第一篇：美術(shù)論文

讓 學(xué) 生 成 為 美 術(shù) 課 堂 的 主 人

余糧堡鎮(zhèn)太平小學(xué) 高新媛

新的課程改革帶給我們這樣一個(gè)新的理念——那就是新的學(xué)習(xí)觀，具體地說(shuō)，是學(xué)習(xí)方式的變革?！稗D(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。應(yīng)該讓學(xué)生從課堂上能學(xué)到怎樣獲取知識(shí)的方法，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力，以利于學(xué)生的自主發(fā)展、全面發(fā)展、終身發(fā)展。新課改兩年多來(lái)，課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，作為一種理念指導(dǎo)著我的美術(shù)教學(xué)。

自主學(xué)習(xí)教學(xué)法，具體的說(shuō)，就是在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)過(guò)程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，即從被動(dòng)接受的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

自主性學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)教師規(guī)定的任務(wù)，也不需要老師的監(jiān)視。自主學(xué)習(xí)的前提是學(xué)生必須對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有濃厚的興趣、感到好奇、感到充滿挑戰(zhàn)性。當(dāng)然，難度太高的任務(wù)也是不行的。還有很快能得到反饋、看到成果的活動(dòng)也能使學(xué)生自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。蘇教版美術(shù)教材在編排上下足了工夫：精美的圖片、妙趣橫生的順口溜、新奇的內(nèi)容，都能幫助創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)情境，吸引學(xué)生投入到自主學(xué)習(xí)中去。

在自主教學(xué)中，教師要有正確的角色定位。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的作用重在組織、指導(dǎo)、適時(shí)參與，切不可代庖。教師要千方百計(jì)地、最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，使參與面更寬、參與的程度更高。

我在美術(shù)教學(xué)中不斷摸索與實(shí)踐著自主教學(xué)方式，下面談的都是在此過(guò)程中我的點(diǎn)滴感受。

一、引導(dǎo)學(xué)生克服惰性，在繪畫中表現(xiàn)自主性。

心理學(xué)上說(shuō)，惰性是每個(gè)人都有的一種本性。如果沒(méi)有外在或是內(nèi)在動(dòng)力，人往往會(huì)變成它順從的奴隸。常常對(duì)我們學(xué)習(xí)、生活、工作造成比較多的負(fù)面影響。

在美術(shù)教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，常常在繪畫中也存在著惰性。比如：過(guò)于膽卻，不敢動(dòng)筆畫畫；反復(fù)畫概念化的簡(jiǎn)筆畫形象；潦草幾筆就完成，毫無(wú)耐心，畫面空洞沒(méi)有內(nèi)容??學(xué)生有了這樣的惰性，美術(shù)課堂上哪有自主性可言?。恳虼?，克服學(xué)生繪畫中的惰性，顯得尤其重要。造成學(xué)生在繪畫中產(chǎn)生惰性的原因有很多，比如：成人教授簡(jiǎn)筆畫供兒童臨??；以成人的喜好，提供標(biāo)準(zhǔn)范例；過(guò)于注重“以學(xué)科為中心”等現(xiàn)象都是十分可怕的。

在教學(xué)中，總會(huì)看到學(xué)生很多“程式化”的作品：小草永遠(yuǎn)是三條短線交*成的一個(gè)錐形；房子永遠(yuǎn)是一個(gè)三角或梯形加上一個(gè)長(zhǎng)方形；太陽(yáng)總是一個(gè)圓，外加一些小點(diǎn)表示光芒；樹(shù)也總是一個(gè)摸板里刻出來(lái)的??回想自己小時(shí)侯也總是這樣去表現(xiàn)東西的。敢問(wèn)，這些“程式化”的東西還要流傳多少代人？殊不知，正是這些“成人符號(hào)”漸漸養(yǎng)成了兒童繪畫上的惰性心理。想讓學(xué)生再去創(chuàng)造屬于自己的形象，他們就不敢畫，也畫不出來(lái)了。

蘇教版美術(shù)教材第7冊(cè)有幾課如《動(dòng)態(tài)人物》、《運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)物》，旨在抓住人物和動(dòng)物的特征進(jìn)行大膽表現(xiàn)，是幾堂很有趣味的寫生課。有的教師“深挖”教材，從落實(shí)“雙基”的角度出發(fā)，花大力氣講解人體的正確比例知識(shí)。比如身體的高度是頭部的幾倍、上下半身的比例、五官比例是多少等，可謂用苦良心。結(jié)果適得其反，好一點(diǎn)的學(xué)生能機(jī)械地畫出一個(gè)概念化的人形，很生硬；基礎(chǔ)差一點(diǎn)的學(xué)生連一張完整的臉部都畫不出來(lái)。其實(shí)，這樣的做法無(wú)疑就是老師在設(shè)一個(gè)網(wǎng)，把學(xué)生的個(gè)性和才能都給罩住了.因此，作為美術(shù)教師，我們一定要首先轉(zhuǎn)變自己的教育觀，擺正教師和學(xué)生的關(guān)系。即

建立“以學(xué)生發(fā)展為中心”的新型教育觀，讓學(xué)生做課堂的主人，把學(xué)生作為有能動(dòng)性、有個(gè)性、有潛力的個(gè)體來(lái)看待。

二、學(xué)會(huì)賞識(shí)，在評(píng)價(jià)中發(fā)揮學(xué)生的自主性。

在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育中，評(píng)價(jià)主要是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多維性和多級(jí)性，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況。美術(shù)課程是最尊重學(xué)生個(gè)性的課程之一，在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同價(jià)值觀的同時(shí)，也要努力促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)能力和水平，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和能力。

評(píng)價(jià)是一種很好的反饋信息、及時(shí)提高自己的方式。傳統(tǒng)的美術(shù)課堂中的評(píng)價(jià)都是由教師一個(gè)人說(shuō)了算，從成人的角度，或是從教師自己的喜好出發(fā)，去評(píng)價(jià)學(xué)生作品的好壞。給學(xué)生的評(píng)價(jià)也就是“優(yōu)秀”、“良好”、“及格”等籠統(tǒng)的、抽象的等第。在此過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)有發(fā)言權(quán)。好在哪，不好在哪，學(xué)生自己根本得不到反饋，談何日后的改正和提高？ 在蘇教版美術(shù)教材的作業(yè)袋里放進(jìn)了一張新穎的評(píng)價(jià)表，并且在每一張的作業(yè)紙底下都有幾條學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。這樣，對(duì)學(xué)生美術(shù)能力水平高低的評(píng)價(jià)面就更寬更科學(xué)了。學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活過(guò)程中的表現(xiàn)并入了評(píng)價(jià)的范疇，評(píng)價(jià)的主體由老師一個(gè)人變成了老師、學(xué)生多主體的評(píng)價(jià)等。此外，評(píng)價(jià)內(nèi)容還加入了對(duì)學(xué)生情感、價(jià)值觀等個(gè)方面的評(píng)價(jià)。在操作新的評(píng)價(jià)模式中，學(xué)生是主體，要求教師首先要有民主的思想，不能惟我獨(dú)尊，從而削弱評(píng)價(jià)的科學(xué)性和積極性。教師時(shí)時(shí)處處保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心，體現(xiàn)尊重和愛(ài)護(hù)。其次，教師要有恒心。要注意觀察學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中的細(xì)微變化，及時(shí)作出反饋，幫助學(xué)生不斷進(jìn)步。剛才提到的用評(píng)價(jià)表（或成長(zhǎng)檔案）的方法來(lái)分析學(xué)生的發(fā)展過(guò)程，就要求教師持之以恒，用高度的責(zé)任感和善于發(fā)現(xiàn)新事物的激情來(lái)完成。

再者，教師可以利用美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)發(fā)掘新的評(píng)價(jià)方式。比如，把那些抽象的等第換成一些更富有感情的評(píng)語(yǔ)；可以問(wèn)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中是否快樂(lè)，有哪些收獲，還有哪些地方有遺憾等與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話。以鼓勵(lì)為主，讓不同的學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。給學(xué)生這樣一種感覺(jué)很重要：做課堂的主人真快樂(lè)。

三、重視差異，真正做到以學(xué)生為本。

一般地說(shuō)，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、興趣愛(ài)好、能力傾向等方面都會(huì)表現(xiàn)出差異。在一系列美術(shù)活動(dòng)中很容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異。有的學(xué)生形象思維比較強(qiáng)，對(duì)物體的形象抓得比較準(zhǔn)；有的學(xué)生抽象邏輯思維強(qiáng)，善于創(chuàng)造出新的事物形象；而有的學(xué)生對(duì)于這些藝術(shù)的元素感覺(jué)不夠靈敏，在藝術(shù)上少有造詣。不同的學(xué)生有不同的特點(diǎn)和發(fā)展方向，教師要把學(xué)生的差異視為資源，尊重它、愛(ài)護(hù)它、發(fā)展它，使這些不同層次的資源得到最佳的利用。教師要允許和鼓勵(lì)學(xué)生有差異，從而促進(jìn)學(xué)生差異的發(fā)展，最終獲得有差異的成功。差異教育——是一種科學(xué)的教育價(jià)值觀，美術(shù)教學(xué)重不能輕視差異教育。

所謂差異教育，就是根據(jù)學(xué)生差異分層次地、因人而異地進(jìn)行課堂教學(xué)、布置作業(yè)合進(jìn)行評(píng)價(jià)，重在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，其本質(zhì)是以學(xué)生為主體，給學(xué)生以選擇，使學(xué)生得到發(fā)展。

在美術(shù)課堂上、作業(yè)中均可體現(xiàn)差異教育。

在教學(xué)中，以學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好和特長(zhǎng)為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類教學(xué)。由于每個(gè)學(xué)生擅長(zhǎng)的表現(xiàn)方式都不同，所以在美術(shù)課堂上，允許學(xué)生選擇自己喜歡、擅長(zhǎng)的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)：繪畫、手工制作可以在同一堂課中進(jìn)行。其中，繪畫中可以選擇不同的方式和材料：難度高一點(diǎn)的有水彩、水粉、水墨等；難度低一點(diǎn)的有水彩筆、蠟筆、油畫棒等，任由學(xué)生根據(jù)自己的水平進(jìn)行選擇。

藝術(shù)來(lái)源于對(duì)生活的感受。教師不能以自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生、把自己對(duì)生活的理解強(qiáng)加給學(xué)生。而應(yīng)從學(xué)生所處的大環(huán)境、小環(huán)境來(lái)理解和指導(dǎo)學(xué)生。我所教的學(xué)生來(lái)自外

地的比較多：安徽、福建、浙江、江蘇等省市都有。由于這些學(xué)生從小生長(zhǎng)的環(huán)境不同，因此他們對(duì)生活的感受就不同，那么他們表現(xiàn)生活的角度、方式方法也會(huì)不同。在美術(shù)課上，我不是權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，是啟發(fā)學(xué)生表現(xiàn)生活的積極倡導(dǎo)者。此外，在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，每一位學(xué)生都有平等參與的可能。只有平等才能給學(xué)生思想的自由，讓學(xué)生成為美術(shù)課堂的主人，讓他們自主去描繪他們心中的生活，這樣出來(lái)的作品才會(huì)有生命力。

在差異教育中，如何定位師生關(guān)系很重要。民主的師生關(guān)系是教學(xué)過(guò)程得以生動(dòng)活潑、學(xué)生創(chuàng)新精神得以充分發(fā)揮的前提和保證。尤其是充滿激情和靈感的美術(shù)課堂中更需要一種和諧融洽的氣氛，只有這樣，學(xué)生才會(huì)有安全感和愉悅感，才敢于真實(shí)地表現(xiàn)自己、充分地展示自己的個(gè)性，做課堂的主人、自己的主人。

教師要發(fā)自內(nèi)心地信任學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，充分肯定每位學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生在教師的寬容、鼓勵(lì)與期待中茁壯成長(zhǎng)。

比較表現(xiàn)同一主題的兩張作業(yè)：一張工整細(xì)致，對(duì)事物的表現(xiàn)刻畫一絲不茍、真實(shí)具體；一張奔放甚至有些凌亂的，對(duì)事物的表現(xiàn)不夠細(xì)致具體。你能說(shuō)一定就是前者好嗎？這就是學(xué)生表現(xiàn)風(fēng)格的差異性的體現(xiàn)，各有各的好。重要的是，他們都做到了自己的畫自己來(lái)做主。為了優(yōu)化自主教學(xué)，收到更好的教學(xué)效果，我努力在學(xué)習(xí)更好的教學(xué)策略。在一些資料上，我發(fā)現(xiàn)了幾種方法，經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐之后，確實(shí)是行之有效的。想與各位同仁一起分享：

一、“畫—教—畫”策略

傳統(tǒng)的繪畫教學(xué)模式是先教后畫：教師教授→教師示范→學(xué)生繪畫。在這個(gè)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的繪畫水平、知識(shí)水平的評(píng)估上存在模糊性，形成盲目的教學(xué)狀態(tài)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)同樣存在模糊性，形成“受逼”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣的狀態(tài)違背了“以學(xué)生為本”的教學(xué)規(guī)律，這樣的課堂是毫無(wú)生氣的。

而“先畫后教再畫”則是學(xué)生先試著畫一畫，在遇到困難的前提下，教師給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，進(jìn)行必要的講授，最后再次繪畫。從“先畫”到“再畫”，學(xué)生的繪畫水平有質(zhì)的飛躍，能有效提高學(xué)生的繪畫水平。這種策略適用于“造型、表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)、應(yīng)用”單元。具有深遠(yuǎn)的意義：“試畫”過(guò)程，讓教師更了解學(xué)生，讓學(xué)生更了解自己，做到有的放矢。并且有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其明確學(xué)習(xí)的目的，使教學(xué)質(zhì)量明顯提高。學(xué)生們都豎起了耳朵，睜大了眼睛，課堂學(xué)習(xí)氛圍融洽。由“先畫”到“再畫”的比較，提高學(xué)生的繪畫熱情，增強(qiáng)繪畫信心。

二、“先拆后做”策略

傳統(tǒng)的手工課上教師做一步，學(xué)生跟一步，學(xué)生只是教師的遙控器，學(xué)生的作品是老師的仿制品，毫無(wú)自主、創(chuàng)意可言。面對(duì)四五十個(gè)學(xué)生，教師喉嚨都喊啞了，學(xué)生還做不像。所謂先“拆”后“做”，就是讓學(xué)生在拆的過(guò)程中尋求制作的方法，為更好地“做”打好基礎(chǔ)。這種策略給教師的課前準(zhǔn)備加重了負(fù)擔(dān)，教師要做個(gè)有心人，把以前學(xué)生的作品收集起來(lái)。這種策略適用于手工制作單元。其意義在于：可以激起學(xué)生的好奇心。“拆”是學(xué)生都喜歡的，老師的手工示范作品學(xué)生總是喜歡摸一摸、看一看。其次，可以提高學(xué)生的鉆研精神?！安稹币惨皶?huì)拆”它要注意拆的次序和拆的方法。要完好無(wú)損的拆下來(lái)也有一些難度，這就需要學(xué)生的鉆研。通過(guò)先拆后做的過(guò)程，學(xué)生學(xué)會(huì)了一種手工制作的方法。“拆”是“做”的手段，“做”是“拆”的目的?！白觥辈皇桥R摹而是設(shè)計(jì)，需要學(xué)生或用拆的知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)出新的作品。充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造精神。

另外，還有很多好的策略，如引導(dǎo)學(xué)生自主利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬視野，提高審美情趣也是種好的方法。

中國(guó)建國(guó)50多年來(lái)能摘取諾貝爾獎(jiǎng)的人是屈指可數(shù)，這樣的現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了我們對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)弊端的反思，喚醒了我們的創(chuàng)新意識(shí)，掀起了一次又一次的課改浪潮。課程改革任重而道

遠(yuǎn)，為了基礎(chǔ)教育燦爛的明天，為了教育培養(yǎng)的人才能適應(yīng)明天的發(fā)展，我們都應(yīng)該潛心探索，大膽實(shí)踐。解放課堂、解放學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人！

第二篇：美術(shù)論文

摘 要：學(xué)校美術(shù)文化的構(gòu)建是當(dāng)前“文化立校”的重要組成部分。學(xué)校美術(shù)文化的構(gòu)建包括美術(shù)教研組文化、美術(shù)課堂文化、校本美術(shù)課程文化的建設(shè)等。只有不斷地在價(jià)值引領(lǐng)、有機(jī)滲透，課改創(chuàng)新、有效生成，校本課程、形成特色的學(xué)校美術(shù)文化構(gòu)建途徑上行走，才能在常態(tài)中培養(yǎng)師生的美術(shù)文化意識(shí)，逐步形成一種美術(shù)文化習(xí)慣，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

關(guān)鍵詞：學(xué)校 美術(shù)文化 構(gòu)建

文化是一定民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的物質(zhì)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)積累起來(lái)的為一定民族(或種族或集群)共同認(rèn)同的活動(dòng)方式及其產(chǎn)生的物質(zhì)成果和非物質(zhì)成果，包括民族心理和價(jià)值觀念的總體〔1〕。一般認(rèn)為，學(xué)校文化是指學(xué)校主體在整個(gè)學(xué)校生活中所形成的具有獨(dú)特凝聚力的學(xué)校面貌、制度規(guī)范和學(xué)校精神氣氛等，其核心是學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)中所形成的共同價(jià)值觀。也可理解為學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想或行為方式。對(duì)于學(xué)校文化的理解，陶西平先生認(rèn)為，學(xué)校網(wǎng)文化有兩個(gè)關(guān)鍵的詞：一是學(xué)校文化一定是“形成共識(shí)”的；二是學(xué)校文化是一個(gè)“價(jià)值觀體系”。

作為學(xué)校文化的重要組成部分的學(xué)校美術(shù)文化建設(shè)包括美術(shù)教研組文化、美術(shù)課堂文化、校本美術(shù)課程文化的建設(shè)等。那么在學(xué)校大文化建設(shè)中，如何去構(gòu)建學(xué)校美術(shù)文化？筆者做了如下的探索，以求教于大方之家。

一、價(jià)值引領(lǐng)，有機(jī)滲透——學(xué)校美術(shù)教研組文化的構(gòu)建

學(xué)校美術(shù)教研組文化其發(fā)展?fàn)顟B(tài)呈現(xiàn)并經(jīng)歷四種類型：

1.無(wú)意識(shí)沒(méi)感覺(jué)的散漫化狀態(tài)。美術(shù)教師只是忙于日常教學(xué)等工作，對(duì)學(xué)校美術(shù)教育的追求和文化愿景渾然不知，對(duì)學(xué)校美術(shù)教育的文化內(nèi)涵和文化生態(tài)也茫然不知。只體現(xiàn)在學(xué)校環(huán)境建設(shè)中，作為用來(lái)美化校園的一種后勤保障方式而已。這時(shí)的學(xué)校美術(shù)文化基本處于順其自然、走到哪里算哪里的散漫狀態(tài)。

2.有意識(shí)沒(méi)思想的點(diǎn)狀化狀態(tài)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)到美術(shù)教育存在的文化內(nèi)涵，也努力去改造和提升美術(shù)教育的文化品質(zhì)，但處于東一榔頭西一拐杖的狀態(tài)，既缺少對(duì)學(xué)校美術(shù)文化的價(jià)值引領(lǐng)，也缺少改造和發(fā)展學(xué)校美術(shù)文化的整體規(guī)劃。把它只作為學(xué)校其它亞文化形成中的輔助手段，僅僅是教室、專用教室的環(huán)境布置，裝裱制度、名人名言上墻的制作工具，或者設(shè)計(jì)一下舞臺(tái)、報(bào)欄，美化一下櫥窗、黑板報(bào)等。

3.有策劃有思想的結(jié)構(gòu)化狀態(tài)。隨著學(xué)校文化意識(shí)的覺(jué)醒，學(xué)校管理者開(kāi)始有步驟、有策略地整體性和結(jié)構(gòu)性地打造學(xué)校美術(shù)文化，并有明確的價(jià)值追求蘊(yùn)含其中。此時(shí)，學(xué)校管理者成為學(xué)校美術(shù)文化的推進(jìn)者和領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)校美術(shù)教師則成為學(xué)校美術(shù)文化的策劃者、管理者和實(shí)踐者。

4.有特質(zhì)有品位的特色化狀態(tài)。通過(guò)美術(shù)教師群體的共同努力，學(xué)校美術(shù)文化在長(zhǎng)期的活動(dòng)中形成了與眾不同的文化精神和價(jià)值追求，并形成了系列化的教師群體層面上的文化產(chǎn)品，一言蔽之，形成了富有特色的學(xué)校美術(shù)文化形態(tài)。如陶藝文化中心，版畫藝術(shù)交流館等等。學(xué)校美術(shù)文化形態(tài)的出現(xiàn)，就是這種特色文化形成的標(biāo)志。

如何構(gòu)建學(xué)校美術(shù)文化呢？首先，學(xué)校管理者和美術(shù)教師要對(duì)時(shí)代的文化精神保持敏感，我們這個(gè)時(shí)代的文化精神的核心是人的主體性的張揚(yáng)，是對(duì)人的生命自覺(jué)的培育和彰顯。其次，將時(shí)代文化的核心精神吸納到學(xué)校文化中，形成具有時(shí)代特色的學(xué)校文化〔2〕。再次，美術(shù)教研組全體成員要在高度認(rèn)同所在學(xué)校的文化精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合本教研組的具體情況，通過(guò)共同研討和協(xié)商，形成本教研組成員共育共享的文化。

美術(shù)文化一旦形成，其帶來(lái)的直接效應(yīng)就是以文化育人，以文化培育教研組品牌。品牌學(xué)校的形成，除了需要有品牌教師、品牌校長(zhǎng)之外，還需要有品牌教研組，它是品牌教師形成的搖籃，是品牌學(xué)校形成的重要引擎之一。學(xué)校管理者應(yīng)不斷地去思考：美術(shù)文化的創(chuàng)建，為學(xué)校文化帶來(lái)了什么（從硬件上加強(qiáng)了學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，讓每一塊墻壁說(shuō)話，讓每一個(gè)景點(diǎn)育人等），改變了什么（改變了學(xué)生的粗言穢語(yǔ)、亂丟亂畫等壞習(xí)慣，陶冶了學(xué)生情操，推動(dòng)學(xué)生文明行為的生成和促進(jìn)良好習(xí)慣的形成等）豐富了什么（豐富了學(xué)校文化氛圍，增強(qiáng)了濃濃的文化、藝術(shù)氣息，活躍了學(xué)生生活等）還缺失什么？美術(shù)文化如何根植于學(xué)校文化之中？學(xué)校文化品牌和教研組文化品牌的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性何在？美術(shù)教研組長(zhǎng)則要思考：通過(guò)美術(shù)文化的創(chuàng)建，本組教師改變了什么，發(fā)展了什么，本教研組為學(xué)校文化貢獻(xiàn)了什么？

在這種情況下，美術(shù)文化就與學(xué)校文化形成了雙向構(gòu)建、雙向轉(zhuǎn)化、雙向互動(dòng)的關(guān)系。這正是我們希望看到的一所學(xué)校理想的文化生態(tài)。

二、課改創(chuàng)新，有效生成——學(xué)校美術(shù)課堂文化的行動(dòng)

課堂文化的育人功能，一般教師僅僅理解為知識(shí)內(nèi)容的育人方面，這種理解是十分片面的。其實(shí)課堂文化的內(nèi)涵是十分豐富的。諸如，課堂中的內(nèi)容開(kāi)放文化，民主關(guān)系文化，創(chuàng)新評(píng)價(jià)文化等等，這些要素在學(xué)生素質(zhì)提升、個(gè)性張揚(yáng)中的作用和影響是十分巨大的。

1．教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放——成為學(xué)校美術(shù)文化構(gòu)建的源動(dòng)力。

美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容既有與學(xué)生認(rèn)知、美術(shù)素養(yǎng)水平相一致的，也有不相一致的。只有把滿足學(xué)生發(fā)展需要、符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，并與學(xué)生原有認(rèn)知、美術(shù)素養(yǎng)水平不相一致的內(nèi)容與學(xué)生發(fā)生碰撞，產(chǎn)生矛盾，造成不平衡，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)自覺(jué)地去建構(gòu)（生成）。也只有教學(xué)內(nèi)容走向了開(kāi)放，學(xué)生的自我發(fā)展目標(biāo)才能逐步實(shí)現(xiàn)。

如一位教師在執(zhí)教《撕紙》一課時(shí)，通過(guò)一段師生互動(dòng)交流后，造成學(xué)生認(rèn)識(shí)上的“不平衡”，引起學(xué)生的自我建構(gòu)的內(nèi)需，達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放互動(dòng)，生成智慧與素養(yǎng)。這位教師課前在黑板上貼出許多由老師課前制作的撕紙作品，內(nèi)容有動(dòng)物、人物、植物，色彩有紅、黃、藍(lán)、綠、黑等。師：課前同學(xué)們都看了這些作品，你有什么感受嗎？生1：很美，很好看！生2：老師，我想問(wèn)您是怎么做成的？師：噢，老師也想問(wèn)大家這個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)能回答上來(lái)？生3：是剪的，它是剪紙。生4：對(duì)，是用剪刀剪的（有很多學(xué)生回答也是剪的）。教師又把準(zhǔn)備好的剪紙作品掛在撕紙作品的旁邊。師：現(xiàn)在請(qǐng)大家再仔細(xì)的觀察這些作品，與前面的作品進(jìn)行比對(duì)，看看有什么不同之處呢？生5：老師，咦，它們不一樣！我看出來(lái)了，后面掛的這些作品才是剪出來(lái)的。生6：老師，我也看出來(lái)了，前面的那些作品和剪出來(lái)的不同?。óa(chǎn)生感覺(jué)上的不平衡，形成認(rèn)識(shí)沖突）這時(shí)課堂一下子活躍起來(lái)，大家七嘴八舌的搶著回答，都說(shuō)是撕出來(lái)的作品。師：對(duì)，這是一種觀察的方法。我們?cè)谟^察一個(gè)物體時(shí)，可以用另一個(gè)自己熟悉的物體作比較，來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)物體的一些特征。由此教學(xué)片段可見(jiàn)，教學(xué)不是傳遞東西，而是創(chuàng)設(shè)理想的環(huán)境，引起學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的不平衡，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放，促進(jìn)了學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)，形成個(gè)性思維，以促進(jìn)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容實(shí)施的有效生成。

2．教學(xué)方式的民主——成為學(xué)校美術(shù)文化構(gòu)建的奠基石。

教學(xué)民主是課堂教學(xué)中師生互動(dòng)、共同發(fā)展的思維方式。傳統(tǒng)意義上的教師是“道德化身”“知識(shí)化身”，是被神圣化的角色，事實(shí)上教師并非無(wú)所不能，在價(jià)值多元、知識(shí)多源、信息多源的今天，教師權(quán)威受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，教師需要走下“神壇”，轉(zhuǎn)變教育觀、學(xué)生觀。

試想，一個(gè)老師在課堂中如能注意學(xué)科的科學(xué)性，教學(xué)的有效性。在教學(xué)中充分發(fā)揚(yáng)民主，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，合作探究。更能尊重學(xué)生個(gè)性特色，尊重學(xué)生創(chuàng)新性的見(jiàn)解，從細(xì)微處關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣等等。這樣的課堂文化建設(shè)想必對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高大有裨益。相反，如果一個(gè)老師對(duì)自己的學(xué)科缺乏一些敬愛(ài)之心。教學(xué)中缺乏科學(xué)，民主的態(tài)度，對(duì)自己的學(xué)生缺少關(guān)注，或者喪失熱情，這樣的課堂如同一潭死水，久而久之，學(xué)生對(duì)這樣的課堂因此產(chǎn)生厭惡。學(xué)生的素質(zhì)就不可能能得到提高。如一位教師在執(zhí)教《小雨沙沙》這一課時(shí)，預(yù)設(shè)學(xué)生通過(guò)相互語(yǔ)言的交流，就會(huì)描繪出一個(gè)下雨的場(chǎng)景，但在實(shí)際教學(xué)中才發(fā)現(xiàn)學(xué)生只是用嘴說(shuō)說(shuō)，留給學(xué)生的印象并不深刻，更談不上描繪出豐富的下雨場(chǎng)景了。教學(xué)的預(yù)設(shè)走進(jìn)了“死胡同”。這時(shí)，一位學(xué)生出乎意料的表演打破了這一困境：下雨了，小青蛙躲在了荷葉下。這位學(xué)生邊說(shuō)邊做了個(gè)躲下去的動(dòng)作。這一動(dòng)作給了老師靈光閃現(xiàn)的啟示，教師緊緊抓住這一生成信息，采用民主的互動(dòng)式教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)不同雨的情境，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，把自己心目中的想法通過(guò)肢體語(yǔ)言表演出來(lái)。教師這一及時(shí)的捕捉，并加以利用，開(kāi)發(fā)，重組，進(jìn)而開(kāi)展生成性的教學(xué)，取得了精彩有效的再生性教學(xué)效果（學(xué)生精彩的作品，表現(xiàn)出了下雨天各種生動(dòng)的氛圍）。相反，要是教師沒(méi)有民主的意識(shí)，把學(xué)生的動(dòng)作看作為攪亂課堂的行為，那么結(jié)果就另當(dāng)別論了。

3．教學(xué)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新——成為學(xué)校美術(shù)文化構(gòu)建的支撐力。

在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中，一般評(píng)價(jià)主體以教師評(píng)價(jià)為主，學(xué)生評(píng)價(jià)為輔。評(píng)價(jià)方式以教師點(diǎn)評(píng)這一單一形式呈現(xiàn)。評(píng)價(jià)內(nèi)容以學(xué)生作品為主要評(píng)價(jià)對(duì)象?？v觀當(dāng)前教育發(fā)展的趨勢(shì)，課堂評(píng)價(jià)發(fā)展具有以下五個(gè)鮮明特點(diǎn)：（1）以綜合性評(píng)價(jià)取代量化評(píng)價(jià)；（2）評(píng)價(jià)的功能由側(cè)重甄別轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展；（3）既重視學(xué)生在評(píng)定中的個(gè)性化反映方式，又倡導(dǎo)讓學(xué)生在評(píng)定中學(xué)會(huì)合作；（4）強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)問(wèn)題的真實(shí)性、情景性；（5）評(píng)價(jià)不僅重視學(xué)生解決問(wèn)題的結(jié)論，而且重視得出結(jié)論的過(guò)程。

為了充分發(fā)揮評(píng)價(jià)機(jī)制的激勵(lì)作用，讓所有學(xué)生都能從學(xué)習(xí)中品嘗到成功的喜悅，我們對(duì)創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式進(jìn)行探究，根據(jù)以上課堂評(píng)價(jià)特點(diǎn)并結(jié)合學(xué)校美術(shù)“小組合作教學(xué)”實(shí)踐研究，通過(guò)構(gòu)建小組合作評(píng)價(jià)文化這一手段來(lái)形成對(duì)創(chuàng)新評(píng)價(jià)文化的強(qiáng)支撐，使之具有如下三種原則：評(píng)價(jià)主體多維性原則。通過(guò)多樣性的評(píng)價(jià)活動(dòng)對(duì)學(xué)生課堂中小組合作活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià),形式有學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)參評(píng)等等，使用等級(jí)制進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方法多維性原則。為了體現(xiàn)激勵(lì)機(jī)制，采用多種趣味性較強(qiáng)的評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。如：精彩瞬間記錄表（組內(nèi)評(píng)價(jià)表）、成功評(píng)價(jià)表、成長(zhǎng)記錄袋等等。評(píng)價(jià)內(nèi)容多維性原則。在小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，既要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的效果，也要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的過(guò)程；既要評(píng)價(jià)小組整體，也要評(píng)價(jià)小組中的每一個(gè)體；既要評(píng)價(jià)合作，也要評(píng)價(jià)競(jìng)爭(zhēng)……等等。評(píng)價(jià)可以是等級(jí)制的，如a、b、c或☆、☆☆、☆☆☆；也可以是描述性的，如j（滿意）、k（一般）、l（努力）。

評(píng)價(jià)工具有教師評(píng)價(jià)表、個(gè)人學(xué)習(xí)檔案袋、學(xué)生自評(píng)表、小組合作評(píng)價(jià)表、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)表等。（1）教師評(píng)價(jià)表。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，每次進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)后，教師都要對(duì)學(xué)生的合作情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，既評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生的情況，也評(píng)價(jià)小組的整體情況，采用等級(jí)制。（2）學(xué)生自評(píng)表。主要填寫在小組合作過(guò)程中對(duì)自己的評(píng)價(jià)，采用描述性評(píng)價(jià)。（3）組內(nèi)評(píng)價(jià)表。合作小組成員之間的評(píng)價(jià)可以起到相互督促、相互學(xué)習(xí)的作用，有利于激發(fā)學(xué)生你追我趕的上進(jìn)心。（4）個(gè)人學(xué)習(xí)檔案袋。學(xué)習(xí)檔案是學(xué)生學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)進(jìn)步過(guò)程的窗口。通常，它以一個(gè)文件夾的形式收藏每個(gè)學(xué)生具有代表性的學(xué)習(xí)成果(作業(yè)、作品)，可以督促學(xué)生經(jīng)常檢查他們所完成的作業(yè)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性和自信心，體現(xiàn)了學(xué)生參與評(píng)價(jià)的主體過(guò)程。如對(duì)某個(gè)問(wèn)題的獨(dú)特理解、某個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論過(guò)程、自己的心得體會(huì)等等。（5）家長(zhǎng)評(píng)價(jià)表。讓家長(zhǎng)在學(xué)生匯報(bào)的基礎(chǔ)上，對(duì)課堂表現(xiàn)反饋信息、評(píng)價(jià)材料展示、作品展現(xiàn)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。力求拓展課堂評(píng)價(jià)范圍，延伸學(xué)校評(píng)價(jià)觸角，達(dá)到家?；?dòng)共育的功效。

顯然，我們只有在充分掌握了教育教學(xué)的規(guī)律和各學(xué)齡段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能將評(píng)價(jià)機(jī)制的杠桿作用應(yīng)用自如，才能在多樣性中滋生創(chuàng)新，在差異性中孕育創(chuàng)意，在個(gè)別性中培養(yǎng)創(chuàng)造。

三、校本課程，形成特色——學(xué)校美術(shù)課程文化的打造

學(xué)校美術(shù)課程是學(xué)校根據(jù)自身辦學(xué)理念與學(xué)校實(shí)際開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)的校本課程。是學(xué)校本土生成的，既能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念、學(xué)生的文化需要、學(xué)校特色建設(shè)和本校的藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，又與國(guó)家課程、地方課程[文章來(lái)源蓮山課件：http://004km.cn]緊密結(jié)合的一種具有多樣性和可選擇性的課程〔3〕。學(xué)校的校本美術(shù)課程是學(xué)校美術(shù)文化的重要載體，也是學(xué)校特色建設(shè)的文化標(biāo)志。

1.校本美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)以學(xué)生的終身發(fā)展為總目標(biāo)

校本美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)需要處理好學(xué)生發(fā)展與教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展的關(guān)系?！吧尽庇肋h(yuǎn)是“校本”“師本”的前提、條件和根本目的。校本美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)的終極目的不是為了學(xué)校發(fā)展，也不是為了教師本身，而是為了學(xué)生本身，為了學(xué)生的未來(lái)。“學(xué)?！彪m然是課程開(kāi)發(fā)的理想平臺(tái)和重要基石，但為學(xué)校而開(kāi)發(fā)課程卻不是美術(shù)課程開(kāi)發(fā)的根本，就校本美術(shù)課程開(kāi)發(fā)本身而言，不能只滿足于“校本美術(shù)課程”設(shè)置和“校本美術(shù)教材”的編寫，必須進(jìn)入學(xué)生學(xué)習(xí)層面，讓學(xué)生與課程、教材產(chǎn)生互動(dòng)和對(duì)話。這樣，才能避免課程開(kāi)發(fā)為零開(kāi)發(fā)，才能對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生效益。如南通美術(shù)鄉(xiāng)土教材，就是以審美和美術(shù)文化教育為主線，欣賞為主，適當(dāng)進(jìn)行一些技能訓(xùn)練。整個(gè)教材圍繞南通地方美術(shù)文化歷史和地方美術(shù)文化尋繹兩條主線展開(kāi)，為南通地區(qū)中小學(xué)提供了操作性很強(qiáng)的地方課程選擇性資源。并在南通地區(qū)各?；?dòng)實(shí)踐過(guò)三年，積累了豐富的對(duì)話效益。其中清墩文化，東皋印派南通民俗、染織工藝、特色工藝更是獨(dú)樹(shù)一幟，創(chuàng)造性的利用到校本教材中，為學(xué)生提供了一個(gè)更為靈動(dòng)的空間，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力。為自身的終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí),我們還要認(rèn)識(shí)到校本美術(shù)課程需要建立“系統(tǒng)思維”。長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、謹(jǐn)慎設(shè)計(jì)、長(zhǎng)效利用一切可用的資源。就學(xué)校而言，要注意任期校長(zhǎng)間的承接移交，保證校本美術(shù)課程有效延續(xù)性開(kāi)發(fā)的連續(xù)性；就教師而言，要非常清醒的明了校本美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)目的，把課程開(kāi)發(fā)與自己的專業(yè)成長(zhǎng)，與學(xué)生的實(shí)際有效結(jié)合起來(lái)；就學(xué)生而言，將校本美術(shù)課程和國(guó)家課程、地方課程巧妙結(jié)合，形成互補(bǔ)共進(jìn)的關(guān)系。南京芳草園小學(xué)的校本美術(shù)課程《童畫石頭城》的開(kāi)發(fā)就將傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和最富有創(chuàng)造生命力的兒童美術(shù)教育融為一體，在根植于本土文化的美術(shù)學(xué)習(xí)中，使兒童逐漸形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)學(xué)習(xí)能力，以增進(jìn)他們對(duì)本土文化的認(rèn)知和認(rèn)同，使本土藝術(shù)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中得以傳承與發(fā)展，有效地構(gòu)建出較為完整、全面的學(xué)校美術(shù)教育課程體系。

2.校本美術(shù)課程的活動(dòng)是人文精神的集中體現(xiàn)。

校本美術(shù)課程的活動(dòng)突破了學(xué)科中心模式，打破學(xué)科知識(shí)的邏輯體系。課程活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更為廣泛的生活情景和學(xué)生的發(fā)展空間，體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代美術(shù)教育觀、學(xué)生活動(dòng)觀。在校本美術(shù)課程活動(dòng)中，人文主題與知識(shí)技能的關(guān)系，是統(tǒng)領(lǐng)與被統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系，把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)同美術(shù)能力和人文素養(yǎng)的提高有機(jī)結(jié)合。其中特別重要的是，知識(shí)技能只有在情感的激發(fā)下才能成為智慧。校本美術(shù)課程活動(dòng)到任何時(shí)候都沒(méi)有丟棄美術(shù)的本質(zhì)、特性，體現(xiàn)出其他學(xué)科所不能觸及到的方面，運(yùn)用美術(shù)感人的形式和豐富的內(nèi)容，呈現(xiàn)地方特色的鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的情感和精神追求。如無(wú)錫市楊市中心小學(xué)的美術(shù)地方課程《宜興紫砂壺》，就是根植于我國(guó)著名陶都宜興悠久的歷史，極為豐富的文化遺存，保留較好的古城風(fēng)貌以及古往今來(lái)名人輩出，是一座具有萬(wàn)年開(kāi)發(fā)史、7000年制陶史的江南古城之上的校本課程。這一內(nèi)容通過(guò)學(xué)生對(duì)紫砂壺的賞析，社會(huì)調(diào)查、走訪，了解其歷史演變及地域文化特征，并通過(guò)嘗試、感悟、創(chuàng)作等過(guò)程，體驗(yàn)制作紫砂壺的樂(lè)趣，掌握基本制作方法與步驟，感受紫砂文化蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。

校本美術(shù)課程在活動(dòng)設(shè)計(jì)中，每個(gè)單元主題里都有美術(shù)能力的要求。知識(shí)技能與人文主題的安排是以人文主題為顯線，知識(shí)技能為隱線。校本美術(shù)課程不是量的增加，而是質(zhì)的變化。教學(xué)活動(dòng)方式更注意采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法”，結(jié)合學(xué)習(xí)方式的自主探究，引發(fā)學(xué)生長(zhǎng)久穩(wěn)定的興趣，不斷提高其審美情趣和精神品位。如鹽城市景山小學(xué)，課程活動(dòng)以《走進(jìn)紅色鹽城，追尋英雄足跡》為內(nèi)容的校本美術(shù)課程，通過(guò)走進(jìn)新四軍，感悟紅色文化，體驗(yàn)英雄的美、崇高的美，將對(duì)英雄的崇拜和對(duì)家鄉(xiāng)這片紅色熱土的愛(ài)浸潤(rùn)到一畫、一刻、一拓、一印之中。

3.校本美術(shù)課程的評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生個(gè)性人格的綻放

校本美術(shù)課程的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)面向全體，以學(xué)生發(fā)展為本，給予每一位學(xué)生平等的美術(shù)教育機(jī)會(huì)，使每一位學(xué)生都有權(quán)利學(xué)習(xí)和享用人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。評(píng)價(jià)注重導(dǎo)向性，通過(guò)各種校本美術(shù)課程活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的潛能挖掘，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與張揚(yáng)，使校本美術(shù)教育活動(dòng)致力于個(gè)體人格的綻放。評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到知識(shí)傳授與個(gè)性培養(yǎng)的并行和諧發(fā)展。

校本美術(shù)課程的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)以教學(xué)中的“雙主體”互動(dòng)關(guān)系，以及學(xué)生體驗(yàn)性、探究性、研究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、生活背景，充分調(diào)動(dòng)他們的主體意識(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械淖匀?、人文環(huán)境，因地制宜，充分利用學(xué)校、社區(qū)、家庭以及自然、民俗、生活中的美術(shù)課程文化資源創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的美術(shù)活動(dòng)，幫他們認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性和價(jià)值，形成個(gè)性化的審美情趣。如淮安市漣水縣第四中學(xué)小學(xué)部的地方美術(shù)課程資源《花窗》，從學(xué)生熟悉的二方、四方連續(xù)紋樣入手，在教師的引導(dǎo)中逐步領(lǐng)略“透”——雙向“借景”的關(guān)系，領(lǐng)略淮安的花窗古代園林建筑文化的魅力，在評(píng)價(jià)中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)，形成良好的審美習(xí)慣、獨(dú)特的審美個(gè)性。

文化是一種積淀，是一種習(xí)慣。文化有其引發(fā)、同化與傳承性，誠(chéng)如大家所認(rèn)同的，學(xué)校美術(shù)文化的構(gòu)建是一件“慢活兒”，不可能一蹴而就，需要在一次次日月更迭、一次次寒來(lái)暑往中逐步積累、慢慢沉淀，需要每一任校長(zhǎng)和全體教師在這中間行走，為之增添元素、豐富內(nèi)涵，才能形成一種優(yōu)秀的美術(shù)特色文化。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕李政濤.用文化的力量打造教研組品牌〔j〕.中小學(xué)管理.2007(6)

第三篇：美術(shù)論文

讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)美術(shù)

新課程強(qiáng)調(diào)：美術(shù)教育是以愉悅學(xué)生的感受和使其積極體驗(yàn)、參與為出發(fā)點(diǎn)，以提高學(xué)生的審美意識(shí)為目的的基礎(chǔ)素質(zhì)教育。而樂(lè)觀使人充滿朝氣、生機(jī)勃勃，是人不可缺少的健康心態(tài)。作為教師，除了教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)以外，還要培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀的品質(zhì)，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活充滿自信。為了使所有學(xué)生能充分領(lǐng)悟美術(shù)的無(wú)窮魅力，在美術(shù)教學(xué)中，我從以下幾方面引導(dǎo)全體學(xué)生積極的、自信的、快樂(lè)的參與各項(xiàng)美術(shù)活動(dòng)：

一、運(yùn)用媒體，創(chuàng)設(shè)情境吸引學(xué)生主動(dòng)參與。

學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)主要是依賴視覺(jué)的直覺(jué)感知來(lái)完成，要感受美術(shù)的美，就必須投入到美術(shù)中去。隨著鮮艷的色彩、流暢的線條，展開(kāi)豐富的想象，只有這樣才能動(dòng)之以情、積極參與、快樂(lè)的學(xué)。比如說(shuō)我在《穿花衣的熱帶魚》這一課時(shí)，制作了精美的教具，創(chuàng)設(shè)了蔚藍(lán)的大海、各種各樣美麗的熱帶魚以及會(huì)說(shuō)話的小鴨子，還有美妙的旋律等一系列有趣的情境，這樣以來(lái)，學(xué)生全都爭(zhēng)先恐后地要求參與到美術(shù)活動(dòng)之中來(lái)。

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在認(rèn)識(shí)形式上具有形象大于思維的特點(diǎn)，他們常常用感性的形象取代思維過(guò)程，按照他們的心理年齡特點(diǎn)，利用生動(dòng)具體的感性形象，誘發(fā)豐富的形象思維，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生全神貫注地主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而覺(jué)得學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。

二、設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須增強(qiáng)其趣味性。

美術(shù)教學(xué)活動(dòng)要富有趣味性，學(xué)生參加起來(lái)才有主動(dòng)性和積極性。經(jīng)多次實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)融音樂(lè)性、知識(shí)性、趣味性為一體的游戲，更能激發(fā)學(xué)生的激情，以及他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，讓他們?cè)谟鋹傊胁恢挥X(jué)地掌握所學(xué)的知識(shí)，使美術(shù)教學(xué)變得更加生動(dòng)、有趣，從而使學(xué)生對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。

在學(xué)習(xí)《手拉手，找朋友》一課時(shí)，由于這一課是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)色彩與線條，并運(yùn)用色彩和線條畫一張畫，為了讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)不同的色彩和各種各樣的線條，我根據(jù)《找朋友》的歌曲作為課件的主題曲，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)小朋友、各種卡通模樣的小油畫棒人和各種各樣的卡通線條人，它們?cè)谝魳?lè)聲中一起做＂找朋友＂的游戲，學(xué)生們看了以后就開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)了，這時(shí)候我就讓他們戴上小油畫棒和線條的頭飾來(lái)玩＂找朋友＂的游戲，學(xué)生們?cè)谧鲇螒虻臅r(shí)候不知不覺(jué)中認(rèn)識(shí)了多種色彩和各種各樣的線條，而這節(jié)課的學(xué)生作品也達(dá)到了非常好的效果。經(jīng)過(guò)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的趣味性大大的增加了，學(xué)生也非常感興趣的參與其中，并在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。

“興趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素＂。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)更應(yīng)把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹。

三、美術(shù)教學(xué)活動(dòng)也應(yīng)該動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)中有靜。

美術(shù)是內(nèi)心活動(dòng)的表現(xiàn)。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)如果忽視了學(xué)生們的心理因素，也不是一堂好的美術(shù)課。通過(guò)學(xué)生們的思維活動(dòng)，不僅培養(yǎng)他們動(dòng)腦能力、形象思維能力，同時(shí)還培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力，以及審美能力。

在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是非常重要的。學(xué)生的心理世界可以不受任何限制和約束自由地想象。我們應(yīng)抓住學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，多給孩子想象的空間，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。同時(shí)，美術(shù)是藝術(shù)性與思想性的統(tǒng)一，每個(gè)美術(shù)作品都具有較強(qiáng)的思想性，因此在教學(xué)中，通過(guò)欣賞一些優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品和名畫家的美術(shù)作品，讓學(xué)生從中受到熏陶、感染，在潛移默化中，可以使學(xué)生受到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)等思想教育。

我在上《中國(guó)優(yōu)秀工藝美術(shù)作品》一課時(shí)，從古代的青銅器到現(xiàn)代精致絕倫的微雕，都充分地向?qū)W生展示了祖國(guó)文化的悠久歷史和輝煌成就。上課時(shí)我盡量利用錄像、實(shí)物投影及收集一些實(shí)物工藝品結(jié)合具體直觀化進(jìn)行講解例如。《長(zhǎng)信宮燈》的古樸、靈便，《蓮鶴方壺》的清新流暢、纖巧，象牙雕的玲瓏精巧……學(xué)生都看得津津有味：用手指點(diǎn)著，小心地?fù)崦?，不可思議地贊嘆著。青銅器發(fā)展史、景德鎮(zhèn)瓷都的精湛技藝、繁艷華麗的景泰藍(lán)及八國(guó)聯(lián)軍入侵圓明園對(duì)我國(guó)藝術(shù)瑰寶的瘋狂掠奪，同學(xué)們都聽(tīng)得如癡如醉，隨著激奮的驚嘆，隨著失去的憤慨，他們的欣賞程度加深了，愛(ài)國(guó)主義情感也增強(qiáng)了。另外，在欣賞和學(xué)習(xí)全部的作品的同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)一些具有高尚品德的藝術(shù)家的精神。如我國(guó)清代的畫家鄭板橋剛正不拘，雖清平卻不攀權(quán)貴，為官清正廉潔，四、增強(qiáng)學(xué)生自信，使每個(gè)學(xué)生大膽的在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中展現(xiàn)自己。

自信心對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是十分重要的精神支柱，也是人們行為的內(nèi)在動(dòng)力。一個(gè)人有了自信心，不論在學(xué)習(xí)、工作，還是在生活中將成為強(qiáng)者，反之為弱者。因此，自信心對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要。在傳統(tǒng)教學(xué)中以教師的＂教＂為主，忽視學(xué)生的＂學(xué)＂，把教學(xué)過(guò)程＂雙主體＂交互作用的活動(dòng)變成教師向?qū)W生單向地傳遞知識(shí)的過(guò)程。在這種狀況下，學(xué)生處于被動(dòng)地適應(yīng)教師教學(xué)，接受現(xiàn)成知識(shí)的＂機(jī)器＂，體會(huì)不到參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅。因此在美術(shù)教學(xué)中，要重視對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，尤其對(duì)于個(gè)別美術(shù)素質(zhì)不佳的學(xué)生，或是身心有缺陷的特殊生，應(yīng)多采用語(yǔ)言性和非語(yǔ)言性兩者結(jié)合的評(píng)價(jià)形式，及時(shí)捕捉他們的閃光點(diǎn)。因?yàn)檫@些學(xué)生往往對(duì)美術(shù)懷有強(qiáng)烈的渴望，但在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中并非主動(dòng)參與。所以，在美術(shù)教學(xué)中，不要忽視他們?cè)诿佬g(shù)表現(xiàn)中的任何一點(diǎn)微小的進(jìn)步或任何一次參與行為，尋找一切機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)他們，增強(qiáng)他們的自信心。

為了激勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)自我，在美術(shù)課堂上，我根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，讓他們?cè)诤诎迳?、?shí)物投影上大膽地去表現(xiàn)各種物體，并及時(shí)的鼓勵(lì)他們、表?yè)P(yáng)他們，而他們感到很快樂(lè)，很有信心。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在畫畫的時(shí)候既能自信又很富感染力與表現(xiàn)力。

總而言之，人都具有主觀能動(dòng)性，都不喜歡被動(dòng)接受外界的刺激，充當(dāng)知識(shí)的容器。因此，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)美術(shù)內(nèi)化為自我的需要，積極地參與美術(shù)活動(dòng)，快樂(lè)地學(xué)習(xí)美術(shù)，自覺(jué)地接受美術(shù)的熏陶，從而領(lǐng)悟美術(shù)的魅力：同時(shí)也可以借助美術(shù)的神奇力量，促進(jìn)學(xué)生自身身心的和諧發(fā)展。

第四篇：美術(shù)論文

如何讓小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)更加有效

小學(xué)美術(shù)教學(xué)在過(guò)去的幾十年中一直被忽略。在大家的印象中無(wú)非是“照貓畫虎”，在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)下美術(shù)課堂教學(xué)無(wú)非是老師在黑板上畫好樣子，學(xué)生照著畫。如何改變這種傳統(tǒng)的錯(cuò)誤的思想，如何讓小學(xué)美術(shù)教育更加生動(dòng)有效成了新時(shí)代的美術(shù)教師要思考的問(wèn)題?；仡櫤陀^察美術(shù)教學(xué)的種種情景，要求的直接指向是：我們?cè)鯓硬拍茏龅礁坝行А?？?duì)此，有必要重新認(rèn)識(shí)美術(shù)教育和教學(xué)的意義，了解美術(shù)教學(xué)應(yīng)該教些什么，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么。那么如何有效地開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)過(guò)程更好地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展呢？我有這樣的幾點(diǎn)看法：

一、增加學(xué)習(xí)興趣，邊玩邊學(xué)

在提倡素質(zhì)教育的今天，單一枯燥的美術(shù)教學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生的發(fā)展?！坝螒颉笔菍W(xué)生喜歡的活動(dòng)，能滿足他們愛(ài)玩好動(dòng)的需求。游戲能激發(fā)學(xué)生大腦最積極最有創(chuàng)意性區(qū)域，把美術(shù)活動(dòng)與創(chuàng)新能力有機(jī)結(jié)合在一起。新課程美術(shù)教材的大部分內(nèi)容當(dāng)中，多有一些潛在的游戲內(nèi)容，所以教師要充分挖掘教材中潛在的游戲成份，利用游戲教學(xué)來(lái)促使學(xué)生較順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。游戲的名稱也要符合學(xué)生的心態(tài)。教師要針對(duì)游戲的具體內(nèi)容起一個(gè)既吸引學(xué)生又具有美術(shù)課特色的名稱。如“美術(shù)大本營(yíng)”、“猜一猜”、“我是小畫家”等等。在游戲中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在回答的過(guò)程中，學(xué)生的思維得到了擴(kuò)散，想象力得到了豐富。游戲教學(xué)能使學(xué)習(xí)過(guò)程變得輕松活躍，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，能促進(jìn)學(xué)生不斷地學(xué)好新知識(shí)、新技能，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

二、培養(yǎng)感知美的眼睛

美術(shù)是視覺(jué)的藝術(shù)，運(yùn)用比較法，具有很強(qiáng)的直觀性、能從多角度地對(duì)不同作品做比較分析，便于學(xué)生認(rèn)識(shí)掌握相關(guān)的知識(shí)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，并能產(chǎn)生深刻印象。從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要使這種方法取得理想的教學(xué)效果，還應(yīng)注意精心選擇作品，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，講究科學(xué)性、典型性和藝術(shù)性。通過(guò)不同作品比較，加深了學(xué)生對(duì)美術(shù)作品基本藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)。運(yùn)用作品比較方法，有利于釋疑解難，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，有利于學(xué)生對(duì)藝術(shù)審美能力的提高。

三、增強(qiáng)對(duì)美的感受，從討論中成長(zhǎng)

記得赫欽斯曾說(shuō)過(guò)：“什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，作出獨(dú)立的判斷?！彼晕覀兊恼n堂教學(xué)中可以運(yùn)用討論的方法，讓學(xué)生通過(guò)討論學(xué)會(huì)自己思考、自己探索、自己推理、自己判斷。當(dāng)然,討論也不是一種形式隨便的讓幾個(gè)學(xué)生聚在一堆說(shuō)幾句,而是應(yīng)該像節(jié)目主持人一樣，分好小組，提出具體的問(wèn)題，然后進(jìn)行引導(dǎo)、調(diào)控。老師可以提這樣的問(wèn)題，如“跟你的同學(xué)介紹一下你喜歡的作品？”“請(qǐng)小組討論一下這張作品的內(nèi)容、形式及材料”等問(wèn)題，可以每組請(qǐng)一位學(xué)生同學(xué)介紹，也可以自由發(fā)言，可以爭(zhēng)論。老師應(yīng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言作點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)、升華。討論法可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的感受。

四、評(píng)價(jià)中體驗(yàn)，積聚創(chuàng)造美的能力

隨著新課程改革的深入，新的教學(xué)評(píng)價(jià)改變了以往只重結(jié)果不重過(guò)程，只重教師不重學(xué)生的教育觀念。我們可以采用采用了師生互評(píng)，生生互評(píng)等評(píng)價(jià)手段。這樣有助于學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)。我們尤其應(yīng)該注意到了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一堂課的活動(dòng)后對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，從自身的發(fā)展需要出發(fā)，自己主動(dòng)找出自身的不足之處。在自我評(píng)價(jià)中弱化了評(píng)價(jià)的甄別于選拔，激勵(lì)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，從真正意義上促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣。

總之，教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)就得不斷地去探索，藝術(shù)是永無(wú)止境的。我們要以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科教育肩負(fù)的教學(xué)目標(biāo)。我們的教學(xué)活動(dòng)始終要讓學(xué)生有一種期待，有一種耳目一新的感覺(jué),有一種無(wú)法抗拒的吸引，那么這肯定是一種十分有效的教學(xué)。美術(shù)有效性課堂教學(xué)呼喚創(chuàng)新精神的課，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，才能去掌握教學(xué)這門藝術(shù)的真諦。

第五篇：如何寫美術(shù)論文

如何寫美術(shù)論文

在完成一項(xiàng)美術(shù)教育研究（或完成一項(xiàng)研究中某一階段）之后，選擇適當(dāng)?shù)男问綄⒀芯砍晒鞔_地，具有說(shuō)服力地表述山來(lái)，并通過(guò)科學(xué)的評(píng)價(jià)使之得以推廣和運(yùn)用，這對(duì)促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展具有重要盼作用。特別是自2001年7月，我國(guó)教育部公布了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿討以后，全國(guó)中小學(xué)美術(shù)教師投入了美術(shù)教學(xué)改革之中，取得了顯著的成果。如何及時(shí)。準(zhǔn)確地把這些成果進(jìn)行總結(jié)與發(fā)表，使之得以迅速地推廣？這是擺在美術(shù)教師面前的新課題。在此，圍繞如何撰寫美術(shù)教育論文（或調(diào)查報(bào)告等），總結(jié)美術(shù)教學(xué)改革成果這一問(wèn)題展開(kāi)論述。

一、研究成果表述的類型與意義

（一）研究成果表述的類型研究成果的內(nèi)容是由研究目的所決定的。美術(shù)教師或美術(shù)教育研究者根據(jù)不同的研究目的選擇了不同的研究對(duì)象和研究方法，由此產(chǎn)生了不同類型的研究成果，在對(duì)這些不同類型的研究成果進(jìn)行表述時(shí)，就形成了不同的表述類型，一般來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育研究成果的表述可分為以下四種類型：

1、側(cè)重于以事實(shí)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。包括觀察報(bào)告。測(cè)試（測(cè)驗(yàn)）報(bào)告。問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告、訪談報(bào)告。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告和實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告等。

2、側(cè)重于用哲理和邏輯論證來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。包括學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)專著以及學(xué)位論文等。

3、第1、2類的綜合。在綜合之中根據(jù)不同的成果類型又各有所側(cè)重。例如，在學(xué)術(shù)論文中，插入調(diào)查研究報(bào)告或試驗(yàn)報(bào)告等；

4、側(cè)重于用文字、圖像和聲音相結(jié)合的方式來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。這與第一種側(cè)重于以事實(shí)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題的表述方法是相同的，只是運(yùn)用的手段更豐富，更注重運(yùn)用多媒體手段，例如利用幻燈機(jī)、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電腦等設(shè)備，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感宮功能來(lái)傳達(dá)研究成果。這種類型的表述比僅僅運(yùn)用語(yǔ)言文字所產(chǎn)生的效果更為直接、精煉及形象。

（二）研究成果表述的意義美術(shù)教育研究成果是衡量個(gè)人、團(tuán)體乃至地區(qū)、國(guó)家的美術(shù)教育學(xué)術(shù)水平。學(xué)術(shù)地位的重要標(biāo)志。具體他說(shuō)，表述研究成果主要有以下四方面的意義：

1、取得社會(huì)效益。通過(guò)展示美術(shù)教育研究結(jié)果，得到包括教育部門在內(nèi)的社會(huì)的鑒定，評(píng)價(jià)和承認(rèn)。在此基礎(chǔ)上，從理論和實(shí)踐兩方面推（“成果，以達(dá)到轉(zhuǎn)變美術(shù)教育思想與觀念，提高美術(shù)教學(xué)水平等目的。

2、成果共享，促進(jìn)交流。在成果表述中，提供了研究過(guò)程的實(shí)際資料以及對(duì)結(jié)果的分析和評(píng)價(jià)，有利于其他研究者以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步深入進(jìn)行美術(shù)教育的研究，也有利于美術(shù)教育的學(xué)術(shù)交流與合作。

3、提高研究水平。在成果表述過(guò)程中，通過(guò)對(duì)整個(gè)研究過(guò)程的口顧、總結(jié)以及把某些美術(shù)教育現(xiàn)象上升為規(guī)律或理論，既促使了研究的深化，又有助于進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題或新的事實(shí)，從而促進(jìn)美術(shù)教育研究水平的不斷提高。

4、提高研究者的研究水平。成果表述的過(guò)程也是提高美術(shù)教師和美術(shù)教育研究者的分析能力、綜合能力、邏輯思維能力

與表達(dá)能力（包括寫作能力）的過(guò)程。

二、研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn)和原則①

（一）研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn) 一般來(lái)說(shuō)，高質(zhì)量的美術(shù)教育研究成果應(yīng)達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)：

1、有完備的美術(shù)教育理論體系；

2、切合實(shí)際，對(duì)美術(shù)教育實(shí)踐具有指導(dǎo)的作用；

3、研究方法科學(xué)規(guī)范；

4、具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性；

5、表述方法恰當(dāng)，對(duì)研究結(jié)果的解釋合理；

6、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)潔流暢或附有圖像、音響等，具有可讀性。

（二）研究成果表述的原則上述美術(shù)教育研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)應(yīng)，研究成果表述的原則可歸納為如下四點(diǎn)：

1、注重創(chuàng)新與科學(xué)性 美術(shù)教育研究成果的價(jià)值在于是否具有獨(dú)創(chuàng)性，因此無(wú)論是學(xué)術(shù)論文還是研究報(bào)告，都應(yīng)反映作者在研究探索過(guò)程中獲得的新見(jiàn)解、新理論、研究的獨(dú)創(chuàng)性主要通過(guò)以下三種情況得以反映：（1）填補(bǔ)研究上的空白。闡述的是“前人所沒(méi)有研究過(guò)的”，即“前人所未知的”領(lǐng)域。例如，通過(guò)美術(shù)教育開(kāi)發(fā)右腦功能的研究，如果確實(shí)能從生命科學(xué)研究的角度得到確認(rèn)的話，那么，就開(kāi)辟了前人所未知的新領(lǐng)域。（2）補(bǔ)充前說(shuō)。即研究的深化。對(duì)某一特定的課題，在前人研究的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換成新的角度進(jìn)行探索，從而提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。例如，各個(gè)時(shí)代、各國(guó)的學(xué)者已經(jīng)對(duì)美術(shù)（藝術(shù)）教育目的進(jìn)行了理論論述。在學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)。教育。美術(shù)發(fā)展的最新動(dòng)向，提出自己對(duì)新世紀(jì)美術(shù)教育目的的獨(dú)特見(jiàn)解。（3）糾正通說(shuō)或開(kāi)展?fàn)庿Q。例如，1999年《中國(guó)美術(shù)教育》雜志所發(fā)表的圍繞著兒童美術(shù)考級(jí)問(wèn)題展開(kāi)論述的論文都屬于爭(zhēng)鳴的研究成果。值得一提的是，創(chuàng)新必須以科學(xué)性為基礎(chǔ)，應(yīng)以充分的論據(jù)和嚴(yán)密的論證，或精確可靠的實(shí)驗(yàn)觀察數(shù)據(jù)資料未證明研究成果，不能憑個(gè)想象，任意杜撰新名詞。

2、觀點(diǎn)和材料的一致性無(wú)論是學(xué)術(shù)論文還是研究報(bào)告，都必須做到觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵就在于精選材料。選材應(yīng)符合以下要求：

（1）所選材料應(yīng)緊緊圍繞研究的主要問(wèn)題；（幻選取典型的。具有廣泛代表性和說(shuō)服力的材料；（2）選取真實(shí)的、符合客觀實(shí)際的材料；（的盡可能選取新穎生動(dòng)，反映時(shí)代特點(diǎn)的材料。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)研究者對(duì)材料正確。深刻的分析。歸納和綜合，從中提取出論點(diǎn)，選擇論據(jù)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證過(guò)程，最終概括出的結(jié)論就能正確反映美術(shù)教育的客觀規(guī)律。

3、善于惜鑒與獨(dú)立思考與任何研究相同，美術(shù)教育研究也需要若干代人的努力。每一代人總是在前人或他人的研究基礎(chǔ)上把研究向前推進(jìn)的。因此，如何在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上吸取他人的研究成果是每一位研究者都會(huì)遇到的問(wèn)題。無(wú)視他人研究成果，以及為介紹而介紹，只述不評(píng)，或任意引中發(fā)揮的做法都是不正確的。在進(jìn)行美術(shù)教育研究的全過(guò)程中以及撰寫論文或報(bào)告前，應(yīng)廣泛閱讀與自己研究課題相關(guān)的研究成果和文獻(xiàn)，從中選擇最典型，最富有說(shuō)服力的材料。不要簡(jiǎn)單列舉或大量堆砌。與此同時(shí)，對(duì)要引用的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)，必須了解作者的原意以及文獻(xiàn)內(nèi)容的價(jià)值，對(duì)實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題應(yīng)提出自己的見(jiàn)解，從而加強(qiáng)論證的針對(duì)性。

4、語(yǔ)言精練與表達(dá)準(zhǔn)確 語(yǔ)言精練是指以最少的文字表達(dá)較多的內(nèi)容，也就是力求做到“以少勝

多”、表達(dá)準(zhǔn)確是指應(yīng)清楚、明了和客觀地反映美術(shù)教育的事實(shí)。既不可以日常生活用語(yǔ)代替科學(xué)術(shù)語(yǔ)，也不可生造詞語(yǔ)。在此基礎(chǔ)上，追求語(yǔ)言生動(dòng)，講求文采，做到深入淺出。那種浮華夸張。強(qiáng)詞奪理或言不達(dá)意、人云亦云的文風(fēng)是不足取的。

三、研究成果表述的步驟美術(shù)教育研究成果表述的主要形式是撰寫研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文。從構(gòu)思到完成學(xué)術(shù)論文或研究報(bào)告，一般分為以下五個(gè)步驟：

（一）確定題目與體例 “題好一半文”說(shuō)明了選題的重要性。選題應(yīng)符合以下要求：（1）富有時(shí)代精神；（2）有新意、有價(jià)值、有見(jiàn)解；（3）能激發(fā)閱讀者的興趣。例如，《“開(kāi)放式多無(wú)角色活動(dòng)”美術(shù)教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)》②（戴立德）的論文的選題就比較符合以上要求?！伴_(kāi)放式多元角色活動(dòng)”教學(xué)模式是在1999年提出的，表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)對(duì)美術(shù)教學(xué)的見(jiàn)解，既符合素質(zhì)教育的精神和以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀念，又具有新意與價(jià)值，能激發(fā)其他美術(shù)教育工作者閱讀的欲望。又如，論文《弱智兒童美術(shù)教學(xué)方法的探索》（朱玨明），由于國(guó)內(nèi)對(duì)弱智兒童美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的探索還剛剛起步，因此這一選題不僅具有新意和價(jià)值，還能激發(fā)他人閱讀的欲望。在確定體例時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)施研究時(shí)所采用的方法以及發(fā)表研究成果的場(chǎng)所來(lái)確定是采用學(xué)術(shù)論文還是研究報(bào)告的形式，或是兩者綜合以及多媒體形式等。

（二）擬定寫作提綱提綱是思維的外化。通過(guò)擬定寫作提綱，把確立論點(diǎn)的思路用文字固定下來(lái)，使原先在頭腦中的一切變得可視而清晰。美術(shù)教育研究成果表述的形式中包含著內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式和外部結(jié)構(gòu)形式。在擬定寫作提綱時(shí)，首先按照內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式理順?biāo)悸罚缓笤倥c外部結(jié)構(gòu)形式相匹配。當(dāng)然，不同類型的表述形式有著不同的結(jié)構(gòu)形式，可根據(jù)寫作的實(shí)際情況加以調(diào)整。一般的內(nèi)外結(jié)構(gòu)形式如下： 內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式為：提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題。外部結(jié)構(gòu)形式為：前言——→本文——→結(jié)論。各種表述類型所共有的要素：主題、目的、段落、層次、關(guān)鍵詞（大小標(biāo)題）。前言 提出問(wèn)題

一、21世紀(jì)對(duì)美術(shù)教育提出的挑戰(zhàn) a、社會(huì)的變化對(duì)美術(shù)教育提出的新要求； b、美術(shù)（藝術(shù)）的發(fā)展、變化引起的“知識(shí)爆炸”； c、教育思想的變化。本文 分析問(wèn)題 二、三大美術(shù)教育思潮對(duì)中國(guó)美術(shù)教育的影響 a、中國(guó)古代繪畫教育思潮的影響； b、諸外國(guó)的創(chuàng)造主義思潮的影響； c、美國(guó)DBAE運(yùn)動(dòng)思潮的影響。結(jié)論 解決問(wèn)題

三、中國(guó)美術(shù)教育改革途徑 a、從終生教育出發(fā)提出美術(shù)教育的目標(biāo)； b、對(duì)應(yīng)“知識(shí)爆炸”，精選美術(shù)教學(xué)內(nèi)容； c、與學(xué)習(xí)方法多樣化相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法多樣化； d、師范教育的改革與校外教育的途徑。表

1、《站在21世紀(jì)的地平線上》內(nèi)外部結(jié)構(gòu)的匹配③

（三）進(jìn)行寫作在擬定了提綱的基礎(chǔ)上，就可以進(jìn)入正式的寫作階段了。在寫作中，要注意以下三點(diǎn)：

1、進(jìn)行整體的謀篇布局，力求正確地反映客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律，做到完整、連貫、嚴(yán)密和靈活。盡量做到相并列的章節(jié)的字?jǐn)?shù)應(yīng)基本相等。

2、熟練駕御語(yǔ)言，要簡(jiǎn)潔不要冗繁；要質(zhì)樸不要浮華；要生動(dòng)不要死板。

3、掌握常用的表達(dá)方式。根據(jù)論述需要采用立論或駁論等

表達(dá)方法。對(duì)議論的要求是：論點(diǎn)正確鮮明；論據(jù)充實(shí)可靠；論證具有邏輯性。

（四）修改初稿內(nèi)容。結(jié)構(gòu)和文字文章的初稿可以從兩方面進(jìn)行檢查：一方面是思想內(nèi)容方面，即檢查文章的主旨是否明確，材料是否充足，觀點(diǎn)是否正確。另一方面是表現(xiàn)形式方面，即檢查結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)手法是否恰當(dāng)，語(yǔ)言是否簡(jiǎn)潔，文面是否規(guī)范。修改的內(nèi)容主要是：完善主旨，增刪材料：調(diào)整結(jié)構(gòu)；澗色語(yǔ)言：檢查文面。修改的方法主要有：讀改法（用朗讀或默讀的方法來(lái)查出文章錯(cuò)誤或不通順之處，然后修改）：冷卻法（寫完后放幾天后再讀，有助于發(fā)現(xiàn)寫作時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的諸如前后矛盾。偷梁換柱等問(wèn)題，再針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行修改）：求助法（請(qǐng)其他美術(shù)教育者或教育研究者閱讀，幫助發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題或不足之處，然后進(jìn)行修改）。

（五）完成論文或報(bào)告經(jīng)過(guò)修改后，最后定稿。然后根據(jù)需要復(fù)印成數(shù)份，加上封面，裝訂成冊(cè)。此時(shí)，一份學(xué)術(shù)論文或研究報(bào)告就正式完成了。

四、研究成果表述的主要形式在上述美術(shù)教育研究成果表述步驟的“擬定寫作提綱”部分闡述了研究成果表述的一般結(jié)構(gòu)形式，由于不同體例的表述，其形式和結(jié)構(gòu)有所不同。因此，以下分別介紹各種不同體例的表述形式。

（一）學(xué)術(shù)論文學(xué)術(shù)論文（又稱專題論文）是經(jīng)過(guò)專門的、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究后，表達(dá)和總結(jié)美術(shù)教育研究進(jìn)展或成果的理論文章。學(xué)術(shù)論文的總體特點(diǎn)在于具有學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性、科學(xué)性和實(shí)踐性。學(xué)術(shù)論文的形式應(yīng)該遵循“緒論一本論一結(jié)論”的邏輯頃序，一般包括標(biāo)題。內(nèi)容摘要、序言、止文、結(jié)論與討論、引文注釋與參考文獻(xiàn)這六個(gè)部分。標(biāo)題 研究的問(wèn)題及意義。內(nèi)容提要 研究的主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)特色。*這部分獨(dú)立成篇。一般為200字一1000字。（中文或外文）序言（引言、前言、緒論）

1、研究的動(dòng)機(jī)和背景；

2、已研究目的（解決哪些理論或現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題）；

3、隊(duì)研究方法。

4、研究成果的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。正文（本論）

1、提出論點(diǎn)。（論點(diǎn)）

2、已證明論點(diǎn)的事實(shí)或理論論據(jù)，（論據(jù)）

3、每一段落、層次使用的論證方法。（論證方法）結(jié)構(gòu)： ／小論點(diǎn) ／分論點(diǎn)一小論點(diǎn) 中心論點(diǎn)一分論點(diǎn)＼小論點(diǎn) ＼分論點(diǎn) 結(jié)論與討論（結(jié)語(yǔ)）對(duì)研究成果更高層次的精確概括，或?qū)ι形唇鉀Q問(wèn)題的討論。（論題經(jīng) 充分論證后的結(jié)果以及由此引出的新的思考。）引文注釋與參考文獻(xiàn) 列出直接提到的或間接利用的資料來(lái)源，（引文注釋可采用腳注或尾注 的形式，也可采用新的形式，）表

2、學(xué)術(shù)論文的結(jié)構(gòu)與組成要素

（二）調(diào)查報(bào)告調(diào)查報(bào)告具有以調(diào)查過(guò)程和結(jié)果來(lái)說(shuō)明美術(shù)教育現(xiàn)象的特征。它一般包括題目、前言正文、結(jié)論和建議、附錄這五個(gè)部分。題目 指明主要研究問(wèn)題； *可加副標(biāo)匙，補(bǔ)無(wú)說(shuō)明主標(biāo)題。前言

1、調(diào)查動(dòng)機(jī)與背景；

2、調(diào)查目的和意義；

3、調(diào)查內(nèi)容；

4、調(diào)查方法：時(shí)間、地點(diǎn)。對(duì)象。范圍。取樣及調(diào)查方式；

5、有利和不利因素的分析。正文 通過(guò)敘述、調(diào)查圖表、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、有關(guān)文獻(xiàn)資料表述研究?jī)?nèi)容。兩種不同的寫法：

1、把調(diào)查的基本情況分成兒個(gè)并列的項(xiàng)目進(jìn)行寫作；

2、按照邏輯順序、演變過(guò)程加以排列，層層深

入地進(jìn)行寫作。結(jié)論和建議

1、概括某一美術(shù)教育現(xiàn)象的特點(diǎn)。規(guī)律和形成原困；

2、提出新的見(jiàn)解。新的理論和參考意見(jiàn)。附錄 各種調(diào)查表格、原始數(shù)據(jù)。研究記錄等。表

3、調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)與組成要素

（三）實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告具有以實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)、過(guò)程和結(jié)果來(lái)提出解決美術(shù)教育問(wèn)題的方法或建議的特征。它一般包括題目、前言、方法、結(jié)果、討論、參考文獻(xiàn)和附錄這六個(gè)部分。題目 直接采用研究課題的名稱（指明所研究的變量）前言

1、提出問(wèn)題。表明研究目的；

2、選題的依據(jù)。課題的價(jià)值和意義；

3、國(guó)內(nèi)外在這一一方面的研究成果、現(xiàn)狀、問(wèn)題及趨勢(shì)；

4、所要解決的問(wèn)題，研究的理論框架。方法

1、主要概念及其定義；

2、被試的條件、數(shù)量、取樣方法。

3、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)組與控制組的情況。研究的自變量因素的實(shí)施及條件控制；

4、實(shí)驗(yàn)程序、實(shí)驗(yàn)步驟、時(shí)間；

5、資料數(shù)據(jù)的搜集和分析處理實(shí)驗(yàn)結(jié)果的檢驗(yàn)方式。結(jié)果

1、用統(tǒng)計(jì)表結(jié)合文字對(duì)原始數(shù)據(jù)、案例進(jìn)行初步整理、分析；

2、采用邏輯的或統(tǒng)計(jì)的技術(shù)手段，得出最終結(jié)論。討論

1、對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行理論上的分析和論證；

2、對(duì)本實(shí)驗(yàn)研究方法的科學(xué)性和局限性進(jìn)行探討；

3、提出本實(shí)驗(yàn)中尚未解決或需要深入研究的問(wèn)題。參考文獻(xiàn)和附錄

1、研究報(bào)告中直接提到或引用資料的來(lái)源；

2、實(shí)驗(yàn)前測(cè)、后測(cè)等原始數(shù)據(jù)、資料。表

4、實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告的結(jié)構(gòu)與組成要素

（四）綜合運(yùn)用各類表述方法由于美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科相比，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)性特點(diǎn)，因此在美術(shù)教育學(xué)會(huì)或研討會(huì)上發(fā)表研究成果時(shí)，除了采用語(yǔ)言表述的形式之外，還可以綜合運(yùn)用多媒體手段，例如幻燈機(jī)、錄像機(jī)、計(jì)算機(jī)等設(shè)備來(lái)加強(qiáng)表述的效果。另外，在篇幅長(zhǎng)達(dá)兒萬(wàn)字的學(xué)術(shù)論文中，也可以綜合論文、調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告等多種形式。

（五）各種表述形式例

1、學(xué)術(shù)論文 標(biāo)題（副標(biāo)題）跨越學(xué)科界限的美術(shù)教育 一一《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》綜合·探索學(xué)習(xí)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐 內(nèi)容摘要（略）序言 研究動(dòng)機(jī)：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》新設(shè)了“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，許多美術(shù)教師缺乏從理論和實(shí)踐兩方面對(duì)該領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和理解。研究目的：

1、考察課程統(tǒng)整運(yùn)動(dòng)與各國(guó)中小學(xué)藝術(shù)綜合課程的概況，闡明綜合課程的類型與特征；

2、從理論方面闡明設(shè)立“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的依據(jù)和目的；

3、從實(shí)踐方面提供范例，給予美術(shù)教師具體指導(dǎo)。研究方法：基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相結(jié)合的方法 正文

一、課程統(tǒng)整運(yùn)動(dòng)的發(fā)展概況

1、課程統(tǒng)整運(yùn)動(dòng)的四個(gè)階段及其特征

2、法斯（美戲！分的綜合課程類型

3、加藤幸次（日）劃分的綜合學(xué)習(xí)的類型。

二、中小學(xué)藝術(shù)綜合課程的概況

1、藝術(shù)綜合課程的三種類型（筆者歸納）

2、美國(guó)的藝術(shù)課程中“視覺(jué)藝術(shù)”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

3、日本的“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”（包括美術(shù)活動(dòng)在內(nèi)）

4、其他國(guó)家的課程改革中藝術(shù)課程的設(shè)置情況

三、新設(shè)“綜合、探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的依據(jù)

1、美術(shù)自身發(fā)展的需要

2、美術(shù)教育改革的需要

3、未來(lái)社會(huì)的需求

四、“綜合·探索”教學(xué)活動(dòng)范例（共12例）結(jié)語(yǔ)

1、“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生提供了學(xué)習(xí)美術(shù)的新途徑；

2、對(duì)美術(shù)

教師提出了新的挑戰(zhàn)。參考文獻(xiàn)（略）表

5、《跨越學(xué)科界限的美術(shù)教育》④

2、調(diào)查報(bào)告 題目 香港中學(xué)會(huì)考美術(shù)科：方向及考試形式調(diào)查報(bào)告 前言背景 調(diào)查的目的：改善課程發(fā)展及評(píng)核制定，提高美術(shù)教育的質(zhì)素。會(huì)考的開(kāi)端、目的、依據(jù)、方式、存在問(wèn)題。調(diào)查方法

1、問(wèn)卷；

2、訪談 正文 調(diào)查一：?jiǎn)柧?/p>

1、簡(jiǎn)介；

2、問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果；

3、問(wèn)卷中的回應(yīng)及意見(jiàn)。調(diào)查二：訪談

1、訪談?dòng)涗洠?/p>

2、摘要（與問(wèn)卷調(diào)查相同的論點(diǎn)）。總結(jié)建議 造成會(huì)考問(wèn)題的原因：

1、主要課題和共識(shí)；

2、現(xiàn)實(shí)的考慮；

3、建議方案。結(jié)語(yǔ) 今后探索的課題 附錄 問(wèn)卷及結(jié)果統(tǒng)計(jì) 表

6、《香港中學(xué)會(huì)考：美術(shù)科方向及考試形式調(diào)查報(bào)告》⑤

五、注釋和參考文獻(xiàn)的記載方法一般來(lái)說(shuō)，注釋列出的是報(bào)告或論文中直接引用的文章或書籍，參考文獻(xiàn)列出的則是間接引用的資料。注釋分為頁(yè)未注（腳注）、文未注（段落或篇后注）、文中注（行內(nèi)夾注）等。如果是轉(zhuǎn)引，應(yīng)注明“轉(zhuǎn)引自”或“參見(jiàn)”。注釋或參考文獻(xiàn)的排列順序如下：

1、期刊的排列順序?yàn)椋鹤髡咝彰⑽恼聵?biāo)題、期刊刊名利期號(hào)，頁(yè)數(shù)。例如：常銳倫<基礎(chǔ)教育美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容改革的一點(diǎn)設(shè)想>，《中國(guó)美術(shù)教育》1999年第4期，第8頁(yè)（或P．8）。

2、書籍的排列順序?yàn)椋鹤髡咝彰?、書名、出版社名、出版時(shí)間及頁(yè)數(shù)。例如：徐建融等編著《美術(shù)教育展望》，華東師范大學(xué)出版社，2002，第5一11頁(yè)（或”．5一11）。20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際上流“文中注”的方式，其優(yōu)點(diǎn)在于可以一日了然地看到文中所論述的觀點(diǎn)是何人、何時(shí)提出的。具體方式如下：（論文行文）近年來(lái)，在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，又出現(xiàn)了“視覺(jué)文化教育”的提法，其范圍進(jìn)一步擴(kuò)展為“每天日常生活中能建構(gòu)并傳達(dá)個(gè)人的態(tài)度、信念以及價(jià)值觀的各種視覺(jué)影像”，并主張引導(dǎo)學(xué)生建立對(duì)其生活中各種視覺(jué)影像的思考與解讀能力。（郭偵祥，2002）文章結(jié)束后的“參考文獻(xiàn)”中注明：郭幀祥（2002）?！端囆g(shù)與人文教育》（上冊(cè)）。臺(tái)北；桂冠圖書。333。

總之，每一位美術(shù)教師都應(yīng)學(xué)會(huì)用圖像、文字或日頭等多種方式表述自己的美術(shù)教育觀念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)與他人交流，分享研究成果。這樣，不僅可以避免走彎路，還能夠得到同行。朋友。領(lǐng)導(dǎo)等的支持，以加快自己在美術(shù)教育道路上前進(jìn)的步伐。美術(shù)教育在不斷發(fā)展，新的挑戰(zhàn)永遠(yuǎn)存在。在進(jìn)行美術(shù)教育研究的過(guò)程中，我們將不斷積累迎接新挑戰(zhàn)的力量。