第一篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 作文教學(xué)中想象力培養(yǎng)

作文教學(xué)中想象力培養(yǎng)

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，理應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，而想象是思維的最基本的和最重要的形式。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維有著重要意義，是作文教學(xué)研究的一個(gè)重要課題。

一、作文教學(xué)與想象力的關(guān)系

什么是想象？想象是通過(guò)原有表象創(chuàng)造出新形象的思維活動(dòng)。這種把原有表象創(chuàng)造出新形象的思維能力就是想象力。所以說(shuō)，創(chuàng)造性是想象的突出特點(diǎn)。

英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“想象是創(chuàng)造力?！弊魑慕虒W(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生作文能力的一種活動(dòng)。它的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)想象力。根據(jù)兒童少年的生理心理的特點(diǎn)，他們想象逐步從無(wú)意想象發(fā)展到有意想象，如用“二十年的我”為題寫(xiě)一篇想象作文。有的同學(xué)把自己想象成一個(gè)天文學(xué)家，乘做宇宙飛船，解開(kāi)宇宙之迷；有的同學(xué)想象自己成為著名的醫(yī)生，攻克癌癥等其它疑難病癥，為人類(lèi)作貢獻(xiàn)等等。作文的立意與新穎也靠想象。如見(jiàn)到了“杯子”你會(huì)聯(lián)想到什么？有的同學(xué)說(shuō)：“是一個(gè)空瓶人，有各種奇遇?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“想到自己，像空杯子一樣可以吸收各種知識(shí)?！边@樣指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象力去觀察生活，積累了作文材料。

總之，想象力貫穿了整個(gè)作文教學(xué)之中，沒(méi)有想象力，學(xué)生作文思路就會(huì)閉塞，內(nèi)容空洞，立意不新。所以學(xué)生的寫(xiě)作欲望靠想象來(lái)燃燒，觀察力靠想象來(lái)培養(yǎng)，立意新穎靠想象去創(chuàng)造，思路靠想象去拓展，人物形象靠想象去塑造，語(yǔ)言的色調(diào)靠想象去渲染。

由此可見(jiàn)，要提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，就必須發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首要的是培養(yǎng)學(xué)生的想象力。然而，教師在作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生如何進(jìn)行想象力的培養(yǎng)呢？

二、作文教學(xué)中想象力培養(yǎng)的途徑和方法

作文教學(xué)不僅是運(yùn)用語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而且是一種嚴(yán)格的思維訓(xùn)練。學(xué)生從觀察生活，認(rèn)識(shí)生活，到產(chǎn)生感情，產(chǎn)生思想，直至構(gòu)思文章，寫(xiě)成文章，是一個(gè)完整的積極思維活動(dòng)的過(guò)程。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，無(wú)論是審題、立意，還是取材、構(gòu)思，都要突出一個(gè)“新”字。而想象力正是這個(gè)“新”字的具體體現(xiàn)。沒(méi)有想象力，學(xué)生的作文也就失去了靈性。

1、利用原形啟發(fā)，培養(yǎng)想象力

所謂“原形”就是起啟發(fā)作用的事物。人的創(chuàng)造發(fā)明，創(chuàng)立新事物的形象，常常受類(lèi)似事物或模型的啟發(fā)。魯班從絲茅草割手得到啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。如何提供“擬想”的原形是想象力訓(xùn)練的關(guān)鍵。教師要善于從學(xué)生生活或?qū)W習(xí)中熟知的事物中選擇具有啟發(fā)價(jià)值的原形訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

例如，筷子：成雙成對(duì)，是不能分離的好朋友。

只有不彎腰，才能獲得成功。

抹布：自己受難，為人幸福

漂泊流浪，遇到各種奇遇

在這一原形的啟發(fā)下，學(xué)生立即打開(kāi)了想象的大門(mén)，結(jié)果不少同學(xué)超越常規(guī)的思維模式，寫(xiě)出了不少蘊(yùn)涵哲理的文章。也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到觀察事物這種感性形象，通過(guò)想象，就會(huì)成為

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

生活的哲理。

2、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)想象力

創(chuàng)設(shè)情景是引發(fā)聯(lián)想和想象的重要手段。情景的創(chuàng)設(shè)對(duì)表象的浮現(xiàn)起著重要作用。情景的創(chuàng)設(shè)要注意暗示表象之間的聯(lián)系，使學(xué)生由此及彼地建立起表象之間的聯(lián)系。例如，我設(shè)計(jì)了這樣一堂作文課----拖把。

師出示拖把，先由拖把外形這一表象入手，激發(fā)學(xué)生想象，想到拖把各種各樣的形象，如：禮花，毛筆，焰火，穿草裙的舞女，根據(jù)這一外形特點(diǎn)，同學(xué)們展開(kāi)合理想象，想象拖把的不同心情，不同的遭遇，立意新穎即可得滿(mǎn)分。有的學(xué)生想到了冰凍的拖把穿上了美麗的舞裙，以為自己高人一等，在拖把舞會(huì)中驕傲無(wú)比，笑話他人，結(jié)果冰化了，受到教育。從中知道不論外在如何變化，要注重內(nèi)心的品格。

這樣有意識(shí)的引導(dǎo)關(guān)注生活，由生活原型激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)了孩子關(guān)注生活的能力與習(xí)慣，是想象真正扎根在生活的土壤。

3、巧用資源，激發(fā)想象。

生活是豐富多彩的，每一個(gè)生活的瞬間都孕育著無(wú)窮的想象空間，教師要抓住這時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的想象。

例：一堂寫(xiě)字課上，一名學(xué)生的墨水掉在了地上，老師抓住機(jī)會(huì)，激發(fā)想象：“墨水為什么會(huì)掉在地上？”一石激發(fā)千層浪，學(xué)生思維的火花不斷的迸發(fā)，有的說(shuō)，想出去看看老師的新鞋子。有的說(shuō)；對(duì)主人不參加書(shū)法比賽不滿(mǎn)，準(zhǔn)備離開(kāi)。他們聯(lián)系生活，聯(lián)系實(shí)際，打開(kāi)了想象的大門(mén)。最后小練筆又做要求，在此基礎(chǔ)上，加上人物的性格，學(xué)生習(xí)作千變?nèi)f化，把自己對(duì)事，對(duì)物，對(duì)生活的感受描繪了出來(lái)。

總之，作文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在創(chuàng)造性思維中占有重要地位的首推聯(lián)想和想象。所以，作文教學(xué)必須緊緊抓住想象力培養(yǎng)的這根主線，才能培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，激發(fā)學(xué)生的思維靈感，打開(kāi)思維的閘門(mén)，迸出思想的火花，創(chuàng)作高質(zhì)量的作品。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 2

第二篇：淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

想象力比知識(shí)更重要，在語(yǔ)文教學(xué)中如果能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，就能引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，善于思考，開(kāi)拓思路和創(chuàng)新精神。教師如何緊扣語(yǔ)文教材，培養(yǎng)學(xué)生的想象力？

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感

1.根據(jù)教材特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情景 中學(xué)語(yǔ)文教材中所選課文絕大多數(shù)雖為名家名作，且各具特色，但往往不乏選材平凡，語(yǔ)言樸實(shí)之作。如朱自清的《背影》一文，作者選擇了生活中最平凡的事件展開(kāi)描寫(xiě)，如果教師用常規(guī)的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)文本，學(xué)生可能會(huì)對(duì)文本的理解感受不深，難以體會(huì)到作者所表達(dá)的“父子情深”。

為了讓學(xué)生對(duì)文本有不一樣的體會(huì)，我將課文設(shè)計(jì)成課本劇，讓學(xué)生模擬文中的父親、兒子，離別時(shí)的背景加上音樂(lè)的渲染使學(xué)生對(duì)蘊(yùn)含在文本中的父子情深有了不一樣的體會(huì)。通過(guò)學(xué)生的表演和親身體驗(yàn)，就能把朱自清對(duì)父親的愛(ài)，發(fā)揮得淋漓盡致，具有很強(qiáng)的吸引力，這使學(xué)生進(jìn)入特定的氛圍，喚起了他們的情感體驗(yàn)和豐富的想象，并使他們聯(lián)想到自己與父母之間的感情，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)生活中看似常的生活事件有了不一樣的體會(huì)和理解，也更深刻的領(lǐng)悟了文本中飽含著父子之間最真情的愛(ài)。

2.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情景 由于中學(xué)生的心理特征的差異性，在語(yǔ)文教學(xué)中，單靠傳統(tǒng)的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已呈現(xiàn)出一定的局限性。多媒體等教學(xué)手段的出現(xiàn)為情景創(chuàng)設(shè)提供了可能，如教讀唐代詩(shī)人王維的《山居秋瞑》一詩(shī)時(shí)，首先要求學(xué)生預(yù)習(xí)全詩(shī)，對(duì)這首詩(shī)展開(kāi)豐富的想象，并在此基礎(chǔ)上畫(huà)一幅山居秋瞑的意境畫(huà)。然后，收集學(xué)生繪畫(huà)分別投影到大屏幕上并讓學(xué)生對(duì)照大屏幕解說(shuō)他們的繪畫(huà)意圖，分析詩(shī)歌與繪畫(huà)的關(guān)系，找出自己作品的閃光點(diǎn)。經(jīng)過(guò)學(xué)生的不斷參與和解說(shuō)，最后老師再結(jié)合作品作進(jìn)一步分析總結(jié)。在這種方式中，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情景并引導(dǎo)學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴。這樣，不但學(xué)生的想象力得到發(fā)展，也讓學(xué)生更深刻地理解王維“詩(shī)畫(huà)合一”的藝術(shù)風(fēng)格。

二、巧妙設(shè)問(wèn)，層層啟發(fā)

1.結(jié)合“小說(shuō)”設(shè)問(wèn)、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁，往往蓄含著豐富的內(nèi)涵和深刻的主題，所以也就給人留下了廣闊的想象空間。以《孔乙己》一課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生通過(guò)自學(xué)基本能了解孔乙己的社會(huì)地位、性格、品行及孔乙己一生的悲慘遭遇。在弄清楚這些基本問(wèn)題之后，結(jié)尾有這樣一句：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)――大約孔乙己的確死了?！睂W(xué)生讀到這里會(huì)思索他的結(jié)局如何？究竟是怎么死的？

那么后來(lái)他到底是怎么死的呢？這樣一問(wèn)，學(xué)生想象的翅膀紛紛展開(kāi)，并議論紛紛。教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系孔乙己的生活背景和社會(huì)背景，有學(xué)生說(shuō)孔乙己一人孤零零的，最后在一個(gè)寒冷的冬天餓死了……但如果課堂的想象到此，學(xué)生對(duì)文本的理解還是膚淺的，教師要再引導(dǎo)學(xué)生思考：是誰(shuí)造就了孔乙己悲慘的一生？從而讓學(xué)生的思考從生活表面上升到對(duì)社會(huì)制度層面，獲得對(duì)文本的理解。

2.結(jié)合“詩(shī)歌”設(shè)問(wèn)、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 詩(shī)歌看似簡(jiǎn)單，由幾個(gè)字組成，但詩(shī)歌的意蘊(yùn)卻比較豐富，好的詩(shī)歌所蘊(yùn)含的意境就是學(xué)生想象的良好素材。如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”是詩(shī)人岑參在《白雪歌送武判官歸京》有名詩(shī)句，詩(shī)中把塞北的雪來(lái)得急、下得猛想象成一夜梨花盛開(kāi)，讓讀者看到了雪花飄落的情景，是多么的形象啊！又如李白《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，就運(yùn)用了大膽的夸張想象，把廬山瀑布飛流直下，一泄千里的宏偉、壯闊的畫(huà)面形象生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)，講解此句時(shí)可巧妙地進(jìn)行設(shè)問(wèn)：廬山瀑布到底有多高、有多壯觀??？李白又是如何寫(xiě)的？如果你是李白你又會(huì)如何寫(xiě)?。咳绱朔N種，無(wú)不是培養(yǎng)學(xué)生想象力的絕佳素材。

3.利用文本“空白”設(shè)問(wèn)、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 接受美學(xué)的重要理論家伊瑟爾提出的“空白”理論認(rèn)為，文本往往會(huì)給讀者留下不確定性的“空白”，讀者必須憑借自己的閱讀理解能力去探索和發(fā)掘文本的潛在密碼，讀者在探索、發(fā)掘和填充“空白”的過(guò)程中就是對(duì)文本展開(kāi)想象和再創(chuàng)造的過(guò)程，因此閱讀其實(shí)也是一種想象創(chuàng)造活動(dòng)。所以，我在教學(xué)的過(guò)程中就充分利用這些“空白”來(lái)設(shè)問(wèn)激發(fā)學(xué)生的想象力。如朱自清的《背影》中，“我”為何四次流淚？每次流淚有何不同？魯迅的《孔乙己》中，孔乙己的長(zhǎng)衫哪去了？孔乙己最后一次離開(kāi)咸亨酒店后命運(yùn)如何？利用好這些文本中的“空白”就可以給學(xué)生帶來(lái)無(wú)限想象的空間。

總之，要培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，需要教師緊扣教材和學(xué)生實(shí)際，挖掘教材中蘊(yùn)含的想象因素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生融入到教師精心預(yù)設(shè)的想象情境中，從而既獲得對(duì)文本的理解，又獲得想象力的培養(yǎng)。

★作者單位：廣西桂林市灌陽(yáng)縣新圩初中。

第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)

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淺談?wù)Z文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)

摘 要： 想象力是人的一種創(chuàng)造性思維，在人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中發(fā)揮著獨(dú)特的作用；在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可通過(guò)有意識(shí)地利用課本中優(yōu)秀作品的“空白”啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象、讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解給課文配插圖、進(jìn)行續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、創(chuàng)設(shè)情景訓(xùn)練以及到大自然和生活中去仔細(xì)觀察體會(huì)等途徑，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué)； 想象力； 培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)： G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2012）10-0101-02

想象力是人的一種基本思維能力。辭典中對(duì)“想象力”一詞的解釋是：“在直覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力”[1]。因此，想象力本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性思維。想象力在人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中具有非常重要的作用。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！痹谡Z(yǔ)言文學(xué)中，想象力更是發(fā)揮著獨(dú)特的作用。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？本文就這一問(wèn)題談一點(diǎn)看法。

一、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地利用課本中優(yōu)秀作品的“空白”啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象

所謂“空白”，主要是指文學(xué)作品中未明確寫(xiě)出的部分。它們是文中以實(shí)寫(xiě)的內(nèi)容向讀者所暗示或提示的部分。它存在于文章的各層結(jié)構(gòu)中，最明顯的是存在于情節(jié)結(jié)構(gòu)的層面上，給讀者留下想象的空間和回味的余地。中學(xué)語(yǔ)文教材中的許多優(yōu)秀作品，常有這樣的“空白”，在這些似乎“無(wú)”的空白之中，滲透著極豐富的“有”。對(duì)于這樣的“空白”，教學(xué)的重點(diǎn)是“導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地構(gòu)造出一個(gè)個(gè)審美對(duì)象，從而提升審美視野和境界，把作者有意無(wú)意所忽略的文字通過(guò)學(xué)生的再造想象而彌補(bǔ)起來(lái)，可使之具體化、深刻化。例如，在樂(lè)府詩(shī)《陌上?！?、魯迅的《一件小事》、朱自清的《背影》等作品

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中，作者并沒(méi)有具體的描寫(xiě)主人公的肖像，但我們可以引導(dǎo)學(xué)生以文中的實(shí)寫(xiě)內(nèi)容為依據(jù)，想象其肖像，增進(jìn)對(duì)人物的全面認(rèn)識(shí)。學(xué)生在老師的適當(dāng)引導(dǎo)下是能夠發(fā)現(xiàn)“空白”的。但是學(xué)生通過(guò)想象力對(duì)它進(jìn)行“填充”，則是難點(diǎn)。老師的作用不僅僅在于引導(dǎo)學(xué)生“填充”，更應(yīng)該通過(guò)暗示啟發(fā)，從“空白”激起學(xué)生積極地比較、反思、交流、選擇，這樣就既能夠培養(yǎng)學(xué)生再造想象，又培養(yǎng)其創(chuàng)造想象的能力。此外戲劇中的潛臺(tái)詞、小說(shuō)中的省略號(hào)、破折號(hào)，詩(shī)歌中的一些語(yǔ)句都可以給讀者留下想象的空間。教師在教學(xué)中可以啟發(fā)學(xué)生去思考，以想象填補(bǔ)“空白”。既可以使學(xué)生獲得對(duì)課文的深刻理解，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。

二、在學(xué)生對(duì)課文有較深理解之后，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解給課文配上插圖

文學(xué)與繪畫(huà)兩門(mén)藝術(shù)歷來(lái)相通，自古以來(lái)，就有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”之說(shuō)。文學(xué)作品是培養(yǎng)學(xué)生想象力的最好材料，因?yàn)槲膶W(xué)作品一般都是通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)塑造典型人物形象的，具有極大的感染力。因此，通過(guò)一定的方式引導(dǎo)學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，將課文中的抽象文字符號(hào)與平時(shí)積累的記憶表象重新組合，即根據(jù)文章內(nèi)容給課文配圖，這是一種充分發(fā)揮學(xué)生想象力和宣泄他們創(chuàng)新原動(dòng)力的最好途徑之一。教師在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)此可進(jìn)行大膽的嘗試，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容，充分發(fā)揮想象，繪出了一幅幅精美的圖案。如《春》中的春草圖、春花圖、春雨圖、春風(fēng)圖；《斑羚飛渡》中斑羚飛渡時(shí)的悲壯圖；學(xué)生心目中的《蘇州園林》；《愛(ài)蓮說(shuō)》中的花中君子――蓮花；《從百草園到三味節(jié)屋》中生氣勃勃的百草圖；《送元二使安西》中的依依惜別圖；《背影》中的父親的背影；《核舟記》的核舟??寥寥數(shù)筆出神入化，幾分鐘，甚至幾秒鐘，學(xué)生就能在咫尺見(jiàn)方的黑板上或小小的作業(yè)本上開(kāi)拓出無(wú)限廣闊的形象世界，每一幅圖都是學(xué)生的得意之作，每一幅圖都能凝聚其想象力和創(chuàng)作欲望。與此相對(duì)應(yīng)的，學(xué)生對(duì)課文的興趣也日益加濃，取得了良好的教學(xué)效果。

三、進(jìn)行續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、創(chuàng)設(shè)情景訓(xùn)練

課堂就是訓(xùn)練場(chǎng)，教材就是訓(xùn)練源。課本知識(shí)反映的生活盡管是間接的，但往往能夠展示出一幅幅令人神往的畫(huà)面，而教師一旦打開(kāi)

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學(xué)生的想象的閘門(mén)，把他們帶到一個(gè)馳騁想象的新天地，就會(huì)迸發(fā)出絢麗多彩的思維火花。

（一）續(xù)寫(xiě)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練適合在教學(xué)敘述類(lèi)文學(xué)作品時(shí)進(jìn)行。因?yàn)樵谶@類(lèi)作品中，作者往往藝術(shù)性地設(shè)計(jì)情節(jié)結(jié)構(gòu)，戲劇性地反映人物的命運(yùn)。這就給學(xué)生提供了想象的空間，讓他們插上想象的翅膀，去編寫(xiě)未發(fā)生的故事，去設(shè)計(jì)人物將來(lái)的命運(yùn)，學(xué)生自已也享受了“虛幻”的樂(lè)趣，有了作家們的自豪感。如在作文課上，可以讓學(xué)生閱讀童話《皇帝的新裝》，然后按照各自的設(shè)想去安排皇帝游行結(jié)束后會(huì)怎么做？學(xué)生們興致勃勃，很快落筆成文：有的同學(xué)設(shè)想皇帝回宮后思自己上當(dāng)受騙的原因是什么，最后虛心納諫，成為一個(gè)大有作為皇帝；有的同學(xué)寫(xiě)到皇帝非常生氣，殺了說(shuō)真話的小孩，引起了全國(guó)人民的不滿(mǎn)等等。

（二）擴(kuò)寫(xiě)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練適用于記敘文、敘事詩(shī)等作品的教學(xué)中。擴(kuò)寫(xiě)訓(xùn)練只需提供一段簡(jiǎn)潔的記述性文字，對(duì)人和事、景和物有一個(gè)基本的交待，然后由學(xué)生通過(guò)想象，借助各種描寫(xiě)手段，去充實(shí)內(nèi)容，完善情節(jié)，使人物形象豐滿(mǎn)、景物生動(dòng)鮮明。如劉義慶寫(xiě)的《周處》中有這么幾句：“周處少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患”，“處即刺殺虎，又入水擊蛟”?？勺寣W(xué)生進(jìn)行合理想象，采用外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫(xiě)等，突出其粗暴強(qiáng)悍、好爭(zhēng)斗，勇敢堅(jiān)韌的性格特點(diǎn)。

（三）改寫(xiě)訓(xùn)練。這是一種大開(kāi)大合式的訓(xùn)練形式。改寫(xiě)訓(xùn)練是就一篇課文，讓學(xué)生在理解了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)思，另擬題目或另選體裁，再造新篇。它的難度較大，盡管離不開(kāi)原文提供的意境，但在人稱(chēng)、角度、重點(diǎn)的確立上，又與原文很不相同。例如，樂(lè)府詩(shī)《陌上?！肪涂梢愿膶?xiě)成《秦羅敷的故事》；《天上的街市》也可以改寫(xiě)成《逛天上的街市》等。

（四）創(chuàng)設(shè)情景，進(jìn)行片段訓(xùn)練。情景，即具體場(chǎng)合的情形、景象。教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)各種手段創(chuàng)生情景，把學(xué)生帶入所教課文的特殊意境之中，讓他們充分體會(huì)彼時(shí)彼地彼人彼景彼物的感受，使他們的心靈受到強(qiáng)烈的震撼而產(chǎn)生共鳴。如學(xué)完《孔乙己》一文后，教師可讓學(xué)生想象并表演孔乙己排出九文錢(qián)的情景，之后布置：對(duì)孔乙己排錢(qián)的過(guò)程進(jìn)行一段動(dòng)作描寫(xiě)和心理活動(dòng)的描寫(xiě)。我曾經(jīng)在課堂

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專(zhuān)業(yè)論文

上創(chuàng)設(shè)過(guò)這樣一個(gè)情景：“有一位汽車(chē)司機(jī)，開(kāi)著滿(mǎn)載貨物的卡車(chē)爬行在一段人煙稀少的山路上，行之路的拐彎處，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)人躺在路邊，身上似乎有血跡??如果你是這位司機(jī)，你怎么想、怎么做??”沒(méi)想到學(xué)生激情很高，人人都有話說(shuō)，課堂氣氛也顯得很活躍。根據(jù)課文提供的材料或創(chuàng)設(shè)的情景，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，而且還能夠加深對(duì)課文的理解，提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析能力，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和自覺(jué)運(yùn)用知識(shí)的能力，使課文教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)、閱讀訓(xùn)練與寫(xiě)作訓(xùn)練相得益彰。

四、走出小課堂，走進(jìn)大自然

任何想象都不是憑空產(chǎn)生的，它是在人們的實(shí)踐活動(dòng)中，在已有表象的基礎(chǔ)上形成的。生而目盲的人，無(wú)法想象出“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”是何種景象；生而耳聾的人自然無(wú)法想象出“大珠小珠落玉盤(pán)”的音響，無(wú)法體味“余音繞梁”是何種感受?？墒钱?dāng)我們讀著馬致遠(yuǎn)在 《天凈沙 秋思》中寫(xiě)的：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”時(shí)，頭腦中就會(huì)展現(xiàn)出一幅充滿(mǎn)蒼涼氣氛的“秋暮羈旅圖”。這是因?yàn)槲覀冾^腦中儲(chǔ)存著“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”，等記憶表象。讀著馬致遠(yuǎn)的詞句，借助這些表象的重新組合，便產(chǎn)生一種充滿(mǎn)蒼涼氣氛的情境?？墒俏覀冾^腦中的這些表象，單靠學(xué)生在課堂上是不可能完整準(zhǔn)確地感知到的，要到大自然和生活中去仔細(xì)觀察體會(huì)，以此豐富表象儲(chǔ)備，這是提高學(xué)生想象力的重要途徑。但是，觀察并不能盲目地?zé)o層次地進(jìn)行，必須有目的有計(jì)劃地到大自然中去觀察。雖然自然界一年四季都在不斷變化，但在觀察時(shí)，還是有一些共同的因素會(huì)影響觀察者，需要提醒學(xué)生注意。表現(xiàn)在：第一、觀察的時(shí)間，在不同的時(shí)間觀察到的景物會(huì)有所不同，一天的朝暮晨昏，一年的春夏秋冬，景色都會(huì)發(fā)生很大的變化，自己可以展開(kāi)想象的翅膀，分別寫(xiě)出加以比較；第二、觀察的角度，不同的角度觀察到的景物會(huì)有所不同，蘇軾看廬山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。我們也可以借助想象從不同的角度觀察自然，觀察社會(huì)；第三、觀察時(shí)的心情不同，則對(duì)同一事物的感受不一，憂郁則陰霾滿(mǎn)天，欣喜則陽(yáng)光明媚，同樣是寫(xiě)秋天，在毛澤東的筆下就洋溢著雄健之氣，充滿(mǎn)生機(jī)

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專(zhuān)業(yè)論文

和活力，但在歐陽(yáng)修的筆下卻是一派蕭瑟景象，抒發(fā)了徒然憂傷的喟嘆。培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑還有不少，如看照片作文，觀舞蹈作文，聽(tīng)音樂(lè)作文等等。教師只要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成思維想象的習(xí)慣，就能不斷提升學(xué)生的想象力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（增補(bǔ)本）.商務(wù)印書(shū)館，2002.------------最新【精品】范文

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)

我國(guó)當(dāng)代教育提出素質(zhì)教育必須以提高學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”為核心。一個(gè)缺乏創(chuàng)新能力的民族是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的民族；同樣，一個(gè)缺乏創(chuàng)新能力的學(xué)生也是一個(gè)沒(méi)有前途的學(xué)生。而從教育心理學(xué)的角度來(lái)看，創(chuàng)新能力高的學(xué)生必然具備一個(gè)共同的性格特點(diǎn)：富有想象力。天馬行空、不拘一格的想象體現(xiàn)了個(gè)體思維的開(kāi)闊性、流暢性、靈活性。惟其如此，學(xué)生才會(huì)成為一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的、獨(dú)立的、與時(shí)俱進(jìn)的個(gè)體。

作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科――語(yǔ)文，更應(yīng)在教學(xué)中滲透想象力的培養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中，打開(kāi)學(xué)生的思維想象力，有利于提高學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、思考和解決問(wèn)題的能力，而這種能力也是新課標(biāo)理念下的最終教育目的。奇思妙想，方可詩(shī)意翱翔。本文擬從以下方面談?wù)剛€(gè)人粗淺的看法。

一、以古典詩(shī)歌為平臺(tái)，涵泳品味，激發(fā)想象

高中語(yǔ)文教材中選編了大量文質(zhì)兼美的古典詩(shī)歌，具備音節(jié)和諧，韻律流暢，意境優(yōu)美的特點(diǎn)。這種美常常是言語(yǔ)無(wú)法清晰描繪的，意會(huì)卻無(wú)法言傳，想象便成了理解詩(shī)歌的關(guān)鍵載體。教師可以采取聽(tīng)錄音，范讀，默讀，全班齊讀，小組合讀，個(gè)人讀，男女賽讀等各種方式，因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望，在涵泳品味中，揣摩想象，理解詩(shī)歌。

筆者在講授李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把握三言七言交錯(cuò)的讀法，有感情地朗讀詩(shī)歌，起興時(shí)，開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容，親切?！包S河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有氣勢(shì)，在朗讀中品味慷慨生悲的韻味；入題時(shí)，節(jié)奏要加快，“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀?！疤焐甭?lián)顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲。“會(huì)須”句要用聲調(diào)讀，讀得豪氣十足。舉杯勸酒時(shí)，應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，勸酒辭時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性，須讀得酣暢淋漓，而最后一句直抒胸臆時(shí)，要結(jié)合李白的生活經(jīng)歷，想象詩(shī)人懷才不遇、寂寞痛苦的人生境遇，讀時(shí)放慢語(yǔ)速，夸張而又不失真實(shí)地讀出詩(shī)人的痛苦情緒。

在教師一步步悉心點(diǎn)撥下，指導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀全詩(shī)，在反復(fù)地涵泳品味中，學(xué)生充分展開(kāi)想象，穿越時(shí)空，似和古代先賢進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話；在品讀中，那個(gè)桀驁不馴，慷慨自信的詩(shī)仙如在眼前。有學(xué)生不禁在文中如此寫(xiě)道：在融入身心的朗讀中，我仿佛聽(tīng)到了青蓮居士那爽朗明媚的笑聲，仿佛看到了他嘴角那一絲淡淡的憂愁，仿佛觸摸到了詩(shī)仙那狂放不羈卻深藏塊壘的深沉的心靈，李白小小的酒杯里蘊(yùn)含著洶涌澎湃的寂寞??！讀此，怎能不為學(xué)生靈動(dòng)的想象而感動(dòng)？

二、以散文教學(xué)為主陣地，挖掘教材，培養(yǎng)想象

想象力具有普遍存在性，它并非是少數(shù)人的專(zhuān)利，而是每一個(gè)正常人都具有的潛在能力。想象力的普遍存在決定了語(yǔ)文教學(xué)完全有可能而且有必要對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行想象力的培養(yǎng)。我們語(yǔ)文教師更要充分利用教材，在閱讀教學(xué)過(guò)程中不斷地點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造想象的智慧之火，多給他們廣闊的馳騁想象的空間，引導(dǎo)他們善于從多角度看問(wèn)題，養(yǎng)成求異和創(chuàng)新的思維習(xí)慣。

在語(yǔ)文教學(xué)中，決不能就文講文，僅僅把教學(xué)停留在文化知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞上，教師必須在講授的過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生合理想象，可借助于各種教學(xué)方法與手段，喚起學(xué)生內(nèi)心的想象，把課文中的人、事、景、物變成可以看到、聽(tīng)到、聞到、觸到的客觀世界中的種種事物，從而啟發(fā)學(xué)生想象力。

比如教師在講授《故都的秋》時(shí)，需讓學(xué)生整體感知，感受基調(diào)，把握思路，分析結(jié)構(gòu)。在確定文章大致輪廓時(shí)，可嘗試引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)畫(huà)面，再創(chuàng)意境，通過(guò)重組畫(huà)面，緣景入情的方式，激發(fā)學(xué)生的想象力，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)想自己在古都民居院中賞秋，就視聽(tīng)所及的范圍，構(gòu)想一幅有聲有色的立體化的古都秋色圖。例如：背景――高遠(yuǎn)，碧綠的天空；中景――破屋，庭院，破壁，槐樹(shù)；近景――五顏六色，流光溢彩的牽?；?，滿(mǎn)地秋槐落蕊；特寫(xiě)――藍(lán)朵牽牛，尖細(xì)秋草；點(diǎn)景――瓦灰色的馴鴿在青天下飛過(guò)；畫(huà)外音――鴿哨，蟬鳴。通過(guò)學(xué)生的想象，調(diào)動(dòng)視聽(tīng)嗅味等各種感官，具體感受古都的秋味秋意，在欣賞過(guò)程中，再幫助學(xué)生，激發(fā)想象，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)適當(dāng)補(bǔ)充形象并具體描述。例如：高遠(yuǎn)碧綠的天空，馴鴿飛過(guò)的動(dòng)勢(shì)（馴鴿可能是純白色的，可能是瓦灰色的，鴿哨是尖細(xì)的，悅耳的）；牽牛花是喇叭形的，有藍(lán)的，白的，紫黑的，淡紅的，在陽(yáng)光下閃著清冷的光；樹(shù)上秋蟬的叫聲十分衰弱，聽(tīng)起來(lái)有幾分凄切；槐樹(shù)下面，落蕊鋪得滿(mǎn)地，腳踏上去，綿綿的，松松的，軟軟的；人應(yīng)該有一種微涼的感覺(jué)，并從中感受一種秋意。在想象作品的圖畫(huà)美，意境美時(shí)，進(jìn)一步地想象作者的情感，作品的情味。

三、以作文訓(xùn)練為舞臺(tái)，躬身實(shí)踐，拓展想象

課堂教學(xué)中借助課文進(jìn)行“悟境”式想象，只是再造知覺(jué)想象，以便深入情感，深刻理解文章，雖然這些都具有某種創(chuàng)造成分，但仍以再造想象為主，要真正提高想象能力，只有通過(guò)個(gè)體獨(dú)立實(shí)踐才能展示出來(lái)，作文是語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，在寫(xiě)作訓(xùn)練中，充分培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立想象能力，既會(huì)使學(xué)生的寫(xiě)作能力得以迅速提高，又能有效地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象力，而實(shí)際上這兩種能力又常常是相輔相成的。

比如筆者在教授作文時(shí)，常常有意識(shí)地突破常規(guī)思維，引導(dǎo)學(xué)生去大膽想象，嘗試創(chuàng)新。當(dāng)很多學(xué)生在寫(xiě)作中選擇四平八穩(wěn)的議論文時(shí)，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試小劇本創(chuàng)造，根據(jù)立意，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，想象情景畫(huà)面，設(shè)計(jì)故事情節(jié)，創(chuàng)作引人入勝的劇本；當(dāng)一些學(xué)生仍然在寫(xiě)平鋪直敘的記敘文時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)他們觀察生活，想象細(xì)節(jié)，創(chuàng)造情景，努力使記敘文多一份靈動(dòng)，多一份生機(jī)；當(dāng)學(xué)生想象力匱乏，寫(xiě)作機(jī)械呆板時(shí)，我要引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、深入生活、觀察生活；走進(jìn)經(jīng)典，品味經(jīng)典，開(kāi)啟智慧。

實(shí)際上，這種寫(xiě)作中的想象力訓(xùn)練是非常重要的，高考作文越來(lái)越需要學(xué)生豐富的想象力。以2012年高考作文為例，新課標(biāo)的《船主與油漆工》，上海卷的《被舍棄的微光》，四川卷的《手握一滴水》，湖北卷的《科技的利與弊》，江蘇卷的《憂與愛(ài)》，山東卷的《以孫中山的箴言自擬題目》等等，從審題立意到素材運(yùn)用，文體選擇等方面，都需要學(xué)生一定的想象力做底蘊(yùn)。沒(méi)有想象力和對(duì)生活的感悟，文章只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

雨果曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：想象就是深度。沒(méi)有一種精神機(jī)能比想象更能自我深化，更能深入對(duì)象，這是偉大的潛水者?？茖W(xué)到了最后階段，便遇上了想象。想象力在某種程度上而言，比知識(shí)本身更重要。高中生正處于黃金年華，想象潛能最豐富的階段，每一位教師都應(yīng)該肩負(fù)起重任，在傳道授業(yè)解惑時(shí)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，最大限度地激發(fā)學(xué)生的想象潛能。

（作者單位：淮濱縣第二高級(jí)中學(xué)）

第五篇：在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力教育論文

摘要：筆者對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力從以下四個(gè)方面進(jìn)行了探析：運(yùn)用教材，啟發(fā)想象力；引導(dǎo)質(zhì)疑，展開(kāi)想象力；訓(xùn)練寫(xiě)作，激發(fā)想象力；延伸課外，豐富想象力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 培養(yǎng) 學(xué)生 想象力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。不言而喻，要發(fā)展學(xué)生的思維能力、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，必須以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力為前提。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，想象是促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的偉大天賦。愛(ài)因斯坦也強(qiáng)調(diào)指出：“想象力比知識(shí)更重要”。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師的任務(wù)一方面要教會(huì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，另一方面要挖掘?qū)W生的潛力、發(fā)展學(xué)生的智力，而培養(yǎng)想象力是實(shí)現(xiàn)這一目的的重要途徑之一。想象力既然如此重要，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的想象能力呢？

一、運(yùn)用教材，啟發(fā)想象力

在教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生把閱讀的思路和作者的文章創(chuàng)作思路統(tǒng)一起來(lái)，并根據(jù)文章內(nèi)容認(rèn)真地感知文章所再現(xiàn)出來(lái)的具體情境，形成“感知——理解——思考——領(lǐng)悟”這一思維過(guò)程，從而拓展學(xué)生知識(shí)，豐富學(xué)生想象力。

1。充分利用先進(jìn)的教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生的想象力。教師在課堂中有效地利用多媒體教學(xué)，不但能借助媒體更好地完成教學(xué)內(nèi)容，而且使用多媒體本身，就是教師教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)新體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生有一種言傳身教的影響。因此，我們要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中盡可能多地運(yùn)用視聽(tīng)、音像、電腦等多媒體輔助教學(xué)，使課堂真正成為師生各種知識(shí)積累、釋放、組合、撞擊的舞臺(tái)。如我在教《看云識(shí)天氣》時(shí)，配以掛圖幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)云的種類(lèi)、形狀；教《望天門(mén)山》時(shí)，借助幻燈投影圖象，讓學(xué)生真切感受到“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來(lái)”的壯麗景色。

2。比較閱讀，開(kāi)啟學(xué)生的想象。如學(xué)了“碧水東流至此回”“春來(lái)江水綠如藍(lán)”“黃河流水鳴濺濺”“桃花流水鱖魚(yú)肥”等詩(shī)句后，我要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人借助流水表達(dá)出的不同的感情。通過(guò)比較閱讀，學(xué)生意識(shí)到，正是由于詩(shī)人對(duì)水有了整體、充分的認(rèn)識(shí)，才能從大小、冷暖、顏色、氣勢(shì)、速度等方面來(lái)塑造文學(xué)形象，表達(dá)不同的感情。

二、引導(dǎo)質(zhì)疑，展開(kāi)想象力

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們常常發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生，其想象力就豐富；語(yǔ)言表達(dá)能力差的學(xué)生，其想象的描述便枯燥乏味。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，努力提高學(xué)生的想象能力，不然學(xué)生僅僅有豐富的表象而無(wú)豐富的語(yǔ)言，他們的想象力就只會(huì)停留在直觀、形象的水平上，而不能上升到詞的思維水平上，其想象力的廣闊性、深刻性和邏輯性也就無(wú)從談起。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行用語(yǔ)言描述想象內(nèi)容的訓(xùn)練。教郭沫若的《天上的街市》時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合中國(guó)古老的神話傳說(shuō)，想象“美麗的街市”中牛郎織女是怎樣生活的？學(xué)習(xí)安徒生的《皇帝的新裝》時(shí)，我讓學(xué)生想象“若小孩的話皇帝沒(méi)聽(tīng)到或沒(méi)人說(shuō)真話的情景”，以及“皇帝回宮后的情景”等等。并且要求學(xué)生根據(jù)想象，用自己的語(yǔ)言流暢地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這樣給學(xué)生提供了想象的空間，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。通過(guò)再造想象，學(xué)生不但鍛煉了想象能力，而且由于語(yǔ)言的調(diào)節(jié)而提高了想象的水平。

三、訓(xùn)練寫(xiě)作、激發(fā)想象力

“創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開(kāi)想象”（老舍語(yǔ)）。作文的天空永遠(yuǎn)需要想象的翅膀。生動(dòng)的描寫(xiě)，準(zhǔn)確的說(shuō)明，精辟的議論都離不開(kāi)想象。培養(yǎng)學(xué)生想象力可從訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作入手，進(jìn)而分析，再進(jìn)行想象。如詩(shī)歌教學(xué)中，由于詩(shī)歌局限于篇幅，往往是點(diǎn)到為止，不能展開(kāi)而留下空白，即所謂“言有盡而意無(wú)窮”，體會(huì)這“意無(wú)窮”，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象，加以補(bǔ)充。

通過(guò)作文訓(xùn)練進(jìn)一步鞏固和提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更深層次地訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。比如“口頭作文”的形式可以有復(fù)述課文精彩片段、編講故事、描述見(jiàn)聞，這樣既訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，同時(shí)也強(qiáng)化了學(xué)生的表象積累?！皶?shū)面作文”可以有擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、看圖寫(xiě)作文等等，這些自由馳騁空間較大的“大作文”為學(xué)生提供了廣闊的想象空間，進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，無(wú)疑可以有效地發(fā)展學(xué)生的想象力。

四、延伸課外，豐富想象力

宋代理學(xué)家朱熹在《觀書(shū)有感》中寫(xiě)道：“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！边@就告訴我們，要發(fā)展學(xué)生的想象能力，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，就得引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、深入生活、觀察生活。俗話說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)”，閱歷豐富的人，表象儲(chǔ)備才豐富，而表象儲(chǔ)備豐富才利于通過(guò)粘合、夸張和聯(lián)想等方式創(chuàng)造出更多的想象。

閱讀古今中外的文學(xué)作品，不僅可以讓學(xué)生積累好詞佳句，懂得文章的謀篇布局，而且可以間接地豐富學(xué)生的生活閱歷，為發(fā)展學(xué)生的想象力打下基礎(chǔ)。因此，有目的的引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力是很重要的。如中國(guó)的《西游記》、《聊齋志異》，外國(guó)的《騎鵝旅行記》、《魯濱遜漂流記》、《一千零一夜》等文學(xué)作品，都是開(kāi)啟學(xué)生智慧、培養(yǎng)學(xué)生想象力的“訓(xùn)練器材”。除此而外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，不要抑制自己的想象。大發(fā)明家愛(ài)迪生小時(shí)候看到母雞孵蛋，相信自己的身體也可以孵出小雞來(lái)；看到氣球上天就想象人吃了蘇打片，肚皮里有了“氣”，人也可以騰空，雖然充滿(mǎn)稚氣，但其中就蘊(yùn)含著讓人驚訝的“想象”元素。事實(shí)上許多有成就的人物，其共同點(diǎn)都有強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，唯其如此才會(huì)做傲人的成績(jī)。

要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，就必須最大限度的營(yíng)造出一種積極、民主的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生在廣闊的思維空間之中，調(diào)動(dòng)已有的生活知識(shí)和閱歷，很好地發(fā)展自己的想象力。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪，讓我們緊跟語(yǔ)文教學(xué)深入改革的前進(jìn)步伐，把聯(lián)想、想象能力的培養(yǎng)列入正常的教學(xué)日程，認(rèn)真?zhèn)湔n，依綱據(jù)本，提高自身素質(zhì)，為開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，為培養(yǎng)創(chuàng)造性的新型人才，做出不懈努力。