2009年廣州二模數(shù)列證明題,當(dāng)時(shí)很多學(xué)生不會(huì)

第一篇：2009年廣州二模數(shù)列證明題,當(dāng)時(shí)很多學(xué)生不會(huì)

2009年廣州二模20．（本小題滿分14分）

已知等比數(shù)列?an?的前n項(xiàng)和為Sn，若am，am?2，am?1m?N?*?成等差數(shù)列，試判斷Sm，Sm?2，Sm?1是否成等差數(shù)列，并證明你的結(jié)論．20．（本小題主要考查等差數(shù)列、等比數(shù)列的通項(xiàng)公式與前n項(xiàng)求和公式等知識(shí)，考查化歸與轉(zhuǎn)化、分類與整合的數(shù)學(xué)思想方法，以及推理論證能力和運(yùn)算求解能力）解：設(shè)等比數(shù)列?an?的首項(xiàng)為a1，公比為q?a1?0,q?0?，若am，am?2，am?1成等差數(shù)列，則2am?2?am?am?1． ∴

2a1qm?1?a1qm?1?a1qm．∵a1?0，q?0，∴2q2?q?1?0．

解得q?1或q??1．

2當(dāng)q?1時(shí)，∵Sm?ma1，Sm?1??m?1?a1，Sm?2??m?2?a1，∴2Sm?2?Sm?Sm?1．

∴當(dāng)q?1時(shí)，Sm，Sm?2，Sm?1不成等差數(shù)列．當(dāng)q??證法

1時(shí)，Sm，Sm+2，Sm+1成等差數(shù)列．下面給出兩種證明方法． 21：

∵

?Sm?Sm?1??2Sm???am?1?2am?1q?2?Sm?Sm?am???21?Sm?am??am??1

??am?1?2am?2?1???am?1?2am?1????2?

1?0，∴2Sm?2?Sm?Sm?1．∴當(dāng)q??時(shí)，Sm，Sm?2，Sm?1成等差數(shù)列．

2??1?m?2?2a1?1?????m?22???41?????????a1?1?????，13???2???1?2證法2：∵2Sm?2??1?m???1?m?1?a1?1?????a1?1?????mm?1?2???2??2??1??1??????????a1?2????????? 又Sm?Sm?1?113???2??2???1?1?22m?2m?2m?22??1??1??4??1???a1?2?4????2?????a1?1?????，3??2??2????3???2???∴2Sm?2?Sm?Sm?1．

∴當(dāng)q??1時(shí)，Sm，Sm?2，Sm?1成等差數(shù)列． 22

第二篇：廣州二模答案

2012 年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試

（二）文科綜合·政治試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、選擇題：12 小題，每小題 4 分，共 48 分。B25 D26 C27 B28 A29 C30 B31 D32 C33 B34 D35 A

二、非選擇題：2 小題，共 52 分。

36.（23 分）

第（1）問(wèn)：

2008 年起，該市民營(yíng)經(jīng)濟(jì)增加值增速超過(guò) GDP 增速，已經(jīng)成為該市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要力量；但增速總體放緩，而且距離全省的目標(biāo)還有一定差距。（5 分）

第（2）問(wèn)：

①我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。（4 分）

②在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)能夠通過(guò)價(jià)格的漲落比較準(zhǔn)確、及時(shí)、靈活地反映供求關(guān)系的變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。所以，政府必須善待市場(chǎng)資源。（3 分）

③面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者作為市場(chǎng)主體，能夠在利益杠桿的作用下，主動(dòng)調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。所以，政府必須尊重市場(chǎng)主體的選擇。（3 分）

第（3）問(wèn)：

①做事情要尊重客觀規(guī)律。該市在不同時(shí)期，分別采用了不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，都是依據(jù)當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)做出的符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的正確選擇。（3 分）

②做事情要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。該市面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境，果斷轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，對(duì)發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)采取多項(xiàng)扶持政策，體現(xiàn)了政府的與時(shí)俱進(jìn)。（3 分）

③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。該市既充分尊重市場(chǎng)調(diào)節(jié)，又注意發(fā)揮國(guó)家的宏觀調(diào)控。（2 分）

37.（29 分）

第（1）問(wèn):

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。從“中國(guó)熱”到“西學(xué)東漸”，是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治由盛而衰，西歐資本主義由弱到強(qiáng)的反映。（5 分）

②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化發(fā)展創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。從 “中國(guó)熱”到“西學(xué)東漸”，是中西文化不斷交流、傳播、共享和共同發(fā)展的過(guò)程。（5 分）

第（2）問(wèn):

①事物聯(lián)系是普遍的。中外文化存在著相互影響、相互交融的關(guān)系，我們既要“引進(jìn)來(lái)”，吸收世界文化的先進(jìn)成果，又要推動(dòng)中華文化“走出去”，擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響。（4 分）

②事物是永恒發(fā)展的。采取“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”方針，是為了加強(qiáng)中外文化的交流，促進(jìn)我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。（4 分）

第（3）問(wèn):

①國(guó)家要履行好組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能，為維護(hù)國(guó)家文化安全提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3 分）

②國(guó)家要履行好組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)文化軟義，相互借鑒，增強(qiáng)中華文化的感召力和影響力。（4 分）

③國(guó)家要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，在中外文化交流中相互尊重，反對(duì)文化霸權(quán)主義，相互借鑒，增強(qiáng)中華文化的感召力和影響力（4分）

第三篇：2016廣州二模語(yǔ)文答案文字版

2016 年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試

（二）語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1．【內(nèi)容理解】（3分）C（原文表述是?融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性與細(xì)致觀察及小說(shuō)的技巧與道德眼光?，選項(xiàng)表述為?運(yùn)用小說(shuō)家的直覺(jué)洞察力?，與原文不符。）

2．【理解分析】（3分）D（原文表述是?非虛構(gòu)文學(xué)??總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談?，選項(xiàng)表述為?非虛構(gòu)文學(xué)與虛構(gòu)文學(xué)是對(duì)立的?，與作者觀點(diǎn)不符；?非虛構(gòu)文學(xué)與虛構(gòu)文學(xué)是對(duì)立的?與后面的結(jié)果沒(méi)有因果關(guān)系。

3．【概括分析】（3分）C原文是?非虛構(gòu)寫(xiě)作只能盡最大努力接近‘真實(shí)’?，不可能達(dá)到真正的?真實(shí)?，選項(xiàng)表述與原文不符。）

4．【文言理解】（3分）C（?掃除之職固當(dāng)?作?以為?的賓語(yǔ)，?爾?是句末語(yǔ)氣助詞，?所以?表結(jié)果，因此A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤。?力士?應(yīng)做下句主語(yǔ)，結(jié)合上句意思，?逐?的不是力士，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤）

5．【實(shí)詞理解】（3分）A（?特指男女十五歲成年?理解不恰當(dāng)，應(yīng)該是特指?女子十五歲成年?。）

6．【概括分析】（3分）B（牟子才作記不是?以致?后面內(nèi)容的直接原因；?從旁阻撓?的是其他?宦者?，不是董宋臣。）

7．【文言翻譯】（10分）

（1）于是親自寫(xiě)信給他說(shuō)：?我想見(jiàn)你很久了，所以有這個(gè)任命，你千萬(wàn)不要有疑慮，為了我（你就）勉為其難出來(lái)做官吧。?

[5分。?賜御筆?1分，?是命?1分，?起?1分，大意2分。]

（2）當(dāng)時(shí)士大夫稍微觸犯當(dāng)權(quán)者，就被流放，子才向皇上請(qǐng)求重罪的輕罰，輕罪的免除處罰。

[5分。?迕?1分，?竄流?1分，?放還?1分，大意2分。]

參考譯文：

牟子才，字薦叟，井研人。他的八世祖牟允良生下來(lái)一歲時(shí)，遇上淳化年間強(qiáng)盜作亂，全家在此難中滅絕，僅有一個(gè)未成年的姑姑幸免，她用缸蓋住允良，允良得以辛免。牟子才小時(shí)候跟著父親寄居在陳咸家，陳咸大奏音樂(lè)大擺宴席，牟子才閉門讀書(shū)好像沒(méi)聽(tīng)到看到，見(jiàn)到他的人都覺(jué)得他與眾不同。嘉定十六年牟子才考中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)丁大全與董宋臣內(nèi)外勾結(jié)敗壞朝政，牟子才多次上疏請(qǐng)求辭職還鄉(xiāng)。當(dāng)初，牟子才在太平州建造李白祠，自己寫(xiě)了一篇記說(shuō)：?李白被貶斥，實(shí)在是因?yàn)楦吡κ考づ瓧钯F/妃，來(lái)報(bào)復(fù)李白讓他脫靴之仇。高力士當(dāng)時(shí)位尊倨傲,怎么會(huì)甘心以奴仆自居呢?李白不是只以:氣勢(shì)壓人，而是認(rèn)為擔(dān)負(fù)清除奸佞的職責(zé)本該這樣，所以冒犯了君王。唐玄宗糊涂不知真相，反而替高力士驅(qū)逐了他所嫉恨的李白，高力士聲勢(shì)益發(fā)囂張，宦官猖獗之勢(shì)就從這里開(kāi)始。之后高力士分權(quán)率領(lǐng)禁兵，在宮廷中廝殺，雖是天子也不能使喚指揮他了。?又描摹了高力士t為李白脫靴的樣子，為李白寫(xiě)贊而且刻在碑石上。恰好有人將碑文拓本給了董宋臣，董宋臣大怒，拿著二篇碑文向皇帝哭訴，于是就和丁大全合伙謀劃，唆使御史先后上奏，誣陷彈劾牟子才私自侵吞在州郡的公宴以及饋贈(zèng)客人的花費(fèi)，降官兩級(jí)，仍不罷休?；噬蠎岩蛇@件事，暗中寫(xiě)信詢問(wèn)安吉太守吳子明，吳子明

上奏說(shuō)：?我曾經(jīng)到過(guò)牟子才家，家徒四壁，人們都知道他清廉貧窮，陛下不要聽(tīng)信讒言。?皇帝對(duì)經(jīng)筵官說(shuō)：?牟子才的事情，吳子明卻說(shuō)沒(méi)有，為什么？?眾人沒(méi)有敢回答的，戴慶炣說(shuō)：?我記得牟子才曾經(jīng)退還吳子明的哥哥吳子聰?shù)娜蚊?皇帝曰：?對(duì)。?事情于是了結(jié)。有公論在，即使是仇人也不能置公論于不顧。沒(méi)多久，丁大全垮臺(tái)，董宋臣被貶斥，誣陷彈劾牟子才的人都被流放到嶺海之外，于是恢復(fù)牟子才官職，做玉隆萬(wàn)壽宮的提舉?；实巯胍⒖陶髡倌沧硬?。適逢賈似道入朝為相，他向來(lái)忌憚牟子才，僅讓他升為進(jìn)寶章閣待制、溫州知府；又唆使御史捏造流言把牟子才視為吳潛的黨羽，要中傷加害他?；实鄣闹家獠豢筛淖?，于是以禮部侍郎的職位召用他，他多次推辭，不被允許。皇帝親筆寫(xiě)信說(shuō)：?我想見(jiàn)你很久了，所以有這個(gè)任命，你千萬(wàn)不要有疑慮，為了我（你就）勉為其難出來(lái)做官吧。?按照舊例，從外地召回的近臣，一定先拜見(jiàn)皇帝后才能就任；牟子才到北關(guān)，請(qǐng)宦官帶他進(jìn)宮奏事，宦官?gòu)呐宰钃?，皇帝特地下令召?jiàn)，非常高興，安慰開(kāi)導(dǎo)了他很久。當(dāng)時(shí)士大夫稍微觸犯當(dāng)權(quán)者，就被流放，子才向皇上請(qǐng)求重罪的輕罰，輕罪的免除處罰。度宗做太子時(shí)，一向尊重牟子才，開(kāi)口閉口必稱他為先生。太子即位后，授牟子才翰林學(xué)士、知制誥，牟子才極力推辭不接受任命，一再請(qǐng)求離去。進(jìn)官端明殿學(xué)士，以資政殿學(xué)士的身份退休，去世后，追贈(zèng)四級(jí)官，給他兩位后裔授官。

8．【技巧鑒賞】（6分）

（1）直接描寫(xiě)動(dòng)作和神態(tài)，寫(xiě)了大雁的?南翔??不成行??吊影蒼波?的動(dòng)作、形態(tài)，形象而有韻味；（2）烘托手法，用?霜露??驚風(fēng)??日暮天長(zhǎng)?等烘托大雁的孤寂、凄涼、零落；（3）擬人修辭，說(shuō)雁?何限恨?，把雁人格化，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果。

[6分。一點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)即可。給滿6分為止。意思對(duì)即可。]

9．【主旨把握】（5分）表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，對(duì)親友團(tuán)聚的思念，對(duì)國(guó)家殘破的痛惜。光陰逝去，佳節(jié)又至，故人不知在何處漂泊，請(qǐng)大雁給瓢泊在瀟湘的故人們帶去我無(wú)盡的思念。

[5分。分析2分，情感3分。意思對(duì)即可。]

10．【名句默寫(xiě)】（6分）（1）金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎（2）（且）舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮（3）佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝 [6分。答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字或漏字、多字則該空不給分。]

11.（1）【內(nèi)容分析，特色鑒賞】（5分）E B（A.?以免影響前途?的分析只是推測(cè)，小說(shuō)并未明確交代。C.?性格鮮明?是不準(zhǔn)確的，小說(shuō)對(duì)哨兵、號(hào)手的形象一筆帶過(guò)，沒(méi)有鮮明的性格。D.?人物之間的對(duì)話，不但增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，更為讀者展開(kāi)了一副南美的風(fēng)俗畫(huà)卷?是不恰當(dāng)?shù)模≌f(shuō)情節(jié)在軍營(yíng)中展開(kāi)，人物對(duì)話沒(méi)有鄉(xiāng)土氣息，小說(shuō)也未對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗進(jìn)行描寫(xiě)。）

[5分。答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分。答C、D不得分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，本題不給分。]

（2）【形象鑒賞】（6分）

①貧窮卑微：穿著樸素，探視兒子只能帶一只雞，進(jìn)入軍營(yíng)前膽怯緊張，遭到士兵的嘲笑和輕視。②以子為榮：為兒子是一個(gè)軍官而驕傲，看到兒子受到尊重而喜悅。③念子心切：在軍營(yíng)中等待兒子時(shí)忐忑，見(jiàn)到兒子時(shí)激動(dòng)，被兒子趕出軍營(yíng)時(shí)雖氣憤，但仍對(duì)兒子十分牽掛。[6分。一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。]

（3）【技巧鑒賞】（6分）

①第一次是士兵起哄要?燉雞吃！?老人不禁亂了方寸，說(shuō)?燉了給兒子吃。?這背后是初進(jìn)軍營(yíng)的緊張和對(duì)兒子的掂念；

②第二次是父親把雞送給警衛(wèi)班長(zhǎng)吃，還不忘請(qǐng)求分一塊雞脯給兒子吃，這背后是對(duì)兒子的失望和無(wú)法割舍的愛(ài)。

③兩次描寫(xiě)，對(duì)比鮮明，凸顯了父親的心理變化，豐富了人物形象，揭示了小說(shuō)主題。

[6分。一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。]

（4）【特色探究】（8分）示例: ①?gòu)脑谛≌f(shuō)中的地位來(lái)看，兒子是作者著力塑造的一個(gè)人物形象，與父親一樣有著重要的審美意義，所以對(duì)兒子的刻畫(huà)是小說(shuō)不可缺少的內(nèi)容。②從形象塑造上看，兒子是父親探視的對(duì)象，所以對(duì)兒子行為和心理的描寫(xiě)對(duì)塑造父親形象、表現(xiàn)父親的心理起著關(guān)鍵作用。③從藝術(shù)表現(xiàn)上看，對(duì)兒子的描寫(xiě)和對(duì)父親的描寫(xiě)隨著故事的發(fā)展交替進(jìn)行，使情節(jié)更富懸念，兒子的冷漠虛榮與父親的真切深愛(ài)互為比照襯托，產(chǎn)生更好的藝術(shù)效果。④從思想內(nèi)涵上看，對(duì)兒子的描寫(xiě)，蘊(yùn)含著作者對(duì)兒子冷酷無(wú)情的批判和對(duì)父親愛(ài)子之心的同情，這不僅使小說(shuō)的內(nèi)涵更加深刻，也使小說(shuō)的主題更為鮮明。[8分。答出一點(diǎn)給3分，答出兩點(diǎn)給6分，答出三點(diǎn)給8分，給滿8分為止。意思答對(duì)即可。

[如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。]

12.（1）【概括分析】（5分）D E（A.?特立獨(dú)行的性格和過(guò)人的毅力?的分析是不恰當(dāng)?shù)模郀栴D年輕時(shí)的經(jīng)歷說(shuō)明他興趣廣泛、智力過(guò)人。B.?這些旅行使他成為一位卓越的超然物外的人類學(xué)家?表述不當(dāng)，原文中是?在廣泛的旅行中他成為一位卓越的超然物外的人類學(xué)家?，因果分析不當(dāng)。C.?高爾頓具有銀行家和科學(xué)家血統(tǒng)的遺傳，這使他確信身體特性、智力和性情等是可以遺傳的?對(duì)傳主的經(jīng)歷概括錯(cuò)誤，高爾頓的遺傳不是?他確信身體特性、智力和性情等是可以遺傳?的原因。）

[5分。答D給3分，答E給2分，答A給1分。答B(yǎng)、C不得分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，本題不給分。]

（2）【篩選整合】（6分）①把達(dá)爾文關(guān)于圍繞著群的平均值的偶發(fā)變異原理應(yīng)用于人類研究。②研究更精確的測(cè)量方法來(lái)考察人類才能的差異。③第一次提出了一個(gè)以人類的自覺(jué)選擇來(lái)代替自然選擇的社會(huì)計(jì)劃。④提出優(yōu)生學(xué)概念，開(kāi)創(chuàng)了優(yōu)生學(xué)學(xué)派。

[6分。一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，四點(diǎn)6分。意思對(duì)即可。]

（3）【內(nèi)容分析】（6分）①興趣十分廣泛（好奇心強(qiáng)）。他熱愛(ài)文學(xué)，一生發(fā)表300多部作品；他愛(ài)好探險(xiǎn)，喜歡旅行，發(fā)現(xiàn)?反氣旋?現(xiàn)象；他對(duì)人類學(xué)、地理、氣象學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等產(chǎn)生興趣。②天資聰明（敏銳觀察）。他年少時(shí)即精通《荷馬z史詩(shī)》，形成自己的思考方法，表現(xiàn)出過(guò)人的天資。③意志力強(qiáng)（善于鉆研）。他與各種惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷盡艱辛，獲得了大量西南部非洲資源和風(fēng)土人情的第一手資料。[6分。每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。]

（4）【主題探究】（8分）丹尼爾·凱維勒斯的評(píng)價(jià)指出優(yōu)生學(xué)的不足。優(yōu)生學(xué)夸大了遺傳素質(zhì)在個(gè)體心理發(fā)展中的作用，忽視了后天生活環(huán)境的作用，同時(shí)它也成了禁止不同種族間通婚的法規(guī)背后的智力動(dòng)因。引用這一評(píng)價(jià)的好處有：①表明作者對(duì)優(yōu)生學(xué)的結(jié)論持保留態(tài)度。②使讀者對(duì)高爾頓及優(yōu)生學(xué)有全面客觀的認(rèn)識(shí)。③指出高爾頓研究的弊端，使人們?cè)谶\(yùn)用優(yōu)生學(xué)理論時(shí)能避害趨利。

[8分。寫(xiě)出評(píng)價(jià)內(nèi)容2分，作用分析6分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確理由充分、論述合理的程度，酌情給分。]

13．【成語(yǔ)辨析】（3分）B（A?妙手回春?比喻將快死的人救活，指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，用來(lái)形容中醫(yī)藥不恰當(dāng)。C?不知所以?意思是不明白為什么是這樣，指不知道原因，應(yīng)改為?不知所措?。D?目眩神迷?多形容所見(jiàn)情景令人驚異，一般與?令人?連用。）

14．【語(yǔ)病辨析】（3分）B（A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，?通過(guò)金融網(wǎng)絡(luò)?應(yīng)放在?把公益需求?之前；結(jié)構(gòu)混亂，?提供了新選擇?應(yīng)改為?提供的新選擇?。C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在?向土衛(wèi)六發(fā)射?前加?進(jìn)行?。D項(xiàng)，句式雜糅。去掉?引起的結(jié)果??造成地球生物的不良反應(yīng)?。）

15．【語(yǔ)言連貫】（3分）C（本段話的話題是?中國(guó)文化輸出?。第③句是總觀點(diǎn)句，定位我們的文化輸出遠(yuǎn)小于文化輸入，不是文化強(qiáng)國(guó)。第⑤句提出?文化輸出?時(shí)所要解決的問(wèn)題。第①⑥句強(qiáng)調(diào)我們有很多東西可以向處輸出，但面臨著困難。?但是?一詞，承接上下文的語(yǔ)氣。第②④句是闡明輸出的正確方法，?因此?一詞承接上文，?這?一詞，對(duì)應(yīng)?去粗取精?的方法。）

16.【準(zhǔn)確、連貫、簡(jiǎn)明】（5分）

①為此必須要有先進(jìn)的裝備

②所以只有通過(guò)?物探?方法才能找到 ③落后的二維物探船將被淘汰

[5分。第①1分，第②③句各2分。意思對(duì)即可。]

17.【準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫】（6分）

(1)示例

結(jié)論1：與2014年同期相比，2015年廣東規(guī)模以上工業(yè)增加值依然增長(zhǎng)但增長(zhǎng)率回落明顯。結(jié)論2：從與全國(guó)趨勢(shì)的比較來(lái)看，2015年廣東規(guī)模以上工業(yè)發(fā)展情況整體好于全國(guó)，但比蘇、魯?shù)嚷圆睢?/p>

(2)示例全國(guó)主要城市省市規(guī)模以上工業(yè)增速不平衡，但總體保持在較高水平。[6分。第一問(wèn)4分，第二問(wèn)2分。意思對(duì)即可。]

第四篇：2011年廣州二模作文

2011年“廣州二?！弊魑摹傲眍悺睂?xiě)作導(dǎo)航及范文展示

一、作文題目

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

曾經(jīng)有人說(shuō)，阮籍，鄭板橋，布魯諾是另類；也有人說(shuō)，韓寒、李宇春、丁俊暉是另類；還有說(shuō)，國(guó)家體育場(chǎng)鳥(niǎo)巢的設(shè)計(jì)、廣州亞運(yùn)會(huì)的“水上開(kāi)幕式”很另類……

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“另類”的看法，自擬標(biāo)題，自選文體，不屬于800字。

二、寫(xiě)作導(dǎo)航

對(duì)今天學(xué)生而言，寫(xiě)好這樣的作文，應(yīng)該心中有數(shù)，底氣很足。因?yàn)?，我們生活在?dāng)今這個(gè)多元化的時(shí)代，我們不僅可以經(jīng)常見(jiàn)到奇裝異服，可以聽(tīng)到奇談怪論，也經(jīng)常碰到人們對(duì)謀個(gè)問(wèn)題價(jià)值不同判斷。傳統(tǒng)與變革、經(jīng)典與時(shí)尚、追隨潮流與張揚(yáng)個(gè)性，構(gòu)成了我們當(dāng)今豐富多彩的生活。對(duì)此，誰(shuí)沒(méi)有體驗(yàn)和感悟呢？所以，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村的學(xué)生，大家都有話可說(shuō)。

【審題重點(diǎn)】

1、首先明確材料作文的審題重點(diǎn)。材料給了我們提示，同時(shí)也讓我們明白了命題人的情感的方向。而“談?wù)勀闵钪信c‘另類’的看法”的提示語(yǔ)就是命題人對(duì)考生寫(xiě)作思維的引導(dǎo)；因此，作文的落腳點(diǎn)是“另類”，這是審題的第一要點(diǎn)。

2、作文的關(guān)鍵詞是“另類”，必須理解“另類”的含義?！傲眍悺?，是指另外的一類，指與眾不同的、非常特殊的人或事物，是與傳統(tǒng)，或者當(dāng)今主流不一樣的言行。

3、作文審題的重心不在于闡釋什么是“另類”、而是要善于獵取生活中與主流相差甚遠(yuǎn)的“另類”進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值觀的闡述，其重心應(yīng)在于“怎么辦”，即“面對(duì)生活中的另類，我們?cè)撛趺慈ィㄒ允裁葱膽B(tài)、方法、智慧）應(yīng)對(duì)。

【審題思路】

1、閱讀并理解材料意義。其材料或提示語(yǔ)往往隱含著命題者的思想情感傾向和思維方向引導(dǎo)，理解材料意義一則可以較好地規(guī)范我們審題立意的方向和范圍，二則可以正確引導(dǎo)我們審題立意、構(gòu)思選材的路徑。這則材料告訴了我們幾個(gè)意思：一是我們的生活時(shí)時(shí)處處存在“另類”；二是面對(duì)生活中的”另類“，我們?cè)摬扇∈裁礃拥膽B(tài)度。

2、深入分析材料，將“另類“具體化。構(gòu)思是必須思考兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是生活中有哪些“另類”，諸如另類高考作文，另類衣著，另類言語(yǔ)，另類行動(dòng)，等等。二是既然生活中有這些“另類”，那我們?cè)撊绾螌?duì)待、解決這些“另類”？寬容、信任、贊成、反對(duì)?? 換個(gè)角度思考“另類”，站在“另類”的一方，為他人著想??都是我們面對(duì)“另類”應(yīng)有的心態(tài)和處理的方式。

3、找準(zhǔn)突破口，明確立論點(diǎn)。議論文審題三個(gè)突破口，就是問(wèn)一問(wèn)“是什么”、“為什么”、“怎么辦”。這個(gè)作文如果僅僅從“是什么”來(lái)突破的話，可能寫(xiě)出來(lái)的作文會(huì)很膚淺，只會(huì)是表面地列舉生活中的種種“另類”來(lái)辦展覽，文章會(huì)缺乏深度。如果從“為什么”的角度來(lái)突破，寫(xiě)“生活中為什么有‘另類’”，分析“另類”產(chǎn)生的根源，闡釋生活中“另類”存在的必然性，文章可能有一定深度和價(jià)值。但是，比較理想的突破口應(yīng)該是“怎么辦”，即我們?nèi)绾螌?duì)待生活中的“另類”，在“另類”面前我們是寬容、贊成、扶植？還是視為洪水猛獸般反對(duì)、壓制，這樣的文章才會(huì)比較深刻而又有現(xiàn)實(shí)意義?！玖⒁饨嵌仁纠?/p>

立意一：辯證看待“另類”

1、造成“另類”的原因是什么；

2、“另類”與時(shí)尚，“主流”與傳統(tǒng)；

3、“另類”與山寨文化；

4、“主流”“另類”都是潮流；

5、“出位”“叛逆”“另類”與“主流”；

6、善待新生事物，談“主流”如何對(duì)待“另類”；

7、“另類”“主流”可以和諧共存；

8、“另類”終將匯聚成“主流”；

9、生于“主流”，活得“另類”；

10、和而不同，談文化和思想的包容。立意二：贊美“另類”

1、偏離“主流”才能引領(lǐng)“潮流”；

2、偏離“主流”才能成就自我；

3、“另類”成就“主流”；

4、舒展個(gè)性，活得自由，活得另類，走自己的路；

5、敢為天下先，做時(shí)代的逆潮兒；

6、文學(xué)的“另類”，成就“潮流”；

7、藝術(shù)的“另類”,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；

8、尊重生命，就必須尊重個(gè)性。9、90后（當(dāng)代青年）的個(gè)性魅力

10、出格，超出一般，與眾不同；越出常規(guī)，敢于創(chuàng)新；

11、“獨(dú)立之人格，自由之思想”，談歷史上的“另類”那些人

12、抹殺“個(gè)性”：對(duì)當(dāng)代教育的批評(píng)和反思。立意三：反對(duì)“另類”

1、一味追求時(shí)尚，對(duì)“美”的涵義理解偏頗；

2、刻意標(biāo)新立異，太“雷”人；

3、對(duì)沒(méi)有愛(ài)心、是非不分的“網(wǎng)絡(luò)非主流”的批評(píng)與反思；

4、對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)進(jìn)行抨擊，如對(duì)“釣魚(yú)執(zhí)法”、“樓脆脆”、“范跑跑”等現(xiàn)象進(jìn)行理性批評(píng)。

【審題失誤評(píng)點(diǎn)】

1、部分同學(xué)抓不住作文的審題重心；

2、對(duì)材料理解不準(zhǔn)確，只抓住材料中“另類”大做文章，而沒(méi)有結(jié)合“生活中”的實(shí)際來(lái)談感想。

3、扣住了材料，但審題膚淺，沒(méi)有抓準(zhǔn)寫(xiě)作重心，如單純羅列生活中的“另類”種種現(xiàn)象，忽略了透過(guò)現(xiàn)象深入問(wèn)題本質(zhì)的關(guān)鍵一步。

4、審題重心選擇在“是什么”，結(jié)果寫(xiě)成了一篇見(jiàn)解頗為皮毛、空洞無(wú)物的政治文章。

三、優(yōu)秀范文展示

例文1：

另類的突圍每個(gè)時(shí)代都有那么一種主流，壓倒一切，以無(wú)可辯駁的姿態(tài)居于史書(shū)的中央。殊不知，在書(shū)頁(yè)的邊角，有不凡的力量在涌動(dòng)，突破主流的圍堵，以強(qiáng)硬的精神決然而立，即所謂的另類。

社會(huì)的存在不免人們有一種共同的志趣與追求，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯們渴求占領(lǐng)與吞并，唐宋時(shí)期的人們碌碌于功名，現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的大眾在埋頭于機(jī)件廠，著力于打造出完美的生活方式，精神乃至于人們自身。然而，另類的存在似乎是大眾化編程過(guò)程中的一個(gè)錯(cuò)誤，但這個(gè)錯(cuò)誤卻是如此美麗與可愛(ài)，莊子鼓盆而歌，心懷人貴適志，李白“天子呼來(lái)不上船”，因?yàn)樗安豢洗菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！倍X鐘書(shū)一介恂恂儒者，也在人生邊上風(fēng)趣地調(diào)侃世人的嬉笑怒罵。

當(dāng)然，“另類們”的另類之處絕不僅僅在于此，更在于他們理解生活最隱密的肌理，深入時(shí)代雍塞的脈絡(luò)，于污黑濁臭中認(rèn)清時(shí)代的潰瘍，于黑暗中看到新的希望。這是必須的，社會(huì)乃至?xí)r代必得要一些不同于這個(gè)社會(huì)與時(shí)代的人來(lái)看到它的不足之處方能蹣跚前進(jìn)。而這些人，這些開(kāi)拓者，是如此地不為主流所理解，所接納，他們對(duì)“另類”這個(gè)稱號(hào)是如何地嗤之以鼻，心酸于主流大眾們的目光短淺。總有些人是站在世界的脊梁上，用海德格爾的話說(shuō)，便是進(jìn)行“燃燒著的觀看”，靈魂的燃燒，他們的痛苦來(lái)源于積累的主流無(wú)所察知的黑暗，而他們的堅(jiān)持來(lái)源于他所說(shuō)的“我愈受苦，愈歡欣?！焙Ｗ訆^力奔向黑暗，以尋找黑暗中央，地獄中央的火焰，他不屑于那些汲汲于功名的人們，而愿以自身的燃燒交換一個(gè)更加干凈的世界，可惜他太過(guò)天真，千鈞的黑暗豈是他“青山無(wú)柴燒自己”所能照亮的？

我們不禁慨嘆，另類太少了，而且還越來(lái)越少了，螳臂當(dāng)車的你們是否也到了灰心失意的境地？現(xiàn)在呢？主流的眾人們伏首于勞績(jī)，鮮有人直立起本應(yīng)不同于獸的膝頭，而直抵青天。浩浩蕩蕩的人群在世間穿梭奔走，主流與另類的界限日趨模糊，更可悲的是，竟有些許人自畫(huà)界限，標(biāo)榜自己為另類，這可真讓古時(shí)候那些高蹈出世，千金裘拿來(lái)?yè)Q美酒的謫仙們啞然失笑：“此狂夫之大者也！” 例文2：

芝麻可拎，西瓜勿忘

漫步街頭，你能感受嘈雜的嘻哈樂(lè)對(duì)你的呼喚，你要忍受時(shí)尚男青年“襲人的香氣”撲鼻而來(lái)，你應(yīng)欣賞五彩斑斕的涂鴉對(duì)單調(diào)的市容巧妙的裝點(diǎn)。你也許習(xí)慣了一本正經(jīng)、積極向上的主流文化，而難以接受這怪異稀有的另類文化。也許你厭倦了主流文化的沐浴，而急切地對(duì)另類文化抱有獵奇之心。無(wú)論如何，我們應(yīng)有意識(shí)地拾掇、享受另類文化這顆芝麻的凝練與新奇，但也不應(yīng)舍棄主流文化這只西瓜的哺育。

另類文化的衍生表達(dá)了人民多元化的文化需求。且看央視春晚自1983年呱呱墜地，從鮮為人知到小有名氣，以致家喻戶曉，有口皆碑，然而近年來(lái)，盡管春晚越來(lái)越重視向高科技、國(guó)際化過(guò)渡，卻越來(lái)越難以抵擋觀眾離座的潮流。而山寨春晚應(yīng)運(yùn)而生，有意與央視抗衡。央視春晚乃主流文化的集大成者，上世紀(jì)中國(guó)人民之見(jiàn)識(shí)未及廣博，自然懷抱這顆豐碩、甜美多汁、幾盡完美的西瓜，對(duì)春晚等主流充滿了崇敬之意，翹首期盼。而近年來(lái)人們文化素養(yǎng)的提高，已使民眾富有對(duì)“芝麻”的創(chuàng)造力，同時(shí)倍感西瓜單調(diào)乏味，后勁不足。芝麻雖小，但這多元的另類文化需求與創(chuàng)造力也足以我為中華文化的發(fā)展歡欣之，鼓舞之。

另類文化體現(xiàn)了文化需求之余，也體現(xiàn)了平民的智慧與獨(dú)特的精神生活，縱觀去年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)匯，“人生是盤(pán)上的杯具（悲?。钡日Z(yǔ)句展現(xiàn)了國(guó)民的哲思；“雷”“ 賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”等詞使人如丈二和尚，但也體會(huì)到網(wǎng)民娛樂(lè)精神的活力。“釣魚(yú)執(zhí)法”“蝸居”“蟻?zhàn)濉钡葎t使網(wǎng)民的正義感與法律意識(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。網(wǎng)絡(luò)就如一盤(pán)星星點(diǎn)點(diǎn)的芝麻，有流水般的古靈精怪，也有烈火般的正氣凜然。這般集智慧、娛樂(lè)于一身的另類文化，如天女散花般使主流文化的形式獲得了“唯有源頭活水來(lái)”式的補(bǔ)給，使主流文化的思想接受了“絕知此事要躬行”式的實(shí)踐型豐收。

縱使另類文化如何璀璨奪目，我們還應(yīng)銘記主流文化是永恒的乳娘。西瓜的豐富、正統(tǒng)、正式與全面，使我們通過(guò)主流文化的哺育形成了自己初步的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)生發(fā)了對(duì)文化初步的感知、判斷力與創(chuàng)造力。唯有飽食了營(yíng)養(yǎng)全面、強(qiáng)身健體的西瓜，我們方有余力出外尋覓、拾掇芝麻，接受另類文化對(duì)視野的擴(kuò)展、對(duì)自主意識(shí)的提升與強(qiáng)化。拋棄了主流文化，另類文化會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，其片面性甚至將引領(lǐng)探路者踏上不歸路。

拾掇芝麻，勿忘西瓜，在主流和另類間融會(huì)貫通，文化長(zhǎng)河將奔騰不息。例文3：

哼一首歌，在主流之外

他們生長(zhǎng)在世界邊緣，卻投影在我心中?！}記

抬起頭，淡藍(lán)色的天壁覆蓋于瞳孔之上，白光刷刷地粉刷著藍(lán)天，遙遠(yuǎn)的青山，柔軟的浮云在視界里閃現(xiàn)，與蒼穹下繁華的主流人間構(gòu)成對(duì)峙，展開(kāi)一片新的潔凈世界。

熹微的晨光中，清華大學(xué)圖書(shū)館的一隅塵埃浮動(dòng)，錢鐘書(shū)先生專心致學(xué)，讀書(shū)習(xí)字，外界稱贊他說(shuō)“大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群”，他聽(tīng)了也只是給他們笑容。就是這般游離于主流之外，每日在圖書(shū)館中汗流浹背地查找文獻(xiàn)，多少生僻線裝書(shū)的借書(shū)條上只有他的名字。

也正是這種與世無(wú)爭(zhēng)的心態(tài)，才使錢鐘書(shū)先生得以歆享了這屬于自己的 “另類”生活，不理會(huì)主流世界的紛紛擾擾，在學(xué)術(shù)的海洋里沉淀自己，游離于世俗功名之外。是心如止水，靜若山川的人，卻又無(wú)限日清月明的景致牢牢地把持于心。

同樣，在夢(mèng)一般飄渺的瀲滟波光中，梭羅也有著清清如許的心境。瓦爾登湖畔，山影濕碧流翠，蓊郁的山林鶯歌婉轉(zhuǎn)，生命的意義在此開(kāi)始回升。于這主流世界外的湖光山色力，他喂馬砍柴，伸出雙手化成羽翼感受每一陣風(fēng)過(guò)，聆聽(tīng)每一聲花開(kāi)。像是以湖水為枕的孩子，夜夜借著鋪滿江面的璀璨星光而甜甜入睡。

“再也沒(méi)有比自由眺望地平線的人更快活的了 ”梭羅說(shuō)。當(dāng)飄幻著波光的漣漪滌蕩了哲人的混沌，主流世界的聲色誘惑侵染不了梭羅那純凈的心，他的遐思馳騁于浩渺無(wú)垠的宇宙，與湛藍(lán)晶瑩的湖水產(chǎn)生了深深地共鳴。

寂靜如錢鐘書(shū)，樸素如梭羅，他們生活于世俗的邊緣，有著最樸素的生活，與最斑斕的精神財(cái)富。這種游離于主流之外的生活態(tài)度，更貼近于生命本質(zhì)的浪漫，其意義遠(yuǎn)大于人間繁華所帶來(lái)的如夢(mèng)似幻的視覺(jué)效果與快活體驗(yàn)，并真真實(shí)實(shí)地表現(xiàn)在作者用心靈寫(xiě)作所迸發(fā)出的熱情述說(shuō)當(dāng)中。

泰戈?duì)栒f(shuō)：“到世界邊緣來(lái)吧，讓你心中充滿了歌?！闭沁@種超然于主流之外的生活態(tài)度，才使得林和靖那疏影黃昏下的梅花暗香歷經(jīng)歲月而愈加芬芳，才使得蘇東坡那輪中秋之月年年散發(fā)著動(dòng)人心弦的光輝，才使得南山下陶潛的“歸去來(lái)兮”在菊花與墨色中升騰了千年?? 單色鑄造了輝煌，“另類”何以成就了永恒？堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧囂是短命的別名，于主流之外，哼一首歌，做“另類”的人，獲得平和寧?kù)o的心態(tài)，歆享層層疊疊的朝花夕露，度過(guò)綿綿不絕的流年碎時(shí)。例文4：

尊崇主流包容另類

皓月當(dāng)空，如同璀璨的華章；明星熒熒，如同玲瓏的小令。林海汪洋，如同澎湃的交響；花草點(diǎn)點(diǎn)，如同溫婉的獨(dú)奏。主流正如皓月與林海，博大厚重，堅(jiān)實(shí)的肩膀撐起文明的蒼穹；另類正如明星與花草，珍貴玲瓏，燦爛的笑臉點(diǎn)綴知識(shí)的藍(lán)天。

子曰：“君子和而不同?！鄙钤谶@樣一個(gè)多元化時(shí)代，我們無(wú)須迷惘，更不必憤慨。尊崇主流，守護(hù)立身的根本；包容另類，追尋時(shí)代的步伐——這正是我們不斷前行的號(hào)角，不斷高飛的翅膀。

尊崇主流，是我們立身的根本。屈原行吟澤畔，自沉汨羅，拳拳愛(ài)國(guó)之心凝入歷史；蘇武持節(jié)北海，飲氈望月，剛毅不屈的堅(jiān)守可昭日月；于謙舍身護(hù)國(guó)，城前叱咤，巍巍如山的忠貞萬(wàn)古流芳??其實(shí)無(wú)論是精深的中華美德，還是博大的中華文化，它們都已在千年風(fēng)塵中沉淀入我們的血液，成為了我們的主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我們的根本。尊崇主流，我們方能在日新月異的時(shí)代變革之中找到堅(jiān)實(shí)的坐標(biāo)，方能成長(zhǎng)為蔚然的大樹(shù)。試問(wèn)一棵主干枯基的樹(shù)，如何能夠果實(shí)累累呢？

我們需要主流的堅(jiān)實(shí)，也需要另類的靈動(dòng)。另類是一種創(chuàng)新，是一種別樣的思考，是人類發(fā)展的源泉。愛(ài)因斯坦是個(gè)另類，他的相對(duì)論打破了經(jīng)典物理學(xué)的局限；哥白尼的日心學(xué)說(shuō)是個(gè)另類，卻擺脫了人類神學(xué)的枷鎖。另類似乎不僅止于點(diǎn)綴，它是我們前行中不斷發(fā)現(xiàn)的新景，是我們的探索與思索。人類唯有在這樣另類的思考中不斷地超越自我的局限，從而觀覽到更加開(kāi)闊的風(fēng)景。試問(wèn)，墨守陳規(guī)的達(dá)爾文如何能寫(xiě)出生命進(jìn)化的奇思？

尊崇主流，守護(hù)根本；包容另類，追逐時(shí)代。在面對(duì)如此多元文化的時(shí)代，這無(wú)疑是一種客觀而審慎的態(tài)度。我們國(guó)家不正是要求發(fā)揚(yáng)中華文化的主流思想，并且選擇性吸收另類的外來(lái)文化嗎？主流與另類都是時(shí)代的篇章，我們更需要的不是排斥，不是對(duì)立，而是這樣一種包容與積極，豁達(dá)與進(jìn)取。

尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它們構(gòu)成了璀璨的星空。尊崇林海，是它蓊郁的林木創(chuàng)造了生機(jī)盎然的大地；尊崇花草，是他們帶來(lái)活力與歡笑。

讓我們尊崇主流，包容另類吧！例文5：

另類，是一雙翅膀

周國(guó)平曾說(shuō)：“現(xiàn)代人是活得越來(lái)越復(fù)雜了，擁有許多優(yōu)越，卻并不幸福。得到許多方便，卻并不自由?！?/p>

在鋼筋水泥的現(xiàn)代叢林里，人類自茹毛飲血的時(shí)代蹣跚至今，終于在物質(zhì)上獲得前所未有的繁榮。然而再這看似多元的背后，這個(gè)時(shí)代還涌動(dòng)著它本質(zhì)的主流，就是現(xiàn)代人的物質(zhì)上的追求。

黑格爾有言：一個(gè)民族需要有仰望天空的人。而在這迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，人們生活在追求速度與效率的世界里，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，人們瘋了似的忙碌，每日每夜，人們死死地關(guān)注腳下那條坑洼的道路，它在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中已顯得坎坷不平，這便是當(dāng)代社會(huì)的主流。然而，時(shí)代需要進(jìn)步，必須有仰望太空的另類，關(guān)注真正的社會(huì)價(jià)值，追求精神上的幸福與自由。

回想中國(guó)大學(xué)的發(fā)展，自戊戌變法建立了京師大學(xué)堂以來(lái)，學(xué)堂一直是官僚政治的培訓(xùn)班，富家子弟進(jìn)學(xué)堂的目的就是將來(lái)做官，設(shè)想在這樣的社會(huì)風(fēng)氣之下，若沒(méi)有敢于突破主流，弘揚(yáng)“學(xué)術(shù)至上，思想自由，兼容并包”的蔡元培先生，何來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展，何來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的覺(jué)醒，何來(lái)中華民族的進(jìn)步？在那官僚之風(fēng)成為主流的時(shí)代，蔡先生的堅(jiān)持就顯得另類，一個(gè)民族需要有另類的人，每一個(gè)時(shí)代都需要有沖破主流的限制，承擔(dān)起先知先覺(jué)的使命的另類。

在當(dāng)代社會(huì)中，亦需要有敢于屏棄社會(huì)浮躁、喧囂，潛心專研學(xué)術(shù)的人，如當(dāng)年陳寅恪放洋十六載只為學(xué)問(wèn)不求學(xué)位的另類精神，這樣才能使大師之后再崛起大師。

時(shí)代需要另類，并非只是物質(zhì)上刻意的與眾不同，更應(yīng)是思想上的百家爭(zhēng)鳴，不能讓物質(zhì)的繁榮折射出精神的空洞。十九世紀(jì)的維也納，在哈布斯堡王朝幾個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治之后，形成了崇尚藝術(shù)、淡漠政治之風(fēng)，也正是對(duì)精神世界的追求，才使維也納成為藝術(shù)的天堂。那個(gè)時(shí)代的人們，以一種自由的開(kāi)放、包容的精神接受不同的思想，維也納的咖啡廳更成為學(xué)術(shù)激蕩的天堂。正式那樣沒(méi)有主流的思想多元化時(shí)代，才出了弗洛伊德、茨威格、海頓等閃耀思想與藝術(shù)光輝的人物。

物質(zhì)繁榮了，現(xiàn)代人的生活卻越發(fā)單調(diào)、忙碌、空洞，這便是在追求物質(zhì)享受的主流之中，缺失了對(duì)精神自由與繁榮的追求。

多元的物質(zhì)生活之中，我們更應(yīng)該時(shí)時(shí)仰望天空，突破主流，成為追求精神幸福、關(guān)注普世價(jià)值的另類，這是時(shí)代所賦予的使命，亦是使人類社會(huì)能夠真正進(jìn)步的使命。

另類，才是人類進(jìn)步的翅膀。