第一篇：2018年高考政治總復習第十一單元中華文化與民族精神課時2我們的民族精神3!

我們的民族精神

一、選擇題

1．在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團結、自強不息，共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強大的精神力量，為人類文明做出了不可磨滅的重大貢獻。由此可見()①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾的實踐是文化發(fā)展的動力 ③文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展起促進作用 ④我國各民族為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻 A．①②

C．②④

②④正確，故選C項。答案：C 2．建設中國特色社會主義文化要推動中華文化走向世界，提高中華文化的國際影響力，建設中華民族共有精神家園。中華文化與中華民族精神的關系表現(xiàn)在()①先有中華民族精神，后有中華文化 ②中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 ③中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中展示 ④中華民族精神是中國人民在長期共同生活和社會實踐基礎上形成的 A．①② C．②③

B．③④ D．①④ B．①③ D．③④

解析：①錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。③錯誤，文化對社會發(fā)展的作用具有雙重性。解析：中華民族精神與中華文化同時產(chǎn)生，沒有先后之分，①錯誤；中華文化與中華民族精神息息相關，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中展示，②③入選；④沒有體現(xiàn)二者的關系。答案：C 3．中華民族精神是一個博大精深的思想體系，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。下列詩句能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是()①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ③捐軀赴國難，視死忽如歸

④勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動其心 A．①③ C．②③ 答案：A 4．瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓?！边@副對聯(lián)生動地體現(xiàn)了中華民族精神中()①天下興亡、匹夫有責的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神 ③淡泊名利、寧靜致遠的超然胸襟

B．②④ D．①④

解析：②體現(xiàn)的是自強不息精神；④體現(xiàn)的是勤勞勇敢精神。①③正確且符合題意。

④自強不息、堅忍不拔的頑強斗志 A．①② C．①④ 有直接關系。答案：C 5．在中國傳統(tǒng)文化的萬卷史書中，字里行間隨處可見“家國”二字。無論社會變遷滄海桑田，不管鄉(xiāng)野小農(nóng)高官巨賈，人人皆知“萬物本乎天，人本乎祖”的規(guī)則，在中國人心中總是充溢著“家國”的浩然正氣。以下名言詩句中能體現(xiàn)這種家國情懷的是()①修身齊家治國平天下 ②克勤于邦，克儉于家 ③自強不息，厚德載物 ④常思奮不顧身，而殉國家之急 A．①② C．①④

B．②③ D．③④ B．②③ D．③④

解析：對聯(lián)強調“只知有國”，體現(xiàn)了①；強調“益堅其志”等，體現(xiàn)了④；②③與材料沒解析：本題考查對愛國主義內涵的理解。②體現(xiàn)了勤勞勇敢的民族精神，③說明了自強不息的民族精神，均舍去。①④體現(xiàn)了愛國主義，符合題意。答案：C 6．今天的中國越來越開放多元，話語體系和思維方式越來越差異化，國人的各種區(qū)隔對立也在增多。但愛國不分派別，不分地域，不分民族，只要對國家富強、民主、文明、和諧有利，都是愛國者，都是值得團結的力量；而悖逆國家和民族的人，總是要被唾棄和淘汰的。這體現(xiàn)了()①中華民族精神具有鮮明的時代性 ②愛國主義不是抽象的，而是具體的 ③在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質上的一致性 ④知識分子是弘揚民族精神的主體 A．①② C．③④

B．②③ D．②④

解析：愛國不分派別，不分地域，不分民族，只要對國家富強、民主、文明、和諧有利，都是愛國者，都是值得團結的力量，體現(xiàn)了②③；①不符合材料信息；④說法錯誤，人民群眾才是弘揚民族精神的主體，不僅僅是知識分子。答案：B 7．中華民族雖然“沒有征伐的武勛，只是依照傳統(tǒng)統(tǒng)一天下”，但是中華民族卻有為了尊嚴不惜做出任何犧牲的勇氣。與過去不同的是，日漸強盛的中國，在不屈的民族精神鼓舞下，一定能夠挫敗任何挑釁，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。這表明()①中華民族精神永不改變、不失本色 ②中華民族精神是中華民族之魂 ③中華民族精神的核心是愛國主義 ④新時期愛國主義的主題是勤勞勇敢、自強不息 A．①④ C．②③

B．①③ D．②④

解析：本題考查中華民族精神的重要性、核心。題干強調在民族精神鼓舞下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，說明中華民族精神是中華民族之魂，體現(xiàn)了中華民族精神的核心是愛國主義，②③正確；中華民族精神不失本色正確，但在不同歷史時期中華民族精神會根據(jù)時代而有所不同，新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，①④錯誤。答案：C 8.“我最親愛的孩子啊，母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你??”抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書()①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質力量 ②蘊含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界 ③凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求 ④根源于多元的大眾文化，反映了人們的文化需求 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：本題的題眼是“能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然”。家書不是物質力量而是精神力量，①排除；英雄家書具有深厚的愛國情感，能夠滋養(yǎng)人們的精神世界，②當選；同時凝聚著不屈不撓的民族精神，反映了民族的價值追求，③符合題意；英雄家書根源于社會實踐，④排除。答案：C 9．有專家指出，中華民族精神是一種強大的內生力量。作為文化根基，它是中華民族凝聚力的精神紐帶；作為一種目標導向，它能夠指引中華民族前行；作為一種動力激勵，它能夠激發(fā)人民團結奮斗，投身發(fā)展大業(yè)，創(chuàng)造人間奇跡。這一觀點強調了中華民族精神()①是推動中華民族實現(xiàn)偉大復興的強大精神動力 ②是中華文明的重要標志 ③是中國人民團結奮斗的旗幟 ④是思想道德建設的重點 A．①② C．②④ 答案：B 10．當前，時代的變遷、實踐的深入和社會的發(fā)展對弘揚和培育民族精神提出了新的要求，特別是在為實現(xiàn)民族偉大復興“中國夢”而奮斗的進程中，我們需要實現(xiàn)傳統(tǒng)的民族精神的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。新的歷史時期，弘揚偉大的民族精神要與弘揚時代精神相結合，是因為()①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相輔相成、相互支撐 ②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神才能博采眾長、日益豐富，具有生機和活力 ③民族精神具有傳統(tǒng)性，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征 ④中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬 A．①③ C．①②

干不構成因果聯(lián)系，應排除。答案：C 11．“中國夢”是中華民族的夢，寄托著中華民族近代以來的光榮與夢想。實現(xiàn)中國夢必須

B．①③ D．③④

解析：②錯誤，漢字是中華文明的重要標志。④錯誤，誠信教育是思想道德建設的重點。

B．②③ D．③④

解析：本題考查弘揚和培育民族精神要與弘揚時代精神相結合的原因，①②切題，③④與題弘揚民族精神，這是因為民族精神是()①維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ③激勵人民創(chuàng)造幸福生活的強大物質力量 ④為推動中華民族走向繁榮提供強大的智力支持 A．①② C．①④

B．②③ D．③④

解析：中華民族精神是激勵人民創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，為中華民族走向繁榮提供強大的精神支持，③④錯誤。①②正確且符合題意。故選A。答案：A 12．愛國永不過時，每個國家、每個民族都有自己的精神根基。我們應關注抗戰(zhàn)勝利紀念日的精神內涵，銘記歷史、奮發(fā)圖強，以愛國精神涵養(yǎng)自我。這是因為愛國主義()①是中華民族實現(xiàn)偉大復興的精神動力 ②正日益成為綜合國力競爭的決定因素 ③是每一位中國公民共同的價值信念 ④是廣大中國人民風雨同舟的精神支柱 A．①② C．①④

B．②③ D．③④

解析：①④表述正確分析了愛國主義的重要作用，符合題意；綜合國力的決定因素是經(jīng)濟和科技實力，不是愛國主義精神，故排除②；③說法不符合實際，排除。答案：C

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下列要求。

2016年2月14日，“2015年度感動中國十大人物”揭曉。分別是：吳錦泉、郎平、屠呦呦、王寬、閻肅、徐立平、莫振高、買買提江·吾買爾、官東。他們來自不同行業(yè)：普通百姓﹑體育教練﹑科學家、抗戰(zhàn)老兵、藝術家??他們用人性的至愛持續(xù)地感動著我們，他們都是中華民族精神的弘揚者、傳播者、建設者。在他們身上，中華民族精神得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，人生的意義和價值實現(xiàn)了完美的超越。(1)請闡述中華民族精神的內涵。

(2)結合文化生活知識，說明當代青年應如何弘揚中華民族精神。

答案：(1)中華民族精神是以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

(2)①最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這個“主心骨”作用。②要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③要正確對待外來思想文化。④要與弘揚時代精神相結合。⑤要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。⑥要主動成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。14．閱讀材料，完成下列要求。

在中國抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神。一是天下興亡、匹夫有責的愛國情懷。二是視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。三是不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。四是百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。

抗戰(zhàn)精神豐富和升華了以愛國主義為核心的偉大民族精神。這種強大的、堅不可摧的民族精神，在抗戰(zhàn)中凝聚起來之后就再也沒有動搖過，她成為指引中華民族走向一個又一個成功、一個又一個輝煌的鮮艷旗幟。直到今天，她也無時無刻不在鼓舞著、激勵著每一個中國人，為實現(xiàn)民族復興的偉大中國夢而奮進、前行、拼搏。

(1)從文化生活角度，說明實現(xiàn)民族復興偉大中國夢必須弘揚抗戰(zhàn)精神的道理。(2)結合材料，從文化生活的角度，說明實現(xiàn)民族復興應如何弘揚中華民族精神。解析：本題以抗戰(zhàn)精神為背景，考查調動知識、分析和解決問題的能力。第(1)問，設問的內容是弘揚民族精神的依據(jù)，主要回答民族精神的地位和作用。第(2)問，結合材料回答弘揚民族精神的途徑和措施。

答案：(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②抗戰(zhàn)精神豐富和升華了以愛國主義為核心的偉大民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。弘揚中華民族精神，有利于提高全民族的綜合素質，增強我國的國際競爭力，堅持中國特色社會主義道路。③民族精神隨著時代的變化而不斷豐富和發(fā)展，只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使中華民族精神博采眾長、日益豐富，為實現(xiàn)中國夢提供與時俱進的精神力量，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義新局面。

(2)①充分發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的引領作用，鑄造中華民族的精神支柱。②以我為主，博采眾長，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對待外來思想文化。③堅持改革開放，弘揚時代精神，推動中國文化和中國精神的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。④大力建設社會主義核心價值體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提升中華文化的軟實力。

第二篇：2018年高考政治總復習第十一單元中華文化與民族精神課時1我們的中華文化3

我們的中華文化

一、選擇題

1．中華文明有著5 000多年的悠久歷史，是中華民族自強不息、發(fā)展壯大的強大精神力量。作為中華文化“源遠流長”的見證最有說服力的是()①文學藝術 ②漢字 ③史書典籍 ④科學技術 A．①②

C．①③

化的博大精深，因此選B。答案：B 2.隨著電腦、智能手機等電子產(chǎn)品的普及，越來越多的人使用鍵盤輸入漢字，手寫漢字的能力下降。結合漫畫《提筆忘字》，請你撰文談談書寫漢字的重要性，文章的標題可為()A．立足實踐，創(chuàng)新漢字 B．書寫漢字，批判繼承 C．書寫漢字，傳承文化 D．普及書法，古為今用

解析：漢字是中華文化源遠流長的重要見證，手寫漢字的能力下降啟示我們要書寫漢字，傳承文化，故選C項。A、B兩項與題意不符，D項“普及書法”說法絕對。答案：C 3．榮獲首批十大“中國歷史文化名街”稱號的海口騎樓老街始建于1849年，融瓊州海峽北岸內陸建筑文化與南洋建筑文化于一體。騎樓適應當?shù)貧夂蛱攸c，一樓廊道既可遮蔽陽光，又可躲避風雨。散發(fā)著建筑文化芳香的?？隍T樓()①蘊含豐富的歷史文化底蘊 ②彰顯不同文化交流融合的魅力 ③是海南地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體 ④表明地域文化的性質是由地理環(huán)境決定的 A．①② C．②④

B．①③ D．③④ B．②③ D．②④

解析：漢字與史書典籍是中華文化“源遠流長”的見證，文學藝術和科學技術體現(xiàn)了中華文解析：?？隍T樓有“中國歷史文化名街”之稱，蘊含著豐富的歷史文化底蘊，①符合題意。?？隍T樓“融瓊州海峽北岸內陸建筑文化與南洋建筑文化于一體”，體現(xiàn)了不同文化交流融合的魅力，②符合題意。③說法錯誤，文字是文化傳承和創(chuàng)新的主要載體。地域文化的性質受環(huán)境因素的影響，一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的，④說法錯誤。答案：A 4．北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”等民居建筑都與當?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風息息相關，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財富。這說明()1 A．文化的差異性是由各地千差萬別的自然條件決定的 B．各具特色的區(qū)域文化蘊含著中華文化的共性 C．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 D．區(qū)域文化相互借鑒而日趨同

一、漸趨融合

解析：A表述不合理，文化的差異性取決于經(jīng)濟、政治、地理等方面；C與材料無關，材料強調的是區(qū)域性；D表述錯誤，文化相互借鑒會漸趨融合，但不是日趨同一。故選B。答案：B 5．在處理與外來文化關系時，我們應當求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于()①在和睦的關系中交流 ②增強對自身文化的認同 ③增強對外來文化的歸屬感 ④吸收外來文化的所有成分 A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：對待外來文化要“求同存異、兼收并蓄”，并不是吸收外來文化的所有成分，而是辯證吸收，取人之長，補己之短，有利于在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和歸屬感，增強對外來文化的理解，故①②正確，③④錯誤。答案：A 6．隨著國際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2 158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于()A．豐富中華飲食文化的內涵 B．促進中西飲食文化的傳播 C．展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D．減少中西飲食文化的差異

解析：題干的主旨是把中文菜單翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉沒有豐富中華飲食文化的內涵，不選A。此舉促進中華文化傳播，而沒有促進西方文化傳播，不選B。此舉也沒有減少中西飲食文化的差異，只是讓外國人看懂中國菜單，不選D。此舉展現(xiàn)了中華飲食文化的魅力，C符合題意。答案：C 7．清代魏源寫過一首詩來形容珠江文化形成的二重奏：“濠鏡羊城水氣氳，華夷估舶自成群。門前潮汐家家海，檐際榕棉寺寺云。”(注：估舶意為商船)這說明珠江文化()A．帶著自己明顯的區(qū)域特征，與其他區(qū)域文化完全不同 B．受歷史、地理等因素的影響，是多種文化交融而成的

C．是珠江人在珠江地區(qū)創(chuàng)造的文化，對中華文化的發(fā)展做出了重要的貢獻 D．既有中華文化的共性，又有自己的民族性

解析：這首詩是對珠江文化形成的生動描述，珠江文化是長期歷史發(fā)展中，在自然和人文環(huán)境的影響下，與外來文化相互交流、借鑒形成的，B項符合題意。A項是對區(qū)域文化關系的錯誤理解。C、D兩項材料均未體現(xiàn)。答案：B 8．追溯歷史，閩南文化是中原漢民遷入閩南后，中原文化與當?shù)匚幕诤隙傻奈幕＿@體現(xiàn)了()①地理環(huán)境決定了閩南文化的包容性 ②人口遷徙會促進不同文化間的融合 ③不同區(qū)域文化相互借鑒、相互交融 ④閩南文化與中原文化特性完全相同 A．①② C．③④

B．①③ D．②③

解析：閩南文化是中原漢民遷入閩南后，中原文化與當?shù)匚幕诤隙傻奈幕冖壅f法正確。①中“決定”說法錯誤。閩南文化與中原文化具有不同的特性，④說法錯誤。答案：D 9．漢語言文字能夠得到不斷發(fā)展并成為中華民族的通用語言，其中重要的原因是漢語言文字吸收了許多詞匯，而這些詞匯又多源于少數(shù)民族語言。如“胡同”來自于蒙古語，“妞兒”來自于滿語，許多民族樂器在漢語稱謂上也多是采用少數(shù)民族語言的諧音。這說明()A．各民族文化的相互交融首先是語言文字的交融 B．漢語言文化的發(fā)展得益于其特有的開放性和包容性 C．推廣普通話有助于中華各民族文化的多樣性發(fā)展 D．不同民族的語言融合可以消除民族間的文化差異

解析：A項不符合客觀情況；C項推廣普通話與各民族文化多樣性發(fā)展是兩回事；D項錯在“消除”上；故選B項。答案：B 10．一直有一些人擔心，圣誕節(jié)的流行將為西方文化“入侵”中國推波助瀾。然而，現(xiàn)實告訴我們，圣誕節(jié)在中國快速流行的這些年，很難說是它改造了年輕人，還是它被年輕人改造了。中國年輕人實際在把圣誕節(jié)拿來“為我所用”，使得這個節(jié)日迅速“中國化”了，圣誕節(jié)成了年輕人放松身心、營造浪漫的機會和理由。這啟示人們()①文化的意識形態(tài)性質正在逐步消失，不必要杞人憂天 ②對于外來文化要堅持“以我為主、為我所用”的原則 ③中華文化有其特有的包容性，我們需要樹立文化自信 ④文化創(chuàng)作要關注和滿足人民群眾對文化生活的基本需求 A．①② C．①③

B．③④ D．②④

解析：①錯誤，文化的意識形態(tài)性質不會消失。中國年輕人實際在把圣誕節(jié)拿來“為我所用”，使得這個節(jié)日迅速“中國化”了，這體現(xiàn)了中華文化的包容性，而不是強調對于外來文化要堅持“以我為主、為我所用”的原則，故排除②。③④正確切題。答案：B 11．苗族女子的頭飾反映出濃郁的民族習俗和古老的文化傳統(tǒng)，是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結合的產(chǎn)物；土族婦女斜襟上衣的袖子是用五色彩布縫制而成的，遠看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出()①各具特色的民族文化異彩紛呈 ②各民族都有自己的文化個性和特征 ③不同地域決定 著不同民族文化的發(fā)展 ④民族文化不屬于本民族，只屬于全世界 A．①② C．①④

環(huán)境對民族文化發(fā)展的作用。答案：A 12.京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀下半葉經(jīng)徽劇、秦腔、漢調的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了()A．各具特色的文化藝術異彩紛呈 B．中華文化薪火相傳、一脈相承 C．中華文化所具有的包容性 D．不同文化都能夠實現(xiàn)融會貫通

解析：京劇是經(jīng)徽劇、秦腔、漢調的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的，這一過程就是一個求同存異、兼收并蓄、取長補短的過程，體現(xiàn)了中華文化的包容性。A、B不符合題意，D表述錯誤。故選C。答案：C

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下列要求。

“四大發(fā)明”原本是一個舶來詞。約400年前，英國哲學家弗蘭西斯·培根指出，印刷術、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了”。馬克思曾經(jīng)這樣高度評價，“這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明：火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針產(chǎn)生了殖民地，印刷術變成了宣揚新教的工具?？偟恼f來，變成了科學復興的手段”。四大發(fā)明對人類文明進步產(chǎn)生了重要影響。

假如有人告訴你，指南針、造紙術、火藥、活字印刷，竟不能完全代表中國古代科技的最高水平，你會怎么想？近日，我國有學者重新定義了四大發(fā)明：絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器，引來了不少人的關注，也引起了不同的看法。有學者指出，畢竟西方定義的四大發(fā)明不足以概況我國古代科技成就，例如沒有看到絲綢、瓷器等對促進我國經(jīng)濟社會發(fā)展的作用，也沒有看到其至今仍然處于世界領先水平。

結合材料，運用文化生活知識分析中外對“四大發(fā)明”的兩種不同定義有何區(qū)別？你同意哪一種定義，并說明理由。

解析：本題屬于評析類試題。試題主要考查對待中華文化的認識。涉及中華文化的特征、文化的作用等。無論是同意還是反對，只要言之有理即可。

答案：西方的定義著眼于文化即四大發(fā)明對促進人類文明進步的作用，新定義則是著眼于四大發(fā)明的科技水平及其對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的作用。

答案一：同意西方的定義。①文化既是民族的，也是世界的，西方的定義更能反映出源遠流長、博大精深的中華文化對世界文明產(chǎn)生的深遠影響。②維持和尊重西方對四大發(fā)明的定義，體現(xiàn)了中華文化具有包容性。③科學技術的價值不僅要看其科技水平，更要看它對人類文明所起的作用。

答案二：同意中國學者的定義。①新四大發(fā)明更能代表我國古代的科技水平，更能反映源遠

B．②③ D．②④

解析：材料強調我國各民族文化的個性和特征，①②符合題意，④觀點錯誤。③夸大了自然流長、博大精深的中華文化。②新四大發(fā)明對中國自身經(jīng)濟社會發(fā)展的推動作用更大，更能體現(xiàn)中華文化的民族性。③新定義既看到文化的作用，更看到其科技創(chuàng)新性，更能體現(xiàn)中國古代科技文化的生命力與創(chuàng)造力。14．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 戲曲是一個有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個聲腔劇種和5萬個劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢長入現(xiàn)代社會的舞臺藝術門類。得益于自身的獨特形式與豐富的內容，戲曲自立于世界藝術之林。戲曲對中古以后中國人的社會生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調和表演特色，形成對多樣審美風格的覆蓋，也形成對不同流行地域的覆蓋。

材料二 20世紀初，西方戲劇大量進入中國，對此，中國戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，中國戲劇也走出了國門。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法。中國戲曲程式化動作傳達出的中國美學精髓，吸引更多的外國人進一步了解中國文化。

(1)材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？

(2)結合材料二，談談你對中華文化所特有的包容性的認識。

解析：本題考查中華文化的相關知識。第(1)問屬于體現(xiàn)類問題，知識范圍很確切，結合材料即可得出答案，但要注意題目問的是如何體現(xiàn)，一定要有觀點有材料。第(2)問屬于認識類問題，談談對包容性的認識，課本上關于包容性知識點比較集中，一是中華文化源遠流長、博大精深得益于包容性，二是包容性的內涵：求同存異，兼收并蓄；三是這種包容性對于文化發(fā)展的積極意義。

答案：(1)①源遠流長是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、生生不息繁衍至今而順勢長入現(xiàn)代社會的舞臺藝術門類，這體現(xiàn)了中華文化的薪火相傳，一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。②博大精深是中華文化的另一基本特征。戲曲以自身的獨特與豐富，自立于世界藝術之林，體現(xiàn)了中華文化獨樹一幟，獨領風騷；戲曲不同的劇種各有自己的曲調和表演特色，體現(xiàn)了一方水土，一方文化；漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)皆有戲曲，表明在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。

(2)①中華文化能夠源遠流長、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。中國戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點。③兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國戲劇吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)說明了這一點。④這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點。

第三篇：2018高考政治一輪復習第11單元中華文化與民族精神課時2我們的民族精神課時分層訓練

我們的民族精神

A組 基礎達標

1．回眸改革開放以來中國的巨大發(fā)展，這不僅僅在于我國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神()①是中華民族之魂 ②弘揚了中華傳統(tǒng)文化 ③可轉化為物質力量 ④隨時代變化不斷豐富發(fā)展

A．①②

C．②④

B．③④

D．①③

D [根據(jù)材料中的“正是‘中國精神’造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力”可知，此題考查了中華民族精神的作用，因此①③符合題意；②表述錯誤，排除；材料沒有體現(xiàn)中華民族精神的發(fā)展，④不符合題意。] 2．總書記在中共中央政治局第二十九次集體學習時指出，愛國主義是中華民族精神的核心，維系著華廈大地上各個民族的團結統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮不懈奮斗。五千多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的。可見，愛國主義()①始終具有相同的具體內涵 ②是中華民族救亡圖存的精神支柱 ③奠定了中華民族的立業(yè)根基 ④是動員人民團結奮斗的一面旗幟

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

C [在不同歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵，①不選；勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基，③不選；“中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風險和考驗??同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的”體現(xiàn)了②；“愛國主義是中華民族精神的核心，維系著華廈大地上各個民族的團結統(tǒng)一”體現(xiàn)了④。] 3．日本侵略中國東北后，成立偽滿洲國，大肆摧毀當?shù)氐奈幕瘷C關，廢除原有的教材和教學內容并代之以日偽的教材，強迫中小學生學習日語。日本帝國主義的侵略行徑與消解中華文化的做法遭到了中國人民的強烈反抗，其通過奴化教育以維護殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞，是因為()①中華文化的力量只有在民族危亡時才能凸顯出來

②中華文化為我國各族人民所強烈認同，是牢不可破的精神紐帶 ③中華文化具有包容性，善于吸收其他民族文化的長處 ④中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力和凝聚力之 1 中

A．①② C．②③

B．①④ D．②④

D [中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中，并不只是在民族危亡時才能凸顯出來，故①錯誤，④正確。題中日本帝國主義通過奴化教育以維護殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞，是因為中華文化為我國各族人民所強烈認同，是牢不可破的精神紐帶，②正確。③本身正確，但不符合題意，應排除。] 4．實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。弘揚中國精神()①可以提高全民族的綜合素質 ②是推動中國經(jīng)濟社會發(fā)展的直接動力 ③能夠增強我國的國際競爭力 ④是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本保證

A．①③ C．②④

B．①④ D．③④

A [題目考查弘揚中國精神的重要性，可以提高全民族的綜合素質，能夠增強我國的國際競爭力，①③符合題意；②錯誤，中國精神只有在實踐中才能轉化為物質力量；④錯誤，堅持中國共產(chǎn)黨的領導是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本保證。] 5．鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐的學生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強”的口號；康有為在《公車上書》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領人民推翻了“三座大山”。這體現(xiàn)了()①史書典籍，是中國文化一脈相承的見證 ②中華文化，是實現(xiàn)強國夢想的指導思想 ③自強不息精神，激勵著中華兒女不斷進取 ④愛國主義，始終貫穿在中國人民救亡圖存的艱苦斗爭中

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

D [剛健自強、愚公移山精神是中華民族偉大精神，激勵著一代又一代中華兒女不斷進?。贿@種自強不息的精神，體現(xiàn)了不同時代中華兒女的愛國主義精神，③④說法正確；①與題意不符，題干沒有指向史書典籍；②說法錯誤，中國特色社會主義理論是實現(xiàn)中國夢的指導思想。] 6．(2017·宜賓模擬)“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。總書記在十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上引用這句名言，強調要從中華傳統(tǒng)文化中吸取經(jīng)驗教訓。下列與這句名言體現(xiàn)的中華民族精神一致的是()①富貴不能淫，威武不能屈 ②克勤于邦，克儉于家 ③憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ④法立，有犯而必施；令出，唯行而不返 A．①② C．③④

B．②③ D．①④

B [題干觀點體現(xiàn)的是中華民族精神中的勤勞勇敢；①體現(xiàn)自強不息與勇敢精神，④為法治思想，與材料名言含義不一致，排除；②③觀點都體現(xiàn)出勤勞勇敢，故符合題意。] 7．(2017·長沙質檢)愛國永不過時，每個國家、每個民族都有自己的精神根基。我們應關注抗戰(zhàn)勝利紀念日的精神內涵，銘記歷史、奮發(fā)圖強，以愛國精神涵養(yǎng)自我。這是因為愛國主義()①是中華民族實現(xiàn)偉大復興的精神動力 ②正日益成為綜合國力競爭的決定因素 ③是每一位中國公民共同的價值信念 ④是廣大中國人民風雨同舟的精神支柱

A．①② C．①④

B．②③ D．③④

C [①④正確分析了愛國主義的重要作用，符合題意；綜合國力的決定因素是經(jīng)濟和科技，不是愛國主義精神，故排除②；③說法不符合實際，排除。] 8．今天，實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更需要堅定不移貫徹改革開放的基本國策和創(chuàng)新驅動的發(fā)展戰(zhàn)略?？梢?，弘揚民族精神，必須()A．發(fā)揮“主心骨”的作用 B．發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) C．正確對待外來思想文化 D．和弘揚時代精神結合起來

D [我們國家的發(fā)展更需要堅定不移貫徹改革開放的基本國策和創(chuàng)新驅動的發(fā)展戰(zhàn)略，就是要跟上時代的要求，這啟示我們弘揚民族精神要和弘揚時代精神緊密結合起來，故D項正確。其他選項觀點都偏離題意，故排除。] 9．遼寧省雷鋒研究會創(chuàng)新文化傳播途徑，創(chuàng)建“雷鋒精神在線”網(wǎng)站、“中華雷鋒號”QQ群、微信群、微刊，通過“微課”為大學生搭建學習互動平臺??依托網(wǎng)絡傳遞正能量，激發(fā)青年人的參與熱情。這啟示我們()①網(wǎng)絡文化必將增強人的精神力量促進全面發(fā)展 ②大眾傳媒已經(jīng)成為傳遞文化正能量的重要手段 ③青年應成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者 ④應大力推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

C [①錯誤，網(wǎng)絡文化有兩面性，只有健康的網(wǎng)絡文化才能增強人的精神力量促進全面發(fā)展。材料不涉及文化產(chǎn)業(yè)，④不符合題意。] 10．冀魯豫精神是冀魯豫邊區(qū)的黨和人民在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的結晶。它內涵豐富，和“井岡山精神”“延安精神”“沂蒙精神”一樣，是中華民族寶貴的精 神財富。冀魯豫精神()①是社會主義革命時期中華民族精神的突出表現(xiàn) ②拓展了中華民族精神的基本內涵 ③是民族文化的結晶 ④是中華民族精神的重要組成部分

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

D [“冀魯豫精神是冀魯豫邊區(qū)的黨和人民在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的結晶”表明冀魯豫精神是在新民主主義革命時期形成的，①不選；②中“拓展”的說法錯誤，中華民族精神的基本內涵是在五千多年的發(fā)展中形成的；材料表明冀魯豫精神是中華民族精神的重要組成部分，是民族文化的結晶，③④符合題意。]

B組 能力提升

11．(2017·濟南模擬)英雄之所以能攜帶著永不褪色的風采與情懷，在于他們身上有著中華民族千百年來從未間斷的浩然正氣——為了國家統(tǒng)一、人民幸福，不惜舍身成仁、捐軀赴義。這一浩然正氣()①是鞭策中華兒女風雨同舟的精神支柱 ②彰顯了中華文化博大精深的特性 ③為全面深化改革注入了新的時代精神 ④蘊含著中華各族人民共同的價值追求

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

B [本題考查對中華民族精神作用的理解。題干中的浩然正氣體現(xiàn)不出中華文化的博大精深，也沒有體現(xiàn)時代精神的注入，故②③不符合題意；題干中的浩然正氣是中華民族精神的重要體現(xiàn)，故能成為鞭策中華兒女風雨同舟的精神支柱、并蘊含著中華各族人民共同的價值追求，故①④正確。] 12．(2017·衡陽聯(lián)考)2015年11月7日下午3時，習近平、馬英九在數(shù)百名中外媒體的矚目下，雙手緊緊握在一起，兩岸領導人這一跨越66年的首次會面，對兩岸關系未來發(fā)展具有深遠影響。習近平發(fā)表致辭時表示，“海峽隔不斷兄弟親情” “我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人”。下列理解正確的是()①“打斷骨頭連著筋”說明兩岸關系剪不斷理還亂，合作難上加難 ②“血濃于水”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化“貴和”思想 ③“兄弟親情”是維系中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ④“同胞兄弟”喻示兩岸應加強團結，增強民族凝聚力

A．①② C．②④

B．①④ D．③④

C [①是對兩岸關系及前景的錯誤分析，故排除；傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶，故③錯誤；血濃于水的一家人體現(xiàn)出兩岸的和睦團結，即反映“貴和”思想，故②正確；打斷骨頭連著筋的同胞兄弟體現(xiàn)出中華民族的強大凝聚力，也說明兩岸之間要加 強團結，故④正確。] 13．閱讀材料，回答問題。

為健在的抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士、老同志，抗戰(zhàn)將領或其遺屬頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀念章，舉行紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年文藝晚會《勝利與和平》，在南京市侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，??，國家舉行系列活動以弘揚抗戰(zhàn)精神。同時，各地以紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年為主題，結合當?shù)乜箲?zhàn)歷史，組織開展豐富多彩的群眾性主題教育。

弘揚抗戰(zhàn)精神可以提高中華民族的精氣神。運用文化生活知識并結合材料，對此進行分析說明。

[解析] 一是明確分析說明的指向，即抗戰(zhàn)精神的作用，而且是對民族精氣神的作用；二是注意知識范圍，站在整個文化生活分析問題，需要從文化的實質、優(yōu)秀文化能夠增強精神力量、傳統(tǒng)文化的作用、中華民族精神等角度調動知識。

[答案] 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉化為物質力量。優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。傳統(tǒng)文化是維護民族生存與發(fā)展的精神紐帶，弘揚抗戰(zhàn)精神能夠激起中華民族的強烈認同感。包括抗戰(zhàn)精神在內的中華民族精神是推動中華民族繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

14．國家為南京大屠殺死難者舉行公祭儀式，是為表達“昭昭前事，惕惕后人”“永矢弗諼，祈愿和平”的心愿；是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續(xù)仇恨；是要更好地激發(fā)起每個中國人的歷史責任感，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

依據(jù)材料，運用文化生活知識，說明舉行國家公祭儀式對培育和弘揚中華民族精神的價值。

[解析] 首先，明確知識范圍和解答方向，即分析文化方面的積極意義；其次，明確文化意義的指向，限定于分析對中華民族精神的意義；再次，要結合材料中有關公祭儀式的信息來調動相關知識。

[答案] ①愛國主義是中華民族精神的核心。舉行國家公祭儀式有利于我們在回顧歷史中培養(yǎng)愛國主義情操，提高發(fā)展中國特色社會主義的自覺性。②團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息是中華民族精神的重要內容。舉行國家公祭儀式，有利于喚起對和平的向往和堅守，增強團結意識，為實現(xiàn)“兩個一百年”目標而奮斗。③民族精神具有鮮明的時代性。舉行國家公祭儀式，有利于為民族精神注入時代精神，使民族精神更加豐富。

第四篇：XX屆高考政治中華文化與民族精神復習教案（范文）

XX屆高考政治中華文化與民族精神復習

教案

第11課時

中華文化與民族精神

弘揚徽文化精髓，彰顯徽文化獨特魅力

國家旅游局將XX年確定為“中華文化游”主題旅游年，安徽省結合實際，提出了“徽文化、讓旅游更精彩”的口號，借助主題年的契機，進一步弘揚徽文化，推動安徽省文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

安徽省山川秀美，風光旖旎，更因歷代文人墨客的足跡而靈動而閃光。黃山作為世界文化與自然雙遺產(chǎn)，是中華民族山水文化當之無愧的代表作，被譽為中國山水畫靈感的源泉。唐代詩仙李白游歷安徽十余次，寫下140多篇詩作。宋代文豪歐陽修在滁州瑯琊山寫下的《醉翁亭記》，成為中國散文的典范和士大夫們的楷模。國人耳熟能詳?shù)脑S多成語典故也都出自這里，如十面埋伏、望梅止渴、卷土重來、打草驚蛇、班門弄斧等。

江淮大地，傳統(tǒng)戲劇、民間音樂、傳統(tǒng)手工藝、民間舞蹈和民間美術燦若星河，許多藝術門類和成果享譽海內外。戲劇中的黃梅戲、徽劇、泗州戲、廬劇；傳統(tǒng)美術中的新安畫派、阜陽剪紙、徽州四雕、徽派篆刻；傳統(tǒng)手工技藝中的文房四寶、蕪湖鐵畫、萬安羅盤；傳統(tǒng)舞蹈中的花鼓燈、儺舞等，無不特色鮮明，別具韻味。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。安徽豐富的文化資源和鮮明的文化特色是旅游業(yè)發(fā)展的寶貴財富，為旅游強省建設構筑起重要的資源支撐。

．說明安徽豐富的文化資源蘊涵的中華文化特征。

歷代文人墨客的足跡、許多成語典故的出現(xiàn)、悠久的傳統(tǒng)藝術等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。獨特的徽派文化，多樣的民間藝術等，說明中華文化內容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化精彩紛呈，成果享譽國內外并進一步發(fā)揚光大，體現(xiàn)了中華文化的包容性。

2．說明如何弘揚徽文化精髓，彰顯徽文化獨特魅力。

尊重文化的多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。與其他民族文化相互交流借鑒，實現(xiàn)共同繁榮。

充分調動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，挖掘文化資源，利用商業(yè)貿易、教育等方式傳播安徽文化。

對待源遠流長、博大精深的徽文化，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，推陳出新，使徽文化的發(fā)展與社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。

1.黃梅戲是安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。清道光前后，由產(chǎn)生和流傳于皖、鄂、贛三省間的黃梅采茶調、江西調、桐城調、鳳陽歌，受戲曲青陽腔、徽調的影響，與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術相結合逐漸形成。又在吸收“羅漢樁”、青陽腔、徽調的演出內容和表演形式的基礎上發(fā)展。黃梅戲的形成與發(fā)展體現(xiàn)了

A．各具特色的文化藝術異彩繽紛

B．中華文化薪火相傳和一脈相承

c．中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性

D．不同文化都能夠實現(xiàn)融會貫通

解析：選c。黃梅戲是在吸收和借鑒民間藝術、一些地方曲調的基礎上形成和發(fā)展起來的，體現(xiàn)了求同存異、兼收并蓄，即包容性。A、B兩項沒有體現(xiàn)，D項說法太絕對。

2.近年來安徽省委省政府提出，要充分利用徽文化優(yōu)勢，大力實施文化“走出去”戰(zhàn)略，打造一批在國內外有重大影響、有安徽特色的文化品牌，推動徽文化走向世界。如果你參與“實施徽文化走出去戰(zhàn)略”研討會，需要擬定一份發(fā)言提綱，你認為最恰當?shù)囊唤M是

A．抓住機遇，加速融合，全面占領國外文化市場

B．繼承傳統(tǒng)，推陳出新，全面改造提升徽文化

c．面向世界，博采眾長，全面滿足國際市場需要

D．立足特色，相互尊重，全面加強中外文化交流

解析：選D。文化走出去既不是占領國外文化市場，也不是全面滿足國際市場需要，而是借鑒交流、融合，促進文化發(fā)展，排除A、c兩項。對徽文化要繼承發(fā)展和創(chuàng)新，不是全面改造，故不選B項。D項符合題意。

例1：“一個國家、一個民族或一個地區(qū)的經(jīng)濟強弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國?！边@段話的合理內涵有

①中華文化源遠流長

②文化有頑強的生命力

③傳統(tǒng)文化不因時而變

④文化與經(jīng)濟相互促進

A．①②

B．①④

c．②③

D．②④

【解析】本題考查學生對中華文化的認識。①反映了中華文化的特征，符合題意；②反映了中華文化的力量，符合題意；③表述錯誤；④不符合題意。故選A。

例2：北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財富。各具特色的地域文化

①決定于各地千差萬別的自然條件

②蘊涵著中華文化的共性

③深受地理環(huán)境的影響和制約

④長期相互借鑒而日趨同一

A．①②

B．①④

c．②③

D．③④

【解析】本題考查學生對中華文化區(qū)域性的認識。②反映了各具特色的地域文化與中華文化的關系，③反映了各具特色的地域文化形成的原因，符合題意；①④表述錯誤。故選c。

例3：鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之福”，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?/p>

21世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。

【解析】本題以樹立海洋意識為背景，考查關于中華文化的包容性的知識，屬于分析型主觀題。首先要掌握中華文化的包容性相關知識；然后依據(jù)此問所賦分值分兩個方面作答，一是求同存異，二是兼收并蓄；最后結合材料與教材原理分析論述。若學生沒有掌握中華文化包容性的知識，就不會從求同存異、兼收并蓄兩個方面分點作答，從而導致失分。

答案：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設和諧海洋，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權主義。

第五篇：必修3第三單元 中華文化與民族精神

必修3第三單元 中華文化與民族精神（練習）

一．選擇題（在下列各題的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。每題2分，共50分）

1．人類進入文明時代的標志是（）

A．秦的統(tǒng)一B．文字的發(fā)明C．春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴D．撰寫史書

2． 下列說法能夠證明中華文化“源遠流長,一脈相承”的是（）

①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來 ③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播,被統(tǒng)治階級所借鑒 ④我國民族眾多,方言也較多

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

3．中華世紀壇序:“大風泱泱,大潮澇澇。洪水圖騰蚊龍,烈火架鳳凰。文明圣火,千古未絕者,惟我無雙；和天地并存,與日月同光”。其中,“文明圣火,千古未絕者,惟我無雙；和天地并存,與日月同光”,反映出中華文化的基本特征是（）

A．源遠流長B．惟我獨尊C．博大精深D．獨樹一幟

4．都江堪水利工程是全世界至今為止,年代最久、惟一留存、以無壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學、布局合理,綜合發(fā)揮了分水、導水、塞水、引水和泄洪排沙的功能,形成了科學的、完整的、調控自如的工程體系,既能保證內江灌區(qū)用水需要,又可防止災害發(fā)生。它體現(xiàn)了人和自然的和諧共存,是全世界僅存的一項古代“生態(tài)工程”。這一工程說明了（）

①在古代,中國的科學技術成就長期處于世界的前列②我國古代科學技術具有實用性和整體性的特征 ③中國人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗的精神④中華民族是世界上最優(yōu)秀和最具創(chuàng)造性的民族

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

5．民族精神隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展,這給我們的啟示是（）

A．摒棄一切傳統(tǒng)思想的束縛，建立起全新的民族精神體系

B．在建設中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中展示中華民族精神的全新面貌

C．在不同的歷史時期,有不同的民族精神 D．中華民族精神是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力,是中華民族之魂

6．弘揚和培育民族精神,最重要的是（）

A．發(fā)揮“主心骨”即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的作用 B．繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) C．正確對待外來文化思想的影響D．必須與弘揚時代精神相結合7．弘揚和培育民族精神要與弘揚時代精神相結合，是因為（）

①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,相輔相成,相互支撐②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神才能博采眾長、日益豐富,具有生機和活力 ③民族精神具有傳統(tǒng)性 ④只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神,才能使時代精神不移根基、不失本色

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

8．我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言,下列不能體現(xiàn)這一風格的是（）

A．“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”

C．“天下興亡,匹夫有責”

B．“天道酬勤”D．“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”

19．在研制“兩彈一星”的過程中,廣大科研工作者培育和發(fā)揚了一種崇高的精神,這就是（）

①熱愛祖國、無私奉獻 ②自力更生、艱苦奮斗 A．①②③

B．②③④C．①②④

③獨立自主、不怕犧牲④大力協(xié)同、勇于登攀 D．①③④

由于缺乏傳承，我國燦爛瑰麗的文化寶庫的“庫存”正日益減少。據(jù)廣西文化部門有關資料，新中國成立初期，廣西有地方劇種18個，到上世紀末，除桂劇、壯劇、彩調劇、粵劇外，其他劇種已難得一見。據(jù)此回答10～12題。

10．以前，我國存在許許多多的劇種表明（）

A．中華文化源遠流長B．中華文化博大精深C．中華文化過于繁雜D．中華文化有包容性 11．不同地方，劇種不同，這表明（）

A．文化的區(qū)域特征B．不同地方的民族不同C．文化的求同存異D．文化的實用性特征 12．針對材料中的問題，我們應該（）

A．徹底拋棄傳統(tǒng)文化B．對傳統(tǒng)文化全盤繼承 C．對傳統(tǒng)文化進行傳承與創(chuàng)新D．以外來文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化

國家統(tǒng)計局的資料顯示，目前我國的文化消費量存在3 000億元到4 000億元的結構性缺口。專家分析，文化產(chǎn)業(yè)在強有力需求的帶動下，有望迅速成長為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一，成為擴大內需的新亮點。據(jù)此回答13～14題。

13．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)（）

①有利于擴大內需 ②有利于提高國民整體素質 ③有利于改善居民的消費結構 ④有利于加強社會主義精神文明建設

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④

14．隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展，國民收人穩(wěn)步提高，城鄉(xiāng)居民用于娛樂、休閑等方面的文化消費越來越大。這表明（）

A．生產(chǎn)決定消費B．消費對生產(chǎn)有反作用C．消費是生產(chǎn)的目的D．消費是生產(chǎn)的動力 15．中國江蘇網(wǎng)載文指出，要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，堅持把弘揚和培育民族精神作為宣傳思想戰(zhàn)線極為重要的任務。之所以提出上述要求，是因為A．高昂奮進的民族精神在我國現(xiàn)代化建設和社會進步過程中能產(chǎn)生巨大力量 B．先進文化是促進生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素

C．文化能夠對社會發(fā)展產(chǎn)生積極的深刻的影響D．改造落后文化是黨和國家的工作中心 16．民族精神與民族素質之間的關系是（）

A．民族精神是民族綜合素質的有機組成部分和集中體現(xiàn)B．一個民族的發(fā)展只取決于民族的綜合素質 C．弘揚和培育中華民族精神就能提高全民族綜合素質

D．在現(xiàn)代建設和社會進步過程中，高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量 17．弘揚和培育中華民族精神有利于增強綜合國力，表現(xiàn)在（）

①民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分 ②中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國力強弱的至關重要因素之一③弘揚民族精神有利于推動經(jīng)濟發(fā)展和科技進步，從而推動綜合國力提高 ④民族精神是綜合國力的基礎 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

18．堅持社會主義道路必須弘揚和培育中華民族精神，是因為（）

①西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略 ②頂住霸權主義的種種壓力、抵制外來腐朽思想文化的影響的需要 ③提高全民族綜合素質的要求 ④增強我國國際競爭力的要求 A．①③B．②④C．①②D．①④

中華文化博大精深，源遠流長，兼容并蓄，豐富多彩，是世界上惟一長期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過的文化，是東方文化的杰出代表，是人類文化最輝煌的組成部分。中華文化在五千年的發(fā)展歷程中，由于受中國社會文明發(fā)展道路以及社會政治結構、經(jīng)濟結構、地理結構的影響，形成了自己鮮明的特點和獨特的精神。它是中華文化內在特質的集中表現(xiàn)，也是中華民族凝聚力的思想基礎。據(jù)此回答13～17題。19．英國歷史學家湯因比認為，在近6 000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個文明形態(tài)，但是只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過的文化。這一奇跡足以把中華文化同其他文化區(qū)別開來，如此悠久的歷史，本身

就包含了中華文化的許多特質，所以，我們認為中華文化的第一個顯著特點就是（）A．開放的氛圍濃郁B．異彩紛呈C．強大的民族凝聚力D．源遠流長

20．起源于黃河、長江流域的中華文化，之所以雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始

終顯示出頑強的生命力和無限的魅力。除了其蘊涵著自強不息的民族精神，還主要得益于（）A．它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄B．它所特有的創(chuàng)新精神，即不斷地實現(xiàn)自我超越 C．幅員遼闊，各地區(qū)的文化帶有明顯的特征D．多民族的長期統(tǒng)一，民族文化異彩紛呈

21．中華文化博大精深，不僅表現(xiàn)為文學藝術和科學技術成就，還表現(xiàn)為先哲們對人與自然關系的理性思考，例如，天人合一就是說：天與人，天道與人道，天性與人性是相類相通的。一個以耕耘為生的民族，與自然的關系是和諧的。在反復的耕作實踐中，人們發(fā)現(xiàn)，對土地的善待會得到相應的回報。土地似乎是有生命的。人們從這種自然感應中，必然能獲取某種信念：那就是土地也和人一樣。對土地的人格化，很自然也會推廣到天。四季更替，晝夜變化，風調雨順才能豐收。這一思想在今天的現(xiàn)實意義主要是告訴我們（）

A．發(fā)展農(nóng)業(yè)必須善待土地B．發(fā)展經(jīng)濟必須正確處理人口、資源、環(huán)境的關系 C．必須努力提高農(nóng)業(yè)科技，改變靠天吃飯的狀況D．只有順應自然，人類才能生存和發(fā)展 22．從文化的產(chǎn)生與發(fā)展的角度看，上題材料還告訴我們（）

A．文化源于社會實踐，并隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展B．文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 C．立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑D．任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承近年來，全國政協(xié)高度關注中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，先后對閩南文化、河洛文化、三晉文化和齊魯文化等地域文化進行調研，不斷推動全國對地域文化的研究、保護、開發(fā)和利用，以此弘揚民族精神，增強民族凝聚力，為祖國的現(xiàn)代化建設進行了大量卓有成效的工作。據(jù)此回答18～Z0題。

23．在我國，之所以產(chǎn)生和存在著各具明顯特征的不同區(qū)域文化，主要是因為（）①我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別②各地經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同③受歷史、地理等因素的影響④中華民族是多民族的共同體

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

24．中華文化是一個恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對共同擁有的中華文化具有強烈的認同感，這主要顯示了（）

A．中華文化古代輝煌的歷程B．中華文化源遠流長的基本特征

C．中華文化的博大精深D．中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力

25．全國政協(xié)副主席、致公黨中央主席羅豪才在結束對安徽“徽文化”的考察后認為徽文化是中華文化的重要組成部分和寶貴資源，加強對徽文化的研究、保護、開發(fā)和利用，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族凝聚力，促進安徽在中部的崛起，加強與世界文化的交流，有著十分重要的意義。這主要表明區(qū)域文化作為一種文化力量（）

A．是一個地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的決定力量B．可以促進文化資源的持續(xù)發(fā)展

C．是構建和諧社會的根本動力D．是一個地區(qū)綜合實力和國際競爭力的重要內容

26．材料一：據(jù)統(tǒng)計,在全球最大的300家傳媒企業(yè)中,144家是美國企業(yè),80家是歐洲企業(yè),49家是日本企業(yè),美國及其他西方發(fā)達國家控制了全球媒體的90%。許多國家的電視節(jié)目中,美國節(jié)目占到60%～70%，有的占到80%以上,而在美國,外國節(jié)目僅占1%～2%。美國電影的總產(chǎn)量僅占世界電影產(chǎn)量的6%,而在世界電影市場的總體占有率達到80%。

材料二：當今,世界各國都非常重視培育民族精神,美國以強化“美國精神”為公民教育的重點。俄羅斯近年先后制定了對全民特別是對青少年進行愛國主義教育的大綱和法案,力求重振民族精神。韓國的愛國主義教育以政府為主導,推崇“身土不二”,培育“韓國精神”。

材料三：黨的十六大報告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務,納入國民教育的全過程,納入精神文明建設的全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。” 結合材料回答:

（1）材料一說明了什么現(xiàn)象?材料二、三共同說明了什么現(xiàn)象?（4分）

（2）當前我國為什么要弘揚和培育民族精神?（8分）

（3）你認為如何弘揚和培育民族精神?（8分）