第一篇：《立德樹(shù)人與養(yǎng)成教育有效融合研究》課題.最后稿

“陽(yáng)光教育探索中學(xué)生良好行為習(xí)慣有效策略” 課題研究方案

長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)南崗小學(xué)

二〇一六年六月

“陽(yáng)光教育探索中學(xué)生良好行為習(xí)慣有效策略” 課題研究方案

一、課題的提出

1.立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹(shù)人，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人?！傲⒌聵?shù)人”是培養(yǎng)一代新人的根本，學(xué)校應(yīng)要堅(jiān)持這一思想并貫徹落實(shí)到教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，用“德”字來(lái)培養(yǎng)教師和學(xué)生，依“德”字來(lái)評(píng)價(jià)教師和學(xué)生，憑“德”字來(lái)任用教師和學(xué)生干部，以“德”字來(lái)監(jiān)督教師和學(xué)生。

2.我校學(xué)生大多是來(lái)自嶺下貧困弱勢(shì)群體及周邊農(nóng)村家庭的孩子，外來(lái)農(nóng)民工子女和留守兒童眾多，由于人口的流動(dòng)性比較大，許多孩子沒(méi)有接觸過(guò)正規(guī)的學(xué)前教育，有的甚至在小學(xué)入學(xué)前，都沒(méi)有上過(guò)學(xué)前班，導(dǎo)致學(xué)前教育缺失，加之許多家長(zhǎng)文化素質(zhì)不高，大多是初中畢業(yè)，相對(duì)較低的文化素質(zhì)滿(mǎn)足不了家教的需要，多數(shù)家長(zhǎng)缺乏家教方法，家教幾乎是處于盲區(qū)，種種原因?qū)е聦W(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等習(xí)慣較差，文明禮儀素養(yǎng)較缺乏，給學(xué)校教育帶來(lái)困難。

3.作為一種傳統(tǒng)的教育方式，養(yǎng)成教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)自古就有豐富的關(guān)于養(yǎng)成教育的思想，古今中外許多著名的思想家、教育家、學(xué)者在這方面均有所論述?！梆B(yǎng)成”的本意，是培養(yǎng)，使之生成。孟子認(rèn)為教育是什么呢?是培育，是培養(yǎng)。少年兒童時(shí)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，就如天生的一般。古希臘偉大思想家、教育家亞里士多德首開(kāi)道德養(yǎng)成思想的先河。他認(rèn)為，光有知識(shí)是不夠的，還得加上習(xí)慣，即

德性出于習(xí)慣。教育學(xué)家杜威提出的“生活教育”思想獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)養(yǎng)成教育思想具有一定啟示。對(duì)于“如何進(jìn)行德育”，他主張“生活就是教育”。通過(guò)學(xué)校生活和各科教學(xué)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行間接的道德教育。我國(guó)近代著名教育家葉圣陶先生十分注重習(xí)慣的培養(yǎng)，他認(rèn)為，教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。習(xí)慣一旦形成，便成為一種半自動(dòng)化的潛意識(shí)行為，對(duì)人生、事業(yè)、生活起著永久性的作用。良好的習(xí)慣就像是人存放在自身的“道德資本”，而人在一生中都會(huì)享受著它的“利息”。1988年12月25日，中共中央發(fā)出《關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》，在這份中央文件中兩次提到養(yǎng)成教育，“中小學(xué)教育階段是青少年兒童長(zhǎng)身體知識(shí)的時(shí)期，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期”。“德育對(duì)中小學(xué)生特別是小學(xué)生，更多的是養(yǎng)成教育”。

4.我校按照區(qū)教育局新形勢(shì)下學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展要求，以創(chuàng)建“有品位、重發(fā)展、求精致”的陽(yáng)光學(xué)校為總體辦學(xué)目標(biāo)，讓陽(yáng)光思想引領(lǐng)學(xué)校特色辦學(xué)，走內(nèi)涵發(fā)展之路。為使陽(yáng)光教育向深水區(qū)前行，將其做實(shí)、做強(qiáng)，做美，做出效果、做出特色，做出文章，所以在陽(yáng)光教育探索中進(jìn)行學(xué)生良好習(xí)慣策略研究勢(shì)在必行。

二、研究的意義

實(shí)施立德樹(shù)人與養(yǎng)成教育相融合的研究是全面落實(shí)素質(zhì)教育的基本體現(xiàn)和關(guān)鍵所在。素質(zhì)教育的本質(zhì)功能是為人的發(fā)展服務(wù)，結(jié)合我校已經(jīng)結(jié)題的省級(jí)十二五規(guī)劃課題“三基加特長(zhǎng)”素質(zhì)教育模式，即在小學(xué)階段要打好“做人、健體、學(xué)習(xí)”三方面的基礎(chǔ)，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行立德樹(shù)人與養(yǎng)成教育融合正是促進(jìn)“三基加特長(zhǎng)”素質(zhì)教育模式研究向縱深發(fā)展的有效途徑和方法。為了充分發(fā)揮養(yǎng)成教育在學(xué)生未來(lái)人生發(fā)展上的作用，該課題本著“面向全體、全面提高”的思路，以素質(zhì)教育本質(zhì)內(nèi)涵為指導(dǎo)，以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從學(xué)校核心價(jià)值理念、教育教學(xué)內(nèi)容方法、質(zhì)量評(píng)價(jià)體系、課程開(kāi)發(fā)與設(shè)置、學(xué)校陽(yáng)光管理等幾方面進(jìn)行具體研究，抓住小學(xué)階段這個(gè)“關(guān)鍵期”，對(duì)孩子進(jìn)行立德樹(shù)人與良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練和培養(yǎng)，必將為孩子日后的學(xué)習(xí)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，必將成為孩子一生寶貴的財(cái)富。

三、研究的目標(biāo)

（一）總目標(biāo)

通過(guò)實(shí)踐，改變學(xué)生在健體、做人、學(xué)習(xí)等三方面的不良習(xí)慣，逐步形成良好的健體、做人、學(xué)習(xí)、生活等基本習(xí)慣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，探索立德樹(shù)人與養(yǎng)成教育融合的有效途徑。努力把學(xué)生培養(yǎng)成為“體魄強(qiáng)健、謙恭有禮、溫文爾雅、自覺(jué)讀書(shū)、自主學(xué)習(xí)、自律自強(qiáng)、自信向上、舉止大方”的陽(yáng)光少年，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。改變教師傳統(tǒng)的教育觀念，注重過(guò)程中的引導(dǎo)、激勵(lì)、喚醒。塑造“外雅內(nèi)秀、樂(lè)業(yè)愛(ài)生、善導(dǎo)務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作”的陽(yáng)光教師團(tuán)隊(duì)。借助課題研究，快速達(dá)成學(xué)?！坝衅肺?、重發(fā)展、求精致”的總體辦學(xué)目標(biāo)。

（二）具體目標(biāo)

1.通過(guò)課題研究，促進(jìn)教師的自主發(fā)展，幫助教師樹(shù)立立德樹(shù)人 的陽(yáng)光教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改進(jìn)育人方法，提高對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，感受到養(yǎng)成教育帶來(lái)的價(jià)值與快樂(lè)。使教師成為適應(yīng)現(xiàn)代教育需求的研究型陽(yáng)光教師。

2.通過(guò)研究，使學(xué)生在健體、做人、學(xué)習(xí)等方面形成良好習(xí)慣。

3.構(gòu)建以文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)為主，以各學(xué)科教學(xué)滲透為輔、學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的立德樹(shù)人教育模式，最終形成養(yǎng)成教育新模式。

四、研究的內(nèi)容

1.依據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，確定從“健體、做人、學(xué)習(xí)三個(gè)基本習(xí)慣為培養(yǎng)點(diǎn)。

2.重點(diǎn)以文明禮儀養(yǎng)成教育為突破口，將立德樹(shù)人與養(yǎng)成教育有效融合。

3.編寫(xiě)小學(xué)生立德樹(shù)人與養(yǎng)成教育教材，嘗試開(kāi)設(shè)養(yǎng)成教育禮儀課。依據(jù)小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和兒童年齡特征，編制南崗小學(xué)立德樹(shù)人與養(yǎng)成教育校本教材》，突出形式上的生動(dòng)活潑、圖文并茂，內(nèi)容上的科學(xué)化和序列化。

4.探索如何建立行之有效的管理系統(tǒng)和評(píng)價(jià)機(jī)制，保障課題研究研究順利開(kāi)展并取得成效。

五、研究的原則

1.科學(xué)性原則：依據(jù)《綱要》、《守則》、《規(guī)范》的框架，遵循我校學(xué)生道德發(fā)展的特點(diǎn)和文明禮儀表現(xiàn)情況，研究制定適合各學(xué)段學(xué)生水平和禮儀規(guī)范層次目標(biāo)等內(nèi)容系列，使之具有科學(xué)性。

2.系統(tǒng)性原則：在學(xué)?？傉n題的引領(lǐng)下落實(shí)到各年段，每各年段的班主任老師都要有自己的子課題，制定相應(yīng)的研究計(jì)劃、階段總結(jié)，形成課題研究的系統(tǒng)性。

3.滲透性原則：對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育不是孤立的，它要通過(guò)各學(xué)科、多角度、多渠道地進(jìn)行滲透教育。在時(shí)間上滲透于校內(nèi)外一日生活的全過(guò)程，空間上滲透于學(xué)校、家庭、社會(huì)等各個(gè)場(chǎng)所，形式上滲透于環(huán)境創(chuàng)設(shè)、學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)、校外實(shí)踐、家庭生活之中。

4.實(shí)踐性原則：以教育教學(xué)實(shí)踐和系列活動(dòng)為主開(kāi)展課題研究，讓學(xué)生在實(shí)踐和活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)、感悟和發(fā)展。

六、研究的方法

1.行動(dòng)研究法：“實(shí)踐—反思—實(shí)踐”式行動(dòng)研究法。研究過(guò)程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。

2.調(diào)查研究法：從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問(wèn)卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。

3.文獻(xiàn)研究法：查閱文本資料以及在網(wǎng)上搜集相關(guān)資料，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

4.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高經(jīng)驗(yàn)研究水平。

七、研究的措施：

根據(jù)課題的特點(diǎn)以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)，把課題進(jìn)行分解，根據(jù)年段不同，低中高各年段在實(shí)驗(yàn)要求上有所側(cè)重，但最終體現(xiàn)的是課題的整體性。

1.營(yíng)造陽(yáng)光的育人環(huán)境

（1）建立規(guī)范的管理制度

對(duì)學(xué)生日常的行為習(xí)慣應(yīng)該怎樣做，做出具體、詳細(xì)規(guī)定，使管理規(guī)范化，使學(xué)生行為規(guī)范有章可循。（2）營(yíng)造良好的文化氛圍

①本著“讓校園的每一塊墻壁都成為育人的陣地，讓校園的每一個(gè)角落都成為育人的場(chǎng)所”的建設(shè)理念。例如：在校園的墻壁或走廊貼上溫馨提示語(yǔ)、在走廊大廳打造陽(yáng)光書(shū)吧等。

②綠化、凈化、美化校園。優(yōu)美的校園環(huán)境，具有陶冶學(xué)生身心、熏陶學(xué)生行為的作用，增強(qiáng)校園的育人魅力。注重學(xué)校的綠化建設(shè)，多種一些花草樹(shù)木，既可使校園空氣清新，又能愉悅身心。在綠化帶旁寫(xiě)一些愛(ài)護(hù)花草的標(biāo)語(yǔ)，時(shí)時(shí)提醒學(xué)生愛(ài)護(hù)花木，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。

③校園內(nèi)的國(guó)旗、校訓(xùn)、三風(fēng)、名人畫(huà)像、名言警句時(shí)時(shí)刻刻鞭策學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，謙恭有禮，勤奮讀書(shū)，這些無(wú)形中營(yíng)造了濃厚的育人氛圍，對(duì)小學(xué)生的養(yǎng)成教育起了潛移默化的作用。

2.大隊(duì)部的指導(dǎo)引領(lǐng)

學(xué)校大隊(duì)部將不定期的根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)存問(wèn)題，通過(guò)分年段上大課的形式對(duì)學(xué)生有針對(duì)性的教育。

3.陽(yáng)光團(tuán)隊(duì)的榜樣力量

榜樣對(duì)兒童的心靈是一股非常有益的陽(yáng)光，而這種陽(yáng)光是沒(méi)有任何東西可以替代的。老師永遠(yuǎn)是孩子效仿的對(duì)象，在小學(xué)階段，在培

養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣方面擔(dān)當(dāng)重要角色。要求所有老師無(wú)論在課堂還是平時(shí)都要嚴(yán)格要求自己，一舉一動(dòng)都要給學(xué)生良好的影響。從教育目標(biāo)來(lái)看，老師不僅是傳授知識(shí)、開(kāi)啟智慧，更要點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命。學(xué)校層面的價(jià)值觀引領(lǐng)是實(shí)施養(yǎng)成教育的思想基礎(chǔ)。不要一味地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和約束，一味地表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。應(yīng)運(yùn)用及時(shí)鼓勵(lì)，適時(shí)獎(jiǎng)懲的方法從小樹(shù)立孩子正確的價(jià)值觀。例如我們?cè)谟?xùn)練學(xué)生排隊(duì)要“快靜齊”時(shí)，卻忽視了引導(dǎo)學(xué)生去思考為什么排隊(duì)，排隊(duì)背后所蘊(yùn)涵的生活價(jià)值觀又是什么。其實(shí)，自覺(jué)站在一米線(xiàn)之外排隊(duì)等候，體現(xiàn)的是尊重他人的價(jià)值觀；人多時(shí)排隊(duì)，體現(xiàn)的是遵守規(guī)則和秩序的價(jià)值觀。在課堂上尊重孩子的發(fā)言和個(gè)性表現(xiàn)滲透平等、尊重、合作、互助、理解等價(jià)值觀；開(kāi)展清明掃墓、捐款獻(xiàn)愛(ài)心、感恩教育等活動(dòng)，傳承尊重、同情、理解、感恩等價(jià)值觀。這些價(jià)值觀的有形與無(wú)形的傳遞，會(huì)對(duì)學(xué)生的品格產(chǎn)生重大影響，這些優(yōu)美的字眼在學(xué)生心中種下一顆顆優(yōu)良的種子，在他們的生命中生根發(fā)芽，塑造出不可磨滅的崇高的靈魂和思想，表現(xiàn)在行動(dòng)上就體現(xiàn)為高素質(zhì)的國(guó)民。

4.課堂教學(xué)的有機(jī)滲透

任課教師要抓住課堂教學(xué)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生思想、行為等方面進(jìn)行耐心細(xì)致的教育。

5.實(shí)踐活動(dòng)的感悟體驗(yàn)

學(xué)校將結(jié)合陽(yáng)光教育思想和重要節(jié)日不定期的開(kāi)展陽(yáng)光系列活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)良好的習(xí)慣，鍛煉孩子們的能力。

6.心理輔導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合

在平日工作中，我們了解到學(xué)生不少行為問(wèn)題往往是心理造成的。為此，對(duì)小學(xué)生的養(yǎng)成教育不能僅僅停留在行為層面上，還應(yīng)該把心理輔導(dǎo)與行為養(yǎng)成有機(jī)結(jié)合，通過(guò)行為表象，體察內(nèi)心世界。針對(duì)學(xué)生心理活動(dòng)狀態(tài)，積極進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

7.校園廣播的大力宣傳

學(xué)校將充分利用校園廣播，宣傳名人事跡、宣講陽(yáng)光故事、表?yè)P(yáng)校園中的好人好事，為學(xué)生提供生動(dòng)鮮活的模仿榜樣或?qū)ο?，從而讓孩子以他們?yōu)榕枷?，從思想上加?qiáng)自我約束和自我塑造。

8.科學(xué)合理的評(píng)價(jià)辦法

學(xué)生正處于不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，教育的意義在于引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以我們?cè)谠u(píng)價(jià)學(xué)生的養(yǎng)成教育行為時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生行為過(guò)程的評(píng)價(jià)，重視學(xué)生在行為過(guò)程中的態(tài)度情感和行為表現(xiàn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，從而形成良好的行為習(xí)慣。對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的評(píng)價(jià)，我們采用全員評(píng)價(jià)，即自己評(píng)、學(xué)生評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、老師評(píng)。學(xué)校少先隊(duì)?wèi)?yīng)結(jié)合日常工作對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督、管理和考評(píng)。

八、研究的步驟

本課題實(shí)驗(yàn)與研究時(shí)間是：2016年6月至2018年6月，分三個(gè)階段完成。

第一階段：準(zhǔn)備階段（2016年6月至2016年7月）

成立課題小組，深入學(xué)習(xí)研究養(yǎng)成教育相關(guān)理論，討論并制定課題實(shí)驗(yàn)方案。

第二階段：實(shí)施階段（2016年7月至2017年12月）

組織開(kāi)題、討論、制定階段實(shí)施計(jì)劃，積累過(guò)程資料，形成階段成果，動(dòng)態(tài)管理計(jì)劃的實(shí)施，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并調(diào)整完善。

第三階段：總結(jié)階段（2017年12月至2018年6月）

繼續(xù)研究探討，全面總結(jié)研究成果，撰寫(xiě)研究報(bào)告，展示研究成果，接受結(jié)題評(píng)審。

九、組織保障：

1.成立課題研究小組，制定課題研究方案，組織實(shí)施，及時(shí)調(diào)控指導(dǎo)，及時(shí)總結(jié)研究成果，確保課題研究正常、有效開(kāi)展。

2.提升教師對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，提高教師科研水平。一是定期組織教師學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育的相關(guān)理論；二是德育、教學(xué)有機(jī)結(jié)合，教學(xué)立足課堂，德育抓住活動(dòng)，并和校本教研緊密結(jié)合，探究立德樹(shù)人與養(yǎng)成教育研究有效方法和途徑。

3.落實(shí)激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師課題研究的積極性，圍繞課題有目的、有計(jì)劃開(kāi)展成果匯報(bào)、優(yōu)質(zhì)課評(píng)選等活動(dòng)，對(duì)在課題實(shí)踐研究中取得成績(jī)的給予獎(jiǎng)勵(lì)。

十、預(yù)期成果

形成較為完備的養(yǎng)成教育新模式，有優(yōu)質(zhì)課例和優(yōu)秀課題論文，形成較高水平的課題實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告。

十一、課題組成員： 課題負(fù)責(zé)人：趙文秀

盛春良

課題組成員：趙繼紅

班主任及部分任課教師

第二篇：淺談班級(jí)管理與立德樹(shù)人

淺談班級(jí)管理與立德樹(shù)人

復(fù)興中學(xué)：劉一強(qiáng)

作為一名班主任，我一直追求著這樣一種境界：在我的班級(jí)里，每一名學(xué)生都在明媚的陽(yáng)光中追求真知，奉獻(xiàn)愛(ài)心，實(shí)現(xiàn)自我，感受成功。人人都能以寬容的心態(tài)去對(duì)待他人的每一次過(guò)失，用期待的心態(tài)去等待他人的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注他人的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許他人的每一份成功。

一、用人格塑造人格

烏申斯基說(shuō)過(guò)：‘教師個(gè)人的范例，對(duì)于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光，學(xué)生對(duì)教師有著一種特殊的信任和依賴(lài)情感，接受和承認(rèn)教師的權(quán)威。”班主任的自身素質(zhì)、道德修養(yǎng)，客觀上是班級(jí)群體及班級(jí)中每一個(gè)體的楷模。因此在班級(jí)工作中，我時(shí)刻注重身教，為人師表，以期達(dá)到用人格塑造人格的理想教育境界。

作為班主任，不僅要做他們的師長(zhǎng)，更要做他們的朋友。在班會(huì)、團(tuán)會(huì)中，我會(huì)經(jīng)常講我的初中生活，講我如何積累一些好的學(xué)習(xí)方法，講我當(dāng)干部時(shí)碰到棘手問(wèn)題如何處理，甚至講到小學(xué)升初中的兩科成績(jī)僅丟一分時(shí)的激動(dòng)心情，講我原來(lái)的學(xué)校與現(xiàn)在比有多大的不同，讓學(xué)生感受父母的恩情……一次學(xué)生送我一個(gè)日記本，扉頁(yè)寫(xiě)著：老師：您的成長(zhǎng)之路是我們追尋的軌跡，您的言行是我們永遠(yuǎn)的榜樣。是啊！這就是無(wú)聲的教育。我用我的行動(dòng)感染、教育著學(xué)生，從而更讓我時(shí)刻要求自己用健康向上的靈魂去凈化育人環(huán)境，用自己平實(shí)、堅(jiān)韌的心態(tài)教學(xué)生學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自我。

二、用愛(ài)澆灌學(xué)生心靈

對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，師愛(ài)是一個(gè)永恒的主題。作為老師，我每天都在與鮮活的靈魂對(duì)話(huà)，每個(gè)孩子都是可教育的，我堅(jiān)信。2010年，我所帶的班級(jí)是一個(gè)基礎(chǔ)較薄弱的班級(jí)，但無(wú)論他們?cè)趯W(xué)習(xí)、紀(jì)律等方面犯了怎樣的錯(cuò)誤，我從來(lái)不用過(guò)激的言詞去批評(píng)他們。在學(xué)習(xí)較差的學(xué)生身上，我可以看到他們的許多優(yōu)秀品質(zhì)，諸如：真誠(chéng)、善良、愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于助人等，并鼓勵(lì)他們。單親家庭的孩子性格閉塞，看問(wèn)題偏激，我鼓勵(lì)他們與同學(xué)多交往，包容他人，并在生活中關(guān)心他們，讓他們?cè)诩w中找到完整的愛(ài)；現(xiàn)在獨(dú)生子女多自私，不懂得關(guān)心人，我將敬老院作為我班德育基地。對(duì)孩子進(jìn)行關(guān)心他人、幫助他人的情感教育。

那是一個(gè)寒冬的夜晚，我躺在床上正準(zhǔn)備睡覺(jué)，忽然電話(huà)鈴聲響起，電話(huà)那端傳來(lái)了那個(gè)男孩子抽泣的聲音：“老師，我在爸爸家樓下，他要打死我。”我的心一緊，放下電話(huà)打車(chē)前去他家，一見(jiàn)面，男孩子便一下子撲進(jìn)我懷里。原來(lái)在他幼小的心靈中，父母神圣位置是不允許任何人替代的?？稍谒砩匣匕职旨視r(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)陌生女人與爸爸在一起，他罵了那個(gè)女人及爸爸。氣極的爸爸沖進(jìn)廚房拿著刀沖向他！聽(tīng)了他的哭訴后，我一邊安慰他，一邊將他接到我家中，并端來(lái)熱好的飯菜，我對(duì)他說(shuō)：‘父母是愛(ài)你的，不然他不會(huì)常來(lái)學(xué)校看你。是你的話(huà)刺傷他了。你還小，許多事你不懂，父母是成人，他們有能力、有權(quán)利選擇自己的生活方式。父母給了你生命，這是你一輩子都感激不完的事，你現(xiàn)在只有好好學(xué)習(xí)，自立地生活，將來(lái)做個(gè)有用的人回報(bào)他們、孝敬他們。至于其他事，你還小，等你長(zhǎng)大后會(huì)慢慢理解爸爸的一些做法的?！甭?tīng)了我的話(huà)后，他平靜了許多，十一點(diǎn)多，她的媽媽從外面回來(lái)，見(jiàn)了面，母子倆抱頭痛哭，媽媽問(wèn)他：“兒子，為什么不到媽媽那兒去，而來(lái)麻煩老師？”孩子說(shuō)：‘爸爸一打我．我首先想到的是來(lái)找老師?！蹦且豢蹋业男臑橹活~，首先同情這個(gè)本應(yīng)被父母的愛(ài)所包圍的孩子，卻陷入如此復(fù)雜的情感之中，同時(shí)，也慶幸老師的關(guān)愛(ài)在他心里深深扎根，彌補(bǔ)了家庭的空白點(diǎn)。孩子仍然被愛(ài)包圍著，只不過(guò)家庭所缺少的，學(xué)校給予了；父母所缺少的，老師給予了。我堅(jiān)信：神圣的師愛(ài)，伴隨著母愛(ài)會(huì)陪伴著孩子健康幸福成長(zhǎng)的。

三、優(yōu)化班級(jí)管理全面提高學(xué)生素質(zhì)

陶行知說(shuō)：教是為了不教；魏書(shū)生認(rèn)為：管是為了不管。這些觀念從根本上說(shuō)，是要充分發(fā)揮學(xué)生在教育管理中的主體作用，做到‘管放結(jié)合”。班集體是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的一方沃土，在班集體管理中，我把學(xué)生從受教育者變成自我教育者，讓學(xué)生在“自主管理”過(guò)程中成長(zhǎng)，創(chuàng)建文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)互助、好學(xué)上進(jìn)的班集體。為此，在初一第一學(xué)期，我?guī)ьI(lǐng)帶領(lǐng)全班學(xué)生制定了三年班級(jí)發(fā)展規(guī)劃，在每學(xué)期初，制訂本學(xué)期班級(jí)發(fā)展計(jì)劃。在計(jì)劃目標(biāo)指導(dǎo)下，開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)：如班干部競(jìng)選制、值周班長(zhǎng)工作制、班干部管理?xiàng)l例、等一系列班級(jí)活動(dòng)，并且利用“喜報(bào)”及“通知”形式定期向家長(zhǎng)匯報(bào)孩子情況，鼓勵(lì)孩子進(jìn)步，利用近距離小目標(biāo)實(shí)現(xiàn)孩子的持續(xù)發(fā)展的大目標(biāo)。為了最大范圍地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，根據(jù)學(xué)生性格及能力，我讓每個(gè)學(xué)生擔(dān)任不同的班級(jí)角色，如有班長(zhǎng)、值日班長(zhǎng)、組長(zhǎng)、組長(zhǎng)助理、圖書(shū)管理員、寢室長(zhǎng)、值日長(zhǎng)……分工授權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生參與管理，逐步鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生自我教育及管理能力。在班級(jí)中，我盡量做到“四多四少”：多民主．少?gòu)?qiáng)制；多調(diào)動(dòng)，少批評(píng)；多引導(dǎo)，少說(shuō)教；多用情，少用氣。在民主和諧的氛圍中，良好班風(fēng)很快形成。2013年2014級(jí)2班，在師生共同管理下，榮獲高縣優(yōu)秀班集體稱(chēng)號(hào)，多次獲學(xué)校各類(lèi)文體活動(dòng)獎(jiǎng)項(xiàng)，學(xué)生參加全國(guó)數(shù)學(xué)來(lái)年賽、四川省藝術(shù)人才大賽都獲得很好的成績(jī)。班上一名學(xué)生獲高縣縣級(jí)三好學(xué)生，一名學(xué)生獲高縣優(yōu)秀學(xué)生干部稱(chēng)號(hào)。

幾分耕耘．幾分收獲。在孩子的成長(zhǎng)中．我由衷地感受到了為人師的欣慰，自己也在幫助學(xué)生完善人格的過(guò)程中創(chuàng)造了為人師的幸福。積極地學(xué)習(xí)、生活、工作是我的一條人生淮則。付出了，總會(huì)有收獲。

21世紀(jì)，中國(guó)的教育是走向世界，共同參與的教育，作為21世紀(jì)教師中的一份子，站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，我將繼續(xù)用無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂塑造人，用全面發(fā)展的師觀陶冶人，譜寫(xiě)出無(wú)愧于前人的更加輝煌的篇章。

第三篇：立德樹(shù)人與愛(ài)同行

立德樹(shù)人與愛(ài)同行

隨著十八大的勝利召開(kāi)，舉國(guó)上下都在關(guān)注十八大精神，同時(shí)，也掀起學(xué)習(xí)貫徹十八大精神熱潮。什么才是人們最關(guān)注的事情呢？非教育莫屬，最令人振奮人心的是：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”作為教師的我們，深感責(zé)任的重大，怎樣才做到“立德樹(shù)人”呢？

古人說(shuō)：“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，而“立德”就被擺在首位，是告訴我們，無(wú)論什么時(shí)候，道德都是我們安身立命的根本。如果我們教師教育培養(yǎng)的人沒(méi)有道德，那社會(huì)將變成什么樣子？做教育的都知道這樣一句話(huà)“高分低能是次品，體質(zhì)不好是廢品，品德不良是危險(xiǎn)品?！彼裕⒌聵?shù)人是我們所有教育工作者共同肩負(fù)的重要使命。在我的教學(xué)生涯中，我一直認(rèn)為“立德樹(shù)人”必須與“愛(ài)”同行。

一、愛(ài)崗敬業(yè)乃立德樹(shù)人之基石也。

教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”人們常把教師喻為紅燭、春蠶等，表達(dá)出教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。我從步入三尺講臺(tái)那天起，就對(duì)教師這一職業(yè)有了充分的認(rèn)識(shí)，既然選擇了，就把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己從事的教育事業(yè)。在工作的7年多來(lái)，我深深的愛(ài)上我的這一事業(yè)，我認(rèn)為，作為教師，不僅僅是奉獻(xiàn)、在燃燒，同時(shí)也在汲取、在升華。我最大的樂(lè)趣就是照亮別人，充實(shí)自己。每當(dāng)看著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)、看著一個(gè)個(gè)學(xué)生從不懂事的小孩，變成一個(gè)個(gè)懂禮貌、講文明的大孩子，看著他們滿(mǎn)載而歸踏入更高一級(jí)的學(xué)校，一種幸福的暖流就會(huì)油然而生。教師只

有熱愛(ài)自己的事業(yè)，才會(huì)用更多的心血去立德樹(shù)人。

二、愛(ài)學(xué)生是立德樹(shù)人的輔助力量。

教師的愛(ài)是陽(yáng)光，能融化學(xué)生心里的冰雪；教師的愛(ài)是春雨，能滋潤(rùn)學(xué)生的心靈；教師的愛(ài)是橋梁，能到達(dá)學(xué)生心靈的彼岸。當(dāng)然，教師愛(ài)學(xué)生，不是用物質(zhì)去愛(ài)，而是要用心去愛(ài)，就是對(duì)學(xué)生要平等、公平、公正的愛(ài)。

1、教師對(duì)學(xué)生要平等地愛(ài)。在教學(xué)中，我對(duì)任何學(xué)生都一樣，不因?qū)W生成績(jī)差而冷落他，也不因成績(jī)好而偏重他，也不會(huì)因?yàn)檎{(diào)皮而放棄他，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，成績(jī)好的學(xué)生記憶力好，成績(jī)差的學(xué)生可能品德好，調(diào)皮的學(xué)生很聰明，三百六十行，行行出狀元，教師不能因?yàn)槌煽?jī)差就一棍子打死，要把愛(ài)平等地分給每一個(gè)學(xué)生。我會(huì)為自己的學(xué)生奉獻(xiàn)無(wú)私的愛(ài)，讓每個(gè)學(xué)生都能充分享受到我的愛(ài)，讓我的孩子們?cè)谄降鹊膼?ài)田里茁壯成長(zhǎng)。

2、教師對(duì)學(xué)生應(yīng)公平地愛(ài)。要公平的對(duì)待每個(gè)孩子，處理事情要一視同仁。前幾天，班里發(fā)生了這樣一件事，我班一個(gè)“調(diào)皮大王”和學(xué)習(xí)委員在課間活動(dòng)時(shí)發(fā)生了矛盾，我問(wèn)其原因，兩人互相責(zé)怪、互相推諉，我非常生氣。因?yàn)樗綍r(shí)比較調(diào)皮，我就批評(píng)了他幾句，只聽(tīng)見(jiàn)他小聲嘀咕“你就是偏心”雖然聲音很小，但我聽(tīng)得清清楚楚，我的心為之一振，是呀，發(fā)生矛盾是兩人共同的責(zé)任。課上，平日里嘰里呱啦的“調(diào)皮大王”沉默了，顯得悶悶不樂(lè)的。下課后，我把他倆叫到一邊，教育他們來(lái)到學(xué)校我們就是一家人，要互相理解、互相寬容，在生活中我們要將心比心。又教育學(xué)習(xí)委員：“作為班干部，心胸一定要寬廣，不能因小事和同學(xué)鬧不愉快，要在班上起帶頭作用?！焙髞?lái)，“調(diào)皮大王”臉上才露出滿(mǎn)意的笑容。是啊，教師必須公平對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不能對(duì)優(yōu)生偏愛(ài)，也不能對(duì)差生偏見(jiàn)呀。

3、教師對(duì)學(xué)生應(yīng)公正地愛(ài)。公正此乃“公平正直，沒(méi)有偏私”也，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)也應(yīng)該是公正的。在教育工作中，最令人頭痛的就是“學(xué)困生”。一個(gè)再優(yōu)秀的老師，班上也有學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”很多老師直接放棄他們，有的卻惡語(yǔ)諷刺，但我認(rèn)為他們比優(yōu)等生更需要愛(ài)，他們更渴望得到老師的理解、信任和肯定。一個(gè)小小的表?yè)P(yáng)足以讓他們“受寵若驚”；一個(gè)生活細(xì)節(jié)的囑咐也常常讓他們倍感溫暖；同時(shí)一句詆毀的話(huà)，會(huì)使他們誤入歧途。

總之，教師的天職就是教書(shū)育人，立德樹(shù)人。在以后的教育生涯中，認(rèn)真解讀“十八大”精神，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，把愛(ài)的種子撒播給每個(gè)學(xué)生，將來(lái)，全中國(guó)一定會(huì)開(kāi)滿(mǎn)道德之花。到那時(shí)，我們教師也完成了黨和國(guó)家賦予我們的歷史使命。

第四篇：歷史教學(xué)與立德樹(shù)人

歷史教學(xué)與立德樹(shù)人

【摘要】十八大報(bào)告中指出：“努力辦好人民滿(mǎn)意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德權(quán)人作為 教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！睆膱?bào)告中我們看到了黨中央對(duì)教育的關(guān)注與注視，同時(shí)，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養(yǎng)目標(biāo)是把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)

【關(guān)鍵詞】人文主義精神 愛(ài)國(guó)主義精神 創(chuàng)新精神 立德樹(shù)人

歷史是國(guó)家和人類(lèi)的傳記；歷史是人類(lèi)的過(guò)去的知識(shí)；歷史是生活的教師；研究歷史是醫(yī)治心靈疾病的良藥。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史文化遺產(chǎn)中，有無(wú)數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與美德相融會(huì)，匯成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，成為民族的根和魂。十八大報(bào)告指出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的重要指示，立德樹(shù)人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。在歷史長(zhǎng)河中，處處體現(xiàn)出以人為本、關(guān)注民生的人文主義精神；為了民族國(guó)家挺身而出的愛(ài)國(guó)主義精神；大膽改革、勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神。作為一名歷史教師，就是在歷史教學(xué)中讓學(xué)生感受這些精神，培育學(xué)生積極、樂(lè)觀、向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。使學(xué)生形成愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)和平、謙虛、堅(jiān)強(qiáng)、有毅力、勇敢的良好品德。真正成為國(guó)家的四有新人。

一、讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)歷史教材中蘊(yùn)含以人為本、關(guān)注民生的人文主義精神

一部浩瀚而無(wú)有窮盡的人文史，就是一部人類(lèi)不斷地“認(rèn)識(shí)你自己”的心靈歷程的形象化的歷史。北大校長(zhǎng)許智宏講到：“不學(xué)習(xí)人文學(xué)科就不懂得什么是真正意義的人，就不會(huì)成為一個(gè)有價(jià)值、有理想的人?！痹谛抡n標(biāo)的指導(dǎo)下，我們歷史教師在具體歷史教學(xué)中應(yīng)努力將人文精神貫穿于歷史教學(xué)中。

歷史學(xué)科中有大量人文主義素材，我們要充分挖掘，滲透到教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生人文主義精神。古今中外的發(fā)明創(chuàng)造，如中國(guó)的四大發(fā)明，歐洲十九世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)三次科技浪潮等，這無(wú)不體現(xiàn)出人的聰明才智。中國(guó)近代的一些仁人志士為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，拋頭顱，灑熱血，演繹了一出出驚天地、泣鬼神的悲壯歷史，這無(wú)不彰現(xiàn)出人格的尊嚴(yán)和魅力。更有一些先行者，如魏源、康有為、孫中山、毛澤東等，在那茫茫長(zhǎng)夜，為拯救吾國(guó)吾民，上下求索，銳意前行，終于探索出一條強(qiáng)國(guó)御侮之道，這無(wú)不顯示出人的智慧高超和思想偉力。近現(xiàn)代史上，林則徐 “茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”等等，這些英雄人物，無(wú)不讓我們景仰追慕，對(duì)學(xué)生是一次次精神的洗禮。文明的演進(jìn)，物質(zhì)的進(jìn)步，改革和革命的動(dòng)力，處處都體現(xiàn)出作為大寫(xiě)的“人”的價(jià)值。這些方面的素材，在歷史學(xué)科中可以說(shuō)俯拾皆是，老師要有意識(shí)地提取、加工、整理，有機(jī)地滲透在教學(xué)之中，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的人生品位。早在《易經(jīng)》中就提到：“君子以多識(shí)前言往行，以畜其德”。歷史上傳承下來(lái)的關(guān)于道德品質(zhì)、個(gè)人教養(yǎng)方面的優(yōu)秀思想，無(wú)疑是凈化我們的靈魂、陶冶我們的情操的精神養(yǎng)料。歷史學(xué)科是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，它更承載著培養(yǎng)高素養(yǎng)現(xiàn)代人的歷史使命。

二、讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)歷史教材中為了民族國(guó)家挺身而出的愛(ài)國(guó)主義精神。

愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是我們中華民族的精髓，也是一個(gè)永恒的主題。中學(xué)歷史教材思想性強(qiáng)，在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是其它學(xué)科所難以比擬的。根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，在教學(xué)中，教師應(yīng)把愛(ài)國(guó)主義教育放在歷史教學(xué)的核心地位，通過(guò)歷史課堂教學(xué)滲透愛(ài)國(guó)主義教育，以教材為依據(jù)，抓住教學(xué)內(nèi)容，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓愛(ài)國(guó)主義教育成為歷史課堂教學(xué)的生命線(xiàn)，做到“寓教于史”。

自從1840年，英國(guó)使用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了封建腐朽落后的清政府國(guó)門(mén)后，我們泱泱中華 竟然在未來(lái)百年里長(zhǎng)期遭受列強(qiáng)的欺凌與瓜分。但是我泱泱中華不乏愛(ài)國(guó)仁人志士：虎門(mén)銷(xiāo)煙中林則徐果敢點(diǎn)燃了燃燒流入殘害中華民族的那把大火；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中舍身殉國(guó)保炮臺(tái)的關(guān)天培；為求國(guó)家富強(qiáng)致力洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、不畏年事已高西征新疆的左宗棠；因炮彈打光而驅(qū)艦撞向日艦吉野號(hào)的鄧世昌?? 我堂堂中華正處于腐朽黑暗的社會(huì)、正在遭受列強(qiáng)欺凌之際，不乏誕生一批批愛(ài)國(guó)的仁人志士。從這些歷史教育素材中，教育學(xué)生：“忘記過(guò)去就意味著背叛”，讓學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)里去體會(huì)、認(rèn)識(shí)我們?nèi)崛醯倪^(guò)去，讓學(xué)生們?nèi)ジ惺芪覀儺?dāng)時(shí)清政府雖然是腐朽落后的社會(huì)，去認(rèn)識(shí)依然不乏愛(ài)國(guó)志士為了國(guó)家的主權(quán)不受侵犯而轟轟烈烈的拼搏；讓學(xué)生知道并牢牢記住中華民族近代的屈辱歷史，不忘國(guó)恥，從而激發(fā)學(xué)生“為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗”的愛(ài)國(guó)主義情感。

初中生正處于從少年期向青年期的發(fā)展階段,是從幼稚走向成熟的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期,其生理和心理處于急劇變化的狀態(tài),表現(xiàn)為自我意識(shí)高漲，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，而且具有反抗意識(shí)。因此，我們必須用和風(fēng)細(xì)雨般的滲透，才能達(dá)到教育人、塑造人的目的。語(yǔ)言要富有感染力，對(duì)千古傳誦的充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義激情和氣概的歷史名言，如范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，教師如果有感情地朗讀，能燃起學(xué)生的熱情，激起他們的聯(lián)想；對(duì)歷史上的一些重大事件，教師如能富有魅力的講述歷史故事，也能激發(fā)學(xué)生豐富的情感，使師生情感交融，引起共鳴。要多運(yùn)用直觀教具，在講中華民族的偉大成就時(shí)，如果將彩陶、瓷器、地動(dòng)儀、長(zhǎng)城等模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的民族自豪感；在講帝國(guó)主義侵略的暴行時(shí)，如果拿出實(shí)證，如將南京大屠殺、八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情就會(huì)油然而生。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立前愛(ài)國(guó)主義教育集中表現(xiàn)在“拯救中華”上，中華人民共和國(guó)成立后，愛(ài)國(guó)主義則集中表現(xiàn)在“振興中華”上。因此，在歷史教學(xué)中一定要結(jié)合史實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行四項(xiàng)基本原則的教育，尤其是改革開(kāi)放三十年來(lái)所取得的令世人矚目、令國(guó)人歡欣的巨大成就，使學(xué)生懂得我們所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)當(dāng)沿著怎樣的道路前進(jìn)，使學(xué)生具有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任感和緊迫感，激發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力，自覺(jué)地樹(shù)立起立志報(bào)效祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)的雄心壯志。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！鼻嗌倌晔亲鎳?guó)的未來(lái)，在歷史教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和民族自豪感，不僅十分必要，而且十分迫切。

三、讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)歷史教材中大膽改革、勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神

改革就是改掉舊的、不合理的部分,使更合理完善；創(chuàng)新是指開(kāi)創(chuàng)新的事物。改革創(chuàng)新是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的重要?jiǎng)恿ΑＣ總€(gè)時(shí)代都有引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的時(shí)代精神，而改革創(chuàng)新就是引領(lǐng)我們這個(gè)時(shí)代前進(jìn)的時(shí)代精神。戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)商鞅為了改變秦國(guó)落后面貌，提出“茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故;茍可以利民,不循其禮”，勇敢地走向改革舞臺(tái)上，使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大并最終統(tǒng)一天下。北宋的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)的積弱積貧狀況，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，反對(duì)守舊，勇于創(chuàng)新進(jìn)行變法，挽救北宋統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。北魏孝文帝為了革除鮮卑舊俗，吸收漢族的先進(jìn)文化，鞏固北魏的統(tǒng)治，順應(yīng)歷史的潮流，果斷改官制、禁胡服、穿漢服、斷北語(yǔ)、改漢姓、定族姓、遷都洛陽(yáng)，促進(jìn)北魏進(jìn)步。近代以康有為為代表的維新派在中華民族危亡時(shí)刻，勇敢地站出來(lái)反對(duì)封建頑固派的“祖宗之法不可變”的腐朽、沒(méi)落、守舊的思想，提出“能變則強(qiáng)，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變則亡” 的觀點(diǎn)，主張維新變法，從而激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)思想和民族意識(shí)。中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)各族人民大膽創(chuàng)新，把馬列主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，“農(nóng)村包圍城市”、“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”、“一國(guó)兩制”等策略，都體現(xiàn)中國(guó)人民是具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的光輝典范。孫中山說(shuō)“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則蒼，逆之則亡。”人類(lèi)文明的進(jìn)步，無(wú)不是在一 個(gè)個(gè)改革者推動(dòng)下取得的。十一屆三中全會(huì)起中國(guó)開(kāi)始實(shí)行的對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的政策。以鄧小平為核心的黨中央逐步開(kāi)辟了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，并取得了舉世矚目的成就，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路；只有改革開(kāi)放才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)，改革開(kāi)放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，在當(dāng)今中國(guó)改革開(kāi)放之際，我們歷史教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生大膽改革、與時(shí)俱進(jìn)、勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活工作中勇于開(kāi)拓、創(chuàng)新求實(shí)。使他們成為二十一世紀(jì)創(chuàng)新型人才。

中學(xué)歷史教材涉及傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容非常豐富，十分廣泛，其中包括顯性的和隱性的。教師應(yīng)該時(shí)刻把“給青少年播下傳統(tǒng)美德種子”作為己任，深入研究教材，努力挖掘教材中包含的傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容，并作統(tǒng)籌安排，通盤(pán)考慮，根據(jù)各個(gè)時(shí)期教材內(nèi)容制訂施教計(jì)劃，一步一個(gè)腳印地去落實(shí)歷史教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育任務(wù)。歷史教學(xué)中立德樹(shù)人的途徑有哪些呢？

(1)、說(shuō)理教育。在歷史教學(xué)中要重視說(shuō)理，即人們常說(shuō)的“曉知以理、動(dòng)之以情”。要做到這一點(diǎn)，一是要寓教于史。教師在敘述歷史時(shí)應(yīng)始終用豐富鮮明的事實(shí)來(lái)揭示傳統(tǒng)美德思想，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，讓學(xué)生在具體、生動(dòng)的歷史知識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，懂得道理，逐步形成有關(guān)的觀念和信念。二是要啟發(fā)誘導(dǎo)。中國(guó)古代教育家孔子就提倡循循善誘的啟發(fā)式的說(shuō)服教育。因此，思想教育不能采取硬灌的辦法，而應(yīng)啟發(fā)學(xué)生積極思維，從中悟出真諦，在心靈中受到啟迪和教育。

(2)、情感熏陶。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追。”這就要求教師在教學(xué)中要?jiǎng)又郧椋园l(fā)自?xún)?nèi)心之情去講述歷史人物和事件，給學(xué)生以愛(ài)憎分明的情感熏陶。如通過(guò)講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情感。

(3)、榜樣示范。中國(guó)古代教育家歷來(lái)重視榜樣教育，孔子常舉堯、舜、周公等人作為榜樣，教育弟子們“見(jiàn)賢思齊”。針對(duì)中學(xué)生善于模仿、崇拜英模，構(gòu)建理想人生的心理特點(diǎn)，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合歷史人物的成長(zhǎng)道路、創(chuàng)造發(fā)明、英雄事跡、豪言壯語(yǔ)等的內(nèi)容進(jìn)行講述，在學(xué)生的心中樹(shù)立可供學(xué)習(xí)的榜樣。

(4)、對(duì)比分析。在歷史教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行比較教學(xué)，可以收到烘云托月地教育效果。中國(guó)歷史上有對(duì)祖國(guó)對(duì)人類(lèi)做過(guò)杰出貢獻(xiàn)的政治家、軍事家、科學(xué)家和藝術(shù)家，也有碌碌無(wú)為、游手好閑的寄生蟲(chóng)、惡霸、流氓、地痞；有為保衛(wèi)祖國(guó)而獻(xiàn)出寶貴生命的愛(ài)國(guó)主義，也有委身外敵，賣(mài)國(guó)求榮的不屑之徒；有一心為公的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也有追逐名利的剝削階級(jí)野心家。將這些形形色色的歷史人物進(jìn)行對(duì)比分析，可使學(xué)生明白如何做人的道理。

此外，中華民族傳統(tǒng)美德教育還可通過(guò)歷史課外活動(dòng)的方式進(jìn)行，如通過(guò)各種欣賞、收集、收藏、閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣，加強(qiáng)美的教育，宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)愛(ài)好和高尚情操；也可通過(guò)歷史社會(huì)活動(dòng)如參觀博物館，考察史跡，訪問(wèn)各時(shí)期革命人物，歷史旅游活動(dòng)，社會(huì)調(diào)查等，把學(xué)生學(xué)到的歷史知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合，開(kāi)闊學(xué)生視野，了解社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生各種優(yōu)秀品德。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，立德先立師，樹(shù)人先正己，我們的一言一行都在教學(xué)生，立德樹(shù)人必須充分認(rèn)識(shí)、尊重和煥發(fā)學(xué)生的主體性，以教師的育人自覺(jué)啟迪學(xué)生的成人自覺(jué)、立德自覺(jué)，才能真正將立德樹(shù)人落到實(shí)處。在歷史教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)人文主義、愛(ài)國(guó)主義、創(chuàng)新求實(shí)精神，在潛移默化中讓學(xué)生立德，才能真正把學(xué)生培育成國(guó)家的棟梁之材。

第五篇：立德樹(shù)人 與愛(ài)同行

立德樹(shù)人 與愛(ài)同行

——2008全國(guó)高校輔導(dǎo)員人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)觀后感

2009年11月7日19:40，中國(guó)教育電視臺(tái)一頻道（CETV-1）播放了“立德樹(shù)人 與愛(ài)同行——2008全國(guó)高校輔導(dǎo)員人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)”，我滿(mǎn)懷熱情、心情激動(dòng)地觀看了本次頒獎(jiǎng)晚會(huì)，受益頗深、感觸良多。

一、榜樣力量，指引方向

這十名人物為全國(guó)的輔導(dǎo)員樹(shù)立了鮮活的榜樣，同時(shí)也為所有輔導(dǎo)員在今后的工作指明了發(fā)展道路。從這些優(yōu)秀的輔導(dǎo)員身上，我學(xué)習(xí)到了關(guān)于做人、做事、做學(xué)問(wèn)的好經(jīng)驗(yàn)，他們是全體輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。他們用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了深懷愛(ài)生之心、恪守為師之道、善謀導(dǎo)航之策、多做利生之事的輔導(dǎo)員工作準(zhǔn)則。

在十位2008全國(guó)輔導(dǎo)員人物中，有無(wú)私奉獻(xiàn)12載，擔(dān)當(dāng)大學(xué)生心理醫(yī)生的大連理工大學(xué)的楊曉英；有以“五心”換“五心”，被學(xué)生稱(chēng)為“就業(yè)爸爸”的湖南科技大學(xué)的皇曉東；有帶給高原學(xué)子陽(yáng)光，在少數(shù)民族學(xué)生中創(chuàng)新黨建工作的西藏大學(xué)的格桑尼瑪；有用愛(ài)心寫(xiě)下15萬(wàn)字的《我愛(ài)我生手記》的上海師范大學(xué)的孫雅艷；有用汗水滋潤(rùn)起舞的秧苗，用愛(ài)心托起明天和希望的復(fù)旦大學(xué)的趙強(qiáng)；有濟(jì)困助學(xué)、服務(wù)社會(huì)的華中師范大學(xué)的馮圣兵；有34年無(wú)怨無(wú)悔，用慈母般的愛(ài)呵護(hù)著學(xué)生的河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)的趙敬蘭；有身患癌癥，用 1

頑強(qiáng)的生活態(tài)度激勵(lì)著每一位學(xué)生的四川大學(xué)的夏磊；有2008年被黨中央國(guó)務(wù)院授予北京奧運(yùn)會(huì)殘奧會(huì)先進(jìn)個(gè)人的北京交通大學(xué)的孫慧環(huán)；有用自己的探索樹(shù)立起了輔導(dǎo)員隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展之路的旗幟的華南師范大學(xué)的李衛(wèi)東??每一名到場(chǎng)的輔導(dǎo)員老師無(wú)不為這些人物的典型形象和感人事跡深深觸動(dòng)。

二、當(dāng)代模范，引我前行

作為一名思想政治工作者，面多學(xué)生的各種各樣思想問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)用更加專(zhuān)業(yè)的方法與技巧來(lái)開(kāi)展學(xué)生工作，晚會(huì)上的大連理工大學(xué)的楊曉英老師無(wú)疑為我們做出了一個(gè)典范。楊老師用她及其豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)服務(wù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，讓她所有的學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)好的學(xué)生還是某些人眼中的問(wèn)題學(xué)生，亦或是有些內(nèi)向自閉的學(xué)生都能健康的成長(zhǎng)。楊老師探索的重視感恩教育和責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)父母，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家的感情培養(yǎng)的思想教育方式值得我去學(xué)習(xí)去借鑒，楊老師在大會(huì)上愛(ài)心，責(zé)任心，包容心的感言正是對(duì)我們輔導(dǎo)員老師的絕佳詮釋。

我作為一名基層輔導(dǎo)員，應(yīng)該向這些榜樣學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在做起，勤于思考、善于總結(jié)，從一點(diǎn)一滴的小事中積累經(jīng)驗(yàn)，時(shí)刻保持一名輔導(dǎo)員的熱情，懷揣著心里的“愛(ài)”，做好本職工作，做好學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友。

三、從我做起，責(zé)任擔(dān)當(dāng)

獲獎(jiǎng)的每一名人物都在自己平凡的輔導(dǎo)員崗位上作出了不平凡的業(yè)績(jī)，他們就像一盞明燈，為我指明了前進(jìn)道路上的方向，大學(xué)生輔導(dǎo)員是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人和指導(dǎo)者，可以說(shuō)，我們從事的是高尚而光榮的事業(yè)，在全國(guó)范圍內(nèi)，優(yōu)秀的輔導(dǎo)員還有很多，他們可能沒(méi)有光輝的事跡，沒(méi)有閃光的榮譽(yù)，但仍然默默的在輔導(dǎo)員這個(gè)工作崗位上辛苦耕耘著。在晚會(huì)中，我看到的是一群很優(yōu)秀、有理想的人和我從事著同樣的工作，并且我能更加深刻的體會(huì)到工作的價(jià)值和意義，我也更加深刻的了解了輔導(dǎo)員工作的內(nèi)涵和外延，他（她）們的樸實(shí)、真誠(chéng)、自信、微笑、認(rèn)真都深深的感染著我，我應(yīng)該以此為契機(jī)，認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作，不愧對(duì)“輔導(dǎo)員”的稱(chēng)號(hào)。

2008高校輔導(dǎo)員人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)已經(jīng)結(jié)束了，但是這種精神永遠(yuǎn)不會(huì)停止，他們默默無(wú)聞，卻在平凡中詮釋著偉大。想到自己也是一名輔導(dǎo)員，那一刻我很自豪，我也會(huì)繼續(xù)在工作中盡職盡責(zé)、全心全意地為每一位同學(xué)付出和服務(wù)，輔導(dǎo)員的工作或許看起來(lái)平凡瑣碎，但輔導(dǎo)員老師都在精心地用愛(ài)和責(zé)任去澆灌。

動(dòng)物科技學(xué)院 王文舉 2009年11月9日