹散殆盡。在被吹出的大氣中，紫外線分離出分子和原子，使大氣閃耀發(fā)光。這些光亮就是我們所看到的行星狀星云。

行星狀星云的形狀為何如此怪異呢？原來(lái)恒星之死并不像人們以往想象的那么溫和平靜，而是十分的喧囂躁動(dòng)，噴射出高度凝聚的氣團(tuán)，每秒達(dá)數(shù)百千米。這些噴射氣團(tuán)能追上慢慢飄游的恒星氣團(tuán)，并撞擊它們，故而造成行星狀星云形狀的不規(guī)則。

最近，美國(guó)麻省理工學(xué)院的一個(gè)天文學(xué)家小組宣布，他們借助美國(guó)宇航局的“斯皮策”太空望遠(yuǎn)鏡，首次發(fā)現(xiàn)了已死亡的恒星周?chē)谠杏行堑淖C據(jù)。他們?cè)诰嗟厍?.3萬(wàn)光年的天后座觀測(cè)到一個(gè)名為“4U0142＋61”的脈沖星，這顆脈沖星是一顆恒星于10萬(wàn)年前坍縮后的產(chǎn)物，質(zhì)量的上限相當(dāng)于20個(gè)太陽(yáng)。而脈沖星被一個(gè)總質(zhì)量為地球10倍左右的塵碟所圍繞，塵碟的半徑有1600萬(wàn)千米。

這種塵碟通常見(jiàn)于新生的恒星周?chē)?，是行星誕生的地方，而脈沖星是恒星演化末期的中子星，又被稱為“恒星的尸體”，傳統(tǒng)上認(rèn)為它周?chē)粫?huì)再有新的行星誕生。天文學(xué)家認(rèn)為，“4U0142＋61”周?chē)膲m碟是由原先運(yùn)行在它周?chē)男行窍禋绾蟮臍堄辔镔|(zhì)構(gòu)成，從中又有可能誕生新的、性質(zhì)非常奇異的行星，可謂行星“第二次生命”的開(kāi)始。

無(wú)獨(dú)有偶，羅伯特?奧戴爾教授通過(guò)哈勃太空望遠(yuǎn)鏡也發(fā)現(xiàn)了“蝸牛狀星云”內(nèi)部有彗星狀的凝結(jié)物，它們很可能成為下一代星體的構(gòu)成部分。自然界的很多物質(zhì)處于循環(huán)狀態(tài)，在太空也一樣。正如奧戴爾所言：“所有生物或動(dòng)物的消亡都會(huì)以碳水化合物的形式，留下自己的痕跡，更何況是巨大的恒星呢？它們的消亡一定是為新的星體誕生做準(zhǔn)備。每一個(gè)星球的生死都是太空生態(tài)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)?！?/p>

(選自《百科知識(shí)》)單元寫(xiě)作 寫(xiě)作引導(dǎo)

學(xué)習(xí)議論中的記敘 寫(xiě)作基本知識(shí)

議論文是通過(guò)直接說(shuō)理、論述來(lái)闡明問(wèn)題、表達(dá)思想的。它的這一特點(diǎn)，決定了它的語(yǔ)言是概括性的語(yǔ)言。所謂概括，就是將具體事物加以抽象，反映事物的本質(zhì)特點(diǎn)。比如毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō)：“白求恩同志毫不利己專門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱?！边@就是高度地概括化了的語(yǔ)言。

議論文語(yǔ)言的概括性，還表現(xiàn)在事實(shí)論據(jù)的敘述上。議論文敘述事實(shí)論據(jù)，不是為敘述而敘述，而是為議論而敘述，目的是為了證明論點(diǎn)，因此，敘述事實(shí)論據(jù)必須簡(jiǎn)單、清楚和精要。要做到清楚而概括地?cái)⑹鍪聦?shí)論據(jù)，首先要善于截取材料中能充分證明論點(diǎn)的部分，而舍去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容；其次要學(xué)會(huì)用概括性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

要寫(xiě)好議論文，必須運(yùn)用好敘述，敘述的重點(diǎn)是定向轉(zhuǎn)述。定向轉(zhuǎn)述，不是把人物原來(lái)的經(jīng)歷和事件經(jīng)過(guò)照抄照搬，而是服從議論需要的再創(chuàng)作。為了議論的需要，定向轉(zhuǎn)述要選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌然蚩趶?，轉(zhuǎn)述有關(guān)的事件，為議論提供依據(jù)，使敘述的材料與觀點(diǎn)一致起來(lái)。定向轉(zhuǎn)述關(guān)鍵在定向上，同一個(gè)材料，服從于不同的議論觀點(diǎn)就有不同的方向、角度的轉(zhuǎn)述，就有不同的論證效果。

《水滸傳》中林沖棒打洪教頭的片段，原文是1400多字的故事。為服從議論的需要，則有不同方向的轉(zhuǎn)述。

先看茅盾《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》，為了證明《水滸》故事發(fā)展的“前后勾聯(lián)”“搖曳多姿”“錯(cuò)綜而富于變化”的特點(diǎn)，茅盾這樣定向轉(zhuǎn)述：洪教頭要求比武，林沖卻是“不敢 ”。“要說(shuō)比武了，卻又不比，先吃酒，當(dāng)真開(kāi)始比武了，卻又半真（洪教頭方面）半假（林沖方面），于是柴進(jìn)使銀子叫解差開(kāi)枷，又用大錠銀作注，最后是真比，只百余字就結(jié)束了?！敝挥昧?0來(lái)字就轉(zhuǎn)述了這個(gè)比武的故事，抓住故事發(fā)展的三個(gè)波折點(diǎn)：不比、假比、真比，這樣的定向轉(zhuǎn)述有力地證明了“搖曳多姿”“錯(cuò)綜而富于變化”的觀點(diǎn)。

毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，為了論證“戰(zhàn)略退卻”是“為了保存實(shí)力，待機(jī)破敵，而采取的一個(gè)有計(jì)劃的戰(zhàn)略步驟”的觀點(diǎn)，也援引了林沖與洪教頭比武的故事。他是這樣定向轉(zhuǎn)述的：“《水滸傳》上的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個(gè)‘來(lái)’‘來(lái)’‘來(lái)’，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭?！庇昧瞬蛔?0個(gè)字定向轉(zhuǎn)述了這個(gè)故事，緊扣“退讓”，突出“退讓”后的勝利，有力地論證了“戰(zhàn)略退卻”的必要性。

假如從《水滸》“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明，作者絕不下一按語(yǔ)”的觀點(diǎn)出發(fā)，這個(gè)故事還可作如此定向轉(zhuǎn)述：洪教頭要求比武，林沖卻是“不敢”；真要比武了，林沖又“尋思”“躊躇”；待到洪教頭步步逼近，林沖方禮貌地出場(chǎng)，只四五棒便“認(rèn)輸”了；解枷后真比，林沖略識(shí)破綻，洪教頭便“撲地倒了”。用了不到90個(gè)字，揭示了林沖謹(jǐn)小慎微、委曲求全的性格及武藝高強(qiáng)，而洪教頭則盛氣凌人、外強(qiáng)中干，證明了“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明”的觀點(diǎn)。

古人說(shuō)“凡為文以意為主?！弊h論文的“意”就是論點(diǎn)。一篇議論文，中心論點(diǎn)確定以后，就得通過(guò)擺事實(shí)和講道理去論證它。這就有一個(gè)圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的問(wèn)題?！罢摗?，是講道理；“述”，是擺事實(shí)。在論證過(guò)程中，要善于把“論”和“述”這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，而關(guān)鍵是“圍繞”，即緊緊扣住中心論點(diǎn)，而不是與中心論點(diǎn)相游離，甚至風(fēng)馬牛不相 及。

寫(xiě)作技巧點(diǎn)撥

把握文體明差異

議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。記敘文強(qiáng)調(diào)形象性，要求記敘細(xì)致入微、生動(dòng)傳神；而議論文的記敘則是為分析問(wèn)題、論證觀點(diǎn)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的概括性，即用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言突顯事實(shí)中與論點(diǎn)相聯(lián)的規(guī)律、本質(zhì)。

緊扣論點(diǎn)敘關(guān)鍵

議論文中運(yùn)用的事例在生活中都是完整、充實(shí)，充滿細(xì)節(jié)的，可是在寫(xiě)作過(guò)程中，卻不能照搬照抄。我們必須根據(jù)中心論點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行恰如其分的剪裁，提煉事例中與論點(diǎn)相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述，為論證論點(diǎn)服務(wù)；而不能以詳盡的敘述代替議論，喧賓奪主。

情敘事例展風(fēng)采

在敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，學(xué)生常常是站在第三者的立場(chǎng)上，面無(wú)表情地客觀敘述，顯得呆板生硬。我們倡導(dǎo)在議論文的寫(xiě)作中，與事實(shí)論據(jù)應(yīng)是一種對(duì)話關(guān)系，要融入自己的愛(ài)憎分明之情，好惡之意，喜怒之色。事實(shí)論據(jù)的生動(dòng)性，一在于事實(shí)本身的感人動(dòng)情，二在于作者飽含深情地引述。在飽含深情的引述中，盡展寫(xiě)作的文學(xué)才華，在別人接受你的觀點(diǎn)的同時(shí)，一股濃濃的情韻也撲面而來(lái)。范文導(dǎo)引

閱讀線面材料，按要求作文

雪花和櫻花 白色的雪花，落在紅色的櫻花上：

“我要把你的血液變冷?！?/p>

熱情的櫻花，吻著冷酷的雪花：

“我要教你學(xué)會(huì)愛(ài)。”

愛(ài)——怎么能拒絕呢？

冷酷的雪花融化了，融化在櫻花的花心里。

請(qǐng)以“愛(ài)”為話題，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！緝?yōu)秀例文】

情感·認(rèn)知·文化

曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛(ài)你的一切。中華─—我的文化。

那是《詩(shī)經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭(zhēng)鳴；那是大唐華章，仙樂(lè)飄飄；那是高山流水，那是古長(zhǎng)城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書(shū)院的依依夕陽(yáng)??漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書(shū)頁(yè)，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。

因?yàn)樯類?ài)你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺(jué)中，流水靜默不流，華美的書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)在腐朽。

我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩(shī)寫(xiě)賦，用程朱理學(xué)教化子民時(shí)，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書(shū)生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時(shí)，大洋的另一端，開(kāi)始了科技革命，改寫(xiě)了歷史??我們有四大發(fā)明，我們有地動(dòng)儀，我們有早他國(guó)一千多年的圓周率?？墒牵覀兊耐恋厣显杏氖且赞r(nóng)為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國(guó)威，可是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒(méi)有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國(guó)，卻看不到外面的文明??我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開(kāi)物》《農(nóng)政全書(shū)》去總結(jié)輝煌，卻忘了重視審視自己的文化??我們落后了。

歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒(méi)有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視?? 我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)──他是魯迅。我被深深地震動(dòng)了。我們不是不愛(ài)自己的文化，而是太愛(ài)，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因?yàn)榍楦卸绊憣?duì)文化的認(rèn)知，不能用迷信代替理智。

旭日東升，新的陽(yáng)光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對(duì)自我的迷信，去追求真理。走來(lái)了孫中山，李大釗，迎來(lái)了毛澤東、鄧小平，“天朝圣國(guó)”的幻覺(jué)消失了，代替它的是“與時(shí)俱進(jìn)”。我們激動(dòng)歡欣??

我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒(méi)有全部接收，也沒(méi)有全盤(pán)否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧??

遠(yuǎn)處，傳來(lái)“關(guān)關(guān)睢鳩”的樂(lè)聲，依舊那么傳神、清晰、生動(dòng)?? 【名師點(diǎn)評(píng)】

愛(ài)是一個(gè)非常寬泛的話題，本文作者卻能把寬泛的“事物”圈定在具體的文化對(duì)象上，這樣寬泛的內(nèi)容便有了堅(jiān)實(shí)的依托和形象的載體。通過(guò)將對(duì)中華文化熱愛(ài)之情寄托于幾個(gè)具體的對(duì)象上，作者充分展示了記敘性的語(yǔ)言特色：既簡(jiǎn)明扼要，又激情洋溢、文采飛揚(yáng)。正是借助這些獨(dú)具個(gè)性的記敘性語(yǔ)言，文章深入淺出地闡明了“不能因?yàn)閻?ài)而影響對(duì)文化的認(rèn)知，不能用盲目的愛(ài)代替理智的愛(ài)”。還需注意的是，作者的思想并不是停留在一個(gè)平面上的，而是寫(xiě)出了事物發(fā)展的方向，給人以極大的啟發(fā)。

第三篇：2018_2019高中語(yǔ)文第一單元《“中外小說(shuō)閱讀”綜合應(yīng)用》知識(shí)講解新人教版

“中外小說(shuō)閱讀”綜合應(yīng)用

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.梳理單元知識(shí)；

2.學(xué)會(huì)欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言； 3.學(xué)會(huì)選取立論的角度。知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年（清乾隆四十九年）。夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為“紅樓夢(mèng)”，其原名有“石頭記”“情僧錄”“風(fēng)月寶鑒”“金陵十二釵”等。前80回曹雪芹著，后40回高鶚續(xù)（一說(shuō)是無(wú)名氏續(xù)），程偉元、高鶚整理。本書(shū)是一部具有高度思想性、藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。祝福

祝福，舊時(shí)江南一帶每年歲暮（一般指農(nóng)歷十二月二十夜到三十夜）謝年、謝神祖的一種熱鬧的儀式。人們會(huì)舉行一系列的活動(dòng)，包括: 1)撣塵,把家里打掃得干干凈凈；2)請(qǐng)?jiān)钌駹斏咸欤?)預(yù)備“祝?！眱x式所用的各種“福禮”；4)“祝?！眱x式的舉行——包括“拜菩薩”(即“拜神”儀式)和“請(qǐng)羹飯”(即“祭祖”儀式)。硬漢形象

硬漢形象，海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等。他們都具有一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，面對(duì)暴力和死亡，面對(duì)不可改變的命運(yùn)，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。

《老人與海》中的主人公老漢桑地亞哥更是集中體現(xiàn)了海明威心中的硬漢形象，從而成為海明威作品中眾多硬漢形象最突出而獨(dú)特的代表。桑地亞哥的名言“人可以被毀滅，但不能被打敗”，即是這種“硬漢”形象的精神境界。字詞匯總

綰（wǎn）著 盥（guàn）沐 炮烙（páoluò）歆（xīn）享 牲醴(lǐ)脊鰭（qí）攮（nǎng）進(jìn) 吞噬（shì）攥（zuàn）住 課文精要 理解主旨

《林黛玉進(jìn)賈府》

本文就是全書(shū)的序幕部分，借黛玉進(jìn)賈府來(lái)描寫(xiě)小說(shuō)的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場(chǎng)亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉的第一次見(jiàn)面作了安排。在黛玉的視線里，似乎眼前出現(xiàn)的所有的人和物都是一個(gè)全新的世界，隨著黛玉的行蹤，賈府的威嚴(yán)和顯赫，等級(jí)分明的禮儀，豪門(mén)貴族的氣派也一一展現(xiàn)在我們面前。本節(jié)內(nèi)容是全書(shū)的重點(diǎn)?！蹲８！?/p>

小說(shuō)從一個(gè)啟蒙知識(shí)分子“我”的視角，以倒敘的手法，追述了社會(huì)底層?jì)D女祥林嫂悲劇的一生。通過(guò)祥林嫂的遭遇，深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《老人與?！?文章成功地刻畫(huà)了主人公桑地亞哥這一不朽的藝術(shù)形象。漁夫桑地亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)中雖然失敗，但他堅(jiān)韌不拔的性格使他在對(duì)待困境和厄運(yùn)的態(tài)度上取得了勝利。面對(duì)命運(yùn)的逆境，他敢于抗?fàn)?，勇于挑?zhàn)，不甘失敗，百折不撓。桑地亞哥是海明威筆下一個(gè)在即定失敗面前毫不氣餒，勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的帶有強(qiáng)烈英雄氣概的硬漢形象。作品反映的主題不僅具有歷史意義，也是十分具有現(xiàn)實(shí)意義。把握重點(diǎn)

學(xué)習(xí)本單元，要注重欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言。

欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性；品味小說(shuō)語(yǔ)言，要注意把握敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言的的不同特點(diǎn)，體會(huì)人物的身份和性格特證，體會(huì)不同作者不同的創(chuàng)作風(fēng)格。品味小說(shuō)語(yǔ)言

1.由敘述語(yǔ)言確定小說(shuō)的感情基調(diào)?！芭f歷的年底畢竟最像年底”，魯迅這樣開(kāi)始講述祥林嫂的悲劇故事。這是一個(gè)肯定陳述句，“舊歷的年底”，不是辛亥革命后確定使用的公歷的年底，從語(yǔ)義表層看，“舊歷的”指稱語(yǔ)義是“傳統(tǒng)的”“歷史的”；“畢竟最像”，作為邏輯聯(lián)系語(yǔ)，在這里具有強(qiáng)烈的意味，聯(lián)系作品和外部語(yǔ)境理解，它強(qiáng)調(diào)年終大典深深地浸淫著、厚厚地積淀著中國(guó)古老文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，指向中國(guó)深邃復(fù)雜的歷史背景。

2.由敘述語(yǔ)言揭示人物性格、社會(huì)問(wèn)題。《祝?！芬婚_(kāi)頭便講到魯四老爺，這是“一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”。敘述者“我”講到：“他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我‘胖了’，說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。”這段敘述是平實(shí)的，敘述者介紹了魯四老爺?shù)纳矸荩ㄟ^(guò)對(duì)其言行的概述，反映出人物的立場(chǎng)和政治態(tài)度。

3.由過(guò)渡語(yǔ)言揭示情節(jié)意蘊(yùn)。祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)做女工，小說(shuō)講述人們對(duì)她的稱呼，先后出現(xiàn)這三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子：“大家都叫她祥林嫂” “大家仍然叫她祥林嫂 ”“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂 ”。

“大家都叫她祥林嫂”，這句話作為過(guò)渡句，通過(guò)一個(gè)稱呼語(yǔ)交待了人物的身份及其深含的文化歷史內(nèi)涵，也表明她終被魯鎮(zhèn)社會(huì)暫時(shí)接受和承認(rèn)，開(kāi)始了她在魯鎮(zhèn)新的生活。

“大家仍然叫她祥林嫂”，這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過(guò)渡語(yǔ)，反映出魯四老爺一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度。“仍然叫她樣林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦的完全否定。

“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四老爺仿佛是形成了共識(shí)的，音調(diào)的變化、笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。

故事循著這三個(gè)句子描畫(huà)出的坐標(biāo)曲線逐漸發(fā)展到高潮。這三個(gè)句子是對(duì)情節(jié)的三次概括，其隱蔽在稱呼語(yǔ)后的豐富的社會(huì)文化意義，表現(xiàn)出主體批判的鋒芒指向正是要揭露封建禮教吃人的本質(zhì)，向人們暗示徹底反封建的必要性。感受人物形象

1.從行動(dòng)、語(yǔ)言、肖像、心理等描寫(xiě)中感受人物獨(dú)特而鮮明的個(gè)性。例如，《祝?！访鑼?xiě)祥林嫂重復(fù)敘說(shuō)“狼吃阿毛”的故事，讀者會(huì)從中感受到祥林嫂失去愛(ài)子的悲痛；祥林嫂的眼神變化更讓人感受到她生活境況和精神狀態(tài)的變化。

2.在劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，從矛盾發(fā)展的角度分析情節(jié)的走向，并從中感受人物形象的深刻意義。比如，阿Q在“革命”問(wèn)題上由主動(dòng)轉(zhuǎn)為被動(dòng)的矛盾發(fā)展，具體表現(xiàn)為宣布革命、幻想革命、靜修庵革命和幻想破滅的情節(jié)走向，讀者就可以從中感受到人物命運(yùn)的跌宕起伏。

3.從典型細(xì)節(jié)的描寫(xiě)中感受人物形象的生動(dòng)性。如《荷花淀》中水生嫂在聽(tīng)說(shuō)水生要到 大部隊(duì)的消息后，手指的震動(dòng)，把手指放在嘴里吮一下的細(xì)節(jié)，會(huì)使讀者感受到水生嫂內(nèi)心震動(dòng)及其心理變化。

4.從人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)令、氣候、地理風(fēng)貌等自然環(huán)境的描寫(xiě)所制造的氣氛中感受人物的情趣、心境；從人物活動(dòng)、事件發(fā)生發(fā)展的時(shí)代特征、社會(huì)風(fēng)貌等社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)中體會(huì)人物心理、性格。如《藥》的結(jié)尾描寫(xiě)墳場(chǎng)的自然環(huán)境，突出悲涼的氣氛，烘托老婦人失去親人的悲哀。

把握典型性格與故事情節(jié)

塑造典型性格不能脫離故事情節(jié)。故事情節(jié)服務(wù)于典型性格的塑造。故事情節(jié)越典型，越能體現(xiàn)人與人之間的關(guān)系和矛盾斗爭(zhēng)，就越有利于典型性格的塑造。脫離塑造典型性格，故事情節(jié)再曲折生動(dòng)，也都毫無(wú)意義?！洞倏棥凡懫鸱⑶鄣吹墓适虑楣?jié)，就很好地起到了服務(wù)于塑造成名這個(gè)典型性格的作用。

小說(shuō)敘述故事情節(jié)，有順敘、倒敘、插敘等方法。順敘是基本的敘事方法。倒敘是把故事的結(jié)尾或其中某一重要部分提前，作為作品的開(kāi)頭，作品的主體部分還是順序故事情節(jié)?！蹲８！肥遣捎玫箶⒎椒ǖ囊粋€(gè)范例。插敘，在順敘故事情節(jié)當(dāng)中，插入敘述一些相關(guān)內(nèi)容?！稐钚拗馈肥遣捎貌鍞⒎椒ǖ囊粋€(gè)范例。倒敘、插敘，都是順敘故事情節(jié)中配合使用的敘述方法。

鑒賞小說(shuō)的故事情節(jié)，既要著意體會(huì)作品具體運(yùn)用倒敘、插敘方法的表現(xiàn)力量，又要把倒敘、插敘部分還原于發(fā)生的時(shí)間順序之中，展現(xiàn)出故事情節(jié)和矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程，把鑒賞故事情節(jié)和鑒賞典型性格統(tǒng)一起來(lái)。

塑造典型性格的寫(xiě)作方法，包含直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)。小說(shuō)創(chuàng)作也用間接描寫(xiě)方法塑造典型性格，以描寫(xiě)其他人物來(lái)襯托、表現(xiàn)主要人物的性格特征?！端帯分邢蔫み@個(gè)人物的典型性格，就是通過(guò)對(duì)華老栓、夏四奶奶等人物的相關(guān)行動(dòng)、情態(tài)、語(yǔ)言的間接描寫(xiě)塑造出來(lái)的。最常見(jiàn)的還是用直接描寫(xiě)方法塑造典型性格，在故事情節(jié)發(fā)展中描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、肖像、心理活動(dòng)，讓人物在矛盾斗爭(zhēng)中說(shuō)話、行動(dòng)、神情變化、心理活動(dòng)。這樣，能夠刻畫(huà)出栩栩如生的人物形象，產(chǎn)生直接的感染力量。

鑒賞小說(shuō)，主要是鑒賞典型性格。鑒賞典型性格，要扣住故事情節(jié)的發(fā)展，著意體會(huì)作品對(duì)人物所作的諸多描寫(xiě)的表現(xiàn)力量。要在腦海中展開(kāi)故事情節(jié)，展現(xiàn)生活圖景，浮現(xiàn)人物形象，展開(kāi)人物活動(dòng)，鋪開(kāi)相關(guān)人物語(yǔ)言、行動(dòng)所體現(xiàn)的矛盾斗爭(zhēng)，著意體會(huì)典型人物在這矛盾斗爭(zhēng)中的語(yǔ)言、行動(dòng)等的表現(xiàn)意義，深刻理解典型人物的性格特征。從接觸活生生的人物形象當(dāng)中受到形象的感染，從體會(huì)人物個(gè)性當(dāng)中理解人物性格的典型意義，理解作品的主題及其社會(huì)意義。分析環(huán)境描寫(xiě)

小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)，通常包括歷史背景、時(shí)代氣氛、人物關(guān)系、人情風(fēng)俗以及自然景物等方面。概而言之，即自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。自然環(huán)境對(duì)人物的命運(yùn)有時(shí)也有影響，但真正決定人物命運(yùn)的主要是社會(huì)環(huán)境。如《祝?！分械南榱稚┡c《荷花淀》中的水生嫂，其命運(yùn)與性格截然不同，就是因?yàn)槠渖钤趦蓚€(gè)截然不同的社會(huì)環(huán)境之中。

分析環(huán)境時(shí)，必須注意以下四個(gè)方面：

1.社會(huì)環(huán)境往往有復(fù)合的因素，有幾個(gè)因素就應(yīng)分析出幾個(gè)因素。

魯迅的《祝?！吩诿鑼?xiě)社會(huì)環(huán)境時(shí)，展開(kāi)的是多方面，既有男女不平等問(wèn)題，又有封建貞操觀念等問(wèn)題；既有封建禮教問(wèn)題，又有迷信觀念問(wèn)題；既有人心冷漠問(wèn)題，又有社會(huì)落后問(wèn)題。在祥林嫂一生的苦難史上，不同的因素起著不同的作用。

2.分析社會(huì)環(huán)境，應(yīng)透過(guò)當(dāng)事人的言行深入挖掘社會(huì)歷史內(nèi)涵。社會(huì)環(huán)境一般由主要人物周?chē)拇我宋锝M成。那些次要人物，是某種社會(huì)力量的某種觀念的載體，分析時(shí)應(yīng)通過(guò)這些人物的言行，認(rèn)識(shí)其代表的社會(huì)勢(shì)力及其觀念。作家總是通 過(guò)具體的人物體現(xiàn)某種社會(huì)勢(shì)力或觀念，分析時(shí)必須通過(guò)具體人物的言行來(lái)認(rèn)識(shí)其社會(huì)歷史內(nèi)涵?！蹲８！分斜憩F(xiàn)封建貞潔觀念，主要是讓魯四老爺作為這種觀念的載體；表現(xiàn)迷信觀念，主要是讓柳媽作為這種觀念的載體。因此，在欣賞時(shí)，我們就得從魯四老爺?shù)脑捳Z(yǔ)中看到封建禮教，從柳媽的話語(yǔ)中看到迷信觀念。只有這樣進(jìn)行透徹的分析，才能從中認(rèn)識(shí)到作品所提出的社會(huì)問(wèn)題。

3.注意人物與環(huán)境的辯證關(guān)系。環(huán)境決定人物命運(yùn)及其性格，人物又能動(dòng)地作用于環(huán)境。由人物在社會(huì)環(huán)境中的走向，我們可以看出人物的思想性格。

4.不斷提高認(rèn)識(shí)能力與分析能力。我們對(duì)社會(huì)、歷史，我們的認(rèn)識(shí)越深刻，對(duì)作品中所描寫(xiě)的社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)也就越深刻。閱讀分析作品時(shí)，應(yīng)該自覺(jué)地將作品描寫(xiě)的社會(huì)環(huán)境與我們今天的社會(huì)環(huán)境加以比較，進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)作品中的社會(huì)環(huán)境。知識(shí)遷移

閱讀下文，完成1～4題

高 手 吳宏慶

帥子跟著大師學(xué)了幾年后，自己也成了鑒定古玩的高手。帥子出師后，大師要留他下來(lái)做幫手，帥子心不在此，婉言謝絕了。

帥子的家鄉(xiāng)是個(gè)有兩千多年歷史的古縣。幾百年前，這里商賈云集，府宅遍地，現(xiàn)在敗落了，但那些文物卻是不會(huì)消失的。

就有人來(lái)找他鑒定古玩。來(lái)人自報(bào)姓名，叫李土方。此人矮壯結(jié)實(shí)，十指粗糙，膚色黝黑，農(nóng)民打扮。帥子知道，這種人手中往往有好貨。

李土方小心翼翼地從懷里掏出一個(gè)紙包來(lái)，恭恭敬敬地交給帥子。帥子打開(kāi)，里面是只青銅酒杯。帥子沒(méi)看兩眼，就順手扔在桌子上。李土方心痛地拿起來(lái)，埋怨地說(shuō)：“我說(shuō)你干嗎用這么大的力？”

帥子冷笑道：“什么玩意兒！民間仿造的，十塊錢(qián)一個(gè)！” 李土方愣了愣，不甘心地又掏出一個(gè)紙包來(lái)。這次是塊玉佩，帥子眼就亮了，連連細(xì)看，口中贊道：“好東西！好東西！”李土方見(jiàn)他這樣，歡喜地問(wèn)：“值多少錢(qián)？”帥子輕輕地把玉佩放下，說(shuō)：“這是漢代的藍(lán)田玉。上面的八條龍栩栩如生，堪稱絕品。如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話，這應(yīng)該是漢代哪位王公的愛(ài)物?！?/p>

李土方呼吸也急促起來(lái)：“賣(mài)給你怎么樣？” 帥子搖頭：“買(mǎi)不起。這是無(wú)價(jià)之寶！” “我等錢(qián)急用，虧一點(diǎn)賣(mài)給你？”

“虧一點(diǎn)也買(mǎi)不起。我勸你還是把它收好了，不到萬(wàn)不得已千萬(wàn)別賣(mài)它?！?/p>

李土方感激地說(shuō)：“其實(shí)我并不知道這東西的價(jià)值，如果你蒙我，隨便給兩個(gè)我也會(huì)賣(mài)給你的?？墒悄慵热徽f(shuō)出這樣的話，就證明你心腸好，值得信賴。我還有幾件東西，過(guò)幾天拿來(lái)請(qǐng)你鑒定一下?！?/p>

有朋友知道了此事，說(shuō)帥子是在放長(zhǎng)線釣大魚(yú)。帥子不置可否，神秘地笑了。

幾天后，李土方又來(lái)了。他一進(jìn)門(mén)，就神神秘秘地將門(mén)窗關(guān)上。帥子知道他等待的東西要出現(xiàn)了。

李土方哆哆嗦嗦地從包里掏出個(gè)東西來(lái)，帥子一看，腦袋嗡一聲響開(kāi)了，我的老天爺，竟是玉璽！

帥子的手不可抑制地哆嗦起來(lái)，接過(guò)。玉璽高二十公分，長(zhǎng)寬各十五公分。印面陰文刻著“廣德王國(guó)，永享天恩”八個(gè)字。帥子定了定心，幸好不是失蹤已久的傳國(guó)玉璽，否則心臟怕受不了這么大的刺激。玉璽的把手是一條獨(dú)角龍，形態(tài)怪異，造型古樸，隱約可見(jiàn)帝王 之氣。

一千三百年前，這一帶曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)少數(shù)民族國(guó)家，史稱“廣德王國(guó)”，三代而亡。廣德國(guó)的圖騰就是獨(dú)角龍。這個(gè)玉璽就是廣德國(guó)的玉璽。這可是一件真正的寶貝，帥子也難以鑒定它真正的價(jià)值。

“還有什么東西？”

李土方又掏出一件東西，是個(gè)小小的金鼎，看到它，帥子證實(shí)了自己的猜測(cè)，李土方一定是找到了廣德國(guó)王的葬地。金鼎上刻著“夏王三年”，也就是這年廣德亡國(guó)的?！斑@玩意兒你想怎么賣(mài)？”帥子眼盯著金鼎問(wèn)。

“那這個(gè)呢？”李土方指著玉璽問(wèn)?！安还苣莻€(gè)，我是問(wèn)這個(gè)！”

“這個(gè)嘛，我用秤稱了稱，有一斤二兩重，十萬(wàn)元怎么樣？”

帥子笑了：“這是包金而不是赤金，哪有用秤稱的道理？最多兩萬(wàn)元！”

李土方頗難為情地笑了，一跺腳：“好，兩萬(wàn)就兩萬(wàn)吧！這個(gè)呢？”他又指著玉璽。帥子不回答，從屋里拿出兩萬(wàn)元，就要送客。

“別別！有話好說(shuō)，價(jià)錢(qián)可以商量嘛，你說(shuō)清楚，這玉璽到底值多少錢(qián)？”

帥子重新坐下來(lái)，吸了根煙說(shuō)：“這玩意真是個(gè)古董，不用我說(shuō)，你也知道。但古董就一定值錢(qián)嗎？我看未必。實(shí)話對(duì)你說(shuō)，這玉質(zhì)不算太好。你看，上面還有瑕垢疵洼的?！睅涀佑謱?duì)李土方說(shuō)了一大通專業(yè)術(shù)語(yǔ)。李土方聽(tīng)得頭都大了。最后帥子伸出手掌晃了晃：“你要出這個(gè)價(jià)，我就收下了，否則，另請(qǐng)高明！”

“五十萬(wàn)？” “五萬(wàn)！”

李土方猶豫起來(lái)，半天才說(shuō)：“你是個(gè)公道人，不會(huì)太騙我。這樣吧，二十萬(wàn)！如果你不答應(yīng)，我只好走了?！?/p>

帥子就用二十萬(wàn)買(mǎi)回了玉璽。第二天，他就帶著玉璽趕了幾千里路到了大師那里。大師用放大鏡足足端詳了半個(gè)小時(shí)，最后開(kāi)口說(shuō)：“這東西你用多少錢(qián)弄來(lái)的？”

“三十萬(wàn)。”帥子撒了個(gè)謊。他想賣(mài)給大師。大師完全有能力吃下?！昂醚哿?！”大師拍著他的肩膀說(shuō)，“你準(zhǔn)備賣(mài)多少？” “您是我的恩人，您看著給！” 大師伸出一個(gè)巴掌晃了晃。

“五十萬(wàn)？”大師笑了：“五千元。我說(shuō)的是這假玉璽的手藝，而這玉璽本身大約也就兩百元左右?！?/p>

“什么？”帥子跳了起來(lái)。

大師將他按下，說(shuō)：“鑒定古玩必先要懂贗品。你跟我學(xué)了幾年，只學(xué)會(huì)了怎樣鑒定真品，而沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣鑒別贗品。當(dāng)初我要你留下來(lái)，為的就是要教你這一招，只是你太急于自立門(mén)戶了，學(xué)藝不精，吃虧上當(dāng)是遲早的事?！贝髱熡帜闷稹坝癍t”，感慨地?fù)u搖頭，“玉是老玉，字是新刻的。這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙了！”

李土方，高手？帥子癱倒在地。

1．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A．小說(shuō)的題目很有特點(diǎn)，一語(yǔ)雙關(guān)。“高手”既指小說(shuō)中的帥子，又指李士方，而前者在后者面前相形見(jiàn)絀，自愧不如。

B．小說(shuō)中“李士方哆哆嗦嗦地從包里掏出個(gè)東西來(lái)”，這里的“哆哆嗦嗦”運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)致地刻畫(huà)出李士方當(dāng)時(shí)緊張的心理。

C．帥子故意不買(mǎi)李士方的玉佩，是他用的一計(jì)。他是想讓李士方拿出更好的寶物，而這也正中李士方的下懷。D．小說(shuō)在刻畫(huà)人物形象時(shí)，全部運(yùn)用了正面描寫(xiě)的方法，通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。

E．這篇小說(shuō)情節(jié)曲折生動(dòng)，引人入勝，通過(guò)一個(gè)生動(dòng)的故事表現(xiàn)了比較深刻的意蘊(yùn)，讓人讀后有所感悟。

2．小說(shuō)第一段內(nèi)容有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3．小說(shuō)中的李土方是怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4．有人認(rèn)為，小說(shuō)的最后三段可以刪去，表達(dá)效果更好，你認(rèn)為如何？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

1.CE(A項(xiàng)“前者在后者面前相形見(jiàn)絀”正確，而“自愧不如”原文沒(méi)有相關(guān)表述。B項(xiàng)緊張這一細(xì)節(jié)是他裝出來(lái)的。D項(xiàng)既有正面描寫(xiě)，也有側(cè)面描寫(xiě)。)2．①照應(yīng)題目 “高手”。

②交代人物身份，是“跟著大師學(xué)了幾年后，成了鑒定古玩的高手”。③為下文故事情節(jié)展開(kāi)做鋪墊。④為故事結(jié)尾埋下伏筆。3．①外表普通，長(zhǎng)相土氣。

②狡詐，富有心機(jī)，善于偽裝自己。③制造贗品水平高。4．觀點(diǎn)一：不能刪去。

①?gòu)膬?nèi)容結(jié)構(gòu)上看：最后三段借大師的話交代了事情的原委，點(diǎn)出了帥子的失誤所在，與第一段內(nèi)容相互照應(yīng)，使故事情節(jié)更加完整。

②從主旨上看：這三段文字在小說(shuō)中畫(huà)龍點(diǎn)睛，使小說(shuō)的主旨更加明確。③從人物形象的塑造上看：對(duì)帥子的動(dòng)作描寫(xiě)使人物形象刻畫(huà)得更生動(dòng)。觀點(diǎn)二：可以刪去。

①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，加上這三段，使小說(shuō)不夠含蓄，顯得過(guò)于直白，如果刪去，就給讀者更加豐富的想象空間。

②從主旨上看：刪去后使小說(shuō)的諷刺意味更加明顯。

③從人物形象的塑造上看：沒(méi)有這三段的動(dòng)作語(yǔ)言描寫(xiě)，人物形象已經(jīng)很豐滿，諷刺性也已經(jīng)達(dá)到了。拓展閱讀

《紅樓夢(mèng)》中的名句

百足之蟲(chóng)，死而不僵。寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。

千里搭長(zhǎng)棚,沒(méi)有個(gè)不散的筵席。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú).眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。甚荒唐,到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。

亂哄哄你發(fā)唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。

樂(lè)極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。魯迅的名言

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。

悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。海明威的名言

人生來(lái)就不是為了被打敗的；人能夠被毀滅,但是不能夠打敗。生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛,就是牛挑死你。上帝創(chuàng)造人,不是為了失敗。

每個(gè)人都不是一座孤島，一個(gè)人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼,然后才能成為大陸的一部分。

自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己。只要不計(jì)較得失，人生便沒(méi)有什么不能克服的!恕我不起來(lái)啦！（海明威自題的墓志銘）單元寫(xiě)作 寫(xiě)作引導(dǎo)

學(xué)習(xí)選取立論的角度

立論是議論重心，無(wú)論寫(xiě)什么樣的文章，都必須立論。立論就是針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。古人云：“文以意為先，意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合。”

對(duì)同一題目、話題或材料，從不同角度分析會(huì)有不同的結(jié)論。如《濫竽充數(shù)》，從不同的角度分析，會(huì)有不同的看法。從正面看：可以說(shuō)東郭先生不懂裝懂；從側(cè)面看：可以批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度，可以表?yè)P(yáng)齊湣王不墨守先王之法，可以責(zé)備其他吹竽之人對(duì)待錯(cuò)誤睜一只眼閉一只眼；從反面看：南郭先生最后逃走，沒(méi)有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。

分析材料后，就可以根據(jù)要表達(dá)的觀點(diǎn)選取立論角度，立論角度的選取應(yīng)遵循系列要求： 1．選取的角度切口要小。立論要從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對(duì)象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。立論角度小，可以用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。

2．選取的角度要符合實(shí)際。選取的角度要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出 現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說(shuō)。立論不能驚世駭俗、故意語(yǔ)出驚人，觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗，要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。

3．選取的角度要新穎別致。選取全新的角度，不墨守成規(guī)，學(xué)會(huì)逆向思維。雖然事物是多側(cè)面的，但不能一味劍走偏鋒，要注意讀者的欣賞習(xí)慣。

4.選取的角度要有深度。選取的角度要深刻，要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，能解決實(shí)際問(wèn)題，有現(xiàn)實(shí)意義。范文導(dǎo)引

螃蟹在樹(shù)林里迷了路，遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去怎么走？”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊?！斌π纷吡死习胩?，還是沒(méi)走到河邊。后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)道：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子?！鼻嗤苷f(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”

請(qǐng)根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)篇文章。優(yōu)秀例文

角度

一束白光照射在人生的多棱鏡上，每個(gè)角度都有不同的斑斕。

在青蛙的世界里，每一次跳躍都是一次逆風(fēng)的前進(jìn)；在螃蟹的世界里，每一次邁步都是一次目光的平移。當(dāng)兩個(gè)不同的世界相遇，便有了無(wú)法重疊的部分。青蛙無(wú)法為螃蟹指路，因?yàn)樗麄兯伎嫉慕嵌炔煌谑钦`會(huì)產(chǎn)生。

思考的角度不同，就無(wú)法真正了解對(duì)方的需要，因此，施以的援助就無(wú)法解決對(duì)方的之急，有時(shí)候援助的效果反而會(huì)適得其反。于是，滿腔的熱情在誤會(huì)中便無(wú)奈地被冷卻。

而站在別人的角度上，一切都將釋然。當(dāng)一顆求救的心在設(shè)身處地中得到理解與關(guān)懷時(shí)，所有不必要的誤會(huì)都將不會(huì)產(chǎn)生。螃蟹不會(huì)尋不到河邊，青蛙不會(huì)受到責(zé)備。被施以幫助的人能感受到世界的溫暖，伸出援手的人能感受到心靈的喜悅。

站在別人的角度上，一切才不會(huì)成為徒勞。由于領(lǐng)悟到國(guó)人需要的不是身體上的強(qiáng)壯，而是心靈上的愛(ài)國(guó)熱忱，魯迅先生斷然棄醫(yī)從文，以犀利的文筆在文壇上耕耘不息，驅(qū)趕國(guó)人精神上的麻木。正是他的洞察入微，心系民眾，站在他們的角度，設(shè)身處地感受、思考，讓他一步步接近自己的理想。他的文字，激勵(lì)著年輕人為祖國(guó)前赴后繼。魯迅先生變換了角度，從心靈上拯救了世人。

站在別人的角度上，“授之以魚(yú)，更應(yīng)授之以漁”。有時(shí)候，為對(duì)方解決困難無(wú)異于為他內(nèi)心依賴的苗兒澆灌。“物競(jìng)天擇，適者生存”，這項(xiàng)自然的法則在人類社會(huì)中同樣適用，沒(méi)有人能通過(guò)一輩子的依賴求得生存，依賴的盡頭是毀滅。因此當(dāng)你伸出援手，請(qǐng)把他人引向獨(dú)立，引向生存。

當(dāng)“自我”被放下，當(dāng)兩個(gè)思考的角度逐漸靠近，趨于相同，兩顆心才會(huì)相通，伸出的援手才能緊緊握住對(duì)方，而不會(huì)迷失方向，關(guān)懷才有了意義，才溫暖人心。

讓青蛙以螃蟹的目光為螃蟹指路。讓我們從不同角度看這束穿透人生多棱鏡的白光，感受它的溫暖，欣賞它的斑斕。

【名師點(diǎn)評(píng)】橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，換一個(gè)角度可能會(huì)別有洞天。作者從多側(cè)面去分析道理、闡明觀點(diǎn)，頗為透徹。由物及人，由表及里的寫(xiě)法，更勝人一籌。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。

第四篇：2018_2019高中語(yǔ)文第二單元《李商隱詩(shī)兩首》知識(shí)講解新人教版

李商隱詩(shī)兩首

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解作家生平、作品風(fēng)格、積累名句； 2.把握詩(shī)中典故和詩(shī)歌意境； 3.理解詩(shī)人淡然傷感的情懷。知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 作者簡(jiǎn)介

李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。早年受知于令狐楚,后娶王茂元之女。令狐楚、王茂元是政敵，因受牛(僧孺)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終生。

他的詩(shī)現(xiàn)存約六百多首，大都以抒情婉曲見(jiàn)意，往往寄興深微，想象奇特，余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī)，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫(xiě)入微。他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。作品介紹

李商隱的詩(shī)由于省略了表面和內(nèi)在的過(guò)渡和關(guān)聯(lián)，詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來(lái)感到晦澀難懂。

李商隱的一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。

在愛(ài)情生活方面，詩(shī)人也屢遭不幸。短暫的歡娛，無(wú)望的愛(ài)戀，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。與王茂元之女結(jié)婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不過(guò)十余年，妻子因病亡故。政治上和愛(ài)情上的雙重不幸，使詩(shī)人的詩(shī)作常常寄予著深沉的身世之感。蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。

這些回憶舊情的詩(shī)作，辭藻華麗，音韻悠揚(yáng)，深情眷念，凄婉動(dòng)人。運(yùn)用比喻、典故和強(qiáng)烈對(duì)照的手法，抒寫(xiě)失意的愛(ài)情，失意的際遇，對(duì)愛(ài)情熱烈的追求，失意的痛苦，懷春的惆悵與偷情的愉悅，執(zhí)著的愛(ài)戀和綿長(zhǎng)的相思。寫(xiě)作背景

《錦瑟》

詩(shī)歌大約作于唐宣宗大中十二年，這一年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉。

《馬嵬》(其二)安史之亂爆發(fā)唐玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興平），隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。唐玄宗不得已令其自縊而死，史稱“馬嵬之變”。字詞匯總 字音

錦瑟（sè）滄（cāng）海 惘（wǎng）然 馬嵬（wéi）宵柝（tuò）曉籌（chóu）詞語(yǔ)

無(wú)端：沒(méi)有由來(lái)地，無(wú)緣無(wú)故地?？纱嚎?，難道，哪能。惘然：迷惘，茫然。

徒聞：空聞，指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。曉籌：籌，更籌，敲擊報(bào)時(shí)的竹簽，這里指時(shí)間。卜：預(yù)料。駐馬：軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前。宵柝：夜間巡邏時(shí)用的梆子。課文精要 理解主旨

《錦瑟》是抒情詩(shī)，慨嘆年輩已逝，表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)限悲感，難言的怨憤，及悵惆的苦痛心情。

《馬嵬》(其二)是詠史詩(shī)，借唐玄宗荒淫腐敗而招致禍亂敗亡的歷史教訓(xùn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這一歷史悲劇的認(rèn)識(shí)，是諷刺現(xiàn)實(shí)政治的以古鑒今之作。把握重點(diǎn) 《錦瑟》

《錦瑟》詩(shī)為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》詩(shī)，一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解，所以莫衷一是。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》說(shuō)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋！”

這首詩(shī)為李商隱46歲時(shí)所作，據(jù)說(shuō)懷戀一個(gè)贈(zèng)予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬也罷。正如《玉谿生詩(shī)集箋注》說(shuō)：“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實(shí)之?！?/p>

“錦瑟”或名“無(wú)題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之意，或表現(xiàn)隱秘難言的愛(ài)情生活，也有人認(rèn)為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

錦瑟啊,你沒(méi)來(lái)由地為什么竟有五十根弦,那弦弦柱柱所奏出的悲音，使我不由自主地思憶起那逝去的盛歲年華。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志歟?俄而覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟？蝴蝶之夢(mèng)為莊周歟？

像莊生夢(mèng)化蝴蝶，變幻迷離，曉夢(mèng)醒來(lái)，轉(zhuǎn)眼成空。像望帝身死化魂，滿腔的春情春恨，都托于泣血悲啼的杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

像蒼茫的大海之中明月映照著寂寂流淚的遺珠，像藍(lán)田玉山之上升起絲絲縷縷可望不可及的青煙。

此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。

這種情境怎么只能今后再去慢慢追憶呢？即便在當(dāng)時(shí)就讓人不勝惘然。賞析

首聯(lián)：一晃年已半百，回首當(dāng)年，感慨萬(wàn)千。（起興）

頷聯(lián)：曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思?；钪荒芟嗑?，故而思念極深，即使杜鵑啼血，也難以表達(dá)我的相思之苦。（典故、傳說(shuō)）

頸聯(lián)：夢(mèng)想和戀情都破滅了，剩下的只有眼淚和迷惘。明月生于滄海啊，我的淚水如珍珠，藍(lán)田的玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？（典故、傳說(shuō)）

尾聯(lián)：這份深情，只能留待將來(lái)慢慢懷想，回想當(dāng)年，舊情難忘，當(dāng)時(shí)竟是那般的無(wú)奈，那般的迷惘?。ㄖ笔阈匾埽?/p>

思華年包括：

身世遭逢如夢(mèng)似幻，有才見(jiàn)棄似滄海遺珠，追求向往如煙云飄渺。整首詩(shī)體現(xiàn)了凄迷、哀怨、寂寥、悵惘的情緒。典故、傳說(shuō)簡(jiǎn)釋 莊周夢(mèng)蝶

從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？ 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦?，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

望帝啼鵑

望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。

鮫人泣淚

《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。

暖玉生煙

傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。

《馬嵬》(其二)李商隱對(duì)唐玄宗荒國(guó)誤政的批判，是通過(guò)詩(shī)句的兩兩對(duì)比進(jìn)行的。

“空聞”對(duì)“無(wú)復(fù)”，只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中。極盡狼狽和慌亂對(duì)比和反襯，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。

“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇其譏諷之意愈明。藝術(shù)特色 《錦瑟》

1.構(gòu)思新奇

開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢?jiàn)作者構(gòu)思之精巧。

2.朦朧之美

詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念之深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂?！恶R嵬》(其二)1.采用倒敘手法。

由悲劇的結(jié)局回溯事變的進(jìn)程，以突出“唐玄宗的悲劇是由他的荒淫失政造成的”這一思想，加強(qiáng)全詩(shī)的批判力度。

2.用對(duì)比手法暗寓嘲諷。

全詩(shī)至少構(gòu)成三重對(duì)比：頷聯(lián)將玄宗赴蜀途中的情景，與先前的宮中生活進(jìn)行對(duì)比；頸聯(lián)將玄宗迫于兵變賜死貴妃事，與他們?cè)谄咴缕呷赵陂L(zhǎng)生殿密誓永為夫婦事進(jìn)行對(duì)比；尾聯(lián)將玄宗貴為天子而不能救其所愛(ài)，與普通民間婚姻之能美滿幸福進(jìn)行對(duì)比。在對(duì)比中見(jiàn)出諷刺之意。

3.遣詞命意冷峻警拔，鋒芒畢露。知識(shí)遷移

閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

二月二日①

李商隱

二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。花須柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬(wàn)里憶歸元亮井②，三年從事亞夫營(yíng)③。新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐夜雨聲。

【注釋】①大中五年秋，迫于生計(jì)，詩(shī)人應(yīng)東川節(jié)度使柳仲郢之辟，撇下稚子幼女，只身遠(yuǎn)赴梓州任節(jié)度書(shū)記。②元亮井：陶淵明字元亮，這里用“元亮井”指代像陶淵明那樣的歸隱生活。③亞夫營(yíng)：漢文帝大將周亞夫屯兵細(xì)柳營(yíng)，軍紀(jì)嚴(yán)明；這里指代柳仲郢幕府。

1.詩(shī)歌頷聯(lián)寫(xiě)景有什么特點(diǎn)？對(duì)全詩(shī)的感情有什么作用？

2.有人評(píng)價(jià)末聯(lián)說(shuō)：“悟字入微。”對(duì)此你是怎樣理解的？

參考答案

1.采用擬人、對(duì)偶的手法，描寫(xiě)了東風(fēng)日暖時(shí)花嫩柳新、蝶紫蜂黃的早春景象；以樂(lè)景襯哀情，反襯自己的凄苦身世和思?xì)w之情。

2.“悟”就是理解的意思。作者羈旅思?xì)w，主觀作怪，把歡暢悅耳的春江水聲聽(tīng)成午夜凄清的風(fēng)雨聲，卻責(zé)怪春水不懂自己的心情，不斷撩動(dòng)自己的羈愁。一個(gè)“悟”字，把作者無(wú)處解愁遣恨的惱怒體現(xiàn)得曲折有致，精妙入微。拓展閱讀

李商隱詩(shī)的名句

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！兜菢?lè)游原》 天意憐幽草，人間重晚晴?！锻砬纭?嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！舵隙稹?相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。《無(wú)題》 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！兑褂昙谋薄?可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。《賈生》 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然?！跺\瑟》 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。《無(wú)題》 佳作欣賞

千古絕唱

——解讀李商隱

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

心底的情誼，隨時(shí)間的流逝漸漸深埋；心中的遐想，化作紛飛的落葉成為永恒；眼中飽含著淚水，注視著一望無(wú)際的天空。他，長(zhǎng)長(zhǎng)地呼了一口氣。最美的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去，這個(gè)世界，因?yàn)橛辛怂@得多余??微弱的燭光下，一張消瘦的臉，惆悵的目光，失落的神情。

他的一生，就是為情而奔波著?? 他就是李商隱，李商隱生在晚唐，此時(shí)的唐朝正逐步走向沒(méi)落。在唐詩(shī)“三李”（李白、李賀、李商隱）中，李商隱的命運(yùn)要悲慘得多。論才學(xué)，他們?nèi)瞬环植?。可是天嫉英才，讓他出生在晚唐。這樣，他又顯得卑微許多?！跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，唐朝的光輝早已暗淡下去。他，只能面對(duì)著黑暗的現(xiàn)實(shí)，在冥冥的主宰里“苦中作樂(lè)”??

他的出生，是個(gè)不幸?！八暮o(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親”，家境寒微，使他沒(méi)有童年的快樂(lè)，沒(méi)有兒時(shí)的美好。自少年時(shí)代起，就要“擁書(shū)販春”，養(yǎng)家糊口。面對(duì)這不公的命運(yùn)，他也曾悲嘆道：“生人窮困，聞見(jiàn)所無(wú)?！泵鎸?duì)這種種的不幸，他也知道，在這樣的亂世，只能奮斗。

可是，時(shí)代沒(méi)有給他騰達(dá)飛黃的機(jī)遇，也沒(méi)有賞賜他高官厚祿，接踵而來(lái)的是一次又一次的打擊。他“厄塞當(dāng)涂”，屈沉使府，“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。”他的一生，就是一部悲劇。

對(duì)于常人，可能早就因?yàn)檫@些而崩潰。可是李商隱卻在這重重的不幸中振作。此處不留人，自有留人處！高官厚祿既與他無(wú)緣，他便放棄這些世俗的東西，去追求更深的境界。即使沒(méi)有翻手為云，覆掌為雨的權(quán)力，也可以活出自己的精彩，人生不止有出仕這一條道路。正是因?yàn)樗@一變化，讓他成就了非凡。沒(méi)落的晚唐，沒(méi)有李商隱這么一位大官，卻有他這么一位偉大的詩(shī)人，也算是一種欣慰??

他的詩(shī)，與眾不同。里面沒(méi)有為國(guó)傷感的字眼，也沒(méi)有戰(zhàn)亂紛飛的畫(huà)面。在千篇一律的詩(shī)卷中，這也是黑暗中的一點(diǎn)星光。他走遍大江南北，嘗遍人情冷暖。這些給了他無(wú)比的神韻，寫(xiě)出了一篇篇曠爍古今的名篇。一個(gè)“情”字，概括了他的全部，他的詩(shī)全是為“情”而詮釋?！扒槭ァ庇糜谒砩?，實(shí)在是恰倒好處。

也正是他那微妙卻坎坷的人生經(jīng)歷，給了他很多靈感。悲慘沒(méi)落沒(méi)有離開(kāi)他一刻，美滿幸福他也曾擁有過(guò)。不管這一切的一切僅猶如指間一瞬，也是他自己的回憶，或美好，或悲傷。他的詩(shī)，就是記載著這一切的一切。他的人生也就是走的這么一條悲慘的路。

生活越是凄慘，命運(yùn)越是不公，越是給他的詩(shī)注入了情感。這讓這千古“情圣”來(lái)得更名副其實(shí)。仕途顛沛，妻子早亡，給他的壓力何其之大？可他卻用于詩(shī)中，給他的詩(shī)帶來(lái)了一種不能言語(yǔ)的魅力。

上天是不公的，給了他許多的磨難；上天又是公平的，給了他一身的才情。一個(gè)人不會(huì)是完美的，李商隱也一樣。他過(guò)于執(zhí)著于對(duì)妻子的愛(ài)。妻子死后，一直悶悶不樂(lè)，作品中也散發(fā)這憂郁的氣質(zhì)?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，一首經(jīng)典的無(wú)題詩(shī)，帶給人們遐想，也抒發(fā)了他郁悶的心情。此情永久保留，他對(duì)妻子的情深義重，令后人景仰。對(duì)后人來(lái)說(shuō)，李商隱的成就自然在于詩(shī)。但不論從個(gè)人際遇和性格，還是從他所處的那個(gè)風(fēng)雨飄搖的大唐，李商隱的吟唱已然全無(wú)盛唐氣象，唯有惋歌的尾音?？删褪沁@種哀傷的色調(diào)，讓后人的心為之一震。

暮秋獨(dú)游曲江，深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲??

除了悲慘，他走的道路也甚是復(fù)雜。年輕時(shí)投靠令狐楚，得到提攜。風(fēng)光一時(shí)卻在仕途中一次次的失利，走投無(wú)路他卻做了他人生中最大的蠢事——投奔了節(jié)度使王茂元。沒(méi)多久成了王茂元的乘龍快婿，他也陷入尷尬。他拋棄了自己的誓言，背叛了對(duì)他有知遇之恩的令狐楚，便夾在了明爭(zhēng)暗斗的牛李兩黨之間。在其他人眼里看來(lái)，他前后反復(fù)，牛李兩黨都當(dāng)他如墻頭草。這是他人生的失敗。

終于，偉大的詩(shī)人在他45歲時(shí)郁郁而終??

他的人生不是成功的，因?yàn)樗麤](méi)有選擇最好的路；可他的詩(shī)篇卻是無(wú)暇的，這也沒(méi)有人可以否定。李商隱就像項(xiàng)羽，在人們的心里，雖然褒貶不一，但卻沒(méi)有人可以抹殺他的成就。

他，作為詩(shī)人永遠(yuǎn)是偉大的，不會(huì)因?yàn)槿魏问露淖?。千古情圣在沒(méi)落的晚唐獨(dú)唱情歌，孤獨(dú)的走著自己選擇的“路”，含著淚，留下了一篇篇千古絕唱。這份“情”，即使已度千年，卻一直保存著它的新鮮。

在中國(guó)的歷史上，曾經(jīng)有這么一位偉大的人物。他的詩(shī)篇，留給后人吟誦，留給后人思考??

第五篇：2018_2019高中語(yǔ)文第二單元《杜甫詩(shī)三首》知識(shí)講解新人教版

杜甫詩(shī)三首

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解杜甫及其作品； 2.熟悉律詩(shī)的格律知識(shí)；

3.了解杜甫憂國(guó)憂民的情懷，品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格； 4.背誦這三首詩(shī)歌。知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí)

作者作品介紹

杜甫（712—770），字子美，自號(hào)“少陵野老”，盛唐大詩(shī)人，號(hào)稱“詩(shī)圣”。

原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他“杜拾遺”“杜工部”。

杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。

一.讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）

這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。

二.困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）

這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

三.陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜(fū)州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》《春望》《哀江頭》《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”“三別”。

四.西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《秋興》《三絕句》《歲晏行》等大量名作。】

杜甫一生寫(xiě)了許多詩(shī)，現(xiàn)存一千四百多首，收集在《杜工部集》里。

在內(nèi)容上，杜甫的詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對(duì)窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開(kāi)元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，故被稱為“詩(shī)史”。寫(xiě)作背景 《秋興八首》（其一）

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d八首》就是在這國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安、詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)的社會(huì)背景下寫(xiě)成的。八首詩(shī)各自獨(dú)立而又互相勾連，一脈相通，在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)新方面都達(dá)到了一個(gè)很高的境界。

寓居四川的近十年，杜甫歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴。他日夜想回歸故鄉(xiāng)，卻始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。寫(xiě)《秋興》時(shí)，他已55歲，處在人生之秋，眼看來(lái)日無(wú)多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國(guó)運(yùn)之秋的心境下，他寫(xiě)下了《秋興》這首詩(shī)?！对亼压袍E》（其三）

唐玄宗天寶五年，杜甫西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。后因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。《登高》

持續(xù)八年之久的安史之亂至廣德元年（763）結(jié)束，但邊患未消，戰(zhàn)亂四起，唐王朝再也無(wú)法挽回頹勢(shì)，杜甫原倚靠好友嚴(yán)武居于蜀中，孰料嚴(yán)武于永泰元年（765）去世。四川軍閥混戰(zhàn)，杜甫難以存身，于是離開(kāi)成都沿江東下，于大歷元年（766）到達(dá)夔州，滯留于此，時(shí)年55歲，詩(shī)人長(zhǎng)期漂泊，備嘗艱辛，晚年多病，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世，且壯志難酬，登高有感，遂作此詩(shī)。三年之后，59歲的杜甫即病死在長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上。古體詩(shī)

古體詩(shī)一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。漢魏以來(lái)，配音樂(lè)的樂(lè)府詩(shī)（歌、行、曲、辭等），也屬于古體詩(shī)。近體詩(shī)

近體詩(shī)是與之相對(duì)的概念，也叫今體詩(shī)。唐代詩(shī)人在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體。律詩(shī)分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（或末聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對(duì)句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更；凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。近體詩(shī)的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。字詞匯總 字音

凋(diāo)傷 急暮砧(zhēn)朔(shuò)漠 青冢(zhǒng)省(xǐng)識(shí) 渚(zhǔ)鬢(bìn)潦(liáo)倒 課文精要 理解主旨

《秋興八首》（其一）

通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出蕭瑟陰森、動(dòng)蕩不安的氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感?！兜歉摺?/p>

這首詩(shī)是作者大歷二年（公元767年）秋在夔州（今四川奉節(jié)一帶）時(shí)所寫(xiě)。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。明代胡應(yīng)麟推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠?！对亼压袍E》（其三）

這是一首借懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己理想的詠懷詩(shī)。詩(shī)人敘述了王昭君出塞，身死異國(guó)的悲劇，同時(shí)把自己去國(guó)離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的很相似：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“漂泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)，他思念長(zhǎng)安，但又不敢怨君。所以，杜甫借昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。把握重點(diǎn)

《秋興八首》（其一）

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

詩(shī)歌一開(kāi)始就觸筆不同，不但寫(xiě)得哀傷，而且寫(xiě)得闊達(dá)?！暗騻北憩F(xiàn)了秋原來(lái)是那么的冷，使人身心產(chǎn)生很大變化。自然氣候的變化形成的“蕭森”，顯得既空茫又凄冷，充斥在天地之間，無(wú)處不在。

這兩句，表現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌的老到持重，他筆底的雄渾和力度都表現(xiàn)出來(lái)。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

表面是在寫(xiě)景，實(shí)際上寫(xiě)出了杜甫心中的天下形勢(shì)。既是眼前小景，又是天下大景，寫(xiě)出社會(huì)的兇險(xiǎn)、蒼茫。杜甫詩(shī)歌的蒼勁廣遠(yuǎn)，心胸和筆力的鉤連在詩(shī)中很好的體現(xiàn)出來(lái)。

叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

菊花已經(jīng)開(kāi)過(guò)兩次，但回家無(wú)望，生活輾轉(zhuǎn)，幾度飄零，現(xiàn)在只有孤舟了。但縱然只有孤舟，在心頭縈繞的、難以擺脫的、百般縈回的還是“故園心”。寫(xiě)出了杜甫在秋天時(shí)的哀傷以及思念。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

“催”寫(xiě)出了凄寒無(wú)助，身上衣服的單薄，心中的凄冷都表現(xiàn)出來(lái)。秋天的到來(lái)，人的寒冷使蕭寒之氣灌注到詩(shī)里。

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之悲，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

《秋興》被譽(yù)為是他七律中的“裘領(lǐng)”，是“一生心神結(jié)聚之作”。（《唐宋詩(shī)醇》）《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

杜甫用了一系列短促的句子，寫(xiě)出了環(huán)境對(duì)他莫大的影響。風(fēng)速迅疾，“天高”讓人孤小，猿猴讓人哀傷；“清”“白”都是冷色調(diào)，鳥(niǎo)在天空飛來(lái)飛去無(wú)枝可依。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

他由眼前之景想起天下之景，一下子把天下的秋天想起來(lái)了。這是天下的秋意，無(wú)處不在。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

寥寥數(shù)語(yǔ)，杜甫寫(xiě)出了重重悲哀。古人說(shuō)，這兩句話寫(xiě)出了八層悲意，不能做尋?？础！叭f(wàn)里”寫(xiě)出地之遠(yuǎn)；“秋”寫(xiě)出時(shí)之慘；“作客” 寫(xiě)出羈旅；“常作客” 寫(xiě)出久旅；“百年”寫(xiě)出暮齒；“多病”寫(xiě)出衰疾；“臺(tái)”寫(xiě)出高迥處；“獨(dú)登臺(tái)”寫(xiě)出無(wú)親朋。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

杜甫的重重悲哀變成現(xiàn)實(shí)的景象就是“繁霜鬢”，用四個(gè)字概括就是“艱難苦恨”。他的身體已經(jīng)不行了，連“濁酒”都喝不了啦?！对亼压袍E》(其三)群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

“赴”寫(xiě)出了山水既有氣勢(shì)，又很雄放。這個(gè)環(huán)境，造就了昭君那樣的人。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！蔼?dú)”實(shí)寫(xiě)青冢，虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫(xiě)出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。杜甫為昭君鳴不平，因此他認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，她的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈?。∫粋€(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

千載之下，昭君的幽怨依舊在，久久地回蕩在人們心中。所以說(shuō)，作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”。寫(xiě)作特色

《秋興八首》(其一)1．循環(huán)往復(fù)的抒情方式。這首詩(shī)從眼前“叢菊”的開(kāi)放聯(lián)系到“故園”，追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的四處砧聲打斷。這中間從夔州到長(zhǎng)安，又從長(zhǎng)安回到夔州。

2．情景的和諧統(tǒng)一?！敖g波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，波浪洶涌，仿佛天也翻動(dòng)；巫山風(fēng)云，下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，后一句由上接下。兩句詩(shī)把峽谷的深秋、詩(shī)人個(gè)人身世以及國(guó)家喪亂都包括在里面。這樣既掌握景物的特點(diǎn)，又把自己人生經(jīng)驗(yàn)中最深刻的感情融合進(jìn)去，用最有概括力的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，景物就有了生命。情因景而顯，景因情而深。語(yǔ)簡(jiǎn)而意繁，心情苦悶而意境開(kāi)闊?！对亼压袍E》(其三)1．寓愛(ài)憎怨恨于形象之中。這首詩(shī)借王昭君的故事，從形象入筆，全寫(xiě)王昭君，沒(méi)有一句議論，但詩(shī)人的愛(ài)憎全在其中。王昭君的怨恨，暗寓了詩(shī)人才能受屈、流落飄零之憤。詩(shī)風(fēng)含蓄委婉而又慷慨悲歌，極有韻致；感情深厚，轉(zhuǎn)折跌宕，崢嶸多姿，是杜詩(shī)七律中的優(yōu)秀詩(shī)作。

2．創(chuàng)造出了“有我之境”。詩(shī)人在詠懷古跡時(shí)，用的是“古人即我，我即古人”的手法，把自己完全融入詩(shī)中，詩(shī)人悲明妃出塞與自悲“飄飄何所似，天地一沙鷗”。同樣，詩(shī)人嘆明妃絕色遭棄與自嘆“古來(lái)材大難為用”。真是水乳交融，渾然無(wú)跡?？梢哉f(shuō)，詩(shī)中的明妃就是詩(shī)人自己，詩(shī)人自己就像當(dāng)年的明妃?！兜歉摺?/p>

沉郁頓挫

“沉郁”是指詩(shī)歌內(nèi)容特點(diǎn)，主要指情感渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉；“頓挫”是指形式特點(diǎn)，主要包括語(yǔ)言的剛健，音調(diào)的鏗鏘有力，章法的曲折變化等。知識(shí)遷移

閱讀詩(shī)歌，完成問(wèn)題

月 圓① [唐]杜甫

孤月當(dāng)樓滿，寒江動(dòng)夜扉。

委波金不定，照席綺逾依②。

未缺③空山靜，高懸列宿④稀。故園松桂發(fā)，萬(wàn)里共清輝。

[注]①這首詩(shī)是唐代宗大歷元年（766）秋天杜甫流寓夔州時(shí)所作。②綺逾依：這里指（席子上的）光彩更加柔美。③未缺：指月圓。④列宿：眾星。

1.這首詩(shī)前六句描寫(xiě)了月圓之夜的哪幾幅畫(huà)面？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

2.本詩(shī)最后兩句情感真摯，請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度作簡(jiǎn)要賞析。

閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。

詠懷古跡（其五）

杜

甫

①

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

②

三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。

③④

伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

【注釋】①宗：敬仰；肅清高：清高品格令人肅然起敬。②紆，苦心謀劃。③伊呂：輔佐商湯的伊尹和輔佐周文王、武王的呂尚（姜子牙）。④蕭曹：劉邦的得力謀臣蕭何、曹參。

3．頷頸兩聯(lián)各是怎樣贊頌諸葛亮的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4．尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案

1.孤月當(dāng)空，清輝滿樓；月映寒江，影動(dòng)柴扉；月灑江波，浮光躍金；月照綺席，光彩交融；月掛空山，萬(wàn)籟俱靜；月明中天，疏星寥落。

解析：本題考查對(duì)詩(shī)句的理解和意境的營(yíng)造。第一、二句，描寫(xiě)一輪明月獨(dú)懸高空，正對(duì)屋舍，月光照射在秋夜?jié)L滾的江面之上，又反射到屋門(mén)之上閃動(dòng)。從天上月、江上波到門(mén)上閃動(dòng)的月光，視角不斷轉(zhuǎn)換，寫(xiě)出了一個(gè)活脫脫的生動(dòng)傳神的月亮。第三、四句，詩(shī)人從江樓上俯視長(zhǎng)江上的月色，綿延曲折起伏的水波在不停地跳動(dòng)著金光，又從寫(xiě)江上的月光轉(zhuǎn)到寫(xiě)屋內(nèi)的月光，華麗的綺席被月光照射顯得更加陳舊。第五、六句，詩(shī)人的視線從室內(nèi)轉(zhuǎn)到了室外，秋天的深夜里高懸著的一輪明月，照耀著幽深人少的山林。接著詩(shī)人又仰望夜空，看到月光皎潔，群星寥落。

2.遙想故園桂花開(kāi)放，是虛寫(xiě)；眼前的清輝，是實(shí)寫(xiě)。故園桂花正該開(kāi)放，虛中有實(shí)；萬(wàn)里清輝，實(shí)中有虛。虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念，寄托了詩(shī)人渴盼萬(wàn)家團(tuán)圓的美好愿望。

解析：本題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力和對(duì)詩(shī)歌所抒發(fā)的感情的把握，題目中已經(jīng)指出使用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，相對(duì)來(lái)說(shuō)就降低了難度，寫(xiě)明實(shí)寫(xiě)的是什么，虛寫(xiě)的是什么。詩(shī)人由眼前的月亮想象到千里之外的家鄉(xiāng)和親人，聯(lián)想到與他們遠(yuǎn)隔萬(wàn)里共沐月光；想到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)的松樹(shù)正茂，桂花正香，在這明凈的夜晚，唯愿同遠(yuǎn)隔萬(wàn)里天涯的親人們共同沐浴在這美好的月光之中。這是詩(shī)人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)、久久難歸的無(wú)可奈何的告慰。

3.頷聯(lián)議論傳情，贊諸葛亮苦心謀劃輔佐劉備建立蜀國(guó)；運(yùn)用比喻，以像振翅碧空的鸞鳳一樣為喻，贊千百年來(lái)一直受人尊敬的諸葛亮。頸聯(lián)運(yùn)用類比，以他與伊尹、呂尚不相上下，從容鎮(zhèn)定使蕭何、曹參都黯然失色類比，贊諸葛亮的人品、才能。

解析：“諸葛大名垂宇宙”，上下四方為宇，古往今來(lái)曰宙，“垂于宙”，將時(shí)間空間共說(shuō)，給人以“名滿寰宇，萬(wàn)世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起，筆力雄放。次句 “宗臣遺像肅清高”，進(jìn)入祠堂，瞻望諸葛遺像，不由肅然起敬，遙想一代宗臣，高風(fēng)亮節(jié)，更添敬慕之情?！白诔肌倍?，總領(lǐng)全詩(shī)。接下去進(jìn)一步具體寫(xiě)諸葛亮的才能、功績(jī)。從藝術(shù)構(gòu)思講，它緊承首聯(lián)的進(jìn)廟、瞻像，到看了各種文物后，自然地對(duì)其豐功偉績(jī)作出高度的評(píng)價(jià)：“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛?！奔u，屈也。紆策而成三國(guó)鼎立之勢(shì)，此好比鸞鳳高翔，獨(dú)步青云，奇功偉業(yè)，歷代敬仰。然而詩(shī)人用詞精微，一“紆”字，突出諸葛亮屈處偏隅，經(jīng)世懷抱百施其一而已，三分功業(yè)，亦只雄鳳一羽罷了?！叭f(wàn)古云霄”句形象有力，議論達(dá)情，情托于形，自是議論中高于人之處。

4.詩(shī)人感慨漢朝氣數(shù)已盡，盡管有諸葛亮這樣杰出的人物，下決心恢復(fù)漢室，但終未成功，終因軍務(wù)繁忙，積勞成疾死于征途。這是對(duì)諸葛亮鞠躬盡瘁高尚品節(jié)的贊頌，也是對(duì)其功業(yè)未遂的深切嘆惋，同時(shí)抒發(fā)作者壯志難酬的惆悵。

解析：進(jìn)謁武侯祠而追懷諸葛亮。全詩(shī)以議論為主，稱頌諸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。詩(shī)議而不空，句句含情，層層深入，蕩人胸襟、動(dòng)爾情懷。但其中把漢室不能恢復(fù)歸咎于氣運(yùn)，卻是宿命觀點(diǎn)。“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”詩(shī)人抱恨漢朝“氣數(shù)”已終，長(zhǎng)嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但竟未成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途。這既是對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”高尚品節(jié)的贊歌，也是對(duì)英雄未遂平生志的深切嘆惋。拓展閱讀

杜甫川——“詩(shī)史”的最好詮釋

延安城南七里鋪，有個(gè)拐溝溝，叫杜甫川。傳說(shuō)當(dāng)年杜甫北上勤王曾經(jīng)此地。

安祿山發(fā)動(dòng)叛亂以后，杜甫領(lǐng)著家眷從關(guān)中逃往陜北的鹿州。有一天他在茶坊趕集，聽(tīng)人說(shuō)唐肅宗在甘肅省靈武即位，詩(shī)人出于愛(ài)國(guó)憂民的心意，便辭別家小，登程北上，到甘肅靈武投奔肅宗。

時(shí)值八月十五中秋節(jié)，杜甫徒步沿著洛河向上走，一路踩石攀崖，翻溝溜抓，渴飲山泉水，饑食山上果，經(jīng)石門(mén)，過(guò)徐寨，到達(dá)延安的萬(wàn)花山。忽聽(tīng)雞叫狗咬，杜甫手遮眉前，抬頭一望，原來(lái)是個(gè)小村落。這時(shí)日頭快要落山，他準(zhǔn)備進(jìn)村里去歇宿，待明日再走。剛?cè)舜鍘撞剑媾錾弦粋€(gè)爛衣破衫的老人。老人是賣(mài)豆腐的張伯。

張伯一聽(tīng)他是京城長(zhǎng)安來(lái)的，又文質(zhì)彬彬，心想一定是大唐的什么官人，便問(wèn)：“你叫什么名字?”

“杜甫”。

“豆腐!”老人興奮的說(shuō)：“那咱是同行當(dāng)嘛!‘豆腐’，咱走，回咱那個(gè)窮窩里睡一晚上暖和覺(jué)，喝一碗熱豆?jié){，吃一塊熱豆腐，講一晚上大唐失守京城的事。走，快走!”張老伯熱情地說(shuō)個(gè)不停。

這夜他們乘著明月秋光，拉呱了半夜。杜甫添柴燒火，拐磨豆腐，張伯忙著點(diǎn)豆腐分漿，趕天明，兩擔(dān)豆腐都做好了，每人挑了一擔(dān)，便順著“豆腐川”飛步而下，向延安奔去。萬(wàn)花山頭距延安城三四十里，晌午時(shí)分，他們就趕到了。出川口，走到七里鋪石巖下，在這歇了一下，賣(mài)了豆腐。

這時(shí)天已黃昏，月掛柳枝。張老伯特把兩擔(dān)豆腐賣(mài)的二百麻錢(qián)送給杜甫，說(shuō)：“拿上，路上好做盤(pán)費(fèi)！”

杜甫遲疑地站著，正想推辭不要，張伯又說(shuō)：“別推辭了，快走吧!你從北關(guān)出去，沿延河向上走，出安塞蘆子關(guān)，就是甘肅省地，離靈武就不遠(yuǎn)了?！?/p>

杜甫從延安起程，后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)已到了安塞蘆子關(guān)，不料卻被反賊虜回長(zhǎng)安，關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。在獄中，他回憶這次陜北之行，便寫(xiě)了《月夜》《塞蘆子》《春望》《三川觀水漲》《玉華宮》《羌村》等名詩(shī)，以此懷念陜北延安等地的父老兄弟姐妹們。

延安人也沒(méi)忘記這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他們把他走過(guò)的這條川叫“杜甫川”。宋時(shí)范仲淹還在 當(dāng)年杜甫歇息的石巖上親筆題了“杜甫川”三字，刻于石崖，今仍完整可辨。明清延安知事特在此處建了“杜公祠”“望杜亭”并題名“少陵川”三字。那祠兩旁還寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，左邊是“清輝近接鹿州月”，右邊是“壯策長(zhǎng)雄蘆子關(guān)”，上眉是：唐左拾遺北斷。這些都成了延安的又一名勝古跡。【閱讀感悟】

這個(gè)故事讓我們見(jiàn)證了杜甫和普通老百姓零距離的親密關(guān)系，也讓人理解他為什么能夠?qū)懗觥叭簟薄叭齽e”這樣的傳世名作。