第一篇：2018年高考政治總復(fù)習(xí)第九單元文化與生活課時(shí)2文化對人的影響3（本站推薦）

文化對人的影響

一、選擇題

1．“行人第一，腳踏車第二，汽車最后?！边@一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因?yàn)?)①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) ④健康的文化是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：②錯(cuò)誤，文化影響人們的交往行為和交往方式，不是“決定”；④錯(cuò)誤，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。①③正確且符合題意，故選A。答案：A 2．中醫(yī)認(rèn)為，養(yǎng)生的核心是養(yǎng)心。心理健康的人，會有明確的人生奮斗目標(biāo)，有健全完善的人格、和諧的人際關(guān)系，以及很大的心理容量和樂觀的精神面貌。下列對健康的心理文化認(rèn)識正確的是()①對人的影響是通過潛移默化的方式發(fā)生的 ②影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式 ③成為我們精神世界的主流文化 ④是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①④ C．①②

B．②③ D．③④

解析：材料反映健康的心理文化對人的影響的表現(xiàn)和影響方式，①②符合題意。中國特色社會主義文化是我們當(dāng)前精神世界的主流文化；人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所以③④錯(cuò)誤。答案：C 3．“duang”“世界很大，我想去看看”“路怒族”……從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出當(dāng)今時(shí)代的某些社會訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明()①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ②人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 ③文化影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng) ④大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：網(wǎng)絡(luò)熱詞折射出當(dāng)今時(shí)代的某些社會訴求，說明文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，源于人們的實(shí)踐，①正確；網(wǎng)絡(luò)熱詞在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式，說明文化影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)，影響人們的思維方式，③正確。答案：B 4．“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺唬蝗硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！睆纳鲜鲇^點(diǎn)中可見()①文化決定人的交往行為和交往方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人 ③文化 1 能對個(gè)人成長產(chǎn)生深刻影響 ④文化能培養(yǎng)健全人格 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

解析：文化影響人的交往行為和交往方式，不是決定，①本身說法錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，不是決定因素，④本身說法錯(cuò)誤。②③正確體現(xiàn)了文化和人的關(guān)系。故本題答案應(yīng)選C。答案：C 5．“善待老人，就是善待明天的自己”“不能在丟垃圾時(shí)，丟了自己的臉”。這些隨處可見的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來可喜的變化。這體現(xiàn)了()①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化的精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化通過特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)影響人 ④文化潛移默化地決定著人的發(fā)展方向 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：注意關(guān)鍵詞：“隨處可見的公益廣告”“悄然”“帶來可喜的變化”，體現(xiàn)文化的影響，①③正確；②與題意不符且說法錯(cuò)誤。④“決定著人的發(fā)展方向”說法錯(cuò)誤。答案：B 6．“在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放?！边@段優(yōu)美的話語()A．開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 B．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn) C．如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 D．似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

解析：青苔的花雖然小，但是不自慚形穢，仍然自豪地綻放，用來比喻人自強(qiáng)不息、不服輸?shù)木?，能夠鼓舞人心、催人奮進(jìn)，不被困難嚇倒。所以B項(xiàng)符合題意，其他選項(xiàng)不符合題意，且D項(xiàng)中“永恒真理”說法不正確。答案：B 7．曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一，但對他的家書無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世，持家教子的智慧書。下列對曾國藩家書理解正確的是()①文化是一種精神力量，對個(gè)人成長有著深刻的影響

②文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化對人的影響都是積極的主動(dòng)的 ④精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體 A．①③ C．①④

是積極主動(dòng)的。①④符合題意。答案：C 8．文化伴隨著每個(gè)人的生活?？荚嚂r(shí)，會不會作弊？公交車上遇到老人，會不會讓座？一

B．②③ D．③④

解析：②中“自然而然”說法錯(cuò)誤，需要實(shí)踐轉(zhuǎn)化。③說法絕對化，文化對人的影響并非都張廢紙，會不會隨便丟棄……都體現(xiàn)出文化人格。文化是每個(gè)人的心靈名片，人的行動(dòng)都是其內(nèi)心文化的反映。這表明()A．人們總是在有形的文化氛圍中生活 B．文化是人類全部意識形態(tài)活動(dòng)的反映 C．文化素養(yǎng)只能在生活小事中培養(yǎng)出來 D．從人們的社會行為中可以透視其精神世界

解析：文化氛圍是無形的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，它既包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“只能”說法過于絕對；人的行動(dòng)都是其內(nèi)心文化的反映，體現(xiàn)了從人們的社會行為中可以透視其精神世界，D項(xiàng)符合題意。答案：D 9．近年來，井岡山大力創(chuàng)新紅色旅游模式，推出了一系列充滿參與性和互動(dòng)性的旅游產(chǎn)品，讓廣大游客在體驗(yàn)中接受革命傳統(tǒng)教育。走一段紅軍小路、聽一堂傳統(tǒng)教育課、向革命先烈獻(xiàn)一束花、吃一頓紅軍套餐，這些體驗(yàn)式的旅游，無不讓廣大游客身心得到愉悅，精神得到洗禮。這說明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化是人們思維活動(dòng)的產(chǎn)物 ③文化對人具有潛移默化的影響 ④人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 A．①② C．③④

B．②④ D．①③

解析：本題考查文化的作用?！皠?chuàng)新紅色旅游模式，推出了一系列充滿參與性和互動(dòng)性的旅游產(chǎn)品”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，①符合題意；“讓廣大游客身心得到愉悅，精神得到洗禮”體現(xiàn)了文化氛圍影響人的思想，是文化對人潛移默化的影響的體現(xiàn)，③符合題意；②說法錯(cuò)誤，文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物；④說法錯(cuò)誤，人們接受文化的熏陶往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。答案：D 10．有數(shù)據(jù)顯示，如今我國電子圖書的閱讀用戶已超過7 900萬，超七成網(wǎng)民都有閱讀電子圖書的習(xí)慣。據(jù)預(yù)測，2020年我國數(shù)字出版銷售額將占到整個(gè)出版產(chǎn)業(yè)的50%；2030年，90%的圖書都將出版網(wǎng)絡(luò)版本。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場帶來了無限的商機(jī)。這體現(xiàn)了()①社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中具有重要作用 ④為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)是我國文化建設(shè)的根本目的 A．②③ C．②④

B．①② D．③④

解析：電子書的熱銷推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場帶來了無限的商機(jī)，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中起著重要作用，②③正確，故選A項(xiàng)；①不符合題意；④說法錯(cuò)誤。答案：A 11．“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗”。這體現(xiàn)的文化生活道理有()①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長受文化環(huán)境的影響 ③文化對人的影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生 A．①②③ C．②③④

B．①②④ D．①③④

解析： 材料強(qiáng)調(diào)的是不同的文化環(huán)境會對人的成長產(chǎn)生不同的影響，②③④是對題中說法的正確反映；①夸大了環(huán)境的作用，是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。答案：C 12．某著名大學(xué)校長認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)?)A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

B．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn) C．文化對人的影響是潛移默化的

D．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

解析：由“一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈”可知，題干強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)即世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性，D正確。優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，A說法本身不準(zhǔn)確。B與題意無關(guān)。題干涉及的是文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響，C不選。答案：D

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下列要求。

中華傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華。近幾年，全國各地掀起了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的熱潮。某校為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將每周三下午的第三節(jié)課定為閱讀課，閱讀課上，師生們同穿漢服，誦讀經(jīng)典。活動(dòng)開展一段時(shí)間后，學(xué)生打架罵人的少了，見面相互問候的多了；隨地吐痰的少了，穿著整齊的多了；上網(wǎng)玩游戲的少了；看書學(xué)習(xí)的多了。

(1)請結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對人的影響”的知識，說明開展穿漢服誦經(jīng)典活動(dòng)的意義。(2)某班準(zhǔn)備以“傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)校園”為主題召開主題班會，請你為班會的主題設(shè)計(jì)兩幅標(biāo)語。(要求主題鮮明、朗朗上口，每條不超過14個(gè)字)解析：本題第(1)問知識限定為“文化對人的影響”的角度，因此回答時(shí)應(yīng)聯(lián)系到文化對人影響的來源、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用等知識。第(2)問主要是提建議，只要合理即可。答案：(1)①穿漢服誦經(jīng)典有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，促進(jìn)學(xué)生之間的文明交往。②通過穿漢服誦經(jīng)典活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的文化環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的知識、修養(yǎng)在文化氛圍中得到提升，有利其終身發(fā)展。③穿漢服誦經(jīng)典有利于吸引學(xué)生參加讀書等健康有益的文化活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)其全面發(fā)展。

(2)如：誦經(jīng)典、養(yǎng)德行、學(xué)做人；學(xué)先賢、講誠信、行友善；學(xué)傳統(tǒng)文化，承中華文明；講文明禮儀，創(chuàng)和諧校園。14．閱讀材料，完成下列要求。

文化是城市生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在，21世紀(jì)成功的城市將是文化的城市。某市是一 座具有2 500年建城史的中國歷史文化名城，他們在城市文化建設(shè)中非常注重挖掘歷史文化資源，并根據(jù)時(shí)代要求，賦予城市歷史文化以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，抓住機(jī)遇，不斷繁榮城市文化產(chǎn)業(yè)，提升了城市文化品位和市民的素質(zhì)。他們還根據(jù)該市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化沉淀所表現(xiàn)出的文化獨(dú)特性和豐富性，不斷推進(jìn)不同層次、不同類型的文化之間“和而不同”、共生共存，提高了城市的親和力、吸引力和凝聚力。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會”的知識，說明建設(shè)城市文化的重要意義。

解析：本題屬于意義類試題，結(jié)合材料，可以從文化建設(shè)會對哪些方面產(chǎn)生影響思考。主要涉及文化的影響、文化的作用的相關(guān)知識。

答案：(1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，城市文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)，對人們產(chǎn)生潛移默化的影響，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。

(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，開發(fā)利用歷史文化資源，有利于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，促進(jìn)文化消費(fèi)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第二篇：2018高考政治一輪復(fù)習(xí)第9單元文化與生活課時(shí)2文化對人的影響課時(shí)分層訓(xùn)練

文化對人的影響

A組 專項(xiàng)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1．2016年五一勞動(dòng)節(jié)期間，重慶多地藝術(shù)博物館、美術(shù)館對市民免費(fèi)開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。政府這樣做是因?yàn)?)①經(jīng)濟(jì)決定文化，沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展 ②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量 ④文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

A．①③

C．②③

B．①④

D．②④

D [材料中沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，且①表述不科學(xué)，忽略了文化具有相對獨(dú)立性，故不選；精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，博物館、美術(shù)館免費(fèi)開放，有利于人們利用博物館和美術(shù)館這個(gè)物質(zhì)載體更好地接受藝術(shù)與美的熏陶，②正確；文化不能“直接”轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，③錯(cuò)誤；博物館、美術(shù)館免費(fèi)開放，有利于人們在博物館、美術(shù)館這種特定的文化環(huán)境里接受文化的影響，④正確。] 2．英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話總會記得要保持一段距離；阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說明了()①文化影響人們的交往方式 ②英國文化與阿拉伯文化截然相反 ③英國人與阿拉伯人難以交流 ④文化影響人們的思維方式 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

B [英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，這說明了文化影響人們的思維方式，④正確；保持距離和自主靠近等又體現(xiàn)出文化影響人們的交往方式，①正確。②中“截然相反”、③中“難以交流”表述錯(cuò)誤，故排除。] 3．(2017·綿陽質(zhì)檢)自古以來，中華民族都是一個(gè)浸染書香的民族。但據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國成年人年平均讀書為4.4本，遠(yuǎn)低于國際平均水平，倡導(dǎo)全民閱讀被寫入了2015年政府工作報(bào)告。政府之所以強(qiáng)調(diào)全民閱讀是因?yàn)?)①文化可以全面提高人們的思想道德素質(zhì) ②文化為社會發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ③文化越來越成為綜合國力競爭的決定因素

④文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

D [政府強(qiáng)調(diào)全民閱讀，就是看到優(yōu)秀的文化能夠影響人生、為社會發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，故②④正確；只有優(yōu)秀的文化才能促進(jìn)人的思想道德素質(zhì)的提高，故排除①；文化是綜合國力競爭的重要因素，但不是決定因素，故排除③。] 4．家風(fēng)是一種無言的教育，無字的典籍，無聲的力量，是一個(gè)人精神成長的重要源頭。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價(jià)值觀，往往就會有什么樣的做人做事的態(tài)度，為人處世的倫理。家風(fēng)的好壞甚至影響或決定人的一生。這是因?yàn)?)①家風(fēng)是能在潛移默化中影響人的巨大物質(zhì)力量 ②家風(fēng)是個(gè)人成長中具有持久影響力的文化印記 ③家風(fēng)總是以優(yōu)良的家教家訓(xùn)等方式作為傳播載體 ④家風(fēng)影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 A．②③ C．③④

B．①④ D．②④

D [家風(fēng)作為文化，是一種精神力量，故①錯(cuò)誤；并非所有的家風(fēng)都是優(yōu)良的，故③錯(cuò)誤；家風(fēng)影響或決定人的一生體現(xiàn)出其持久性影響，家風(fēng)影響價(jià)值觀、態(tài)度等體現(xiàn)其對實(shí)踐行為等的影響，故②④正確。] 5．2016年勞動(dòng)節(jié)前后，我國各地開展了各種先進(jìn)人物的評選活動(dòng)，宣揚(yáng)英雄模范和先進(jìn)典型的感人故事，使道德可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞，并通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和電視等多種渠道進(jìn)行投票評選。從《文化生活》的角度看，材料體現(xiàn)了()①文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③報(bào)紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體 ④文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

A．①② C．③④

B．①③ D．②④

D [通過先進(jìn)人物的評選活動(dòng)讓道德相互感染、傳遞等，這是創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，從而對人產(chǎn)生潛移默化的影響，故②④正確。①③觀點(diǎn)正確，但不符合題意指向，故排除。] 6．(2017·開封模擬)有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去?！睆摹段幕睢方嵌瓤矗铝性娋渑c之蘊(yùn)含的道理一致的是()①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ②為人性僻耽佳句，語不驚人死不休 ③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神 ④清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 A．①④ C．②④

B．①② D．③④

A [首先，從文化生活角度看，題干中的材料體現(xiàn)了文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的；其次，①④詩句都體現(xiàn)文化對人產(chǎn)生的長久的影響，故符合題意；②③中詩句都沒有體現(xiàn)文化深遠(yuǎn)持久的影響，故不符合題意。] 7．(2017·肇慶三模)第二屆《中國成語大會》開播以來，節(jié)目的收視率節(jié)節(jié)攀升。2016年2月1日，在冠軍決賽當(dāng)晚收視率位居全國第一。該節(jié)目在央視熱播的同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)上也掀起了成語狂歡。關(guān)于成語，以下認(rèn)識正確的是()①承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因 ②表達(dá)著社會主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③具有獨(dú)特的語境之美，豐富著人們的精神世界 ④能擴(kuò)大中華文化的對外影響力和感召力 A．①② C．①③

B．②④ D．③④

C [成語屬于文學(xué)藝術(shù)，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因；具有獨(dú)特的語境之美，豐富著人們的精神世界，故①③符合題意。②夸大了成語的作用，錯(cuò)誤。④在材料中沒有體現(xiàn)，排除。] 8．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”民族英雄林則徐的這一詩句，激勵(lì)了幾代中國人為抗擊外國侵略、維護(hù)民族利益而英勇斗爭。在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，仍然是寶貴的精神財(cái)富。這表明()①優(yōu)秀文化產(chǎn)生的精神力量往往經(jīng)久不衰 ②優(yōu)秀文化作品具有強(qiáng)烈的感染力、感召力 ③文化對每個(gè)人產(chǎn)生的影響都是一樣的 ④文化能促進(jìn)社會的發(fā)展 A．①② C．②③

B．①③ D．③④

A [文化對不同人的影響是有差別的，故③錯(cuò)誤；只有正確的文化才能促進(jìn)社會的發(fā)展，故④錯(cuò)誤；①②正確分析了優(yōu)秀文化在增強(qiáng)的人精神力量方面的作用，故符合題意。] 9．(2017·衡水聯(lián)考)“人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是呂梁。??你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過我的小村旁。杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。男兒不怕千般苦，女兒能繡萬種花。人有志氣永不老??”這首《人說山西好風(fēng)光》，是上世紀(jì)經(jīng)典電影《我們村里的年輕人》的插曲。不僅歌詞蘊(yùn)含了豐富的地理、文學(xué)、哲學(xué)等人文知識，而且唱起它，會催人奮進(jìn)，讓人精神倍增。這反映了()①文化對人們有塑造作用 ②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ③精神力量就是一種物質(zhì)力量 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

A [精神力量與物質(zhì)力量有著本質(zhì)的區(qū)別，故③錯(cuò)誤；民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，故④錯(cuò)誤；電影插曲催人奮進(jìn)和讓人精神倍增，體現(xiàn)出優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量、對人具有塑造功能，故①②正確。] 10．曾國藩說過：“素食則氣不濁，獨(dú)宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁?！逼渲小白x書則口不濁”說明()①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位 ②優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

③文化為社會發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ④文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

D [“讀書則口不濁”大意是說：多讀圣賢之書，言行舉止有禮有儀，說話條理清晰禮貌，自然就不會有污言穢語，即體現(xiàn)文化對人的發(fā)展、認(rèn)識、思維等的影響，故②④正確。①不符合事實(shí)，排除；材料未體現(xiàn)關(guān)于社會發(fā)展的內(nèi)容，故排除③。]

B組 專項(xiàng)能力提升

11．微笑是一朵動(dòng)人的花朵，是人類最美麗的語言。世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日定為“世界微笑日”，希望通過微笑促進(jìn)人類身心健康，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會和諧。這說明()①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化對人的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ③文化潛移默化地影響著人的認(rèn)識和行為 ④文化是建設(shè)和諧社會的重要物質(zhì)力量 A．①② C．①③

B．③④ D．②④

C [微笑可以促進(jìn)人類自身身心健康的同時(shí)，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會和諧，體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式，故①正確；傳遞友善等體現(xiàn)出潛移默化的影響，故③正確；②與題意無關(guān)，排除；④說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕蔷窳α?，不是物質(zhì)力 量。] 12．(2017·廈門質(zhì)檢)國產(chǎn)動(dòng)漫劇《那年那兔那些事兒》擯棄說教式的灌輸，采用“你懂的”的隱喻手法闡述歷史事件，贏得網(wǎng)友贊賞，迅速在網(wǎng)上“走紅”。于是，國內(nèi)動(dòng)漫界中，有一種愛國主義叫“幸福并感激著”；于是，越來越多的網(wǎng)生代青少年在現(xiàn)實(shí)中成為努力奮斗的“兔子軍”。由此，可以感悟到()①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增 ②文化對人的成長有巨大影響力，人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著完美的人 ③積極參加健康有益的文化活動(dòng)，能不斷豐富自身精神世界，培養(yǎng)健全人格 ④流行文化所產(chǎn)生的精神力量，能夠激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)造幸福生活

A．①② C．①③

B．③④ D．②④

C [只有優(yōu)秀文化才能塑造完美的人，故②錯(cuò)誤；不是所有的流行文化都是優(yōu)秀的，也就不一定能激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難，故④錯(cuò)誤；題干中動(dòng)漫劇讓青少年努力奮斗，體現(xiàn)優(yōu)秀文化在豐富精神世界和增強(qiáng)精神力量上的積極作用，故①③正確。] 13．(2017·武漢調(diào)研)某中學(xué)按照總書記提出的“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的要求，開展了主題為“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動(dòng)。通過建設(shè)道德模范事跡展示長廊、舉辦道德講堂等活動(dòng)全面營造道德文化氛圍。以日常行為檢查和班會活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微處入手，通過增強(qiáng)自省意識、發(fā)揚(yáng)自律精神，檢查自己的言行，自覺糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動(dòng)到主動(dòng)、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變。積極開展社會幫扶和文明志愿者活動(dòng)，促使學(xué)生在社會道德的踐行中，培養(yǎng)道德情感，提升道德水平。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化對人的影響的知識，分析該校開展“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動(dòng)的意義。

(2)結(jié)合上述材料，為該?！吧鳘?dú)自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動(dòng)中的某班主題班會擬一個(gè)主題。

[解析] 第(1)問，一是注意知識范圍，即分析文化對人的影響的相關(guān)問題；二是全面梳理材料二中的有效信息，以此調(diào)動(dòng)相關(guān)內(nèi)容組織答案，如校園文化對人影響的特點(diǎn)、對人影響的具體表現(xiàn)、對學(xué)生人生的塑造作用等。第(2)問，一是明確班會主題指向文化對個(gè)人的影響，而不是其他；二是語言可貼近校園生活與學(xué)生實(shí)際。

[答案](1)文化對人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，各種校園活動(dòng)有利于營造弘揚(yáng)道德、慎獨(dú)自省的文化氛圍。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式，各種文化活動(dòng)將增強(qiáng)道德行為的自覺性和自律性。優(yōu)秀文化塑造人生，系列文化活動(dòng)將豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(2)答案示例：自省、自律——從我做起；自省修身，以德律己；加強(qiáng)自律，追求高尚 道德情操。

14．《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和總書記系列重要講話精神武裝全黨、教育人民，用中國夢和社會主義核心價(jià)值觀凝聚共識、匯聚力量。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會誠信建設(shè)，增強(qiáng)國家意識、法治意識、社會責(zé)任意識，倡導(dǎo)科學(xué)精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，注重通過法律和政策向社會傳導(dǎo)正確價(jià)值取向。

運(yùn)用文化作用的知識，簡述向社會傳導(dǎo)正確價(jià)值取向的意義。

[解析] 一是注意知識范圍，文化作用需要從精神實(shí)質(zhì)、影響社會、影響個(gè)人等方面分析問題；二是仔細(xì)梳理材料信息，以此調(diào)動(dòng)知識來組織答案。

[答案] 傳導(dǎo)正確價(jià)值取向會將文化轉(zhuǎn)化成推動(dòng)社會發(fā)展的物質(zhì)力量，提供精神動(dòng)力和智力支持；倡導(dǎo)的誠信意識和科學(xué)精神有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，倡導(dǎo)法治意識有利于政治進(jìn)步；倡導(dǎo)責(zé)任意識和弘揚(yáng)美德等有利于豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成正確的認(rèn)識、思維并指導(dǎo)實(shí)踐。

第三篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)第一單元 文化與生活 第二課 文化對人的影響課時(shí)達(dá)標(biāo) 新人教版必修3

文化對人的影響

1.(2016·河南鄭州思齊實(shí)驗(yàn)中學(xué)月考)中華民族的“家”文化使人們對“家”有著強(qiáng)烈的熱愛眷戀，“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事。在我國90％的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。由此可見()

①文化決定人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ④傳統(tǒng)文化具有順應(yīng)變動(dòng)性 A.②③ B.①④ C.①② D.③④ 答案：A 解析：文化對人有影響，文化影響人們的交往行為和交往方式，不是決定，①錯(cuò)誤；我國養(yǎng)兒防老的觀念根深蒂固，90%的老人認(rèn)同居家養(yǎng)老的養(yǎng)老方式，說明文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，文化影響人的認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，②③正確；材料反映的是居家養(yǎng)老的傳統(tǒng)文化不能順應(yīng)社會生活的變遷，④與題意不符。

2.(2016·遼寧沈陽二中階段測試)“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但是到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明()①文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的 ③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在 ④文化具有其自身的傳承性

A.②③ B.②④ C.①③ D.①④

解析：①中總是落后說法錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)決定文化，故③錯(cuò)誤。②④符合題意。答案：B

3.(2016·海南中學(xué)月考)M學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫道：進(jìn)校時(shí)隨處可見的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團(tuán)人”，從心懷忐忑、不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢想的舞臺。該留言體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化能增強(qiáng)人的精神力量 ②文化氛圍無時(shí)無刻不在影響人 ③校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會全面發(fā)展 ④參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

解析：參與社團(tuán)活動(dòng)尋求青春與夢想，表現(xiàn)了文化氛圍對人的影響，培養(yǎng)了人格，故選②④。①與題無關(guān)。③沒有表現(xiàn)促進(jìn)社會的發(fā)展。答案：C

4.(2016·河北唐山一中月考)“與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣”。下列觀點(diǎn)所蘊(yùn)涵的文化生活道理與之相一致的是()①己所不欲,勿施于人 ②白沙在涅,與之俱黑 ③近朱者赤,近墨者黑 ④薪火相傳,一脈相承 A.①② B.①③

C.②③

D.②④

解析:材料體現(xiàn)了文化對人潛移默化的影響,故答案為C項(xiàng)。①體現(xiàn)了文化對人們交往的警示。④體現(xiàn)了文化的傳承性。答案:C

5.秦始皇陵兵馬俑被發(fā)掘以后,吸引了四面八方的觀眾。美術(shù)家來了,他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白;將軍們來了,他們笑看吳鉤,說秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國古代兵法、兵器和軍陣,提供了真實(shí)的資料和場景;冶金學(xué)家來了,他們手按秦劍,感嘆中國古代冶金術(shù)的高超??對以上材料認(rèn)識正確的是()A.文化是由人創(chuàng)造的,文化又影響著人 B.文化影響人們的交往方式和交往行為 C.文化增強(qiáng)人的精神力量 D.文化豐富人們的精神世界

解析:秦始皇陵兵馬俑是古人創(chuàng)造的文化遺跡,對不同領(lǐng)域的人產(chǎn)生了不同的影響。故選A項(xiàng)。答案:A

6.（2015·浙江卷,34）吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”級演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們()①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要 ③對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的 ④文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案：A 解析：本題考查學(xué)生對文化對人的影響以及在文化生活中選擇等知識的理解。吸毒在某些小圈子被認(rèn)為是時(shí)尚，說明文化影響人的交往方式與交往行為，①正確；個(gè)別演員聚眾吸毒鋃鐺入獄，啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，②正確。人可以自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化影響，故③錯(cuò)誤；題干中的信息并沒有涉及文化對人影響持續(xù)時(shí)間的長短，故④不符合題意。

7.竹子具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量,被中國文化賦予了一種獨(dú)特的氣節(jié)，與蘭、梅、菊并稱為“四君子”。氣節(jié)，是一個(gè)民族不可少的靈魂，是一個(gè)人不可缺的操守。古代君子之所以欣賞竹之氣節(jié)，寧可食無肉不可居無竹，就在于時(shí)時(shí)提醒自己不可失去人之尊嚴(yán)和節(jié)操。在依法治國，重拳反腐的時(shí)代大背景下，這啟示我們()①要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)品性正直的人 ②要提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)，做一個(gè)聰明睿智的人 ③要自覺接受優(yōu)秀文化的洗禮，做一個(gè)情操高尚的人 ④要自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，做一個(gè)學(xué)貫古今的人 A.①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案：C 解析：此題通過竹子的文化象征考查文化對人的影響。材料強(qiáng)調(diào)的是道德行為標(biāo)準(zhǔn)，古代君子賞竹愛竹，是賦予竹子文化的象征意義，培養(yǎng)高尚的道德情操，做一個(gè)有尊嚴(yán)的正直的人，①和③符合題意。材料沒有強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化，②和④不選。

8.(2016·江蘇運(yùn)河中學(xué)檢測)英國著名藝術(shù)理論家羅金斯說：人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說明()①文化對人的影響一般是無形的、潛移默化的 ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身的最佳途徑

③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④文化對人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

解析：②修身的途徑因人而異。③與題無關(guān)。材料強(qiáng)調(diào)文化對人的影響，故選①④。答案：C

9.(2016·安徽皖南八校聯(lián)考)曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名,可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一,但對他的家書無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世,持家教子的智慧書。下列對曾國藩家書理解正確的是()①文化是一種精神力量，對個(gè)人成長有著深刻的影響 ②文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化對人的影響都是積極的主動(dòng)的 ④精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體

A.①③ B.②③ C.①④ D.③④

解析：②中自然而然說法錯(cuò)誤，需要實(shí)踐轉(zhuǎn)化。③的說法過于絕對。①④符合題意。答案：C

10.(2016·浙江杭州二模)學(xué)校要承擔(dān)起教育責(zé)任，應(yīng)該把法治課作為必修課，讓每個(gè)學(xué)生從小接受法治教育，增強(qiáng)規(guī)則意識、責(zé)任意識和誠信意識，在法治文化的熏陶下健康成長。材料表明()①加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣 ②文化豐富人的精神世界增強(qiáng)精神力量 ③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ④文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境

A.①④ B.②③ C.③④ D.①③ 答案：C 解析：本題考查教育的功能、文化對人的影響。學(xué)校要承擔(dān)起教育責(zé)任，應(yīng)該把法治課作為必修課，讓每個(gè)學(xué)生在法治文化的熏陶下健康成長。材料表明文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，③④正確；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，排除①；②應(yīng)該是優(yōu)秀文化。

11.隨著科技的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)悄然走進(jìn)人們的生活,在給人們帶來便利的同時(shí),也帶來了許多問題,一些格調(diào)不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上傳播,對人們特別是青少年造成不良影響。為進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,國家七部委開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)的專項(xiàng)行動(dòng),得到社會各界的一致好評。據(jù)此,有人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)對人的影響是潛移默化的,個(gè)人無法抗拒,抵制低俗網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵在于國家。請從文化對人的影響角度,對這一觀點(diǎn)加以評析。

解析:回答該問題不要偏離“文化對人的影響角度”這一要求。首先從文化對人影響的來源角度,肯定國家加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理的必要性;其次要從文化對人影響的特點(diǎn)角度,指出個(gè)人要在文化生活中作出正確選擇。

答案:(1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。落后的、腐朽的文化阻礙個(gè)人的發(fā)展。因此,國家必須加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)的管理,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展。

(2)文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),但人接受文化的影響并不都是消極被 動(dòng)的。我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,自覺接受健康向上的文化的熏陶,增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,提高思想道德修養(yǎng),樹立社會主義榮辱觀,作出正確的文化選擇。

12.“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，是中國傳統(tǒng)文化中知識分子的人生理想。這種人生理想不僅影響從古至今個(gè)人人生道路的選擇，也深刻影響國家的治理。

中國自古就重視文化立國。比如，古代仁人志士崇尚“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的道義擔(dān)當(dāng)；胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先憂后樂”“舍生取義”的愛國情操，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的凜然正氣，“仁義禮智信”的為人操守，“君子以自強(qiáng)不息”“不墜青云之志”的奮進(jìn)態(tài)度；踐行“見賢思齊”“知行合一”“己所不欲，勿施于人”“三省吾身”“君子慎獨(dú)”的修身之方，“孝悌忠信”“百善孝為先”“家和萬事興”的齊家之略；信奉“水能載舟，亦能覆舟”“治國之道，必先富民”的理政之道，“天下為公”“世界大同”“致中和”的經(jīng)世方略，等等。這些對中國古代治國理政以及全體中國人的人格言行影響深遠(yuǎn)。中國社會治理的背后，總體來說都有著傳統(tǒng)文化思想作為底蘊(yùn)，都不同程度地體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化和道德的尊崇。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識說明弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代國家治理的作用。解析：該題探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國家治理的作用，重點(diǎn)考查了“文化的作用”的相關(guān)知識。該問題屬于關(guān)系論證型的問題，對學(xué)生的綜合運(yùn)用能力要求比較高。知識方面，要求學(xué)生能將“文化的作用”和“中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用”進(jìn)行整合；在時(shí)政方面，需要學(xué)生對現(xiàn)代國家治理有一定的認(rèn)識和把握；然后，需要學(xué)生能打通中華傳統(tǒng)文化與國家治理之間的關(guān)系，答案的組織要能把握“民族凝聚力”、“國家的文化軟實(shí)力”、“公民的政治素養(yǎng)”和“民主法制建設(shè)”這四個(gè)方面，要避免出現(xiàn)只局限于對某一個(gè)方面的反復(fù)論證。

答案：①弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于繁榮民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自覺和文化自信； ②有利于提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用，為現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力； ③有利于提高公民參與政治生活的素養(yǎng)和能力，促進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)； ④有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，從而推進(jìn)國家治理能力的現(xiàn)代化。

第四篇：2018屆福建高考政治總復(fù)習(xí)文化與生活課時(shí)規(guī)范練22文化對人的影響新人教版

課時(shí)規(guī)范練22 文化對人的影響

1.“告訴我,我會忘記;給我看,我會記住;讓我參與,我會理解?！蹦车匾劳谢ヂ?lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館,讓靜態(tài)文物“活”了起來,讓人們足不出戶就能領(lǐng)略其魅力,省錢、省時(shí)、省力,還能享受到互動(dòng)性極強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)。這一做法體現(xiàn)的道理是()

A.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),保障人民群眾的文化權(quán)益

B.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) C.人民群眾是社會實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體 D.大眾傳媒完全超越時(shí)空的局限,成為文化傳播的主要手段

2.在十九大報(bào)告中,總書記強(qiáng)調(diào),建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍,弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神,營造勞動(dòng)光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。這是因?yàn)槲幕?)①可以全面提高人們的思想道德素質(zhì) ②對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ③越來越成為綜合國力競爭的決定因素 ④影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式 A.①③ B.①④

C.②③

D.②④

3.漫畫《××到此一游》表明()

××到此一游

A.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B.文化對人的影響是潛移默化的 C.文化是人所特有的,是社會實(shí)踐的產(chǎn)物 D.文化素養(yǎng)不是天生的,主要在于模仿

4.“人說山西好風(fēng)光,地肥水美五谷香。左手一指太行山,右手一指是呂梁。??你看那汾河的水呀,嘩啦啦地流過我的小村旁。杏花村里開杏花,兒女正當(dāng)好年華。男兒不怕千般苦,女兒能繡萬種花。人有志氣永不老??”這首《人說山西好風(fēng)光》,是20世紀(jì)經(jīng)典電影《我們村里的年輕人》的插曲,不僅歌詞蘊(yùn)含了豐富的地理、文學(xué)、哲學(xué)等人文知識,而且唱起它,會催人奮進(jìn),讓人精神倍增。這反映了()①精神力量就是一種物質(zhì)力量 ②傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 ③文化對人們有塑造作用 ④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

?導(dǎo)學(xué)號45490031?

5.國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知,要求中央人民廣播電臺、中央電視臺等在國慶節(jié)、國際勞動(dòng)節(jié)等重要的國家法定節(jié)日、紀(jì)念日,于北京時(shí)間上午10點(diǎn)整在其頻率、主頻道播放國歌。這一要求的依據(jù)是()A.文化是一種物質(zhì)力量

B.文化能夠促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步 C.人的精神力量源自人的文化素養(yǎng) D.文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境

6.席慕蓉說:“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛,總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘,仿佛霧里的揮手別離。離別后,鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去?！睆奈幕罱嵌瓤?下列詩句與上述句子蘊(yùn)含的道理一致的是()①少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ②為人性僻耽佳句,語不驚人死不休 ③退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神 ④清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂 A.①④ B.①②

C.②④

D.③④

7.校園文化建設(shè),為校園增添了文化氣息,營造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明的校園文化氛圍,為學(xué)生發(fā)揮才能提供了平臺。重視校園文化建設(shè)是基于()①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),文化能影響和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 ②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③社會主義精神文明重在建設(shè),加強(qiáng)校園文化建設(shè)有利于培育“四有”公民 ④大力發(fā)展健康、有益的校園文化是保障公民享有基本文化權(quán)益的主要途徑 A.①② B.②③

C.①④

D.③④

8.文以載道,文以化人。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”??這些千古佳句至今仍釋放出深沉的感召力是因?yàn)?)A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象,是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 B.文化對人的影響是潛移默化的,能夠開啟人的智慧 C.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,統(tǒng)一人的思想認(rèn)識 D.這些作品蘊(yùn)含著愛國主義情懷,體現(xiàn)共同價(jià)值追求

9.黨的十九大報(bào)告指出,中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。大會首次把“美麗”寫入了社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo),把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略,強(qiáng)調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”,將生態(tài)文明建設(shè)提升到新的高度。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識,說明在全社會培育綠色文化對實(shí)現(xiàn)人民美好生活的意義。

參考答案

課時(shí)規(guī)范練22 文化對人的影響

1.B 題目中,某地依托互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館,讓靜態(tài)文物“活”了起來,讓人們足不出戶就能領(lǐng)略其魅力,從而更好地讓人們享受到互動(dòng)性極強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn),這表明了文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。故B項(xiàng)入選。A項(xiàng)錯(cuò)誤,發(fā)展文化事業(yè),保障人民群眾的文化權(quán)益。C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。

2.D 文化有先進(jìn)與落后之分,排除①;文化不起決定作用,排除③。

3.B 作答漫畫題的關(guān)鍵是讀懂漫畫的內(nèi)涵。題中漫畫表明了孩子具有模仿性,即孩子會模仿大人的行為,這體現(xiàn)了文化對人的影響是潛移默化的,因此B項(xiàng)符合題意;漫畫體現(xiàn)的是潛移默化的影響,而不是深遠(yuǎn)持久的影響,A項(xiàng)不符合題意;C項(xiàng)不符合題意;D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。答案為B項(xiàng)。4.D ①表述明顯錯(cuò)誤;民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,②表述錯(cuò)誤;“唱起它,會催人奮進(jìn),讓人精神倍增”反映了優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,也反映了文化對人有塑造作用,③④符合題意。選擇D項(xiàng)。

5.D 此要求是在營造一種文化氛圍,通過這種方式使人們更加愛國,所以這種要求的依據(jù)就是文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境。文化是一種精神力量,而不是物質(zhì)力量,A項(xiàng)本身說法錯(cuò)誤,排除;先進(jìn)、健康的文化能夠促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步,而不能籠統(tǒng)地說文化促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步,B項(xiàng)說法錯(cuò)誤,排除;文化源于實(shí)踐,而不是人自身的文化素養(yǎng),C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,排除;國家新聞出版廣電總局的通知要求是在營造一種文化氛圍,通過這種方式使人們更加愛國,所以這種要求的依據(jù)就是文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境。故正確答案為D項(xiàng)。

6.A 材料體現(xiàn)了文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的,①④符合題意;“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”體現(xiàn)了詩人對詩歌語言的刻意求工,對文學(xué)創(chuàng)作的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度;“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”說的是書法妙道,如果不注重字外工夫修煉,即使練壞的筆堆成山,也未必能寫出好東西,想要寫出真正的好作品,非多讀書不可,舍此無良方,②③不符合題意。故選A項(xiàng)。

7.B ①錯(cuò)誤,文化具有雙重性,不能籠統(tǒng)地說有“促進(jìn)”作用;④錯(cuò)誤,大力發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障公民享有基本文化權(quán)益的主要途徑;②③正確且符合題意,B項(xiàng)入選。

8.D 千古佳句至今仍釋放出深沉的感召力主要是因?yàn)槠渲械膬r(jià)值觀得到了共鳴,D項(xiàng)符合題意;A、B兩項(xiàng)不符合題意;C項(xiàng)中的“統(tǒng)一”說法錯(cuò)誤。

9.答案(1)綠色文化作為一種精神力量,能夠在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展和個(gè)人成長產(chǎn)生深刻影響。(2)綠色文化反作用于經(jīng)濟(jì)并對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用,在全社會培育綠色文化,可以推動(dòng)綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi),促進(jìn)人民生活健康。(3)綠色文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng),對人產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。在全社會培育綠色文化,可以影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式,引導(dǎo)人民群眾崇尚節(jié)約,低碳生活。(4)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。綠色發(fā)展納入國民教育體系和繼續(xù)教育體系,可以使綠色發(fā)展理念深入人心,實(shí)現(xiàn)人們美好生活。

第五篇：2018年高考政治總復(fù)習(xí)第十單元文化傳承與創(chuàng)新課時(shí)2文化的繼承性與文化發(fā)展3

文化的繼承性與文化發(fā)展

一、選擇題

1．產(chǎn)生于西漢時(shí)期的儋州調(diào)聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點(diǎn)。這表明()①傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性 ②傳統(tǒng)文化具有民族性 ③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ④傳統(tǒng)文化具有先進(jìn)性 A．①②

C．②③ 答案：B 2．在中國的傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中，梅、蘭、竹、菊常被作為托物言志的題材，承載作者對淡泊名利、潔身自好的人格境界的追求。如今，在一些公益廣告中，它們?nèi)匀槐毁x予廉潔自律等內(nèi)涵，這說明()A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著傳統(tǒng)思想 C．中華文化博大精深的特點(diǎn) D．中華文化具有鮮明民族性

解析：我國傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，在今天被賦予時(shí)代內(nèi)涵，說明了A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)與題意無關(guān)，舍去。答案：A 3．2017年1月28日是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。春節(jié)過后，成千上萬的中國人要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母回到自己的工作崗位?！案改冈冢贿h(yuǎn)游”的古訓(xùn)已被現(xiàn)代中國人拋在腦后。對這種現(xiàn)象的認(rèn)識正確的是()A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的地域性 B．傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)意義 C．傳統(tǒng)文化也必須因時(shí)而變 D．傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為時(shí)代的桎梏

解析：交通條件的改善大大縮短了地域之間的距離，生產(chǎn)方式的變化也使人們的活動(dòng)空間變大，“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)已不適合現(xiàn)代社會，因此傳統(tǒng)文化必須因時(shí)而變，C項(xiàng)符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化的地域性，A項(xiàng)排除；B、D兩項(xiàng)全盤否定了傳統(tǒng)文化，均排除。答案：C 4．2016年7月22日，由中國先秦史學(xué)會鬼谷子研究分會、臺灣鬼谷子學(xué)術(shù)研究會等單位共同主辦的2016海峽兩岸鬼谷子文化交流大會在河南省鶴壁市召開。來自海峽兩岸的200余名專家學(xué)者代表和鬼谷子文化研究會成員參加了交流大會。舉辦這次海峽兩岸鬼谷子文化交流大會的意義在于()①有利于促進(jìn)海峽兩岸文化交流和繁榮 ②全面繼承傳統(tǒng)文化，古為今用 ③詮釋了文化既是民族的，又是世界的 ④有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

B．①③ D．③④

解析：②說法不符合題意；④錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有雙重性。①③正確且符合題意，故選B。

A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化中的精華、剔除其中的糟粕，②中“全面”的說法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是海峽兩岸之間的文化交流，不能詮釋文化既是民族的、又是世界的，③排除；①④是對兩岸文化交流的意義的正確認(rèn)識，當(dāng)選。答案：D 5．目前頂尖的設(shè)計(jì)師都傾向把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念結(jié)合起來，既展現(xiàn)了中國燦爛的文化，又弘揚(yáng)了現(xiàn)代理念。這說明文化發(fā)展應(yīng)該()①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才有文化的積累與發(fā)展 ②在繼承的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)時(shí)代精神 ③發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 ④發(fā)展先進(jìn)文化必須擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆 A．①② C．②③

B．②④ D．①③

解析：傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，其作用具有兩重性，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；發(fā)展先進(jìn)文化應(yīng)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，④說法錯(cuò)誤。①②正確且符合題意。答案：A 6．隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，紙質(zhì)圖書已不是人們閱讀的唯一選擇，網(wǎng)絡(luò)閱讀已獲得越來越多的讀者尤其是青少年讀者的青睞。這主要表明()A．文化活動(dòng)離不開特定物質(zhì)載體 B．現(xiàn)代文化具有塑造人的積極作用 C．大眾傳媒具有文化共享的功能 D．科技進(jìn)步改變著教育和學(xué)習(xí)方式

解析：材料體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對讀者讀書方式的影響，因此，D項(xiàng)符合題意。答案：D 7．中華民族自古以來就重視家庭、重視親情?！皩ふ摇蠲兰彝ァ顒?dòng)”吸引了各地群眾廣泛參與，人們競相“秀”幸福、“曬”家風(fēng)、展文明，建設(shè)家庭美德、涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)成為千家萬戶的自覺追求，尋找“最美家庭”活動(dòng)()A．促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展 B．推動(dòng)了傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新 C．表明傳統(tǒng)文化能消除人們的認(rèn)識差異 D．是涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化的重要源泉

解析： 本題旨在考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。尋找“最美家庭”活動(dòng)使建設(shè)家庭美德、涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)成為千家萬戶的自覺追求體現(xiàn)了對傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新，材料中并沒有體現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，故A不選，傳統(tǒng)文化消除人們的認(rèn)識差異，夸大了文化的作用，故C不選，文化的重要源泉是社會實(shí)踐不能簡單描述為尋求“最美家庭”活動(dòng)，所以D不選。故選B。答案：B 8．?dāng)?shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，它還滲透到人們生活的方方面面，如數(shù)字印刷、微博互動(dòng)、5D電影、會跳舞的機(jī)器人……人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技進(jìn)步是()①文化傳播的主要手段 ②推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的依托 ③文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容 ④推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A．①③ C．②④

B．②③ D．③④

解析：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是科技進(jìn)步，因此①不符合題意；③明顯不符合題意，排除；依據(jù)材料信息，科技進(jìn)步有利于推動(dòng)大眾傳媒的發(fā)展，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，②④符合題意，答案C正確。答案：C 9．有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料，輕松地走向未來，愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊?，永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。下列選項(xiàng)中與學(xué)者觀點(diǎn)不相符的是()A．強(qiáng)調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化，要把它化為養(yǎng)料吸收 B．反對把傳統(tǒng)文化固定化，當(dāng)作物件加以傳承 C．啟示人們在文化傳承中要勇于創(chuàng)新和豐富傳統(tǒng)文化 D．暗示在文化交流中對外來文化也要化作養(yǎng)料吸收

解析：本題是反向選擇題。題目闡述的是對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，D項(xiàng)說的是外來文化，符合題意。答案：D 10．為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)()①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革 ②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì) ③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力 ④具有強(qiáng)大生命力，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析：材料表明當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用使收集、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展，故①④正確。②③都夸大了科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用，均錯(cuò)誤。答案：B 11．現(xiàn)代世界各國，不論是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家，都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在突出的位置。這是因?yàn)?)①經(jīng)濟(jì)和文化相互影響、相互交融 ②科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 ③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ④科技對各國影響的深度是一樣的 A．①② C．②③

錯(cuò)誤。②③正確且和題干構(gòu)成因果關(guān)系。答案：C 12．在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)

B．③④ D．①④

解析：①說法正確，但與題干不構(gòu)成因果關(guān)系；科技對各國影響的深度是不一樣的，④觀點(diǎn)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說明()①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素 ②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革 ③“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”決定著文化發(fā)展的方向 ④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求 A．①② C．②③

B．①④ D．②④

解析：①錯(cuò)誤，文化多樣性主要是由于不同民族的經(jīng)濟(jì)生活、政治制度和生活環(huán)境等因素不同導(dǎo)致的。③錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。②④正確且符合題意。答案：D

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成要求。

“互聯(lián)網(wǎng)＋”就是“互聯(lián)網(wǎng)＋各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，它是互聯(lián)網(wǎng)思維的進(jìn)一步實(shí)踐成果，代表一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷發(fā)生演變。

傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)采用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等信息通信技術(shù)，改造原有產(chǎn)品及研發(fā)生產(chǎn)方式，這就是“互聯(lián)網(wǎng)＋工業(yè)”；政府與互聯(lián)網(wǎng)合作，將交通、醫(yī)療、社保等一系列政府服務(wù)接入微信，通過互聯(lián)網(wǎng)提升政府效率，增加行政透明度，這就是“互聯(lián)網(wǎng)＋政務(wù)”；一張網(wǎng)、一個(gè)移動(dòng)終端，學(xué)校任你挑、老師由你選，老師在互聯(lián)網(wǎng)上教，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)，信息在互聯(lián)網(wǎng)上流動(dòng)，這就是“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”……

結(jié)合材料，運(yùn)用“影響文化發(fā)展的重要因素”的有關(guān)知識，分析“互聯(lián)網(wǎng)＋”在文化發(fā)展中的作用。

解析：本題主要考查影響文化發(fā)展的因素，涉及科技、教育的因素，要結(jié)合材料進(jìn)行回答。答案：①“互聯(lián)網(wǎng)＋”推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，從而促進(jìn)文化的發(fā)展。②“互聯(lián)網(wǎng)＋”推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使收集、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”促進(jìn)教育方式的變革，推動(dòng)文化的傳播、繼承與發(fā)展。④“互聯(lián)網(wǎng)＋”推動(dòng)知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，促進(jìn)思想解放，推動(dòng)文化發(fā)展。

14．在“中國西藏發(fā)展論壇”上，多位來自世界各地的專家學(xué)者共同探討了西藏傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)問題。閱讀材料，完成下列要求。

材料一 有人認(rèn)為，西藏應(yīng)該像封存在博物館的展品那樣，原封不動(dòng)地保持原始狀態(tài)，否則就是“毀滅文化”。對此，愛爾蘭議會外交貿(mào)易聯(lián)合委員會主席帕特·布林說，人不能總生活在過去，生態(tài)環(huán)境、語言文化的保護(hù)固然重要，但西藏人民也需要更好的教育、醫(yī)療和住房，不能剝奪西藏人民追求更好生活的權(quán)利。來自維也納大學(xué)孔子學(xué)院的漢學(xué)家李夏德則指出，西藏的機(jī)遇在于保護(hù)和發(fā)展的完美互補(bǔ)，這樣的發(fā)展才具有可持續(xù)性。

材料二 來自希臘的喬治·左霍普洛斯先生說：“我在西方國家尋找一些關(guān)于西藏的資料時(shí)，大多是一些負(fù)面信息，很難為我的論文提供幫助。這次來到拉薩，看到西藏人民生活得很幸福，隨處可見寺廟僧侶，可見中國政府對西藏的宗教和傳統(tǒng)文化保護(hù)得很好?！狈▏o(jì)錄片導(dǎo)演卡雷則表示，他計(jì)劃拍一部關(guān)于西藏的紀(jì)錄片，告訴法國的民眾西藏到底是什么樣 子的，因?yàn)樗麄兡抢锩襟w關(guān)于西藏的報(bào)道往往是“文化滅絕”和“壓迫”。

(1)運(yùn)用文化的繼承與發(fā)展的知識，結(jié)合材料一批駁西藏不保持原始狀態(tài)，就是“毀滅文化”的觀點(diǎn)。

(2)材料二反映了什么文化現(xiàn)象？請運(yùn)用文化生活的知識為解決這一問題提出自己的建議。解析：本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化與政治的關(guān)系、對外文化交流等知識。第(1)問，首先明確材料一中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是把繼承保護(hù)當(dāng)作一成不變，把文化發(fā)展當(dāng)作是對傳統(tǒng)文化、民族文化的毀滅；然后結(jié)合友好國際人士的觀點(diǎn)在說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析文化毀滅論的實(shí)質(zhì)，闡述發(fā)展對文化保護(hù)和繼承的意義?；卮鸬?2)問的第一小問，要明確在西方國家只能聽到關(guān)于西藏的負(fù)面信息的原因是政治因素，目的是抹黑中國的國際形象，體現(xiàn)了文化與政治相互影響、相互交融；回答第二小問，可結(jié)合材料中的做法與文化傳播、文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，說明讓世界了解西藏真實(shí)情況的措施。

答案：(1)文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。把西藏傳統(tǒng)文化發(fā)展等同于“毀滅文化”割裂了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，把文化的發(fā)展與文化繼承、保護(hù)對立起來。保護(hù)西藏文化需要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推陳出新、革故鼎新，實(shí)現(xiàn)西藏文化的繁榮發(fā)展。沒有發(fā)展的文化會失去活力和生命力，最終必將消亡。

(2)反映的現(xiàn)象：文化與政治相互影響、相互交融。西方國家在政治上對中國敵視，使得西方媒體對西藏情況片面報(bào)道，抹黑中國的國際形象。

建議：加大對中國的民族宗教政策和西藏經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展成果的宣傳力度，揭穿**集團(tuán)和西方反華勢力的謊言。積極利用大眾傳媒，推動(dòng)文化傳播的內(nèi)容與形式、體制與機(jī)制的創(chuàng)新，以更加靈活的方式積極主動(dòng)地發(fā)出在西藏問題上的中國聲音。加強(qiáng)與國際社會在西藏問題上的交流對話，促進(jìn)世界各國人民對西藏真實(shí)情況的了解。