第一篇：模糊地段在當今城市中的處理與演進

模糊地段在當今城市中的處理與演進

武漢大學城市設計學院 建筑設計及其理論 萬乘

[摘 要] 隨著城市的快速發(fā)展，特別中國近幾年時間內(nèi)，一些老區(qū)域在當今功能完善的城市中逐漸喪失了原有的作用——例如碼頭、城中村、都市工業(yè)區(qū)等，而被人們逐漸遺棄，使城市出現(xiàn)空白，這些區(qū)域便是城市中的“模糊地段”。

本文將結(jié)合幾個實際案例對模糊地段的成因、處理手法及其發(fā)展的模式進行簡單探討。

[關鍵詞] 城市發(fā)展 模糊地段 成因 處理手法 發(fā)展方式

前 言

“自上世紀90年代以來，在一些大城市中，隨著科技的發(fā)展，許多城市原有的重要地段逐漸走向衰弱或解體，對整個城市的肌理產(chǎn)生了重要影響，使城市中出現(xiàn)了一批被稱為‘模糊地段’(Terrain Vague)的地

段?！?/p>

[1]

“模糊地段”這一說法來自于1996年在巴塞羅那召開的國際建筑師協(xié)會第19屆大會，這屆大會的主題是“現(xiàn)在與未來——城市中的建筑學”，現(xiàn)代城中的新現(xiàn)象逐漸被人們所重視。事實上，建筑以及城市規(guī)劃界對模糊地段并沒一個非常明確的定義，每個人對其似乎都有不同的見解。

Terrain Vague實際上是一個法語詞匯，其中terrain有土壤、場地、領地的意思；vague則有真空、空虛、無確定邊際的空間之意。[2]

故“Terrain Vague”直譯為“無確定邊際的場地”。

在此，為了明確模糊地段的范疇，筆者綜合學術界對其提出的最常見的幾種說法，給出了以下幾個特點來劃定模糊地段的概念。

在特定時間段內(nèi)：

1、逐漸喪失原有功能的區(qū)域；

2、逐漸被城市遺忘、遺棄的區(qū)域；

3、若不經(jīng)過改造、乃至重建就會失去使用價值，從而使城市出現(xiàn)無明確功能的區(qū)域。

接下來，本文將針對當今城市中所大量出現(xiàn)的模糊地段進行一個綜合的分析和闡述。

成 因

模糊地段在很大程度上是因為城市的快速發(fā)展或重大歷史事件所造成的：

碼頭，在交通工具如此發(fā)達的現(xiàn)代，汽車、火車、飛機的速度已遠遠超過輪船的速度，同時在快節(jié)奏已經(jīng)成為都市生活常態(tài)的情況下，越來越多的人會優(yōu)先選擇更節(jié)約時間的交通工具出行，從而導致城市碼頭逐漸走向衰弱。

城中村，這點在中國比較常見。在城市迅速發(fā)展的今天，這些發(fā)展較慢的區(qū)域逐漸被城市的高樓大廈所包圍，里面的人們也逐漸走出他們原來的家園，融入生活條件更為優(yōu)越的城市生活中，城中村也慢慢的從城市肌理中被抹除。

都市工業(yè)區(qū)，人們對良好環(huán)境的訴求成為了工業(yè)區(qū)外遷的起點。以往因注重工業(yè)發(fā)展而建造的鍋爐、煙囪，如今只剩下空空的軀殼，重新建造的廠區(qū)為了減少對城市環(huán)境的污染而遠離市中心。

以上這類模糊地段是由城市快速發(fā)展的因素所造成的結(jié)果，而另外則有一些是因為重大的歷史事件所造成的——例如日本的橫濱港，最早橫濱只是一個以打漁為主的村落，19世紀中葉被西方列強開辟為自由貿(mào)易港，1923年遭地震嚴重破壞后，二戰(zhàn)再次使其淪為廢墟，之后被美軍占領。在1952年美軍歸還橫濱港后，橫濱港也作為模糊地段存在了相當長一段時間，隨后才被日本政府重新規(guī)劃開發(fā)，成為當今日本重要的貿(mào)易港口。

城市中模糊地段出現(xiàn)的生命周期可能并不會很長久，但如何選擇一種合適的處理方式或手法以快速填補該區(qū)域的功能空白，將是一個值得學術界思考的問題。

處理手法

對于已有模糊地段的處理其實是件非常棘手的事——畢竟對已有區(qū)域的形態(tài)作出改變是一項既費財又費力的工作。從而根據(jù)實際情況選擇適當?shù)奶幚硎址▽槌鞘锌焖侔l(fā)展節(jié)約大量成本。

其處理手法大致可以分為兩類：

1、改造，即保持原有區(qū)域建筑，對其進行較為簡單的修繕，或添加部分新的設備、功能，使該模糊地段重新?lián)碛惺褂脙r值；

2、重新規(guī)劃建設，即拆除原有區(qū)域的建筑，對其進行較為徹底的重新開發(fā)，使該模糊地段重新?lián)碛惺褂脙r值。

下面本文將通過幾個實際案例對以上兩種處理手法進行簡單的闡述。

改造

案例一:武漢科技館新館

武漢科技館新館（原武漢客運港）

武漢科技館新館的前身是武漢客運港，隨著武漢城市陸上交通設施的迅速發(fā)展，如同世界其他地區(qū)一樣，水運行業(yè)越來越?jīng)]落。武漢客運港這座曾經(jīng)地標性建筑如今已成為昔日黃花，只剩下空空的軀殼矗立在江漢關。

2010年7月，由國內(nèi)幾位中國科學院和中國工程院院士聯(lián)名提議，后由市政府批準，將武漢客運港大樓回購改造成科技館。隨后，武漢科技館新館建設被列入武漢市重點工程。

案例二：北京798藝術區(qū)

798藝術區(qū)創(chuàng)意廣場

798藝術區(qū)位于北京朝陽區(qū)酒仙橋街道大山子區(qū)，原為前民主德國援助建設的“北京華北無線電聯(lián)合器材廠”，即718聯(lián)合廠。718聯(lián)合廠于1952年開始籌建，1954年開始土建施工，1957年10月開工生產(chǎn)。

718聯(lián)合廠是由德國德紹一家建筑機構(gòu)負責建筑設計、施工，這家建筑機構(gòu)和當年的包豪斯學校在同一個城市，兩者在建筑精神層面上是共通的。其主要特點是：注重滿足實用要求；發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術性能和美學性能；造型簡潔，構(gòu)圖靈活多樣。這種學派后來被稱為包豪斯學派。[3]

這也是改造之后吸引數(shù)量眾多的藝術家棲身于此的原因之一。

1964年4月上級主管單位撤消了718聯(lián)合廠建制，2000年12月，原有單位整合重組為北京七星華電科技集團有限責任公司。為了配合大山子地區(qū)的規(guī)劃改造，七星集團將部分產(chǎn)業(yè)遷出，而原有廠房成為了城市中的模糊地段。

為了有效利用產(chǎn)業(yè)遷出空余的廠房，七星集團將這部分閑置的廠房進行出租。因為園區(qū)有序的規(guī)劃、便利的交通、風格獨特的包豪斯建筑等多方面的優(yōu)勢，吸引了眾多藝術機構(gòu)及藝術家前來租用閑置廠房并進行改造，逐漸形成了集畫廊、藝術工作室、文化公司、時尚店鋪，于一體的多元文化空間，并最終成為如今的798藝術區(qū)。

案例三：德國魯爾工業(yè)區(qū)

德國魯爾工業(yè)區(qū)冬季夜景

魯爾區(qū)歷史悠久，隨著工業(yè)革命之后，煤炭產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，魯爾區(qū)逐步

成為了歐洲主要的工業(yè)基地。

二次世界大戰(zhàn)時期，魯爾區(qū)的重工業(yè)和資源發(fā)揮了重要的作用，是德國發(fā)動戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎。戰(zhàn)后又在西德經(jīng)濟恢復和經(jīng)濟起飛中發(fā)揮過重大作用，工業(yè)產(chǎn)值曾占全國的40%。

1958年后，來自石油、天然氣等新能源的壓力，加之煤炭資源日漸枯竭，煤炭和鋼鐵行業(yè)危機開始顯現(xiàn)，極大地影響到魯爾區(qū)的就業(yè)狀態(tài)。1974年和1975年世界范圍的經(jīng)濟危機給鋼鐵工業(yè)以沉重的打擊，鋼鐵業(yè)開始走向衰落。直至上世紀80年代末期，整個魯爾區(qū)的煤炭和鋼

鐵工業(yè)都陷入了嚴重的結(jié)構(gòu)性危機。[4]

之后政府關閉了眾多生產(chǎn)成本高、機械化水平低、生產(chǎn)效率差的煤礦企業(yè)，魯爾工業(yè)區(qū)也逐漸喪失原有功能，并最終成為模糊地段。

上世紀90年代開始，當?shù)卣鸩介_始對該工業(yè)區(qū)進行改造，通過植樹造林、完善供水系統(tǒng)使該區(qū)域改頭換面、重新煥發(fā)生機，成為成功改造模糊地段的典型案例。

重新規(guī)劃建設

案例一：武漢“楚河漢街”項目

武漢楚河漢街項目夜景效果圖

武漢中央文化區(qū)——“楚河漢街”是萬達集團目前投資額最大的世界級文化旅游項目，也是辛亥革命百年獻禮之作。

楚河漢街位于武漢市武昌區(qū)東湖與沙湖連通之間，該區(qū)域西南及西北面原為余家

湖村。在武漢快速發(fā)展的腳步下逐漸變?yōu)槌侵写?，低矮的老舊住宅與周圍高樓大廈格格不入，居民也逐漸外遷。

東南面原為武漢重型機床廠及其員工宿舍。為保護城市環(huán)境，2007年武重進行了外遷——設備、員工都慢慢往城市郊區(qū)的新武重轉(zhuǎn)移，留下的只有空蕩蕩的廠房以及年久失修的宿舍，老武重逐漸成為老武漢人的記憶碎片。

2009年政府對該區(qū)域進行了重新規(guī)劃，后該地塊被萬達公司買下并進行后續(xù)的開發(fā)。經(jīng)過拆除后，余家湖村如今已不復存在，武漢重型機床廠尚有部分建筑正在進行拆遷。

新項目規(guī)劃面積約20萬平米，沿楚河、漢街布局建設“漢秀”劇場、電影文化主題公園、萬達電影城、名人廣場、大眾戲臺、5個星級酒店、商業(yè)步行街、萬達廣場、超高層甲級寫字樓等。

其中漢街已于2011年9月30日開街，在武昌東湖與沙湖之間1.7公里區(qū)域內(nèi)，將發(fā)生一系列令人興奮的巨大變化。這里將打造成現(xiàn)代版“清明上河圖”，生態(tài)、旅游、商業(yè)、文化等功能將得到全方位提升。2013年文化旅游項目全部建成。

案例二：倫敦碼頭區(qū)

倫敦碼頭區(qū)

倫敦碼頭區(qū)改造項目是上世紀80年代后倫敦中心區(qū)最大規(guī)模的房地產(chǎn)項目之一，包含商業(yè)，住宅，辦公等復合功能。

倫敦的第一個碼頭位于東部道格斯島，始建于1802年。在隨后的120年里，碼頭區(qū)成為整個倫敦的工業(yè)中心和就業(yè)中心。20

世紀30年代是倫敦碼頭區(qū)發(fā)展的鼎盛時期，僅港區(qū)本身雇傭的工人就超過了3萬名，與港區(qū)業(yè)務有關的工作人員有10萬多人。1961年至1971年，由于英國制造業(yè)和運輸行業(yè)的衰落，整個大倫敦地區(qū)有50多萬人失業(yè)，直接影響到這些行業(yè)高度依賴的碼頭運輸。

1981年，整個20多平方公里的區(qū)域只剩下大大小小1014個企業(yè)，其中70%在從事食品、飲料及煙草行業(yè)；只有15.6%的企業(yè)還繼續(xù)從事原有的金融和專業(yè)服務行業(yè)；同年，碼頭區(qū)最后一個老碼頭，也是最大的一

個碼頭“皇家碼頭”也正式宣告關閉了，[5]

該區(qū)域也正式邁入模糊地段的階段。

之后由政府牽頭組成的半官方性質(zhì)的都市綜合體開發(fā)商——倫敦碼頭區(qū)開發(fā)有限公司（LDDC），分3個階段歷史17年，將一個22平方公里的廢棄老區(qū)重新建設成倫敦的一個全新的金融、商業(yè)、商務區(qū)。

案例三：悉尼達令港

悉尼達令港

達令港（Darling Harbour），又譯情人港。位于悉尼市中心的西北部，距中央火車站2公里并和唐人街相連。它不僅是悉尼最繽紛的旅游和購物中心，也是舉行重大會議和慶典的場所。

1815年，隨著蒸汽磨坊的開張，達令港發(fā)展成為了一個工業(yè)區(qū)。后來，隨著悉尼港區(qū)工業(yè)的衰落，達令港又淪為一個荒蕪破落的死水港，作為當?shù)氐哪：囟未嬖诹撕荛L一段時間。

直到1988年，為了慶祝殖民悉尼暨澳大利亞建國200周年大典，達令港被列入了澳大利亞城市復興計劃之中。隨后悉尼市政府對達令港進行了重新規(guī)劃，新南威爾士州公共事業(yè)部長的Laurie Brereton倡議把廢棄的用地重建為行人及旅游專用區(qū)。[6]

作為澳大利亞最大的城市復興計劃，達令港被改造成為慶典的中心場所。從而使得今天的達令港成為悉尼城市中心的一個組成部分和澳大利亞的一顆璀璨明珠。

通過上面幾個案例我們對模糊地段的兩種處理手法有了一個大致的理解。需要說明的是，兩種處理手法并沒有誰優(yōu)誰劣，關鍵在于決策者如何做出決定——這需要對現(xiàn)有模糊地段周邊區(qū)域的調(diào)查，使其能與周邊區(qū)域較好的銜接或者形成互補關系，從而選擇到底是改造還是重新規(guī)劃建設。

例如北京798藝術區(qū)，隨著北京都市化進程和城市面積的擴張，原來屬于城郊的大山子地區(qū)已經(jīng)成為城區(qū)的一部分，原有的工業(yè)外遷，原址上必然興起更適合城市定位和發(fā)展趨勢的、無污染、低能耗、高科技含量的新型產(chǎn)業(yè)。

同時，區(qū)域內(nèi)廠房都保存完好，還有使用的余地。若對其進行重新規(guī)劃建設，大規(guī)模拆遷是不可避免的。而對其進行適當?shù)母脑欤瑒t可以將已經(jīng)失去使用價值的空間重新利用，成本低廉且方便實施。

如同上文所提到的，798藝術區(qū)是一個對模糊地段進行改造的成功案例。

另一方面，關于重新規(guī)劃建設的處理手法，同樣也是上文所提到的案例之一——武漢“楚河漢街”項目。

該項目原有區(qū)域是一個城中村和一個重型機床廠及其部分職工宿舍。和798藝術區(qū)保存良好的廠房比較，這里的城中村和工廠及宿舍則十分的破舊，并且由于建筑結(jié)構(gòu)形式所限，不利于改造。拆遷以及重新規(guī)劃建設反而更理想一些。

因此，在某種程度上說，對于這塊模糊地段的處理手法是一種近似迫不得已的方式。

就目前的效果來看，楚河漢街項目對原有模糊地段的改造是成功的——“世界上最長的水岸步行街漢街正式開業(yè)，日日賓客滿

門。省商務廳初步統(tǒng)計，10月1-7日，楚河

漢街迎來近200萬市民，消費達2450萬元。由于市民們太過‘熱情’，不少商店開始‘限

客’?！?/p>

[7]

2011年十一黃金周某晚的楚河漢街

無論選擇哪種手法對模糊地段進行改造，它終究會因為城市的快速發(fā)展而再度淪為模糊地段。盡管現(xiàn)階段似乎并沒有實際的案例以佐證這個觀點，但理論上模糊地段的存在的有它自己的生命周期。

發(fā)展模式

模糊地段有其自身的發(fā)展模式。它實際上如同三角函數(shù)般存在著周期性變化，其存在與消失會隨著時間的移動反復交替輪換。

而它的周期長短取決于時代或者更進一步說，城市發(fā)展的速度——當城市發(fā)展較為緩慢時，一些區(qū)域的功能變化處于一種較為穩(wěn)定的狀態(tài)，不會隨意出現(xiàn)改變，于是同一區(qū)域模糊地段出現(xiàn)的周期就會很長。

相反，如果城市發(fā)展速度非常迅速，像近幾十年的中國，模糊地段的出現(xiàn)會相對頻繁一些，因為該區(qū)域的某些功能會隨著時代的進步城市的發(fā)展迅速淘汰，如同之前例舉的案例一樣。并且在發(fā)展快速的區(qū)域，模糊地段所存在的時間也相對短一些——城市決策者會很快察覺到模糊地段的出現(xiàn)，并迅速采取手段對其進行處理。在這些地方，模糊地段的生命周期相對于低速發(fā)展的地區(qū)要更短。

有意思的是，在快速發(fā)展的地區(qū)，對模糊地段的處理可以與第19屆建協(xié)大會上所提出的另外一個議題“突變城市”聯(lián)系起來。在快速變化著的城市中，模糊地段與突變城市之間確實存在著某種潛在的聯(lián)系。

所謂突變是指，在極短時間內(nèi)城市的肌理發(fā)生了非常顯著的變化，這種變化沒有逐漸演變的過程。

這里主要是通過第二種手法所處理過的模糊地段。由于重新的規(guī)劃和建設，對原有地塊肌理的改變無疑是巨大的，加上短時間內(nèi)的快速建造，模糊地段在處理過后所蘊含的“突變”意味其實是很濃重的。

由模糊地段引發(fā)的突變，再由突變所帶來的城市肌理的變化最終導致該區(qū)域在歷史的演變中出現(xiàn)斷層——黑猩猩突然就變成了人類、陳舊的廠房突然就變成了高樓大廈，這之中缺失了演化的過程，如此這般。

模糊地段在整個城市的突變中就扮演著導火索的角色。

這種迅雷不及掩耳的速度造就了如今城市豐富多彩的肌理，但至于是好是壞，每個人都有自己的觀點。總的而言，對于模糊地段生命周期的長短，筆者個人認為太長或太短都不是好事——過于穩(wěn)定意味著城市發(fā)展速度滯后，過于頻繁的變化則會帶來不穩(wěn)定元素。合適的頻率應該是多少似乎也沒有確切的說法，然而單就節(jié)約城市發(fā)展成本的角度來說，未來對于即將處理的模糊地段的規(guī)劃遠景應該盡可能的長一些，盡管實際情況可能較為悲觀。[8]

通過以上說明，筆者現(xiàn)在對模糊地段的生命周期做出如下描述：

模糊地段生命周期概念圖[9]

??

→模糊地段

→對模糊地段進行處理

→能適應當今城市功能需求的區(qū)域 →該區(qū)域在經(jīng)過一段時間后，因各種原因?qū)е缕渲饾u被遺棄、遺忘

→模糊地段 ??

這是一個循環(huán)往復的過程，其周期的長短取決于城市發(fā)展的速度。

對模糊地段進行處理，無論以何種方式，都是一項相當耗費資源的事，然而它卻是城市發(fā)展中難以避免的現(xiàn)象。因而，如何延長區(qū)域內(nèi)各個項目的壽命，以降低單位時間內(nèi)模糊地段出現(xiàn)的頻率，將是城市決策者接下來將要需要深思的問題。

結(jié)束語

在城市化進程逐步加速的中國，模糊地段以及其他一系列新的城市現(xiàn)象越來越多的展現(xiàn)在人們眼前。對于這些現(xiàn)象的深入研究，以及提出更具有優(yōu)勢的解決方案會使今后的城市發(fā)展之路更加平坦、寬闊。

然而，我們不能忽視的是，科技日新月異、人們物質(zhì)以及精神需求日益增高的今天，老舊的事物很快被人們所拋棄，城市中的一些區(qū)域也是如此，因而模糊地段這個現(xiàn)象在當下特別顯眼。加上國內(nèi)建筑壽命普遍較短，這點雖然不是主要原因，但它從另一方面同樣加快模糊地段在城市中的出現(xiàn)頻率。同時，這種快速的交替更變也體現(xiàn)出城市發(fā)展的詬病——重視速度、忽視質(zhì)量，缺乏長遠的規(guī)劃。

未來的城市決策者應該看清問題的關鍵所在，理性的處理城市發(fā)展速度與質(zhì)量二者之間的關系，找到其平衡點所在。更重要的是從根本上降低模糊地段在城市發(fā)展中的出現(xiàn)頻率，節(jié)約城市發(fā)展成本。

引述與注釋：

[1]張欽楠《新的城市現(xiàn)象及一種新的城市項目類型》； [2]《現(xiàn)代法漢漢法詞典》2000年版； [3]資料來自北京798藝術區(qū)官方網(wǎng)站； [4]資料來自百度百科； [5]資料來自百度百科； [6]資料來自英文版維基百科；

[7]摘自2011年10月8日《長江日報》；

[8]據(jù)了解，國內(nèi)大部分建筑項目實際壽命僅25-30年； [9]該概念圖為本人制作； *除[9]外，圖片均來自互聯(lián)網(wǎng)

第二篇：模糊語言在廣告中的運用

摘要

廣告充斥著人們生活中的每一個角落，并時時刻刻影響著人們的社會生活。廣告語言在廣告的勸說性和有效性方面發(fā)揮著至關重要的作用。模糊語言作為一種語言策略是廣告的一個重要特征，前人分別從文體學、符號學、話語分析法、社會語言學以及語義學等方面對其進行了分析研究。然而模棱兩可作為模糊語言在交際中的語用運用在廣告語言領域尚未引起學界的足夠重視。鑒于此，本文試圖從語用學角度出發(fā)，以七條簡短的廣告詞為藍本，對廣告用語的四種句式即簡單句，省略句，散句和疑問句進行深入細致的分析，并以Grice的會話的合作原理和Leech的禮貌原則為理論支撐來對廣告用語模棱兩可的現(xiàn)象進行闡釋。

Abstract

Advertising permeants our life and exerts a considerable influnce on our society.The language of advertising is of decisive importance to the persuasiveness and effectiveness of advertising.Vagueness, a strategy often used in advertising, is a remarkable feature of advertising language.So far the study on it has been approached mainly form stylistic semiotic, discoursal, socialinguistic, and semantic perspectives.However, ambivalence, which is a special kind of vagueness, has not been paid much attention to as the pragmatic use of vague language in advertising.Enlightened by this gap, this thesis attempts to comduct a systematic analysis on the use of ambivalence in commercial English advertisements from a pragmatic perspective with seven advertisements based on the theoretical frame of Cooperative Principle and Politeness Principle.Key Words：Vagueness;Cooperative Principle；Politeness Principle．

模糊語言在廣告中的運用

1.引文

語用學，顧名思義，研究的是語言的運用。它有別于語義學，語義學研究的是語言符號與符號所代表的事物之間的關系，而語用學則研究語言符號與符號解釋者之間的關系，即把語言文字的自身意義同他們的使用者聯(lián)系起來。在廣告中引入語用學，將語用學的研究成果運用到廣告之中，這是廣告的新課題。廣告除了告知功能外，更為突出的是說服和引導消費功能，這有賴于廣告語言的功效。有時候為達到吸引消費者的目的，廣告用語可能含有虛假、不實信息，或通過特殊的語言處理引起消費者的誤解，這一切都是通過廣告用語的模棱兩可造成的。本文從廣告用語模棱兩可的現(xiàn)象出發(fā)，以七條簡短的廣告詞為藍本，對廣告用語的四種句式即簡單句，省略句，散句和疑問句進行深入細致的分析，并以Grice的會話的合作原理和Leech的禮貌原則為理論支撐來對廣告用語模棱兩可的現(xiàn)象進行闡釋。

2.廣告中的模糊語言

2.1 廣告語言，模糊語言的定義及廣告語言模糊性理論支撐

2.1.1廣告語言和模糊語言的定義

Geis對廣告語言是這樣定義的：The language of advertising is language that is used in efforts to persuade or otherwiseentice people to purchase products or services,vote for particular political candidates，modify their behavior（just say ?no！?)，or come to adopt a favorable view of some corporate entity(We?re working to keep your trust．)．

廣告自身的這些特質(zhì)就決定了廣告用語可能通過模棱兩可這種語言現(xiàn)象，制造一些虛假、不實信息，或通過特殊的語言處理引起消費者的誤解。

語言是人類思維的工具與文化的載體。它既有精確性，也有模糊性，這是其本身固有的兩種基本屬性，兩者缺一不可。Joanna Channell 在他的《模糊語言》中列舉了Ullman，Pierce，Deese，Crystal，Kennedy，Lakoff，Rosch給模糊語言下的定義，其中，Pierce的定義是這樣的：“Aproposition is vague where there are possible states of things concerning which it is intricically uncertain whether had they been contemplated by the speaker,he would have regarded them as excluded or allowed by the proposition.”模糊的語言現(xiàn)象在生活中隨處可見，而且模糊性的語言對于我們的生活來說是非常重要的，模糊性在語用中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面:（1）提高語言的表達效率，描述的不確定性并不是壞事，相反，倒是件好事，它能用較少的代價傳送足夠的信息，并能對復雜事物做出高效率的處理。也就是說，不確切性有助于提高效；（2）增強語言的靈活性，在言語交際中，由于受各種主客觀因素的影響，為了避免把話說得絕對化往往用模糊性的語言來實現(xiàn)自己的交際目的；（3）提高語言表達的準確性，由于客觀事物本身的不確定性，所以用模糊的語言表達才顯得精確；（4）使語言表達委婉含蓄，營造和諧的氣氛。模糊語言可以讓表達更客觀，能擴大表達的信息范圍，拓寬人類想象的空間，讓聽話人更容易接受所說話語，從而增加其獲準的機會。同時模糊語言還能緩和潛在的沖突，營造舒適的氣氛，在參與者間建立起密切的關系。

2.1.2 廣告語言模糊性的理論支撐

Crice的會話含義理論認為，話語交際雙方都有相互合作求得交際成功的愿望。人們在話語交際中總是遵守真實、充分、關聯(lián)、清楚的“合作原則”。如果在言語交際中說話一方的話語在表面上違反了合作原則，那么，會話含義便隨之產(chǎn)生了。模棱兩可無疑是通過違反 “合作原則”產(chǎn)生會話含義的一種語言表達形式。在廣告這種特殊的交際方式中，模棱兩可的產(chǎn)生往往基于廣告語言對“合作原則”四條準則的違反。因此，“合作原則”對英語廣告語言中的模棱兩可現(xiàn)象具有充分的闡釋力。

合作原則(Cooperative Principle)是由美國語言學家 Grice 率先提出的, 指“在一次談話及其各個階段中, 談話的參加者應根據(jù)談話的目的和要求做出自己的積極努力”。合作原則是話語交際的普遍原則, 它很大程度上影響著話語的表達和理解, 決定著雙方交際能否順利進行并取得成效。因此, 合作原則是話語交際研究不可或缺的重要內(nèi)容。以下是合作原則的內(nèi)容： Quantity：Make your contribution as informative as is required(for the current purpose Of the exchange)．Do not make your contribution more informative than is required．

Quality： Do not say what you believe to be false．Do not say that for which you lack adequate evidence．

Relat'ion：Be relevant．

Manner：Avoid obscurity of expression．

Avoid ambiguity．

Be brief(avoid unnecessary prolixity)． Be orderly．

Grice的會話含義理論成為當今語用學研究的基礎,該理論指出,人們在說話時要相互合作,要遵守合作原則的四大準則?？墒菍嶋H交際中人們往往違反這些準則,而合作原則卻又不能有效地解釋違反的原因。于是1983年Leech效法Grice的合作原則提出禮貌原則,禮貌原則完善了會話含意學說,解釋了合作原則無法解釋的問題。用Leech的話說,禮貌原則可以“援救”合作原則。Leech將禮貌原則分為六類,每類一條準則和兩條次則: 1.得體準則(Tact Maxim):減少表達有損于他人的觀點:(1)盡量少讓別人吃虧;(2)盡量多使別人受益。

2.慷慨準則(Generosity Maxim):減少表達利己的觀點:(1)盡量少使自己受益;(2)盡量多讓自己吃虧。

3.贊譽準則(Approbation Maxim):減少表達對他人的貶損:(1)盡量少貶低別人;(2)盡量多贊譽別人。

4.謙遜準則(Modesty Maxim):減少對自己的表揚:(1)盡量少贊譽自己;(2)盡量多貶低自己。

5.一致準則(Agreement Maxim):減少自己與別人在觀點上的不一致:(1)盡量減少雙方分歧;(2)盡量增加雙方一致。

6.同情準則(Sympathy Maxim):減少自己與他人感情上的對立:(1)盡量減少雙方的反感;(2)盡量增加雙方的同情。

對合作原則和禮貌原則的違反是廣告中的常見現(xiàn)象。正是由于對這兩項原則的違反才造就了廣告語言的豐富和多姿多彩。

2．2，模糊語言在廣告中的應用

廣告詞常用的句式有四種，簡單句，省略句，散句以及疑問句，這四種句式都能很好的制造廣告的模糊效應。

2.2.1簡單句

成功的廣告都具有以下品質(zhì)：可信度，簡單，可讀性。簡單的句子具有簡潔的特點，看這種廣告的第一眼，觀眾就會被這種廣告抓住。所以一句話廣告詞在廣告中大量被使用。比如：Listen toyour heart——Chex．（配有圖片：一只醫(yī)生用的聽筒，仿佛在給這塊餅干看病，看它的心臟是否正常一樣）這是一種餅干品牌Chex的廣告。初看，這則廣告?zhèn)鬟f給消費者的信息很少。但在下面加一副圖片，這句話就有了意義。在這幅圖片里，一個醫(yī)生的聽筒緊貼著一塊餅干。醫(yī)生的聽筒是用來檢查病人的心臟，看病人的心臟是否健康的，但在這個廣告里，醫(yī)生聽的卻是一塊Chex餅干。所以讀者就可通過圖片與廣告詞的組合來推斷出這個廣告的會話含義。這個廣告的意思是Chex餅干不僅美味可口，而且健康有益。我們也可以這樣理解，Chex餅干將永遠在消費者的心中留下美好的印象。當然，也可能會有其它理解。由此可見，模糊所產(chǎn)生的就是這樣的趣味性的結(jié)果。然而，為什么這句話會產(chǎn)生這樣不同理解，我們還需要從語用學來加以解釋。在廣告里，要想體現(xiàn)創(chuàng)造性，廣告用于就不得不違反“合作原則”。上面的例子違反了數(shù)量原則：Make your contribution as informative as is required.顯然，該廣告所含的信息量過少。在廣告中經(jīng)常使用這種違反數(shù)量原則手段，而且這種手段讓廣告顯得離題，有點讓人看不懂。但其實仔細推敲，本質(zhì)上這些廣告與產(chǎn)品是相關的。

在簡單句里邊，廣告制作人經(jīng)常會故意隱藏某些信息，讓他們的作品看起來有些高深莫測，甚至有時候還會使用一些言過其實的詞匯，以達到用有限的詞匯傳遞盡可能多的信息的效果。但大多數(shù)的廣告與產(chǎn)品是有關聯(lián)的，除非廠家一點也不想賣出產(chǎn)品。

2.2.2 省略句

省略句省略掉單詞或短語以此來節(jié)省時間，空間，特別是廣告費用來引起讀者的好奇心。廣告中大量使用省略句，給出有限信息，造成廣告閱讀者理解上的模糊和不確定。

看下面一則廣告：

Ford LTD is 700％ quieter．— Ford Car Peace of mind when it really matters．—Singapore Medicine 第一則廣告曾倍受爭議。福特打廣告說LTD款的車安靜700%，但是并沒有給出比較的對象，該廣告由此產(chǎn)生歧義。消費者想當然的會以為廣告說的是福特車與其它品牌的車比起來要安靜七倍，或者是這款車型比其它福特的車型噪音要少。然而當聯(lián)邦貿(mào)易委員會要求福特給予證明時，福特解釋說，安靜700%指的是在車的里邊比在車外邊要安靜700%。第二則廣告完全省略了主語和謂語，所以意義一下子變得很不確定。這則廣告暗示說當被疾病侵襲時請保持平穩(wěn)的心態(tài)，因為新加坡出產(chǎn)的這種藥以其先進的技術和可靠的質(zhì)量會解除患者的痛苦。這則廣告也可以這樣來理解，使用這種藥，你就能健健康康，安然無恙。這些暗示就是由于省略而產(chǎn)生的，他們都違反了質(zhì)量和數(shù)量原則。福特的該款車是否安靜700%，新加坡的這種藥是否能有效的接觸患者的煩惱都無法得到確切的證明。然而這兩則廣告都注意到了消費者需求。

2.2.3散句

散句的使用是英語廣告的一大特色。在分隔句中大量使用逗號，分號，連接符等等，Leech由此也把Disjunctive grammer 叫做block language，由許多不定式從句組成。單個的名詞詞組或是副詞詞組在語法上是獨立的。請看下面一則廣告：

Two special editions, For those who appreciate fine lines.—TOSHBA 在標準英語里這句話是要這樣說的：“Two special editions are for those who appreciate free lines”。這兩句意思一樣，但表意功能卻不同。廣告里的這兩個分句之間的關系是暗含的，而在標準的說法里卻是明確的。暗含的意義來自于廣告閱讀者的已有的背景知識。分隔句的使用給廣告制作者以極大的自由，因為廣告中暗含的意義讓廣告有多種解釋?？戳诉@則廣告，人們會問:“真的嗎？”或者是“為什么這么說？”廣告設計者由此設計更多的分句來達到他們的目的。要達到這種效果就不得不違反合作原則中的方式原則，廣告撒謊那個不用標準的英語來設計廣告詞，模凌兩可由此產(chǎn)生。

再看下面一則廣告：

555 Smoothness．Above all else．一555 cigarettes 這個廣告中同樣使用了分句的手法。有些消費者能無意識的把缺失的的謂語補上，而有的消費者卻不能。由于廣告留下的想象空間，消費者就可以從不同的角度加以了解。然而，這兩則廣告看上去都有些自夸，他們用主觀的詞語來夸大他們的產(chǎn)品，這違反了禮貌原則中的謙遜原則，通過分句，這種夸大的效果就減弱了。

2.2.4疑問句

據(jù)不完全統(tǒng)計，每三十個英語廣告里就有一個是采用疑問句形式的。通過提問，廣告商就能站在消費者的角度來引起消費者的興趣。疑問句能最強的表達廣告商的意圖和創(chuàng)造暗含意義。比如下面一則廣告：

Are depression symptoms keeping you from whereyou want to be?— Effexorxr 顯然，這則廣告中運用了禮貌原則。廣告商對抑郁癥患者表示了深切的同情。這種同情通過疑問句式讓這個廣告更委婉，更易讓人接受。廣告商想表達的是：如果抑郁癥讓您痛不欲生，請使用Effexorxr，它能解除您的苦惱。但這些話廣告商并不直接說明，因為他并不想但責任。如果Effexorxr并不像廣告上說的哪么有效，當消費者來質(zhì)問的時候，廣告商就可以這樣說：如果您換了抑郁癥，這種藥能幫助您，但不能百分百要到病除。

再看下面兩個廣告：

Why isn?t every other truck seat made like this?—Ford F —150 在第一則廣告里，出于謙虛，廣告商并沒有說福特車的座椅是最舒適的，或者是福特車的設計讓其它的品牌干拜下風，又或者是其它品牌的座椅都應想福特的一樣。這則廣告體現(xiàn)了禮貌原則中的贊譽原則，廣告商并沒有直接給出贊譽，而是通過間接的方式給消費者留下了想象的空間。

3，結(jié)語

本文探討了模糊語策略在廣告中的運用，他們違反合作原則，然后又可以由禮貌原則加以解釋。我們對廣告中常用的四種句式做了分析，正是這些手法創(chuàng)造了廣告語言的模糊性。一般說來，廣告中對合作原則中數(shù)量原則的違反是最常見的，其原因是通過提供有限的信息，廣告可以增加解碼的難度，提高消費者的興趣，同時增加對廣告的理解。廣告中也經(jīng)常違反方式原則。廣告有時會選用一些特別的句式如省略句和散句，或是一些具有模糊性的的詞語，以此來抓住消費者的眼球，并使消費者產(chǎn)生不同的理解。廣告中對關系原則的違反是運用得最少的。

參考文獻：

[1] Channell，J.vague Language[M].上海:上海外語教育出版社，2000.[2] 胡春生.模糊語言的多維觀研究團.宿州學院學報.2005.[3] 何自然,冉永平.語用學概論[M].湖南:湖南教育出版社,2006.[4] 何自然.語用學與英語學習[M].上海:上海外語教育出版社,1997.[5] 李濟生.論詞義的民族性與模糊性陰.外語研究.1995.[6] 李悅娥,范宏雅.話語分析[M].上海:上海外語教育出版社, 2002.[7] 伍鐵平.模糊語言學[M].上海外語教育出版社，l999.[8] 伍鐵平.語言的模糊性和詞源學田.外語教學.1986.[9] 潘麗群.論模糊語言與禮貌原則[J].安徽工業(yè)大學學報(社會科學版), 2005,6.[10] 冉永平.語用學:現(xiàn)象與分析[M].北京:北京大學出版社,2006.

第三篇：在城市中行走,在建筑中行走

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在城市中行走,在建筑中行走

圍繞雕像的行走

走在今年夏天的上海世博會場是一次興奮的經(jīng)歷，其中的一大樂趣是檢閱國家館之間的設計競賽。場館似乎都普遍在展開一種視覺效果上的競爭，而這當然正是世博會的目的之一。

在這種視覺競爭的環(huán)境中與眾不同的是BIG(Bjarke Ingels Group)設計的丹麥館。它的設計動力不是為了視覺沖擊，而是為了實現(xiàn)創(chuàng)新的形體概念和隨之而產(chǎn)生的空間：兩層的環(huán)道首尾相接，盤旋上升和下降;在環(huán)道中央的小水池模擬Copenhagen的海域，還有坐落在一隅的小美人魚銅像。在沿環(huán)道盤旋的場館之旅上，雕像從不同角度和距離展示著不同的面貌;如果沒有這一連續(xù)的視覺變化，環(huán)行的經(jīng)歷將是索然無味的。固定的雕像提供了參照，反映我們在場館的相對運動。這種經(jīng)歷使我回想到在巴塞羅那世博館行走時發(fā)現(xiàn)的Georg Kolbe創(chuàng)作的雕像，在池塘一隅，在石墻背后，在玻璃的倒影里。

在1929年Barcelona世博會上，由密斯·凡·德·羅設計的德國館，雖然也有視覺上的沖擊力，但主要的概念卻在于由隔墻界定連續(xù)空間，這種連續(xù)的流動空間正是現(xiàn)代主義建筑的創(chuàng)新。除此之外，勒·柯布西耶的薩伏伊別墅和賴特的落水山莊都是現(xiàn)代主義的杰作，也都是公認的實現(xiàn)連續(xù)的流動空間的突破。一系列新的建筑語匯在早期的現(xiàn)代主義實踐中，打破了傳統(tǒng)的四面墻圍合房間的布局，并重新定義室內(nèi)—室外的空間關系。靈活邊界或感知邊界的探索實踐模糊了房間的定義，并創(chuàng)造出空間的流動以及過渡空間。不同于靠視覺沖擊來設計一個有吸

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引力的建筑，現(xiàn)代建筑是以考慮空間經(jīng)驗為設計的出發(fā)點。這些建筑通過視覺、動感及其他人類感官被感知。

在城市中行走I

當今存在的兩股截然不同的設計潮流，一種是以視覺主題影響為手段，另一種是以空間經(jīng)驗為手段，這似乎是上個世紀社會和文化變革的廣泛反映。以視覺主題影響為手段的設計不僅僅代表了世博會的臨時建筑，更代表了我們當下廣泛流行的建筑實踐。正如在很多討論中提到的，今天我們對視覺媒體的日益依賴，在消費主義社會的助波推瀾下，大大地影響著我們的建筑設計。在這個過程中，以空間經(jīng)驗為手段的設計被邊緣化成為非主流，并隨著不同時期的關注不同而產(chǎn)生變化。空間經(jīng)驗的設計方法最早從純粹派、立體派、拼貼派以及包浩斯的抽象藝術等視覺藝術運動中尋求概念，開始的討論局限在人類純感知的范圍。20世紀后半，很多建筑師在設計中持續(xù)了這種關注知覺的或現(xiàn)象學性的科學純度，而其中更有一些建筑師開始重新定義空間感知，以回應更廣泛的社會變革和更大都市文脈。之前提到的現(xiàn)代主義經(jīng)典的空間體驗，被轉(zhuǎn)化為涵蓋更大范圍的空間環(huán)境體驗，從自然景觀、建筑形式到文化意義。20世紀50年代末和60年代的Team 10，是這種運動早期的嘗試，它廣泛地擴大了環(huán)境設計的范圍，也是視覺經(jīng)驗結(jié)合空間環(huán)境的設計方法的重要轉(zhuǎn)折點。

王維仁作品的設計意圖同樣以涵蓋多范圍的空間環(huán)境為目標，從空間體驗到自然景觀到建筑形式到文化義涵。這種方法并非只是延續(xù)現(xiàn)代主義的概念，更是對當下的都市和建筑情境的一種批判性地介入。在討論維也納和香港城市建筑的 省錢裝修 品質(zhì)建材家居就上珂居裝修網(wǎng)

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文章中，王維仁從地理到都市形態(tài)到日常生活，表明了他對香港都市及文化的批評態(tài)度：

關于今天我們進入維也納都市景觀漫步這樣的文化背景。在看似于19世紀時期同質(zhì)的都市結(jié)構(gòu)中，有著新裝修的店面、畫廊、咖啡廳、偶現(xiàn)的有著創(chuàng)新的空間概念和微妙細節(jié)的特別建筑，最終展示了一種批判且有力的設計文化。即使有著長期建立起來的城市外殼，維也納的發(fā)展著的建筑，藝術，文學及多媒體文化產(chǎn)品一直是其重塑都市織理的重要機制。這正是香港在看似有活力的都市面貌下所缺少的東西：知識分子在參與都市文化建設中的缺席，特別是在建筑和都市形態(tài)方面。(2003年，王維仁[1])

文中除了指出知識分子對都市文化建設的建構(gòu)，也提及都市形式和都市文化的關系，如米歇爾·德塞都步行/漫步在都市景觀/結(jié)構(gòu)/織理的論述，不但是一種體驗和欣賞都市文化，也是實踐批判的有效工具。這種對城市步行體驗的關注，不只影響了王維仁對城市空間的看法，更反映在他的建筑設計中。

在城市中行走II

關于在城市中行走的討論(不是表面從一點到另一點的位移，而是作為都市文化自身或作為體驗空間環(huán)境的一種途徑)，是在這種行走被漠視和消失之時，省錢裝修 品質(zhì)建材家居就上珂居裝修網(wǎng)

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才第一次被提出來。當汽車成為我們生活中流行的交通工具時，都市形態(tài)被急切地改造以適應不斷增長的汽車交通。由勒·柯布西耶提出的著名的“300萬人的城市”規(guī)劃方案以及一系列都市化的提案，勾勒出都市汽車交通和行人通道的功能分隔。步行體驗被視為在 “公園中的高塔”這一新的都市形態(tài)中的綠色公園中的休閑，而不是在日常生活的都市文化。這種以都市重建和新鎮(zhèn)開發(fā)為方式的都市形態(tài)實踐受到廣泛的批評，因為它根除了20世紀60年代及之后被認為是重要都市社區(qū)空間的街道空間[2]。一般人批評這種的都市形式不能給人們帶來有活力的都市空間，無法作為都市文化的步行體驗;另一些人則批判了都市規(guī)劃實踐由上而下的規(guī)劃過程，它只重視政治的權力和規(guī)劃的權威：以功能分區(qū)，交通系統(tǒng)和土地資源的重組，來實現(xiàn)高效實用的經(jīng)濟活動的目標。更有批評進一步指出權力創(chuàng)造的空間與市民生活空間之間的斷裂，強調(diào)了人的感知在我們的建筑環(huán)境和街道日常生活中的重要[3]。

這兩種批評，雖然從不同角度出發(fā)，卻都是針對我們的社會受到現(xiàn)代主義影響后的重構(gòu)。這種重構(gòu)始于20世紀，它所帶來的都市環(huán)境問題，在20世紀60年代及之后受到越來越多的關注。近幾年來，類似的批評立場更常常被用來討論中國當代的城市發(fā)展(并不僅僅是中國的城市)：超大地塊的開發(fā)項目和高墻深鎖的住宅小區(qū)，使都市的形態(tài)支離破碎，使城市的步行體驗無處可覓[4]。

在現(xiàn)代主義建筑的空間經(jīng)驗和現(xiàn)代主義的城市經(jīng)驗的兩難情境之下，王維仁身處于香港，珠三角和臺北之間的都市環(huán)境，在他的一連串的建筑競圖實踐和展覽中，企圖表達了一種跨越都市與建筑的連續(xù)空間經(jīng)驗。這一系列行走空間的嘗試，包跨早期的臺中光隆小學，西安交大競賽，到東莞臺商學校游泳館，和香港

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004km.cn 的嶺南大學社區(qū)學院，到高層的香港理工大學紅磡社區(qū)學院，在2008年威尼斯建筑雙年展“都市合院主義”裝置中被王維仁表現(xiàn)出來。這種建筑里的城市空間經(jīng)驗，或者城市中連續(xù)建筑空間的彰顯，是建筑師帶著“都市的多孔性”，“連續(xù)性的通行”“景觀的融入”“連續(xù)的合院”等概念設計他的建筑項目的最大動力。這些項目將周圍環(huán)境帶入它們的建筑空間中，同時重新定義了他試圖促進文化互動的新的空間環(huán)境，這種互動往往通過行走體驗。設計這樣的建筑作品和空間環(huán)境是他的一項策略，也是他對于后現(xiàn)代都市空間的批判性的介入。在這篇文章的后半段我們將通過王維仁的嶺南大學社區(qū)學院、東莞臺商學校游泳館和香港理工大學信息學院三個作品，討論他實現(xiàn)這種新的空間環(huán)境的設計方法。

在建筑中行走I——嶺南大學

這個項目是嶺南大學校園擴建工程的一個新教學樓。新建筑的功能包括講堂、研究室、辦公室、一間多功能廳，和一棟小教堂。大學位于屯門新鎮(zhèn)附近，香港新界西北方，從市中心坐火車約半小時可達。香港的山地地形使可居住用地十分有限，屯門新鎮(zhèn)規(guī)劃在一個狹長的谷地中，市區(qū)一部分在南面入?？谔幗?jīng)由填海而建成，以獲得更大的平坦發(fā)展用地。新建筑的地塊位于東部山腳下的谷地，毗鄰現(xiàn)有校園及一個高層住宅小區(qū)。這是一個沿著等高線蜿蜒的、不規(guī)則的狹窄地塊，也是嶺南大學周邊少數(shù)剩下的山坡草地，留下了部分新界農(nóng)田地景原生態(tài)的龍眼樹和竹林。

設計方法：模塊和架構(gòu)

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王維仁不是通過設計一個巨型的建筑放在地塊上，而是通過設計以教室為模塊的方式，然后在三維空間上將它們架構(gòu)于地塊上;這些長條形的單邊走廊，以兩層樓為單元的基本模塊，通過堆砌、旋轉(zhuǎn)、挪動，從而打破了建筑物的龐大尺度，創(chuàng)造了人性化的空間環(huán)境。在豎向的都市建筑中，建筑史上似乎很少有運用“模塊和架構(gòu)”設計方法的成功實踐。除了20世紀50年代后期日本的新陳代謝運動的前瞻性提案以外，薩夫迪在1967年建成的模數(shù)化住宅項目，或許是被最廣泛認可的建成項目：沿著連接垂直電梯井的水平走道，一系列的預制混凝土住宅單元聚集排列。這種架構(gòu)建筑的設計總是與基礎設施設計相結(jié)合，從而為架構(gòu)的模塊單元提供結(jié)構(gòu)上和功能上的支援。模塊和基礎設施系統(tǒng)之間的緊密關系，是這類都市建筑結(jié)構(gòu)和功能可行性的根本和必要條件，尤其是對垂直高密度的都市建筑而言。

以“模塊和架構(gòu)”為設計方法的案例中，有許多是按照可生長擴張理論來發(fā)展的，或按照房間單元的預制以及配套的基礎設施;而有些案例，包括嶺南社區(qū)學院，是力求存在于人體尺度的環(huán)境，于迷宮似的豐富性空間環(huán)境中，探索架構(gòu)的可能性。設計運用了一定尺度的體積作為一個模塊;模塊，在這種情況下，著重于它與地塊的相對尺度、功能用途以及使用者;而不同于以單元生產(chǎn)為目的的預制的相同重復。事實上，在這個建筑設計中，模塊比上文提到的預制單元要大，而配套基礎設施則與統(tǒng)一的建筑形式相結(jié)合。按照王維仁建筑師自己的解釋，這個設計是一次對多層的合院空間的類型學探索，以模塊的排列架構(gòu)來探索空間組合的可能性，這種可能性通過對前現(xiàn)代都市肌理的重新詮釋而被暗示出來。

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設計首先通過將三個教室沿著單面走廊排成一排，然后兩排上下相疊，就形成了一個教室模塊。一個庭院基本單元就由四個教室模塊排列組合而成。線性的兩個模塊平行排列，并保持一定的距離，而另外兩個模塊則經(jīng)過90°旋轉(zhuǎn)后疊放在它們上面。在四個模塊中心形成半圍合的開放性庭院，而疊放在下面的兩個模塊頂上則形成了兩個平臺似的屋頂庭院。建筑的教室面向外側(cè)，而室外走廊向內(nèi)面朝庭院。由這三個庭院，或開放式合院組成的基本單元經(jīng)過復制、重組，并在場地內(nèi)彼此相連，形成一個統(tǒng)一的建筑。這個建筑最高達到7層。樓上的庭院似乎有著一種親密的空間質(zhì)量和歸屬感。原因很簡單，它們是相互分離的、封閉式的，被較小體量的建筑圍合。這大概也反映了實際情況：研究室和辦公室都設在高樓層，相對于低樓層的教室和演講廳，人們會在那里待上更長時間。相對地，在地面的庭院是開敞的，它們彼此貫通，成為一系列連續(xù)性的通行空間。地面的庭院以各自為中心，被多層的走廊環(huán)繞，但庭院間依次相連，并向環(huán)繞場地的外部環(huán)境開放：山坡、綠樹、廣場、住宅。通過技巧性的空間安排，通過某些位置的建筑細節(jié)和景觀上的專門設計，設計創(chuàng)造出豐富的迷宮似的空間經(jīng)驗。除此之外，還有一個小教堂被設計安排在場地的袋形角落里，作為一個獨立的個體，運用不同的形式概念，不同的顏色和材料，成為連續(xù)穿行的過程中，城市建筑經(jīng)驗的一個視覺焦點。

合院概念為“模塊和架構(gòu)”式的建筑提供了某種清晰性，使其避免成為松動的、無框架的和難以捉摸的建筑，同時也創(chuàng)造了豐富的空間經(jīng)驗。在合院概念實現(xiàn)了可步行的空間組織的同時，“模塊和架構(gòu)”這一個基本的設計方法，也解決了建筑的龐大體量和建筑外殼的最終邊界問題。線性模塊安排在狹窄地塊的對角線上，在建筑物的長邊創(chuàng)造出凸凹曲折的輪廓。模塊的旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生了富有節(jié)奏的間

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斷，并為縱立面的透視帶來層次感，從而打破了建筑外觀大體量的感覺。梯田式的景觀設計在面山的開口處，以平緩下降地層將綠色引入中央庭院綠地。多孔的建筑特征將外部環(huán)境和人流納入建筑之中，模糊了建筑的最終邊界。地塊上原有的，從山上延伸下來的樹木，有的也被保留下來，種植于庭院中和模塊之間的空地。這棟新教學大樓的規(guī)劃與現(xiàn)有校園的學校食堂前的廣場相鄰;大樓內(nèi)的主庭院面向這個廣場開放，主庭院和下方的廣場之間由大臺階相連。這個安排在保持了連續(xù)空間流動性的同時，協(xié)調(diào)了廣場的大尺度與庭院空間中介的人性化尺度。

在建筑中行走II——東莞臺商學校游泳館

這個設計是位于廣州附近的東莞縣，中棠黃涌的一個學校游泳館。東莞臺商學校自2000年成立以來，學生包括了幼兒園、小學、中學的各個年齡段。學校位于東莞市北部邊界，四周被尚未開發(fā)的綠色田野環(huán)抱。該泳館規(guī)劃在校園北側(cè)，東面和東南面分別是學生宿舍和學生餐廳，游泳館南面有3個籃球場，也使學生課余主要的游憩廣場。建筑師王維仁針對不同年齡段的學生群和作為運動或玩水等不同的游泳方式，設計了一系列大小不同的水池。他挑戰(zhàn)了以競賽體育設施為導向的傳統(tǒng)設計模式，試圖創(chuàng)造一系列的水之庭院。這個想法接近于設計一個大浴場，一個使所有學生能夠享受并學會欣賞水文化的空間。

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設計方法：虛實空間

這個設計有一種和古羅馬浴場類似的空間質(zhì)量。這種相似性部分源自于建筑中的一些與羅馬浴場共鳴的設計語言。我們所知的傳統(tǒng)學校泳池，總是環(huán)繞著一圈有一定寬度的池緣供我們繞池行走，做拉伸運動或曬日光浴。而這個項目的設計卻不按照這樣的方式進行：有的地方建筑墻身直接從水池中升起，有的地方立柱緊貼水面，在水池周圍排成柱廊。除了在設計語言上的部分聯(lián)系，這個設計中出現(xiàn)在虛擬空間中的實體部分，更加深了我們對古羅馬建筑中的類似之處的認識。游泳館平面圖中表現(xiàn)了大比例的黑色填充的實體部分，使我們聯(lián)想起羅馬建筑的圖紙中被黑色墨水涂滿的厚厚墻壁和粗壯立柱，及其所界定出來的白色空間。準確地說，這個設計中的實體部分內(nèi)部是功能空間，例如樓梯，儲存室、更衣室等;這和羅馬建筑中的實體單純反映材料厚度，不包含任何空間的情況是不同的。然而，在不關注實體內(nèi)部的虛實的前提下，本文將進一步探討實體與虛擬空間之間的作為空間設計方法的關系。

在當今的建筑發(fā)展中，實體已漸漸從我們的建筑設計項目中消失，特別是在工業(yè)化之后。建筑已變得越來越輕，墻壁已經(jīng)越來越薄。這是由于結(jié)構(gòu)和材料技術的進步所帶來的一項巨大貢獻。除了技術發(fā)明，現(xiàn)代主義的建筑設計成果，如pilotis和由柯布西耶倡導Domino系統(tǒng)的實現(xiàn)，也使外墻的厚度變得無效和無意義。我們現(xiàn)在很少談論我們建筑中的實體，最后一個突出的涉及到實體的建筑方面的例子，可能要追溯到柯布西耶在20世紀50年代設計的朗香教堂。具有諷刺意味的是同一位建筑師在幾十年前拒絕了墻壁的厚度。朗香有著與當時的標準作法相比，特別厚的實墻和屋頂[5]，尺寸大大超過結(jié)構(gòu)所需。他有句名言：

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“建筑是在陽光下的游戲。”小教堂的厚重是形式上的表達，不僅是為了表現(xiàn)外部，更是為了表達在光線效果下被人們所欣賞的室內(nèi)空間。

有一點是肯定的，東莞游泳館的建筑實體部分，也為自然光線的引入打下了良好的基礎，使光線由頂部和實體之間的縫隙投射進來。在這方面，敞開和過濾光線的方法被細心地運用于天窗采光的設計上，使得光線的投影在樓板上、在水面上以及在墻面材料上創(chuàng)造出一個優(yōu)美的空間環(huán)境。此外，中央?yún)^(qū)域的屋頂板除了采光目的外，同時也和勒·柯布西耶的教堂一樣，是作為“內(nèi)部空間形式上的表達”。頭頂上方的三角空間，通過柔和地流淌于屋頂表面的光線，為人們所欣賞。

雖然朗香教堂和這個建筑設計在實體的運用上有一些共同特征，但在創(chuàng)造空間的基本設計方法上卻有明顯的不同，一個是非常形式化的設計途徑，另一個則不是。在游泳館項目中，實體不作為形式上的表達，而是作為處理空間秩序的體現(xiàn)。19塊實體被排列在一個網(wǎng)格系統(tǒng)中，體量沿網(wǎng)格方向由大到小逐漸改變寬度。如果圍合一個區(qū)域并使劃分出可見的邊界是空間界定的一種方式，那么，另一種空間界定的方式則是給特定區(qū)域一個秩序，從而使其有別于周圍剩下的廣泛區(qū)域。這種方法不是通過劃分邊界來分隔空間，而是松散地定義區(qū)域/空間。在這個設計中，規(guī)則排布的實體之間的縫隙形成的虛空間，松散地與外部環(huán)境相融合。在外層的一排形變的實體安排，與建筑南側(cè)的坡地景觀設計，都表現(xiàn)了由室外環(huán)境到實體之間的虛空間，兩者之間產(chǎn)生模糊的邊界。

建筑里對過渡空間進行的設計探索，進一步在游泳池室內(nèi)的圍合方式上被表現(xiàn)出來。與一般在游泳池建筑最外緣開始圍合建筑區(qū)分內(nèi)外的做法不同，用來圍

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合泳池的玻璃門被建筑師分別安裝在南邊和東邊的第二層，并留下了外邊第一層的走廊作為半室內(nèi)/室外的過渡空間。這種漸變的空間設計，旨在將自然環(huán)境進一步帶入建筑內(nèi)部，這一個目標通過對控制光影效果的遮陽設計、景觀設以及每一個區(qū)域的泳池各具特色的專門設計，方方面面的小心把握而得以實現(xiàn)。

與實體厚重的外觀和規(guī)排列秩序性產(chǎn)生的剛性相反，水池設計顯得靈活而具有隨機性。事實上，這些不同類型的水池表現(xiàn)的不是隨機，而是一一針對各自的使用條件和活動可能進行的個別設計。而它們產(chǎn)生的不規(guī)則而豐富的空間序列，正好與規(guī)則的實體序列相互映襯。每一個水池都根據(jù)周邊的建筑元素和自身用途進行有特點的設計;例如，在南側(cè)入口附近的半室外過渡空間，很小很淺的水池被設計成一個荷花池，由此逐一地帶入幼兒的戲水池，和低年級學生的學習池。另一方面在建筑內(nèi)，從教師用的水療池，到中年級學生的淺水池，和高年級的大運動比賽池，不同種類的水池設計使我們獲得了對水文化多元化的感知。

在建筑中行走III——香港理工大學信息學院

這個設計是香港理工大學的香港信息學院以單體建筑構(gòu)成的校園。場地坐落在九龍半島的南部邊緣，這里被認為是香港的交通樞紐。這塊狹長的場地沿著一條高架路，旁邊是紅勘地鐵站，周圍環(huán)繞著有門衛(wèi)的高層住宅綜合體。這座集中型的校園建筑包含了學校需要的所有設施，包括一個圖書館、一個餐廳、一個健身房和數(shù)間講堂、教室、實驗室、教師辦公室以及其他服務設施;也包括一個小型體育設施和室內(nèi)運動場。這個項目由沿著狹長場地水平展開的五層裙樓和矗立在基地南部角豎向的十九層塔樓組成。

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設計方法：拱廊和中庭

建筑師最初的設計意圖在他的用木塊和磨砂有機玻璃盒子搭建的工作模型中充分表現(xiàn)出來。每塊木塊代表了16.8m高，每層18m×18m樓面積的4層樓。模數(shù)化的木塊垂直堆砌并形成一棟高層塔樓，并在堆砌的木塊之間形成一系列空中花園。系統(tǒng)化的模塊的組構(gòu)創(chuàng)造出連續(xù)相連的空中花園盤旋兩周后到達屋頂;同時在建筑表面形成有節(jié)奏的虛實圖案。王維仁最初將虛空間設計成結(jié)合著休息座椅和綠化的室外交通流線，以展示生機勃勃的校園生活;在與學校的管理妥協(xié)以后，這些空間部分被用玻璃幕墻圍起來，但仍然露出幾片半戶外平臺。盡管交通流線變成了有空調(diào)調(diào)節(jié)的室內(nèi)空間，但連續(xù)虛空間的空間質(zhì)量被保留下來，成為吸引眾多學生使用的公共空間。

自動扶梯被安裝在這種連續(xù)的公共空間中直至第八樓，服務了大部分集中于這一段樓層的講堂和教室。餐廳坐落在第4樓(樓層標注為LG/F, G/F.1/F…4/F)，直接面向水平裙樓的屋頂平臺開放。共享程度高的公共設施分布在有自動扶梯服

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務的第一圈螺旋上升的公共空間中。電動的機器(自動扶梯)鼓勵學生們沿著公共空間在校園里自由上下而不依賴電梯。學生們可以在這些連續(xù)公共空間里面，那些寬敞的中庭和開放的平臺中，隨處找到沙發(fā)和座椅。第二圈螺旋上升的公共空間從第8樓開始直到塔樓屋頂，以占據(jù)了第8樓到第10樓的學校圖書館為核心。許多在塔樓上半段的設施都專屬于每個系;因此在去各自系的人不需要逐層經(jīng)過各樓層。這些樓層的公共空間由每個系獨立設置，例如視覺設計系設置的學生設計作品展示區(qū)。

這種被玻璃圍合的公共空間，作為建筑類型的“拱廊”和“中庭”，我們可以有更深入的討論。拱廊可以引申到19世紀初巴黎首次出現(xiàn)的玻璃屋頂覆蓋的商店街，被瓦爾特·本雅明作“urban flaneur“[6]概念進行討論。這種作為奢侈的購物街的拱廊被城市中的中產(chǎn)階級發(fā)展出來，成為城市中穿過各個街廓的捷徑，并利用了街廓的內(nèi)部空間。這些被玻璃頂覆蓋的街道與機動車交通隔離，地面上鋪有地磚，提供舒適的購物環(huán)境，使得私有化的街廓被建筑化地介入而向大眾開放。類似這種公共空間切入私有的街廓的拱廊概念在王維仁的這個項目中，私有化的塔樓被螺旋上升的公共空間切入;以上兩種空間概念都相似地創(chuàng)造出供flaneur在建筑/城市中探索的公共“拱廊”。

當一條拱廊被考慮成一條玻璃屋頂覆蓋的街道時，一個中庭就被考慮成玻璃屋頂覆蓋的庭院。王維仁在他的建筑表達中將空中花園另外描述為豎向的“合院”，以更好地傳達對這些空中花園所預期的空間質(zhì)量的認識。這種“合院”顯現(xiàn)了與空中花園不同的看法;它包含了一種對鄰里交流的尊重，和對來自土地和光線的自然的尊重。盡管最初的概念是彼此連接的空中戶外花園，概念因為玻璃

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幕墻圍合而被轉(zhuǎn)化為連接的中庭和分散的空中平臺，但多種形式的公共空間仍然被留下來并沿著螺旋的交通流線分布。自20世紀60年代起，建筑師赫次伯格就致力于在不同類型的建筑方案中，從鄰里、居民、同事和學生之間的社會交流，發(fā)展中庭的概念。赫次伯格的設計哲學可以回溯到本文中之前對Team 10的討論，如同他自己所說“我是Team10的一個產(chǎn)物”。他的中庭設計概念在兩張?zhí)囟ń嵌鹊恼掌械玫胶芎玫脑佻F(xiàn);第一張是從低層仰拍天空和靠在上層樓板邊緣扶手上的人們;第二張是從樓上俯瞰樓下聽演講和享受圓桌交談的人們。這些畫面總是抓住了在不同樓層共享同一個中庭的人的活動和人之間的互動。赫次伯格將這種生活狀態(tài)定義為“都市的室內(nèi)”;這種定義在他的作為公共空間的中庭設計中顯現(xiàn)出來，而這種公共空間就像從沿街咖啡廳和鄰居從公寓陽臺俯瞰下來的場景移植。這種“都市的室內(nèi)”概念在空間質(zhì)量上與巴黎的拱廊和王維仁校園塔樓相連的中庭產(chǎn)生了有趣的共鳴。

王維仁指出，他是針對常規(guī)的豎向發(fā)展校園建筑的設計模式，尋找一種替代方案。高層建筑在經(jīng)歷了表現(xiàn)科技發(fā)展的最初階段以后，普遍具有最有效利用土地資源以及突出視覺效果的屬性。建筑師在這種情況下，一方面經(jīng)常通過布置垂直核心筒和重復的平面來尋求功能效率，另一方面通過或典雅或震撼的造型來尋求具有象征意義的外觀。近幾年來，高層建筑形態(tài)或許因為密度和土地可持續(xù)發(fā)展的目的而成為主流。正當高層建筑的設計在很多情況下受到社會和經(jīng)濟條件局限時，這個校園建筑的設計，獨特地結(jié)合了空間環(huán)境這一個新的向度。王維仁的替選方案是將合院空間注入高層建筑之中;換句話說，對使用者之間的交流的尊重和對自然的尊重在設計過程中被賦予了優(yōu)先權;而這種對于空間環(huán)境的設計態(tài)度，最終使得學生們能夠更好地享受更公共和自然的校園生活。

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結(jié)語

王維仁建筑師的這三個作品同樣以涵蓋多種不同范圍的空間環(huán)境為目標，從空間體驗到自然景觀到建筑形式到文化內(nèi)涵。他將每一個建筑項目作為一個在城市中的文化建設，而非孤立的建筑實踐。除了本文之前引用的“香港—維也納”一文中的觀點之外，王維仁還在2007年香港—深圳城市建筑雙城雙年展的策展聲明中，進一步闡述了他以建筑和城市織理的概念作為城市的文化建設的思考。他寫道：

織理表達了一種狀態(tài)，呈現(xiàn)出構(gòu)件與片斷能夠展開成為一種開放的整體;它也表達一種過程與轉(zhuǎn)化的能力，經(jīng)由構(gòu)件與多重配置的再生長，提供我們多層面與多角度的城市空間。

城市是不斷演化的有機體。我們希望的是透過織理與再織的過程，發(fā)展出讓城市可持續(xù)、可轉(zhuǎn)化的再生策略，使建筑與城市走向未來。[7]

“織理”的概念在他的建筑中通過“模塊和架構(gòu)”和“實體與虛擬空間”等設計方式獲得實踐;它們使得建筑融入周圍的場地條件和自然景觀，與此同時，在建筑中創(chuàng)造出豐富的空間環(huán)境和一些紀念性的質(zhì)量。他的建筑設計反映了社會變革和城市文脈;并且，與其非常類似的對都市情況批判性的介入也在阿爾多·羅西的“城市的建筑”[8]和Kenneth Frampton的“批判地域主義”[9]的理論立場中找到。這種對城市的觀點與建筑實踐的結(jié)合，在王維仁的建筑實踐的特殊背景下被重新解釋，并作為一種“在都市中行走/在建筑中行走”的設計與文化表現(xiàn)。

第四篇：模糊語言在商務英語談判中的語用功能（本站推薦）

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 A Study of English Classroom Scene Setting in Junior High School 2 淺析信息時代的漢語新詞語英譯策略 3 Roberta’s Role in An American Tragedy 4 從社會語言學角度分析美國黑人英語 5 從摩爾?弗蘭德斯看世紀英國女性地位 6 從《野性的呼喚》看杰克?倫敦的人生觀 7 中英文化的差異對英漢互譯的影響 米字旗下的榮耀與忐忑——論維多利亞時代英國人的社會價值觀 9 試析新課程標準下詞匯教學策略的改變 A Study on Strategies of Effective Teaching in the Junior Middle School EFL Classroom 11 兩個反叛的女人——姚木蘭和斯佳麗之對比分析 12 論中英情感隱喻的異同點 13 從植物詞看英漢文化差異 非語言交際在跨文化商務交際中的功能及運用 解析凱特肖班的《覺醒》中的哥特因素：淺析維多利亞時期婦女文學的覺醒 16 從鹿鼎記和唐吉訶德的主要人物的較對比來比中西方俠文化 The Joy Luck Club :Chinese Mothers’American Dreams Lost and Regained 18 論瘋女人形象對小說簡愛所作貢獻 On Mark Twain's Contributions to Realism 20 在異化社會里身份的迷失與精神上的頓悟－－對索爾貝婁《晃來晃去的人》中主人公的剖析 英式英語和美式英語詞匯對比研究 22 論中介語對二語習得的影響 論新聞英語中隱喻的運用及其翻譯技巧 24 論自然主義在《野性的呼喚》中的體現(xiàn) 25 從女性主義視角看幽默翻譯 26 論修辭在廣告語中的運用和翻譯 27 克林頓總統(tǒng)就職演說之體裁分析 通過《喧嘩與騷動》中三兄弟各自對于凱蒂的敘述分析三人各自性格特征 29 比較分析《長干行》不同譯文中的音韻美和意象美 30 論英語俚語的漢譯—以奈達的功能對等理論為指導 31 論《紅字》中體現(xiàn)的清教思想 32 從關聯(lián)理論看中國電影名稱的翻譯 33 中美幼兒教育對比研究

淺析《魯賓遜漂流記》中的宗教意識

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字母拼讀法在小學英語語音教學中的應用 41 H.G.威爾斯科幻小說中的科學措辭研究 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

從象征主義視角看《阿拉比》和《一個干凈明亮的地方》 43 從女性主義角度解讀惠特曼的《草葉集》

從合作原則的違反談黑色幽默在《第二十二條軍規(guī)》中的實現(xiàn) 45 英漢語中恐懼隱喻的認知分析

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讀者在文學文本多元解讀中扮演的角色

《警察與贊美詩》與《二十年后》中的警察形象比較分析

A Comparative Study of “Two Roses” in Wuthering Heights－－Catherine Earnshaw and Catherine Linton 53 淺談中西體態(tài)語的差異

逆世的美麗——分析《飄》中主要人物表現(xiàn)的自我意識 55 評愛倫坡哥特小說中的恐怖美

論雙性同體思想在《查泰萊夫人的情人》中的體現(xiàn) 57 法律英語詞匯特點及其翻譯

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跨文化交際中恭維語的語用失誤及其文化透視

A Study of Angel Clare’s Multiple Personalities in Tess of the D’Urbervilles 64 論中西飲食文化的差異

The Gothic Elements in Edgar Allan Poe’s Works 66 《野性的呼喚》的社會達爾文主義 67 對狄金森詩歌中四個主題的分析

The Application of Cooperative Learning in High School English Teaching 69 《麥克白》的獨白

A Study of the Differences between Chinese and American Business Etiquette 71 淺析短篇小說《我不再愛你》的荒誕性 72 商務英語的詞匯特征及翻譯策略 73 旅游翻譯中的跨文化語用失誤

研究網(wǎng)絡語言的特點，影響以及其規(guī)范性 75 論教師的非語言行為在課堂教學中的作用 76 初中英語口語教學的課堂活動設計 77

《圣經(jīng)<箴言>》的修辭分析

A Magic World: A Study of Magic Agents in Harry Potter 80 公示語漢英翻譯中的語用失誤淺析及對策 81 從《透明的東西》探討納博科夫的時間意識 82 《野草在歌唱》中野草的象征寓意解讀 83 論《呼嘯山莊》中希斯克利夫的矛盾情感 84 風箏在《追風箏的人》中的象征意義分析 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

論商標名稱的翻譯對品牌形象的影響

中外青年婚姻觀念差異——從《柳堡的故事》和《傲慢與偏見》中進行對比 87 On the Strategies of Translation of Political Terms with Chinese Characteristics 88 《傲慢與偏見》中人物對白之語用學分析

Research on the Expression of the Speaker’s Intention in English and Chinese Conversation 90 中英動物習語的文化內(nèi)涵及其差異 91 論翻譯的藝術

比較中美民事訴訟文化的價值取向

從功能對等理論角度看校訓的漢英翻譯原則 94 英語廣告的修辭及其翻譯

跨文化營銷策略研究－－以寶潔為例（開題報告+論）96 法律英語中的情態(tài)動詞shall的翻譯 97 淺談公示語英譯

論D.H.勞倫斯詩歌中的救贖意識 99 女性社會價值的深情呼喚—小說《到燈塔去》中拉姆齊夫人和莉麗人物形象的對比研究 100 《美國悲劇》中的對比手法運用研究 101 中醫(yī)術語翻譯方法研究

英漢植物詞文化內(nèi)涵的比較研究 103 以學生為中心的英語詞匯教學的研究

An analysis of American Racism and Black Traditional Culture in The Bluest Eye 105 初中英語詞匯的學習

論雙性同體理論下的《達洛衛(wèi)夫人》

不同的閱讀任務對高中生英語詞匯附帶習得的影響 108 美國俚語的文化特征及社會功能 109 意象圖式研究

淺析《飄》中的女性意識

英語專業(yè)學生英語口語學習動機調(diào)查研究

用合作原則和禮貌原則分析網(wǎng)絡聊天室會話的含義 113 中美文化中面子理論的對比分析

《紅字》中珠兒與《雷雨》中周萍之比較 115 東西方文化中團隊意識的差別

從順應理論的角度對廣告翻譯的分析

放棄完美選擇缺失－－-對比分析王熙鳳和郝思嘉 118 小學英語單詞情趣教學初探

通過《推銷員之死》探究現(xiàn)代人生存困境問題 120 歐?亨利短篇小說中的美式幽默風格的翻譯 121 淺談簡?奧斯丁《勸導》的反諷藝術 122 論國際商務非禮貌言語行為 123 愛倫坡《泄密的心》的恐怖效果

肯克西《飛越瘋?cè)嗽骸返呐灾髁x批評 125 簡析比喻在《圍城》中的運用 126 淺談英語俚語

圖式理論在英語閱讀教學中的應用研究 128 交際法在中學英語詞匯教學的應用 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

論委婉語與國際商務談判

雙重文化下的文化選擇——解析電影《刮痧》中中國移民的文化身份危機 131 淺析《老人與海》中桑提亞哥的性格 132 On Carl’s Personality in Titanic

唐詩意象英譯中的文化障礙和策略 134 唐詩宋詞中顏色意象的研究及其翻譯 135 英漢基本顏色詞的文化內(nèi)涵對比研究 136 尼斯湖和西湖—中西方旅游性格差異研究

An Analysis of The Bible’s Influence on British and American Literature 138 雙重人格——《化身博士》的啟示

從女性視角看男權主義下的婚姻秩序——以《苔絲》為例 140 《兒子與情人》與《雷雨》中母子關系的對比 141 撒旦和孫悟空的形象和文化內(nèi)涵對比 142 淺談英文原版電影與高中英語教學

從《金色筆記》看多麗絲萊辛的女性意識

Comparison of models of Human Resource Management between East and West 145 科技英語語篇中被動語態(tài)語篇功能的分析 146 淺析英文愛情詩的特點與翻譯方法 147 淺析“蘋果”廣告中的文化因素 148 商務合同英語的語言特征

從《徳伯家的苔絲》看哈代的貞操觀和道德觀

A Popular Form of Subtitles Translation by Fansub Group on the Internet 151 《雙城記》中表現(xiàn)的仁愛精神解析

152 永恒的精神追求—《天使，望故鄉(xiāng)》的精神主題分析 153 論《科利奧蘭納斯》的政治悲劇

154 海明威心中的完美女性――論《永別了，武器》中的凱瑟琳形象 155 高中英語寫作前口語活動設計與實施建議 156 從概念隱喻看寓言的語篇連貫

157 On the Disposal of Cultural Differences in the Translation 158 以學生為中心的英語詞匯教學的研究

159 The Analysis of Teacher Images in English Films And Their Impacts on Young Teachers 160 從《賣花女》看蕭伯納的費邊主義思想 161 論企業(yè)對員工過度壓力的管理

162 Translation of Gududeqiu from the Perspective of Qian Zhongshu’s Realm of Sublimation 163 中美服飾的文化差異分析

164 簡析《霧都孤兒》中善與惡在人物塑造上的體現(xiàn) 165 論英漢數(shù)字習語的差異及翻譯

166 對《傲慢與偏見》中的婚姻觀重新解讀 167 交際教學法在中學英語課堂中的應用

168 Study on Chinese and Western Menu Translation in View of Dietary Cultural Diversity 169 家庭教育對保羅的影響：品讀《兒子與情人》 170 《哈克貝利?芬恩歷險記》中對自由的追尋 171 文學再創(chuàng)作的范例—《簡?愛》的漢譯本 172 從概念隱喻看寓言的語篇連貫 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

173 英語教學中的文化意識

174 《西游記》和《哈利波特》的對比 175 從迪斯尼動畫《木蘭》看中美文化差異 176 On Trademark Translation of Automobiles 177 A Study of Cultural Influence upon Internet Language 178 迪斯尼動畫《木蘭》中的中美文化融合分析 179 從英漢顏色詞的內(nèi)涵看其翻譯 180 人性，社會結(jié)構(gòu)與格列佛游記 181 論《弗蘭肯斯坦》的敘事技巧

182 埃德娜的覺醒——對《覺醒》的心理女性主義分析 183 英語動物習語的研究及翻譯

184 Contrastive Analysis of Context between Chinese and English Languages Reflected through Translation 185 Application of Cooperative Learning in English Reading Class of Senior High School 186 從宴客角度探究中西方文化理念的差異 187 論《簡愛》中的瘋女人

188 從語境視角淺析《生活大爆炸》中反語的幽默屬性 189

190 論英語電影在英語學習中的作用 191 文化差異對商務談判的影響及策略 192 英漢數(shù)詞的文化對比及其翻譯 193 命案現(xiàn)場——阿加莎死亡觀簡析 194 試析詩歌翻譯中文化意象的處理 195 中美文化視閾中的商務談判風格

196 “庸人”自擾——《普魯弗洛克情歌》主題探究 197 對英文廣告中模糊語言美學功能的理論探究 198 英漢顏色詞文化內(nèi)涵的異同分析

199 模糊語言在商務英語談判中的語用功能 200 淺議《女勇士》中的個人英雄主義

第五篇：最后貸款人操作中的透明度與模糊性

最后貸款人操作中的透明度與模糊性

摘要：最后貸款人政策是一國銀行危機管理的重要手段，也是金融安全網(wǎng)的主要組成部分。中央銀行在實施最后貸款人職能時，面臨來自銀行的道德風險。作為降低道德風險的一種制度安排，要求中央銀行在進行最后貸款人操作時，同時保持政策的透明度和模糊性，尋求兩者之間的平衡。

關鍵詞：最后貸款人；透明度；模糊性；建設性模棱兩可

中圖分類號：F830文獻標識碼：A文章編號：1006-1428（2006）03-0036-03