第一篇：2018年高考政治總復(fù)習(xí)第十三單元生活智慧與時(shí)代精神課時(shí)2百舸爭(zhēng)流的思想(含馬克思主義哲學(xué))4

百舸爭(zhēng)流的思想（含馬克思主義哲學(xué)）

1．下面漫畫(huà)表明()

饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱

吃飽后生出無(wú)數(shù)煩惱

A．存在決定思維 B．世界統(tǒng)一于物質(zhì) C．思維具有反作用 D．思維和存在具有同一性

解析：“饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽后生出無(wú)數(shù)煩惱”，這說(shuō)明不同的條件下人的想法不同，故選A。答案：A 2．《莊子》中惠子認(rèn)為：“子(指莊子)非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”從哲學(xué)基本問(wèn)題角度看，惠子的觀點(diǎn)()A．認(rèn)為思維與存在不具有同一性 B．體現(xiàn)了可知論與不可知論的分歧 C．表明世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物 D．屬于樸素唯物主義的觀點(diǎn)

解析：材料中惠子認(rèn)為你不是魚(yú)，怎么會(huì)知道魚(yú)的樂(lè)趣，因此是不可知論，A符合題意；B不符合題意，可知論與不可知論的分歧是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題；C不符合題意，這是可知論；D與題意無(wú)關(guān)。答案：A 3．隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題也日益突顯，如借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙、犯罪等。這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界當(dāng)中實(shí)現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu)。這說(shuō)明()①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題和人們的生活息息相關(guān) ②哲學(xué)思想的形成離不開(kāi)批判和反思精神 ③對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 ④對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答決定它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答 A．③④ C．①②

B．①③ D．②③

解析：材料反映的是現(xiàn)實(shí)生活中日益突顯的網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題促使人們反思，這說(shuō)明思維和存在的關(guān)系問(wèn)題和人們的生活息息相關(guān)，哲學(xué)思想的形成離不開(kāi)批判和反思精神，①②符合題意，答案為C；③④本身說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)。答案：C 4．隨著人類實(shí)踐及科學(xué)的不斷發(fā)展，目前對(duì)日全食、流星雨等天文現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)間及最佳 1 觀測(cè)點(diǎn)，全球及我國(guó)許多天文機(jī)構(gòu)和專家都能及早進(jìn)行精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成了鮮明對(duì)比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題上的()A．辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一 B．思維與存在何者是本原 C．唯物主義與唯心主義的對(duì)立 D．思維與存在有沒(méi)有同一性

解析：本題考查哲學(xué)的基本問(wèn)題的有關(guān)知識(shí)。古人認(rèn)為日全食等天文現(xiàn)象不可知，而現(xiàn)代人對(duì)其能做出精確預(yù)報(bào)，從而說(shuō)明劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性的不同回答，故選D。A、B、C均不符合題意。答案：D 5．中醫(yī)是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它借用五行學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對(duì)應(yīng)肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認(rèn)為人體是一個(gè)以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，它們通過(guò)經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)結(jié)，通過(guò)相生相克而相互調(diào)節(jié)，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于()①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 ②體現(xiàn)了樸素的辯證法思想 ③總結(jié)近代自然科學(xué)成就，豐富了唯物主義

④對(duì)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題做出了科學(xué)回答 A．①② C．②③

B．①③ D．②④

解析：中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)是正確的；它看到了事物之間的相互聯(lián)系和相互作用，(或“看到了整體和部分的關(guān)系”)體現(xiàn)了樸素的辯證法思想，①②正確；③是近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)，而中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，選項(xiàng)與題意不符；④說(shuō)法錯(cuò)誤，古代樸素唯物主義把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原，對(duì)世界的本原只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。故選A。答案：A 6．熊貓是我國(guó)的國(guó)寶。世界上有棕色熊貓嗎？有人說(shuō)，沒(méi)有，因?yàn)槲抑两裰豢吹竭^(guò)黑白熊貓，從未見(jiàn)過(guò)棕色熊貓。下列說(shuō)法與這種判斷在世界觀上一致的是()①事物是感覺(jué)的集合 ②存在即被感知 ③世界是不可認(rèn)識(shí)的 ④世界是一團(tuán)永恒的活火 A．①② C．②③

B．②④ D．①④

解析：“因?yàn)槲抑两裰豢吹竭^(guò)黑白熊貓，從未見(jiàn)過(guò)棕色熊貓”，實(shí)際是認(rèn)為人的感覺(jué)、認(rèn)識(shí)決定著世界，是主觀唯心主義，①②符合題意。③是不可知論，④是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，均不符合題意。故選A。答案：A 7．孔子認(rèn)為：“死生有命，富貴在天?！泵献诱J(rèn)為：“萬(wàn)物皆備于我?！边@兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于()A．前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件 B．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義 C．前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn) D．前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì)

解析：孔子觀點(diǎn)中的“命”“天”支配人的一切，屬于客觀唯心主義；孟子把認(rèn)識(shí)世界離不開(kāi)感覺(jué)，夸大為世界的存在依賴于人的感覺(jué)，屬于主觀唯心主義，故選B項(xiàng)。答案：B

8．對(duì)右圖漫畫(huà)中的人所堅(jiān)持的哲學(xué)基本立場(chǎng)，評(píng)價(jià)正確的是()A．堅(jiān)持了唯物主義的根本觀點(diǎn)，值得肯定 B．認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn) C．根本否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 D．是一種夸大了人的主觀精神的唯心主義觀點(diǎn)

解析：“你若不聽(tīng)，便沒(méi)有閑言”的觀點(diǎn)否認(rèn)了世界的客觀性，把外部世界的存在依賴于自己的主觀精神，是一種夸大了人的主觀精神的唯心主義觀點(diǎn)，故選D。A與題意不符；漫畫(huà)中人的觀點(diǎn)是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，B觀點(diǎn)是客觀唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；C錯(cuò)誤，漫畫(huà)中人的觀點(diǎn)夸大了人的意識(shí)的能動(dòng)作用，而不是否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，不選。答案：D 9．有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞??因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞??”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞??”這一改動(dòng)反映了()①唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別 ③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論與不可知論的區(qū)別 A．①③ C．②③

B．②④ D．①④

解析：本題以靈活的方式設(shè)置背景考查哲學(xué)的基本問(wèn)題，意在考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的理解和對(duì)材料信息的準(zhǔn)確提取。題中英語(yǔ)兒歌突出“上帝”創(chuàng)造客觀事物，體現(xiàn)了宗教精神，從哲學(xué)上看，屬客觀唯心主義；題中科普作家對(duì)兒歌的改動(dòng)表明世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，體現(xiàn)了科學(xué)精神，從哲學(xué)上看屬于唯物主義，①③正確，答案為A。②④不為材料所反映。答案：A 10．孔子提出“獲罪于天，無(wú)可禱也”，老子認(rèn)為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，兩種觀點(diǎn)分別是()A．客觀唯心主義 形而上學(xué) B．客觀唯心主義 辯證法 C．主觀唯心主義 辯證法 D．樸素唯物主義 形而上學(xué)

解析：“獲罪于天，無(wú)可禱也”的意思是得罪了上天，就不能向上天禱求了，迷信“天”，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)；“人法地，地法天，天法道，道法自然”中，所謂“法”意思是效法、學(xué)習(xí)的意思，人要遵從大地的規(guī)律，大地要遵從天的規(guī)律，天要遵從道，道要遵從自然，此觀點(diǎn)屬于辯證法，故選B。答案：B 11．科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)回答了新世紀(jì)新階段中國(guó)面臨的一系列重大問(wèn)題，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。這表明()①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格 ②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 ③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 ④真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo) A．① C．①②③

B．①② D．①②③④

解析：本題以科學(xué)發(fā)展觀的社會(huì)功能為切入點(diǎn)考查馬克思主義哲學(xué)的特征、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系等知識(shí)，綜合性強(qiáng)，①②③④均可入選，故選D項(xiàng)。答案：D 12．哲人日已遠(yuǎn)，古道照顏色。孟子留下了“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”的經(jīng)典名言。下列哲人名言蘊(yùn)含哲理與其相同的是()A．物是觀念的集合(貝克萊)B．理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜(朱熹)C．氣者，理之依也(王夫之)D．一切皆流、一切皆變(歐布里德)解析：本題考查主觀唯心主義?！叭柿x禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，這是一種主觀唯心主義，與A體現(xiàn)的哲理一致；B是客觀唯心主義；C是古代樸素唯物主義；D否認(rèn)了事物的靜止，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了事物的運(yùn)動(dòng)。答案：A 13．下列與老子“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”觀點(diǎn)相一致的有()A．萬(wàn)物產(chǎn)生于水，且復(fù)歸于水 B．宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體 C．世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火 D．世界是上帝意志的創(chuàng)造物

解析：本題考查哲學(xué)的基本派別。材料中的觀點(diǎn)為客觀唯心主義，答案為D；A、B、C均屬樸素唯物主義。答案：D 14．哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是()①理在事先—斷章取義 ②形存神存—心外無(wú)物 ③掩耳盜鈴—削足適履 ④滄海桑田—刻舟求劍 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：本題旨在考查哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”。①中的“理在事先”是唯心主義觀點(diǎn)，“斷章取義”是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，不是一對(duì)；②中的“形存神存”是唯物主義觀點(diǎn)，“心外無(wú)物”是唯心主義觀點(diǎn)；③中的“掩耳盜鈴”和“削足適履”都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，不是一對(duì)；④中的“滄海桑田”強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)變化，是辯證法的觀點(diǎn)，“刻舟求劍”是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。故②④體現(xiàn)了哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”。故選D。答案：D 15．馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”這說(shuō)明()①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 ②哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的正確反映 ③哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ④哲學(xué)的產(chǎn)生始終離不開(kāi)人們的實(shí)踐活動(dòng) A．①② C．③④

B．②④ D．①④

解析：②錯(cuò)誤，哲學(xué)有不同的流派，只有進(jìn)步的、科學(xué)的哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的正確反映。③不符合題意，材料體現(xiàn)的是哲學(xué)的產(chǎn)生，不是哲學(xué)的作用。①④正確且符合題意，故選D。答案：D 16．馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明()①是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 ④為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命 A．①② C．②④

B．②③ D．③④

解析：本題考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本特征的理解。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。②④體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性、實(shí)踐性，符合題意。馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別，在于它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，具有革命性，①錯(cuò)誤；實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的最主要、最顯著的特點(diǎn)，③錯(cuò)誤。故選C。答案：C 17．馬克思提出的科學(xué)論斷：在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上建立人人平等、以每個(gè)人全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)的大思路，仍然是當(dāng)代世界進(jìn)步發(fā)展的先鋒潮流和方向。新世紀(jì)以來(lái)新一輪全球經(jīng)濟(jì)、政治和文化運(yùn)動(dòng)再次表明，在21世紀(jì)的世界，馬克思仍然“在場(chǎng)”！材料充分證明，馬克思主義哲學(xué)()①具有科學(xué)性 ②具有革命性 ③是普世價(jià)值 ④中國(guó)化成果豐碩 A．①③ C．①②

B．③④ D．②④

解析：材料主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是正確的，并對(duì)改造當(dāng)代世界仍然具有積極意義，①②入選；馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系，并非適用一切人、一切時(shí)代，故③說(shuō)法有誤；材料沒(méi)有涉及馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，④不選。故選C。答案：C 18．劍橋大學(xué)政治學(xué)教授加里斯特·瓊斯曾經(jīng)感慨：“《共產(chǎn)黨宣言》雖然出版于1848年，但我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國(guó)公司、世界經(jīng)濟(jì)朝這個(gè)或那個(gè)方向發(fā)展，所有這些內(nèi)容在書(shū)中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)意義，任何其他文獻(xiàn)都沒(méi)有這個(gè)力量?！边@反映了馬克思主義哲學(xué)()A．有其自然科學(xué)基礎(chǔ) B．是人類思想智慧的結(jié)晶 C．能預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向 D．是辯證法和唯物主義的結(jié)合

解析：材料說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)能預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向，故選C。A、B、D均不符合題意。答案：C 19．下列對(duì)馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展的過(guò)程 B．馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義哲學(xué)著作翻譯成漢語(yǔ)的過(guò)程

C．馬克思主義中國(guó)化要把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的思想文化相結(jié)合，帶有本民族的特點(diǎn)

D．馬克思主義中國(guó)化是用馬克思主義的普遍原理指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程 解析：馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的思想文化相結(jié)合，形成中國(guó)化的馬克思主義理論，這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的過(guò)程，A、C、D三項(xiàng)均為正確觀點(diǎn)，與題意不符。把馬克思主義哲學(xué)著作翻譯成漢語(yǔ)，不等于馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，B項(xiàng)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，符合題意。故選B。答案：B 20．下列正確地揭示辯證法和形而上學(xué)同唯物主義與唯心主義之間的聯(lián)系的是()①辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)同唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)交織在一起 ③哲學(xué)的基本派別可以分為唯物主義和唯心主義 ④辯證法或形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系 A．①②③ C．②③④

B．①③④ D．①②④

解析：③僅僅講的是唯物主義與唯心主義之間的聯(lián)系，沒(méi)有揭示辯證法和形而上學(xué)同唯物主義與唯心主義之間的聯(lián)系，不符合題意。含③的選項(xiàng)均應(yīng)排除。故選D。答案：D

第二篇：2016廣東高考政治二輪復(fù)習(xí)第4部分 生活與哲學(xué)專題十三 生活智慧與時(shí)代精神46 馬克思主義哲學(xué).doc

(2011·海南單科，18，2分)馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明

（）①是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 ④為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

【答案】 C 從馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和使命來(lái)看，關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)的世界觀和方法論是馬克思主義哲學(xué)的重要使命，②④符合題意，故選C；馬克思主義哲學(xué)反對(duì)單純的研究時(shí)代，強(qiáng)調(diào)改變世界，改變現(xiàn)實(shí)，①錯(cuò)誤；③錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往舊哲學(xué)的顯著標(biāo)志在于它具有實(shí)踐性。

一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

1．階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。

2．自然科學(xué)基礎(chǔ)：地質(zhì)學(xué)、胚胎學(xué)、動(dòng)植物生理學(xué)和有機(jī)化學(xué)等一大批說(shuō)明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)科，紛紛建立和發(fā)展起來(lái)，其中最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。

3．直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征 1．唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合

2．唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 3．實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

(1)馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。

(2)馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。

(2012·江蘇單科，26，2分)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持（）①人類社會(huì)的物質(zhì)性 ②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③唯物辯證的自然觀 ④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【解析】 選A。馬克思主義哲學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，在于它堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人與社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，①②應(yīng)選；題干討論的是人類社會(huì)，而不是自然觀，③不選；題干說(shuō)明的是人類社會(huì)的客觀性，而不是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，④排除。

【點(diǎn)撥】 實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要地位和作用。在人與世界關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)澜?；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；在歷史觀中，從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)存在和發(fā)展，把物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)作為人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)上，強(qiáng)調(diào)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果

馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。(圖示如下)

馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是馬克思主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；從認(rèn)識(shí)論角度看，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

1．(2015·山東濰坊調(diào)研，23，2分)馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）A．是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) B．可以幫助我們樹(shù)立正確的思維方法 C．是科學(xué)的世界觀和方法論 D．是時(shí)代精神的總結(jié)和升華

【答案】 C 馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器，原因在于馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，C符合題意；A與題意不符；B、D表述正確，但非最佳選項(xiàng)。

2．(2015·江蘇蘇州一模，22，2分)2014年是鄧小平同志“南方談話”22周年。鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)（）A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一

D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一

【答案】 A C、D不屬于馬克思主義哲學(xué)的特征，排除；題干材料強(qiáng)調(diào)要大膽闖，大膽實(shí)踐，也就是強(qiáng)調(diào)要改造世界，要重視實(shí)踐，因而A符合題意；B與題干主旨不符。

3．(2015·河南鄭州一模，19，2分)“以往的一切哲學(xué)都在解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界。”馬克思這句名言旨在說(shuō)明（）A．以往的一切哲學(xué)都是脫離實(shí)踐的主觀想象 B．只有解釋了世界，才會(huì)更好地改造世界 C．離開(kāi)了改造世界，解釋世界沒(méi)有意義

D．哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們改造世界而不是解釋世界

【答案】 C A表述明顯錯(cuò)誤，排除；馬克思的話重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是改造世界，即改造世界的重要性，B不符合題意，C符合題意；D表述錯(cuò)誤，哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

4．(2015 ·廣東佛山禪城區(qū)調(diào)研，34，4分)2014年9月3日中國(guó)政府舉行紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年的儀式，習(xí)近平主席在紀(jì)念座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“決不允許否認(rèn)和歪曲侵略歷史，決不允許軍國(guó)主義卷土重來(lái)，決不允許歷史悲劇重演”。習(xí)近平主席的這一態(tài)度

（）

A．體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一

B．做到了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

C．克服了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性

D．堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

【答案】 D “決不允許否認(rèn)和歪曲侵略歷史，決不允許軍國(guó)主義卷土重來(lái)，決不允許歷史悲劇重演”的表態(tài)發(fā)言是立足我國(guó)的實(shí)際和當(dāng)今國(guó)際的發(fā)展實(shí)際而作出的，因此堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，D正確；A、B、C與題意無(wú)關(guān)。

第三篇：全程訓(xùn)練2018屆高考政治一輪總復(fù)習(xí)第一單元生活智慧與時(shí)代精神課練31時(shí)代精神的精華

課練31 時(shí)代精神的精華

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?！瘪R克思的這句名言準(zhǔn)確而深刻地揭示了()A．科學(xué)的哲學(xué)理論真正反映時(shí)代主旋律 B．正確的哲學(xué)理論是社會(huì)變革的先導(dǎo) C．真正的哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 D．任何哲學(xué)家都是絕對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)者

2．青年需要馬克思主義，馬克思主義也屬于青年?！榜R克思主義青年化”的含義之一是用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法幫助青年確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。新形勢(shì)下推進(jìn)馬克思主義青年化，是確保黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的“希望工程”。上述材料說(shuō)明()A．馬克思主義哲學(xué)只有被當(dāng)代青年全部掌握才能得以延續(xù)

B．離開(kāi)馬克思列寧主義青年人就無(wú)法形成世界、人生觀和價(jià)值觀

C．馬克思主義哲學(xué)必須牢牢把握時(shí)代脈搏，才能適應(yīng)當(dāng)代青年成長(zhǎng)的需要 D．馬克思列寧主義是中國(guó)發(fā)展的唯一指導(dǎo)思想

3．馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指()A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律 B．以改造客觀世界為目的

C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法 D．以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的

4．“以往的一切哲學(xué)都只是在解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界?！瘪R克思墓碑上刻的這句名言旨在說(shuō)明()A．以往的一切哲學(xué)都是脫離實(shí)踐的主觀想象 B．只有解釋了世界，才能更好地改造世界 C．離開(kāi)了改造世界，解釋世界就沒(méi)有意義

D．哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們改造世界而不是解釋世界

5．習(xí)近平同志治國(guó)理政哲學(xué)思想植根于中國(guó)實(shí)踐，以實(shí)踐需要為導(dǎo)向、以回答中國(guó)問(wèn)題為中心，是立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代問(wèn)題的實(shí)踐哲學(xué)。這說(shuō)明，真正的哲學(xué)()①反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏 ②是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法 ③總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 ④是與客觀實(shí)際完全吻合的理性思維

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

6．馬克思主義哲學(xué)主張傾聽(tīng)時(shí)代呼聲、深入社會(huì)實(shí)踐、回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反對(duì)“幽靜孤寂、閉關(guān)自守并醉心于淡漠的自我直觀”。由此可見(jiàn)，真正的哲學(xué)()A．反映了時(shí)代的要求，把握了時(shí)代的脈搏 B．能夠?yàn)樯鐣?huì)變革提供巨大的物質(zhì)力量 C．可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展的具體路徑 D．如實(shí)反映了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果

7．中共中央總書(shū)記習(xí)近平在馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作座談會(huì)上指出，要把馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供理論支持。這體現(xiàn)了()A．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華

B．哲學(xué)正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) C．真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) D．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用

8．總書(shū)記在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()1 A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B．是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容 C．是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)

D．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

9．人們經(jīng)過(guò)一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了()A．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

B．人們改造世界的水平取決于具體科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展

C．真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D．只有馬克思主義哲學(xué)才是社會(huì)變革的先導(dǎo)，才能指導(dǎo)社會(huì)變革

10．總書(shū)記在江蘇考察時(shí)提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”思想。有評(píng)論認(rèn)為該思想是中國(guó)追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué)，這是因?yàn)椤八膫€(gè)全面”思想()①指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向 ②決定著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ③源于中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念 ④是我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代精神的精華

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

11．推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，是一項(xiàng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的戰(zhàn)略任務(wù)。這是因?yàn)?)①馬克思主義是發(fā)展的理論 ②哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判功能 ③哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造引導(dǎo)功能 ④哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．“摸著石頭過(guò)河”是一句反映以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在沒(méi)有先例可循的情況下，奮力開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放新征程的光輝名言。作為辯證唯物主義的一種認(rèn)識(shí)論、方法論，“摸著石頭過(guò)河”形象地揭示了從實(shí)際出發(fā)、在實(shí)踐中勇于開(kāi)拓并穩(wěn)步前進(jìn)的思想方法和工作方法。中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐取得了巨大成功，“摸著石頭過(guò)河”的思想方法和工作方法功不可沒(méi)。上述材料說(shuō)明()①哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想 ②反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo) ③哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ④哲學(xué)提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

二、非選擇題(共2題，共52分)13．材料一 馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。思想因時(shí)代而興，理論為國(guó)家而強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多治國(guó)理政的新思想、新觀點(diǎn)、新要求，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

材料二 三十多年來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放取得偉大成功，關(guān)鍵是我們既堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，又根據(jù)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義勃勃生機(jī)。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的生活與哲學(xué)知識(shí)回答：(1)談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。(8分)(2)結(jié)合材料說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用。(6分)(3)請(qǐng)簡(jiǎn)述哲學(xué)與人的關(guān)系。(8分)

14．材料一 2015年11月28日，《湖南日?qǐng)?bào)》載文指出，中國(guó)古代哲學(xué)曾經(jīng)作為“軸心時(shí)代”的人類精神，不僅讓中華文明屹立于世界文明之巔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前于別的民族國(guó)家，而且引導(dǎo)著東亞文明的進(jìn)步和世界文化的前行。比如，在湘江上，一代代志士仁人“究天人之際，通古今之變”，孕育、發(fā)展了獨(dú)具地方特色和世界視野的湖湘哲學(xué)。湘江岸邊“惟楚有材，于斯為盛”王夫之等一大批偉大的湖湘哲學(xué)家一直是儒家傳統(tǒng)的傳承者和中國(guó)精神的脊梁。一千多年來(lái)，岳麓書(shū)院集中了大量海內(nèi)最高水平的教育家，其中包括可稱世界一流的文化哲學(xué)家朱熹、王陽(yáng)明等。

材料二 最近幾十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓中國(guó)人普遍有了自豪感，但也讓不少國(guó)人變成了“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”，所到之處，物欲橫流，唯獨(dú)缺乏“精神”和“靈魂”的跟進(jìn)。我們應(yīng)該如何看待哲學(xué)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要意義，對(duì)于我國(guó)強(qiáng)盛崛起的意義，是一個(gè)不可忽視的重要理論和實(shí)踐問(wèn)題。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，回答問(wèn)題。(1)一代代志士仁人“究天人之際、通古今之變”實(shí)質(zhì)上涉及的是哲學(xué)的什么問(wèn)題？(10分)(2)根據(jù)你的了解，簡(jiǎn)要回答材料一中王夫之的哲學(xué)觀點(diǎn)與朱熹、王陽(yáng)明二人的哲學(xué)觀點(diǎn)的主要區(qū)別。(10分)(3)結(jié)合材料二，說(shuō)明在實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中，我們應(yīng)該如何看待哲學(xué)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要意義。(10分)

[練高考—找規(guī)律] 1．(2013·福建文綜，35)今天，我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫(xiě)道：

如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們； 如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前； 如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們。對(duì)此，正確的理解是()①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展 ③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展 ④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

A．①②④ B．①③ C．②③④ D．①④

2．(2012·江蘇單科，26)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持()①人類社會(huì)的物質(zhì)性 ②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③唯物辯證的自然觀 ④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．(2016·上海卷)科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)()A．尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用 B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展 C．是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)工具，來(lái)自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù) D．不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界 [練模擬—明趨勢(shì)] 4．(2017·河北三市聯(lián)考)發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這表明真正的哲學(xué)()A．正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具 B．是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 C．牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供巨大的物質(zhì)力量 D．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

5．(2017·鄭州質(zhì)檢)每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)；每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。這表明真正的哲學(xué)()①是自己時(shí)代精神上的精華 ②能夠預(yù)見(jiàn)和決定社會(huì)前進(jìn)的方向 ③反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ④為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體的方法

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

6．(2017·杭州七校質(zhì)檢)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，對(duì)社會(huì)變革起著先導(dǎo)作用。這主要表現(xiàn)在真正的哲學(xué)()①更新了人們的觀念，解放了人們的思想 ②培養(yǎng)了人們改造社會(huì)發(fā)展規(guī)律的精神 ③本質(zhì)上是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 ④預(yù)見(jiàn)和指明了社會(huì)前進(jìn)的方向和目標(biāo)

A．①② B．③④ C．①③ D．①④

7．(2017·山東師大附中期末)當(dāng)前，全面深化改革正在加速推進(jìn)，而改革越深入，越 需要通過(guò)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新，為改革提供思想先導(dǎo)、學(xué)理支撐和精神動(dòng)力。這是因?yàn)?)①哲學(xué)源于人們對(duì)世界的思考 ②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ③真正的哲學(xué)能為實(shí)踐提供有益指導(dǎo) ④哲學(xué)是能給人以智慧的科學(xué)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

8．(2017·貴州三校聯(lián)考)馬克思、恩格斯的理論吸收了黑格爾的“合理內(nèi)核”，并且把它向前發(fā)展了；另一方面又看到黑格爾的“唯心主義的荒謬”，于是用費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”代替它，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上使其更加全面和徹底。這主要指明了()A．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其深厚的階級(jí)基礎(chǔ) B．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)基礎(chǔ)

C．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其直接的主要的理論來(lái)源

D．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

9．(2017·湖南衡陽(yáng)聯(lián)考)2015年生理醫(yī)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者屠呦呦呼吁大家認(rèn)識(shí)中國(guó)藥學(xué)的重要性，她認(rèn)為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù)。中醫(yī)藥注重陰陽(yáng)平衡、五行和諧。以下對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)正確的是()①包含封建迷信思想，毫無(wú)科學(xué)依據(jù) ②包含樸素唯物主義與樸素辯證法思想 ③中醫(yī)藥及其診療方法是我國(guó)的國(guó)粹，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ④是古人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

A．①④ B．②③ C．②④ D．③④

10．(2017·河南九校第一次聯(lián)考)心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，心里的事情一多，心也跟著亂起來(lái)。蒙塵的心會(huì)變得灰色和迷茫。將心靈除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂。有人因此總結(jié)幸福人生必須懂得必要的放下。以下說(shuō)法，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)的是()①放下壓力：心態(tài)決定成或敗 ②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn) ③放下狹隘：心寬前路必然寬 ④放下猶豫：行動(dòng)才有收獲

A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 11．(2017·江蘇蘇北四市期中)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，各種思想激烈交鋒，形成了儒學(xué)、墨家、道家、法家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴，群星璀璨的思想繁榮局面。這說(shuō)明()A．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 B．任何哲學(xué)都是時(shí)代進(jìn)步的助推器 C．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)和動(dòng)力 D．哲學(xué)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié) 12．(2017·湖北教育質(zhì)量檢測(cè))黔東南的岜沙苗寨自古以來(lái)把樹(shù)當(dāng)作崇拜的對(duì)象和生命的象征，相信人的生命由樹(shù)庇佑。當(dāng)?shù)赜性谌顺錾蛉ナ罆r(shí)種樹(shù)表示紀(jì)念的習(xí)俗。在“人本是樹(shù)”的樸素觀念引導(dǎo)下，村民長(zhǎng)期與自然和諧相處，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①“人本是樹(shù)”的觀念體現(xiàn)了古代樸素唯物主義的自然觀 ②人與自然和諧相處源于哲學(xué)智慧 ③意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ④“人本是樹(shù)”的觀念引導(dǎo)村民正確處理人與自然的關(guān)系

A．①② B．①③ C．②④ D．①④ 13．(2017·華南師大附中測(cè)試)馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，它的誕生是哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)誕生后，第一次出現(xiàn)了()①科學(xué)基礎(chǔ)上唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合 ②唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立 ③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④唯物辯證法的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 14．(2017·河南鄭州質(zhì)量預(yù)測(cè))總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們黨必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()①是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) ②是指導(dǎo)我們有效改造世界的終極真理 ③能為我國(guó)解決改革、發(fā)展問(wèn)題提供具體方法 ④能增強(qiáng)群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

15．(2017·山東濰坊期末)2013年12月26日，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周 年談會(huì)上發(fā)表講話指出，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。這一要求表明()A．毛澤東思想是永恒的真理

B．毛澤東思想仍然是新時(shí)期做好各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn) C．意識(shí)推動(dòng)著事物的發(fā)展

D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能

16．(2017·湖北八校聯(lián)考)2015年2月2日，總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班開(kāi)班儀式上集中論述了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的邏輯關(guān)系?！八膫€(gè)全面”即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨。下面對(duì)于“四個(gè)全面”認(rèn)識(shí)不科學(xué)的是()A．“四個(gè)全面”是黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造，符合我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要 B．“四個(gè)全面”是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的光輝品質(zhì)

C．“四個(gè)全面”反映了我國(guó)現(xiàn)階段的中心工作和要求，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

D．“四個(gè)全面”深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是科學(xué)的世界觀和方法論

17．(2017·東北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的根本變革，成為一種科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本原因在于()A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 B．堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來(lái)源于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) C．批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 D．以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器 18．(2017·鞍山一中期末)馬克思主義是發(fā)展的理論，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系()①是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 ②其主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義” ③是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想 ④是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 19．(2017·廣西三市聯(lián)考)馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。這說(shuō)明()A．馬克思主義哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力 B．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能 C．馬克思主義哲學(xué)決定著人類社會(huì)的發(fā)展方向 D．哲學(xué)是智慧之學(xué)，是解決問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙

課練31 時(shí)代精神的精華

1．A 之所以說(shuō)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)槠浞从沉藭r(shí)代主題，把握住了時(shí)代脈搏，故A項(xiàng)正確。馬克思的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了真正的哲學(xué)是什么，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)其作用是什么，故B不符合題意；任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；真理具有自己的使用條件和范圍，不存在絕對(duì)真理，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

2．C A說(shuō)法太絕對(duì)。人人都有自己的世界觀，與是否學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)無(wú)關(guān)，B說(shuō)法錯(cuò)誤。D說(shuō)法不符合實(shí)際，因?yàn)橹袊?guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想還有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。C符合題意，當(dāng)選。

3．B 馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性是指以改造客觀世界為目的，B正確，排除D；A與設(shè)問(wèn)要求不符；C說(shuō)法不妥。

4．C 哲學(xué)源于實(shí)踐，A表述明顯錯(cuò)誤，排除；馬克思墓碑上刻的這句話強(qiáng)調(diào)的是改造世界的重要性，因此B不符合題意，C正確；D表述錯(cuò)誤，哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，排除。

5．B “以實(shí)踐需要為導(dǎo)向、以回答中國(guó)問(wèn)題為中心，是立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代問(wèn)題的實(shí)踐哲學(xué)”，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，①③符合題意。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④中“完全吻合”說(shuō)法錯(cuò)誤。

6．A “傾聽(tīng)時(shí)代呼聲、深入社會(huì)實(shí)踐、回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的要求，把握了時(shí)代的脈搏，A項(xiàng)符合題意。哲學(xué)是一種精神力量，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。哲學(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，D項(xiàng)中“如實(shí)反映”說(shuō)法錯(cuò)誤。

7．C “為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供理論支持”體現(xiàn)了真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，C項(xiàng)說(shuō)法正確。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用，A、B、D說(shuō)法錯(cuò)誤。

8．D 任何哲學(xué)都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A不選；馬克思主義哲學(xué)不是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容，B錯(cuò)誤；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，C錯(cuò)誤；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)，能正確地指導(dǎo)人們的實(shí)踐，D符合題意。

9．C 題干強(qiáng)調(diào)的是真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，C項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；D項(xiàng)也是錯(cuò)誤的，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，而非僅僅是馬克思主義哲學(xué)。

10．B “四個(gè)全面”思想指導(dǎo)著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，但不起決定作用，②錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，“四個(gè)全面”思想源于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，③錯(cuò)誤；①④正確且符合題意。

11．B 馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，因此要推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，①符合題意。哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造引導(dǎo)功能，因此推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化，才能更好地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，③符合題意。②與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華，④說(shuō)法不準(zhǔn)確。

12．A 真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，③不選；④與材料主旨不符。①②符合題意，當(dāng)選。13．(1)①一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治；任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。③馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化的最新成果等都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，同時(shí)又對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐有指導(dǎo)作用。(8分)(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：①首行體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端，對(duì)舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來(lái)。③可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣?huì)的巨大物質(zhì)力量。(6分)(3)①哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)。②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。③哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確地對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。(8分)14．(1)①哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。一方面是思維和存在何者是本原的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，這是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

②哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象，一代代志士仁人“究天人之際、通古今之變”，實(shí)質(zhì)上涉及的是哲學(xué)的基本問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。(10分)(2)王夫之是唯物主義者，朱熹和王陽(yáng)明同屬于唯心主義者。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。(10分)(3)①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，彌補(bǔ)“精神”和“靈魂”的缺失，從而使人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。任何反映自己時(shí)代的客觀要求和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。其主要表現(xiàn)：可以更新人的觀念，解放人的思想；可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；還可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。因而，哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，發(fā)展具有重大意義。(其他答案合情合理也可)(10分)加餐練——分類集訓(xùn)·知能提升

1．D 考點(diǎn)定位：哲學(xué)在社會(huì)變革中的作用以及社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。觀念不能支配社會(huì)的發(fā)展，②錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉及社會(huì)存在的決定作用，③與題干無(wú)關(guān)。題干反映了真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)；它對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。①④正確，應(yīng)選D。

2．A 本題主要考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征的相關(guān)知識(shí)。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在決定意識(shí)的原理，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，故①②正確且符合題意。③④與題意不符。故選A。3．D 馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)它正確地反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，并被用來(lái)指導(dǎo)人們改造世界的實(shí)踐，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性，B項(xiàng)體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性，C項(xiàng)體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性和實(shí)踐性，均不符合題意。

4．A 真正的哲學(xué)是對(duì)時(shí)代精神的總結(jié)和升華，不是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華，B項(xiàng)錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)為社會(huì)變革提供巨大的精神力量，而不是物質(zhì)力量，C項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好地發(fā)揮功能，A項(xiàng)切題。

5．B “每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是??最強(qiáng)的音符”，表明真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是自己時(shí)代精神上的精華，①③符合題意。②中“決定”夸大了哲學(xué)的作用。哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不提供具體方法，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

6．D ②違背了規(guī)律的客觀性。哲學(xué)屬于精神范疇，本質(zhì)上是變革社會(huì)的巨大精神力量，③說(shuō)法錯(cuò)誤。①④說(shuō)法正確且符合題意。

7．C ②③正確分析了真正的哲學(xué)的作用，符合題意，入選。①與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。真正的哲學(xué)才能給人以智慧和聰明，且哲學(xué)不是科學(xué)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

8．C 馬克思、恩格斯的理論吸收了黑格爾辯證法思想這一“合理內(nèi)核”，繼承了費(fèi)爾巴哈唯物主義這一“基本內(nèi)核”，這表明馬克思主義哲學(xué)直接的、主要的理論來(lái)源是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，故答案為C。A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。

9．C 傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論雖有糟粕，更有精華，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論包含樸素唯物主義和樸素辯證法思想，但不能說(shuō)其實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，③說(shuō)法錯(cuò)誤。②④正確切題，故選C。

10．B 心態(tài)“決定”成或敗，心寬前路“必然”寬，都片面夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，具有主動(dòng)唯心主義色彩，①③符合題意，故選B。奮斗改變命運(yùn)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但沒(méi)有夸大意識(shí)的能動(dòng)作用；行動(dòng)才有收獲強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。②④屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)，不合題意。

11．D 真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，是時(shí)代進(jìn)步的助推器，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，A、B、C說(shuō)法錯(cuò)誤。D正確切題，故選D。

12．D 哲學(xué)智慧對(duì)人與自然和諧相處有重要影響，但不是來(lái)源，②夸大了哲學(xué)智慧的作用，排除。題干不體現(xiàn)人對(duì)客觀世界的改造，③不合題意。①④正確切題，故選D。

13．C 馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，①④正確，②③排除。

14．C 真理具有相對(duì)性和條件性，沒(méi)有終極真理，故②說(shuō)法錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)能為我國(guó)解決改革、發(fā)展問(wèn)題提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是具體方法，故排除③。①④切題，答案選C。

15．D 堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，說(shuō)明哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，D符合題意。真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，排除A?？陀^實(shí)際是做好各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。正確意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展，C觀點(diǎn)片面。

16．C 科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，故C說(shuō)法不科學(xué)，答案選C。A、B、D本身正確，但不切題，排除。

17．B 馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，故答案為B。

18．B “什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，是鄧小平理論的主題，②說(shuō)法錯(cuò)誤。9 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。①③說(shuō)法正確且符合題意。

19．B “是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”，說(shuō)明哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能，B項(xiàng)符合題意。人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C錯(cuò)在“決定”上。D夸大了哲學(xué)的作用，說(shuō)法錯(cuò)誤。

第四篇：2018年高考政治總復(fù)習(xí)第一單元生活與消費(fèi)課時(shí)2多變的價(jià)格1!

多變的價(jià)格

一、選擇題

1．2016年6月12日，中國(guó)人民銀行發(fā)行猴年賀歲普通紀(jì)念幣，面值10元。2016年1月，央行曾發(fā)行一批猴年賀歲普通紀(jì)念幣，此次是第二批發(fā)行，兩批共發(fā)行5億枚，有一定的收藏價(jià)值和觀賞性。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，一般來(lái)說(shuō)，未來(lái)這枚普通紀(jì)念幣的市場(chǎng)交易價(jià)格趨勢(shì)最有可能是()A．價(jià)格一直上漲，因?yàn)樗鼤?huì)因人們的追捧而一直供不應(yīng)求 B．價(jià)格一直下跌，因?yàn)樗鼤?huì)由供不應(yīng)求轉(zhuǎn)為供過(guò)于求 C．價(jià)格出現(xiàn)波動(dòng)，因?yàn)槭袌?chǎng)供求關(guān)系在不斷變化 D．與其面額一致，因?yàn)槠胀o(jì)念幣的價(jià)值是一定的

解析：價(jià)格由價(jià)值決定，受供求影響。一般來(lái)說(shuō)，未來(lái)這枚普通紀(jì)念幣的市場(chǎng)交易價(jià)格受到市場(chǎng)供求關(guān)系的影響會(huì)上下波動(dòng)，但它不會(huì)無(wú)限制地上漲，也不會(huì)無(wú)限制地下跌，因?yàn)閮r(jià)格由價(jià)值決定，A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；價(jià)格由價(jià)值決定，但它還受供求影響，故價(jià)格與其面額不一定一致，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C 2．受中秋和國(guó)慶雙節(jié)的影響，全國(guó)大部分地區(qū)的蔬菜價(jià)格呈現(xiàn)上漲勢(shì)頭；而液晶電視卻拉開(kāi)了降價(jià)序幕，但是這“一漲一降”的價(jià)格仍不會(huì)接近，這是因?yàn)?)A．價(jià)值決定價(jià)格 B．供求變化影響價(jià)格

C．商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比 D．價(jià)值決定于價(jià)格

解析：本題考查學(xué)生對(duì)價(jià)值決定價(jià)格的理解和運(yùn)用。雖然供求關(guān)系會(huì)影響價(jià)格，但這“一漲一降”后的價(jià)格仍不會(huì)接近，主要是因?yàn)閮r(jià)格最終是由價(jià)值決定，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，故A正確；B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；材料并未涉及商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系，C項(xiàng)不選；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值決定于價(jià)格，正好顛倒了價(jià)值與價(jià)格的決定關(guān)系。答案：A 3．“冬眠山藥”是山東省單縣農(nóng)民為避開(kāi)高峰上市，將本該秋末收獲的山藥，封上30厘米厚的壟，使山藥在土下“冬眠”，開(kāi)春后再將山藥挖出上市，價(jià)格比秋末翻了一番。“冬眠山藥”表明()①商品價(jià)格影響市場(chǎng)的供求 ②山藥冬眠前后的價(jià)值是完全一樣的 ③市場(chǎng)供求影響商品的價(jià)格 ④商品價(jià)格有時(shí)由價(jià)值決定，有時(shí)由供求關(guān)系決定 A．①②

C．②④

B．③④ D．①③

解析：本題考查價(jià)格與供求的關(guān)系。由于秋季山藥大量上市，從而導(dǎo)致價(jià)格降低，所以農(nóng)民減少供給，故①正確。由于合理調(diào)節(jié)山藥上市時(shí)間，從而獲取高價(jià)，可知③正確。山藥冬眠，付出的人類勞動(dòng)增加，所以價(jià)值量增大，排除②。價(jià)格由價(jià)值決定，排除④。故選D。答案：D 1 4.W商品的價(jià)格與需求之間的關(guān)系如圖所示。在一般情況下，下列哪種情形可能導(dǎo)致D1向D2平移()①W商品是高檔電子產(chǎn)品，居民的收入水平提高 ②W商品的供應(yīng)量增加，供過(guò)于求 ③W商品是商品房，房貸利率下調(diào) ④W商品是大米，糧種的價(jià)格上漲 A．①④ C．②④

符合題意。②④不符合題意，排除。故選B。答案：B 5．2016年7月9日，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，6月份，中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品出廠價(jià)格指數(shù)PPI同比下降4.6%。PPI同比已經(jīng)連續(xù)50個(gè)月負(fù)增長(zhǎng)。一般說(shuō)來(lái)，PPI的不斷下滑對(duì)經(jīng)濟(jì)影響傳導(dǎo)合理的是()①居民的購(gòu)買(mǎi)力提高 ②工業(yè)產(chǎn)品價(jià)格下降 ③經(jīng)濟(jì)下行壓力較大 ④促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ⑤企業(yè)生產(chǎn)規(guī)?？s小 ⑥企業(yè)營(yíng)利能力減弱 A．②→⑥→①→④ C．②→⑥→⑤→③

B．③→⑤→⑥→② D．②→③→④→① B．①③ D．②③

解析：價(jià)格與需求是相互影響的。從圖中可以看出，當(dāng)價(jià)格不變的情況下，需求量增加，①③解析：PPI下滑，就是指工業(yè)產(chǎn)品價(jià)格下降，從而企業(yè)營(yíng)利減少，所以首先是②，再到⑥；企業(yè)營(yíng)利減少，企業(yè)就會(huì)縮小規(guī)模，不利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)下行壓力較大，所以⑥后面應(yīng)該緊跟⑤和③。答案：C 6．在不考慮其他因素的條件下，從對(duì)M商品價(jià)格變化的影響看，下列圖示恰當(dāng)?shù)氖?)

A．①② C．①④

B．②③ D．③④

解析：注意本題的要求是“從對(duì)M商品價(jià)格變化的影響看”，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與價(jià)格反向變動(dòng)，①錯(cuò)誤；M商品的互補(bǔ)商品的需求量與M商品的價(jià)格同向變動(dòng)，②正確；M商品的替代商品的需求量與M商品的價(jià)格反向變動(dòng)，③正確；貨幣流通速度與商品的價(jià)格同向變動(dòng)，④錯(cuò)誤。答案：B 7．假設(shè)某國(guó)商品甲和商品丙互為替代品，商品甲和商品乙是互補(bǔ)商品，不考慮其他條件，那么當(dāng)商品丙進(jìn)口關(guān)稅取消后，下列圖示能夠表示乙商品的價(jià)格和需求變化趨勢(shì)的是()

解析：丙商品進(jìn)口關(guān)稅取消，其需求量增加，其替代品甲的需求量減少，則甲商品的互補(bǔ) 2 品乙的需求量減少、價(jià)格下降，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。答案：D 8．作為新興業(yè)態(tài)，電子商務(wù)模式對(duì)居民消費(fèi)產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。下列對(duì)該商務(wù)模式影響傳導(dǎo)路徑分析正確的是()A．居民收入增加→消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變→流通環(huán)節(jié)減少→促進(jìn)居民消費(fèi) B．流通環(huán)節(jié)減少→商品價(jià)格下降→商品流通成本降低→促進(jìn)居民消費(fèi) C．消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變→商品價(jià)格下降→流通環(huán)節(jié)減少→促進(jìn)居民消費(fèi) D．流通環(huán)節(jié)減少→商品流通成本降低→商品價(jià)格下降→促進(jìn)居民消費(fèi)

解析：電子商務(wù)使流通環(huán)節(jié)減少，因此能降低商品流通成本，使商品價(jià)格下降，從而促進(jìn)居民消費(fèi)。A、B、C三項(xiàng)傳導(dǎo)路徑均存在問(wèn)題，排除。故選D。答案：D 9．2016年某企業(yè)生產(chǎn)的A商品的價(jià)值量和價(jià)值總量用貨幣表示分別為24元和240萬(wàn)元。假設(shè)2017年該國(guó)貨幣貶值20%，該年該企業(yè)生產(chǎn)的A商品的價(jià)值量和價(jià)值總量用貨幣表示分別為30元和360萬(wàn)元。在其他條件不變的情況下，2017年生產(chǎn)A商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率和該企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的變動(dòng)情況分別是()A．不變 提高20% C．下降20% 提高20%

B．不變 下降20% D．提高20% 下降20% 解析：2016年某企業(yè)生產(chǎn)的A商品的價(jià)值量和價(jià)值總量用貨幣表示分別為24萬(wàn)元和240萬(wàn)元，說(shuō)明單位商品價(jià)值量為24元，產(chǎn)量為10萬(wàn)件。2017年該國(guó)貨幣貶值20%，則原來(lái)的1元相當(dāng)于現(xiàn)在的0.8元，現(xiàn)在的1.25元相當(dāng)于貶值前的1元，現(xiàn)在賣(mài)30元的商品，用貶值前的貨幣表示為30/1.25＝24元，說(shuō)明社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變；該年該企業(yè)生產(chǎn)的A商品的價(jià)值總量用貨幣表示為360萬(wàn)元，單位商品價(jià)值量為30元，則產(chǎn)量為12萬(wàn)件，與2016年的10萬(wàn)件比較，個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了20%。故答案選A項(xiàng)。答案：A 10．在經(jīng)濟(jì)生活中，一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)往往引起另一種現(xiàn)象的產(chǎn)生，下列表述能體現(xiàn)這一關(guān)系的有()A．美元對(duì)人民幣匯率下跌，赴美留學(xué)費(fèi)用一般會(huì)增加 B．水務(wù)公司供水價(jià)格提高，會(huì)使居民生活用水量大幅減少 C．合肥至北京的高鐵開(kāi)通，合肥飛北京航班的客流量可能下降 D．市場(chǎng)上牛羊肉價(jià)格上漲，會(huì)導(dǎo)致雞肉等家禽價(jià)格下跌

解析：美元對(duì)人民幣匯率下跌，則意味著人民幣升值，因此赴美留學(xué)費(fèi)用一般會(huì)減少，而不是增加，A項(xiàng)錯(cuò)誤；水務(wù)公司供水價(jià)格提高，不會(huì)使居民生活用水量大幅減少，因?yàn)樗畬儆谏畋匦杵罚瑑r(jià)格對(duì)需求量的影響不大，B項(xiàng)錯(cuò)誤；因?yàn)楦哞F和飛機(jī)航班互為替代品，所以合肥至北京的高鐵開(kāi)通，合肥飛北京航班的客流量可能下降，C項(xiàng)符合題意；D項(xiàng)錯(cuò)誤，牛羊肉和雞肉互為替代品，牛羊肉價(jià)格上漲，需求量會(huì)減少，雞肉需求量增加，雞肉價(jià)格可能上漲。答案：C 11.右圖反映的是供給與需求同時(shí)變動(dòng)對(duì)均衡點(diǎn)的影響(圖中橫軸為供求量Q，縱軸為價(jià)格P，D為需求曲線，S為供給曲線，變動(dòng)的方向?yàn)?D →D1，S→S1，交點(diǎn)E0和E1為均衡點(diǎn))。不考慮其他條件，與E0→E1反映的供求變化狀況一致的是()A．居民可支配收入增加，土地供應(yīng)減少，引起商品房供求變動(dòng) B．汽油價(jià)格上調(diào)，鋼材價(jià)格上漲，引起汽車(chē)供求波動(dòng) C．“全面二孩”政策放開(kāi)，母嬰用品的供需發(fā)生變化 D．京廣高鐵通車(chē)，航空公司縮減航線，該線路飛機(jī)票價(jià)調(diào)整

解析：B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，汽油價(jià)格和鋼材價(jià)格上漲，汽車(chē)的需求量會(huì)下降，需求曲線應(yīng)該向左平移，故不符合題意，排除；“全面二孩”政策放開(kāi)，母嬰用品的供需會(huì)發(fā)生變化，需求增加，供給也會(huì)增加，供給曲線應(yīng)該向右，故C項(xiàng)不符合題意；京廣高鐵通車(chē)，對(duì)飛機(jī)的需求量減少，航空公司縮減航線，供給也減少，D項(xiàng)中的需求曲線和供給曲線都應(yīng)該向左平移，故排除。答案：A 12．2016年春節(jié)過(guò)后，受需求下降等因素的影響，某地雞蛋價(jià)格連續(xù)回落。雞蛋價(jià)格的上述變動(dòng)給企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)可能帶來(lái)的影響有()①養(yǎng)殖戶會(huì)加大科技投入，提高產(chǎn)品的價(jià)值量 ②養(yǎng)殖戶會(huì)壓縮生產(chǎn)規(guī)模，減少雞蛋的供應(yīng)量 ③以雞蛋為原料的加工企業(yè)會(huì)增加該要素的使用量 ④以雞蛋為原料的加工企業(yè)會(huì)大幅度縮減生產(chǎn)規(guī)模 A．①② C．①③

B．②③ D．②④

解析：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，①錯(cuò)誤；雞蛋價(jià)格的上述變動(dòng)不會(huì)使以雞蛋為原料的加工企業(yè)大幅度縮減生產(chǎn)規(guī)模，④錯(cuò)誤。雞蛋價(jià)格連續(xù)回落，養(yǎng)殖戶會(huì)壓縮生產(chǎn)規(guī)模，減少雞蛋的供應(yīng)量；以雞蛋為原料的加工企業(yè)會(huì)增加該要素的使用量，②③符合題意，當(dāng)選。故選B。答案：B

二、非選擇題

13．(2017·衡水模擬)閱讀材料，完成下列要求。

近年來(lái)，建立在智能手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的手機(jī)打車(chē)應(yīng)用市場(chǎng)快速發(fā)展，手機(jī)打車(chē)軟件公司推出各種針對(duì)乘客和出租車(chē)司機(jī)的優(yōu)惠和補(bǔ)貼措施。打車(chē)費(fèi)用的降低，吸引了廣大民眾紛紛采用打車(chē)軟件叫出租車(chē)出行。手機(jī)打車(chē)應(yīng)用的運(yùn)作流程如下圖所示：

手機(jī)打車(chē)應(yīng)用市場(chǎng)的發(fā)展，給相關(guān)各方帶來(lái)了利益，同時(shí)也造成了出租車(chē)市場(chǎng)的種種亂象，如司機(jī)邊開(kāi)車(chē)邊“搶單”有很大安全隱患；私下議價(jià)加價(jià)擾亂市場(chǎng)秩序；司機(jī)盯著手機(jī)找生意，“招手”打車(chē)變得更難。

(1)手機(jī)打車(chē)出行的增多會(huì)引起公交車(chē)、私家車(chē)使用需求曲線(Q1)和智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng) 4 使用需求曲線(Q2)發(fā)生變化。不考慮其他因素，請(qǐng)你分別選出下列能正確反映這兩種變化的圖形(Q1、Q2為變化前，Q1′、Q2′為變化后)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

(2)針對(duì)出租車(chē)市場(chǎng)出現(xiàn)的亂象，有市民認(rèn)為，政府應(yīng)限制手機(jī)打車(chē)應(yīng)用的發(fā)展。請(qǐng)你評(píng)析該市民的觀點(diǎn)。

解析：本題主要考查學(xué)生讀圖能力及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和闡釋問(wèn)題的能力?；卮鸬?1)問(wèn)，要根據(jù)自變量和因變量之間的關(guān)系以及題意選出正確反映題干材料中兩種變化的圖形，再分別說(shuō)明理由；第(2)問(wèn)考查學(xué)生評(píng)價(jià)與分析問(wèn)題的能力，可從市場(chǎng)和政府兩個(gè)角度進(jìn)行分析。答案：(1)①公交車(chē)、私家車(chē)使用需求曲線變化：選A；出租車(chē)與公交車(chē)、私家車(chē)是可以相互替代的交通工具，打車(chē)費(fèi)用的降低，將導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)公交車(chē)、私家車(chē)使用需求量的減少。②智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使用需求曲線變化：選C；打車(chē)軟件與智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是互補(bǔ)商品，打車(chē)軟件使用量的增加，會(huì)引起智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)需求量的增加。

(2)手機(jī)打車(chē)應(yīng)用的發(fā)展讓城市交通系統(tǒng)更加智能化，給各方帶來(lái)了利益，不應(yīng)簡(jiǎn)單限制；市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，良好的市場(chǎng)秩序要靠市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)，市場(chǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題應(yīng)主要依靠市場(chǎng)來(lái)解決；市場(chǎng)自身也存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)出租車(chē)市場(chǎng)的監(jiān)管(宏觀調(diào)控)。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一

材料二 房?jī)r(jià)一直是民生關(guān)注的重中之重。前些年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，房地產(chǎn)行業(yè)更是飛速發(fā)展。房?jī)r(jià)的迅速上漲吸引了大批量的人從事房地產(chǎn)行業(yè)。供給的大幅上升與需求不足，形成了房地產(chǎn)行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩。面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)房產(chǎn)的供給過(guò)剩，大量去庫(kù)存的政策，使房?jī)r(jià)得到一定的回升。現(xiàn)在很多地方的房?jī)r(jià)回升，是房市高杠桿的結(jié)果，如果不有效控制，將會(huì)是另一場(chǎng)金融災(zāi)難。最近房地產(chǎn)交易中有些房地產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)中的中介公司，他們給購(gòu)房者提供首付支持。銀行的購(gòu)房貸款首付已經(jīng)從原來(lái)的30%降到20%。其中房地產(chǎn)或者中介再給買(mǎi)房的人提供10%到20%的首付。實(shí)際上就使得買(mǎi)房的人變成零首付或者5%到10%的首付——美國(guó)次貸危機(jī)的源頭就是零首付，也是最近房?jī)r(jià)上漲較多的原因。

請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國(guó)大中城市房地產(chǎn)價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)和生活消費(fèi)的影響。面對(duì)房?jī)r(jià)變動(dòng)的影響，我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？

解析：本題從經(jīng)濟(jì)生活角度考查價(jià)格變動(dòng)的影響，要從對(duì)房地產(chǎn)商生產(chǎn)和購(gòu)房者需求兩個(gè)方 面分析；面對(duì)房?jī)r(jià)變動(dòng)的影響應(yīng)采取的措施，要從政府、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和購(gòu)房者三個(gè)角度著手分析。

答案：影響：①當(dāng)房?jī)r(jià)上漲，房地產(chǎn)商利潤(rùn)空間變大，會(huì)擴(kuò)大房地產(chǎn)的生產(chǎn)。自住房購(gòu)買(mǎi)者購(gòu)房成本上升，會(huì)減少購(gòu)買(mǎi)。②當(dāng)房?jī)r(jià)下跌，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商利潤(rùn)空間降低，會(huì)減少房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)。購(gòu)房者因?yàn)榉績(jī)r(jià)的下跌購(gòu)房意愿與需求增多。

應(yīng)對(duì)措施：①面對(duì)房?jī)r(jià)變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)生活的影響，國(guó)家應(yīng)該更好地進(jìn)行宏觀調(diào)控，穩(wěn)定房?jī)r(jià)。②房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商應(yīng)制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，更好地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)房地產(chǎn)價(jià)格變化帶來(lái)的影響。③消費(fèi)者應(yīng)理性消費(fèi)，投資房地產(chǎn)者可選擇更多元化的方式進(jìn)行投資。

第五篇：2014屆高三政治一輪復(fù)習(xí)單元檢測(cè)卷：第一單元 生活智慧與時(shí)代精神(新人教必修4)

第一單元 生活智慧與時(shí)代精神

一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

1．古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯致美諾寇的信中寫(xiě)道：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)它的研究產(chǎn)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！边@說(shuō)明哲學(xué)()

A．研究人的精神世界，使人獲得精神上的幸福

B．能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

C．是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

D．產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)

2．甲乙兩人高考均失利而落榜。甲認(rèn)為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路；乙認(rèn)為，事在人為，沒(méi)有過(guò)不去的坎，決定選擇復(fù)讀。由此可見(jiàn)()①世界觀決定方法論 ②哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的思考 ③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo) ④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵

A．①②B．③④C．①③D．②④

3．達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來(lái)哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這說(shuō)明()

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) ②隨著具體科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來(lái) ③具體科學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)前提 ④具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件

A．①②③④B．②③④ C．①③D．②④

4．哲學(xué)在人類思想史上向來(lái)有著極其崇高的地位，正如馬克思所說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。這是因?yàn)?)

①哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧 ②哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) ③真正的哲學(xué)為生活與實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) ④哲學(xué)為人們追尋世界與人生的真諦提供最一般的原則

A．①②B．①④C．②③D．③④

5．下列選項(xiàng)中，能夠說(shuō)明并對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題作出正確回答的是()

①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超過(guò)感性知覺(jué)所提供的范圍 ②全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)修改個(gè)稅法大幅度減輕中低收入群體的繳稅負(fù)擔(dān) ③國(guó)務(wù)院成立事故調(diào)查組分析“7·23”動(dòng)車(chē)追尾事故的原因 ④2011年7月上旬中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地密集調(diào)研經(jīng)濟(jì)形勢(shì)

A．①②B．③④C．①③D．②④

6．青春因奮斗而閃光，人生因奮斗而精彩，無(wú)論是二十余年不懈練歌而今一夜成名的“大衣哥”，還是曾經(jīng)求學(xué)于新華而今成功于各地的河南新華杰出校友，在他們的身上無(wú)不閃爍著“奮斗”的光芒。然而有人卻這樣認(rèn)為，“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！边@種觀點(diǎn)屬于()

A．客觀唯心主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C．主觀唯心主義觀點(diǎn)D．樸素唯物主義觀點(diǎn) 古希臘思想家泰勒斯提出了“水是世界的本原”的觀點(diǎn)。春秋時(shí)代的《管子》書(shū)中的《水地》篇中也提出了“水是萬(wàn)物根源”的學(xué)說(shuō)?；卮?～8題。

7．二者共同探討的哲學(xué)問(wèn)題是()

A．水是否是物質(zhì)

B．世界本原問(wèn)題

C．人源于水

D．意識(shí)能否反映物質(zhì)的問(wèn)題

8．材料中兩人的觀點(diǎn)中都有不足之處，那就是()

A．否認(rèn)意識(shí)依賴于物質(zhì)

B．沒(méi)有辯證地看待世界

C．把物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)混同起來(lái)

D．他們?cè)谧匀挥^上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的9．下邊漫畫(huà)“心中有籠，便有籠；心中無(wú)籠，便無(wú)籠”的觀點(diǎn)屬于（）

A．形而上學(xué)唯物主義B．樸素唯物主義

C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義

10．下列觀點(diǎn)與漫畫(huà)中的人所堅(jiān)持的哲學(xué)基本立場(chǎng)相同的是（）

A．天地合而萬(wàn)物生

B．未有此氣，先有此理

C．眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂

D．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢

11．所謂“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認(rèn)為：“是亦彼也，彼亦是也”。乙認(rèn)為：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。丙認(rèn)為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過(guò)程只不過(guò)是對(duì)命題、觀念進(jìn)行加減”。丁認(rèn)為：世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”中自我運(yùn)動(dòng)。以上觀點(diǎn)分別屬于()

A．相對(duì)主義 唯心主義 形而上學(xué) 辯證法

B．形而上學(xué) 唯物主義 辯證法 唯心主義

C．相對(duì)主義 辯證法 形而上學(xué) 唯心主義

D．形而上學(xué) 唯心主義 唯物主義 辯證法

12．對(duì)下圖理解正確的是（）

①形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合 ②辯證法要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合 ③形而上學(xué)要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合 ④辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義與唯心主義的對(duì)立

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

13．真正的哲學(xué)能夠推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)()①是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②是歷史發(fā)展的精神動(dòng)力

③是社會(huì)實(shí)踐的根本目的 ④是進(jìn)步階級(jí)的思想武器

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

14．2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。關(guān)于馬克思主義哲學(xué)下列說(shuō)法正確的是()

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線

③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

A．①②③B．①②④

C．①③④D．①②③④

15．馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)工人階級(jí)和人類解放的實(shí)踐，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代變遷。下列對(duì)此理解正確的是()

A．哲學(xué)的發(fā)展是社會(huì)變革的根本動(dòng)力

B．馬克思主義哲學(xué)可以直接推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷

C．馬克思主義哲學(xué)可以為人們的實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論指導(dǎo)

D．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

二、非選擇題(本大題共2小題，共40分)

16．(20分)某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有多人死去，村民稱之為“兇宅”，認(rèn)為有鬼神作怪，在這期間，這家住戶也曾多次燒香拜佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人事件的發(fā)生。后來(lái)村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有其客觀原因，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來(lái)自地基中的一種放射性石料，把這些放射性石料清理掉后，這座農(nóng)宅再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)不明原因的死人現(xiàn)象了。試運(yùn)用唯物論道理分析上述材料。

17．(20分)材料一 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點(diǎn)。

材料二 霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。

材料三 恩格斯說(shuō)：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的?！薄拔镔|(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開(kāi)了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西?！?/p>

(1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀？(4分)

(2)對(duì)以上三種觀點(diǎn)作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(16分)

（一）單元能力訓(xùn)練卷

1．C [解析] 本題主要考查哲學(xué)的功能。題干說(shuō)明研究哲學(xué)能使人獲得靈魂的健康，即哲學(xué)能指導(dǎo)人們生活得更加幸福，故C符合題意。A、B說(shuō)法錯(cuò)誤。D與題干無(wú)關(guān)。2．C [解析] 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，②與題目無(wú)關(guān)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

3．A [解析] 本題考查具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用。①②③④都符合題意和考向要求。

4．D [解析] 本題考查哲學(xué)的作用。①是哲學(xué)的本義，而不是作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除①②。③④準(zhǔn)確地闡釋了哲學(xué)的作用。

5．B

6．A [解析] “命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！边@種觀點(diǎn)把命運(yùn)當(dāng)成了人生的主宰，屬于客觀唯心主義。

7．B [解析] 二者都認(rèn)為水是世界的本原，所以共同探討的問(wèn)題是誰(shuí)是世界的本原，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不符合要求。

8．C [解析] 兩人的觀點(diǎn)都屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，缺陷在于把具體的物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)，故選C項(xiàng)。

9．C [解析] 漫畫(huà)認(rèn)為心(主觀意識(shí))可以決定籠(客觀事物)的存在，實(shí)質(zhì)上是認(rèn)為人的感覺(jué)是世界的本原，這是主觀唯心主義的體現(xiàn)，故選C項(xiàng)。

10．C [解析] 漫畫(huà)中的人的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，故選C。A屬于古代樸素唯物主義，B屬于客觀唯心主義，D屬于辯證法。

11．C [解析] 甲的觀點(diǎn)只看到事物的聯(lián)系，忽視了事物之間的區(qū)別是有明顯界限的，屬于相對(duì)主義。乙看到了天、地、人、自然之間的聯(lián)系，屬于辯證法。丙和丁的觀點(diǎn)很容易判斷。

12．D [解析] 本題主要考查哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”的相互關(guān)系。解答本題的關(guān)鍵是抓住圖表中箭頭的指向。由圖可知，辯證法和形而上學(xué)總是從屬于唯物主義或唯心主義，故選②③④，①說(shuō)法錯(cuò)誤。

13．C [解析] ③說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)的目的在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，在于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。①②④分別從不同的角度正確表達(dá)了哲學(xué)的重要作用，因而應(yīng)選C項(xiàng)。

14．C

15．C [解析] 社會(huì)變革的根本動(dòng)力應(yīng)該從物質(zhì)或者經(jīng)濟(jì)角度去找，A項(xiàng)說(shuō)法不正確。B項(xiàng)中“直接”一詞表達(dá)不正確。D項(xiàng)與題意不符。只有C項(xiàng)正確。16．[答案] ①世界觀和方法論是統(tǒng)一的，不同的世界觀決定了人們對(duì)問(wèn)題的看法不同，采取的方法也會(huì)截然不同。唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀。唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，唯心主義則恰好相反。②村民認(rèn)為“兇宅”是有鬼神作怪，其做法是燒香拜佛、祈求神靈的保佑，這是村民在唯心主義世界觀的指導(dǎo)下導(dǎo)致的錯(cuò)誤做法；而工作組的同志堅(jiān)持以唯物主義世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的方法找到了“兇宅”的秘密，終于真相大白。③這個(gè)事例啟示我們：想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義；堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論；要崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信。

[解析] 注意題眼“唯物論”的規(guī)定性；由村民在唯心主義世界觀的指導(dǎo)下導(dǎo)致了

錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而工作組的同志堅(jiān)持以唯物主義世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的方法找到了“兇宅”的秘密，得知要運(yùn)用世界觀和方法論的關(guān)系來(lái)分析。

17．[答案](1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了唯物主義的哲學(xué)世界觀。

(2)①材料一的觀點(diǎn)把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，從本質(zhì)上講是正確的，但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。這就是唯物主義的第一種基本形態(tài)：“古代樸素唯物主義”。②材料二的觀點(diǎn)雖把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，但這一觀點(diǎn)是在結(jié)合了自然科學(xué)的基礎(chǔ)上提出的，所以它克服了古代樸素唯物主義的猜測(cè)性，但又把世界的物質(zhì)屬性等同于原子的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。這就是唯物主義的第二種基本形態(tài)：“近代形而上學(xué)唯物主義”。③材料三中，恩格斯把世界的本原歸結(jié)為萬(wàn)事萬(wàn)物的共性——“物質(zhì)性”，這是唯物主義的第三種基本形態(tài)——“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，它指的是馬克思主義哲學(xué)。

[解析] 本題考查了唯物主義的三種基本形態(tài)。第(1)問(wèn)，只需答出唯物主義世界觀即可。第(2)問(wèn)，注意學(xué)會(huì)“評(píng)價(jià)”的方法。一般說(shuō)來(lái)，既要指出其進(jìn)步性，又要指出其局限性。這是復(fù)習(xí)迎考中必須掌握的分析、解決問(wèn)題的基本方法。