第一篇:2018_2019高中語(yǔ)文第二單元《“唐代詩(shī)歌”綜合應(yīng)用》知識(shí)講解新人教版
“唐代詩(shī)歌”綜合應(yīng)用
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.梳理單元知識(shí); 2.欣賞優(yōu)秀唐詩(shī);
3.學(xué)會(huì)選擇和使用論據(jù)。知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 《蜀道難》
《蜀道難》本是樂(lè)府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題,是沿用古體而作的?!抖鸥υ?shī)三首》
近體格律始于南朝的齊、粱,形成于初唐,完備于盛唐,可分為絕句和律詩(shī)。《琵琶行》
行,是我國(guó)古典詩(shī)歌的一種體裁,屬樂(lè)府詩(shī)體?!独钌屉[詩(shī)兩首》
律詩(shī)和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句共四句,律詩(shī)有八句。絕句又叫“截句”。絕句可對(duì)仗,也可不對(duì)仗;但律詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián),必須對(duì)仗;無(wú)論律詩(shī)還是絕句,都有平仄的要求。字詞匯總
膺(yīng)巉(chán)巖 喧豗(huī)砯(pīng)崖 萬(wàn)壑(hè)急暮砧(zhēn)青冢(zhǒng)省(xǐng)識(shí) 鈿(diàn)頭 銀篦(bì)嘔啞嘲哳(ōu yā zhāo zhā)馬嵬(wéi)宵柝(tuò)曉籌(chóu)課文精要 理解主旨 《蜀道難》
這首詩(shī)以詠嘆為基調(diào),一嘆蜀道之高,二嘆蜀道之險(xiǎn),三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈,而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險(xiǎn)給割據(jù)者創(chuàng)造了條件。因此,朝廷要警惕軍事叛亂。《秋興八首》(其一)
這首詩(shī)歌通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋景的形象描繪,烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛,令人感到秋色秋景撲面驚心,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。《詠懷古跡》(其三)
這是一首借懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己懷抱的詠懷詩(shī)。詩(shī)人敘述了王昭君出塞,身死異國(guó)的悲劇,同時(shí)把自己去國(guó)離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的太相似了:昭君入宮見(jiàn)妒,他入朝見(jiàn)妒;昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”,他“漂泊西南天地間”;昭君思念故土,魂魄月夜歸來(lái),他思念長(zhǎng)安,但又不敢怨君。所以,只能借昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。《登高》
這首詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)的秋日長(zhǎng)江景色,傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情,表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、傷時(shí)嘆己的情懷。詩(shī)人面對(duì)蒼涼恢廓的秋景,想到自己流落他鄉(xiāng)、年老多病的處境,故生出無(wú)限悲愁之情。詩(shī)人備嘗窮困潦倒之苦,憂國(guó)憂民,使自己白發(fā)日多,再加上因病斷酒,悲愁就更難排遣。《琵琶行并序》
通過(guò)寫(xiě)琵琶女高超的演奏技藝及淪落天涯的悲慘身世, 表現(xiàn)了對(duì)琵琶女的深切同情, 抒發(fā)了詩(shī)人謫居江州在政治上的失意之感,控訴了封建社會(huì)對(duì)人才的摧殘。《錦瑟》 這是一首抒情詩(shī),慨嘆年輩已逝,表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)限悲感,難言的怨憤,及悵惆的苦痛心情?!恶R嵬》(其二)本詩(shī)是首詠史詩(shī),借唐玄宗荒淫腐敗而招致禍亂敗亡的歷史教訓(xùn),抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)這一歷史悲劇的認(rèn)識(shí),是諷刺現(xiàn)實(shí)政治的以古鑒今之作。把握重點(diǎn) 詩(shī)歌欣賞
唐詩(shī)之所以偉大是因?yàn)樗懈叻?,而且群峰矗立。唐?shī)是一個(gè)光輝燦爛、永遠(yuǎn)讓中國(guó)人感到自豪的成就。唐詩(shī)把中國(guó)人的生存狀況、失意狀態(tài)、美好愿景,表現(xiàn)的淋漓盡致。在農(nóng)業(yè)社會(huì),唐詩(shī)真實(shí)地反應(yīng)那個(gè)時(shí)代,是很了不起的。唐詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶,是中國(guó)人的財(cái)富,是中國(guó)人獻(xiàn)給世界的禮物。中國(guó)文化因?yàn)橛刑圃?shī)顯得別具一格、開(kāi)朗大度,顯示出中國(guó)對(duì)世界的理解與眾不同的視角。
據(jù)統(tǒng)計(jì),全部唐詩(shī)作者有三千六百多人,詩(shī)五萬(wàn)五千多首。由于唐代刻版印刷術(shù)剛剛發(fā)明,印書(shū)還不是輕而易舉的事,誰(shuí)知道有多少詩(shī)歌流失了!盛唐重要詩(shī)人王之渙,就只剩下了六首詩(shī)。那么,整個(gè)唐詩(shī)流失的數(shù)字,無(wú)法統(tǒng)計(jì)出來(lái),這不能說(shuō)不是一個(gè)遺憾。
下面擇其要,勾勒一下唐詩(shī)基本的發(fā)展過(guò)程。王勃
王勃是“初唐四杰”(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)之一。《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”是名句,寫(xiě)得非常通達(dá),自信力十足。王勃豁達(dá)的胸襟,對(duì)離別的達(dá)觀誕生于一個(gè)偉大穩(wěn)定的時(shí)代。他具有自信的個(gè)人精神特質(zhì),這種特質(zhì)植根于唐詩(shī)這片沃土。唐朝當(dāng)時(shí)是四海統(tǒng)一,天下太平,交通便利,人民生活穩(wěn)定。在這樣背景下,王勃高歌出“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,是基于一個(gè)偉大時(shí)代的醞釀和準(zhǔn)備。在一個(gè)充滿氣象的、安定的、繁榮發(fā)達(dá)的唐朝的支持下,王勃說(shuō)出這樣的話,顯現(xiàn)出唐人特有的精神風(fēng)范。陳子昂
陳子昂登上幽州的古臺(tái),和天地進(jìn)行了一次對(duì)話,在更大的時(shí)空范圍之內(nèi),尋找自己的位置,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,他說(shuō)“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”。我們可以看到,在一個(gè)高高的古臺(tái)上,陳子昂高居其上和時(shí)空對(duì)話。在時(shí)空的坐標(biāo)中,他尋求自己的定位。本詩(shī)雖然字?jǐn)?shù)不多,但在唐詩(shī)中是別具一格的,其他詩(shī)是無(wú)法超越的。賀知章
賀知章是一個(gè)達(dá)觀、快樂(lè)、充滿生活趣味的性情詩(shī)人。《詠柳》也寫(xiě)出唐朝人的精神和風(fēng)范,這首詩(shī)為什么能傳送千古在于賀知章別樣的角度和新奇的發(fā)現(xiàn)。在他眼中,柳樹(shù)是一個(gè)精心打扮的、漂亮的小姑娘,而且精致、美麗、高挑、俊俏。
碧玉妝成一樹(shù)高
“碧玉”寫(xiě)出小姑娘的特點(diǎn),“妝成”是說(shuō)小姑娘是在精心裝扮后才出來(lái)見(jiàn)人的,她高興雀躍。反映了作者想象的巧妙。
想象更出人意料的是,他說(shuō)葉子不是自然而然長(zhǎng)出來(lái)的,好像有人精心做出來(lái)的。是誰(shuí)做出的葉子呢?后來(lái)發(fā)現(xiàn)是二月的春風(fēng),每一片葉子都是剪刀精心剪裁出來(lái)的。通過(guò)剪刀這個(gè)比喻,可以想象葉子是多么得精致、美好、與眾不同。看到后,能引起人的興奮和驚奇。張若虛
聞一多說(shuō)稱贊《春江花月夜》為“詩(shī)中之詩(shī)”,此詩(shī)寫(xiě)了“春江”“花”“月”交織在一起的美好,有世人對(duì)時(shí)空的追思,也有個(gè)人價(jià)值的定位。
春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明。
這四句把春江水滿、海上月生、滟波千里的浩大景象勾勒于筆端。不僅是美麗的畫(huà)卷,里面還有人廣遠(yuǎn)的時(shí)空觀念。
江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人? 把人放在一個(gè)更大的時(shí)空中。從人的角度講,是誰(shuí)第一個(gè)看到月亮,讓人和月亮之間產(chǎn)生一種美好的關(guān)系?從月的角度講,是哪一輪明月、哪一縷光芒首先照到人,喚起人美好的想象?
人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似。
從人的歷史不斷變幻中寫(xiě)生命,不僅是美的畫(huà)面、生命的交響曲,還是一個(gè)把二者糅合在一起的絢麗篇章。
既有美的壯闊的描摹,也有時(shí)空年華哲理性的思考。所以,《春江花月夜》是一篇讓人讀了之后若有所思、頗有感觸的佳作。王之渙
一般人寫(xiě)樓,都直接寫(xiě)樓有多高、多雄偉,但王之渙沒(méi)有,他寫(xiě)的是站在樓上的所觀之景。通過(guò)所觀之景的浩大、開(kāi)闊,來(lái)反映樓的雄偉。他寫(xiě)的樓是虛的,眼前之景是四周所見(jiàn),通過(guò)四周所見(jiàn),讓讀者把心中的樓矗立起來(lái)。
白日依山盡,黃河入海流。
詩(shī)歌起筆雄闊,讀者能看到“白日”“河”,還有“黃河”迤邐而來(lái),奔騰千里,然后浩浩東去。用短短的十個(gè)字,把人放在非常開(kāi)闊、高遠(yuǎn)、目力所及的環(huán)境中,可以讓人想象出鸛雀樓的高聳。
欲窮千里目,更上一層樓。進(jìn)一步寫(xiě)出鸛雀樓的雄偉。
這首詩(shī)表面上看沒(méi)有寫(xiě)樓,但每句詩(shī)又都在寫(xiě)樓:這是這首詩(shī)獨(dú)特的地方。就是這個(gè)特色,成就了鸛雀樓別具一格的特點(diǎn),并成為千古絕唱。王昌齡
王昌齡是唐朝著名的邊塞詩(shī)人。通過(guò)這首詩(shī),我們可以清晰的看到盛唐邊塞詩(shī)人吞天吐地的氣概。
青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
寫(xiě)出了廣闊的地域的畫(huà)面,并顯現(xiàn)出邊塞的位置。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。
寫(xiě)出條件的艱苦,戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及頻繁。但盛唐時(shí)的戰(zhàn)士士氣高昂,建功立業(yè)不是別人強(qiáng)加的是他們生命的追求。
整首詩(shī)氣勢(shì)雄渾,文筆開(kāi)闊,寫(xiě)了戰(zhàn)士的昂揚(yáng)斗志,突出了唐邊塞詩(shī)的特色。王維
王維是唐朝著名詩(shī)人之一,他是一個(gè)全才,不但詩(shī)寫(xiě)得好、繪畫(huà)很棒,而且精通音樂(lè)、深諳佛理,是唐朝詩(shī)人中藝術(shù)修養(yǎng)最為全面的一位。
王維是唐朝的山水田園詩(shī)人的代表之一,他比較成功地發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值。在王維眼中山水不僅是生活環(huán)境,更變成了人心靈的濡養(yǎng)。清雅的環(huán)境,對(duì)一個(gè)人內(nèi)心的幸福感,對(duì)人內(nèi)心的幫助是巨大的。自然變成了人類的朋友,甚至是老師。
終南別業(yè)是王維在鐘南山的別墅,他長(zhǎng)時(shí)間半官半隱在終南山。行到水窮處,坐看云起時(shí)。
表面是在寫(xiě)景,同時(shí)又蘊(yùn)含著人生哲理。從山水入筆,寫(xiě)出的是無(wú)盡的思考,從而成為名句。
偶然值林叟,談笑無(wú)還期。
寫(xiě)出了良好的人際關(guān)系。在那樣的環(huán)境中,大家的心是坦誠(chéng)的。李白
李白是盛唐精神的最強(qiáng)音。李白以他獨(dú)特、桀驁的性格,杰出的藝術(shù)表現(xiàn)力,豪放飄逸的語(yǔ)言,開(kāi)創(chuàng)了盛唐詩(shī)歌獨(dú)有的風(fēng)范,達(dá)到別人無(wú)法企及的高度。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。
李白眼中的黃河水浩大、澎湃。在李白的筆底,所有的景象都充滿生命力,這和他的個(gè)性有關(guān)。李白的精神投射到山水當(dāng)中,使它們變得有生氣活力。
安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。
寫(xiě)詩(shī)一般不強(qiáng)調(diào)議論,我們也不喜歡看詩(shī)中的議論,但李白詩(shī)中的議論卻很可貴,并成為名句中的名句。它的可貴之處在于誕生在封建社會(huì)畏權(quán)貴的背景下。面對(duì)權(quán)貴人人都摧眉折腰,但誰(shuí)都不甘心,而且都不敢說(shuō)。李白把一個(gè)人的桀驁、獨(dú)立、價(jià)值和尊嚴(yán),用他的聲音喊出來(lái),是空前絕后的。杜甫
杜甫在人們的心中是一個(gè)凄苦的形象。其實(shí),杜詩(shī)中不只有悲酸、辛苦、哀嘆,杜甫是諸體皆宜。任何一種詩(shī)體,他都嘗試,而且都有優(yōu)秀的作品。
《江畔獨(dú)步尋花七絕句(其六)》可以看出杜詩(shī)的歡快、別樣。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼。
寫(xiě)出了一個(gè)蝶飛、鶯啼、花滿蹊、美好的春天景象。
從題目上看,杜甫能自得其樂(lè)??梢韵胂笏诮希咴诨ㄩg是內(nèi)心的愉悅,也可以說(shuō)是杜甫的生活圖。
換一個(gè)角度看杜甫,會(huì)看得更清楚,更全面,更真實(shí)。杜甫的才華是多樣的,性格是多層面的,表現(xiàn)角度也是多層面的,詩(shī)歌風(fēng)格也是多層面的。杜詩(shī)是豐富的、博大的。劉禹錫
劉禹錫人稱“詩(shī)豪”,性格通達(dá)、執(zhí)著、剛直峻切,從不懼任何困難挫折。他的詩(shī)寫(xiě)得明快清新,富有生活氣息和地方色彩。
遙望洞庭山水色,白銀盤(pán)里一青螺。
洞庭湖在劉禹錫的眼里有別樣的美?!鞍足y盤(pán)”指的是洞庭湖,“青螺”是君山。比喻用的新奇獨(dú)到,顏色的映襯、對(duì)比,給人留下深刻美好的印象。
這首詩(shī)寫(xiě)得開(kāi)闊、清新秀麗、別具一格,從另一個(gè)角度反映了劉禹錫的性格。杜牧
這首《江南春》的好不在于局部,而在于整體,它要把整個(gè)江南的春天收于筆底。千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。
整體勾勒江南遠(yuǎn)眺所及之景。
南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。
南朝佛教盛行,寺廟很多。綿綿的春雨之中,亭臺(tái)樓閣層層疊疊、高高低低。李商隱
《憶梅》就是李商隱的解碼。早年李商隱因陷入“牛李黨爭(zhēng)”,一直受人排擠,仕途很不得志。
寒梅最堪恨,長(zhǎng)作去年花。
當(dāng)百花爭(zhēng)奇斗艷時(shí),寒梅已經(jīng)花凋香盡。寒梅是李商隱生活經(jīng)歷的寫(xiě)照。韋莊
六朝(三國(guó)的吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳)是以南京為中心的江南文化最繁盛的時(shí)期。晚唐詩(shī)人每次想到六朝的衰落、頹敗,心里總不是滋味;因?yàn)樘瞥笔⒁堰^(guò),他們已經(jīng)預(yù)感到時(shí)代將要變化,過(guò)去的興盛、強(qiáng)大即將成為歷史。他們通過(guò)回憶六朝的繁榮,表達(dá)對(duì)晚唐的種種幽怨、擔(dān)心,這種情緒是晚唐的情緒,韋莊是位晚唐詩(shī)人。一場(chǎng)大戲?qū)⑸?,在暗淡的燈火中,無(wú)論誰(shuí)都會(huì)感到寂寞。
“無(wú)情最是臺(tái)城柳”,為什么“無(wú)情”?因?yàn)椤耙琅f煙籠十里堤”。柳樹(shù)還是該吐芽吐芽,該長(zhǎng)葉長(zhǎng)葉;還是那么繁茂,那么欣欣向榮。然而,那個(gè)繁華富麗的六朝卻像夢(mèng)一樣消 失。巨大變化已經(jīng)成為事實(shí),但柳樹(shù)不懂、不看、不管這些。
從這首詩(shī)不難看出晚唐已至,詩(shī)人的擔(dān)心和憂慮也表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)歷史上偉大、繁榮,人性空前自由、解放的時(shí)代,漸漸落下帷幕。在每一個(gè)敏感的人心中,都會(huì)激起層層漣漪,引起莫大的悲愴。
從王勃始到韋莊終,勾勒出唐詩(shī)發(fā)展的歷程。他們先后登場(chǎng),每個(gè)人發(fā)揮自己的聰明才智的過(guò)程,也是大唐由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。詩(shī)人與歷史交合在一起,構(gòu)成唐詩(shī)特有的氣質(zhì)和無(wú)可代替的藝術(shù)價(jià)值。知識(shí)遷移
閱讀下面的唐詩(shī),回答問(wèn)題
訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘。野竹分青靄,飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去,愁倚兩三松。
1.請(qǐng)找出頸聯(lián)中用得最精妙的兩個(gè)字,并對(duì)其中一個(gè)字進(jìn)行賞析。答:________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.有人說(shuō)這首詩(shī)主要的人物形象是李白,有人說(shuō)這首詩(shī)主要的人物形象是道士,你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn),請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。
答:______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
丹青引贈(zèng)曹將軍霸①(節(jié)選)
(唐)杜甫
先帝天馬玉花驄②,畫(huà)工如山貌不同。
是日牽來(lái)赤墀③下,迥立閶閩④生長(zhǎng)風(fēng)。
詔謂將軍拂絹素,意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中。
斯須⑤九重真龍出,一洗萬(wàn)古凡馬空。
【注】①曹將軍霸:曹霸,唐代著名畫(huà)家,官至左武衛(wèi)將軍。②玉花驄:唐玄宗御馬名。③赤墀:宮殿前的紅色臺(tái)階。④閶闔:傳說(shuō)中的天門(mén),這里指宮門(mén)。⑤斯須:一會(huì)兒。3.如何理解曹霸畫(huà)的馬“一洗萬(wàn)古凡馬空”?曹霸是怎樣做到的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答:______________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4.為了突出曹霸的高超畫(huà)技,詩(shī)人做了哪些鋪墊?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答:_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________
秋日題竇員外崇德里新居
劉禹錫
長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑,到君居處暫開(kāi)顏。清光門(mén)外一渠水,秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。
疏種碧松通月朗,多栽紅藥待春還。莫言堆案無(wú)余地,認(rèn)得詩(shī)人在此間。
[注]堆案,堆積案頭,謂文書(shū)甚多。5.聯(lián)系全詩(shī),概括作者“開(kāi)顏”的原因。
答:________________________________________ 6.簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫(xiě)景藝術(shù)。
答:________________________________________ 7.尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感? 答:________________________________________ 參考答案
1.最精妙的兩個(gè)字是“分”和“掛”。茂密修長(zhǎng)的野竹與云霧相接,本來(lái)是一幅靜景;然而詩(shī)人用了這一個(gè)“分”字,就有了動(dòng)的意味了,它使人聯(lián)想到山風(fēng)徐來(lái),移動(dòng)的云霧不斷地從野竹梢頭飄過(guò)的情景。(青翠的山峰之上,一線泉水,凌空飛注,本來(lái)是一幅動(dòng)景;然而詩(shī)人用了這一個(gè)“掛”字,就又由動(dòng)化靜了,它使人想到山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情狀。)
2.①我認(rèn)為這首詩(shī)的主要人物形象是李白。因?yàn)樵?shī)歌通過(guò)描述李白訪友未遇的一天中的所見(jiàn)所聞和所感,抒發(fā)了李白對(duì)自然山水的熱愛(ài)和對(duì)友人的真摯感情。
②我認(rèn)為這首詩(shī)的主要人物形象是道士。因?yàn)閺念}目來(lái)看,詩(shī)是因道士而寫(xiě)。詩(shī)中的景物描寫(xiě),如桃花、野竹、兩三松,都烘托了道士淡泊、疏放的風(fēng)骨。作者訪道士的心情從出發(fā)的愉悅到不遇的失望,表現(xiàn)作者對(duì)道士的仰慕和敬重,其實(shí)也從側(cè)面表現(xiàn)了道士的高尚人品。
3.第一問(wèn):曹霸所畫(huà)玉花驄神奇雄峻,如飛龍躍出,其他人畫(huà)的“凡馬”在此馬面前都不免相形失色。
第二問(wèn):曹霸先凝神構(gòu)思,苦心布局,然后落筆揮灑,頃刻之間一氣呵成。
4.①畫(huà)工如山貌不同:寫(xiě)曹霸要畫(huà)的馬已有眾多畫(huà)工畫(huà)過(guò),但都畫(huà)得不成功,強(qiáng)調(diào)此馬的雄峻非凡手可得,造成此馬難畫(huà)的印象。②迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng):寫(xiě)真馬昂頭站立,給人萬(wàn)里生風(fēng)之感,進(jìn)一步點(diǎn)出畫(huà)家要捕捉住此馬飛動(dòng)的神采尤其不易。
5.朋友新居落成;周?chē)吧珒?yōu)美;自己心情閑適;主人品味高雅:賓主志同道合。解析:這是一首題詠詩(shī),作者來(lái)到竇員外在崇德里的新居,感到欣喜異常,遂寫(xiě)此詩(shī)。概括作者“開(kāi)顏”的原因,主要從頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)中尋找答案。寫(xiě)作的順序是前寫(xiě)新居外景,后寫(xiě)新居內(nèi)事。關(guān)鍵信息點(diǎn)有:“秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山”“碧松”“紅藥”指外景的優(yōu)美,“堆案無(wú)余地”指閑適,“認(rèn)得詩(shī)人”指志同道合。
6.選取景物,鋪陳描摹(一渠水、數(shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥);移步換景,富有層次(由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi));虛實(shí)結(jié)合,寓情于景(通月朗、待春還)。
解析:頷聯(lián)寫(xiě)近水遠(yuǎn)山,頸聯(lián)寫(xiě)碧松紅藥,均選取“新居”周?chē)谰?,空間層次分明,色調(diào)和諧。松間明月朗照,春來(lái)紅藥盛開(kāi),均是想象之景,與實(shí)景相配,引人遐思。
7.贊美恭維之意;羨慕向往之情;志趣相同之感。
解析:本題考查鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。尾聯(lián)贊美主人新居中書(shū)籍堆案,主人以詩(shī)書(shū)自?shī)?,作者亦是同好之人,羨慕之情溢于言表。拓展閱讀
永遠(yuǎn)的唐詩(shī)宋詞
梁宇廣
我對(duì)唐詩(shī)宋詞情有獨(dú)鐘。讀小學(xué)時(shí),就能把課本上所有學(xué)過(guò)的詩(shī)詞倒背如流。還從父親 的書(shū)箱里“偷”出一本《唐詩(shī)三百首》,四處搜集當(dāng)時(shí)能找到的唐詩(shī)宋詞,整整抄了十四本筆記。雖然大多不解其意,但每一次讀起來(lái)還是那么專注入神。
清風(fēng)徐來(lái)的夜晚,和父親鋪起涼席睡在草坪上,比賽看誰(shuí)背得唐詩(shī)宋詞多,有一回竟然贏了在老家有“酒鬼”和“詩(shī)鬼”之稱的父親。為此,我得意了很久。
隨著讀書(shū)的增多,才知道自己所能背誦的那幾首唐詩(shī)和宋詞,只不過(guò)是滄海一粟罷了。于是,使瘋狂地買(mǎi)起有關(guān)的書(shū)籍來(lái)。直到今天,仍然不改對(duì)唐詩(shī)對(duì)宋詞那一份癡迷和眷戀。
每當(dāng)月照庭院或雨打紗窗,從床頭柜上隨手拿過(guò)一本,低聲讀起來(lái),感覺(jué)瑯瑯上口,滿口清香。想象那月照唐朝雨落宋朝,該是怎么樣美的意境啊!
感謝唐詩(shī)宋詞。感謝它們使那些古代大師們不朽的藝術(shù)和精神,千百年來(lái)得以流傳至今。走進(jìn)唐詩(shī)宋詞,就是走進(jìn)一個(gè)神奇迷人的王國(guó)。我們的大師從一張張薄薄的書(shū)頁(yè)上站起來(lái),沿著字里行間,曲曲折折地向我們走來(lái)。他們一襲古裝,長(zhǎng)發(fā)飄飄,風(fēng)姿萬(wàn)千:古樸雄渾的陳子昂,清朗雄健的王之渙,閑靜淡遠(yuǎn)的孟浩然,飄逸豪放的李白,沉郁頓挫的杜甫,清揚(yáng)暢麗的白居易,奇詭璀璨的李賀,精巧艷麗的溫庭筠,凄婉優(yōu)柔的李煜,閑雅清婉的晏殊,豪放曠達(dá)的蘇軾,雄放流暢的陸游……
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。”恍惚之中,我也成了一名典雅的古代儒生,微風(fēng)拂動(dòng)我頭上淡藍(lán)色的逍遙巾。我坐上一輛古舊的馬車(chē),“吱吱呀呀”而去,驛道兩邊是一片火紅的楓葉,把我的雙頰也映照得微紅,叫我怎能不停下車(chē)來(lái)望上幾眼?
“小令樽前見(jiàn)玉簫,銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨?唱罷歸來(lái)酒未消?!币股焉睿蚋嗽谡慕轴樯显阶咴竭h(yuǎn),而紅樓之上酒興正濃。簫是那精致的玉簫,燈是那華貴的銀燈,音樂(lè)在身邊流淌著,心愛(ài)的人兒跳著歡快的舞蹈,叫我怎么不想再當(dāng)一回多情的公子?
“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?!痹谀敲CK斓狞S鶴樓下,李白惆悵滿懷,心中流淌著悠悠江水一般的懷念,化作一首《送孟浩然之廣陵》。詩(shī)仙的詩(shī)句字字珠璣,它是浪漫詩(shī)人噙著熱淚吟出的,是李白的心聲,同時(shí)也是我們的心聲。因?yàn)?,它的每一個(gè)字,不但飽含著李白對(duì)朋友的一片深情,也飽含著我們對(duì)朋友的一片深情……
獨(dú)愛(ài)唐詩(shī)宋詞,獨(dú)愛(ài)其中所展示的一個(gè)個(gè)古雅的詩(shī)歌意境,獨(dú)愛(ài)浪蕩于境界之中的一個(gè)個(gè)不羈的靈魂??膳c之?dāng)y手同游,可與之相對(duì)品茗。無(wú)論是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的“胡天八月”,還是“客舍青青柳色新”的渭城客棧,無(wú)論在“花市燈如晝”的元夜,還是在有“暗香盈袖”的黃昏,或笑、或泣,或長(zhǎng)歌、或短嘆,或無(wú)語(yǔ)徘徊、或喃喃自語(yǔ)、滔滔不絕,都是那么令人難忘。
在中學(xué)校園里讀晏殊:“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”,大腦中一片空白。今天,在經(jīng)歷了一些世事之后,再來(lái)讀它,便漸漸悟出一些意蘊(yùn)來(lái)。想當(dāng)年,晏殊徜徉在小園的香徑上,借著老酒寫(xiě)下這首詞的時(shí)候,又怎能知道千年之后的我能讀到它?又怎能知道我是懷著怎樣的一種心境去品味去咀嚼它?我想,這就是所謂的滄桑了,這就是所謂的歷史了,這就是所謂的緣分了。
我還覺(jué)得,這份滄桑之感,并非建立在“生命無(wú)為”的悲觀基調(diào)上。相反,它是人對(duì)生命的自我意識(shí)。它教會(huì)我更加珍惜生命、理解生命,更加熱愛(ài)生活。
現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展,許多事物正在不斷地遭受拋棄。對(duì)物質(zhì)的狂熱追求,使人的心靈愈來(lái)愈孤獨(dú)。面對(duì)今天的生活,我們的心在隱隱作痛。人,成為了一臺(tái)開(kāi)足馬力的機(jī)器,在復(fù)雜的人情世故中無(wú)休止地旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)、再旋轉(zhuǎn)……
好容易覓個(gè)閑時(shí),吟吟唐詩(shī),讀讀宋詞,在月色花影之中超越現(xiàn)實(shí),進(jìn)入那個(gè)理想的古樸純美的世界,靈魂便找到了一個(gè)臨時(shí)的寓所。有時(shí)候,我們是多么向往那種生活?。簹w隱于一片“屋上春鳩鳴,村邊杏花白”的田園,在燕子對(duì)月亮的喃喃細(xì)語(yǔ)中,汲泉煮茗,但覺(jué)人淡如花,一身寵辱皆忘;或者置身于一間“深深深幾許”的庭院,綠柳如煙,院門(mén)縈霧,枕一簾幽夢(mèng),帶半身閑愁,想想那些風(fēng)花雪月的事情。
滲透著人文精神的唐詩(shī)和宋詞,已經(jīng)影響了一代又一代的中國(guó)人,也必將使更多的現(xiàn)代人的心靈產(chǎn)生共鳴。
用眼睛去讀,用心靈去讀,用人生去讀。永遠(yuǎn)的唐詩(shī)宋詞,永遠(yuǎn)也讀不盡…… 單元寫(xiě)作 寫(xiě)作引導(dǎo) 寫(xiě)作基本知識(shí)
論據(jù)是作者用來(lái)證明自己論點(diǎn)的理由和依據(jù),包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。
事實(shí)論據(jù),指的是現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例、中外史實(shí)和各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。俗話說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”,在議論文中列舉典型而充分的事例,那是最能證明論點(diǎn)、最有說(shuō)服力的。
理論論據(jù),指的是含義正確,經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的成語(yǔ)、名言、警句或自然科學(xué)的原理、定理、定律、公式等。理論論據(jù)具有概括性和普遍性,特別是經(jīng)典著作和權(quán)威性言論,能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度,使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。
事實(shí)論據(jù)主要是為論點(diǎn)提供事實(shí)上存在的依據(jù),從“實(shí)”的方面來(lái)證明論點(diǎn),使論點(diǎn)具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)際基礎(chǔ),令文章具體生動(dòng)、切實(shí)可感。而理論論據(jù)主要為論點(diǎn)提供理論上的依據(jù),是從“虛”的方面來(lái)證明論點(diǎn),使論點(diǎn)具有理論上的基礎(chǔ),令文章筆墨簡(jiǎn)潔,富有權(quán)威性。在實(shí)際寫(xiě)作中,事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)是相互配合、相互補(bǔ)充和相輔相成的,有時(shí)先“實(shí)”后“虛”,有時(shí)先“虛”后“實(shí)”,有時(shí)“虛”“實(shí)”相間。二者有機(jī)結(jié)合,相得益彰,文章才會(huì)既豐滿又有神韻。
運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要遵循以下的原則:
首先,在援引時(shí)要著力突出論點(diǎn)(分論點(diǎn))所需要的側(cè)面,而將其余的舍棄。
其次,突出某一個(gè)側(cè)面之后,還要善于分析和發(fā)掘。事實(shí)論據(jù)和論點(diǎn)之間在某種意義上說(shuō)還是間接的聯(lián)系,只有把事實(shí)論據(jù)所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵發(fā)掘出來(lái),這個(gè)含義才能與論點(diǎn)真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系,直接證明論點(diǎn)。
第三,事實(shí)論據(jù)的敘述力求簡(jiǎn)明扼要,切忌“以敘代議”。議論文中援引事實(shí)論據(jù)目的是為了直接證明論點(diǎn)的正確可信,不像記敘文以具體生動(dòng)的描述事情取勝。議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)具有概括性,因此運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)應(yīng)對(duì)材料加以概括和提煉,表述的文字務(wù)必精要凝練,而把主要的筆墨放在說(shuō)理分析上。
運(yùn)用理論論據(jù)首先要做到準(zhǔn)確、恰當(dāng)。援引革命導(dǎo)師的言論和古今中外的名人名言,一定要準(zhǔn)確無(wú)誤,不可有任何的改動(dòng)和差錯(cuò)。如援引大意,可不加引號(hào);如記不清名人的姓名,則可用模糊性語(yǔ)言表述,如“有位名人說(shuō)過(guò)”。在引用時(shí),也要選取最恰當(dāng)、最有用的部分,并努力使之與自己的語(yǔ)言連貫、和諧。其次,援引名人名言,有時(shí)也需要對(duì)它解釋、說(shuō)明,發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵,從而更有力地證明論點(diǎn)。這也可稱為有“引”有“證”。寫(xiě)作技巧點(diǎn)撥
1.明確論據(jù)選擇的要求:
首先,論據(jù)要為論點(diǎn)而設(shè),要確實(shí)能證明觀點(diǎn)。每個(gè)材料它最能證明的那一“點(diǎn)”是什么,這最應(yīng)是我們思考研究的。
其次,論據(jù)要準(zhǔn)確可靠。文章所用論據(jù),如是事實(shí)論據(jù),那應(yīng)確鑿無(wú)誤;如果是道理論據(jù),應(yīng)該是被實(shí)踐證明了的真理,引用時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)。
第三,論據(jù)要典型。所謂典型,是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料,這樣的材料更具有說(shuō)服力量。
第四,論據(jù)要新穎。所謂新穎,主要是指那些最近發(fā)生的時(shí)事。這樣既能提高文章的可讀性,又能顯示文章的現(xiàn)實(shí)意義。2.掌握論據(jù)運(yùn)用的方法: 首先,論據(jù)要簡(jiǎn)明扼要。
一般而言,議論文事例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素做概括的敘述,不實(shí)用描寫(xiě),刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容,不宜面面俱到,全盤(pán)照抄,更不能篡改材料。
我們應(yīng)該明白,議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的,它的任務(wù)是確立論點(diǎn),而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過(guò)程,因此,陳說(shuō)事實(shí)應(yīng)簡(jiǎn)括扼要,力避繁冗拖沓,以敘代議。所用事實(shí)若為人們所熟知,那只需“一言以蔽之”,使之能證明論點(diǎn)即可;所用事實(shí)若不為人所熟知,也同樣要力求簡(jiǎn)要,做到要言不煩。
其次,敘述材料時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的,或者說(shuō)材料的主旨總是由多個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成的,這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn),那么我們用它論證觀點(diǎn)時(shí)就必須對(duì)材料進(jìn)行分析,從材料中找出切入點(diǎn),把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來(lái),使材料與觀點(diǎn)粘在一起,使之高度統(tǒng)一。如果是多個(gè)材料論證論點(diǎn),必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析,區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。
第三,要學(xué)會(huì)分析論據(jù)。
分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文,大多不善分析,只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上,致使議論文淺顯空洞,缺乏說(shuō)服力,因此,中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫(xiě)作障礙,提高議論文寫(xiě)作的能力,就必須學(xué)會(huì)分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題,不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后,一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析,分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系,講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn),千萬(wàn)不能擺事實(shí)而不講道理,只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容、開(kāi)掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析,就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體;只有通過(guò)理性的分析,揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系,才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。
范文導(dǎo)引
寬容是陽(yáng)光
哲學(xué)家康德說(shuō):“生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?!眱?yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的,心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了,我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞,那犯錯(cuò)的該是我們自己了。
現(xiàn)代的戴爾?卡內(nèi)基不主張以牙還牙,他說(shuō):“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè),即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處。”憎惡對(duì)方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結(jié)果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁??▋?nèi)基說(shuō)的“憎惡”是另一種形式的“寬容”,憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手,而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,發(fā)“從此吃素”的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺殆盡,羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗,其勢(shì)不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關(guān)進(jìn)柵欄,兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看做朋友,這是更高境界的寬容。
林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱,后來(lái)終于引起一議員的不滿,議員說(shuō):“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們?!绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語(yǔ)中的,多一些寬容,公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功,誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn):“那些反對(duì)三峽過(guò)程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?!狈磳?duì)者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣,迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點(diǎn),但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說(shuō)話的權(quán)利。這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。
與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私,也能理解管仲的 貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。
與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點(diǎn)前朝公文時(shí),發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對(duì)此視而不見(jiàn),不顧眾臣反對(duì),全部付之一炬。他不計(jì)前嫌,可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業(yè)。這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅(jiān)固的事業(yè)之基。
你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因?yàn)槟阒?,正是你的力量讓?duì)手恐慌。你更要知道,石縫里長(zhǎng)出的草最能經(jīng)受風(fēng)雨。風(fēng)涼話,正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”;給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺(tái)上跳出漫妙的“芭蕾舞”;給你的打擊,仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴,只會(huì)增加你的爆發(fā)力。睚眥必報(bào),只能說(shuō)明你無(wú)法虛懷若谷;言語(yǔ)刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說(shuō)明你的“牙齒”很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發(fā)“高血壓病”?!耙恢荒_踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕?!?安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話。
【名師點(diǎn)評(píng)】
文章引用了很多和“寬容”相關(guān)的名言,講述了很多和“寬容”相關(guān)的故事,卻并不讓人感到啰嗦。文中引用的名言是層層深入的,而且文章后半部分層次也很有邏輯,從自然到人類,從朋友到眾人,末尾是人與自然的融合,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,天衣無(wú)縫。
第二篇:2018_2019高中語(yǔ)文第四單元《“實(shí)用類閱讀”綜合應(yīng)用》知識(shí)講解新人教版[模版]
“實(shí)用類閱讀”綜合應(yīng)用
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.梳理單元知識(shí);
2.學(xué)會(huì)閱讀科普說(shuō)明文; 3.學(xué)習(xí)議論中的記敘。知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 科普說(shuō)明文
說(shuō)明文中的一種,是專門(mén)介紹、普及科學(xué)知識(shí)的工具??破照f(shuō)明文遵循科學(xué)的原則傳授科學(xué)知識(shí),主要是自然科學(xué)方面的知識(shí);內(nèi)容相對(duì)集中,篇幅不是很長(zhǎng),語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔,淺顯易懂,把科學(xué)知識(shí)推廣到社會(huì)各階層。解說(shuō)詞
對(duì)人物、畫(huà)面、展品或旅游景觀進(jìn)行講解、說(shuō)明、介紹的一種應(yīng)用性文體,采用口頭或書(shū)面解釋的形式,或介紹人物的經(jīng)歷、身份、所做出的貢獻(xiàn)(成績(jī))、社會(huì)對(duì)他(她)的評(píng)價(jià)等,或就事物的性質(zhì)、特征、形狀、成因、關(guān)系、功用等進(jìn)行說(shuō)明。字詞匯總
聒(guō)噪 默契(qì)圈(quān)子 豬圈(juàn)氣勢(shì)磅礴(páng bó)踝(huái)節(jié) 廣袤(mào)戰(zhàn)栗(lì)文本精要 理清結(jié)構(gòu)
《動(dòng)物游戲之謎》
1.(1—4)動(dòng)物也游戲。
2.(5—8)動(dòng)物游戲的基本類型。3.(9—14)關(guān)于動(dòng)物游戲的四種假說(shuō)。4.(15)要完全揭開(kāi)動(dòng)物游戲之謎,還需要深入研究。《宇宙的邊疆》
1.(1-6)介紹宇宙并說(shuō)明人類探索宇宙的意義。2.(7-11)介紹星系。3.(12-15)介紹恒星。
4.(16)介紹行星和太陽(yáng)系。5.(17-18)回歸到人類的家園。把握重點(diǎn) 閱讀科普文
科普文章,從表達(dá)方式的角度屬于說(shuō)明性文體,但由于表達(dá)的需要,往往綜合運(yùn)用描寫(xiě)、敘述、議論等表達(dá)方式。閱讀此類文章,要注意以下幾點(diǎn): 把握對(duì)象
把握對(duì)象,指的是把握說(shuō)明對(duì)象的特征或本質(zhì)。閱讀說(shuō)明文,要學(xué)會(huì)從說(shuō)明對(duì)象的形態(tài)、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功用、制作方法、發(fā)展變化等方面去領(lǐng)會(huì)課文是怎樣具體說(shuō)明事物特征的。如何把握事物的特征呢?主要從文章中概括、提煉出事物的特征,如《宇宙的邊疆》,可以通過(guò)逐段歸納概括的方法,總結(jié)出宇宙的特征。理清思路
理清思路,指的是弄清楚說(shuō)明的條理和說(shuō)明的順序。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有:時(shí)間順序,如《一個(gè)物理學(xué)家的教育過(guò)程》;空間順序,如《宇宙的邊疆》;邏輯順序,如《動(dòng)物游戲之謎》。說(shuō)明方法
閱讀鑒賞第四單元說(shuō)明文常用的方法主要有:下定義、舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、分類別、作比較、畫(huà)圖表、摹狀貌等。此外,文藝性說(shuō)明文還常用擬人、講故事等方法。這些知識(shí)不必要求學(xué)生死記硬背,只要他們能在具體的學(xué)習(xí)中有所了解即可。體會(huì)語(yǔ)言
首先是體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,這是說(shuō)明文主要的語(yǔ)言特點(diǎn)。科學(xué)不容許含混不清,準(zhǔn)確的語(yǔ)言才能反映說(shuō)明對(duì)象的真實(shí)面貌。具體來(lái)說(shuō),說(shuō)明文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確無(wú)誤,不能有漏洞有歧義;概念表述要清楚;不能以偏概全,更不能似是而非;恰如其分地使用修飾和限制的詞語(yǔ)等。
其次要體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言平實(shí)、簡(jiǎn)明的特點(diǎn)。平實(shí)是清楚明白,不事雕飾;簡(jiǎn)潔是指簡(jiǎn)練、明確,不啰唆,不含糊。如《動(dòng)物游戲之謎》中“游戲的實(shí)踐性強(qiáng),能產(chǎn)生直接的效果反饋,對(duì)鍛煉動(dòng)物的速度、敏捷、隱蔽、爭(zhēng)斗、利用環(huán)境等能力很有效”。每個(gè)詞語(yǔ)都不能刪除,否則就會(huì)丟失某方面的信息,可以說(shuō)這里作者用最簡(jiǎn)捷的文字把意思說(shuō)明白了。
其三,體會(huì)文藝性說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性。葉圣陶說(shuō)過(guò):“說(shuō)明文不一定就是板起臉孔來(lái)說(shuō)話,說(shuō)明文未嘗不可以帶一點(diǎn)風(fēng)趣?!薄秳?dòng)物游戲之謎》一開(kāi)始對(duì)于動(dòng)物游戲的描述,生動(dòng)而形象,引發(fā)讀者的思考。如何做題
考試中對(duì)科普文章的考查,主要考查學(xué)生從文中準(zhǔn)確獲取信息的能力,設(shè)題主要圍繞準(zhǔn)確認(rèn)讀、準(zhǔn)確理解、準(zhǔn)確篩選來(lái)考慮。
解題的程序,有句順口溜:“先看原文通大意,再讀題干做標(biāo)記,找出范圍對(duì)應(yīng)句,比較選項(xiàng)看差異。”
首先讀原文,完成3個(gè)任務(wù):
1)了解文章大意,即說(shuō)明的對(duì)象,各段之間的聯(lián)系,作者的見(jiàn)解及相關(guān)材料;2)給段落標(biāo)上序號(hào);3)給重要句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)做上記號(hào)。
其次,讀題干很重要,要給重要詞語(yǔ)做上標(biāo)記。再次,找出答題的范圍和對(duì)應(yīng)句。
一般來(lái)說(shuō),答案的檢索區(qū)間應(yīng)在命題點(diǎn)的附近。找對(duì)應(yīng)句更重要,可以說(shuō)找到了對(duì)應(yīng)的句子,就基本上找到了答案。比較選項(xiàng)找出差異是最后一步,即完成答題。
說(shuō)明文閱讀題都是單項(xiàng)選擇題,選擇正確選項(xiàng)方法有三:
直選法,即直接選出正確答案。這種方法適用于一目了然的題目,有的答案自己一下子能夠確定。也適用于“選非題”,如選出“不正確的一項(xiàng)”“不符合文意的一項(xiàng)”。
排除法,可適用于一切類型的選擇題。它通過(guò)排除不合題目要求的選項(xiàng),將正確的答案顯露出來(lái),提高答案準(zhǔn)確性。用排除法要找準(zhǔn)“第一知識(shí)點(diǎn)”,即首先要排除的選項(xiàng)被排除的依據(jù),須具備兩個(gè)特征:一是判斷得最準(zhǔn)確,二是最有價(jià)值,確定這個(gè)知識(shí)點(diǎn)后可排除較多的選項(xiàng)。
類推法,適用于部分選擇題。根據(jù)合理推斷,迅速排除某些選項(xiàng),或根據(jù)已知情況推斷未知情況,迅速確定答案。知識(shí)遷移
閱讀下面的文章,完成小題。
“彩虹魚(yú)”:中國(guó)深潛新利器
國(guó)際上對(duì)海洋的深度區(qū)間是這樣劃分的:3500米至6500米為深海,6500米至11000米為深淵。要使中國(guó)在深潛方面繼續(xù)保持世界領(lǐng)先水平,須盡快研制出萬(wàn)米級(jí)全海深載人潛水器。在“蛟龍”號(hào)研制的基礎(chǔ)上,“彩虹魚(yú)”號(hào)向11000米深淵極限發(fā)起了挑戰(zhàn)。
根據(jù)“彩虹魚(yú)”項(xiàng)目總體設(shè)計(jì),探秘深淵將是協(xié)同作業(yè):以“彩虹魚(yú)”號(hào)萬(wàn)米級(jí)全海深 載人潛水器為核心,配備1臺(tái)無(wú)人潛水器,3臺(tái)著陸器和1艘4800噸級(jí)的科考母船“張騫”號(hào)。這些科學(xué)設(shè)備共同構(gòu)成我國(guó)全海深的“深淵科學(xué)技術(shù)流動(dòng)實(shí)驗(yàn)室”。憑借這一世界領(lǐng)先的實(shí)驗(yàn)室,科學(xué)家可以對(duì)全球26條6500米以下的深淵海溝開(kāi)展系統(tǒng)的科學(xué)普查,獲取珍貴的深淵資源樣本,建立深海生物DNA數(shù)據(jù)庫(kù),從而帶動(dòng)深淵生命科學(xué)、深淵地質(zhì)與資源科學(xué)研究的開(kāi)展。
然而,探索萬(wàn)米以下的海底世界絕非易事。試想一下,下潛深度達(dá)到11000米是一種什么體驗(yàn)?如果把珠穆朗瑪峰放在溝底,峰頂都不會(huì)露出水面。那里的海水寒冷刺骨,黑暗無(wú)邊無(wú)際,還要承受約1000個(gè)大氣壓的壓力——這樣的壓力足以摧毀大部分科考設(shè)備。因此,“彩虹魚(yú)”號(hào)載人潛水器需要克服壓力巨大、深海低溫和深海供氧等難題。
正在研制的“彩虹魚(yú)”號(hào)載人潛水器有望成為國(guó)際上首個(gè)作業(yè)型全海深載人潛水器。與7000米級(jí)的“蛟龍”號(hào)相比,萬(wàn)米級(jí)“彩虹魚(yú)”號(hào)在外形設(shè)計(jì)、制造材料、設(shè)備抗壓能力和電力系統(tǒng)等方面均需升級(jí)換代,提升各項(xiàng)性能。根據(jù)設(shè)計(jì)方案,與胖鯊魚(yú)外形的“蛟龍”號(hào)在海里垂直下潛不同,“彩虹魚(yú)”號(hào)呈瘦長(zhǎng)的魚(yú)雷狀外形,在海里將采取45度傾斜下潛的方式。由于抗壓能力要求高,“彩虹魚(yú)”號(hào)載人艙的制造材料也與“蛟龍”號(hào)不同,需要使用優(yōu)于目前常用的高強(qiáng)度鈦合金的新型材料——馬氏體鎳鋼。在穩(wěn)定翼、舾裝系統(tǒng)、聲學(xué)控制系統(tǒng)、通信系統(tǒng)等方面,“彩虹魚(yú)”號(hào)均需提升相應(yīng)的耐壓性能。在電力系統(tǒng)方面,“彩虹魚(yú)”號(hào)正在研制壽命更長(zhǎng)、動(dòng)力更大的鋰電子電池。
2015年9月,“彩虹魚(yú)”號(hào)萬(wàn)米級(jí)無(wú)人潛水器和著陸器在南海海域完成海試,最大潛深為4328米,標(biāo)志著我國(guó)探秘“萬(wàn)米深淵”邁出了實(shí)質(zhì)性的第一步。按照設(shè)想,2016年,無(wú)人潛水器和著陸器將利用新的科考母船去沖擊馬里亞納海溝;2018年,完成載人潛水器的研制;2019年,力爭(zhēng)讓中國(guó)科學(xué)家在馬里亞納海溝開(kāi)展研究。
萬(wàn)米級(jí)深淵科技流動(dòng)實(shí)驗(yàn)室建成后,將具備目前美國(guó)、歐洲和日本的深海載人潛水器所沒(méi)有的萬(wàn)米深淵作業(yè)功能,能夠填補(bǔ)我國(guó)在深淵科技這一前沿科技領(lǐng)域的空白,提升我國(guó)開(kāi)展大洋深海交叉科學(xué)研究的綜合能力,占領(lǐng)世界深淵科技研發(fā)的制高點(diǎn)。
(取材于張欣、張建松等的相關(guān)文章)
1.下列對(duì)“彩虹魚(yú)”號(hào)載人潛水器有關(guān)信息的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.面向海洋深淵區(qū)開(kāi)展科學(xué)考察
B.是全海深“深淵科學(xué)技術(shù)流動(dòng)實(shí)驗(yàn)室”
C.需要克服壓力巨大、深海低溫和深海供氧等難題 D.目前尚未完成研制
參考答案
1.B(“彩虹魚(yú)”號(hào)載人潛水器僅僅是全海深“深淵科學(xué)技術(shù)流動(dòng)實(shí)驗(yàn)室”的一個(gè)組成部分,其他還有1臺(tái)無(wú)人潛水器、3臺(tái)著陸器和科學(xué)母船。)
拓展閱讀
恒星之死
類太陽(yáng)恒星的死亡一直被誤認(rèn)為是一個(gè)溫和而有序的過(guò)程,而且每一顆恒星的死亡過(guò)程幾乎沒(méi)有什么兩樣。然而,通過(guò)哈勃太空望遠(yuǎn)鏡和一組地面高功率新式望遠(yuǎn)鏡的觀察,天文學(xué)家見(jiàn)證了恒星的死亡過(guò)程,并產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。美國(guó)范德比爾特大學(xué)的天文學(xué)教授羅伯特?奧戴爾說(shuō):“有了哈勃望遠(yuǎn)鏡,我們才能夠觀察到以往根本無(wú)法看到的東西?!?/p>
恒星垂死之時(shí),會(huì)呼出一股璀璨異常、層疊繚繞的氣團(tuán),這就是“行星狀星云”。當(dāng)一顆恒星耗盡了其核心的氫燃料,它的內(nèi)核就會(huì)收縮、變熱,恒星本身膨脹成一顆紅巨星。假如5億年之后消耗完自己燃料的太陽(yáng)到了這個(gè)地步,它就會(huì)越過(guò)金星軌道,并很可能把地球 吞掉。與此同時(shí),內(nèi)核的熱度增高,密度增大,足以使性質(zhì)不穩(wěn)定的燃料——氦產(chǎn)生裂變。此時(shí),恒星開(kāi)始發(fā)生猛烈的噴射。在之后的10萬(wàn)年間,恒星把大部分大氣吹進(jìn)太空,就像噴出一圈又一圈的煙霧。最后幾乎只剩下由碳和氧構(gòu)成的裸露的內(nèi)核。接下來(lái),內(nèi)核坍塌,形成白矮星,大小如同地球,密度卻相當(dāng)于地球的10萬(wàn)倍。
白矮星的熱度還不至于使碳或氧產(chǎn)生裂變,所以也不會(huì)像恒星那樣燃燒,但是在短時(shí)間內(nèi),它的溫度依然高于2萬(wàn)多攝氏度,能夠排出恒星殘余的大氣,把分崩離析的所有紫外線氣團(tuán)吹散殆盡。在被吹出的大氣中,紫外線分離出分子和原子,使大氣閃耀發(fā)光。這些光亮就是我們所看到的行星狀星云。
行星狀星云的形狀為何如此怪異呢?原來(lái)恒星之死并不像人們以往想象的那么溫和平靜,而是十分的喧囂躁動(dòng),噴射出高度凝聚的氣團(tuán),每秒達(dá)數(shù)百千米。這些噴射氣團(tuán)能追上慢慢飄游的恒星氣團(tuán),并撞擊它們,故而造成行星狀星云形狀的不規(guī)則。
最近,美國(guó)麻省理工學(xué)院的一個(gè)天文學(xué)家小組宣布,他們借助美國(guó)宇航局的“斯皮策”太空望遠(yuǎn)鏡,首次發(fā)現(xiàn)了已死亡的恒星周?chē)谠杏行堑淖C據(jù)。他們?cè)诰嗟厍?.3萬(wàn)光年的天后座觀測(cè)到一個(gè)名為“4U0142+61”的脈沖星,這顆脈沖星是一顆恒星于10萬(wàn)年前坍縮后的產(chǎn)物,質(zhì)量的上限相當(dāng)于20個(gè)太陽(yáng)。而脈沖星被一個(gè)總質(zhì)量為地球10倍左右的塵碟所圍繞,塵碟的半徑有1600萬(wàn)千米。
這種塵碟通常見(jiàn)于新生的恒星周?chē)?,是行星誕生的地方,而脈沖星是恒星演化末期的中子星,又被稱為“恒星的尸體”,傳統(tǒng)上認(rèn)為它周?chē)粫?huì)再有新的行星誕生。天文學(xué)家認(rèn)為,“4U0142+61”周?chē)膲m碟是由原先運(yùn)行在它周?chē)男行窍禋绾蟮臍堄辔镔|(zhì)構(gòu)成,從中又有可能誕生新的、性質(zhì)非常奇異的行星,可謂行星“第二次生命”的開(kāi)始。
無(wú)獨(dú)有偶,羅伯特?奧戴爾教授通過(guò)哈勃太空望遠(yuǎn)鏡也發(fā)現(xiàn)了“蝸牛狀星云”內(nèi)部有彗星狀的凝結(jié)物,它們很可能成為下一代星體的構(gòu)成部分。自然界的很多物質(zhì)處于循環(huán)狀態(tài),在太空也一樣。正如奧戴爾所言:“所有生物或動(dòng)物的消亡都會(huì)以碳水化合物的形式,留下自己的痕跡,更何況是巨大的恒星呢?它們的消亡一定是為新的星體誕生做準(zhǔn)備。每一個(gè)星球的生死都是太空生態(tài)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)?!?/p>
(選自《百科知識(shí)》)單元寫(xiě)作 寫(xiě)作引導(dǎo)
學(xué)習(xí)議論中的記敘 寫(xiě)作基本知識(shí)
議論文是通過(guò)直接說(shuō)理、論述來(lái)闡明問(wèn)題、表達(dá)思想的。它的這一特點(diǎn),決定了它的語(yǔ)言是概括性的語(yǔ)言。所謂概括,就是將具體事物加以抽象,反映事物的本質(zhì)特點(diǎn)。比如毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō):“白求恩同志毫不利己專門(mén)利人的精神,表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任,對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱?!边@就是高度地概括化了的語(yǔ)言。
議論文語(yǔ)言的概括性,還表現(xiàn)在事實(shí)論據(jù)的敘述上。議論文敘述事實(shí)論據(jù),不是為敘述而敘述,而是為議論而敘述,目的是為了證明論點(diǎn),因此,敘述事實(shí)論據(jù)必須簡(jiǎn)單、清楚和精要。要做到清楚而概括地?cái)⑹鍪聦?shí)論據(jù),首先要善于截取材料中能充分證明論點(diǎn)的部分,而舍去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容;其次要學(xué)會(huì)用概括性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
要寫(xiě)好議論文,必須運(yùn)用好敘述,敘述的重點(diǎn)是定向轉(zhuǎn)述。定向轉(zhuǎn)述,不是把人物原來(lái)的經(jīng)歷和事件經(jīng)過(guò)照抄照搬,而是服從議論需要的再創(chuàng)作。為了議論的需要,定向轉(zhuǎn)述要選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌然蚩趶?,轉(zhuǎn)述有關(guān)的事件,為議論提供依據(jù),使敘述的材料與觀點(diǎn)一致起來(lái)。定向轉(zhuǎn)述關(guān)鍵在定向上,同一個(gè)材料,服從于不同的議論觀點(diǎn)就有不同的方向、角度的轉(zhuǎn)述,就有不同的論證效果。
《水滸傳》中林沖棒打洪教頭的片段,原文是1400多字的故事。為服從議論的需要,則有不同方向的轉(zhuǎn)述。
先看茅盾《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》,為了證明《水滸》故事發(fā)展的“前后勾聯(lián)”“搖曳多姿”“錯(cuò)綜而富于變化”的特點(diǎn),茅盾這樣定向轉(zhuǎn)述:洪教頭要求比武,林沖卻是“不敢 ”。“要說(shuō)比武了,卻又不比,先吃酒,當(dāng)真開(kāi)始比武了,卻又半真(洪教頭方面)半假(林沖方面),于是柴進(jìn)使銀子叫解差開(kāi)枷,又用大錠銀作注,最后是真比,只百余字就結(jié)束了?!敝挥昧?0來(lái)字就轉(zhuǎn)述了這個(gè)比武的故事,抓住故事發(fā)展的三個(gè)波折點(diǎn):不比、假比、真比,這樣的定向轉(zhuǎn)述有力地證明了“搖曳多姿”“錯(cuò)綜而富于變化”的觀點(diǎn)。
毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中,為了論證“戰(zhàn)略退卻”是“為了保存實(shí)力,待機(jī)破敵,而采取的一個(gè)有計(jì)劃的戰(zhàn)略步驟”的觀點(diǎn),也援引了林沖與洪教頭比武的故事。他是這樣定向轉(zhuǎn)述的:“《水滸傳》上的洪教頭,在柴進(jìn)家中要打林沖,連喚幾個(gè)‘來(lái)’‘來(lái)’‘來(lái)’,結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻,一腳踢翻了洪教頭?!庇昧瞬蛔?0個(gè)字定向轉(zhuǎn)述了這個(gè)故事,緊扣“退讓”,突出“退讓”后的勝利,有力地論證了“戰(zhàn)略退卻”的必要性。
假如從《水滸》“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明,作者絕不下一按語(yǔ)”的觀點(diǎn)出發(fā),這個(gè)故事還可作如此定向轉(zhuǎn)述:洪教頭要求比武,林沖卻是“不敢”;真要比武了,林沖又“尋思”“躊躇”;待到洪教頭步步逼近,林沖方禮貌地出場(chǎng),只四五棒便“認(rèn)輸”了;解枷后真比,林沖略識(shí)破綻,洪教頭便“撲地倒了”。用了不到90個(gè)字,揭示了林沖謹(jǐn)小慎微、委曲求全的性格及武藝高強(qiáng),而洪教頭則盛氣凌人、外強(qiáng)中干,證明了“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明”的觀點(diǎn)。
古人說(shuō)“凡為文以意為主?!弊h論文的“意”就是論點(diǎn)。一篇議論文,中心論點(diǎn)確定以后,就得通過(guò)擺事實(shí)和講道理去論證它。這就有一個(gè)圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的問(wèn)題?!罢摗?,是講道理;“述”,是擺事實(shí)。在論證過(guò)程中,要善于把“論”和“述”這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái),而關(guān)鍵是“圍繞”,即緊緊扣住中心論點(diǎn),而不是與中心論點(diǎn)相游離,甚至風(fēng)馬牛不相 及。
寫(xiě)作技巧點(diǎn)撥
把握文體明差異
議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。記敘文強(qiáng)調(diào)形象性,要求記敘細(xì)致入微、生動(dòng)傳神;而議論文的記敘則是為分析問(wèn)題、論證觀點(diǎn)服務(wù),強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的概括性,即用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言突顯事實(shí)中與論點(diǎn)相聯(lián)的規(guī)律、本質(zhì)。
緊扣論點(diǎn)敘關(guān)鍵
議論文中運(yùn)用的事例在生活中都是完整、充實(shí),充滿細(xì)節(jié)的,可是在寫(xiě)作過(guò)程中,卻不能照搬照抄。我們必須根據(jù)中心論點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行恰如其分的剪裁,提煉事例中與論點(diǎn)相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述,為論證論點(diǎn)服務(wù);而不能以詳盡的敘述代替議論,喧賓奪主。
情敘事例展風(fēng)采
在敘述事實(shí)論據(jù)時(shí),學(xué)生常常是站在第三者的立場(chǎng)上,面無(wú)表情地客觀敘述,顯得呆板生硬。我們倡導(dǎo)在議論文的寫(xiě)作中,與事實(shí)論據(jù)應(yīng)是一種對(duì)話關(guān)系,要融入自己的愛(ài)憎分明之情,好惡之意,喜怒之色。事實(shí)論據(jù)的生動(dòng)性,一在于事實(shí)本身的感人動(dòng)情,二在于作者飽含深情地引述。在飽含深情的引述中,盡展寫(xiě)作的文學(xué)才華,在別人接受你的觀點(diǎn)的同時(shí),一股濃濃的情韻也撲面而來(lái)。范文導(dǎo)引
閱讀線面材料,按要求作文
雪花和櫻花 白色的雪花,落在紅色的櫻花上:
“我要把你的血液變冷?!?/p>
熱情的櫻花,吻著冷酷的雪花:
“我要教你學(xué)會(huì)愛(ài)。”
愛(ài)——怎么能拒絕呢?
冷酷的雪花融化了,融化在櫻花的花心里。
請(qǐng)以“愛(ài)”為話題,自定立意,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章?!緝?yōu)秀例文】
情感·認(rèn)知·文化
曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你,愛(ài)你的一切。中華─—我的文化。
那是《詩(shī)經(jīng)》中的一汪清水,在水一方的伊人;那是華美的楚辭,閃閃發(fā)光;那是孔孟思想,百家爭(zhēng)鳴;那是大唐華章,仙樂(lè)飄飄;那是高山流水,那是古長(zhǎng)城的細(xì)細(xì)青苔,那是岳麓書(shū)院的依依夕陽(yáng)??漫步在中華的文化里,多少人醉得不知?dú)w路,多少人沉醉于那泛黃的書(shū)頁(yè),將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因?yàn)樯類?ài)你,我們忘了去洗凈你,忘了理智清醒地去看你。在不知不覺(jué)中,流水靜默不流,華美的書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)在腐朽。
我們變得自大,我們變得驕縱。大宋宮廷,白衣秀士,文臣儒士們忙著作詩(shī)寫(xiě)賦,用程朱理學(xué)教化子民時(shí),北方的鐵騎席卷了中華;康乾盛世,書(shū)生們忙著去作八股,去作經(jīng)注考證時(shí),大洋的另一端,開(kāi)始了科技革命,改寫(xiě)了歷史??我們有四大發(fā)明,我們有地動(dòng)儀,我們有早他國(guó)一千多年的圓周率??墒牵覀兊耐恋厣显杏氖且赞r(nóng)為本、固步自守的黃色文明,我們有鄭和去炫耀國(guó)威,可是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布;我們有李白杜甫,卻沒(méi)有哥白尼牛頓;我們知道天朝上國(guó),卻看不到外面的文明??我們陶醉于自己,我們不斷地用《天工開(kāi)物》《農(nóng)政全書(shū)》去總結(jié)輝煌,卻忘了重視審視自己的文化??我們落后了。
歷史在悄然逝去,心中的熱情并沒(méi)有冷卻,但我們多了一分理智,在仔細(xì)地審視?? 我看到了一位老人,用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)──他是魯迅。我被深深地震動(dòng)了。我們不是不愛(ài)自己的文化,而是太愛(ài),以至于束縛了自己的靈魂。他,讓我們深深的明白,不能因?yàn)榍楦卸绊憣?duì)文化的認(rèn)知,不能用迷信代替理智。
旭日東升,新的陽(yáng)光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對(duì)自我的迷信,去追求真理。走來(lái)了孫中山,李大釗,迎來(lái)了毛澤東、鄧小平,“天朝圣國(guó)”的幻覺(jué)消失了,代替它的是“與時(shí)俱進(jìn)”。我們激動(dòng)歡欣??
我們終于沖破了情感的依戀,用一分理智去審視自己的文化。沒(méi)有全部接收,也沒(méi)有全盤(pán)否定,我們的目光更客觀、理性而又智慧??
遠(yuǎn)處,傳來(lái)“關(guān)關(guān)睢鳩”的樂(lè)聲,依舊那么傳神、清晰、生動(dòng)?? 【名師點(diǎn)評(píng)】
愛(ài)是一個(gè)非常寬泛的話題,本文作者卻能把寬泛的“事物”圈定在具體的文化對(duì)象上,這樣寬泛的內(nèi)容便有了堅(jiān)實(shí)的依托和形象的載體。通過(guò)將對(duì)中華文化熱愛(ài)之情寄托于幾個(gè)具體的對(duì)象上,作者充分展示了記敘性的語(yǔ)言特色:既簡(jiǎn)明扼要,又激情洋溢、文采飛揚(yáng)。正是借助這些獨(dú)具個(gè)性的記敘性語(yǔ)言,文章深入淺出地闡明了“不能因?yàn)閻?ài)而影響對(duì)文化的認(rèn)知,不能用盲目的愛(ài)代替理智的愛(ài)”。還需注意的是,作者的思想并不是停留在一個(gè)平面上的,而是寫(xiě)出了事物發(fā)展的方向,給人以極大的啟發(fā)。
第三篇:2018_2019高中語(yǔ)文第一單元《“中外小說(shuō)閱讀”綜合應(yīng)用》知識(shí)講解新人教版
“中外小說(shuō)閱讀”綜合應(yīng)用
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.梳理單元知識(shí);
2.學(xué)會(huì)欣賞人物形象,品味小說(shuō)語(yǔ)言; 3.學(xué)會(huì)選取立論的角度。知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》,中國(guó)古代四大名著之一,章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),成書(shū)于1784年(清乾隆四十九年)。夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為“紅樓夢(mèng)”,其原名有“石頭記”“情僧錄”“風(fēng)月寶鑒”“金陵十二釵”等。前80回曹雪芹著,后40回高鶚續(xù)(一說(shuō)是無(wú)名氏續(xù)),程偉元、高鶚整理。本書(shū)是一部具有高度思想性、藝術(shù)性的偉大作品,作者具有初步的民主主義思想,他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗,封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽,對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判,并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。祝福
祝福,舊時(shí)江南一帶每年歲暮(一般指農(nóng)歷十二月二十夜到三十夜)謝年、謝神祖的一種熱鬧的儀式。人們會(huì)舉行一系列的活動(dòng),包括: 1)撣塵,把家里打掃得干干凈凈;2)請(qǐng)?jiān)钌駹斏咸欤?)預(yù)備“祝?!眱x式所用的各種“福禮”;4)“祝?!眱x式的舉行——包括“拜菩薩”(即“拜神”儀式)和“請(qǐng)羹飯”(即“祭祖”儀式)。硬漢形象
硬漢形象,海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等。他們都具有一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格,面對(duì)暴力和死亡,面對(duì)不可改變的命運(yùn),都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力,保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。
《老人與海》中的主人公老漢桑地亞哥更是集中體現(xiàn)了海明威心中的硬漢形象,從而成為海明威作品中眾多硬漢形象最突出而獨(dú)特的代表。桑地亞哥的名言“人可以被毀滅,但不能被打敗”,即是這種“硬漢”形象的精神境界。字詞匯總
綰(wǎn)著 盥(guàn)沐 炮烙(páoluò)歆(xīn)享 牲醴(lǐ)脊鰭(qí)攮(nǎng)進(jìn) 吞噬(shì)攥(zuàn)住 課文精要 理解主旨
《林黛玉進(jìn)賈府》
本文就是全書(shū)的序幕部分,借黛玉進(jìn)賈府來(lái)描寫(xiě)小說(shuō)的典型環(huán)境,讓賈府中一些重要人物登場(chǎng)亮相,并為主人公林黛玉和賈寶玉的第一次見(jiàn)面作了安排。在黛玉的視線里,似乎眼前出現(xiàn)的所有的人和物都是一個(gè)全新的世界,隨著黛玉的行蹤,賈府的威嚴(yán)和顯赫,等級(jí)分明的禮儀,豪門(mén)貴族的氣派也一一展現(xiàn)在我們面前。本節(jié)內(nèi)容是全書(shū)的重點(diǎn)?!蹲8!?/p>
小說(shuō)從一個(gè)啟蒙知識(shí)分子“我”的視角,以倒敘的手法,追述了社會(huì)底層?jì)D女祥林嫂悲劇的一生。通過(guò)祥林嫂的遭遇,深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn),揭露了封建禮教吃人的本質(zhì),反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《老人與?!?文章成功地刻畫(huà)了主人公桑地亞哥這一不朽的藝術(shù)形象。漁夫桑地亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)中雖然失敗,但他堅(jiān)韌不拔的性格使他在對(duì)待困境和厄運(yùn)的態(tài)度上取得了勝利。面對(duì)命運(yùn)的逆境,他敢于抗?fàn)?,勇于挑?zhàn),不甘失敗,百折不撓。桑地亞哥是海明威筆下一個(gè)在即定失敗面前毫不氣餒,勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的帶有強(qiáng)烈英雄氣概的硬漢形象。作品反映的主題不僅具有歷史意義,也是十分具有現(xiàn)實(shí)意義。把握重點(diǎn)
學(xué)習(xí)本單元,要注重欣賞人物形象,品味小說(shuō)語(yǔ)言。
欣賞人物形象,要注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系,把握人物性格的多樣性和豐富性;品味小說(shuō)語(yǔ)言,要注意把握敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言的的不同特點(diǎn),體會(huì)人物的身份和性格特證,體會(huì)不同作者不同的創(chuàng)作風(fēng)格。品味小說(shuō)語(yǔ)言
1.由敘述語(yǔ)言確定小說(shuō)的感情基調(diào)?!芭f歷的年底畢竟最像年底”,魯迅這樣開(kāi)始講述祥林嫂的悲劇故事。這是一個(gè)肯定陳述句,“舊歷的年底”,不是辛亥革命后確定使用的公歷的年底,從語(yǔ)義表層看,“舊歷的”指稱語(yǔ)義是“傳統(tǒng)的”“歷史的”;“畢竟最像”,作為邏輯聯(lián)系語(yǔ),在這里具有強(qiáng)烈的意味,聯(lián)系作品和外部語(yǔ)境理解,它強(qiáng)調(diào)年終大典深深地浸淫著、厚厚地積淀著中國(guó)古老文化傳統(tǒng)和習(xí)俗,指向中國(guó)深邃復(fù)雜的歷史背景。
2.由敘述語(yǔ)言揭示人物性格、社會(huì)問(wèn)題。《祝?!芬婚_(kāi)頭便講到魯四老爺,這是“一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”。敘述者“我”講到:“他比先前并沒(méi)有什么大改變,單是老了些,但也還末留胡子,一見(jiàn)面是寒暄,寒暄之后說(shuō)我‘胖了’,說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。”這段敘述是平實(shí)的,敘述者介紹了魯四老爺?shù)纳矸荩ㄟ^(guò)對(duì)其言行的概述,反映出人物的立場(chǎng)和政治態(tài)度。
3.由過(guò)渡語(yǔ)言揭示情節(jié)意蘊(yùn)。祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)做女工,小說(shuō)講述人們對(duì)她的稱呼,先后出現(xiàn)這三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子:“大家都叫她祥林嫂” “大家仍然叫她祥林嫂 ”“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂 ”。
“大家都叫她祥林嫂”,這句話作為過(guò)渡句,通過(guò)一個(gè)稱呼語(yǔ)交待了人物的身份及其深含的文化歷史內(nèi)涵,也表明她終被魯鎮(zhèn)社會(huì)暫時(shí)接受和承認(rèn),開(kāi)始了她在魯鎮(zhèn)新的生活。
“大家仍然叫她祥林嫂”,這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過(guò)渡語(yǔ),反映出魯四老爺一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度。“仍然叫她樣林嫂”,而不是“賀六嫂”,絕不是習(xí)慣使然,而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦的完全否定。
“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫祥林嫂,但音調(diào)和先前很不同;也還和她講話,但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四老爺仿佛是形成了共識(shí)的,音調(diào)的變化、笑容的冷冷,反映出人物關(guān)系的變化,充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。
故事循著這三個(gè)句子描畫(huà)出的坐標(biāo)曲線逐漸發(fā)展到高潮。這三個(gè)句子是對(duì)情節(jié)的三次概括,其隱蔽在稱呼語(yǔ)后的豐富的社會(huì)文化意義,表現(xiàn)出主體批判的鋒芒指向正是要揭露封建禮教吃人的本質(zhì),向人們暗示徹底反封建的必要性。感受人物形象
1.從行動(dòng)、語(yǔ)言、肖像、心理等描寫(xiě)中感受人物獨(dú)特而鮮明的個(gè)性。例如,《祝?!访鑼?xiě)祥林嫂重復(fù)敘說(shuō)“狼吃阿毛”的故事,讀者會(huì)從中感受到祥林嫂失去愛(ài)子的悲痛;祥林嫂的眼神變化更讓人感受到她生活境況和精神狀態(tài)的變化。
2.在劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,從矛盾發(fā)展的角度分析情節(jié)的走向,并從中感受人物形象的深刻意義。比如,阿Q在“革命”問(wèn)題上由主動(dòng)轉(zhuǎn)為被動(dòng)的矛盾發(fā)展,具體表現(xiàn)為宣布革命、幻想革命、靜修庵革命和幻想破滅的情節(jié)走向,讀者就可以從中感受到人物命運(yùn)的跌宕起伏。
3.從典型細(xì)節(jié)的描寫(xiě)中感受人物形象的生動(dòng)性。如《荷花淀》中水生嫂在聽(tīng)說(shuō)水生要到 大部隊(duì)的消息后,手指的震動(dòng),把手指放在嘴里吮一下的細(xì)節(jié),會(huì)使讀者感受到水生嫂內(nèi)心震動(dòng)及其心理變化。
4.從人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)令、氣候、地理風(fēng)貌等自然環(huán)境的描寫(xiě)所制造的氣氛中感受人物的情趣、心境;從人物活動(dòng)、事件發(fā)生發(fā)展的時(shí)代特征、社會(huì)風(fēng)貌等社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)中體會(huì)人物心理、性格。如《藥》的結(jié)尾描寫(xiě)墳場(chǎng)的自然環(huán)境,突出悲涼的氣氛,烘托老婦人失去親人的悲哀。
把握典型性格與故事情節(jié)
塑造典型性格不能脫離故事情節(jié)。故事情節(jié)服務(wù)于典型性格的塑造。故事情節(jié)越典型,越能體現(xiàn)人與人之間的關(guān)系和矛盾斗爭(zhēng),就越有利于典型性格的塑造。脫離塑造典型性格,故事情節(jié)再曲折生動(dòng),也都毫無(wú)意義?!洞倏棥凡懫鸱⑶鄣吹墓适虑楣?jié),就很好地起到了服務(wù)于塑造成名這個(gè)典型性格的作用。
小說(shuō)敘述故事情節(jié),有順敘、倒敘、插敘等方法。順敘是基本的敘事方法。倒敘是把故事的結(jié)尾或其中某一重要部分提前,作為作品的開(kāi)頭,作品的主體部分還是順序故事情節(jié)?!蹲8!肥遣捎玫箶⒎椒ǖ囊粋€(gè)范例。插敘,在順敘故事情節(jié)當(dāng)中,插入敘述一些相關(guān)內(nèi)容?!稐钚拗馈肥遣捎貌鍞⒎椒ǖ囊粋€(gè)范例。倒敘、插敘,都是順敘故事情節(jié)中配合使用的敘述方法。
鑒賞小說(shuō)的故事情節(jié),既要著意體會(huì)作品具體運(yùn)用倒敘、插敘方法的表現(xiàn)力量,又要把倒敘、插敘部分還原于發(fā)生的時(shí)間順序之中,展現(xiàn)出故事情節(jié)和矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程,把鑒賞故事情節(jié)和鑒賞典型性格統(tǒng)一起來(lái)。
塑造典型性格的寫(xiě)作方法,包含直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)。小說(shuō)創(chuàng)作也用間接描寫(xiě)方法塑造典型性格,以描寫(xiě)其他人物來(lái)襯托、表現(xiàn)主要人物的性格特征?!端帯分邢蔫み@個(gè)人物的典型性格,就是通過(guò)對(duì)華老栓、夏四奶奶等人物的相關(guān)行動(dòng)、情態(tài)、語(yǔ)言的間接描寫(xiě)塑造出來(lái)的。最常見(jiàn)的還是用直接描寫(xiě)方法塑造典型性格,在故事情節(jié)發(fā)展中描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、肖像、心理活動(dòng),讓人物在矛盾斗爭(zhēng)中說(shuō)話、行動(dòng)、神情變化、心理活動(dòng)。這樣,能夠刻畫(huà)出栩栩如生的人物形象,產(chǎn)生直接的感染力量。
鑒賞小說(shuō),主要是鑒賞典型性格。鑒賞典型性格,要扣住故事情節(jié)的發(fā)展,著意體會(huì)作品對(duì)人物所作的諸多描寫(xiě)的表現(xiàn)力量。要在腦海中展開(kāi)故事情節(jié),展現(xiàn)生活圖景,浮現(xiàn)人物形象,展開(kāi)人物活動(dòng),鋪開(kāi)相關(guān)人物語(yǔ)言、行動(dòng)所體現(xiàn)的矛盾斗爭(zhēng),著意體會(huì)典型人物在這矛盾斗爭(zhēng)中的語(yǔ)言、行動(dòng)等的表現(xiàn)意義,深刻理解典型人物的性格特征。從接觸活生生的人物形象當(dāng)中受到形象的感染,從體會(huì)人物個(gè)性當(dāng)中理解人物性格的典型意義,理解作品的主題及其社會(huì)意義。分析環(huán)境描寫(xiě)
小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě),通常包括歷史背景、時(shí)代氣氛、人物關(guān)系、人情風(fēng)俗以及自然景物等方面。概而言之,即自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。自然環(huán)境對(duì)人物的命運(yùn)有時(shí)也有影響,但真正決定人物命運(yùn)的主要是社會(huì)環(huán)境。如《祝?!分械南榱稚┡c《荷花淀》中的水生嫂,其命運(yùn)與性格截然不同,就是因?yàn)槠渖钤趦蓚€(gè)截然不同的社會(huì)環(huán)境之中。
分析環(huán)境時(shí),必須注意以下四個(gè)方面:
1.社會(huì)環(huán)境往往有復(fù)合的因素,有幾個(gè)因素就應(yīng)分析出幾個(gè)因素。
魯迅的《祝?!吩诿鑼?xiě)社會(huì)環(huán)境時(shí),展開(kāi)的是多方面,既有男女不平等問(wèn)題,又有封建貞操觀念等問(wèn)題;既有封建禮教問(wèn)題,又有迷信觀念問(wèn)題;既有人心冷漠問(wèn)題,又有社會(huì)落后問(wèn)題。在祥林嫂一生的苦難史上,不同的因素起著不同的作用。
2.分析社會(huì)環(huán)境,應(yīng)透過(guò)當(dāng)事人的言行深入挖掘社會(huì)歷史內(nèi)涵。社會(huì)環(huán)境一般由主要人物周?chē)拇我宋锝M成。那些次要人物,是某種社會(huì)力量的某種觀念的載體,分析時(shí)應(yīng)通過(guò)這些人物的言行,認(rèn)識(shí)其代表的社會(huì)勢(shì)力及其觀念。作家總是通 過(guò)具體的人物體現(xiàn)某種社會(huì)勢(shì)力或觀念,分析時(shí)必須通過(guò)具體人物的言行來(lái)認(rèn)識(shí)其社會(huì)歷史內(nèi)涵?!蹲8!分斜憩F(xiàn)封建貞潔觀念,主要是讓魯四老爺作為這種觀念的載體;表現(xiàn)迷信觀念,主要是讓柳媽作為這種觀念的載體。因此,在欣賞時(shí),我們就得從魯四老爺?shù)脑捳Z(yǔ)中看到封建禮教,從柳媽的話語(yǔ)中看到迷信觀念。只有這樣進(jìn)行透徹的分析,才能從中認(rèn)識(shí)到作品所提出的社會(huì)問(wèn)題。
3.注意人物與環(huán)境的辯證關(guān)系。環(huán)境決定人物命運(yùn)及其性格,人物又能動(dòng)地作用于環(huán)境。由人物在社會(huì)環(huán)境中的走向,我們可以看出人物的思想性格。
4.不斷提高認(rèn)識(shí)能力與分析能力。我們對(duì)社會(huì)、歷史,我們的認(rèn)識(shí)越深刻,對(duì)作品中所描寫(xiě)的社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)也就越深刻。閱讀分析作品時(shí),應(yīng)該自覺(jué)地將作品描寫(xiě)的社會(huì)環(huán)境與我們今天的社會(huì)環(huán)境加以比較,進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)作品中的社會(huì)環(huán)境。知識(shí)遷移
閱讀下文,完成1~4題
高 手 吳宏慶
帥子跟著大師學(xué)了幾年后,自己也成了鑒定古玩的高手。帥子出師后,大師要留他下來(lái)做幫手,帥子心不在此,婉言謝絕了。
帥子的家鄉(xiāng)是個(gè)有兩千多年歷史的古縣。幾百年前,這里商賈云集,府宅遍地,現(xiàn)在敗落了,但那些文物卻是不會(huì)消失的。
就有人來(lái)找他鑒定古玩。來(lái)人自報(bào)姓名,叫李土方。此人矮壯結(jié)實(shí),十指粗糙,膚色黝黑,農(nóng)民打扮。帥子知道,這種人手中往往有好貨。
李土方小心翼翼地從懷里掏出一個(gè)紙包來(lái),恭恭敬敬地交給帥子。帥子打開(kāi),里面是只青銅酒杯。帥子沒(méi)看兩眼,就順手扔在桌子上。李土方心痛地拿起來(lái),埋怨地說(shuō):“我說(shuō)你干嗎用這么大的力?”
帥子冷笑道:“什么玩意兒!民間仿造的,十塊錢(qián)一個(gè)!” 李土方愣了愣,不甘心地又掏出一個(gè)紙包來(lái)。這次是塊玉佩,帥子眼就亮了,連連細(xì)看,口中贊道:“好東西!好東西!”李土方見(jiàn)他這樣,歡喜地問(wèn):“值多少錢(qián)?”帥子輕輕地把玉佩放下,說(shuō):“這是漢代的藍(lán)田玉。上面的八條龍栩栩如生,堪稱絕品。如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話,這應(yīng)該是漢代哪位王公的愛(ài)物?!?/p>
李土方呼吸也急促起來(lái):“賣(mài)給你怎么樣?” 帥子搖頭:“買(mǎi)不起。這是無(wú)價(jià)之寶!” “我等錢(qián)急用,虧一點(diǎn)賣(mài)給你?”
“虧一點(diǎn)也買(mǎi)不起。我勸你還是把它收好了,不到萬(wàn)不得已千萬(wàn)別賣(mài)它?!?/p>
李土方感激地說(shuō):“其實(shí)我并不知道這東西的價(jià)值,如果你蒙我,隨便給兩個(gè)我也會(huì)賣(mài)給你的??墒悄慵热徽f(shuō)出這樣的話,就證明你心腸好,值得信賴。我還有幾件東西,過(guò)幾天拿來(lái)請(qǐng)你鑒定一下?!?/p>
有朋友知道了此事,說(shuō)帥子是在放長(zhǎng)線釣大魚(yú)。帥子不置可否,神秘地笑了。
幾天后,李土方又來(lái)了。他一進(jìn)門(mén),就神神秘秘地將門(mén)窗關(guān)上。帥子知道他等待的東西要出現(xiàn)了。
李土方哆哆嗦嗦地從包里掏出個(gè)東西來(lái),帥子一看,腦袋嗡一聲響開(kāi)了,我的老天爺,竟是玉璽!
帥子的手不可抑制地哆嗦起來(lái),接過(guò)。玉璽高二十公分,長(zhǎng)寬各十五公分。印面陰文刻著“廣德王國(guó),永享天恩”八個(gè)字。帥子定了定心,幸好不是失蹤已久的傳國(guó)玉璽,否則心臟怕受不了這么大的刺激。玉璽的把手是一條獨(dú)角龍,形態(tài)怪異,造型古樸,隱約可見(jiàn)帝王 之氣。
一千三百年前,這一帶曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)少數(shù)民族國(guó)家,史稱“廣德王國(guó)”,三代而亡。廣德國(guó)的圖騰就是獨(dú)角龍。這個(gè)玉璽就是廣德國(guó)的玉璽。這可是一件真正的寶貝,帥子也難以鑒定它真正的價(jià)值。
“還有什么東西?”
李土方又掏出一件東西,是個(gè)小小的金鼎,看到它,帥子證實(shí)了自己的猜測(cè),李土方一定是找到了廣德國(guó)王的葬地。金鼎上刻著“夏王三年”,也就是這年廣德亡國(guó)的?!斑@玩意兒你想怎么賣(mài)?”帥子眼盯著金鼎問(wèn)。
“那這個(gè)呢?”李土方指著玉璽問(wèn)?!安还苣莻€(gè),我是問(wèn)這個(gè)!”
“這個(gè)嘛,我用秤稱了稱,有一斤二兩重,十萬(wàn)元怎么樣?”
帥子笑了:“這是包金而不是赤金,哪有用秤稱的道理?最多兩萬(wàn)元!”
李土方頗難為情地笑了,一跺腳:“好,兩萬(wàn)就兩萬(wàn)吧!這個(gè)呢?”他又指著玉璽。帥子不回答,從屋里拿出兩萬(wàn)元,就要送客。
“別別!有話好說(shuō),價(jià)錢(qián)可以商量嘛,你說(shuō)清楚,這玉璽到底值多少錢(qián)?”
帥子重新坐下來(lái),吸了根煙說(shuō):“這玩意真是個(gè)古董,不用我說(shuō),你也知道。但古董就一定值錢(qián)嗎?我看未必。實(shí)話對(duì)你說(shuō),這玉質(zhì)不算太好。你看,上面還有瑕垢疵洼的?!睅涀佑謱?duì)李土方說(shuō)了一大通專業(yè)術(shù)語(yǔ)。李土方聽(tīng)得頭都大了。最后帥子伸出手掌晃了晃:“你要出這個(gè)價(jià),我就收下了,否則,另請(qǐng)高明!”
“五十萬(wàn)?” “五萬(wàn)!”
李土方猶豫起來(lái),半天才說(shuō):“你是個(gè)公道人,不會(huì)太騙我。這樣吧,二十萬(wàn)!如果你不答應(yīng),我只好走了?!?/p>
帥子就用二十萬(wàn)買(mǎi)回了玉璽。第二天,他就帶著玉璽趕了幾千里路到了大師那里。大師用放大鏡足足端詳了半個(gè)小時(shí),最后開(kāi)口說(shuō):“這東西你用多少錢(qián)弄來(lái)的?”
“三十萬(wàn)。”帥子撒了個(gè)謊。他想賣(mài)給大師。大師完全有能力吃下?!昂醚哿?!”大師拍著他的肩膀說(shuō),“你準(zhǔn)備賣(mài)多少?” “您是我的恩人,您看著給!” 大師伸出一個(gè)巴掌晃了晃。
“五十萬(wàn)?”大師笑了:“五千元。我說(shuō)的是這假玉璽的手藝,而這玉璽本身大約也就兩百元左右?!?/p>
“什么?”帥子跳了起來(lái)。
大師將他按下,說(shuō):“鑒定古玩必先要懂贗品。你跟我學(xué)了幾年,只學(xué)會(huì)了怎樣鑒定真品,而沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣鑒別贗品。當(dāng)初我要你留下來(lái),為的就是要教你這一招,只是你太急于自立門(mén)戶了,學(xué)藝不精,吃虧上當(dāng)是遲早的事?!贝髱熡帜闷稹坝癍t”,感慨地?fù)u搖頭,“玉是老玉,字是新刻的。這造贗人真是高手,想不到現(xiàn)在還有這樣的高手!連我也幾乎被騙了!”
李土方,高手?帥子癱倒在地。
1.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()
A.小說(shuō)的題目很有特點(diǎn),一語(yǔ)雙關(guān)。“高手”既指小說(shuō)中的帥子,又指李士方,而前者在后者面前相形見(jiàn)絀,自愧不如。
B.小說(shuō)中“李士方哆哆嗦嗦地從包里掏出個(gè)東西來(lái)”,這里的“哆哆嗦嗦”運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě),細(xì)致地刻畫(huà)出李士方當(dāng)時(shí)緊張的心理。
C.帥子故意不買(mǎi)李士方的玉佩,是他用的一計(jì)。他是想讓李士方拿出更好的寶物,而這也正中李士方的下懷。D.小說(shuō)在刻畫(huà)人物形象時(shí),全部運(yùn)用了正面描寫(xiě)的方法,通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。
E.這篇小說(shuō)情節(jié)曲折生動(dòng),引人入勝,通過(guò)一個(gè)生動(dòng)的故事表現(xiàn)了比較深刻的意蘊(yùn),讓人讀后有所感悟。
2.小說(shuō)第一段內(nèi)容有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
3.小說(shuō)中的李土方是怎樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
4.有人認(rèn)為,小說(shuō)的最后三段可以刪去,表達(dá)效果更好,你認(rèn)為如何?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案
1.CE(A項(xiàng)“前者在后者面前相形見(jiàn)絀”正確,而“自愧不如”原文沒(méi)有相關(guān)表述。B項(xiàng)緊張這一細(xì)節(jié)是他裝出來(lái)的。D項(xiàng)既有正面描寫(xiě),也有側(cè)面描寫(xiě)。)2.①照應(yīng)題目 “高手”。
②交代人物身份,是“跟著大師學(xué)了幾年后,成了鑒定古玩的高手”。③為下文故事情節(jié)展開(kāi)做鋪墊。④為故事結(jié)尾埋下伏筆。3.①外表普通,長(zhǎng)相土氣。
②狡詐,富有心機(jī),善于偽裝自己。③制造贗品水平高。4.觀點(diǎn)一:不能刪去。
①?gòu)膬?nèi)容結(jié)構(gòu)上看:最后三段借大師的話交代了事情的原委,點(diǎn)出了帥子的失誤所在,與第一段內(nèi)容相互照應(yīng),使故事情節(jié)更加完整。
②從主旨上看:這三段文字在小說(shuō)中畫(huà)龍點(diǎn)睛,使小說(shuō)的主旨更加明確。③從人物形象的塑造上看:對(duì)帥子的動(dòng)作描寫(xiě)使人物形象刻畫(huà)得更生動(dòng)。觀點(diǎn)二:可以刪去。
①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看,加上這三段,使小說(shuō)不夠含蓄,顯得過(guò)于直白,如果刪去,就給讀者更加豐富的想象空間。
②從主旨上看:刪去后使小說(shuō)的諷刺意味更加明顯。
③從人物形象的塑造上看:沒(méi)有這三段的動(dòng)作語(yǔ)言描寫(xiě),人物形象已經(jīng)很豐滿,諷刺性也已經(jīng)達(dá)到了。拓展閱讀
《紅樓夢(mèng)》中的名句
百足之蟲(chóng),死而不僵。寒塘渡鶴影,冷月葬花魂。
千里搭長(zhǎng)棚,沒(méi)有個(gè)不散的筵席。世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命。假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú).眼前道路無(wú)經(jīng)緯,皮里春秋空黑黃。心病終須心藥醫(yī),解鈴還須系鈴人。世人都曉神仙好,惟有功名忘不了。甚荒唐,到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋常。
亂哄哄你發(fā)唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。
樂(lè)極生悲,人非物換,究竟是到頭一夢(mèng),萬(wàn)境歸空。滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。魯迅的名言
橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。
心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。無(wú)情未必真豪杰,憐子如何不丈夫。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。我好像是一只牛,吃的是草,擠出的是牛奶。時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。
時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
希望本無(wú)所謂有,也無(wú)所謂無(wú),這就像地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。海明威的名言
人生來(lái)就不是為了被打敗的;人能夠被毀滅,但是不能夠打敗。生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)勝牛,就是牛挑死你。上帝創(chuàng)造人,不是為了失敗。
每個(gè)人都不是一座孤島,一個(gè)人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼,然后才能成為大陸的一部分。
自己就是主宰一切的上帝,倘若想征服全世界,就得先征服自己。只要不計(jì)較得失,人生便沒(méi)有什么不能克服的!恕我不起來(lái)啦!(海明威自題的墓志銘)單元寫(xiě)作 寫(xiě)作引導(dǎo)
學(xué)習(xí)選取立論的角度
立論是議論重心,無(wú)論寫(xiě)什么樣的文章,都必須立論。立論就是針對(duì)客觀事物或問(wèn)題,直接提出自己的見(jiàn)解和主張,闡明其理由,表明自己的態(tài)度。古人云:“文以意為先,意猶帥也;無(wú)帥之兵,謂之烏合。”
對(duì)同一題目、話題或材料,從不同角度分析會(huì)有不同的結(jié)論。如《濫竽充數(shù)》,從不同的角度分析,會(huì)有不同的看法。從正面看:可以說(shuō)東郭先生不懂裝懂;從側(cè)面看:可以批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度,可以表?yè)P(yáng)齊湣王不墨守先王之法,可以責(zé)備其他吹竽之人對(duì)待錯(cuò)誤睜一只眼閉一只眼;從反面看:南郭先生最后逃走,沒(méi)有繼續(xù)硬占位子,還算有點(diǎn)自知之明。
分析材料后,就可以根據(jù)要表達(dá)的觀點(diǎn)選取立論角度,立論角度的選取應(yīng)遵循系列要求: 1.選取的角度切口要小。立論要從小的角度論證,抓住論證的重點(diǎn),使論述對(duì)象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。立論角度小,可以用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。
2.選取的角度要符合實(shí)際。選取的角度要符合客觀實(shí)際,要保證觀點(diǎn)的正確,不能出 現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面,即使是逆向思維,表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受,并能自圓其說(shuō)。立論不能驚世駭俗、故意語(yǔ)出驚人,觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗,要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。
3.選取的角度要新穎別致。選取全新的角度,不墨守成規(guī),學(xué)會(huì)逆向思維。雖然事物是多側(cè)面的,但不能一味劍走偏鋒,要注意讀者的欣賞習(xí)慣。
4.選取的角度要有深度。選取的角度要深刻,要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,能解決實(shí)際問(wèn)題,有現(xiàn)實(shí)意義。范文導(dǎo)引
螃蟹在樹(shù)林里迷了路,遇到青蛙,問(wèn)道:“青蛙哥哥,到河邊去怎么走?”青蛙指著前面說(shuō):“你一直往前走,一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊?!斌π纷吡死习胩?,還是沒(méi)走到河邊。后來(lái),螃蟹遇見(jiàn)了青蛙,指責(zé)道:“你害得我好苦,走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子?!鼻嗤苷f(shuō):“我沒(méi)有騙你!叫你一直往前走,你卻橫著爬,當(dāng)然到不了河邊。”
請(qǐng)根據(jù)材料,自選角度,自擬題目,寫(xiě)篇文章。優(yōu)秀例文
角度
一束白光照射在人生的多棱鏡上,每個(gè)角度都有不同的斑斕。
在青蛙的世界里,每一次跳躍都是一次逆風(fēng)的前進(jìn);在螃蟹的世界里,每一次邁步都是一次目光的平移。當(dāng)兩個(gè)不同的世界相遇,便有了無(wú)法重疊的部分。青蛙無(wú)法為螃蟹指路,因?yàn)樗麄兯伎嫉慕嵌炔煌谑钦`會(huì)產(chǎn)生。
思考的角度不同,就無(wú)法真正了解對(duì)方的需要,因此,施以的援助就無(wú)法解決對(duì)方的之急,有時(shí)候援助的效果反而會(huì)適得其反。于是,滿腔的熱情在誤會(huì)中便無(wú)奈地被冷卻。
而站在別人的角度上,一切都將釋然。當(dāng)一顆求救的心在設(shè)身處地中得到理解與關(guān)懷時(shí),所有不必要的誤會(huì)都將不會(huì)產(chǎn)生。螃蟹不會(huì)尋不到河邊,青蛙不會(huì)受到責(zé)備。被施以幫助的人能感受到世界的溫暖,伸出援手的人能感受到心靈的喜悅。
站在別人的角度上,一切才不會(huì)成為徒勞。由于領(lǐng)悟到國(guó)人需要的不是身體上的強(qiáng)壯,而是心靈上的愛(ài)國(guó)熱忱,魯迅先生斷然棄醫(yī)從文,以犀利的文筆在文壇上耕耘不息,驅(qū)趕國(guó)人精神上的麻木。正是他的洞察入微,心系民眾,站在他們的角度,設(shè)身處地感受、思考,讓他一步步接近自己的理想。他的文字,激勵(lì)著年輕人為祖國(guó)前赴后繼。魯迅先生變換了角度,從心靈上拯救了世人。
站在別人的角度上,“授之以魚(yú),更應(yīng)授之以漁”。有時(shí)候,為對(duì)方解決困難無(wú)異于為他內(nèi)心依賴的苗兒澆灌。“物競(jìng)天擇,適者生存”,這項(xiàng)自然的法則在人類社會(huì)中同樣適用,沒(méi)有人能通過(guò)一輩子的依賴求得生存,依賴的盡頭是毀滅。因此當(dāng)你伸出援手,請(qǐng)把他人引向獨(dú)立,引向生存。
當(dāng)“自我”被放下,當(dāng)兩個(gè)思考的角度逐漸靠近,趨于相同,兩顆心才會(huì)相通,伸出的援手才能緊緊握住對(duì)方,而不會(huì)迷失方向,關(guān)懷才有了意義,才溫暖人心。
讓青蛙以螃蟹的目光為螃蟹指路。讓我們從不同角度看這束穿透人生多棱鏡的白光,感受它的溫暖,欣賞它的斑斕。
【名師點(diǎn)評(píng)】橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,換一個(gè)角度可能會(huì)別有洞天。作者從多側(cè)面去分析道理、闡明觀點(diǎn),頗為透徹。由物及人,由表及里的寫(xiě)法,更勝人一籌。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),渾然一體。
第四篇:2018_2019高中語(yǔ)文第二單元《李商隱詩(shī)兩首》知識(shí)講解新人教版
李商隱詩(shī)兩首
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解作家生平、作品風(fēng)格、積累名句; 2.把握詩(shī)中典故和詩(shī)歌意境; 3.理解詩(shī)人淡然傷感的情懷。知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 作者簡(jiǎn)介
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山,號(hào)玉谿生,出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。早年受知于令狐楚,后娶王茂元之女。令狐楚、王茂元是政敵,因受牛(僧孺)李(德裕)黨爭(zhēng)影響,被人排擠,潦倒終生。
他的詩(shī)現(xiàn)存約六百多首,大都以抒情婉曲見(jiàn)意,往往寄興深微,想象奇特,余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī),情思宛轉(zhuǎn)沉摯,辭藻典雅精麗,摹寫(xiě)入微。他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上,特別是他的近體律絕,其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。作品介紹
李商隱的詩(shī)由于省略了表面和內(nèi)在的過(guò)渡和關(guān)聯(lián),詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮,使人讀起來(lái)感到晦澀難懂。
李商隱的一生雖短暫坎坷,但感情的經(jīng)歷絕非尋常。
在愛(ài)情生活方面,詩(shī)人也屢遭不幸。短暫的歡娛,無(wú)望的愛(ài)戀,只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。與王茂元之女結(jié)婚后,夫妻感情甚好,幸福生活不過(guò)十余年,妻子因病亡故。政治上和愛(ài)情上的雙重不幸,使詩(shī)人的詩(shī)作常常寄予著深沉的身世之感。蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。
這些回憶舊情的詩(shī)作,辭藻華麗,音韻悠揚(yáng),深情眷念,凄婉動(dòng)人。運(yùn)用比喻、典故和強(qiáng)烈對(duì)照的手法,抒寫(xiě)失意的愛(ài)情,失意的際遇,對(duì)愛(ài)情熱烈的追求,失意的痛苦,懷春的惆悵與偷情的愉悅,執(zhí)著的愛(ài)戀和綿長(zhǎng)的相思。寫(xiě)作背景
《錦瑟》
詩(shī)歌大約作于唐宣宗大中十二年,這一年詩(shī)人46歲,罷鹽鐵推官后,回鄭州閑居,不久病故。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事,情調(diào)低沉。
《馬嵬》(其二)安史之亂爆發(fā)唐玄宗逃往四川,至馬嵬(陜西興平),隨行將士不前,殺了楊國(guó)忠,并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。唐玄宗不得已令其自縊而死,史稱“馬嵬之變”。字詞匯總 字音
錦瑟(sè)滄(cāng)海 惘(wǎng)然 馬嵬(wéi)宵柝(tuò)曉籌(chóu)詞語(yǔ)
無(wú)端:沒(méi)有由來(lái)地,無(wú)緣無(wú)故地??纱嚎?,難道,哪能。惘然:迷惘,茫然。
徒聞:空聞,指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。曉籌:籌,更籌,敲擊報(bào)時(shí)的竹簽,這里指時(shí)間。卜:預(yù)料。駐馬:軍隊(duì)發(fā)生嘩變,停留不前。宵柝:夜間巡邏時(shí)用的梆子。課文精要 理解主旨
《錦瑟》是抒情詩(shī),慨嘆年輩已逝,表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)限悲感,難言的怨憤,及悵惆的苦痛心情。
《馬嵬》(其二)是詠史詩(shī),借唐玄宗荒淫腐敗而招致禍亂敗亡的歷史教訓(xùn),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這一歷史悲劇的認(rèn)識(shí),是諷刺現(xiàn)實(shí)政治的以古鑒今之作。把握重點(diǎn) 《錦瑟》
《錦瑟》詩(shī)為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》詩(shī),一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解,所以莫衷一是。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》說(shuō):“望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好,只恨無(wú)人作鄭箋!”
這首詩(shī)為李商隱46歲時(shí)所作,據(jù)說(shuō)懷戀一個(gè)贈(zèng)予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好,是當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬也罷。正如《玉谿生詩(shī)集箋注》說(shuō):“吐詞含味,妙臻神境,令人知其意而不敢指其事以實(shí)之?!?/p>
“錦瑟”或名“無(wú)題”,題目“錦瑟”是取句首兩字,是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī),有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之意,或表現(xiàn)隱秘難言的愛(ài)情生活,也有人認(rèn)為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
錦瑟啊,你沒(méi)來(lái)由地為什么竟有五十根弦,那弦弦柱柱所奏出的悲音,使我不由自主地思憶起那逝去的盛歲年華。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志歟?俄而覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟?蝴蝶之夢(mèng)為莊周歟?
像莊生夢(mèng)化蝴蝶,變幻迷離,曉夢(mèng)醒來(lái),轉(zhuǎn)眼成空。像望帝身死化魂,滿腔的春情春恨,都托于泣血悲啼的杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
像蒼茫的大海之中明月映照著寂寂流淚的遺珠,像藍(lán)田玉山之上升起絲絲縷縷可望不可及的青煙。
此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這種情境怎么只能今后再去慢慢追憶呢?即便在當(dāng)時(shí)就讓人不勝惘然。賞析
首聯(lián):一晃年已半百,回首當(dāng)年,感慨萬(wàn)千。(起興)
頷聯(lián):曾經(jīng)有夢(mèng)想,曾經(jīng)害相思?;钪荒芟嗑?,故而思念極深,即使杜鵑啼血,也難以表達(dá)我的相思之苦。(典故、傳說(shuō))
頸聯(lián):夢(mèng)想和戀情都破滅了,剩下的只有眼淚和迷惘。明月生于滄海啊,我的淚水如珍珠,藍(lán)田的玉煙縷縷升騰,何嘗不是從我心中飄出?(典故、傳說(shuō))
尾聯(lián):這份深情,只能留待將來(lái)慢慢懷想,回想當(dāng)年,舊情難忘,當(dāng)時(shí)竟是那般的無(wú)奈,那般的迷惘?。ㄖ笔阈匾埽?/p>
思華年包括:
身世遭逢如夢(mèng)似幻,有才見(jiàn)棄似滄海遺珠,追求向往如煙云飄渺。整首詩(shī)體現(xiàn)了凄迷、哀怨、寂寥、悵惘的情緒。典故、傳說(shuō)簡(jiǎn)釋 莊周夢(mèng)蝶
從前有一天,莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂(lè),悠然自得,不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了,卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢? 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦?,則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺,常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
望帝啼鵑
望帝,古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子,自己隱居山中,死后靈魂化為杜鵑,啼聲非常悲凄。
鮫人泣淚
《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。
暖玉生煙
傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下,不為人所見(jiàn),但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土,煙霧般升騰到空中。
《馬嵬》(其二)李商隱對(duì)唐玄宗荒國(guó)誤政的批判,是通過(guò)詩(shī)句的兩兩對(duì)比進(jìn)行的。
“空聞”對(duì)“無(wú)復(fù)”,只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲,卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi),而身在軍營(yíng),逃離了皇宮,已在逃難途中。極盡狼狽和慌亂對(duì)比和反襯,突出玄宗的昔安今危,昔樂(lè)今苦的生活境遇。
“如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁”,如何貴為天子那么多年,卻無(wú)力保護(hù)自己的女人,反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢?這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇其譏諷之意愈明。藝術(shù)特色 《錦瑟》
1.構(gòu)思新奇
開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切,思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”,使悲歡離合之情更令人斷腸??梢?jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
2.朦朧之美
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象,把人帶入美好的夢(mèng)幻景象,令人神往;又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中,更感受到離別后的思念之深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà),霧也朦朧,水也朦朧,美人魚(yú)落淚,藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光,仿佛燃燒出縷縷輕煙,冉冉飄拂?!恶R嵬》(其二)1.采用倒敘手法。
由悲劇的結(jié)局回溯事變的進(jìn)程,以突出“唐玄宗的悲劇是由他的荒淫失政造成的”這一思想,加強(qiáng)全詩(shī)的批判力度。
2.用對(duì)比手法暗寓嘲諷。
全詩(shī)至少構(gòu)成三重對(duì)比:頷聯(lián)將玄宗赴蜀途中的情景,與先前的宮中生活進(jìn)行對(duì)比;頸聯(lián)將玄宗迫于兵變賜死貴妃事,與他們?cè)谄咴缕呷赵陂L(zhǎng)生殿密誓永為夫婦事進(jìn)行對(duì)比;尾聯(lián)將玄宗貴為天子而不能救其所愛(ài),與普通民間婚姻之能美滿幸福進(jìn)行對(duì)比。在對(duì)比中見(jiàn)出諷刺之意。
3.遣詞命意冷峻警拔,鋒芒畢露。知識(shí)遷移
閱讀下面這首唐詩(shī),回答問(wèn)題。
二月二日①
李商隱
二月二日江上行,東風(fēng)日暖聞吹笙。花須柳眼各無(wú)賴,紫蝶黃蜂俱有情。萬(wàn)里憶歸元亮井②,三年從事亞夫營(yíng)③。新灘莫悟游人意,更作風(fēng)檐夜雨聲。
【注釋】①大中五年秋,迫于生計(jì),詩(shī)人應(yīng)東川節(jié)度使柳仲郢之辟,撇下稚子幼女,只身遠(yuǎn)赴梓州任節(jié)度書(shū)記。②元亮井:陶淵明字元亮,這里用“元亮井”指代像陶淵明那樣的歸隱生活。③亞夫營(yíng):漢文帝大將周亞夫屯兵細(xì)柳營(yíng),軍紀(jì)嚴(yán)明;這里指代柳仲郢幕府。
1.詩(shī)歌頷聯(lián)寫(xiě)景有什么特點(diǎn)?對(duì)全詩(shī)的感情有什么作用?
2.有人評(píng)價(jià)末聯(lián)說(shuō):“悟字入微。”對(duì)此你是怎樣理解的?
參考答案
1.采用擬人、對(duì)偶的手法,描寫(xiě)了東風(fēng)日暖時(shí)花嫩柳新、蝶紫蜂黃的早春景象;以樂(lè)景襯哀情,反襯自己的凄苦身世和思?xì)w之情。
2.“悟”就是理解的意思。作者羈旅思?xì)w,主觀作怪,把歡暢悅耳的春江水聲聽(tīng)成午夜凄清的風(fēng)雨聲,卻責(zé)怪春水不懂自己的心情,不斷撩動(dòng)自己的羈愁。一個(gè)“悟”字,把作者無(wú)處解愁遣恨的惱怒體現(xiàn)得曲折有致,精妙入微。拓展閱讀
李商隱詩(shī)的名句
夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏?!兜菢?lè)游原》 天意憐幽草,人間重晚晴?!锻砬纭?嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?!舵隙稹?相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。《無(wú)題》 君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?!兑褂昙谋薄?可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。《賈生》 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然?!跺\瑟》 昨夜星辰昨夜風(fēng),畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。《無(wú)題》 佳作欣賞
千古絕唱
——解讀李商隱
此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。
心底的情誼,隨時(shí)間的流逝漸漸深埋;心中的遐想,化作紛飛的落葉成為永恒;眼中飽含著淚水,注視著一望無(wú)際的天空。他,長(zhǎng)長(zhǎng)地呼了一口氣。最美的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去,這個(gè)世界,因?yàn)橛辛怂@得多余??微弱的燭光下,一張消瘦的臉,惆悵的目光,失落的神情。
他的一生,就是為情而奔波著?? 他就是李商隱,李商隱生在晚唐,此時(shí)的唐朝正逐步走向沒(méi)落。在唐詩(shī)“三李”(李白、李賀、李商隱)中,李商隱的命運(yùn)要悲慘得多。論才學(xué),他們?nèi)瞬环植?。可是天嫉英才,讓他出生在晚唐。這樣,他又顯得卑微許多?!跋﹃?yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”,唐朝的光輝早已暗淡下去。他,只能面對(duì)著黑暗的現(xiàn)實(shí),在冥冥的主宰里“苦中作樂(lè)”??
他的出生,是個(gè)不幸?!八暮o(wú)可歸之地,九族無(wú)可倚之親”,家境寒微,使他沒(méi)有童年的快樂(lè),沒(méi)有兒時(shí)的美好。自少年時(shí)代起,就要“擁書(shū)販春”,養(yǎng)家糊口。面對(duì)這不公的命運(yùn),他也曾悲嘆道:“生人窮困,聞見(jiàn)所無(wú)?!泵鎸?duì)這種種的不幸,他也知道,在這樣的亂世,只能奮斗。
可是,時(shí)代沒(méi)有給他騰達(dá)飛黃的機(jī)遇,也沒(méi)有賞賜他高官厚祿,接踵而來(lái)的是一次又一次的打擊。他“厄塞當(dāng)涂”,屈沉使府,“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才,一生襟抱未曾開(kāi)。”他的一生,就是一部悲劇。
對(duì)于常人,可能早就因?yàn)檫@些而崩潰。可是李商隱卻在這重重的不幸中振作。此處不留人,自有留人處!高官厚祿既與他無(wú)緣,他便放棄這些世俗的東西,去追求更深的境界。即使沒(méi)有翻手為云,覆掌為雨的權(quán)力,也可以活出自己的精彩,人生不止有出仕這一條道路。正是因?yàn)樗@一變化,讓他成就了非凡。沒(méi)落的晚唐,沒(méi)有李商隱這么一位大官,卻有他這么一位偉大的詩(shī)人,也算是一種欣慰??
他的詩(shī),與眾不同。里面沒(méi)有為國(guó)傷感的字眼,也沒(méi)有戰(zhàn)亂紛飛的畫(huà)面。在千篇一律的詩(shī)卷中,這也是黑暗中的一點(diǎn)星光。他走遍大江南北,嘗遍人情冷暖。這些給了他無(wú)比的神韻,寫(xiě)出了一篇篇曠爍古今的名篇。一個(gè)“情”字,概括了他的全部,他的詩(shī)全是為“情”而詮釋?!扒槭ァ庇糜谒砩?,實(shí)在是恰倒好處。
也正是他那微妙卻坎坷的人生經(jīng)歷,給了他很多靈感。悲慘沒(méi)落沒(méi)有離開(kāi)他一刻,美滿幸福他也曾擁有過(guò)。不管這一切的一切僅猶如指間一瞬,也是他自己的回憶,或美好,或悲傷。他的詩(shī),就是記載著這一切的一切。他的人生也就是走的這么一條悲慘的路。
生活越是凄慘,命運(yùn)越是不公,越是給他的詩(shī)注入了情感。這讓這千古“情圣”來(lái)得更名副其實(shí)。仕途顛沛,妻子早亡,給他的壓力何其之大?可他卻用于詩(shī)中,給他的詩(shī)帶來(lái)了一種不能言語(yǔ)的魅力。
上天是不公的,給了他許多的磨難;上天又是公平的,給了他一身的才情。一個(gè)人不會(huì)是完美的,李商隱也一樣。他過(guò)于執(zhí)著于對(duì)妻子的愛(ài)。妻子死后,一直悶悶不樂(lè),作品中也散發(fā)這憂郁的氣質(zhì)?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,一首經(jīng)典的無(wú)題詩(shī),帶給人們遐想,也抒發(fā)了他郁悶的心情。此情永久保留,他對(duì)妻子的情深義重,令后人景仰。對(duì)后人來(lái)說(shuō),李商隱的成就自然在于詩(shī)。但不論從個(gè)人際遇和性格,還是從他所處的那個(gè)風(fēng)雨飄搖的大唐,李商隱的吟唱已然全無(wú)盛唐氣象,唯有惋歌的尾音??删褪沁@種哀傷的色調(diào),讓后人的心為之一震。
暮秋獨(dú)游曲江,深知身在情長(zhǎng)在,悵望江頭江水聲??
除了悲慘,他走的道路也甚是復(fù)雜。年輕時(shí)投靠令狐楚,得到提攜。風(fēng)光一時(shí)卻在仕途中一次次的失利,走投無(wú)路他卻做了他人生中最大的蠢事——投奔了節(jié)度使王茂元。沒(méi)多久成了王茂元的乘龍快婿,他也陷入尷尬。他拋棄了自己的誓言,背叛了對(duì)他有知遇之恩的令狐楚,便夾在了明爭(zhēng)暗斗的牛李兩黨之間。在其他人眼里看來(lái),他前后反復(fù),牛李兩黨都當(dāng)他如墻頭草。這是他人生的失敗。
終于,偉大的詩(shī)人在他45歲時(shí)郁郁而終??
他的人生不是成功的,因?yàn)樗麤](méi)有選擇最好的路;可他的詩(shī)篇卻是無(wú)暇的,這也沒(méi)有人可以否定。李商隱就像項(xiàng)羽,在人們的心里,雖然褒貶不一,但卻沒(méi)有人可以抹殺他的成就。
他,作為詩(shī)人永遠(yuǎn)是偉大的,不會(huì)因?yàn)槿魏问露淖?。千古情圣在沒(méi)落的晚唐獨(dú)唱情歌,孤獨(dú)的走著自己選擇的“路”,含著淚,留下了一篇篇千古絕唱。這份“情”,即使已度千年,卻一直保存著它的新鮮。
在中國(guó)的歷史上,曾經(jīng)有這么一位偉大的人物。他的詩(shī)篇,留給后人吟誦,留給后人思考??
第五篇:2018_2019高中語(yǔ)文第二單元《杜甫詩(shī)三首》知識(shí)講解新人教版
杜甫詩(shī)三首
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解杜甫及其作品; 2.熟悉律詩(shī)的格律知識(shí);
3.了解杜甫憂國(guó)憂民的情懷,品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格; 4.背誦這三首詩(shī)歌。知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí)
作者作品介紹
杜甫(712—770),字子美,自號(hào)“少陵野老”,盛唐大詩(shī)人,號(hào)稱“詩(shī)圣”。
原籍湖北襄陽(yáng),生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí),官左拾遺。后入蜀,友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀,加檢校工部員外郎。故后世又稱他“杜拾遺”“杜工部”。
杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。
一.讀書(shū)和漫游時(shí)期(三十五歲以前)
這一時(shí)期曾先后游歷吳、越(今江浙一帶)和齊、趙(今山東北部、河北南部),其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉,不第。以后在洛陽(yáng)遇李白,二人結(jié)下深厚友誼,繼而又遇高適,三人同游梁、宋(今開(kāi)封、商丘)。后來(lái)李杜又到齊州,分手后又遇于東魯,再次分別,就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。
二.困居長(zhǎng)安時(shí)期(三十五至四十四歲)
這一時(shí)期,杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試,落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦,向貴人投贈(zèng),過(guò)著“朝扣富兒門(mén),暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的生活,最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名,標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
三.陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲)
安史之亂爆發(fā),潼關(guān)失守,杜甫把家安置在鄜(fū)州,獨(dú)自去投肅宗,中途為安史叛軍俘獲,押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安,聽(tīng)到官軍一再敗退的消息,寫(xiě)成《月夜》《春望》《哀江頭》《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在,做左拾遺。由于忠言直諫,上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后,他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái),成為他不朽的作品,即“三吏”“三別”。
四.西南飄泊時(shí)期(四十八至五十八歲)
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒,杜甫棄官,攜家隨人民逃難,經(jīng)秦州、同谷等地,到了成都,過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝,蜀中軍閥作亂,他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死,他再度飄泊,在夔州住兩年,繼又漂流到湖北、湖南一帶,病死在湘江上。這時(shí)期,其作品有《水檻遣心》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《秋興》《三絕句》《歲晏行》等大量名作。】
杜甫一生寫(xiě)了許多詩(shī),現(xiàn)存一千四百多首,收集在《杜工部集》里。
在內(nèi)容上,杜甫的詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,對(duì)統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判,對(duì)窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材,反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗,在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品,顯示出唐代由開(kāi)元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程,故被稱為“詩(shī)史”。寫(xiě)作背景 《秋興八首》(其一)
公元759年,杜甫為避“安史之亂”,攜妻兒由陜西入四川,寓居成都,依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月,嚴(yán)武病逝,杜甫失去依憑,于是離開(kāi)成都,經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié)),住了兩年左右的時(shí)間?!肚锱d八首》就是在這國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安、詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)的社會(huì)背景下寫(xiě)成的。八首詩(shī)各自獨(dú)立而又互相勾連,一脈相通,在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)新方面都達(dá)到了一個(gè)很高的境界。
寓居四川的近十年,杜甫歷經(jīng)流離,備嘗艱辛,身心憔悴。他日夜想回歸故鄉(xiāng),卻始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。寫(xiě)《秋興》時(shí),他已55歲,處在人生之秋,眼看來(lái)日無(wú)多,葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國(guó)運(yùn)之秋的心境下,他寫(xiě)下了《秋興》這首詩(shī)?!对亼压袍E》(其三)
唐玄宗天寶五年,杜甫西入長(zhǎng)安,羈留十年,才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后,他前往靈武投奔唐肅宗,任右拾遺。后因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠,被貶為華州司功。《登高》
持續(xù)八年之久的安史之亂至廣德元年(763)結(jié)束,但邊患未消,戰(zhàn)亂四起,唐王朝再也無(wú)法挽回頹勢(shì),杜甫原倚靠好友嚴(yán)武居于蜀中,孰料嚴(yán)武于永泰元年(765)去世。四川軍閥混戰(zhàn),杜甫難以存身,于是離開(kāi)成都沿江東下,于大歷元年(766)到達(dá)夔州,滯留于此,時(shí)年55歲,詩(shī)人長(zhǎng)期漂泊,備嘗艱辛,晚年多病,再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世,且壯志難酬,登高有感,遂作此詩(shī)。三年之后,59歲的杜甫即病死在長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上。古體詩(shī)
古體詩(shī)一般又叫古風(fēng),這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的,形式比較自由,不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看,有四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句,五言是五個(gè)字一句,七言是七個(gè)字一句。漢魏以來(lái),配音樂(lè)的樂(lè)府詩(shī)(歌、行、曲、辭等),也屬于古體詩(shī)。近體詩(shī)
近體詩(shī)是與之相對(duì)的概念,也叫今體詩(shī)。唐代詩(shī)人在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體。律詩(shī)分五言和七言,每首四聯(lián),依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)(或末聯(lián));每聯(lián)兩句,上句稱出句,下句稱對(duì)句;每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定,特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更;凡偶句都要押韻(首句可押可不押),一般押平聲韻,一韻到底;中間兩聯(lián)須對(duì)仗。近體詩(shī)的絕句,也稱律絕,每首兩聯(lián),平仄和押韻同律詩(shī)一樣,只是不一定對(duì)仗。字詞匯總 字音
凋(diāo)傷 急暮砧(zhēn)朔(shuò)漠 青冢(zhǒng)省(xǐng)識(shí) 渚(zhǔ)鬢(bìn)潦(liáo)倒 課文精要 理解主旨
《秋興八首》(其一)
通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪,烘托出蕭瑟陰森、動(dòng)蕩不安的氣氛,令人感到秋色秋聲撲面驚心,同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感?!兜歉摺?/p>
這首詩(shī)是作者大歷二年(公元767年)秋在夔州(今四川奉節(jié)一帶)時(shí)所寫(xiě)。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色,傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情,慷慨激越,動(dòng)人心弦。明代胡應(yīng)麟推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈,是古今七言律詩(shī)之冠?!对亼压袍E》(其三)
這是一首借懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己理想的詠懷詩(shī)。詩(shī)人敘述了王昭君出塞,身死異國(guó)的悲劇,同時(shí)把自己去國(guó)離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的很相似:昭君入宮見(jiàn)妒,他入朝見(jiàn)妒;昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”,他“漂泊西南天地間”;昭君思念故土,魂魄月夜歸來(lái),他思念長(zhǎng)安,但又不敢怨君。所以,杜甫借昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。把握重點(diǎn)
《秋興八首》(其一)
玉露凋傷楓樹(shù)林,巫山巫峽氣蕭森。
詩(shī)歌一開(kāi)始就觸筆不同,不但寫(xiě)得哀傷,而且寫(xiě)得闊達(dá)?!暗騻北憩F(xiàn)了秋原來(lái)是那么的冷,使人身心產(chǎn)生很大變化。自然氣候的變化形成的“蕭森”,顯得既空茫又凄冷,充斥在天地之間,無(wú)處不在。
這兩句,表現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌的老到持重,他筆底的雄渾和力度都表現(xiàn)出來(lái)。江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰。
表面是在寫(xiě)景,實(shí)際上寫(xiě)出了杜甫心中的天下形勢(shì)。既是眼前小景,又是天下大景,寫(xiě)出社會(huì)的兇險(xiǎn)、蒼茫。杜甫詩(shī)歌的蒼勁廣遠(yuǎn),心胸和筆力的鉤連在詩(shī)中很好的體現(xiàn)出來(lái)。
叢菊兩開(kāi)他日淚,孤舟一系故園心。
菊花已經(jīng)開(kāi)過(guò)兩次,但回家無(wú)望,生活輾轉(zhuǎn),幾度飄零,現(xiàn)在只有孤舟了。但縱然只有孤舟,在心頭縈繞的、難以擺脫的、百般縈回的還是“故園心”。寫(xiě)出了杜甫在秋天時(shí)的哀傷以及思念。
寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧。
“催”寫(xiě)出了凄寒無(wú)助,身上衣服的單薄,心中的凄冷都表現(xiàn)出來(lái)。秋天的到來(lái),人的寒冷使蕭寒之氣灌注到詩(shī)里。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷,書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。杜甫此詩(shī),不但悲自然之秋,更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋,充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之悲,含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
《秋興》被譽(yù)為是他七律中的“裘領(lǐng)”,是“一生心神結(jié)聚之作”。(《唐宋詩(shī)醇》)《登高》
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
杜甫用了一系列短促的句子,寫(xiě)出了環(huán)境對(duì)他莫大的影響。風(fēng)速迅疾,“天高”讓人孤小,猿猴讓人哀傷;“清”“白”都是冷色調(diào),鳥(niǎo)在天空飛來(lái)飛去無(wú)枝可依。
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
他由眼前之景想起天下之景,一下子把天下的秋天想起來(lái)了。這是天下的秋意,無(wú)處不在。
萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。
寥寥數(shù)語(yǔ),杜甫寫(xiě)出了重重悲哀。古人說(shuō),這兩句話寫(xiě)出了八層悲意,不能做尋??础!叭f(wàn)里”寫(xiě)出地之遠(yuǎn);“秋”寫(xiě)出時(shí)之慘;“作客” 寫(xiě)出羈旅;“常作客” 寫(xiě)出久旅;“百年”寫(xiě)出暮齒;“多病”寫(xiě)出衰疾;“臺(tái)”寫(xiě)出高迥處;“獨(dú)登臺(tái)”寫(xiě)出無(wú)親朋。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
杜甫的重重悲哀變成現(xiàn)實(shí)的景象就是“繁霜鬢”,用四個(gè)字概括就是“艱難苦恨”。他的身體已經(jīng)不行了,連“濁酒”都喝不了啦?!对亼压袍E》(其三)群山萬(wàn)壑赴荊門(mén),生長(zhǎng)明妃尚有村。
“赴”寫(xiě)出了山水既有氣勢(shì),又很雄放。這個(gè)環(huán)境,造就了昭君那樣的人。一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏?!蔼?dú)”實(shí)寫(xiě)青冢,虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇,更寫(xiě)出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)珮空歸夜月魂。杜甫為昭君鳴不平,因此他認(rèn)為,既然葬于塞外,不能歸漢,她的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想,昭君雖骨留青冢,但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng),可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈?。∫粋€(gè)“空”字,將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論。
千載之下,昭君的幽怨依舊在,久久地回蕩在人們心中。所以說(shuō),作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸,在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”。寫(xiě)作特色
《秋興八首》(其一)1.循環(huán)往復(fù)的抒情方式。這首詩(shī)從眼前“叢菊”的開(kāi)放聯(lián)系到“故園”,追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的四處砧聲打斷。這中間從夔州到長(zhǎng)安,又從長(zhǎng)安回到夔州。
2.情景的和諧統(tǒng)一?!敖g波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰”,波浪洶涌,仿佛天也翻動(dòng);巫山風(fēng)云,下及于地,似與地下陰氣相接。前一句由下及上,后一句由上接下。兩句詩(shī)把峽谷的深秋、詩(shī)人個(gè)人身世以及國(guó)家喪亂都包括在里面。這樣既掌握景物的特點(diǎn),又把自己人生經(jīng)驗(yàn)中最深刻的感情融合進(jìn)去,用最有概括力的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),景物就有了生命。情因景而顯,景因情而深。語(yǔ)簡(jiǎn)而意繁,心情苦悶而意境開(kāi)闊?!对亼压袍E》(其三)1.寓愛(ài)憎怨恨于形象之中。這首詩(shī)借王昭君的故事,從形象入筆,全寫(xiě)王昭君,沒(méi)有一句議論,但詩(shī)人的愛(ài)憎全在其中。王昭君的怨恨,暗寓了詩(shī)人才能受屈、流落飄零之憤。詩(shī)風(fēng)含蓄委婉而又慷慨悲歌,極有韻致;感情深厚,轉(zhuǎn)折跌宕,崢嶸多姿,是杜詩(shī)七律中的優(yōu)秀詩(shī)作。
2.創(chuàng)造出了“有我之境”。詩(shī)人在詠懷古跡時(shí),用的是“古人即我,我即古人”的手法,把自己完全融入詩(shī)中,詩(shī)人悲明妃出塞與自悲“飄飄何所似,天地一沙鷗”。同樣,詩(shī)人嘆明妃絕色遭棄與自嘆“古來(lái)材大難為用”。真是水乳交融,渾然無(wú)跡??梢哉f(shuō),詩(shī)中的明妃就是詩(shī)人自己,詩(shī)人自己就像當(dāng)年的明妃?!兜歉摺?/p>
沉郁頓挫
“沉郁”是指詩(shī)歌內(nèi)容特點(diǎn),主要指情感渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉;“頓挫”是指形式特點(diǎn),主要包括語(yǔ)言的剛健,音調(diào)的鏗鏘有力,章法的曲折變化等。知識(shí)遷移
閱讀詩(shī)歌,完成問(wèn)題
月 圓① [唐]杜甫
孤月當(dāng)樓滿,寒江動(dòng)夜扉。
委波金不定,照席綺逾依②。
未缺③空山靜,高懸列宿④稀。故園松桂發(fā),萬(wàn)里共清輝。
[注]①這首詩(shī)是唐代宗大歷元年(766)秋天杜甫流寓夔州時(shí)所作。②綺逾依:這里指(席子上的)光彩更加柔美。③未缺:指月圓。④列宿:眾星。
1.這首詩(shī)前六句描寫(xiě)了月圓之夜的哪幾幅畫(huà)面?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。
2.本詩(shī)最后兩句情感真摯,請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度作簡(jiǎn)要賞析。
閱讀下面這首詩(shī),完成小題。
詠懷古跡(其五)
杜
甫
①
諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。
②
三分割據(jù)紆籌策,萬(wàn)古云霄一羽毛。
③④
伯仲之間見(jiàn)伊呂,指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù),志決身殲軍務(wù)勞。
【注釋】①宗:敬仰;肅清高:清高品格令人肅然起敬。②紆,苦心謀劃。③伊呂:輔佐商湯的伊尹和輔佐周文王、武王的呂尚(姜子牙)。④蕭曹:劉邦的得力謀臣蕭何、曹參。
3.頷頸兩聯(lián)各是怎樣贊頌諸葛亮的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
4.尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
參考答案
1.孤月當(dāng)空,清輝滿樓;月映寒江,影動(dòng)柴扉;月灑江波,浮光躍金;月照綺席,光彩交融;月掛空山,萬(wàn)籟俱靜;月明中天,疏星寥落。
解析:本題考查對(duì)詩(shī)句的理解和意境的營(yíng)造。第一、二句,描寫(xiě)一輪明月獨(dú)懸高空,正對(duì)屋舍,月光照射在秋夜?jié)L滾的江面之上,又反射到屋門(mén)之上閃動(dòng)。從天上月、江上波到門(mén)上閃動(dòng)的月光,視角不斷轉(zhuǎn)換,寫(xiě)出了一個(gè)活脫脫的生動(dòng)傳神的月亮。第三、四句,詩(shī)人從江樓上俯視長(zhǎng)江上的月色,綿延曲折起伏的水波在不停地跳動(dòng)著金光,又從寫(xiě)江上的月光轉(zhuǎn)到寫(xiě)屋內(nèi)的月光,華麗的綺席被月光照射顯得更加陳舊。第五、六句,詩(shī)人的視線從室內(nèi)轉(zhuǎn)到了室外,秋天的深夜里高懸著的一輪明月,照耀著幽深人少的山林。接著詩(shī)人又仰望夜空,看到月光皎潔,群星寥落。
2.遙想故園桂花開(kāi)放,是虛寫(xiě);眼前的清輝,是實(shí)寫(xiě)。故園桂花正該開(kāi)放,虛中有實(shí);萬(wàn)里清輝,實(shí)中有虛。虛實(shí)結(jié)合,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念,寄托了詩(shī)人渴盼萬(wàn)家團(tuán)圓的美好愿望。
解析:本題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力和對(duì)詩(shī)歌所抒發(fā)的感情的把握,題目中已經(jīng)指出使用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法,相對(duì)來(lái)說(shuō)就降低了難度,寫(xiě)明實(shí)寫(xiě)的是什么,虛寫(xiě)的是什么。詩(shī)人由眼前的月亮想象到千里之外的家鄉(xiāng)和親人,聯(lián)想到與他們遠(yuǎn)隔萬(wàn)里共沐月光;想到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)的松樹(shù)正茂,桂花正香,在這明凈的夜晚,唯愿同遠(yuǎn)隔萬(wàn)里天涯的親人們共同沐浴在這美好的月光之中。這是詩(shī)人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)、久久難歸的無(wú)可奈何的告慰。
3.頷聯(lián)議論傳情,贊諸葛亮苦心謀劃輔佐劉備建立蜀國(guó);運(yùn)用比喻,以像振翅碧空的鸞鳳一樣為喻,贊千百年來(lái)一直受人尊敬的諸葛亮。頸聯(lián)運(yùn)用類比,以他與伊尹、呂尚不相上下,從容鎮(zhèn)定使蕭何、曹參都黯然失色類比,贊諸葛亮的人品、才能。
解析:“諸葛大名垂宇宙”,上下四方為宇,古往今來(lái)曰宙,“垂于宙”,將時(shí)間空間共說(shuō),給人以“名滿寰宇,萬(wàn)世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起,筆力雄放。次句 “宗臣遺像肅清高”,進(jìn)入祠堂,瞻望諸葛遺像,不由肅然起敬,遙想一代宗臣,高風(fēng)亮節(jié),更添敬慕之情?!白诔肌倍?,總領(lǐng)全詩(shī)。接下去進(jìn)一步具體寫(xiě)諸葛亮的才能、功績(jī)。從藝術(shù)構(gòu)思講,它緊承首聯(lián)的進(jìn)廟、瞻像,到看了各種文物后,自然地對(duì)其豐功偉績(jī)作出高度的評(píng)價(jià):“三分割據(jù)紆籌策,萬(wàn)古云霄一羽毛?!奔u,屈也。紆策而成三國(guó)鼎立之勢(shì),此好比鸞鳳高翔,獨(dú)步青云,奇功偉業(yè),歷代敬仰。然而詩(shī)人用詞精微,一“紆”字,突出諸葛亮屈處偏隅,經(jīng)世懷抱百施其一而已,三分功業(yè),亦只雄鳳一羽罷了?!叭f(wàn)古云霄”句形象有力,議論達(dá)情,情托于形,自是議論中高于人之處。
4.詩(shī)人感慨漢朝氣數(shù)已盡,盡管有諸葛亮這樣杰出的人物,下決心恢復(fù)漢室,但終未成功,終因軍務(wù)繁忙,積勞成疾死于征途。這是對(duì)諸葛亮鞠躬盡瘁高尚品節(jié)的贊頌,也是對(duì)其功業(yè)未遂的深切嘆惋,同時(shí)抒發(fā)作者壯志難酬的惆悵。
解析:進(jìn)謁武侯祠而追懷諸葛亮。全詩(shī)以議論為主,稱頌諸葛亮的英才挺出,惋惜其志不成。詩(shī)議而不空,句句含情,層層深入,蕩人胸襟、動(dòng)爾情懷。但其中把漢室不能恢復(fù)歸咎于氣運(yùn),卻是宿命觀點(diǎn)。“運(yùn)移漢祚終難復(fù),志決身殲軍務(wù)勞。”詩(shī)人抱恨漢朝“氣數(shù)”已終,長(zhǎng)嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物,下決心恢復(fù)漢朝大業(yè),但竟未成功,反而因軍務(wù)繁忙,積勞成疾而死于征途。這既是對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”高尚品節(jié)的贊歌,也是對(duì)英雄未遂平生志的深切嘆惋。拓展閱讀
杜甫川——“詩(shī)史”的最好詮釋
延安城南七里鋪,有個(gè)拐溝溝,叫杜甫川。傳說(shuō)當(dāng)年杜甫北上勤王曾經(jīng)此地。
安祿山發(fā)動(dòng)叛亂以后,杜甫領(lǐng)著家眷從關(guān)中逃往陜北的鹿州。有一天他在茶坊趕集,聽(tīng)人說(shuō)唐肅宗在甘肅省靈武即位,詩(shī)人出于愛(ài)國(guó)憂民的心意,便辭別家小,登程北上,到甘肅靈武投奔肅宗。
時(shí)值八月十五中秋節(jié),杜甫徒步沿著洛河向上走,一路踩石攀崖,翻溝溜抓,渴飲山泉水,饑食山上果,經(jīng)石門(mén),過(guò)徐寨,到達(dá)延安的萬(wàn)花山。忽聽(tīng)雞叫狗咬,杜甫手遮眉前,抬頭一望,原來(lái)是個(gè)小村落。這時(shí)日頭快要落山,他準(zhǔn)備進(jìn)村里去歇宿,待明日再走。剛?cè)舜鍘撞剑媾錾弦粋€(gè)爛衣破衫的老人。老人是賣(mài)豆腐的張伯。
張伯一聽(tīng)他是京城長(zhǎng)安來(lái)的,又文質(zhì)彬彬,心想一定是大唐的什么官人,便問(wèn):“你叫什么名字?”
“杜甫”。
“豆腐!”老人興奮的說(shuō):“那咱是同行當(dāng)嘛!‘豆腐’,咱走,回咱那個(gè)窮窩里睡一晚上暖和覺(jué),喝一碗熱豆?jié){,吃一塊熱豆腐,講一晚上大唐失守京城的事。走,快走!”張老伯熱情地說(shuō)個(gè)不停。
這夜他們乘著明月秋光,拉呱了半夜。杜甫添柴燒火,拐磨豆腐,張伯忙著點(diǎn)豆腐分漿,趕天明,兩擔(dān)豆腐都做好了,每人挑了一擔(dān),便順著“豆腐川”飛步而下,向延安奔去。萬(wàn)花山頭距延安城三四十里,晌午時(shí)分,他們就趕到了。出川口,走到七里鋪石巖下,在這歇了一下,賣(mài)了豆腐。
這時(shí)天已黃昏,月掛柳枝。張老伯特把兩擔(dān)豆腐賣(mài)的二百麻錢(qián)送給杜甫,說(shuō):“拿上,路上好做盤(pán)費(fèi)!”
杜甫遲疑地站著,正想推辭不要,張伯又說(shuō):“別推辭了,快走吧!你從北關(guān)出去,沿延河向上走,出安塞蘆子關(guān),就是甘肅省地,離靈武就不遠(yuǎn)了?!?/p>
杜甫從延安起程,后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)已到了安塞蘆子關(guān),不料卻被反賊虜回長(zhǎng)安,關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。在獄中,他回憶這次陜北之行,便寫(xiě)了《月夜》《塞蘆子》《春望》《三川觀水漲》《玉華宮》《羌村》等名詩(shī),以此懷念陜北延安等地的父老兄弟姐妹們。
延安人也沒(méi)忘記這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他們把他走過(guò)的這條川叫“杜甫川”。宋時(shí)范仲淹還在 當(dāng)年杜甫歇息的石巖上親筆題了“杜甫川”三字,刻于石崖,今仍完整可辨。明清延安知事特在此處建了“杜公祠”“望杜亭”并題名“少陵川”三字。那祠兩旁還寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián),左邊是“清輝近接鹿州月”,右邊是“壯策長(zhǎng)雄蘆子關(guān)”,上眉是:唐左拾遺北斷。這些都成了延安的又一名勝古跡。【閱讀感悟】
這個(gè)故事讓我們見(jiàn)證了杜甫和普通老百姓零距離的親密關(guān)系,也讓人理解他為什么能夠?qū)懗觥叭簟薄叭齽e”這樣的傳世名作。