第一篇：江蘇省南通市2018年高考語(yǔ)文考前前六套卷(卷四)+Word版含答案

2018年江蘇高考語(yǔ)文全真模擬試卷四

一、語(yǔ)言文字應(yīng)用（15分）

1．依次填入下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（C）

愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng) 的工程，必須從娃娃抓起。中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育需要文火熬粥的“慢功夫”，要少一些急功近利的灌輸，多一些 的滋潤(rùn)。

A．基礎(chǔ)性 推行 如沐春風(fēng) B．系統(tǒng)性 推進(jìn) 春風(fēng)化雨 C．基礎(chǔ)性 推進(jìn) 春風(fēng)化雨 D．系統(tǒng)性 推行 如沐春風(fēng)

解析：“從娃娃抓起”體現(xiàn)“基礎(chǔ)”，排除B．D；“愛(ài)國(guó)主義教育”應(yīng)早已推行，需要的是更進(jìn)一步，故用“推進(jìn)”；“春風(fēng)化雨”強(qiáng)調(diào)做法，“如沐春風(fēng)”強(qiáng)調(diào)結(jié)果，此處修飾“滋潤(rùn)”，應(yīng)是做法，故選“春風(fēng)化雨”。

2．古人常以荷花喻人，下列詩(shī)歌中的荷花，不具此意的一項(xiàng)是（3分）（D）

A．秋荷獨(dú)后時(shí)，搖落見(jiàn)風(fēng)姿。無(wú)力爭(zhēng)先發(fā)，非因后出奇。

B．世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。C．涉江玩秋水，愛(ài)此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。

D．畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。解析：D項(xiàng)，描寫(xiě)西湖自然風(fēng)光。

3．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（C）

名著重拍

應(yīng)

有

傳

播

民

族

優(yōu)

秀

文

化

擔(dān)當(dāng)。，。，其未來(lái)的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對(duì)民族文化的肆意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會(huì)走得很遠(yuǎn)。

①用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化 ②不應(yīng)是肆意的精神放逐

③無(wú)論是一個(gè)民族，還是一個(gè)國(guó)家，如果放棄了對(duì)優(yōu)秀民族文化精神家園的堅(jiān)守 ④故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園 ⑤名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化 ⑥更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地 A．⑤①②④⑥③B．②④⑥⑤①③ C．②⑤①④⑥③D．⑤①②③④⑥

解析：③句放最后，構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，排除D項(xiàng)；“應(yīng)有”與“不應(yīng)”相對(duì)，故②句放前，排除A項(xiàng)；④⑥分別與⑤①照應(yīng)，④前的“故”，可斷定“④⑥”放“⑤①”后，排除B 1

項(xiàng)。

4．班干部改選，小潔被選為班長(zhǎng)后發(fā)表感言，以下用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是（3分）（B）

A．舊的不去，新的不來(lái)，我們將翻開(kāi)新的一頁(yè)。B．謝謝大家的信任，我會(huì)盡心盡力，做好工作。C．感謝大家的支持，我樂(lè)意為大家效犬馬之勞。D．很榮幸當(dāng)選班長(zhǎng)，我愿鞠躬盡瘁，死而后已。

5．下列詩(shī)句蘊(yùn)含的理趣與“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”含義接近的一項(xiàng)是（3分）（B）

A．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。B．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。C．衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。D．問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。解析：都是表達(dá)苦苦追尋后突然有所得的意思。

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6?9題。

吳芾，字明可，臺(tái)州仙居人。舉進(jìn)士第，遷秘書(shū)正字。是時(shí)秦檜已專(zhuān)政，芾與檜舊故，退然如未嘗識(shí)。公坐旅進(jìn)，揖而退，檜疑之，風(fēng)言者論罷。通判處、婺、越三郡。何溥薦芾．材中御史，除監(jiān)察御史。時(shí)金將敗盟，芾勸高宗專(zhuān)務(wù)修德，痛自悔咎，延見(jiàn)群臣，俾陳闕失，求合乎天地，無(wú)愧乎祖宗，則人心悅服，天亦助順，上韙其言。遷殿中侍御史。兩淮戰(zhàn)不利，．廷臣爭(zhēng)陳退避計(jì)，芾言：“今日之事，有進(jìn)無(wú)退，進(jìn)為上策，退為無(wú)策?！奔榷鹬髁翑溃鲜鑴裼H征。車(chē)駕至建康，芾請(qǐng)遂駐蹕，以系中原之望，又言：“去歲兩淮諸城望風(fēng)奔潰，無(wú)一城能拒守者，此秦檜求媚媾和之余毒也。能反檜壅塞言路、挫折士氣之歧途，則士氣日振，而見(jiàn)危授命者有人矣?！敝闹荩瑒衩窳x役，金華長(zhǎng)山鄉(xiāng)民十有一家，自以甲乙第其產(chǎn)，相次執(zhí)役，幾二十年。芾輿致十一人者，與合宴，更其鄉(xiāng)曰“循理”，里曰“信義”，以褒異之。

知紹興府。會(huì)稽賦重而折色尤甚，芾以攢宮在，奏免支移折變。鑒湖久廢，會(huì)歲大饑，出常平米募饑民浚治。芾去，大姓利于田，湖復(fù)廢。權(quán)刑部侍郎，遷給事中，改吏部侍郎，．以敷文閣直學(xué)士知臨安府。內(nèi)侍家僮毆傷酒家保，芾捕治之，狥于市，權(quán)豪側(cè)目。執(zhí)政議以芾使金，復(fù)除吏部侍郎，且議以龍大淵為副，芾曰：“是可與言行事者邪？”語(yǔ)聞，得罷，不行。下遷禮部侍郎，力求去，提舉太平興國(guó)宮。時(shí)芾與陳俊卿俱以剛直見(jiàn)忌，未幾，俊卿亦引去，閻安中為孝宗言：“此非國(guó)之福也?！?/p>

后起知太平州，造舟以梁姑溪。歷陽(yáng)卒久戍，潰歸，聲言欲趨郡境，芾召而厚犒遣之，然密捕倡亂者系獄以聞。詔褒諭。芾前后守六郡，各因其俗為寬猛，吏莫容奸，民懷惠利。屢告老，以龍圖閣直學(xué)士致仕。后十年卒，年八十。嘗曰：“視官物當(dāng)如己物，視公事當(dāng)如私事。與其得罪于百姓，寧得罪于上官?！绷⒊慌?，晚退閑者十有四年，自號(hào)湖山居士，．為文豪健俊整，有表奏五卷，詩(shī)文三十卷。

（選自《宋史?吳芾傳》，有刪改）

6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（C）

A．風(fēng)言者論罷 風(fēng)：通“諷”，暗示 ．B．上韙其言 ．D．立朝不偶 ．解析：權(quán)：代理。

7．下列對(duì)文中畫(huà)短線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）

A．駐蹕：“蹕”，古代帝王出行時(shí)，先要派兵沿路戒嚴(yán)，禁止行人經(jīng)過(guò)稱(chēng)為“蹕”，“駐蹕”指帝王出行，途中停留暫住。

B．義役：宋代役法之一。南宋鄉(xiāng)村民戶(hù)為了減輕保正、保長(zhǎng)的重役，自行結(jié)合，割田出糧，幫助當(dāng)役戶(hù)，稱(chēng)為“義役”。

C．?dāng)€宮：古代皇帝、皇后暫殯之所。宋南渡后，帝、后塋冢均稱(chēng)“攢宮”。表示暫厝，準(zhǔn)備收復(fù)中原后遷葬河南。

D．致仕：“致”，獲得；“仕”可解釋為官職、職位。致仕即獲得官職。古人還常用致事、致政表達(dá)這一意思。

解析：致，交出。古代官員正常退休叫做“致仕”。古人還常用致事、致政、休致等名稱(chēng)表示官員辭職歸家。

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）

A．吳芾忠君愛(ài)國(guó)，積極主戰(zhàn)。吳芾雖與秦檜故舊，但他反對(duì)秦檜的投降政策。他還上疏請(qǐng)?bào){宗親自北伐、抵抗金人、駐蹕建康。

B．吳芾心系百姓，體恤民情。在紹興知府任上，吳芾上書(shū)為百姓免除支移折變。鑒湖久廢，恰巧碰到收成不好鬧饑荒，他就命令拿出常平米募饑民來(lái)浚治鑒湖。C．吳芾剛正不阿，嫉惡如仇。在臨安知府任上，有皇宮內(nèi)侍的家童打傷了酒家的酒保，吳芾抓捕兇手治罪并在市集示眾，權(quán)豪因此對(duì)他十分敬佩。

D．吳芾明于吏治，頗有謀略。吳芾先后在六個(gè)州郡擔(dān)任知府，他根據(jù)各地民風(fēng)習(xí)俗采取或?qū)捇蛎偷牟呗?，使官吏無(wú)法作惡，讓百姓受益。

解析：“權(quán)豪因此對(duì)他十分敬佩”，錯(cuò)。原文是權(quán)豪“側(cè)目”，即不敢正視，畏懼。9．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）芾勸高宗專(zhuān)務(wù)修德，痛自悔咎，延見(jiàn)群臣，俾陳闕失。（5分）

答案：吳芾勸高宗要一心一意地致力于提升自己的品德，切實(shí)認(rèn)真地反省自己的過(guò)錯(cuò)，延請(qǐng)接見(jiàn)群臣，讓他們陳述朝政的缺失。（得分點(diǎn)：務(wù)、痛、延、俾、闕失各1分。）（2）能反檜壅塞言路、挫折士氣之歧途，則士氣日振，而見(jiàn)危授命者有人矣。（4分）答案：（皇上〕如果能一反秦檜堵塞言路、打擊士氣的錯(cuò)誤途徑，那么我軍士氣一 天天振奮，韙：認(rèn)為對(duì)

C．權(quán)刑部侍郎 權(quán)：兼任 ．偶：結(jié)黨

如此那些在危難面前勇于獻(xiàn)出性命的人就有了啊。〔得分點(diǎn)“反”“挫折”“授命”各1分，文意1分。）【參考譯文】

吳芾，字明可，臺(tái)州仙居人?？既∵M(jìn)士第，遷任秘書(shū)正字。當(dāng)時(shí)秦檜巳經(jīng)專(zhuān)擅朝政。吳 芾與秦檜是故人，吳芾拜見(jiàn)秦檜時(shí)恬退得就像和他從來(lái)不相識(shí)的樣子。吳芾和其他官員同 時(shí)去拜見(jiàn)秦檜，且作揖就退出來(lái)（不單獨(dú)去見(jiàn)秦檜〕，檜就懷疑他，暗示諫官?gòu)椲浪麑⑺T免。吳芾先后擔(dān)任處、婺、越三郡的通判。何溥推薦吳芾認(rèn)為他的才能可以擔(dān)任中御史，于是，朝 廷拜官讓他擔(dān)任了監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)金朝準(zhǔn)備違背宋金簽訂的盟約，吳芾就勸高宗要全身心 地致力于提升自己的品德，切實(shí)認(rèn)真地反省自己的過(guò)錯(cuò)，延請(qǐng)接見(jiàn)群臣，讓他們陳述朝政的 闕失，力求人事合于天地，無(wú)愧于祖宗，這樣就會(huì)使全國(guó)人心悅服，即使是上天也會(huì)助順南 宋?；噬险J(rèn)為他的意見(jiàn)說(shuō)得非常對(duì)，遷任殿中侍御史。后來(lái)，兩淮戰(zhàn)況南宋方面不利，廷臣 爭(zhēng)著陳述退避的謀劃，吳芾卻說(shuō)：“今日的戰(zhàn)事，只有進(jìn)沒(méi)有退，進(jìn)是上策，退是無(wú)策?！辈痪?，金朝君主完顏亮死了，吳芾于是就上疏勸皇帝親自北征?；噬宪?chē)駕到達(dá)建康，吳芾就請(qǐng)求皇 帝就將車(chē)馬停留在建康（以建康作為首都），這樣做來(lái)穩(wěn)定中原人們的希望。吳芾又說(shuō)：“去 年，兩淮地區(qū)的各個(gè)城池的守軍望到敵人就奔跑潰敗，沒(méi)有一座城能拒守的原因，這就是秦 檜求媚北朝，乞求媾和的余毒啊。皇上如果能一反秦檜壅塞言路、打擊士氣的錯(cuò)誤途徑，那 么我軍士氣一天天振奮，如此在危難面前勇于獻(xiàn)出性命的人就有了啊?！眳擒乐闹莸臅r(shí)候，吳芾鼓勵(lì)推行義役，金華長(zhǎng)山鄉(xiāng)十一戶(hù)人家，自行按照甲乙的等級(jí)評(píng)定他們的田產(chǎn)，然后按 照次第相繼來(lái)服役，他們就這樣做了將近二十年。吳芾讓人用車(chē)載著他們十一個(gè)人來(lái)到官 府，吳芾與他們合宴，更改他們的鄉(xiāng)名為“循理”，改里巷名為“信義”，以此來(lái)褒揚(yáng)他們以示與 眾不同。

吳芾知紹興府的時(shí)候。恰巧當(dāng)?shù)卣魇斩愗?fù)繁重，并且用物抵稅的折色特別厲害，吳芾以 皇帝、皇后攢官在紹興暫厝，上奏請(qǐng)求免去支移折變的賦稅部分。境內(nèi)鑒湖長(zhǎng)期廢用，恰 逢這年收成不好，境內(nèi)出現(xiàn)大饑荒，吳芾于是命令打開(kāi)常平倉(cāng)的米來(lái)招募饑民，疏通挖制 鑒湖。吳芾離任后，大姓為了從田中獲利，又使鑒湖再一次荒廢。吳芾代理刑部侍郎遷任 給事中，改任吏部侍郎，他以敷文閣直學(xué)士的身份知臨安府。有內(nèi)侍的家童毆傷酒家的酒 保，吳芾逮捕那個(gè)家童并加以懲治，在集市上示眾，權(quán)豪都十分畏懼。執(zhí)政當(dāng)局議論讓吳 芾出使金朝，又拜官任吏部侍郎，朝堂議論以龍大淵為副職，吳芾說(shuō)：“龍大淵這個(gè)人是可 以一同言行事的人嗎？”這句話(huà)后來(lái)被皇上得知，于是出使金朝的事情就停了下來(lái)，沒(méi)有成 行。下遷擔(dān)任禮部侍郎，他力求去職，于是就提舉太平興國(guó)宮。當(dāng)時(shí)，吳芾與陳俊卿都因 剛直被人忌恨，不久，俊卿也被罷了官，閻安中向孝宗進(jìn)言說(shuō)兩人被罷官，這不是國(guó)家的 福氣啊?！?/p>

后來(lái)起官，知太平州，他命人造船來(lái)為姑溪架橋。歷陽(yáng)戍守的士兵長(zhǎng)期戍守，被打散要 返回，他們揚(yáng)言要奔赴太平州的郡界。吳芾召集他們厚厚地犒勞他們并加以遣散，然而秘密

地逮捕了提議作亂的士兵，把他們關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，上報(bào)給皇帝。朝廷下詔褒諭，吳芾前后守六郡，都能夠依據(jù)各地風(fēng)俗釆取或?qū)捇蛎偷恼?，官吏沒(méi)有能夠做壞事的，老百姓都懷念他帶來(lái)的 惠利。吳芾屢次告老，最后以龍圖閣直學(xué)士的身份退休。十年后死去，享年八十。吳芾曾經(jīng) 說(shuō)：“對(duì)待公家的東西應(yīng)當(dāng)如對(duì)待自己的東西，對(duì)待公事應(yīng)當(dāng)如對(duì)待私事。與其得罪百姓，還 不如得罪上官?！彼⒊唤Y(jié)黨，晚年退閉在家十四年，自號(hào)湖山居士，為文豪健俊整，他有表 奏文章五卷，詩(shī)文二十卷。

三、古詩(shī)詞鑒賞〔11分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成10—11題。

宿五松山下荀媼家 【唐】李白

我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)。令人慚漂母，三謝不能餐。

【注】“雕胡”，就是“菰”，俗稱(chēng)茭白，生在水中，秋天結(jié)實(shí)，叫菰米，可以做飯，古人當(dāng)做美餐。

10．全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的思想感情？〔6分）

答案：夜宿農(nóng)家的寂寞之情；由農(nóng)民生活的艱辛困苦而引發(fā)的同情之心；對(duì)于荀 媼的盛情款待的感激；無(wú)以為報(bào)的愧疚。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任三點(diǎn)得滿(mǎn)分。）

11．李白的詩(shī)以豪邁飄逸著稱(chēng)，這首詩(shī)的風(fēng)格，與李白的浪漫主義風(fēng)格是否吻合？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)

明。（5分）

答案：不吻合。從選材看，敘述了自己夜宿田家的所見(jiàn)所感；從情感看，表達(dá)了對(duì)百姓疾苦的關(guān)心；從手法看，采用白描寫(xiě)實(shí)的手法，屬于現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌。（答出“不吻 合”得1分，答出兩個(gè)要點(diǎn)得3分，三個(gè)要點(diǎn)得4分。）

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

12．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）靜言思之，躬自悼矣。（《詩(shī)經(jīng)丨氓》）

（2）困于心，衡于慮，而后作。（孟子《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》）（3）帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）

（4）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世。（諸葛亮《出師表》）（5）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。（李白《蜀道難》）（6）誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（蘇軾《赤壁賦》）

（7）位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。（陸游《病起書(shū)懷》）（8）寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅《自題小像》）

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分）閱讀下面的文字，完成13—16題。

開(kāi)在窗玻璃上的花

喬遷

新聞聯(lián)播已經(jīng)開(kāi)始了?？粗娨暲锍霈F(xiàn)了從天空飄飄飛落的雪花，他自語(yǔ)道：“我的老家，也該是隆冬了?！逼拮邮俏匆?jiàn)過(guò)雪的南方女人。她問(wèn)：“你老家冬天里也是冷得窗玻璃都結(jié)冰嗎？”

透過(guò)窗玻璃清晰地望見(jiàn)了窗外昏暗中的一片綠色。他幽幽地說(shuō)道：“是的，冬天里窗玻璃都開(kāi)花。”

“開(kāi)花？”妻子問(wèn)：“窗玻璃怎么能開(kāi)花呢？是貼的那種剪紙花吧。”

他覺(jué)得不好回答，他已經(jīng)有十年沒(méi)回北方的老家了，老家寒冬里開(kāi)在窗玻璃上的花，已經(jīng)在黯然流逝的記憶里開(kāi)始融化，小溪流水般地奔向遠(yuǎn)方……他說(shuō)：“不，不是剪紙，是在窗玻璃上結(jié)成的冰花，只有寒冷的北方冬天里才能生成，很美，很漂亮?！?/p>

他突然跳起來(lái)，激動(dòng)不已地說(shuō)道：“我要回老家，看看老家的窗花。我回來(lái)告訴你窗玻璃是怎么開(kāi)花的?！?/p>

妻子不跟他回去，他一個(gè)人坐了三天三夜的火車(chē)，又倒了兩次汽車(chē)，才回到老家。年邁的母親有些不敢相信自己的眼睛，她已經(jīng)有十年沒(méi)有見(jiàn)到兒子了，但她每年都會(huì)收到兒子寄給她的一大筆錢(qián)。

他對(duì)母親說(shuō)，兒媳要跟回來(lái)看你，我沒(méi)讓。母親笑笑說(shuō)：“看我干什么，咱這兒還不凍壞她。”母親仔細(xì)地端詳著他的臉，滿(mǎn)意地說(shuō)：“她對(duì)你好吧！”他使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭。母親說(shuō)：“那就好?！?/p>

從他一進(jìn)屋的那一刻起，母親就不停地?zé)弧Ｄ赣H把炕燒得燙燙的，熱得他都不敢用手摸。他問(wèn)母親：“早晨的時(shí)候，窗玻璃還結(jié)冰花嗎？”母親遲疑了一下，說(shuō)：“結(jié)，還是很厚的一層。這兒比不得南方……”他欣慰地笑了。

他一夜睡得踏實(shí)、香甜。夢(mèng)中，他回到小時(shí)候，一覺(jué)醒來(lái)，天總會(huì)大亮，屋里的涼氣卻使他賴(lài)在暖被窩里不愿起來(lái)，直到在母親“太陽(yáng)已經(jīng)照屁股”的笑罵中飛快地穿上母親已經(jīng)用被窩捂熱了的棉襖棉褲……

他醒來(lái)時(shí)，天真是大亮了。屋里是溫?zé)岬模贿€熱得有點(diǎn)燙脊梁，根本就感覺(jué)不到一絲兒涼氣……他慌忙地坐起身來(lái)，看見(jiàn)了清晰透亮的窗玻璃，怎么沒(méi)有結(jié)冰花呢？他想，明天他醒得早一些就是了。

入夜，他被一陣輕微的瑟瑟聲鬧醒了。他看見(jiàn)一絲火光從灶間透出來(lái)。他慌忙地跳下炕來(lái)，撲向灶間，他以為失火了。

撲進(jìn)灶間……他瞧見(jiàn)母親正往灶口里添柴，紅紅的火光映著母親一張慈祥而又蒼老的面容……那一直熱得燙手的火炕，原是母親夜間在不斷地?zé)窕稹?/p>

母親看見(jiàn)他，立刻大叫起來(lái)：“快進(jìn)去，快進(jìn)去！凍著！”母親推著他回到了熱乎乎的被窩里。

他對(duì)母親說(shuō)：“去南方吧，南方不冷?！蹦赣H搖搖頭說(shuō)：“不，我不去，南方熱得要命，我在這里呆慣了，離不開(kāi)?！?/p>

他有些憂(yōu)傷，不說(shuō)話(huà)。母親感覺(jué)到了他的憂(yōu)傷，母親說(shuō)：“你年年給我郵那么多錢(qián)，全村人都夸你有孝心，那么遠(yuǎn)還惦記著媽。”

母親的臉有些紅，屋里此時(shí)的溫度那么像南方，他說(shuō)：“媽?zhuān)挥迷贌?，夠熱的了?！蹦赣H伸手給他掖了掖被角，說(shuō)：“睡吧，燒熱點(diǎn)免得凍著你?！?/p>

他固執(zhí)起來(lái)，像個(gè)孩子似的說(shuō)：“媽?zhuān)阋菜?，你不睡，我就不睡?！?母親就笑笑說(shuō)：“睡，我這就去睡?！?/p>

母親走后，他一直沒(méi)睡，他又聽(tīng)到灶問(wèn)不斷地響起母親往灶口里續(xù)柴火的沙沙聲，他在沙沙聲中淚水洶涌。

天將明時(shí)，他睡著了。等他醒來(lái)的時(shí)候，他清楚地看見(jiàn)了窗外紛揚(yáng)的雪花。下雪了，而眼前的窗玻璃還是沒(méi)有一點(diǎn)冰花，母親靠在他的腳旁睡得很香。窗前不知什么時(shí)候母親放了兩個(gè)火盆，一縷青煙裊裊升起。

裊裊青煙中他看見(jiàn)了自己小時(shí)候，常常在下雪的早晨，趴在窗臺(tái)上，用舌頭舔、吹氣去融化窗玻璃上厚厚的冰花，那一幅幅茂密的森林，形狀各異的冰雕一圈圈地融化了，才好透過(guò)玻璃去看落雪……

他把目光收回來(lái)，去看母親，母親滿(mǎn)頭的白發(fā)漸漸模糊了他的眼睛，他喃喃地說(shuō)道：“花開(kāi)了……”

他回到了溫暖如春的南方。

妻子歡喜地迎上來(lái)，興奮地說(shuō)：“電視里說(shuō)北方又下大雪了。你看見(jiàn)窗玻璃開(kāi)花了吧！像什么？”

他望著窗外的一片綠色，像是對(duì)妻子又像是對(duì)自己說(shuō)：“像什么？像森林，像冰雕，像云，更像母親的那頭白發(fā)……”

（節(jié)選自《開(kāi)在窗玻璃上的花》，有刪改）

13．請(qǐng)說(shuō)明“老家寒冬里開(kāi)在窗玻璃上的花，巳經(jīng)在黯然流逝的記憶里開(kāi)始融化，小溪流水般地奔向遠(yuǎn)方”這句話(huà)的含義。（4分）

答案：表層義是，他對(duì)老家事物的記憶漸漸淡化；深層義是“他”對(duì)故鄉(xiāng)的感情慢 慢淡漠，幾近消失。（4分，每點(diǎn)2分。）

14．以下兩段文字各反映了母子怎樣的心理？（4分）

（1）母親遲疑了一下，說(shuō)結(jié)，還是很厚的一層。這兒比不得南方……” 答案：母親誤解了兒子的話(huà)，認(rèn)為他會(huì)怕冷，話(huà)語(yǔ)中帶著關(guān)切和不安。（2分）

（2）他把目光收回來(lái)，去看母親，母親滿(mǎn)頭的白發(fā)漸漸模糊了他的眼睛，他喃喃地說(shuō)道： “花開(kāi)了……”

答案：透過(guò)母親的滿(mǎn)頭白發(fā)他感受到母親的牽掛與思念，他對(duì)故鄉(xiāng)的思念與眷戀之情被喚醒。

（2分，答其他，言之成理也可。）

15．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)到“他”和妻子的對(duì)話(huà)，分析作者這樣寫(xiě)的意圖。（6分）

答案：①照應(yīng)小說(shuō)開(kāi)頭，使小說(shuō)情節(jié)更完整。（2分）②表現(xiàn)了他對(duì)母愛(ài)更深的理解，升華了主旨。（2分）③以他們的對(duì)話(huà)，特別是他對(duì)窗花的描述結(jié)尾，是一種簡(jiǎn)潔而含蓄的抒情，含而不露，意味深長(zhǎng)。（2分）

16．有人認(rèn)為這篇小說(shuō)的主題是贊美母愛(ài)，有人認(rèn)為是批判“他”的自私，不孝順，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合原文加以探究。（6分）

答案：示例一：小說(shuō)的主題是贊美母愛(ài)?！?分）小說(shuō)的主人公是母親，小說(shuō)要贊 揚(yáng)的正是母親身上偉大的母愛(ài)。（1分）小說(shuō)的題目是“開(kāi)在玻璃上的花”，小說(shuō)正是通過(guò) 母親怕他冷，夜里一直燒火而使屋子溫暖如春使他最終沒(méi)有看到窗花來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)的。（2分）母親對(duì)兒子的愛(ài)是無(wú)私寬容的，即使兒子十年來(lái)第一次回家，母親仍認(rèn)為兒子很孝 順。小說(shuō)雖寫(xiě)到我的自私，但只是為了更突出母愛(ài)的偉大。（2分）

示例二：小說(shuō)的主題是批判他的自私。（1分）“他”是小說(shuō)貫穿始終的主人公，作者借他表達(dá)的正是對(duì)目前孝的缺失的批判。（2分）錢(qián)代替不了關(guān)愛(ài)，雖然他每年都要寄錢(qián)回家，但十年來(lái)這是第一次回家，說(shuō)明他對(duì)母親的關(guān)心不夠。（2分）母親的無(wú)私和寬容，恰恰更襯托了他的冷漠和自私。（1分）

示例三：兩者都有（1分）母親和“他”都是小說(shuō)要刻畫(huà)的主要人物。（1分）母親燒炕，屋內(nèi)溫暖如春，玻璃不能結(jié)花，表現(xiàn)母親對(duì)兒子的濃厚的愛(ài)。兒子雖寄錢(qián)給母親，但疏于看望，只能說(shuō)是有些自私。（2分）母親和兒子的行為兩相對(duì)照，使贊美母愛(ài)和批判 自私的主題同時(shí)表達(dá)得更明顯。（2分）

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）閱讀下面的作品，完成17?19題。

如何追尋文化的價(jià)值信仰

劉夢(mèng)溪

文化傳統(tǒng)有大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)之分。大傳統(tǒng)是指社會(huì)的主流思想，比如在漢武帝“獨(dú)尊 儒術(shù)”以后，社會(huì)的主流思想是儒家思想，這是大傳統(tǒng)。大傳統(tǒng)被歷代思想家不斷解釋檢討，不同歷史時(shí)期會(huì)有很多變化。小傳統(tǒng)指民間的習(xí)俗和信仰，包括民間文化、民間藝 術(shù)、民間宗教等。中國(guó)歷史的一個(gè)特點(diǎn)，是有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，因此小傳統(tǒng)特別發(fā)達(dá)，內(nèi) 容豐富，形式多樣，和生活習(xí)俗牢牢地結(jié)合在一起，因此中國(guó)的小傳統(tǒng)惰性力強(qiáng)，不容易改變。

文化的大、小傳統(tǒng)是互相影響的。大傳統(tǒng)的代表儒家思想雖占據(jù)傳統(tǒng)社會(huì)的主流位置，但儒家思想的特點(diǎn)是具有#^大的包容性。東漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)，同一時(shí)期中國(guó)的本土宗 教道教也出現(xiàn)了。到魏晉南北朝時(shí)期，佛教和道教的思想勢(shì)力漸長(zhǎng)，對(duì)儒家思想有很大沖 擊，直至形成跟儒家思想對(duì)峙的局面，但儒家能夠容而納之，倒是佛道之間互相攻訐得比較 厲害。大家知道南朝的范縝寫(xiě)了《神滅論》，就是針對(duì)佛教的，而范縝的家族以及他本人都是 天

師道的信徒，天師道是道教的一個(gè)分支?？偟恼f(shuō)來(lái)，儒釋道三家相處得不錯(cuò)，到唐以后，至有“三教合一”的思想開(kāi)始形成。

當(dāng)代的精神價(jià)值的流失是嚴(yán)重的，有很多空缺。中國(guó)人怎樣建立自己的尊嚴(yán)？怎樣活得更有面子？?jī)?nèi)心世界的價(jià)值認(rèn)同如何建立起來(lái)，或者說(shuō)怎樣建立我們的精神信仰，這是當(dāng)前非常重要的問(wèn)題。

不要以為只有信仰宗教才算做信仰。佛教傳到中國(guó)以后，走向兩個(gè)方向，一個(gè)方向是往 知識(shí)分子層面走，形成了禪宗，但禪宗流于智辯，終極關(guān)懷的性質(zhì)看不出來(lái)。如果說(shuō)“瞬間即永恒”即為終極的話(huà)，那需要不斷地疊加“瞬間”，而且不見(jiàn)“關(guān)懷”。另外一個(gè)方向往民間走，形成生**教，從古至今，社會(huì)各地香火很盛，但發(fā)愿者往往有所求，摻進(jìn)了功利的因素，使 得終極的信仰未免打折扣。

梁?jiǎn)⒊阎袊?guó)歷史分為三個(gè)階段：從黃帝到秦統(tǒng)一，為上世史，稱(chēng)“中國(guó)之中國(guó)”；秦統(tǒng) 一至乾隆末年，為中世史，稱(chēng)“亞洲之中國(guó)”；乾隆末年至晚清，為近世史，稱(chēng)“世界之中國(guó)”。現(xiàn)在的情況是，“世界的中國(guó)”正走向世界。中國(guó)當(dāng)代社會(huì)最大的特點(diǎn)，是處于轉(zhuǎn)型期，包括 傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，自我的運(yùn)行機(jī)制向與國(guó)際接軌轉(zhuǎn)型，長(zhǎng)期貧困 的國(guó)家向小康社會(huì)轉(zhuǎn)型等等。

轉(zhuǎn)型期就是過(guò)渡期，是未完成式，一切都處于建構(gòu)的過(guò)程中，是“人在旅途”。許許多多問(wèn)題的癥結(jié)就在這里，因此也有人說(shuō)：“現(xiàn)代化是陷阱”。中國(guó)走向現(xiàn)代化之路，是一個(gè)艱難的旅程，中間一再被打斷。晚清政府從1860年至1890年三十年的早期現(xiàn)代化嘗試，由于1894年至1895年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，被打斷了。民國(guó)政府初見(jiàn)成效的現(xiàn)代化努力，由于1937年的日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，再一次被打斷。鑒于百年以來(lái)的痛苦經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)人不能不有所警 惕，不能讓這一次現(xiàn)代化進(jìn)程再次被打斷。

（原文有刪改）

17．作者認(rèn)為，中國(guó)大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)各有哪些特點(diǎn)？（6分）

答案：大傳統(tǒng)：是社會(huì)的主流思想；不同歷史時(shí)期會(huì)有很多變化；其主要代表儒家思想具有很大的包容性。（3分）

小傳統(tǒng)：是民間的習(xí)俗和信仰，具有民間性；特別發(fā)達(dá)，內(nèi)容豐富，形式多樣，和生活習(xí)俗牢牢地結(jié)合在一起；惰性力強(qiáng)，不容易改變。（3分）

18．依據(jù)文章第四段，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)佛教傳入中國(guó)后，是否成了中國(guó)人的價(jià)值信仰。（6分）答案：佛教雖然傳入中國(guó)，但并未成為中國(guó)人的價(jià)值信仰。（2分）一是缺乏終極關(guān)懷，只是知識(shí)分子的智辯平臺(tái)，（2分）二是摻進(jìn)許多功利因素，成為民間的香火宗教。（2分）19．最后一段中提到有人認(rèn)為“現(xiàn)代化是陷阱”，從全文看，作者態(tài)度如何？（6分）答案：①作者堅(jiān)信中國(guó)走現(xiàn)代化之路是不可阻擋的，但它是一個(gè)艱難的過(guò)程，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間；（2分）②因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的包容性特點(diǎn)使我們能夠吸納世界先進(jìn)文化，但中國(guó)傳統(tǒng)文化又很有惰性，不容易改變。（2分）③因此，既要樹(shù)立精神信仰，又要吸取百年

來(lái)的痛苦經(jīng)驗(yàn)，不能讓這一次的現(xiàn)代化進(jìn)程再次被打斷。（2分）

七、作文（70分）

20．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

一位古代詩(shī)人寫(xiě)道：“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。”

一位哲人則說(shuō)：“一個(gè)生命之樹(shù)偉岸的人，首先是一個(gè)靈魂根系深廣的人?！?泰戈?duì)栒f(shuō)根是地下的枝，枝是空中的根?！?/p>

有人曾完整地掘出一株大樹(shù)的根，那蜿蜒曲折的根系竟是樹(shù)冠領(lǐng)有空間的兩倍。在生活中，人們心里都裝有各種“根”的故事，有著關(guān)于“根”的感情和認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)文II（附加題）

―、閱讀材料，完成21—23題。（10分）

是以詩(shī)人感物，聯(lián)類(lèi)不窮。寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。故“灼灼”狀桃花之鮮，“依依”盡楊柳之貌，一言窮理，兩字窮形。并以少總多，情貌無(wú)遺矣。及長(zhǎng)卿之徒詭勢(shì)瑰聲模山范水字必魚(yú)貫所謂詩(shī)人麗則而約言辭人麗淫而繁句也。至如《雅》詠裳華，“或黃或白”；《騷》述秋蘭，“綠葉”“紫莖”。凡摛表五色，貴在時(shí)見(jiàn)；若青黃屢出，則繁而不珍。

（選自列勰《文心雕龍》，有刪改）

21．用斜線(xiàn)“/”給上面文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?。（?處）（5分）

答案：及長(zhǎng)卿之徒/詭勢(shì)瑰聲/模山范水/字必魚(yú)貫/所謂詩(shī)人麗則而約言/辭人麗淫而繁句也 21．《文心雕龍》是中國(guó)（朝代）文學(xué)理論家（人名）創(chuàng)作的一部文學(xué)理論專(zhuān)著。（2分）答案：南朝 劉勰

22．根據(jù)文本概栝作者關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的主要觀(guān)點(diǎn)。（3分）

答案：描寫(xiě)景物結(jié)合自己思想感情細(xì)心琢磨；描寫(xiě)要“以少總多”；不宜追求華 麗，堆蝴詞藻?！緟⒖甲g文】

所以，當(dāng)詩(shī)人受到客觀(guān)事物的感染時(shí)，他可以聯(lián)想到各種各樣類(lèi)似的事物。描寫(xiě)景物的 神貌，既是隨著景物而變化；辭釆音節(jié)的安排，又必須結(jié)合自己的思想情感來(lái)細(xì)心琢磨。因 此，《詩(shī)經(jīng)》里邊用“灼灼”二字來(lái)形容桃花顏色的鮮美，用“依依”二字來(lái)表現(xiàn)楊柳枝條的輕柔 之態(tài)，這都是用一個(gè)字就道盡物理，用兩個(gè)字就完全描繪出事物的形貌。這類(lèi)例子都是以少 量的文字，表達(dá)出豐富的內(nèi)容，并把事物的神情形貌，纖毫無(wú)遺地表現(xiàn)出來(lái)了。后來(lái)司馬相 如等人，于文章的氣勢(shì)力求奇特，于文章的音節(jié)力求動(dòng)聽(tīng)，往往要用一系列的形容詞藻，來(lái)描 寫(xiě)山水景物。這就真如揚(yáng)雄說(shuō)的《詩(shī)經(jīng)》作者寫(xiě)的東西雖華麗，但恰如其分，而且文字也比較 簡(jiǎn)約；辭賦家寫(xiě)的東西，就過(guò)于華麗，辭句也過(guò)于繁多。至于像《詩(shī)

經(jīng)·小雅·裳裳者華》中說(shuō)到盛開(kāi)的花朵有黃色的，有白色的。”《楚辭·九歌·少司命》中說(shuō)到秋天的蘭花：“綠色的葉子，紫色的莖?！笨梢?jiàn)凡是描繪各種色彩的字，適當(dāng)應(yīng)用，方覺(jué)可貴；如果青的、黃的層見(jiàn)迭出，那就過(guò)于繁雜，不足為奇了。

二、名著閱讀題（15分）

24．下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（DE）^ A．《紅樓夢(mèng)》中，王夫人為丫鬟金釧投井一事而自悔，獨(dú)在屋中垂淚，寶釵見(jiàn)狀連忙勸慰她，并拿出自己新做的兩套衣服給金釧作裝裹用。

B．《歐也妮^葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)知道歐也妮把私房錢(qián)給了堂弟，大怒，把她關(guān)在房間里?？肆_旭提醒他歐也妮擁有母親遺產(chǎn)繼承權(quán)，勸他善待歐也妮。

C．《茶館》語(yǔ)言巧妙反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第二幕中，報(bào)童向王利發(fā)推銷(xiāo)報(bào)紙，王利發(fā)問(wèn)報(bào)童：

“有不打仗的新聞沒(méi)有?”這反映了政局動(dòng)蕩、軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)。

D．《吶喊》塑造了一群獨(dú)特的母親形象：《藥》中的華大媽、《**》中的七斤嫂生性懦弱隱忍，《兔和貓》中“我的母親”和藹可親、勤勞善良。

E．《邊城》中翠翠和爺爺撐渡船，從不多要?jiǎng)e人的過(guò)河錢(qián)。一天，有一個(gè)賣(mài)皮紙的過(guò)渡人有些強(qiáng)橫，不想給錢(qián)，爺爺不得巳，喊翠翠在岸上攔住了他。

解析：D項(xiàng)，七斤嫂生性刁蠻潑辣。E項(xiàng)，賣(mài)皮紙的過(guò)渡人多給了錢(qián)，爺爺喊翠翠攔住他。25．簡(jiǎn)答題（10分）

（1）閱讀下面的《三國(guó)演義》第十九回（下邳城曹操鏖兵）選段，完成后面的題目。（5分）徐晃解陳宮至。（曹）操曰：“公臺(tái)別來(lái)無(wú)恙!”宮曰：“汝心術(shù)不正，吾故棄汝!” 陳宮被俘前輔佐的是誰(shuí)？陳宮所說(shuō)的“汝心術(shù)不正，吾故棄汝”，指的是什么事？請(qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。

答案：呂布。（1分）相關(guān)事件為：①陳宮與曹操一起逃亡，投宿在呂伯奢家時(shí)誤殺多人。（1分）②外逃時(shí)路遇呂伯奢。（1分）③曹操為絕后患，殺了呂伯奢。（1分）④陳宮見(jiàn)曹操如此不義，就棄他而去。（意思對(duì)即可，1分。）

（2）請(qǐng)以具體故事情節(jié)簡(jiǎn)述《家》中琴敢于爭(zhēng)取自由和個(gè)性解放的性格特征。（5分）答案：①進(jìn)學(xué)堂。琴不顧親戚們的閑話(huà)，在母親的袒護(hù)下進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)。（2分）②五四新文化涌入中國(guó)，覺(jué)民兄弟所在的學(xué)堂已經(jīng)開(kāi)始招收女生。得知這個(gè)消息的琴，便向母親強(qiáng)烈要求報(bào)考男學(xué)堂。這一次，母親堅(jiān)決反對(duì)她的要求。（3分）

三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成26?28題。

習(xí)見(jiàn)的環(huán)境都已變成實(shí)用的工具。比如我久住在一個(gè)城市里面，出門(mén)看見(jiàn)一條街就想到朝某方向走是某家酒店，朝某方向走是某家銀行。這樣，我的注意力就遷到別的事物上 去，不能專(zhuān)心致志地看這條街或是這座房子究竟像個(gè)什么樣子。而游歷新境時(shí)最容易見(jiàn)出 事物的美，因?yàn)樵趰湫碌沫h(huán)境中，我還沒(méi)有認(rèn)識(shí)事物的實(shí)用的意義，事物還沒(méi)有變成實(shí)用的 工

具，一條街還只是一條街，而不是到某銀行或某酒店的指路標(biāo)，所以我能見(jiàn)出它們本身的美。

一件本來(lái)惹人嫌惡的事情，如果你推遠(yuǎn)一點(diǎn)看，往往可以成為很美的意象。袁子才嘗刻一方“錢(qián)塘蘇小是鄉(xiāng)親”的印，看他的口吻是多么自豪！但是錢(qián)塘蘇小究竟是怎樣的一個(gè)偉人？她原來(lái)不過(guò)是南朝的一個(gè)妓女。和這個(gè)妓女同時(shí)的人誰(shuí)肯攀她做“鄉(xiāng)親”呢？當(dāng)時(shí)的人受實(shí)際問(wèn)題的牽絆，不能把這些人物的行為從極繁復(fù)的社會(huì)信仰和利害觀(guān)念的圈套中劃出來(lái)，當(dāng)做美麗的意象來(lái)觀(guān)賞。我們?cè)跁r(shí)過(guò)境遷之后，不受當(dāng)時(shí)的實(shí)際問(wèn)題的牽絆，所以能把它們當(dāng)做有趣的故事來(lái)談。它們好比經(jīng)過(guò)一些年代的老酒，已失去它的原來(lái)的辣性，只留下純淡的滋味。

一般人迫于實(shí)際生活的需要，都把利害認(rèn)得太真，不能站在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看人生世相，于是這豐富華嚴(yán)的世界，除了可效用于飲食男女的營(yíng)求之外，便無(wú)其他意義?；ㄩL(zhǎng)在園里何嘗不可以供欣賞？他們卻歡喜把它摘下來(lái)掛在自己的襟上或是插在自己的瓶里。許多人如果不知道周鼎漢瓶是很值錢(qián)的古董，寧愿要一個(gè)不易打爛的鐵鍋或瓷罐，不愿要那些不能煮飯藏菜的破銅破鐵。這些人都是不能在藝術(shù)品或自然美和實(shí)際人生之中維持一種適當(dāng)?shù)木嚯x。藝術(shù)家和審美者的本領(lǐng)就在能不拿盛酒盛菜的標(biāo)準(zhǔn)去估定周鼎漢瓶的價(jià)值，知道在美的事物和實(shí)際人生之中維持一種適當(dāng)?shù)木嚯x。

（選自朱光潛《藝術(shù)和實(shí)際人生的距離》，有刪改）

26．前兩段分別從哪兩個(gè)角度闡明距離與審美的關(guān)系？請(qǐng)加以概括。（4分）

答案：從空間角度，新環(huán)境可以產(chǎn)生美。從時(shí)間角度，如果推遠(yuǎn)一點(diǎn)看，從嫌惡的事情中也能發(fā)現(xiàn)美。（每點(diǎn)2分）

27．“它們好比經(jīng)過(guò)一些年代的老酒，已失去它的原來(lái)的辣性，只留下純淡的滋味?！边@句話(huà)該如何理解？（5分）

答案：用比喻的手法，將隔得久遠(yuǎn)的事情比作經(jīng)過(guò)一些年代的老酒（2分），“已失去它的原來(lái)的辣性”指過(guò)去的事件在時(shí)過(guò)境遷之后，能擺脫極繁復(fù)的社會(huì)信仰和利害觀(guān)念的束縛，和實(shí)際人生產(chǎn)生了距離，從而不再產(chǎn)生嫌惡等強(qiáng)烈情緒（2分），而成為美麗的意象，被人們接受、觀(guān)賞（1分）。

28．據(jù)報(bào)道，從前有一個(gè)鄉(xiāng)下人看戲，看到演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺(jué)義憤填膺，提刀跳上舞臺(tái)，把他殺了。請(qǐng)結(jié)合本文觀(guān)點(diǎn)，對(duì)鄉(xiāng)下人的行為表明你的態(tài)度并作出簡(jiǎn)單評(píng)析。（6分）

答案：反對(duì)鄉(xiāng)下人的這種行為。（2分）曹操的扮演者表演惟妙惟肖，具有藝術(shù)審美價(jià)值，但不是生活現(xiàn)實(shí)（2分）而這個(gè)鄉(xiāng)下人“義憤填膺”提刀殺之，則是誤將藝術(shù)當(dāng)做人生實(shí)際，沒(méi)有能在美的藝術(shù)品和實(shí)際人生之中維持一種適當(dāng)?shù)木嚯x（2分）。

第二篇：江蘇省南通市2018年高考語(yǔ)文考前前六套卷(卷二)

2018年江蘇高考語(yǔ)文全真模擬試卷二

一、語(yǔ)言文字應(yīng)用（15分）

1．在下面一段話(huà)空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

就更多。古詩(shī)中的?山與人相見(jiàn)，天將水共浮?，能把湖山之勝，描繪得

。而西邊的消夏灣，更是

著西施的種種傳說(shuō)。山灣里柔順的湖水，淺而澄清，還有秀美的荷 花搖擺的菱葉，清風(fēng)徐來(lái)，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。

A．變幻

恰到好處

流傳

B．變幻

活靈活現(xiàn)

流傳

C．變換

恰到好處

留傳

D．變換

活靈活現(xiàn)

留傳

2．下列詩(shī)句中，沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是（3分）

A．尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

B．倩何人，喚取紅巾翠袖，攝英雄淚。

C．湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

D．峰巒如聚，波濤如怒。山河表里潼關(guān)路。

3．王教授書(shū)齋落成，同事老李要送一聯(lián)詩(shī)句給他，以下最合適的是（3分）

A．舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。

B．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

C．問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

D．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君

4．為使上下文通順合理，應(yīng)填在文中橫線(xiàn)上的一項(xiàng)是（3分）

雖然下著細(xì)雨，天空還是像簾幕低垂。黃梅季節(jié)特有的感覺(jué)。推開(kāi)半閉的窗，雨絲就悄悄地飛進(jìn)來(lái)，撲到臉上，送來(lái)一點(diǎn)并不愉快的涼意。

A．有如張著紗幕，遠(yuǎn)山端水墨畫(huà)似的逐漸融化，終于煙雨云融合作一處

B．仿佛一只枝頭的小鳥(niǎo)，嘰嘰喳喳地掀動(dòng)著翅膀歡叫

C．有如一個(gè)嬌怯的小姑娘，剛探出頭就又匆匆放下了窗簾

D．仿佛一只觸著蛛網(wǎng)的飛蟲(chóng)，身心都緊貼在那密密的絲縷上 5．下列詩(shī)句中，與右圖畫(huà)面的情境最吻合的一項(xiàng)是（3分）

A．床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。B．危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

C．明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

D．海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6-9題。

葉嘉傳 蘇軾

葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：?吾植功種德，不為時(shí)采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土。?

至嘉，少植節(jié)操。或勸之業(yè)武，曰：?吾當(dāng)為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！?因而游見(jiàn)陸先生，先生奇之，為著其行錄，傳于時(shí)。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。

郡守始令采訪(fǎng)嘉所在，命赍書(shū)示之。天子見(jiàn)之，曰：?吾久飫卿名，但未知其實(shí)爾，我其試哉！?因顧．謂侍臣曰：?視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可。?遂以言恐嘉曰：?砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？?嘉勃然吐氣，曰：?臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。?上笑，命以名曹處之，又加樞要之務(wù)焉。

上敕御史歐陽(yáng)高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽(yáng)疾嘉初進(jìn)有寵，計(jì)欲傾之。．嘉雖見(jiàn)侮，為之起立，顏色不變。上為責(zé)歐陽(yáng)，憐嘉，視其顏色，久之，曰：?葉嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣。?遂引而宴之。少頃，上鼓舌欣然，曰：?始吾見(jiàn)嘉未甚好也，久味其言，殊令人愛(ài)。朕之精魄，不覺(jué)灑然而醒。書(shū)曰‘啟乃心，沃朕心’，嘉之謂也。?于是封嘉鉅合侯，位尚書(shū)，曰：?尚書(shū)，朕喉舌之任也。?由是寵愛(ài)日加。

后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：?卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！?遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：?陛下必欲甘辭利口然后愛(ài)耶？臣言雖苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！?上因含容之，然亦以是疏嘉。

嘉既不得志，退去閩中。上以不見(jiàn)嘉月余，勞于萬(wàn)機(jī)，神苶思困，頗思嘉。因命召至，遂恩遇如故。．居一年，嘉告老，上曰：?鉅合侯，其忠可謂盡矣。?遂得爵其子，又令郡守?fù)衿渥谥е颊?，每歲貢焉。

（選自《東坡全集》，有刪改）

6．對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．或勸之業(yè)武

業(yè)：從事；以??為業(yè)

．B．吾久飫卿名

飫：飽。指所聞已多

．C．計(jì)欲傾之

傾：倒下

．D．神茶思困

茶：疲倦

．7．下列對(duì)文中畫(huà)短線(xiàn)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．給傳：傳，古代設(shè)于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車(chē)，古者以車(chē)駕馬，秉詣京師，稱(chēng)傳車(chē)。給傳，即提供傳車(chē)。

B．郡守：指郡的行政長(zhǎng)官。始于戰(zhàn)國(guó)，秦實(shí)行郡、縣兩級(jí)地方行政區(qū)劃制度，每郡置守，治理民政。漢改稱(chēng)太守。

C．書(shū)指尚書(shū)，與后文“尚書(shū)，朕喉舌之任也”中“尚書(shū)”意義相同，中國(guó)古代官

D．告老指封建時(shí)代臣子或官員因年老辭去職務(wù)，后泛指年老退休，和”致仕”“乞骸骨”，意義大致相同。

8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉?。?分）

（2）遂得爵其子，又令郡守?fù)衿渥谥е颊?，每歲貢焉。（4分）9．本文表面寫(xiě)人，實(shí)寫(xiě)茶葉，根據(jù)全文，概括說(shuō)明這樣說(shuō)的根據(jù)。（4分）

三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成10—11題。

東

郊 韋應(yīng)物

吏合局終年，出郊曠清曙。楊柳散和鳳，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結(jié)廬，慕陶真可庶。

【注】①事：指政事。②遽：急促。澹：澄靜。③陶：陶淵明。④庶：庶幾，差不多。

10．作者在東郊獲得了哪些樂(lè)趣？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句解釋。（6分）

11．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勛髡咴谠?shī)中有哪些心情變化。（5分）

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

12．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）鯤之大。（莊子《逍遙游》）

（2）

，春與秋其代序。（屈原《離騷》）

（3）大漠孤煙直。（王維《使至塞上》）

（4）

，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）

（5）

，隔離天日。（杜牧《阿房宮賦》）

（6）水陸草木之花。（周敦顧《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（7）居安思危，有備無(wú)患。（《左傳》）

（8）

，豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分

閱讀下面的作品，完成13--16題。

那夜，那對(duì)盲人夫妻

周海亮

①我永遠(yuǎn)記得那個(gè)夜晚。悲愴的聲音一點(diǎn)點(diǎn)變得平和，變得快樂(lè)。因?yàn)橐宦曋赡鄣暮炔省?/p>

②那是鄉(xiāng)下的冬天，常有盲人來(lái)到村子，為村人唱戲。他們多為夫妻，兩人一組，帶著胡琴和另外一

③

④

①

②

得的節(jié)日。

③讓我感興趣的并不是那些粗糙的表演，而是他們走路時(shí)的樣子。年幼的我常常從他們笨拙的行走姿勢(shì)中找到屬于自己的卑劣的快樂(lè)。那是怎樣一種可笑的姿勢(shì)??！男人將演奏用的胡琴橫過(guò)來(lái)，握住前端，走在前面。女人握著胡琴的后端，小心翼翼地跟著自己的男人，任憑男人胡亂地帶路。他們走在狹窄的村路上，深一腳淺一腳，面前永遠(yuǎn)是無(wú)邊的黑夜。雨后，路上遍散著大大小小的水洼，男人走進(jìn)去，停下，說(shuō)，水。女人就笑了。不說(shuō)話(huà)，卻把胡琴攥得更緊。然后換一個(gè)方向，繼續(xù)走。換不換都一樣，到處都是水洼。在初冬，男人的腳，總是濕的。

④那對(duì)夫妻在村里演了兩場(chǎng)，用了極業(yè)余的嗓音。地點(diǎn)在村委大院，兩張椅子就是他們的舞臺(tái)。村人或坐或站，聊著天，抽著煙，跺著腳，打著呵欠，一晚上就過(guò)去了。沒(méi)有幾個(gè)人認(rèn)真聽(tīng)?wèi)?。村人需要的只是?tīng)?wèi)虻臍夥眨皇菓虻谋旧?/p>

⑤要演最后一場(chǎng)時(shí)，變了天。嚴(yán)寒在那一夜，突然躥進(jìn)我們的村子。那夜滴水成冰。風(fēng)像刀子，直接進(jìn)骨頭。來(lái)看戲的人，寥寥無(wú)幾。村長(zhǎng)說(shuō)要不明天再演吧？男人說(shuō)明天還得去別的村。村長(zhǎng)說(shuō)要不這場(chǎng)就取消吧？男人說(shuō)說(shuō)好三場(chǎng)的。村長(zhǎng)說(shuō)就算取消了，錢(qián)也是你們的，不會(huì)要回來(lái)。男人說(shuō)沒(méi)有這樣的道理。村長(zhǎng)撇撇嘴，不說(shuō)話(huà)了。夫妻倆在大院里擺上椅子，坐定，拉起胡琴，唱了起來(lái)。他們的聲音在寒風(fēng)中顫抖。

⑥加上我，總共才三四名觀(guān)眾。我對(duì)戲沒(méi)有絲毫興趣，我只想看他們離開(kāi)時(shí)，會(huì)不會(huì)被結(jié)冰的水洼滑倒。天越來(lái)越冷，村長(zhǎng)終于熬不住了。他關(guān)掉村委大院的電燈，悄悄離開(kāi)。那時(shí)整個(gè)大院除了我，只剩下一對(duì)一邊瑟瑟發(fā)抖，一邊唱戲的盲人夫妻。

也許他們并不知道那惟一的一盞燈已經(jīng)熄滅，可是他們肯定能夠感覺(jué)出面前的觀(guān)眾正在減少。甚至，他們會(huì)不會(huì)懷疑整個(gè)大院除了他們，已經(jīng)空無(wú)一人了呢？也許會(huì)吧，因?yàn)槲乙恢蹦卣局?，沒(méi)有弄出任何一點(diǎn)聲音。

⑧我在等待演出結(jié)束?？墒撬麄兊难莩鲞h(yuǎn)比想象中漫長(zhǎng)。每唱完一曲，女人就會(huì)站起來(lái)，報(bào)下一個(gè)曲目，鞠一躬，然后坐下，接著唱。男人的胡琴響起，女人投入地變幻著戲里人物的表情?？墒撬械谋砬槎紦竭M(jìn)一種悲愴的調(diào)子。

⑨我跑回了家。我想即使我吃掉兩個(gè)紅薯再回來(lái)，他們也不會(huì)唱完。果然，我再一次回到村委大院，他們還在唱。女人剛剛報(bào)完最后一首曲目，剛剛向并不存在的觀(guān)眾深鞠一躬?？墒俏野l(fā)現(xiàn)，這時(shí)的男人，已經(jīng)淚流滿(mǎn)面。

⑩突然我叫了一聲好。我的叫好并不是喝彩，那完全是無(wú)知孩童頑劣的游戲。我把手里的板凳在凍硬的地上磕出清脆的響聲。我努力制造著噪音，只為他們能夠早些離開(kāi)，然后，為我表演那種可笑和笨拙的走路姿勢(shì)。

?兩個(gè)人同時(shí)愣了愣。好像他們不相信仍然有人在聽(tīng)他們唱戲。男人飛快地瘵去了眼淚，然后，他們的表情同時(shí)變得舒展。我不懂戲，可是我能覺(jué)察他們悲愴的聲音正慢慢變得平和，變得快樂(lè)。無(wú)疑，他們的快樂(lè)，來(lái)自我不斷制造出來(lái)的噪音，來(lái)自我那聲頑劣的喝彩及我這個(gè)惟一的觀(guān)眾。?他們終于離開(kāi)，帶著少得可憐的行李。一把胡琴橫過(guò)來(lái)，男人握著前端，走在前面，女人握著后端，小心翼翼地跟著，任憑男人胡亂地帶路。他們走得很穩(wěn)。男人停下來(lái)，說(shuō)，冰。女人就笑了。她不說(shuō)話(huà)，卻把胡琴攥得更緊。

?多年后我常?；叵肫鹉莻€(gè)夜晚。我不知道那夜，那對(duì)盲人夫妻，都想了些什么。只希望，我那聲稚嫩的喝彩，能夠讓他們?cè)谟肋h(yuǎn)的黑暗中，感受到一絲陽(yáng)光。

?盡管，我承認(rèn)，那并非我的初衷。

13．第③段和第?段都詳細(xì)描寫(xiě)了盲人夫妻的走行姿勢(shì)，是否重復(fù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由（4分）

14．請(qǐng)賞析第⑤段劃線(xiàn)的句子。（4分）

15．結(jié)合文意，推斷第⑨段男人“淚流滿(mǎn)面”的原因。（6分）

16．探究“我”的形象在小說(shuō)中的作用。（6分）

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

閱讀下面的作品完成17--19題。

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)，英國(guó)的教授整年地講?版本的批評(píng)?；莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次?對(duì)折木?，哪一年印第一次?對(duì)折本?，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次?四折本?怎樣寫(xiě)，后來(lái)在?對(duì)折本?里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆萊特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？?哈姆萊特?是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的?考據(jù)學(xué)?。這門(mén)課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身，但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)非常重要。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞，他們好比食品專(zhuān)家，把一席菜的來(lái)源、成分及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀(guān)，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)，但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致，區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類(lèi)。

?法官?要有?法?，也便是?紀(jì)律?，?法官?式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品。符合它們的就是美，違背它們的就是丑。但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

；只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)，他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨?法官?式的文學(xué)批評(píng)所持的是¨批評(píng)的態(tài)度?，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是?欣賞的態(tài)度?，它們是相反的。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)，比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理，遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)¨我覺(jué)得好?還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

?總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很 大的錯(cuò)誤。

（原文有刪改）

17．第②段詳細(xì)列舉“功課”內(nèi)容，有什么作用。（6分）

18．簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。（6分）

19．作者與印象派在文學(xué)批評(píng)觀(guān)點(diǎn)上有哪些異同？（6分）

七、作文（70分）

20．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

有人說(shuō)，做人要像山；有人說(shuō)，做人要像水；有人說(shuō)，做人就要做太陽(yáng)；有人說(shuō)，小小的螢火蟲(chóng)不好嗎？

語(yǔ)文Ⅱ（附加題）

一、閱讀材料，完成21-23題。（10分）

五代距今百有余年，故老遺俗，往往垂絕，無(wú)能道說(shuō)者。史官秉筆之士，或文采不足以耀無(wú)窮，道學(xué)不足以繼述作，使五十有余年間，廢興存亡之跡，奸臣賊子之罪，忠臣義士之節(jié)，不傳于后世，來(lái)者無(wú)所考焉。惟廬陵歐陽(yáng)公慨然以自任蓋潛心累年而后成書(shū)其事跡實(shí)錄詳于舊記，而褒貶義例，仰師《春秋》，由遷、固而來(lái)，未之有也。至于論朋黨宦女，忠孝兩全，義子降服，豈小補(bǔ)哉，豈小補(bǔ)哉！

（選自陳師錫《五代史記序》）

21．用斜線(xiàn)“/”給上面文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）（5分）

22．后世有三部注釋《春秋》的書(shū)，合稱(chēng)“春秋三傳”。請(qǐng)寫(xiě)出書(shū)名。（3分）

23．根據(jù)文本概括歐陽(yáng)修創(chuàng)作五代史的背景。（2分）

二、名著閱讀題（15分）

24．下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．《三國(guó)演義》中寫(xiě)諸葛亮出山時(shí)，先寫(xiě)司馬徽推薦，后寫(xiě)徐庶再薦，之后用劉備三顧茅廬等情節(jié)來(lái)鋪墊請(qǐng)出諸葛亮。B．《家》中高老太爺是家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。他的性格特征是專(zhuān)制，冷酷，毫無(wú)人情味。

．《老人與?！返墓适虑楣?jié)首尾呼應(yīng)：開(kāi)端是小男孩曼諾林在黎明時(shí)分送圣地亞哥岀海；結(jié)尾是圣地亞哥扛著工具回來(lái)，小男孩再來(lái)看他。

D．《阿Q正傳》中寫(xiě)阿Q臨死前，感到最遺憾的事有兩件：一是畫(huà)押時(shí)，圓圈沒(méi)有畫(huà)圓；二是游街時(shí)，沒(méi)有唱出幾句戲。

E．《哈姆萊特》中哈姆萊特既擔(dān)負(fù)復(fù)仇的使命，又承受親情、愛(ài)情、友情等的折磨?！吧孢€是毀滅”的獨(dú)白，表現(xiàn)出哈姆萊特內(nèi)心的矛盾。

25．簡(jiǎn)答題（10分）

（1）《紅樓夢(mèng)》中瀟湘館的環(huán)境與林黛玉的性格有著怎樣的關(guān)聯(lián)？（4分）

（2）《茶館》結(jié)尾，王利發(fā)讓兒媳孫女去“西山”，作者這樣寫(xiě)有何深意？（6分）

三、材料概括分析題（15分）

閱讀材料，完成26-28題。

在詩(shī)與思的辯難中，我看到的最有力的文宇來(lái)自同樣?富有熱情與痛苦?的雪萊。1821年，雪菜在《為詩(shī)辯護(hù)》中寫(xiě)道，推理與想象是人類(lèi)的兩種活動(dòng)，自有人類(lèi)即有詩(shī)。而語(yǔ)言最初的發(fā)明，本身就是詩(shī)。在他看來(lái)，廣義的詩(shī)人是具有審美能力的人。詩(shī)人的隱喻式表達(dá)，層出不窮的聯(lián)想，這些雖然不能繪出人類(lèi)思想的全景，卻有助于表現(xiàn)人類(lèi)崇高的目的，領(lǐng)會(huì)世間的真善美。自古以來(lái)，當(dāng)科學(xué)攻城略地不斷擴(kuò)大我們生活的疆土?xí)r，詩(shī)歌已經(jīng)借著想象，為人類(lèi)創(chuàng)造了一個(gè)宇宙，所以，雪萊贊美詩(shī)人?是世間未經(jīng)公認(rèn)的立法者?。

大多數(shù)時(shí)候，我覺(jué)得人生最荒謬而無(wú)望的，但也正是這種荒謬而無(wú)望，給了我們賦予自己人生意義的可能。一個(gè)人活得好與壞，很大程度上取決于他自我賦予意義的能力。我們需要找到并擁有自己所熱愛(ài)的東西，借此擊碎現(xiàn)實(shí)的荒謬。正如辛波斯卡所說(shuō)：?我偏愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的荒謬，勝過(guò)不寫(xiě)詩(shī)的荒謬。?

詩(shī)歌與個(gè)人尋找生活的意義有關(guān)，一定程度上屬于私域范疇。詩(shī)歌不同于社論，雖然人們也會(huì)將它拿出來(lái)發(fā)表，但是它所具有的私人屬性也是不容忽略的。有些詩(shī)歌，讀者看不懂，作者自己或許也不全懂，但是無(wú)關(guān)緊要。就像你進(jìn)不了別人的大腦中思考。他需要的可能只是獲得一種審美上的存在感，至于交流，什么是美，都在其次。

這不表示我鼓勵(lì)詩(shī)人都去自說(shuō)自話(huà)，固步自封。既然承認(rèn)文學(xué)首先是人學(xué)，承認(rèn)詩(shī)關(guān)系到人的自我塑造，詩(shī)歌也因此具有某種公共性。需要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是私有性，還是公共性，詩(shī)的價(jià)值都在于意義的賦予和美的呈現(xiàn)。這也意味著在公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之外，還交織著一個(gè)文學(xué)搭建起來(lái)的意義領(lǐng)域，安放作者的靈魂。

（選自《讀書(shū)》2015年第2期，有刪改）

26．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第一段中所闡述的“詩(shī)”與“思”的關(guān)系。（6分）

27．如何理解辛波斯卡所說(shuō)的“我偏愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的荒謬，勝過(guò)不寫(xiě)詩(shī)的荒謬”這句話(huà)？（4分）

28．作者是如何認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的私人性的？（5分）

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1．A 解析：變換，事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種，側(cè)重指由變化而改變。變幻，指沒(méi)有規(guī)律，難以揣

?；铎`活現(xiàn)，形容神情過(guò)真，使人感到好像親眼看到一般，常形容人，此處應(yīng)用“恰到好處”?！傲魝鳌备嘀v具體事物從上代傳到下代，此處“傳說(shuō)”應(yīng)用“流傳”。2．A 解析：B“紅巾翠袖”是借代；C比喻，將“潭面”比作“鏡”；D”怒”，比擬。3．C 解析：C項(xiàng)來(lái)自朱熹《觀(guān)書(shū)有感》是說(shuō)要保持心靈澄澈，必須多多吸收新知，適合“書(shū)齋”環(huán)境。4．D 解析：抓住前后句出現(xiàn)的“雨”“簾幕低垂”“并不愉快的涼意”等詞語(yǔ)作一番分析。A項(xiàng)，“感覺(jué)”如張著“紗幕”，而后面的文字并不在陳述“感覺(jué)”，卻轉(zhuǎn)到其他意思上去 了，顯然A項(xiàng)不當(dāng)。B項(xiàng)中“小鳥(niǎo)??掀動(dòng)著翅膀歡叫”在感情色彩上和前后文不一致，顯然也不當(dāng)。C項(xiàng)，用“有如一個(gè)嬌怯的小姑娘”來(lái)形容“黃梅季節(jié)特有的感覺(jué)”不大恰當(dāng)。只有D項(xiàng)，從文字上看，“密密的絲縷”既和上文的“下著細(xì)雨”相照應(yīng)，也和下文“雨 絲?+?撲到臉上”相照應(yīng)，而且從感情基調(diào)上看也是相一致的。5．B 解析：畫(huà)面只見(jiàn)樓之一角，腳下是茫茫云海，頭頂是皎皎明月，均烘托其高，故選B。畫(huà)面無(wú)“床前”，排除A；畫(huà)面無(wú)“把酒”，排除C；畫(huà) 面無(wú)¨海上”，排除D 6．C 解析：傾，傾軋，排擠。7．C 解析：“書(shū)”指《尚書(shū)》，史書(shū)名；后文“尚書(shū)”，才是官名。8．

（1）你專(zhuān)管我的喉舌，卻用難聽(tīng)的話(huà)忤逆我，我怎么能忍受呢?。ǖ梅贮c(diǎn)“司”“苦辭”“堪”各1分，句意1分。）

（2）就給他的兒子封賜爵位，又下令郡守選擇他家族中品行優(yōu)良的弟子，年年推薦給朝廷。（得分點(diǎn)“爵”“宗支”“貢”各1分，“宗支之良者”句式1分。）

9．命名（葉嘉）、生活環(huán)境（名山）、外形（面目較黑、氣質(zhì)如鐵）、品性（遺香、言苦、其氣飄然，若浮云、剛正不阿）、功用（令人清醒）他人態(tài)度（陸羽為著其行錄、殊令人愛(ài)）?！緟⒖甲g文】

葉嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修養(yǎng)高尚卻不去做官，喜歡游覽名山，到了武夷山，很喜歡這里，于是就在這里安了家。曾經(jīng)說(shuō)：?我培植功德，雖然不被當(dāng)世的人所采用，卻給后世留下了清香，我的子孫后代一定會(huì)在中原地區(qū)興盛起來(lái)的。?

?我應(yīng)該作為天下英武之人的精華，扛一支槍舉一桿旗哪里是我做的事呢？?于是游學(xué)并拜見(jiàn)了陸羽先生，先生認(rèn)為他與眾不同，為他寫(xiě)下了記錄他行止的文章，并流傳于后世?；噬献x了介紹葉嘉的文章，認(rèn)為他很好，下令建安太守征召葉嘉，并用傳車(chē)送他到京城來(lái)。

太守這才派人查訪(fǎng)葉嘉的住處，讓拿出皇帝的詔書(shū)給葉嘉看。皇帝看到了葉嘉，說(shuō)：?我很久以前就聽(tīng)過(guò)你的大名，只是不了解你的真實(shí)情況，我一定要試試看。?于是就回頭對(duì)大臣們說(shuō)：?我看葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須讓他經(jīng)過(guò)錘煉挫折才可以。?就用話(huà)來(lái)嚇唬葉嘉：?砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將要烹煮你，你覺(jué)得怎么樣？?葉嘉忽然吐了一口氣，說(shuō)：?我只是住在深山密林的卑賤之人，有幸被皇上選拔到這里，（如果）能夠造福他人，即使粉身碎骨，我也不會(huì)推辭。?皇上聽(tīng)罷笑了，把葉嘉安排到重要的部門(mén)，讓他掌管機(jī)要事務(wù)。

皇上于是下令御史歐陽(yáng)高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人，和葉嘉共事。歐陽(yáng)高嫉妒葉嘉剛一做官就得寵謀劃著要排擠他。葉嘉雖然遭受羞辱，并因此而站起來(lái)，但臉色并未改變?；噬县?zé)備歐陽(yáng)高，喜歡葉嘉，看著他的顏色，過(guò)了好一會(huì)兒，說(shuō)：?葉嘉確實(shí)是清白之士，他的清氣飄然如白云。?于是邀請(qǐng)他一起宴飲。過(guò)了一會(huì)兒，皇上高興地咂了咂舌頭，說(shuō)：?剛才我看到葉嘉并沒(méi)有多少好感，回味他的話(huà)，讓人珍愛(ài)啊，我的精神不知不覺(jué)就輕松而清醒了?！渡袝?shū)》說(shuō)‘敞開(kāi)你的心扉，滋潤(rùn)我的心田’，說(shuō)的就是葉嘉啊。?于是封葉嘉為鉅合侯，位居尚書(shū)，并說(shuō)：?尚書(shū)是專(zhuān)管我的喉舌的。?從此葉嘉更加受到皇上的寵愛(ài)。

后來(lái)因?yàn)樵诨▓@侍宴，皇帝飲用過(guò)量，葉嘉苦苦勸諫。皇帝很不高興，說(shuō)：?你專(zhuān)管我的喉舌，卻用難聽(tīng)的話(huà)忤逆我，我怎么受得了呢。?就唾棄他，命令侍從把他打倒在地上。葉嘉嚴(yán)肅地說(shuō)：?陛下一定要甜言蜜語(yǔ)口齒伶俐的人才喜歡嗎？我說(shuō)的話(huà)雖不好聽(tīng)，時(shí)間久了卻有好處，陛下嘗試一下不就知道了嗎？?于是皇上寬恕了葉嘉，然而也因此疏遠(yuǎn)了他。

葉嘉仕途不順之后，就隱退回到福建中部。皇帝因?yàn)橐粋€(gè)多月沒(méi)有看到葉嘉，又在國(guó)事上操勞受累，神情倦怠思維困頓，很想念葉嘉。就下令把他召來(lái)，還像以前一樣恩寵他。過(guò)了一年，葉嘉請(qǐng)求讓他告老回鄉(xiāng)，皇帝說(shuō)：?鉅合侯，對(duì)我可真是盡忠了。?就封賜爵位給他的兒子。又下令郡守選擇他家族中品行優(yōu)良的弟子，年年推薦給朝廷。

10．①在郊外，楊柳、和風(fēng)、青山能夠使“我”的思緒變得澄明；②可以靠著灌木叢自由自在地憩息，沿著洞流旁任憑意愿地徘徊。③可以欣賞芳香的原野落著述蒙的細(xì) 雨，諦聽(tīng)大地上的春鴣嗚啼。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）

11．答：①開(kāi)頭作者拘束于“吏舍”，即“官府”，心情煩悶；②到東郊之后，看到優(yōu)美的景色，心情舒暢；③最后要決心學(xué)習(xí)陶淵明，歸隱東郊。（寫(xiě)出一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得5分，意思對(duì)即可。）

12．（1）不知其幾千里也。（2）日月忽其不淹兮

（3）長(zhǎng)河落日?qǐng)A

（4）造化鐘神秀（5）覆壓三百余里

（6）可愛(ài)者甚蕃

（7）思則有備

（8）茍利國(guó)家生死以

13．不重復(fù)。①兩次出現(xiàn)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了盲人夫妻相濡以沫的感情和生活的艱難，從而深深打動(dòng)讀者。②兩次詳細(xì)描寫(xiě)反映了“我”思想的變化。第一次描寫(xiě)主要表現(xiàn)了“我”作為孩童的頑劣，認(rèn)為盲人夫妻行走姿

第二次描寫(xiě)則表現(xiàn)了“我”經(jīng)歷那個(gè)夜晚之后，對(duì)盲人夫妻的同情和敬意。（觀(guān)點(diǎn)1分【只答“不重復(fù)”不得分】，理由3分

14．運(yùn)用擬人、比喻的修辭手法。（1分）生動(dòng)形象地表明嚴(yán)寒來(lái)的速度快且氣勢(shì)洶洶。（1分）為下文幾乎無(wú)人看戲的情形作鋪墊，（1分）且更好突出盲人夫妻守信、真誠(chéng)的品質(zhì)。（1分）（手法1分，表現(xiàn)內(nèi)容1分，作用2分）

15．①信守承諾卻無(wú)人理會(huì)；②認(rèn)真演唱卻無(wú)人喝彩；③悲憐妻子的賣(mài)力表演；④身世之悲。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即給6分）

16．①“我”是故事的觀(guān)察者（“串聯(lián)情節(jié)的線(xiàn)索”亦可）。盲人夫妻淳厚的形象是由“我”這頑童的獨(dú)特視角展現(xiàn)出來(lái)的。②“我”又是這個(gè)故事的參與者。“我”出于惡作劇的喝彩卻鼓舞了盲人夫妻，轉(zhuǎn)而促使“我”的成長(zhǎng)。③通過(guò)“我”與盲人夫妾的互動(dòng)彰顯出要學(xué)會(huì)尊重人、理解人、肯定人的立意主旨。（6分，從情節(jié)、形象、主題三個(gè)角度 作答，每點(diǎn)2分。）

17．有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)，為“考據(jù)對(duì)欣賞是題外事”提供證據(jù)，流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿(mǎn)的態(tài)度。（三點(diǎn)，每點(diǎn)2分。）

18．首先提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文；接著闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法；然后進(jìn)一步闡述對(duì)另外兩種文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)；最后總結(jié)全文，重申考據(jù)、批評(píng)與欣賞的關(guān)系點(diǎn)，每點(diǎn)2分。）

19．相同之處：文藝作品的欣賞者應(yīng)通過(guò)直覺(jué)讓自己的情感與作品形象產(chǎn)生交流，由此得到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。（2分）

不同之處：印象派的文學(xué)批評(píng)是純粹個(gè)人的，全憑直覺(jué)。（2分）而作者認(rèn)為文學(xué)批評(píng)還應(yīng)結(jié)合考據(jù)；也不能全憑直覺(jué)，還應(yīng)說(shuō)出美丑好惡的道理。（2分）

解析：這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，找準(zhǔn)范圍，挑選出相關(guān)段落，即⑤③⑨⑩四段。然后概括即可。第⑤段寫(xiě)道：“而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認(rèn)為，最要緊的事還是仲箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)咯領(lǐng)略它的滋味?！钡冖喽握J(rèn)為“這一派學(xué)者可說(shuō)是‘饕餮者’”。第⑩段“我是傾向于印象派的”，指的是第⑨段相關(guān)內(nèi)容，從這里可以篩選出二者的相同點(diǎn)。根據(jù)笫⑩段不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)，比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢”，與第⑨段對(duì)比，不難得出不同點(diǎn)，然后分條概括即可。

七、作文

20．解析：材料寫(xiě)出了四種不同的做人態(tài)度，寫(xiě)出其中一種做人態(tài)度便視為符合題意；如果逐一寫(xiě)四種做人態(tài)度也符合題意；如能融合在一起（如將山和水融合、將太陽(yáng)和螢火蟲(chóng)融合），進(jìn)行辯證分祈，則可適度加分。如果完全脫離這四種做人態(tài)度，自己另寫(xiě)一種或幾種，則降等給分。

材料中四種做人態(tài)度均運(yùn)用了比喻手法，寫(xiě)作時(shí)本體、喻體對(duì)應(yīng)要合理，如對(duì)應(yīng)不當(dāng)，或只出現(xiàn)本體不分析喻體，可酌情扣分。

材料要緊扣“做人”二字來(lái)寫(xiě)，如替換為“人生”，或變?yōu)椤坝械娜讼裆健?，則不妥當(dāng)，應(yīng)降等給分。21．惟廬陵歐陽(yáng)公/慨然以自任/蓋潛心累年而后成書(shū)/其事跡實(shí)錄/詳于舊記 22．《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》 23．時(shí)代遷延，原有史料面臨失傳；史官?zèng)]有實(shí)力創(chuàng)作。24．A．B

A項(xiàng)，徐庶和司馬徽的位置應(yīng)對(duì)調(diào)。B項(xiàng)，高老太爺?shù)闹饕愿裉卣魇菍?zhuān)制，但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。25．

（1）瀟湘館的千百竿翠竹是林黛玉孤標(biāo)儆世的性格象征。（2分）另外，竹影參差，蒼苔白露，清幽中處處是涼意與凄清，也襯托出林黛玉孤苦無(wú)依的處境與凄苦的心境。（2分）

（2）王利發(fā)讓兒媳孫女去“西山”追尋參加了游擊隊(duì)的康大力，（2分）說(shuō)明他對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的絕望，他本人的覺(jué)醒，（2分）同時(shí)也預(yù)示處于水深火熱中的中國(guó)廣大民眾都必然要走的一條生存之路----革命斗爭(zhēng)的道路。（2分）

26．①借助想象的詩(shī)歌與借助推理的思想是兩種不同的思維形態(tài)。②詩(shī)歌伴隨著語(yǔ)言，語(yǔ)言伴隨著思想而誕生。③詩(shī)歌的隱喻、聯(lián)想和想象，有助于表現(xiàn)人類(lèi)的崇高思想。④詩(shī)歌能夠迅捷地創(chuàng)造廣袤的思想空間。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。）

解析：本題難在篩選后的概括轉(zhuǎn)述。注意如下語(yǔ)詞：“推理與想象是人類(lèi)的兩種活動(dòng)，自有人類(lèi)即有詩(shī)。而語(yǔ)言最初的發(fā)明，本身就是詩(shī)?！薄霸?shī)人的隱喻式表達(dá)，層出不窮的聯(lián)想，這些雖然不能繪出人類(lèi)思想的全景，卻有助于表現(xiàn)人類(lèi)崇高的目的．領(lǐng)會(huì)世間的真善美?！薄霸?shī)歌已經(jīng)借著想象，為人類(lèi)創(chuàng)造了一個(gè)宇宙?！?27．①不寫(xiě)詩(shī)的荒謬是指現(xiàn)實(shí)人生的荒謬。②寫(xiě)詩(shī)的荒謬是指超越現(xiàn)實(shí)人生的詩(shī)歌創(chuàng)作的荒謬。③人要借助詩(shī)歌，尋找生活的意義，擁有熱愛(ài)的東西，并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)。（每點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分）

解析：語(yǔ)句理解題的解答，首先要在文中定位該句，然后找出關(guān)鍵詞，遵循由近到遠(yuǎn)的原則，依托修辭，結(jié)合文本的觀(guān)點(diǎn)主旨進(jìn)行解答。解答要抓住“寫(xiě)詩(shī)的荒謬”和“不寫(xiě)詩(shī)的荒謬”。注意文中的句子“我們需要找到并擁有自己所熱愛(ài)的東西，借此擊碎現(xiàn)實(shí)的荒謬”。

28．①詩(shī)歌與個(gè)人尋找生活的意義有關(guān)。②詩(shī)歌是作者獨(dú)特的審美存在感。③詩(shī)關(guān)系到詩(shī)人的自我塑造。④詩(shī)歌的私人性并不排斥公共性。（每點(diǎn)1分，四點(diǎn)5分。）

解析：首先確定答題的信息區(qū)城在最后兩段。注意與“私人性”關(guān)涉的一些語(yǔ)詞。如：“詩(shī)歌與個(gè)人尋找生活的意義有關(guān)，一定程度上屬于私域范疇?！薄坝行┰?shī)歌，讀者看不懂，作者自己或許也不全懂，但是無(wú)關(guān)緊要。??他需要的可能只是獲得一種審美上的存在感?！薄俺姓J(rèn)詩(shī)關(guān)系到人的自我塑造，詩(shī)歌也因此具有某種公共性。”

第三篇：江蘇省南通市2018年高考語(yǔ)文考前前六套卷(卷二)

2018年江蘇高考語(yǔ)文全真模擬試卷二

一、語(yǔ)言文字應(yīng)用

1.在下面一段話(huà)空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

從蘇州到西山，出口，大自然就展開(kāi)了一幅美不勝收的畫(huà)卷，山更多，湖更大，就更多。古詩(shī)中的“山與人相見(jiàn)，天將水共浮”，能把湖山之勝，描繪得。而西邊的消夏灣，更是 著西施的種種傳說(shuō)。山灣里柔順的湖水，淺而澄清，還有秀美的荷 花搖擺的菱葉，清風(fēng)徐來(lái)，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。A.變幻 恰到好處 流傳 B.變幻 活靈活現(xiàn) 流傳 C.變換 恰到好處 留傳 D.變換 活靈活現(xiàn) 留傳 【答案】A 【解析】試題分析：本題考查學(xué)生詞語(yǔ)（成語(yǔ)）運(yùn)用能力。題干要求選出“最恰當(dāng)?shù)囊唤M”，第一處：變換，事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種，側(cè)重指由變化而改變。變幻，指沒(méi)有規(guī)律，難以揣測(cè)的變化。此處凸顯“湖”的美不勝收，應(yīng)用“變幻”。第二處：恰到好處：指說(shuō)話(huà)做事恰好到了最合適的地步?；铎`活現(xiàn)：形容神情過(guò)真，使人感到好像親眼看到一般，常形容人。根據(jù)語(yǔ)境，此處應(yīng)用“恰到好處”。第三處：留傳：遺留下來(lái)傳給后世。更多指具體事物從上代傳到下代。流傳：謠言、新聞或其他信息在人們中間的傳播。此處“傳說(shuō)”應(yīng)用“流傳”。故選A。

點(diǎn)睛：此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意基本詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義的范圍大小等。第二，辨析色彩，包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法，包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一，要逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二，注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三，要注意成語(yǔ)的使用范圍、搭配對(duì)象；第四，弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五，從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。2.下列詩(shī)句中，沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是 A.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。B.倩何人，喚取紅巾翠袖，攝英雄淚。C.湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。D.峰巒如聚，波濤如怒。山河表里潼關(guān)路?！敬鸢浮緼 【解析】試題分析：題干為“下列詩(shī)句中，沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)”，是考查學(xué)生理解判斷詩(shī)句中修辭手法能力。題干要求選出“沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，沒(méi)有使用修辭手法。“紅巾翠袖”是借代；比喻，將“潭面”比作“鏡”；擬人，“聚”B項(xiàng)，C項(xiàng)，D項(xiàng)，字賦予靜止的峰巒以動(dòng)態(tài)感，使人仿佛看到群山競(jìng)向潼關(guān)奔來(lái)的情景；“怒”字則生動(dòng)形象地表現(xiàn)出黃河咆哮發(fā)怒，如人生氣，盡顯波濤洶涌澎湃的情態(tài)。故選A。3.王教授書(shū)齋落成，同事老李要送一聯(lián)詩(shī)句給他，以下最合適的是 A.舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 C.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái) D.正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君 【答案】C 【解析】試題分析：題干是“王教授書(shū)齋落成，同事老李要送一聯(lián)詩(shī)句給他，以下最合適的是”，是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體能力。答題時(shí)注意題目提示信息“書(shū)齋落成”“最合適”，C項(xiàng)，來(lái)自朱熹《觀(guān)書(shū)有感》是說(shuō)要保持心靈澄澈，必須多多吸收新知，適合“書(shū)齋”環(huán)境。故選C。

4.為使上下文通順合理，應(yīng)填在文中橫線(xiàn)上的一項(xiàng)是

雖然下著細(xì)雨，天空還是像簾幕低垂。黃梅季節(jié)特有的感覺(jué)。推開(kāi)半閉的窗，雨絲就悄悄地飛進(jìn)來(lái)，撲到臉上，送來(lái)一點(diǎn)并不愉快的涼意。

A.有如張著紗幕，遠(yuǎn)山端水墨畫(huà)似的逐漸融化，終于煙雨云融合作一處 B.仿佛一只枝頭的小鳥(niǎo)，嘰嘰喳喳地掀動(dòng)著翅膀歡叫 C.有如一個(gè)嬌怯的小姑娘，剛探出頭就又匆匆放下了窗簾 D.仿佛一只觸著蛛網(wǎng)的飛蟲(chóng)，身心都緊貼在那密密的絲縷上 【答案】D 【解析】試題分析：抓住前后句出現(xiàn)的“雨”簾幕低垂”并不愉快的涼意”等詞語(yǔ)作一番分析，如果選A．那么，“感覺(jué)”如張著“紗幕”，而后面的文字并不在陳述“感覺(jué)”，卻轉(zhuǎn)到其他意思上去了，顯然A項(xiàng)不當(dāng)。如果選B項(xiàng)，那么B項(xiàng)中“小鳥(niǎo)……掀動(dòng)著翅膀歡叫”在感情色彩上和前后文不一致，顯然也不當(dāng)。如果選C項(xiàng)，那么用“有如一個(gè)嬌怯的小姑娘”來(lái)形容“黃梅季節(jié)特有的感覺(jué)”則不大恰當(dāng)，所以C項(xiàng)也不能選。只有D項(xiàng)，從文字上看，“密密的絲縷”既和上文的“下著細(xì)雨”相照應(yīng)，也和下文“雨絲……撲到臉上”相照應(yīng)，而且從感情基調(diào)上看也是相一致的。

【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】先從語(yǔ)句形式方面考慮，要求話(huà)題一致，陳述對(duì)象一致，敘述角度一致，情調(diào)保持一致，上下文句式保持基本一致，與上下文思路保持連貫。還要注意語(yǔ)言音節(jié)上的和諧及押韻。再?gòu)恼Z(yǔ)句內(nèi)容方面考慮，在時(shí)間上、事理上注意先后順序。還要在上下語(yǔ)句中找到相對(duì)應(yīng)的信息。語(yǔ)言風(fēng)格要前后一致。語(yǔ)段銜接，前瞻后顧，注意上下文主語(yǔ)的承接及邏輯的內(nèi)在聯(lián)系。找突破口，用排除法。做題思路是：考查陳述對(duì)象（主語(yǔ)）是否一致→話(huà)題是否一致→前后句式是否一致→→情境是否吻合→音節(jié)是否和諧等。5.下列詩(shī)句中，與下圖畫(huà)面的情境最吻合的一項(xiàng)是 A.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。B.危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。C.明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。D.海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

【答案】B 【解析】試題分析：題干為“下列詩(shī)句中，與右圖畫(huà)面的情境最吻合的一項(xiàng)是”，考查學(xué)生為畫(huà)面情境配詩(shī)句能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生既要關(guān)注圖片內(nèi)容，讀懂圖片的意境，又要求理解選項(xiàng)所給詩(shī)句表達(dá)的意境。本題，畫(huà)面只見(jiàn)樓之一角，腳下是茫茫云海，頭頂是皎皎明月，均烘托其高。B項(xiàng)，“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”，意思是說(shuō)山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說(shuō)話(huà)，唯恐（害怕）驚動(dòng)天上的神仙。是極寫(xiě)山上寺院的高樓的高。畫(huà)面無(wú)“床前”，排除A；畫(huà)面無(wú)“把酒”，排除C；畫(huà)面無(wú)“海上”，排除D。故選B。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

葉嘉傳 蘇軾

葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時(shí)采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土?！?/p>

至嘉，少植節(jié)操?；騽裰畼I(yè)武，曰：“吾當(dāng)為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見(jiàn)陸先生，先生奇之，為著其行錄，傳于時(shí)。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。

郡守始令采訪(fǎng)嘉所在，命赍書(shū)示之。天子見(jiàn)之，曰：“吾久飫卿名，但未知其實(shí)爾，我．其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可?！彼煲匝钥旨卧唬骸罢韪谇埃﹁Z在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也?！鄙闲?，命以名曹處之，又加樞要之務(wù)焉。

上敕御史歐陽(yáng)高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽(yáng)疾嘉初進(jìn)有寵，計(jì)欲傾之。嘉雖見(jiàn)侮，為之起立，顏色不變。上為責(zé)歐陽(yáng)，憐嘉，視其顏色，久之，曰：“葉．嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣?！彼煲缰?。少頃，上鼓舌欣然，曰：“始吾見(jiàn)嘉未甚好也，久味其言，殊令人愛(ài)。朕之精魄，不覺(jué)灑然而醒。書(shū)曰‘啟乃心，沃朕心’，嘉之謂也?！庇谑欠饧吴牶虾?，位尚書(shū)，曰：“尚書(shū)，朕喉舌之任也?！庇墒菍檺?ài)日加。

后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辭利口然后愛(ài)耶？臣言雖苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。

嘉既不得志，退去閩中。上以不見(jiàn)嘉月余，勞于萬(wàn)機(jī)，神苶思困，頗思嘉。因命召至，．遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣?！彼斓镁羝渥樱至羁な?fù)衿渥谥е颊?，每歲貢焉。

（選自《東坡全集》，有刪改）

6.對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 武 業(yè)：從事；以……為業(yè) A.或勸之業(yè)．卿名 飫：飽。指所聞已多 B.吾久飫．之 傾：倒下 C.計(jì)欲傾．思困 茶：疲倦 D.神茶．7.下列對(duì)文中畫(huà)短線(xiàn)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.給傳：傳，古代設(shè)于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車(chē)，古者以車(chē)駕馬，秉詣京師，稱(chēng)傳車(chē)。給傳，即提供傳車(chē)。

B.郡守：指郡的行政長(zhǎng)官。始于戰(zhàn)國(guó)，秦實(shí)行郡、縣兩級(jí)地方行政區(qū)劃制度，每郡置守，治理民政。漢改稱(chēng)太守。

C.書(shū)指尚書(shū)，與后文“尚書(shū)，朕喉舌之任也”中“尚書(shū)”意義相同，中國(guó)古代官

和”致仕”“乞骸骨”，D.告老指封建時(shí)代臣子或官員因年老辭去職務(wù)，后泛指年老退休，意義大致相同。8.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！

（2）遂得爵其子，又令郡守?fù)衿渥谥е颊?，每歲貢焉。9.本文表面寫(xiě)人，實(shí)寫(xiě)茶葉，根據(jù)全文，概括說(shuō)明這樣說(shuō)的根據(jù)?！敬鸢浮?.C

7.C

8.（1）你專(zhuān)管我的喉舌，卻用難聽(tīng)的話(huà)忤逆我，我怎么能忍受呢！

（2）就給他的兒子封賜爵位，又下令郡守選擇他家族中品行優(yōu)良的弟子，年年推薦給朝廷。9.命名（葉嘉）、生活環(huán)境（名山）、外形（面目較黑、氣質(zhì)如鐵）、品性（遺香、言苦、其氣飄然，若浮云、剛正不阿）、功用（令人清醒）他人態(tài)度（陸羽為著其行錄、殊令人愛(ài)）。【解析】

6.試題分析：本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。題干要求選出“下列句子中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”，“計(jì)欲傾之”意思是“謀劃著要排擠他”，C項(xiàng)，“傾”意思是“傾軋，排擠”。故選C。

7.試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題C項(xiàng)，“書(shū)指尚書(shū)，與后文‘尚書(shū)，朕喉舌之任也’中‘尚書(shū)’意義相同，中國(guó)古代官”說(shuō)法錯(cuò)誤，“書(shū)”指《尚書(shū)》，史書(shū)名；后文“尚書(shū)”，才是官名。故選C。

8.試題分析：本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。（1）句中：“司”，管理；“苦辭”，難聽(tīng)的話(huà)；“堪”，忍受。（2）句中：“爵”，封賜爵位；“宗支”，家族；“宗支之良者”定語(yǔ)后置，品行優(yōu)良的家族中弟子；“貢”，推薦給朝廷。

點(diǎn)睛：文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

9.試題分析：題干是“本文表面寫(xiě)人，實(shí)寫(xiě)茶葉，根據(jù)全文，概括說(shuō)明這樣說(shuō)的根據(jù)”，考查學(xué)生把握文章內(nèi)容，篩選概括文中信息能力。解答此類(lèi)題，首先讀懂文章，然后圈出文章文中關(guān)鍵詞句，根據(jù)關(guān)鍵詞句進(jìn)行信息概括，回答問(wèn)題。本題，通讀文章，在文中篩選圈出能體現(xiàn)寫(xiě)人其實(shí)是寫(xiě)茶葉的信息，然后進(jìn)行概括即可。通讀文章，文章為葉嘉寫(xiě)的一篇傳記，實(shí)際上是為茶葉立傳。首先傳主名字“葉嘉”暗含茶葉，生活的環(huán)境“其先處上谷。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉”，外形“容貌如鐵，資質(zhì)剛勁”，品性“其氣飄然，若浮云”“遺香后世”“其氣飄然”“言苦”，功用“不覺(jué)灑然而醒”，以及他人對(duì)葉嘉的態(tài)度“游見(jiàn)陸先生，先生奇之，為著其行錄，傳于時(shí)。上讀其行錄而善之”等方面可以看出本文表面寫(xiě)人，實(shí)寫(xiě)茶葉。參考譯文：

葉嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修養(yǎng)高尚卻不去做官，喜歡游覽名山，到了武夷山，很喜歡這里，于是就在這里安了家。曾經(jīng)說(shuō)：“我培植功德，雖然不被當(dāng)世的人所采用，卻給后世留下了清香，我的子孫后代一定會(huì)在中原地區(qū)興盛起來(lái)的。”

等到葉嘉出生后，年輕時(shí)就注重培養(yǎng)好的氣節(jié)品行。有人勸他練習(xí)武藝。他說(shuō)：“我應(yīng)該作為天下英武之人的精華，扛一支槍舉一桿旗哪里是我做的事呢？”于是游學(xué)并拜見(jiàn)了陸羽先生，先生認(rèn)為他與眾不同，為他寫(xiě)下了記錄他行止的文章，并流傳于后世。皇上讀了介紹葉嘉的文章，認(rèn)為他很好，下令建安太守征召葉嘉，并用傳車(chē)送他到京城來(lái)。

太守這才派人查訪(fǎng)葉嘉的住處，讓拿出皇帝的詔書(shū)給葉嘉看。皇帝看到了葉嘉，說(shuō)：“我很久以前就聽(tīng)過(guò)你的大名，只是不了解你的真實(shí)情況，我一定要試試看?！庇谑蔷突仡^對(duì)大臣們說(shuō)：“我看葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須讓他經(jīng)過(guò)錘煉挫折才可以?！本陀迷?huà)來(lái)嚇唬葉嘉：“砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將要烹煮你，你覺(jué)得怎么樣？”葉嘉忽然吐了一口氣，說(shuō)：“我只是住在深山密林的卑賤之人，有幸被皇上選拔到這里，（如果）能夠造福他人，即使粉身碎骨，我也不會(huì)推辭?！被噬下?tīng)罷笑了，把葉嘉安排到重要的部門(mén)，讓他掌管機(jī)要事務(wù)。

皇上于是下令御史歐陽(yáng)高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人，和葉嘉共事。歐陽(yáng)高嫉妒葉嘉剛一做官就得寵謀劃著要排擠他。葉嘉雖然遭受羞辱，并因此而站起來(lái)，但臉色并未改變?；噬县?zé)備歐陽(yáng)高，喜歡葉嘉，看著他的顏色，過(guò)了好一會(huì)兒，說(shuō)：“葉嘉確實(shí)是清白之士，他的清氣飄然如白云?！庇谑茄?qǐng)他一起宴飲。過(guò)了一會(huì)兒，皇上高興地咂了咂舌頭，說(shuō)：“剛才我看到葉嘉并沒(méi)有多少好感，回味他的話(huà)，讓人珍愛(ài)啊，我的精神不知不覺(jué)就輕松而清醒了?！渡袝?shū)》說(shuō)‘敞開(kāi)你的心扉，滋潤(rùn)我的心田’，說(shuō)的就是葉嘉啊?！庇谑欠馊~嘉為鉅合侯，位居尚書(shū)，并說(shuō)：“尚書(shū)是專(zhuān)管我的喉舌的?！睆拇巳~嘉更加受到皇上的寵愛(ài)。

后來(lái)因?yàn)樵诨▓@侍宴，皇帝飲用過(guò)量，葉嘉苦苦勸諫。皇帝很不高興，說(shuō)：“你專(zhuān)管我的喉舌，卻用難聽(tīng)的話(huà)忤逆我，我怎么受得了呢?！本屯贄壦?，命令侍從把他打倒在地上。葉嘉嚴(yán)肅地說(shuō)：“陛下一定要甜言蜜語(yǔ)口齒伶俐的人才喜歡嗎？我說(shuō)的話(huà)雖不好聽(tīng)，時(shí)間久了卻有好處，陛下嘗試一下不就知道了嗎？”于是皇上寬恕了葉嘉，然而也因此疏遠(yuǎn)了他。

葉嘉仕途不順之后，就隱退回到福建中部?；实垡?yàn)橐粋€(gè)多月沒(méi)有看到葉嘉，又在國(guó)事上操勞受累，神情倦怠思維困頓，很想念葉嘉。就下令把他召來(lái)，還像以前一樣恩寵他。過(guò)了一年，葉嘉請(qǐng)求讓他告老回鄉(xiāng)，皇帝說(shuō)：“鉅合侯，對(duì)我可真是盡忠了。”就封賜爵位給他的兒子。又下令郡守選擇他家族中品行優(yōu)良的弟子，年年推薦給朝廷。

三、古詩(shī)詞鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。

東 郊 韋應(yīng)物

吏合局終年，出郊曠清曙。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結(jié)廬，慕陶真可庶。

【注】①事：指政事。②遽：急促。澹：澄靜。③陶：陶淵明。④庶：庶幾，差不多。10.作者在東郊獲得了哪些樂(lè)趣？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句解釋。11.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勛髡咴谠?shī)中有哪些心情變化。

【答案】10.．①在郊外，楊柳、和風(fēng)、青山能夠使“我”的思緒變得澄明；②可以靠著灌木叢自由自在地憩息，沿著洞流旁任憑意愿地徘徊。③可以欣賞芳香的原野落著述蒙的細(xì) 雨，諦聽(tīng)大地上的春鴣嗚啼。

③

④

①

②11.①開(kāi)頭作者拘束于“吏舍”，即“官府”，心情煩悶；②到東郊之后，看到優(yōu)美的景色，心情舒暢；③最后要決心學(xué)習(xí)陶淵明，歸隱東郊。【解析】

10.試題分析：題干是“作者在東郊獲得了哪些樂(lè)趣？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句解釋”，考查學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容要點(diǎn)能力。本詩(shī)寫(xiě)春日郊游情景，先寫(xiě)拘束于公務(wù)，因而案牘勞形。次寫(xiě)春日郊游，快樂(lè)無(wú)限。再寫(xiě)歸隱不遂，越發(fā)慕陶。一二句意思是說(shuō)詩(shī)人整年拘束官署之中實(shí)在煩悶，清晨出去郊游頓覺(jué)精神歡愉。三至八句寫(xiě)東郊之游的快樂(lè)：詩(shī)人來(lái)到東郊，看到楊柳依依，在和風(fēng)里搖曳不定。青山如畫(huà)，淡泊了詩(shī)人的塵念俗情。詩(shī)人斜倚樹(shù)叢休息，感覺(jué)是多么安寧；沿著山澗，繼續(xù)信步前行。微雨過(guò)后，芬芳的原野更加滋潤(rùn)清新，斑鳩聲聲，卻不知在哪里歡鳴。但畢竟詩(shī)人是個(gè)做官的人，心中時(shí)時(shí)要冒出公務(wù)之念，因此最后四句詩(shī)人指出自己向來(lái)喜愛(ài)幽靜，可惜總難以遂心。公務(wù)纏繞，生活常感覺(jué)迫促不寧。所以自己終將辭謝官職，去營(yíng)造茅屋一進(jìn)，追隨陶潛的步履，過(guò)著像陶淵明一樣的田園生活，但愿得到那清雅的風(fēng)情。所以作者在東郊獲得了樂(lè)趣主要在詩(shī)歌的三至八句，答題時(shí)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析概括即可。

11.試題分析：題干是“請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勛髡咴谠?shī)中有哪些心情變化”，是考查學(xué)生把握賞析詩(shī)歌情感能力。作者在詩(shī)中的心情變化，可以根據(jù)具體內(nèi)容進(jìn)行分析得出。一二句“吏合局終年，出郊曠清曙”寫(xiě)詩(shī)人困守官舍終年感到煩悶。漫步郊野，感覺(jué)曙光蕩滌了自己的胸襟。然后三至八句具體些到東郊看到的美景和自己的感覺(jué)：詩(shī)人來(lái)到東郊，看到楊柳依依，在和風(fēng)里搖曳不定；青山如畫(huà)，感覺(jué)淡泊了詩(shī)人的塵念俗情。詩(shī)人斜倚樹(shù)叢休息，感覺(jué)是多么安寧；沿著山澗，繼續(xù)信步前行。微雨過(guò)后，芬芳的原野更加滋潤(rùn)清新，聽(tīng)到斑鳩聲聲，卻不知在哪里歡鳴。字里行間透露出詩(shī)人看到美景時(shí)的心情舒暢。最后四句“樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結(jié)廬，慕陶真可庶”寫(xiě)詩(shī)人雖然游東郊心情舒暢無(wú)比，可是詩(shī)人畢竟是個(gè)做官的人，心中時(shí)時(shí)要冒出公務(wù)之念，因此決心以后能擺脫官職，結(jié)廬此地，希望能過(guò)上像陶淵明一樣的田園生活。

點(diǎn)睛：對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。本題詩(shī)中詩(shī)人心情變化，可以根據(jù)具體內(nèi)容分析得出。

四、名句名篇默寫(xiě)

12.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）鯤之大，______________。（莊子《逍遙游》）（2）_______________，春與秋其代序。（屈原《離騷》）（3）大漠孤煙直，_____________。（王維《使至塞上》）（4）____________，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）（5）___________，隔離天日。（杜牧《阿房宮賦》）（6）水陸草木之花，______________。（周敦顧《愛(ài)蓮說(shuō)》）（7）居安思危，____________，有備無(wú)患。（《左傳》）

（8）___________________，豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）【答案】

(1).不知其幾千里也

(2).日月忽其不淹兮

(3).長(zhǎng)河落日?qǐng)A

(4).造化鐘神秀

(5).覆壓三百余里

(6).可愛(ài)者甚蕃

(7).思則有備

(8).茍利國(guó)家生死以

【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：知、淹、圓、鐘、覆壓、蕃、備、茍、以。點(diǎn)睛：此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫(xiě)”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）閱讀下面的作品，完成下列小題。

那夜，那對(duì)盲人夫妻

周海亮

①我永遠(yuǎn)記得那個(gè)夜晚。悲愴的聲音一點(diǎn)點(diǎn)變得平和，變得快樂(lè)。因?yàn)橐宦曋赡鄣暮炔省＂谀鞘青l(xiāng)下的冬天，常有盲人來(lái)到村子，為村人唱戲。他們多為夫妻，兩人一組，帶著胡琴和另外一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器。大多時(shí)村里會(huì)包場(chǎng)，三五塊錢(qián)，會(huì)讓他們唱到很晚。在娛樂(lè)極度匱乏的年代，那是村人難得的節(jié)日。

③讓我感興趣的并不是那些粗糙的表演，而是他們走路時(shí)的樣子。年幼的我常常從他們笨拙的行走姿勢(shì)中找到屬于自己的卑劣的快樂(lè)。那是怎樣一種可笑的姿勢(shì)??！男人將演奏用的胡琴橫過(guò)來(lái)，握住前端，走在前面。女人握著胡琴的后端，小心翼翼地跟著自己的男人，任憑男人胡亂地帶路。他們走在狹窄的村路上，深一腳淺一腳，面前永遠(yuǎn)是無(wú)邊的黑夜。雨后，路上遍散著大大小小的水洼，男人走進(jìn)去，停下，說(shuō)，水。女人就笑了。不說(shuō)話(huà)，卻把胡琴攥得更緊。然后換一個(gè)方向，繼續(xù)走。換不換都一樣，到處都是水洼。在初冬，男人的腳，總是濕的。

④那對(duì)夫妻在村里演了兩場(chǎng)，用了極業(yè)余的嗓音。地點(diǎn)在村委大院，兩張椅子就是他們的舞臺(tái)。村人或坐或站，聊著天，抽著煙，跺著腳，打著呵欠，一晚上就過(guò)去了。沒(méi)有幾個(gè)人認(rèn)真聽(tīng)?wèi)颉４迦诵枰闹皇锹?tīng)?wèi)虻臍夥?，而不是戲的本?/p>

⑤要演最后一場(chǎng)時(shí)，變了天。嚴(yán)寒在那一夜，突然躥進(jìn)我們的村子。那夜滴水成冰。風(fēng)像刀子，直接進(jìn)骨頭。來(lái)看戲的人，寥寥無(wú)幾。村長(zhǎng)說(shuō)要不明天再演吧？男人說(shuō)明天還得去別的村。村長(zhǎng)說(shuō)要不這場(chǎng)就取消吧？男人說(shuō)說(shuō)好三場(chǎng)的。村長(zhǎng)說(shuō)就算取消了，錢(qián)也是你們的，不會(huì)要回來(lái)。男人說(shuō)沒(méi)有這樣的道理。村長(zhǎng)撇撇嘴，不說(shuō)話(huà)了。夫妻倆在大院里擺上椅子，坐定，拉起胡琴，唱了起來(lái)。他們的聲音在寒風(fēng)中顫抖。

⑥加上我，總共才三四名觀(guān)眾。我對(duì)戲沒(méi)有絲毫興趣，我只想看他們離開(kāi)時(shí)，會(huì)不會(huì)被結(jié)冰的水洼滑倒。天越來(lái)越冷，村長(zhǎng)終于熬不住了。他關(guān)掉村委大院的電燈，悄悄離開(kāi)。那時(shí)整個(gè)大院除了我，只剩下一對(duì)一邊瑟瑟發(fā)抖，一邊唱戲的盲人夫妻。

⑦我離他們很近。月光下他們的表情一點(diǎn)一點(diǎn)變得悲傷。然后，連那聲音都悲傷起來(lái)。也許他們并不知道那惟一的一盞燈已經(jīng)熄滅，可是他們肯定能夠感覺(jué)出面前的觀(guān)眾正在減少。甚至，他們會(huì)不會(huì)懷疑整個(gè)大院除了他們，已經(jīng)空無(wú)一人了呢？也許會(huì)吧，因?yàn)槲乙恢蹦卣局?，沒(méi)有弄出任何一點(diǎn)聲音。⑧我在等待演出結(jié)束。可是他們的演出遠(yuǎn)比想象中漫長(zhǎng)。每唱完一曲，女人就會(huì)站起來(lái)，報(bào)下一個(gè)曲目，鞠一躬，然后坐下，接著唱。男人的胡琴響起，女人投入地變幻著戲里人物的表情?？墒撬械谋砬槎紦竭M(jìn)一種悲愴的調(diào)子。

⑨我跑回了家。我想即使我吃掉兩個(gè)紅薯再回來(lái)，他們也不會(huì)唱完。果然，我再一次回到村委大院，他們還在唱。女人剛剛報(bào)完最后一首曲目，剛剛向并不存在的觀(guān)眾深鞠一躬?？墒俏野l(fā)現(xiàn)，這時(shí)的男人，已經(jīng)淚流滿(mǎn)面。

⑩突然我叫了一聲好。我的叫好并不是喝彩，那完全是無(wú)知孩童頑劣的游戲。我把手里的板凳在凍硬的地上磕出清脆的響聲。我努力制造著噪音，只為他們能夠早些離開(kāi)，然后，為我表演那種可笑和笨拙的走路姿勢(shì)。

?兩個(gè)人同時(shí)愣了愣。好像他們不相信仍然有人在聽(tīng)他們唱戲。男人飛快地瘵去了眼淚，然后，他們的表情同時(shí)變得舒展。我不懂戲，可是我能覺(jué)察他們悲愴的聲音正慢慢變得平和，變得快樂(lè)。無(wú)疑，他們的快樂(lè)，來(lái)自我不斷制造出來(lái)的噪音，來(lái)自我那聲頑劣的喝彩及我這個(gè)惟一的觀(guān)眾。

?他們終于離開(kāi)，帶著少得可憐的行李。一把胡琴橫過(guò)來(lái)，男人握著前端，走在前面，女人握著后端，小心翼翼地跟著，任憑男人胡亂地帶路。他們走得很穩(wěn)。男人停下來(lái)，說(shuō)，冰。女人就笑了。她不說(shuō)話(huà)，卻把胡琴攥得更緊。

?多年后我常常回想起那個(gè)夜晚。我不知道那夜，那對(duì)盲人夫妻，都想了些什么。只希望，我那聲稚嫩的喝彩，能夠讓他們?cè)谟肋h(yuǎn)的黑暗中，感受到一絲陽(yáng)光。

?盡管，我承認(rèn)，那并非我的初衷。

13.第③段和第?段都詳細(xì)描寫(xiě)了盲人夫妻的走行姿勢(shì)，是否重復(fù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。14.請(qǐng)賞析第⑤段劃線(xiàn)的句子。

15.結(jié)合文意，推斷第⑨段男人“淚流滿(mǎn)面”的原因。16.探究“我”的形象在小說(shuō)中的作用。

【答案】13.不重復(fù)。①兩次出現(xiàn)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了盲人夫妻相濡以沫的感情和生活的艱難，從而深深打動(dòng)讀者。②兩次詳細(xì)描寫(xiě)反映了“我”思想的變化。第一次描寫(xiě)主要表現(xiàn)了“我”作為孩童的頑劣，認(rèn)為盲人夫妻行走姿勢(shì)的可笑；第二次描寫(xiě)則表現(xiàn)了“我”經(jīng)歷那個(gè)夜晚之后，對(duì)盲人夫妻的同情和敬意。

14.運(yùn)用擬人、比喻的修辭手法。生動(dòng)形象地表明嚴(yán)寒來(lái)的速度快且氣勢(shì)洶洶。為下文幾乎無(wú)人看戲的情形作鋪墊，且更好突出盲人夫妻守信、真誠(chéng)的品質(zhì)。

15.①信守承諾卻無(wú)人理會(huì)；②認(rèn)真演唱卻無(wú)人喝彩；③悲憐妻子的賣(mài)力表演；④身世之悲。

16.①“我”是故事的觀(guān)察者（“串聯(lián)情節(jié)的線(xiàn)索”亦可）。盲人夫妻淳厚的形象是由“我”這頑童的獨(dú)特視角展現(xiàn)出來(lái)的。②“我”又是這個(gè)故事的參與者。“我”出于惡作劇的喝彩卻鼓舞了盲人夫妻，轉(zhuǎn)而促使“我”的成長(zhǎng)。③通過(guò)“我”與盲人夫妾的互動(dòng)彰顯出要學(xué)會(huì)尊重人、理解人、肯定人的立意主旨?！窘馕觥?/p>

13.試題分析：題干問(wèn)的是“第③段和第段都詳細(xì)描寫(xiě)了盲人夫妻的走行姿勢(shì)，是否重復(fù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由”，這是考查文本材料安排的技巧。首先明確觀(guān)點(diǎn)，一般依從作者的觀(guān)點(diǎn)；然后陳述理由，先分析兩處描寫(xiě)各自的內(nèi)容以及這一內(nèi)容所表現(xiàn)出的心理變化。第一處，是寫(xiě)幼年時(shí)關(guān)注到的“盲人夫妻的行走姿勢(shì)”，“年幼的我常常從他們笨拙的行走姿勢(shì)中找到屬于自己的卑劣的快樂(lè)。那是怎樣一種可笑的姿勢(shì)啊……”，此時(shí)的“我”認(rèn)為盲人夫妻行走姿勢(shì)非?？尚?，體現(xiàn)“我”作為孩童時(shí)的頑劣；第二處，是“我”經(jīng)歷那個(gè)夜晚后，對(duì)盲人夫婦離開(kāi)時(shí)行走姿勢(shì)的描寫(xiě)，態(tài)度情感發(fā)生變化，滿(mǎn)心地同情和敬意。

14.試題分析：題干要求“賞析第⑤段劃線(xiàn)句子”，這是考查學(xué)生鑒賞句子技巧的能力。先到文中找到劃線(xiàn)的句子，明確句子的表達(dá)方式以及所寫(xiě)的中心，然后再?gòu)牟煌慕嵌确治觥！皣?yán)寒在那一夜，突然躥進(jìn)我們的村子。那夜滴水成冰，風(fēng)像刀子，直接刺進(jìn)骨頭”，這句話(huà)屬于描寫(xiě)性的內(nèi)容，描寫(xiě)的對(duì)象是“嚴(yán)寒”，“躥進(jìn)”，運(yùn)用擬人的修辭；風(fēng)“像刀子”，運(yùn)用比喻的修辭；“突然”寫(xiě)嚴(yán)寒來(lái)的快，“刺進(jìn)骨子”寫(xiě)嚴(yán)寒之猛；這一內(nèi)容為“來(lái)看戲的人，寥寥無(wú)幾”做了鋪墊，而盲人夫婦卻在這樣的天氣依然出演，表現(xiàn)出守信的特點(diǎn)。點(diǎn)睛：鑒賞語(yǔ)言是高考常考題型之一。解答此類(lèi)題目，首先要明確鑒賞對(duì)象的表達(dá)方式，如屬于景物描寫(xiě)，一般從修辭、動(dòng)靜、虛實(shí)、空間、感官等角度入手，如屬于人物描寫(xiě)，一般從修辭、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等角度入手；然后明確句子陳述的對(duì)象，分析效果的時(shí)候，要注意景物的特點(diǎn)、人物的情感（心理、品質(zhì)等）。比如本題，第五段的劃線(xiàn)句屬于描寫(xiě)性的文字，描寫(xiě)的對(duì)象是“嚴(yán)寒”，故可以從修辭的角度分析其效果，再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看這些內(nèi)容與下文、人物形象的關(guān)系。

15.試題分析：題干要求“結(jié)合文意，推斷第⑨段男人‘淚流滿(mǎn)面’的原因”，這是考查學(xué)生分析文本、概括文意的能力。可以先到文中找到“淚流滿(mǎn)面”這一內(nèi)容，然后再到文中找到觀(guān)眾的表現(xiàn)和他們自身的表現(xiàn)。第四段“沒(méi)有幾個(gè)人認(rèn)真聽(tīng)?wèi)?。村里人需要的只是?tīng)?wèi)虻臍夥眨皇菓虮旧怼?，第七段“也許他們并不知道那唯一的一盞燈已經(jīng)熄滅，可是我肯定他們能夠感覺(jué)出面前的觀(guān)眾正在減少。甚至，他們會(huì)不會(huì)懷疑整個(gè)大院除了他們，已經(jīng)空無(wú)一人呢”，第八段“女人投入地變換著戲里人物的表情?？墒撬械谋砬槎紦竭M(jìn)一種悲愴的調(diào)子”，第九段“女人剛剛報(bào)完最后一首曲目，向并不存在的觀(guān)眾深鞠一躬”，第十一段“男人飛快地擦去了眼淚，然后，他們的表情變得舒展。我不懂戲，可是我能覺(jué)察他們悲愴的聲音正慢慢變得平和，變得快樂(lè)”，找到這些內(nèi)容然后從觀(guān)眾、自身等方面進(jìn)行概括。16.試題分析：題干問(wèn)的是“探究‘我’的形象在小說(shuō)中的作用”，這是考查小說(shuō)閱讀中次要人物形象的作用?？梢詮慕Y(jié)構(gòu)、形象、主旨等方面答題。文中的主角是“盲人夫婦”，故事情節(jié)主要圍繞盲人夫婦那少人觀(guān)看的演出展開(kāi)，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，借助“我”的所見(jiàn)所聞所感串起文章故事情節(jié)，算是文章的線(xiàn)索；從形象上來(lái)看，盲人夫婦在我們心中逐步清晰起來(lái)，得益于“我”的觀(guān)察和敘述；從主旨上來(lái)看，盲人夫婦從悲傷到快樂(lè)源于“我”的喝彩、“我”的認(rèn)可，這彰顯了文章的主旨。

點(diǎn)睛：次要人物的作用如下：對(duì)主要人物烘托、對(duì)比、反襯作用；對(duì)情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)作用；對(duì)小說(shuō)主旨的凸顯作用；以以第一人稱(chēng)敘述的“我”，多起到見(jiàn)證人的作用，既是貫穿全文的線(xiàn)索，又能增加小說(shuō)的真實(shí)性。答題的注意點(diǎn)如下：首先應(yīng)梳理出次要人物做的事，其次考慮次要人物的行為、性格與小說(shuō)主人公、情節(jié)、主旨有無(wú)關(guān)系；最后答題時(shí)一定將他們的關(guān)系點(diǎn)出。比如本文中，“我”所做的事情就是觀(guān)察盲人夫婦行走的姿勢(shì)、“欣賞”他們的演出、為他們喝彩，在文章情節(jié)的推進(jìn)中改變了對(duì)待盲人夫婦的態(tài)度，故可以從情節(jié)、形象、主旨等角度作答。

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）閱讀下面的作品完成下列小題。

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)，英國(guó)的教授整年地講“版本的批評(píng)”；莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“對(duì)折木”，哪一年印第一次“對(duì)折本”，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次“四折本”怎樣寫(xiě)，后來(lái)在”對(duì)折本”里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆萊特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？“哈姆萊特”是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的“考據(jù)學(xué)”。這門(mén)課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身，但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)非常重要。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞，他們好比食品專(zhuān)家，把一席菜的來(lái)源、成分及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀(guān)，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)，但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致，區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類(lèi)。

⑦第一類(lèi)是“法官”式的文學(xué)批評(píng)?！胺ü佟币小胺ā?，也便是“紀(jì)律”，“法官”式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品。符合它們的就是美，違背它們的就是丑。但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類(lèi)就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是“饕餮者”；只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)，他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨“法官”式的文學(xué)批評(píng)所持的是¨批評(píng)的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)，比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理，遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)¨我覺(jué)得好”還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

?總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很 大的錯(cuò)誤。

（原文有刪改）

17.第②段詳細(xì)列舉“功課”內(nèi)容，有什么作用。18.簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。19.作者與印象派在文學(xué)批評(píng)觀(guān)點(diǎn)上有哪些異同？

【答案】17.有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)，為“考據(jù)對(duì)欣賞是題外事”提供證據(jù)，流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿(mǎn)的態(tài)度。

18.首先提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文；接著闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法；然后進(jìn)一步闡述對(duì)另外兩種文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)；最后總結(jié)全文，重申考據(jù)、批評(píng)與欣賞的關(guān)系點(diǎn)。

19.相同之處：文藝作品的欣賞者應(yīng)通過(guò)直覺(jué)讓自己的情感與作品形象產(chǎn)生交流，由此得到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

不同之處：印象派的文學(xué)批評(píng)是純粹個(gè)人的，全憑直覺(jué)。而作者認(rèn)為文學(xué)批評(píng)還應(yīng)結(jié)合考據(jù)；也不能全憑直覺(jué)，還應(yīng)說(shuō)出美丑好惡的道理。【解析】

17.試題分析：題干是“第②段詳細(xì)列舉‘功課’內(nèi)容，有什么作用”，是考查學(xué)生把握這是考查論據(jù)及其作用能力。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)在議論文中作用十分明顯，分析事實(shí)，得出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等）。道理論據(jù)，作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)起抽象、概括的結(jié)果。本題第②段詳細(xì)列舉“功課”內(nèi)容屬于事實(shí)論據(jù)。作者列舉了自己在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課時(shí)，教授的授課內(nèi)容，諸如研究莎士比亞的某部劇本版次，某字在各個(gè)版次中寫(xiě)法，莎士比亞看過(guò)什么書(shū)，某劇根據(jù)什么書(shū)寫(xiě)的等等。這些內(nèi)容與欣賞莎士比亞劇本無(wú)關(guān)，屬于中國(guó)人說(shuō)的“考據(jù)學(xué)”內(nèi)容。作者詳細(xì)寫(xiě)這些功課的內(nèi)容有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)，為“考據(jù)對(duì)欣賞是題外事”提供證據(jù)。同時(shí)，通過(guò)“學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶”可以得出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿(mǎn)的態(tài)度。18.試題分析：題干是“簡(jiǎn)要分析本文的論述層次”，是考查學(xué)生把握文章論述思路能力。把握文章的論述思路可以先整體把握文章，給文章劃分段落層次，然后概括層意，最后用“首先……然后……接著……最后……”的關(guān)聯(lián)詞將各層層意連接起來(lái)即可。通讀文章，本文可以分為四個(gè)部分。第一部分一段，提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文。第二部分，二至⑤自然段，闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法；第三部分，六至十自然段，進(jìn)一步闡述對(duì)另外兩種文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)；第四部分，第十一自然段，總結(jié)全文，重申考據(jù)、批評(píng)與欣賞的關(guān)系點(diǎn)。最后用“首先……然后……接著……最后……”的關(guān)聯(lián)詞將文章四個(gè)部分的段落大意連接起來(lái)即可。點(diǎn)睛：論述思路類(lèi)題目答題一般三步走： 第一步，給要分析論述思路的文章或段落劃分層次結(jié)構(gòu)； 第二步，概括各層層意；

第三步，用“首先作者提出……觀(guān)點(diǎn)；然后……；接著……；最后……（得出……的結(jié)論）”形式把各層層意連接起來(lái)。

19.試題分析：題干是“作者與印象派在文學(xué)批評(píng)觀(guān)點(diǎn)上有哪些異同”，是考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。解答這類(lèi)題目，首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后文章，找準(zhǔn)范圍，挑選出相關(guān)段落，本題答題范圍為文章⑤⑧⑨⑩四段。然后概括即可。第⑤段寫(xiě)道：“而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認(rèn)為，最要緊的事還是仲箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)咯領(lǐng)略它的滋味?！钡冖喽握J(rèn)為“這一派學(xué)者可說(shuō)是‘饕餮者’”。第⑩段“我是傾向于印象派的”，指的是第⑨段相關(guān)內(nèi)容，從這里可以篩選出二者的相同點(diǎn)。根據(jù)第⑩段不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)，比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢”，與第⑨段對(duì)比，不難得出不同點(diǎn)，然后分條概括即可。

七、作文

20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

有人說(shuō)，做人要像山；有人說(shuō)，做人要像水；有人說(shuō)，做人就要做太陽(yáng)；有人說(shuō)，小小的螢火蟲(chóng)不好嗎？

【答案】如山若水，成就圓融之美

一位先哲說(shuō)，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山仁，水智；山靜，水動(dòng)。山，非山，而是一種沉穩(wěn)厚重，堅(jiān)毅不拔的人格態(tài)度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤(rùn)柔和的處事方式與變化的靈巧多端。為人如山，處世若水，豈不善哉？

你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒(méi)有像其他諸君一樣，在與權(quán)貴的斗爭(zhēng)中，在與世俗的糾纏中被現(xiàn)實(shí)磕得頭破血流。他選擇了妥協(xié)。他選擇如水一般在新的現(xiàn)實(shí)中繼續(xù)他兼濟(jì)蒼生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權(quán)貴的侵?jǐn)_。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無(wú)嵇康的《廣陵散》了……其實(shí)：山濤進(jìn)一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡……說(shuō)的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅(jiān)毅，成就了圓融之美。

“名乎利乎道路奔波休碌碌，來(lái)者往者溪山清靜且停停。”這是清代著名學(xué)者李漁為“且停亭”擬就的亭聯(lián)。李漁經(jīng)歷宦海沉浮之后，晚年在山中專(zhuān)心于修復(fù)花木，烹茶煮酒，獲得了內(nèi)心的平靜。事實(shí)上，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動(dòng)。且行，且停，才能找到自己的平衡點(diǎn)。

《論語(yǔ)》有云：小不忍則亂大謀。南懷瑾先生在他的書(shū)中曾這樣解釋?zhuān)喝?，?duì)人，是包容；對(duì)事，是果斷。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對(duì)人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對(duì)事，我們要如水一樣擁有果敢的行動(dòng)力，一往無(wú)前，這樣，以圓融之力，方能取得成功。

蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫長(zhǎng)路上，時(shí)而引吭高歌，時(shí)而輾轉(zhuǎn)低迷，這些都是人生的常態(tài)。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅(jiān)持“為人如山，處世若水”的人生哲學(xué)。正如泰戈?duì)栐?shī)歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。卵石，便是人的堅(jiān)毅品質(zhì)，水，則是圓融的處事方式。

如山若水，成就圓融之美。

【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文寫(xiě)作能力。所給的材料寫(xiě)出了四種不同的做人態(tài)度，作文時(shí)，寫(xiě)出其中一種做人態(tài)度便視為符合題意；逐一寫(xiě)四種做人態(tài)度也符合題意；如能融合在一起（如將山和水融合、將太陽(yáng)和螢火蟲(chóng)融合），進(jìn)行辯證分析，則可適度加分。如果完全脫離這四種做人態(tài)度，自己另寫(xiě)一種或幾種，則降等給分。材料中四種做人態(tài)度均運(yùn)用了比喻手法，寫(xiě)作時(shí)本體、喻體對(duì)應(yīng)要合理，如對(duì)應(yīng)不當(dāng)，或只出現(xiàn)本體不分析喻體，可酌情扣分。材料要緊扣“做人”二字來(lái)寫(xiě)，如替換為“人生”，或變?yōu)椤坝械娜讼裆健?，則不妥當(dāng)，應(yīng)降等給分。

點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步讀做材料抓住主旨，首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨(即材料的息向傾向和感情傾向)。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)含豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；有幾個(gè)“因”“一事多因”的材料，往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景，寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，“有人說(shuō)，做人要像山；有人說(shuō)，做人要像水；有人說(shuō)，做人就要做大陽(yáng)；有人說(shuō)，做一只小小的螢火蟲(chóng)不好嗎”，材料給出四個(gè)比喻句，其實(shí)是給出四種人生態(tài)度，考生可以選擇其中一種進(jìn)行立意。

第四篇：2018(江蘇省)高考語(yǔ)文押題卷含答案

絕密★啟封前

江蘇省高考?jí)狠S卷

語(yǔ) 文

一、語(yǔ)言文字應(yīng)用（15分）

1．在下面一段話(huà)空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）．．．什么是讀書(shū)的心態(tài)呢?其實(shí)它就是與人的靈魂律動(dòng) ▲ 的心理狀態(tài)?；潞＜だ耍虘?zhàn)奔突，急功近利，立見(jiàn)實(shí)惠等等，都是一種令人 ▲ 的高節(jié)奏 ▲。至于那些為了應(yīng)付考試而臨陣磨槍的學(xué)生們，表象是在埋頭讀書(shū)，實(shí)為一種苦海心理的掙扎。A．體戚相關(guān)

心跳目眩

律動(dòng) B．息息相關(guān)

心跳目眩

躁動(dòng) C．休戚相關(guān)

目眩神迷

躁動(dòng) D．息息相關(guān)

目眩神迷

律動(dòng) 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）．．A．記者5日從國(guó)家氣象局獲悉，3日以來(lái)我國(guó)北方出現(xiàn)了今年以來(lái)強(qiáng)度最大的一次沙塵暴天氣過(guò)程，全國(guó)五分之一到六分之一的地區(qū)受到影響，多地PM10濃度爆表。

B．中華書(shū)局在經(jīng)過(guò)論證與調(diào)研后，認(rèn)為原教材所承載的中華文化內(nèi)容乃是中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容，具有廣泛的共同性和普適性。

C．推行自主招生改革，擴(kuò)大學(xué)校的招生自主權(quán)，有助于高校根據(jù)自己的辦學(xué)定位、育人要求，選拔適合本校培養(yǎng)目標(biāo)的學(xué)生。

D．海綿城市指的是降雨時(shí)能就地或者就近吸收、存蓄、凈化雨水，補(bǔ)充地下水，調(diào)節(jié)水循環(huán)，干旱缺水時(shí)有條件將蓄存的水釋放出來(lái)，并加以利用。

3．下列詩(shī)句都與梅有關(guān)，在修辭手法的運(yùn)用上與其它三項(xiàng)不同的-項(xiàng)是()（3分）．．A．無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。

（陸游《卜算子·詠梅》）B．不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。（王冕《墨梅》）C．眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。

（林通《山園小梅》）D．泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。

（劉過(guò)《柳梢青·送盧梅坡》）4．在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)．．．真，構(gòu)成了隱逸文人表現(xiàn)自然的審美核心。真，指自然而不失本性。。。。①陶詩(shī)對(duì)于審美客體客觀(guān)的表現(xiàn) ②隱逸文人對(duì)自然的真實(shí)切入與真情投入

③陶詩(shī)中荒墟草屋、榆柳桃李構(gòu)成了最平凡又最真切的自然景致 ④這是世俗人生中無(wú)法體察到的

⑤形象準(zhǔn)確再現(xiàn)了人與自然的精神與真實(shí)風(fēng)貌 ⑥使自然成了他們生活中不可或缺的一部分

A.①⑤④③②⑥

B.③⑥④①②⑤

C.②⑤③④①⑥ D.②⑥④③①⑤ 5．下列對(duì)北京2022年冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）．．．A．以漢字“冬”為靈感來(lái)源，借用書(shū)法元素，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

B．用漢字筆畫(huà)的變形展現(xiàn)冰雪運(yùn)動(dòng)員的英姿，體現(xiàn)了冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特征。

C．其中充滿(mǎn)韻律感的線(xiàn)條，寓意要頑強(qiáng)拼搏、歷經(jīng)坎坷才能獲得圓滿(mǎn)成功。

D．賦予漢字“冬”以動(dòng)感和力度，代表了奧林

匹克運(yùn)動(dòng)的激情、青春與活力。

二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。

徐中丞諱士林，山東文登人，父農(nóng)也，公幼聞鄰兒讀書(shū)聲，樂(lè)之，跪太母前曰：“愿送兒臵村塾中?！痹S之。遂中康熙癸巳進(jìn)士，累遷至福建汀漳道。漳俗斗殺人。捕之輒聚眾據(jù)山?；蛘?qǐng)用兵，公曰：“無(wú)庸。”命壯士分扼要隘三日，度其食且盡，遣人探入，怵以好語(yǔ)．曰：“垂手出山者免?！比缙溲?，果逐對(duì)出。乃伏其仇于傍，仇大呼曰：“為首者某也?！绷⑶芤葬?，眾驚散，嗣后捕犯，犯無(wú)據(jù)山者。

遷江蘇布政使，丁父憂(yōu)，詔奪情不起，服闕入都，純皇帝問(wèn)山東直隸麥何如，曰：“旱．．且萎。”問(wèn)得雨如何，曰：“雖雨無(wú)益。”問(wèn)何以用人，曰：“工獻(xiàn)納者雖敏非才，昧是非者雖廉實(shí)蠹?！鄙仙钊恢瑢みw江蘇巡撫，公于要路不通一刺，而于鄉(xiāng)會(huì)師門(mén)不忘，曰：“此．人生遇合之始也?！?/p>

治獄如神，有宿松民孀田氏，事姑孝，兄某利其產(chǎn)，逼嫁之，與群匪篡焉；婦刎于途，．．．．誣以墜水。公坐堂上，見(jiàn)黑衣女子啾啾如有訴，召兄某質(zhì)之，則毛發(fā)析灑，口吐實(shí)情。公深愧以鬼道設(shè)教，而滿(mǎn)庭胥吏皆有見(jiàn)聞，不能掩也。凡獄，決憲于轅垣，絕人影射，守令來(lái)謁，命判試其才，教曰：“深文傷和，姑息養(yǎng)奸，戒之哉！夫律例，猶醫(yī)書(shū)本草也，不善用藥者殺人，不善用律者亦如之?！?/p>

性廉信而絕不自矜，嘗賀長(zhǎng)至節(jié)。天寒裘禿，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交揮。家人耳語(yǔ)曰：“此包公衣也。”公大慚謝過(guò)。少頃論公事快，揮灑如故。聽(tīng)訟饑，家人供有黍，且判且啖，少頃髭頤盡赤，蓋誤朱為飴糖，筆箸交下，不能復(fù)辨也。晚坐白木榻，．．一燈熒熒然，手披目覽，雖除夕元辰勿輟。幕下客憐之，治具邀公，公猛啖，不問(wèn)是何膳飲，．．．其平素精神寤寐，偃仰唾涕，知愛(ài)民憂(yōu)國(guó)，惟日不足而已，故于服食居處，人以是供，公以是受，不容心于豐，亦不容心于儉也。撫吳未逾年，以疾乞歸養(yǎng)，舟次于淮安卒。其遺疏云：“愿皇上除弊政，毋示紛更；廣視聽(tīng)，而中有獨(dú)斷。愛(ài)民勿使之驕，用人先求其直?！闭律?，人以比朱文端公。上云悼惜，賜祀賢良祠，年五十八。

(選自清〃葛虛存《清代名人軼事》)6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3 分)．．．A.怵以好語(yǔ)曰 怵：害怕，恐懼 ．B.雖廉實(shí)蠹 蠹：引申為有損國(guó)家的人 ．C.與群匪篡焉 篡：用不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取 ．D.治具邀公 治：備辦 ．7.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3 分)．．．A.奪情：指古代官員喪服未滿(mǎn)而朝廷強(qiáng)令出任，文中徐中丞未除喪服就重新入朝。B.事姑孝：古文中的舅姑常指公公婆婆，文中寫(xiě)田氏為婆婆守孝。

C.髭顧：分別指人嘴上邊的胡子和腮，現(xiàn)在詞語(yǔ)“解顧”中的顧和文中意思一樣。D.元辰：可以指吉利的時(shí)辰和元旦，文中應(yīng)指元旦。8.把文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8 分)（1）立擒以徇，眾驚散，嗣后捕犯，犯無(wú)據(jù)山者。(3 分)▲ ▲（2）天寒裘禿，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交揮。(5 分)▲ ▲ 9.根據(jù)三、四段，概括徐中丞辦案的特點(diǎn)。(4 分)▲ ▲

三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）

閱讀下面一首唐詩(shī)，完成10～11題(11分)

余干旅舍

劉長(zhǎng)卿

搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥(niǎo)背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣? 【注】此詩(shī)是劉長(zhǎng)卿從嶺南潘州南巴貶所北歸時(shí)途經(jīng)余干所作。10．簡(jiǎn)要分析首聯(lián)的作用。(5分)▲ ▲ 11．結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)傳達(dá)了哪些情感。(6分)▲ ▲

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

12．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）▲，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）（2）▲，蟪蛄不知春秋。（莊子《逍遙游》）（3）▲，宮車(chē)過(guò)也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）黃鶴之飛尚不得過(guò)，▲。（李白《蜀道難》）

（5）安得廣廈千萬(wàn)間，▲，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（6）▲，良多趣味。（酈道元《三峽》）（7）合抱之木，▲ ；九層之臺(tái)，起于累（壘）土；千里之行，始于足下。

（李耳《老子》）

（8）新故相推，▲。（王夫之《尚書(shū)引義?太甲》）

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成13～16題。

在河之洲

陳忠實(shí)

①東過(guò)渭河，田堰層迭的渭北高原，被青蔥蔥的麥子覆蓋著，如此博大深沉，又如此舒展柔縵，讓人頓然發(fā)生對(duì)黃土高原深蘊(yùn)不露的神奇?zhèn)チΦ母袆?dòng)。

②我的心緒早已舒展歡愉起來(lái)，卻不完全因?yàn)闈M(mǎn)川滿(mǎn)原的綠色的浸染和撩撥，更有潛藏心底的一個(gè)極富誘惑的企盼，即將踏訪(fǎng)2000多年前那位“窈窕淑女”曾經(jīng)生活和戀愛(ài)的“在河之洲”了。

③在河之洲，在哪條河邊的哪一塊芳草地上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一位窈窕淑女，而且演繹出千古誦唱不衰的美麗的愛(ài)情詩(shī)篇？神秘而又圣潔的“在河之洲”，就在我的心底潛存下來(lái)。我現(xiàn)在就奔著那方神秘而又圣潔的芳草地來(lái)了。

④遠(yuǎn)遠(yuǎn)便瞅見(jiàn)了黃河。它沖出禹門(mén)，又沖出晉陜大峽谷，到這里才放松了，溫柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原這方秀美的河洲。這里坦坦蕩蕩鋪展開(kāi)的綠瑩瑩的蘆葦，在人初見(jiàn)的一瞬便感到巨大的搖撼和震顫。那潛存心底的“在河之洲”，完全不及現(xiàn)實(shí)的恰川之壯美。

⑤蘆葦正長(zhǎng)到和我一般高，齊刷刷，綠瑩瑩，寬寬的葉子上繡積著一層茸茸白毛，純凈到纖塵不染，我漫步在蘆葦蕩里青草鋪墊的小道上，似可感到正值青春期的蘆葦?shù)暮粑?，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也許在麥田里鋤草，在桑樹(shù)上采摘桑葉，在蘆葦叢里聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴。高原的地脈和洽川蘆蕩的氣顫，孕育出窈窕壯健的身姿和灑脫清爽的質(zhì)地，才會(huì)讓那個(gè)萬(wàn)眾景仰的周文王一見(jiàn)鐘情，傾心求愛(ài)。就在這莽莽蒼蒼郁郁蔥蔥的蘆葦蕩里，留下《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的愛(ài)情詩(shī)篇，縈繞在這個(gè)民族每一個(gè)子孫的情感之湖里，滋潤(rùn)了2000余年，依然在誦著吟著品著咂著，成了一種永恒。

⑥雨下起來(lái)了。蘆葦蕩里白茫茫一片鋪天蓋地的雨霧，騰起排山倒海般雨打葦葉的嘯聲，一波一波撞擊人的胸膛。走到蘆葦蕩里一處開(kāi)闊地時(shí)，看到一幅奇景，好大的一個(gè)水塘里，竟然有幾十個(gè)人在戲水。這個(gè)時(shí)月里的渭北高原，又下著大雨，氣溫不過(guò)十度，那些人只穿泳衣在水塘里戲鬧著，似乎不可思議。這是一個(gè)溫泉，大約從文王向民間淑女求愛(ài)之前就涌流到今天了。溫泉蒸騰著白色的水汽，像一只沸滾的大鍋，一團(tuán)一團(tuán)溫?zé)釢駶?rùn)的水汽向四周的蘆葦叢里彌漫，幻如仙境。洽川人得了這一塘好水，各夏都可以盡情洗浴了。溫泉自地下冒涌出來(lái)，沖起沙粒，對(duì)浴者的皮膚沖擊搓磨，比現(xiàn)代浴室超豪華設(shè)施美妙得遠(yuǎn)了。在洽川，這樣的泉有多起，細(xì)如蟻穴，大如車(chē)輪?！端?jīng)注》等多種典籍都有生動(dòng)具體的描繪?，F(xiàn)在成了各地旅客觀(guān)嘗或享受沙浪浴的好去處了。

⑦這肯定是我見(jiàn)過(guò)的最絕妙的溫泉了，也肯定是我觀(guān)賞到的最壯觀(guān)最氣魄的蘆葦蕩了，造化給缺雨干旱的渭北高原賜予這樣迷人的一方綠地一塘好水，彌足珍貴。我在孫犁的小說(shuō)散文里領(lǐng)略過(guò)荷花淀和蘆葦蕩的詩(shī)意美，前不久從媒體上看到有干涸的危機(jī)，不免扼腕；從京劇《沙家浜》里知道江南有可藏匿新四軍的蘆葦蕩，不知還有蘆葦否？蘆葦叢生的濕地沙灘，被譽(yù)為地球的肺。無(wú)需特意強(qiáng)調(diào)，誰(shuí)都知道其對(duì)于人類(lèi)生存不可或缺的功能。

⑧在黃河灘的洽川，蘆葦在蓬勃著，溫泉在涌著冒著，現(xiàn)代淑女和現(xiàn)代君子，在這一方芳草地上，演繹著風(fēng)流。

13.簡(jiǎn)析第③段文字在全文中所起的作用。（4分）

▲ ▲ 14.賞析第⑤段中畫(huà)橫線(xiàn)句子的表達(dá)效果。（6分）

▲ ▲ 15.文章結(jié)尾段為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)根據(jù)文意加以概括。（4分）

▲ ▲ 16.請(qǐng)?zhí)骄课恼乱浴霸诤又蕖睘轭}的深刻意蘊(yùn)。（6分）

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六、現(xiàn)代文閱讀(二)（18分）

閱讀下面的作品，完成17--19題。

音樂(lè)性的美

李澤厚

①在中國(guó)所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，詩(shī)歌和書(shū)法最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)悠久。書(shū)法和詩(shī)歌同在唐代達(dá)到了無(wú)可比擬的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫(huà)、詞曲之于宋元，戲曲、小說(shuō)之于明清一樣。它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。②與唐詩(shī)一樣，唐代書(shū)法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。初唐的書(shū)法，就極漂亮。唐太宗酷愛(ài)王羲之。蘭亭在唐初如此名高和風(fēng)行，像馮（承素）、虞（世南）、褚（遂良）的眾多摹本，似有更多理由把傳世蘭亭作為初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表。馮、虞、褚的多種蘭亭摹本，確是這一時(shí)期書(shū)法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕籠，或高謝風(fēng)塵、精神灑落……，這不正是《春江花月夜》那種“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”式的風(fēng)流、瀟灑和婷婷玉立嗎？它們與劉、張、四杰的詩(shī)歌的氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個(gè)時(shí)代的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。

③走向盛唐就不同了。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，但他強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”，明確把書(shū)法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，自覺(jué)強(qiáng)調(diào)書(shū)法作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行、與自然同美的理論高度。就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責(zé)任感，召喚著盛唐詩(shī)歌的到來(lái)一樣，孫過(guò)庭這一抒情哲理的提出，也預(yù)示盛唐書(shū)法中浪漫主義高峰的到來(lái)。以張旭、懷素為代表的草書(shū)和狂草，如同李白詩(shī)的無(wú)所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱?，一切自然、世事的物質(zhì)存在都變而為動(dòng)蕩情感的發(fā)展行程……．然而，這不正是音樂(lè)嗎？是的，盛唐詩(shī)歌和書(shū)法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂(lè)性的美。

④盛唐本來(lái)就是一個(gè)音樂(lè)高潮。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國(guó)曲調(diào)和樂(lè)器，如龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、西涼樂(lè)、高昌樂(lè)等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂(lè)”、“古樂(lè)”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌慢舞的輕盈，正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫(xiě)照。

⑤正是這種音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類(lèi)，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱(chēng)之曰盛唐之音，宜矣。內(nèi)容前面已說(shuō)，就是形式，也由這個(gè)靈魂支配和決定。絕句和七古樂(lè)府所以在盛唐最稱(chēng)橫唱，道理也在這里。它們是能入樂(lè)譜，為大家所傳唱的?！叭胨住钡慕^句和尚未定形的七言（即其中夾有三言、四言、五言、六言等等）是當(dāng)時(shí)在整個(gè)社會(huì)中最為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式，它們也是盛唐之音的主要文學(xué)形式。

（選自李澤厚《美的歷程》，有刪節(jié)）

17．第②段中引用詩(shī)句“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”目的是什么。（6分）

▲ ▲ 18．簡(jiǎn)要分析第三段的論述層次。（6分）

▲ ▲ 19．結(jié)合文章內(nèi)容概括標(biāo)題“音樂(lè)性的美”的內(nèi)涵。(6分)▲ ▲

七、作文（70分）

20.根據(jù)下面的材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

我們常常看見(jiàn)這樣的畫(huà)面：地鐵上、飯館里、電梯上、馬路邊，生活的每一個(gè)縫隙都被手機(jī)填滿(mǎn)。朋友聚餐、家人團(tuán)聚，“低頭族”依舊忙著看微博、聊微信、玩游戲，就算搭話(huà)也是敷衍了事?！暗皖^族”的隊(duì)伍正在壯大，從年輕人到中老年人，甚至小孩子也在加入。

“低頭族”源自英文單詞phubbing,是一個(gè)完全被杜撰出來(lái)的單詞，由phone(手機(jī))與snub（冷落）組合而成，大意是因玩手機(jī)而冷落了周?chē)娜说男袨椤?012年這個(gè)詞被收進(jìn)了澳大利亞全國(guó)大辭典。很顯然，信息時(shí)代的無(wú)禮與冷漠正在全球蔓延。

文科附加題

一、閱讀材料，完成21—23題。（10分）

《虞書(shū)》論樂(lè)首曰詩(shī)言志推本于言志以此知上世之說(shuō)詩(shī)未有不先義理者也?！墩撜Z(yǔ)》所載圣人之以詩(shī)為教者，無(wú)非治心治身、事父事君之道，曰不學(xué)于此，則無(wú)以從政，無(wú)以能言，其猶面墻而立。若是者，豈聲歌之說(shuō)乎？抑義理之說(shuō)乎？鄭氏知樂(lè)之當(dāng)歌詩(shī)耳，若夫詩(shī)之重夫歌者，則彼烏足以知之？

——[清]程廷祚《詩(shī)論》

【注】鄭氏指鄭樵，宋代學(xué)者。

【注】21．用斜線(xiàn)“／”給上面文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?。（?處）（4分）

22．《虞書(shū)》是五經(jīng)之一《 ▲ 》中的篇目。《論語(yǔ)》中孔子曾用“興、▲、▲、▲ ”四個(gè)字來(lái)概括《詩(shī)》的教化作用。（4分）23．這段材料中，程廷祚反駁了什么觀(guān)點(diǎn)？（2分）

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二、名著閱讀題（15分）

24．下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分)（▲）（▲）．．．．．． A．《三國(guó)演義》中張飛常因嗜酒敗事，如他在安喜縣鞭督郵致使劉備逃匿，在徐州痛打曹豹被呂布打敗，在瓦口隘險(xiǎn)被張岱生擒，在閬中鞭打末將遭謀殺。

B．《茶館》中的常四爺，因談國(guó)事而獲罪見(jiàn)其耿直，喪失“鐵桿莊稼”特權(quán)后自食其力見(jiàn)其吃苦耐勞，送菜給王利發(fā)和為松二爺買(mǎi)棺下葬見(jiàn)其重情義。

C． 掌管水碼頭的順順有兩個(gè)兒子，雖然天保的豪放豁達(dá)、不拘小節(jié)更像自己，但順順更偏愛(ài)氣質(zhì)似母親，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，聰明而富有感情的儺送。D． 霍拉旭一直是哈姆萊特忠誠(chéng)的朋友，他告知哈姆萊特鬼魂之事，保守哈姆萊特裝瘋的秘密，幫助哈姆萊特觀(guān)察看戲的國(guó)王，哈姆萊特中劍后又欲和他共死。

E． 由于不認(rèn)識(shí)字，阿Q在被砍頭前只好請(qǐng)長(zhǎng)衫人物替他畫(huà)一個(gè)圓圈，他起初還遺憾畫(huà)得不夠圓，后以“孫子才能畫(huà)的很圓的圓圈”的理由又原諒了長(zhǎng)衫人物。25．簡(jiǎn)答題（10分）

（1）《紅樓夢(mèng)》中有“尺幅鮫鮹勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！”的詩(shī)句。這“尺幅鮫鮹”是什么？其下落如何？（5分）

▲ ▲（2）《茶館》第二幕中，王利發(fā)遇到了哪些社會(huì)惡勢(shì)力的敲詐？他的處理方式表現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn)？（5分）

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三、材料概括分析題（15分）

文學(xué)與鄉(xiāng)愁 陳少聰

中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦中，以鄉(xiāng)愁為主題的書(shū)寫(xiě)，俯拾即是。拿起一本唐詩(shī)宋詞漢賦來(lái)，每三兩頁(yè)必有一篇寫(xiě)鄉(xiāng)愁。有寫(xiě)流放離愁的，有寫(xiě)出塞征人的悲愴的，更有無(wú)數(shù)寫(xiě)閨中怨婦的凄愴和游子的羈旅思?xì)w。凡是中國(guó)人，不分男女老少，誰(shuí)都可以輕而易舉地背誦出幾首來(lái)。“鄉(xiāng)愁”恐怕早已成了中國(guó)人集體意識(shí)里的生命基調(diào)了吧。

古人出門(mén)是大事，往往一別經(jīng)年，山川阻隔，千里迢迢，那種鄉(xiāng)愁摧腸揪心。幾千年前《詩(shī)經(jīng)》里就充塞著書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”唐詩(shī)里高適的《燕歌行》寫(xiě)征人的苦辛，少婦的悲愴，又是多么動(dòng)人心魄。杜甫寫(xiě)昭君出塞的千古名句，讀了更是令人心碎神銷(xiāo)。隨手拈來(lái)，便有如許之多沉重的鄉(xiāng)愁之作。

“鄉(xiāng)愁”在英文里譯為nostalgia，指對(duì)過(guò)去的眷念之情。純粹古典的鄉(xiāng)愁因地理的隔離而引起，是種痛苦；而nostalgia則屬于一種甜蜜的憂(yōu)傷。普魯斯特的《追憶似水年華》所表述的幾乎全是這種對(duì)過(guò)往的眷念之情。記憶往往于人們最不經(jīng)意之際猝地來(lái)襲，常因某種音符、某個(gè)旋律或某種氣味等等感官的刺激而驟然之間勾起濃烈鮮明的回憶。

還有一種鄉(xiāng)愁，境界更加抽象，它除了追念既往，也遙想無(wú)窮的未來(lái)。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》正是這樣一首詩(shī)。崔顥的《黃鶴樓》所寫(xiě)也是類(lèi)似的境界，詩(shī)中的“鄉(xiāng)關(guān)”未必指家鄉(xiāng)，更像泛指人生的歸宿。詩(shī)人對(duì)生命世事興起無(wú)限感懷：人生何其渺小，人生當(dāng)何去何從？這種鄉(xiāng)愁，不限于詩(shī)人，是人類(lèi)自古以來(lái)共有的感懷。人生短暫，似白駒過(guò)隙；在宇宙間，人永遠(yuǎn)只是一個(gè)過(guò)客。蘇東坡在《前赤壁賦》中不也正有同一種感慨嗎？詩(shī)人在接觸到這曠古的大寂寞后，也是接觸到終極的鄉(xiāng)愁的時(shí)刻，而這剎那的悲情與穎悟，往往啟發(fā)了偉大文學(xué)作品的誕生。

26．以鄉(xiāng)愁為主題的中國(guó)古代文學(xué)作品有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

▲ ▲ 27.“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”是如何表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的？（4分）

▲ ▲ 28．材料中寫(xiě)到了哪幾類(lèi)鄉(xiāng)愁？它們產(chǎn)生的原因分別是什么？（6分）

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參考答案及解析

一、語(yǔ)言文字應(yīng)用（15分）

1、B（休戚相關(guān)：休：歡樂(lè)，吉慶；戚：悲哀，憂(yōu)愁。憂(yōu)喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。息息相關(guān)，形容彼此的關(guān)系非常密切。材料中無(wú)“憂(yōu)喜禍?！?，不用“休威相關(guān)”。神迷，心神搖蕩，所見(jiàn)情景令人驚異?！盎潞＜だ耍虘?zhàn)奔突，急功近利，立見(jiàn)實(shí)惠”與“神迷”無(wú)關(guān)。律動(dòng)，指有節(jié)奏地跳動(dòng)，有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)；躁動(dòng)，浮躁好動(dòng)。與“急功近利”等呼應(yīng)，用“躁動(dòng)”。）

2、C（A不符合邏輯，應(yīng)該是六分之一在前，五分之一在后。B并列詞語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“論證與調(diào)研”應(yīng)改為“調(diào)研與論證”；成分贅余，刪去“在??后”或“經(jīng)過(guò)”D成分殘缺?？稍凇袄谩焙蠹印暗某鞘小薄＃?/p>

3、D（“吹梅”代指吹《梅花落》曲子，其余各項(xiàng)運(yùn)用了比擬手法。）

4、D（先綜述,再具體。）

5、C（寓意牽強(qiáng)附會(huì)，沒(méi)有“歷經(jīng)坎坷”之意。）

二、文言文閱讀(18分)6.（3分）A（怵：引誘，誘惑）7.（3分）A（“服闋”指守喪期滿(mǎn)除服。）

8.（1）（3分）（徐中丞）立刻捉拿首犯示眾，眾人驚慌散去。徐中丞隨后追捕（其它）犯人，（其它）犯人再也沒(méi)有敢占據(jù)山林了。評(píng)分建議：“徇”、“ 嗣后”、語(yǔ)句通順，各1分。

（2）（5分）天氣嚴(yán)寒，徐中丞的大衣皮皮毛脫落，按察使包括把自己貂衣借給徐公，徐公披上后忘記了（別人的衣服），鼻涕和唾液都拋灑在貂衣上。

評(píng)分建議：“裘禿”、“假”、“披之如忘”、“涕唾交揮”，語(yǔ)句通順，各1分。9.（4分）擅長(zhǎng)攻心（方法奇特）；善用律令；勤勉專(zhuān)注，一心為公。評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可?！緟⒖甲g文】

徐中丞名諱士林，山東文登人，父親名叫徐農(nóng)。徐中丞小時(shí)候聽(tīng)到鄰居家小孩讀書(shū)的聲音，非常高興，跪在祖母面前說(shuō)：“希望送孩兒到村里私塾去讀書(shū)。”祖母答應(yīng)了他。于是（徐中丞）考中了康熙癸巳年進(jìn)士，多次升遷至福建汀漳道臺(tái)。漳州民風(fēng)好斗常殺人。抓捕他們就會(huì)聚眾占據(jù)山林。有人請(qǐng)求派兵鎮(zhèn)壓，徐中丞說(shuō)：“不需要?！泵顝?qiáng)壯的士兵分路扼守險(xiǎn)要關(guān)隘三天，估計(jì)他們的糧食將要吃完，派遣人深入打探，用好言好語(yǔ)引誘說(shuō)：“垂下手（指繳械投降）走出山林的就免除罪行?！卑凑账f(shuō)的，果然逐一成對(duì)走出。（徐中丞）于是埋伏那些人的仇人在道路旁，仇人見(jiàn)了大聲呼喊說(shuō)：“為首的人就是某某人。”（徐中丞）立刻捉拿首犯示眾，眾人驚慌散去。事后徐中丞追捕（其它）犯人，（其它）犯人再也沒(méi)有敢占據(jù)山林了。

（徐中丞）后來(lái)升任江蘇布政使，遭遇父親去世，服喪期間皇帝下詔讓他出任，他沒(méi)有答應(yīng)，直到守喪期滿(mǎn)喪服除去才進(jìn)入都城，乾隆皇帝問(wèn)他山東、河北的麥子長(zhǎng)勢(shì)怎么樣，（徐中丞）回答說(shuō)：“因干旱麥苗將要枯萎了?！保ㄇ。┯謫?wèn)如果得到雨水會(huì)怎么樣，（徐中丞）回答說(shuō)：“即使下雨也沒(méi)有益處。”（乾?。┯謫?wèn)到任用人的標(biāo)準(zhǔn)是什么，（徐中丞）回答說(shuō)：“那些擅長(zhǎng)建言獻(xiàn)策供采納的人即使機(jī)敏也不是真正的人才，那些不明是非的人即使清廉實(shí)際上是有損國(guó)家的人。”皇上深深地感到他說(shuō)的話(huà)是對(duì)的，不久就升任江蘇巡撫一職，他對(duì)于權(quán)貴不去打探一點(diǎn)消息（意即不巴結(jié)奉承），但對(duì)于在京同鄉(xiāng)官吏及文人的集會(huì)以及同出師門(mén)的是不會(huì)忘記的，他說(shuō)：“這是人生彼此相遇投合的開(kāi)始?！?/p>

（徐中丞）審理案件如有神助，宿松有個(gè)寡婦田氏，對(duì)她的婆婆很是孝順。她丈夫的哥哥為奪其家產(chǎn)，逼迫她改嫁，找一幫壞人用不正當(dāng)?shù)氖侄伪破人?，結(jié)果她自刎于途中。那哥哥誣賴(lài)說(shuō)她是掉進(jìn)水中淹死的。徐公坐在公堂上（審理這個(gè)案子時(shí)），讓一個(gè)黑衣女子現(xiàn)身堂上聲音凄清地如有冤情哭訴，然后招來(lái)田氏丈夫的哥哥對(duì)質(zhì)，田氏丈夫的哥哥一見(jiàn)就毛發(fā)顫栗，說(shuō)出了實(shí)情。徐公對(duì)自己用搬神弄鬼的辦法破案深感愧疚，而滿(mǎn)庭官吏都看到和聽(tīng)到了，這事也不能掩蓋了。所有案件，都在官署依法判決，杜絕別人影響，太守縣令如果來(lái)拜謁，（徐中丞）就會(huì)讓他們判案考驗(yàn)他們的才能，并教導(dǎo)他們說(shuō)：“苛刻地引用法律條文就會(huì)傷了和諧，太過(guò)遷就包容就會(huì)助長(zhǎng)壞人作惡，這些要警戒??！法律條例，就如同醫(yī)書(shū)《本草綱目》，不善于用藥的人就會(huì)（用它）殺人，不善于使用法律的就和那情況一樣啊。”

（徐中丞）性格清廉誠(chéng)信而絕不自我夸耀。曾經(jīng)在慶賀長(zhǎng)至節(jié)（即冬至節(jié)）時(shí)，天氣嚴(yán)寒，徐中丞的大衣皮毛脫落，按察使包括（人名）把自己貂衣借給徐公，徐公披上后就好像忘記了（別人的衣服），鼻涕和唾液都拋灑在貂衣上。家人私下里輕聲說(shuō)：“這是包公的衣服?！毙旃浅M愧趕緊謝罪道歉。一會(huì)兒談?wù)摴屡d起，（鼻涕和唾液）揮灑如故。聽(tīng)訴訟審理案子（徐中丞）餓了，家人就供用米飯，他一邊判案一邊吃飯，不一會(huì)兒嘴角、面頰都紅了，大概是誤把紅色墨水當(dāng)作飴糖了，毛筆和筷子交替而下，不能夠再辨別了。晚上坐在白木床榻上，點(diǎn)著一盞光焰閃爍的燈，手里拿著書(shū)在讀，即使是除夕元旦也不停止。幕下的門(mén)客憐愛(ài)他，準(zhǔn)備了豐盛的酒席邀請(qǐng)他，徐公則大吃大喝，不問(wèn)是什么樣的飯。他平常日夜思考的，一舉一動(dòng)之間，都是愛(ài)民憂(yōu)國(guó)的事情，知識(shí)感到時(shí)間不夠罷了。所以對(duì)穿衣吃飯睡覺(jué)的事情，人們常常因此供給他，徐也是因此欣然接受，不把豐盛還是節(jié)儉放在心上。擔(dān)任吳州巡撫未超過(guò)一年，就以疾病請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，船?？吭诨窗驳臅r(shí)候去世了。他在遺書(shū)上說(shuō)：“希望皇上革除弊政，不要反復(fù)改變政策；廣泛地考察但心中要有主見(jiàn)。愛(ài)護(hù)百姓不讓他們驕傲，選用人才要先追求他品行端正?！弊嗾鲁噬?，人們以此把他比做朱文端公?；噬贤吹客锵Вp賜祀賢良祠，享年五十八歲。

三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）

10．點(diǎn)名時(shí)令為秋季(1分)，與尾聯(lián)“搗衣”照應(yīng)(1分)；描繪了蕭索的景色(1分)，烘托了詩(shī)人寂寞孤獨(dú)的心境(1分)，奠定了全詩(shī)感傷、凄涼的情感基調(diào)(1分)。

11．詩(shī)人通過(guò)城弧鳥(niǎo)獨(dú)等描寫(xiě)，流露了內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之情；(2分)鄉(xiāng)心欲絕時(shí)聽(tīng)到了遠(yuǎn)處的搗衣聲，表達(dá)了作者無(wú)盡的鄉(xiāng)思；(2分)全詩(shī)同時(shí)也流露了作者宦途坎坷的深沉感慨。(2分)(只要答到具體的情感即可)

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

12．(1)蟹六跪而二螯；(2)朝菌不知晦朔；（3）雷霆乍驚；(4)猿猱欲度愁攀援；(5)大庇天下寒士俱歡顏；(6)清榮峻茂；（7）生于毫末；（8）日生不滯。

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分）

13.① 突出“在河之洲”的神秘圣潔及她之于我的魅力；（2分）②承前文對(duì)“在河之洲”的憧憬，引出下文實(shí)地踏訪(fǎng)現(xiàn)實(shí)中的“在河之洲”。（2分）

14.從視覺(jué)和人的內(nèi)心(心理)感受角度（1分），運(yùn)用排比、比擬的修辭手法（1分），又用了虛實(shí)相生的寫(xiě)法（1分）以及多組疊詞，語(yǔ)言富有韻味（1分），表達(dá)了“我”對(duì)眼前蘆葦?shù)募儍?、窈窕壯健的喜?ài)與贊美。（2分）

15.① 自然生態(tài)美麗動(dòng)人；（1分）②人們盡情享受自然的恩賜；（1分）③現(xiàn)代人與自然和諧共處。（2分）

16.①“在河之洲”是窈窕淑女曾經(jīng)生活、戀愛(ài)的地方，表達(dá)了作者對(duì)神秘的中華遠(yuǎn)古文明的神往、緬懷。②“在河之洲”演繹過(guò)周文王與民間淑女的愛(ài)情故事，表達(dá)了作者對(duì)美好、真摯愛(ài)情的歌頌、贊美。③“在河之洲”有著美麗的蘆葦、溫泉中有著盡情戲鬧的男女，表達(dá)了作者對(duì)人與自然和諧相融的欣賞、欽慕。④“在河之洲”引發(fā)了作者對(duì)蘆葦蕩的聯(lián)想，表達(dá)了作者對(duì)和諧生態(tài)遭到破壞的憂(yōu)慮以及對(duì)人類(lèi)與大自然關(guān)系的深層思考。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

17.表明初唐詩(shī)歌風(fēng)流、瀟灑的特點(diǎn)，以此類(lèi)比馮、虞、褚書(shū)法的輕盈華美、婀娜多姿，進(jìn)一步說(shuō)明初唐的審美理想(或趣味標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)要求)。(每點(diǎn)2分)18．首先，指出孫過(guò)庭把盛唐書(shū)法作為抒情達(dá)意的藝術(shù)手段，并將之提到與詩(shī)歌并行、與自然同美的高度；其次，闡釋孫過(guò)庭抒情理論的內(nèi)涵：盛唐詩(shī)歌和書(shū)法已經(jīng)不再是對(duì)物質(zhì)存在的客觀(guān)“再現(xiàn)”“模擬”，而是更在乎內(nèi)心世界的主觀(guān)“表現(xiàn)”“抒情”，它們是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的；最后，得出結(jié)論：盛唐詩(shī)歌和書(shū)法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂(lè)性的美。(每點(diǎn)2分)19．①音樂(lè)性的美表現(xiàn)為浪漫性、抒情性，是盛唐詩(shī)歌和書(shū)法的審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心。②這種音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透進(jìn)盛唐各藝術(shù)部類(lèi)，傳遞了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛?qǐng)D和文化心理，成為盛唐時(shí)藝術(shù)的美的靈魂。③形式上表現(xiàn)為盛唐時(shí)“入俗”的絕句和尚未定形的七言，與它們的音樂(lè)性特征密切相關(guān)。(每點(diǎn)2分)

七、作文（70分）

20．評(píng)分參照2017年江蘇高考評(píng)分細(xì)則。

文題材料中，有一個(gè)關(guān)鍵詞“低頭族”，它是由“手機(jī)”和“冷落”的英文單詞組合而成的；一個(gè)關(guān)鍵句“信息時(shí)代的無(wú)禮與冷漠正在全球蔓延”。由關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句可以看出，立意應(yīng)該側(cè)重于“低頭族”的負(fù)面影響，而不是對(duì)“低頭族”現(xiàn)象給予肯定。

作文題目盡管要求自選文體，但就這個(gè)作文材料來(lái)看，寫(xiě)議論文要好一些。因?yàn)槿绻麑?xiě)記敘文，則可能只是列舉一些現(xiàn)實(shí)生活中的“低頭族”現(xiàn)象，如某人因沉迷于手機(jī)，結(jié)果造成人際關(guān)系緊張、親情淡漠、事業(yè)遭受失敗等。如果寫(xiě)議論文，則大有內(nèi)容可寫(xiě)，如分析“低頭族”現(xiàn)象的表現(xiàn)、原因、危害、解決措施等，從而使文章有深度。因此可以從以下角度構(gòu)思：

（1）凡事應(yīng)講求度。合理使用手機(jī)，可以為生活帶來(lái)更多便利，但過(guò)度依賴(lài)，沉湎在手機(jī)的小世界里，就會(huì)讓人們失去獨(dú)立思考的能力，讓人與人之間變得更加淡漠。

（2）不應(yīng)該被手機(jī)所左右。手機(jī)雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，但若不加節(jié)制，必然給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，甚至引發(fā)情感危機(jī)。

（3）低頭族，請(qǐng)?zhí)痤^來(lái)?！暗皖^族”除了容易導(dǎo)致交通事故、損害身體健康外，長(zhǎng)此以往會(huì)制造人際“溝壑”。不少人手機(jī)中的熟人、朋友成百上千，在現(xiàn)實(shí)生活中卻是“孤家寡人”，沒(méi)有一個(gè)可以?xún)A心交流的人。

（4）喚醒自制力。如果因“低頭”淡漠了友情、親情，損害了身體健康，罪魁禍?zhǔn)撞皇鞘謾C(jī)，而是我們的自制力。要喚醒自制力，既需要自我警醒，也需要社會(huì)給予提醒。

（5）切莫被科技所“害”?？萍嫉陌l(fā)展是為了人們生活得更加便捷，如果不能正確應(yīng)用，或許被科技所“害”。正確運(yùn)用科技吧，現(xiàn)實(shí)世界總比虛擬世界真實(shí)和溫暖。

（6）不要患上手機(jī)依賴(lài)癥。一味沉浸在虛擬世界里無(wú)法自拔，會(huì)逐漸把自己封閉起來(lái)，和現(xiàn)實(shí)世界斷了聯(lián)系，等到需要處理現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)無(wú)所適從。

文科附加題

一、閱讀材料，完成21～23題。（10分）

21．《虞書(shū)》論樂(lè) / 首曰“詩(shī)言志” / 推本于言志 / 以此知上世之說(shuō)詩(shī) / 未有不先義理者也。

22．尚書(shū)（或“書(shū)”）觀(guān)、群、怨（4分，每空1分）23．（鄭樵持有的）聲歌之說(shuō)（“說(shuō)詩(shī)以聲歌為先”亦可）?！緟⒖甲g文】

《虞書(shū)》評(píng)論音樂(lè)，首先說(shuō)“詩(shī)歌表達(dá)思想情感”。從表達(dá)思想情感上來(lái)推求詩(shī)歌的根本，因此知道上古評(píng)論詩(shī)歌，沒(méi)有不以義理（即思想內(nèi)容）為首要標(biāo)準(zhǔn)的?！墩撜Z(yǔ)》記載孔子用《詩(shī)》來(lái)教導(dǎo)子弟的，都是提高身心修養(yǎng)、孝敬父母忠于君主的道理，并且說(shuō)不學(xué)習(xí)《詩(shī)》，就無(wú)法治理政事，無(wú)法善于辭令，那就如面對(duì)著墻站著而一無(wú)所見(jiàn)。像這樣，是主張以聲音曲調(diào)為首要標(biāo)準(zhǔn)呢？還是主張以思想內(nèi)容為首要標(biāo)準(zhǔn)呢？鄭樵知道音樂(lè)包括唱詩(shī)罷了，如果說(shuō)詩(shī)重視歌唱的話(huà)，那么他哪里能夠知道其中的道理（即根本上，詩(shī)是通過(guò)其思想情感的抒發(fā)而不是通過(guò)歌唱來(lái)發(fā)揮其教化功能的）呢？

二、名著閱讀題（15分）

24．A E（A.“在瓦口隘險(xiǎn)被張岱生擒”錯(cuò)誤，張飛以酒智取瓦口隘；E.阿Q自己畫(huà)的圓圈）25．⑴是寶玉贈(zèng)黛玉的（1分）兩條舊手帕（2分）。黛玉臨終抱恨將此焚毀（2分）。⑵巡警、大兵、特務(wù)（3分）。圓滑世故（1分）、逆來(lái)順受（1分，“委曲求全”“膽小怕事”亦可）。

三、材料概括分析題（15分）

26．體裁多樣；數(shù)量多；反映的社會(huì)生活面廣（表現(xiàn)了許多階層/人群的生活）；流傳廣泛（廣為傳誦）；影響深遠(yuǎn)（成為中國(guó)人集體意識(shí)里的生命基調(diào)）；感人至深；形成傳統(tǒng)。（一點(diǎn)1分，答五點(diǎn)給滿(mǎn)分5分）

27．今昔對(duì)比，借景抒情。（每點(diǎn)2分）

28．“純粹古典的鄉(xiāng)愁”，因長(zhǎng)期遠(yuǎn)離故土（2分）；“對(duì)過(guò)去的眷念之情”，因感官刺激而驟然勾起濃烈鮮明的追憶（2分）；“終極的鄉(xiāng)愁”，因意識(shí)到人生的短暫和人生歸宿的不確定（2分）。

第五篇：2012年高考語(yǔ)文含答案(福建卷)

編審：新疆庫(kù)爾勒

瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時(shí)暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬，觥籌無(wú)算，談笑甚歡，雖從者樂(lè)工各適其意。酒既，長(zhǎng)老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長(zhǎng)老別，出寺門(mén)。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩(shī)者久之．詩(shī)成而歸。

斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。但深之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無(wú)前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂(lè)而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會(huì)，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發(fā)言為詩(shī)，皆有可觀(guān)，其亦樂(lè)之正者歟!遂記茲游之勝，使無(wú)想山得以著于世云。

(選自《陶學(xué)士集》，文字略有改動(dòng))【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。

2、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)（）

A、杳無(wú)窮極 杏：深遠(yuǎn) B、修篁干霄 干：沖 C、延坐后堂 延：延請(qǐng) D、履蒼莽中 履：鞋子

3、下列直接描寫(xiě)龍嗚山景色的一組是(3分)（）

①春霽既久，風(fēng)日暄麗 ②峭壁對(duì)立，狀苫華表 ③云深樹(shù)茂，繁卉被巖，鳥(niǎo)聲清碎 ④其北有“甘露室”

⑤氣象空曠，攢峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬 A、①④⑤ l3、①③⑥ C、②③⑤ D、②④⑥

4、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A、首段“適其時(shí)可樂(lè)也，得其地尤可樂(lè)也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。

B、潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石．站在上面可以俯瞰美景．因而成為龍鳴山的重要景點(diǎn)。

C、作者和同伴游覽了龍嗚山美景，談笑作詩(shī)，心情和悅，體會(huì)到了類(lèi)似于“浴沂風(fēng)雩”那樣純正的快樂(lè)。

D、龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫(xiě)這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。

5、把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)其水下飛潮音巖，引以給庖。(3分)譯：

(2)斯游也，適其時(shí)而得其地，信足樂(lè)矣。(3分)譯：

(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)

6、閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(6分)

望江南 【宋】李綱

江上雪，獨(dú)立釣魚(yú)翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花①空。圖畫(huà)若為工。云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。

(選自《御選歷代詩(shī)余》卷二十五)[注]①玉花：喻雪花。

(1)“箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花空”，這兩句的描寫(xiě)頗為精妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(3分)答：

(2)下闋表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)句簡(jiǎn)要談?wù)劇?3分)答：

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分）(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

7、下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）

A、寶玉挨打后，黛玉前來(lái)探望，兩個(gè)眼睛腫得桃子一般，滿(mǎn)面淚光，抽抽噎噎地說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”(《紅樓夢(mèng)》)B、屠維岳使用軟化、開(kāi)除、升遷等多種手段，“和平解決”了廠(chǎng)里的怠工閌潮，暫時(shí)解除了吳蓀甫的后顧之憂(yōu)。(《子夜》)C、覺(jué)慧創(chuàng)辦了《黎明周報(bào)》，被祖父責(zé)罵，祖父吩咐覺(jué)新嚴(yán)加看管。覺(jué)慧不聽(tīng)覺(jué)新的勸告，執(zhí)意要辦下去。(《家》)D、在愛(ài)斯梅拉達(dá)將要被抬上囚車(chē)時(shí)，伽西莫多借助繩子從圣母院墻上滑下，打倒劊子手的助手，把她抱進(jìn)圣母院。(《巴黎圣母院》)E、涅赫柳多夫認(rèn)識(shí)r許多像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為馬斯洛娃找西蒙松作為保護(hù)人感 到不快。(《復(fù)活》)

8、簡(jiǎn)答題。(選做一題)(5分)(1)閱讀下面的《三國(guó)演義》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。

玄德接過(guò)，擲之于地，日：“為汝這孺子，幾損我一員大將?！?/p>

“這孺子”是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述“兒損我一員大將”這一情節(jié)。

(2)閱讀下面的《歐也妮·葛朗臺(tái)》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。

“好，弦子，你救了父親一命，不過(guò)，你只是把父親給你的東西還給父親，咱們現(xiàn)在兩訖了?！?/p>

“父親”是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述“你救了父親一命”這一情節(jié)。答

④即便在物質(zhì)潮流的裹挾之下，崇高的價(jià)值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助

麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會(huì)。我們看到，“偉大”“尊嚴(yán)”“價(jià)值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心 靈。

⑤即便要面對(duì)日復(fù)一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對(duì)鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強(qiáng)日到

湖北農(nóng)村老家，自籌資金開(kāi)辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實(shí)志愿者的內(nèi)心，立人圖書(shū)館構(gòu)筑 的，還有一個(gè)叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂(lè)、更純粹也更美好的生活。

⑥他們絕不是社會(huì)的“異類(lèi)”，而是永-巨存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無(wú)數(shù)不愿留名的捐贈(zèng)者共同的署名；靠140字發(fā)起的“免費(fèi)午餐”，源于一個(gè)更一個(gè)3元“微善行”。即便是當(dāng)前的春運(yùn)，32億人次舟車(chē)勞頓，不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎？

⑦面對(duì)物質(zhì)潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個(gè)時(shí)

代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生曲貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪

心……這些，不也都標(biāo)汪著心靈成長(zhǎng)的空間和路徑嗎？

⑧在這個(gè)時(shí)代，我們面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜，“理性的經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也比想象q-更有市場(chǎng)。

正因此，我們能理解解一些人在衡量種種語(yǔ)境、預(yù)設(shè)種種想象之后的“現(xiàn)實(shí)選擇”；也正因此，我們更欣喜于金錢(qián)在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇，當(dāng)“負(fù)”的力量驅(qū)動(dòng)社會(huì)前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對(duì)真與善、對(duì)精神與心靈的毫無(wú)保留的贊美和頌揚(yáng)。這種力量和贊美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿(mǎn)、更崇高不斷生長(zhǎng)。

(選自2012年1月19日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

10、下列對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強(qiáng)等人身上，可以看到“我們社會(huì)的真之始、善之端、美之源”。

B、從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時(shí)代的“心

靈成長(zhǎng)”。

C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，金錢(qián)與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突，“理性的經(jīng)濟(jì)人”的“現(xiàn)實(shí)選擇”更值得肯定。

D、文章列舉一些正面事例意在強(qiáng)調(diào)這個(gè)面臨道德困境的時(shí)代需要贊美和頌揚(yáng)來(lái)自民間的正面力量。

11、支持我們“心靈成長(zhǎng)”的是怎樣的人？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。(2分)答：

12、“尋常的人生”有哪兩個(gè)向度？文章提倡哪個(gè)向度？為什么？(4分)答：(二)文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(選考)(15分)本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。(甲)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成l3～l5題。

雙琴祭 梁曉聲

（1）那兩棵樹(shù)，是生長(zhǎng)極慢的樹(shù)，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗(yàn)是，一棵那樣的樹(shù)，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩橡樹(shù)同時(shí)做兩把小提琴，使它們?cè)谝糍|(zhì)上不分軒輊。

（2）琴取于材，材取于樹(shù)。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹(shù)苗，在十余栽里，不但增加看年輪，也像少年和少女漸漸長(zhǎng)成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛(ài)了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說(shuō)著纏綿的情話(huà)。

（3）但是，琴還沒(méi)做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對(duì)兒子說(shuō)：“我一直想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)艮的小提琴。我想做的事是做不到了，你一定要替我做到……”

（4）后來(lái)，他的兒子伐倒那兩棵樹(shù)，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰(shuí)在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無(wú)論他最終選擇了哪一把，都不賣(mài)給他。如果有人說(shuō)它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個(gè)人，那么一人一把?！?/p>

（5）有一天，琴店來(lái)了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子束選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們?cè)囈辉嚒?/p>

（6）他們各拉一曲后，都說(shuō)以他們的耳聽(tīng)來(lái)，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他

們所選的不后

悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運(yùn)地接受了贈(zèng)予。

（7）后來(lái)，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無(wú)論何時(shí)何地，他們一直合奏著。

（8）世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪的=不久，就有了他們之間孰高孰低的沖種說(shuō)法。而寂寞的傳媒則一口咬住那紛紜眾說(shuō)，推波助瀾。

（9）最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開(kāi)，各自獨(dú)奏。但他們都是那么眷戀合奏，因?yàn)樗麄冇X(jué)得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。

（10）比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時(shí)候，它們才有機(jī)會(huì)開(kāi)日見(jiàn)。

（11）但自從分開(kāi)后，它們?cè)贈(zèng)]“見(jiàn)到”過(guò)對(duì)方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開(kāi)始注入了縷縷憂(yōu)傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。

（12）然而兩位由合奏而獨(dú)奏的演奏家，心里競(jìng)漸漸地相互生出嫉恨來(lái)。他們不知不覺(jué)就墜入了別人的“陰

謀”。他們?cè)?jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。

（13）終于，他們中的一個(gè)心理崩潰了。他摔毀了他心愛(ài)的小提琴，躍下陽(yáng)臺(tái)，一命嗚呼。

（14）那時(shí)，另一個(gè)正在舞臺(tái)上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類(lèi)似哀號(hào)的最后一聲顫音…

（15）悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對(duì)死者的同情超過(guò)了人心對(duì)其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，另一個(gè)還沒(méi)來(lái)得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)住Ｗ詈?，他瘋了?/p>

（16）他那一把琴被按了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無(wú)人問(wèn)津，因?yàn)樗驯灰暈椴幌橹?。只要琴弓一搭在弦上，便?huì)發(fā)出號(hào)哭一般的聲音。

（17）是的，那真是一把小提琴在號(hào)哭——在為它不幸的愛(ài)人人而號(hào)哭。

（選自《2011年中國(guó)微型小說(shuō)排行榜》，有刪改)

13、下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A、老制琴師的兒子為實(shí)現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈(zèng)送給反復(fù)比較、挑選的人。

B、小說(shuō)把“雙琴”喻為一對(duì)戀人，講述了它們前世為樹(shù)、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛(ài)相依至分離毀廢的悲劇。

C、相思之苦和飽受思念折磨的憂(yōu)傷情狀。

E、小說(shuō)在敘述時(shí)，“他們”“它們”交替使用，人和物相互交融，靈活地展現(xiàn)了事件過(guò)程，暗示了人和物命運(yùn)的共同性。

14、小說(shuō)的結(jié)局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請(qǐng)概述。(4分)答：

15、請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探析作品蘊(yùn)含的情感。(6分)答：(乙)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成l3—15題。

蟋蟀之話(huà) 夏丏尊

①鳴蟲(chóng)是秋季的報(bào)知者。

②蟋蟀的鳴聲，本質(zhì)上與鳥(niǎo)或蟬的鳴聲大異其趣。烏或蟬的鳴聲是肉聲，而蟋蟀的鳴聲是器樂(lè)。“絲不如竹，竹不如肉”，我國(guó)從來(lái)有這樣的話(huà)，意思是說(shuō)器樂(lè)不如肉聲。其實(shí)就音樂(lè)上說(shuō)，樂(lè)器比之我們?nèi)说穆晭?，?gòu)造要復(fù)雜得多，聲音的范域也廣得多。聲帶的音色決不及樂(lè)器的富于變化，樂(lè)器所能表出的情緒遠(yuǎn)比聲帶復(fù)雜。蕭笛的表哀怨，可以勝過(guò)人的悲吟；鼓和洋琴的表快悅，可以勝過(guò)人的歡呼。烏的嗚聲是和人的叫唱一樣，同是由帶發(fā)出的，其鳴聲雖較人的聲音有變化，但既同出于肉質(zhì)的聲帶，與人聲究有共同之點(diǎn)。蟬雖是蟲(chóng)類(lèi)，其鳴聲由腹部之聲帶發(fā)出，也可以說(shuō)是肉聲。

③蟋蟀等秋蟲(chóng)的鳴聲比之鳥(niǎo)或蟬的鳴聲，是技巧的，而且是器械的。它們的嗚聲由翅的鼓動(dòng)發(fā)生。把翅用顯微鏡檢查時(shí)，可以看見(jiàn)特別的發(fā)音裝臵，前翅的里面有著很粗糙的狀部，另一前翅之端又具有名叫“硬質(zhì)部”的部分，兩者磨擦就發(fā)聲音。前翅間還有一處薄膜的部分，叫做“發(fā)音鏡”，這是造成特殊的音色的機(jī)關(guān)。秋蟲(chóng)因了這些部分的本質(zhì)和構(gòu)造，與發(fā)音鏡的形狀，各奏出其獨(dú)特的音樂(lè)。其音樂(lè)較諸烏類(lèi)與別的蟲(chóng)類(lèi)，有著如許的本質(zhì)的差異。

④螽斯①與蟋蟀的發(fā)音樣式大同小異。螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。蠡斯的鑢狀部在左翅，硬質(zhì)部在右翅；而蟋蟀則兩翅有著同樣的構(gòu)造。此外尚有不同的一點(diǎn)：螽斯之翅聳立作棱狀，其發(fā)音裝臵的部；分較狹；蟋蟀二翅平疊，因之其發(fā)音部分亦較為發(fā)迭。在音色上，螽斯所發(fā)的音樂(lè)富于野趣，蟋蟀的音樂(lè)卻是技巧的。

⑤無(wú)論鳥(niǎo)類(lèi)、螽斯或蟋蟀，能鳴只有雄，雌是不能鳴的。這全是性的現(xiàn)象，雄以鳴音誘雌。它們的鳴，和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌。蟋蟀是有耳朵的，說(shuō)也奇怪，蟋蟀

的耳朵不在頭部，倒在腳上：它們共有三對(duì)腳，在最前面的腳的脛節(jié)部，有附著薄膜的細(xì)而長(zhǎng)的小孔，這就是它們的耳朵。它們用了這“腳耳”來(lái)聽(tīng)對(duì)手的情話(huà)。石塊或落葉叢中是它們的生活的舞臺(tái)，它們?cè)谶@里戀愛(ài)，產(chǎn)卵，以至于死。

⑥蟋蟀的戀愛(ài)生活和其他動(dòng)物及人類(lèi)原無(wú)大異，可是有一極有興趣的現(xiàn)象：它們是極端的女尊男卑的。

試把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了觸角探知時(shí)方的存在以后，雄的即開(kāi)始嗚叫。這時(shí)的鳴聲與左田

野時(shí)的放聲高吟不同，是如泣如沂的低音，與其說(shuō)是在伺候雌的意旨，不如說(shuō)是一種哀懇的表示。雄的追逐雌 的，把尾部向雌的接近，雌的猶淡然不顧一于是雄的又反復(fù)其哀訴，雌的如不稱(chēng)意，猶是淡然。雄的哀訴，直至雌的自愿接受為止。雄蟋蟀在交尾終了后，不久就要遏到悲哀的運(yùn)命——所存在者只翅或腳的碎片而已。

⑦蟋蚌產(chǎn)卵，或在土中，或在樹(shù)干與草葉上。雌蟋蟀在產(chǎn)卵時(shí)，先用產(chǎn)卵管在土中試插，及找到了適當(dāng)?shù)?/p>

場(chǎng)所，就簍深地插入，同時(shí)腹部大起振動(dòng)。產(chǎn)卵管是由四片細(xì)長(zhǎng)的薄片合成的，卵瀉出極速，狀如連珠，卵盡才把產(chǎn)卵管投出。一個(gè)雌蟋蟀可產(chǎn)卵至三百以上。雌蟋蟀于產(chǎn)卵后亦即因饑寒而死滅，所留下的卵，至次年初 夏孵化。

⑧蟋蟀在昆蟲(chóng)學(xué)上屬于“不完全變態(tài)”的一類(lèi)，由卵孵化出來(lái)的若蟲(chóng)②差不多和其父母同形，只不過(guò)翅與產(chǎn)卵管等附屬物未完全而已。這情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過(guò)幼蟲(chóng)、蛆蛹、成蟲(chóng)的三度變態(tài)的完全兩樣。（像蝶或蠅等叫做“完全變態(tài)”的昆蟲(chóng)。）自若蟲(chóng)變?yōu)槌上x(chóng)，其間須經(jīng)過(guò)數(shù)次的脫皮，身體的各部逐漸完成。變?yōu)槌上x(chóng)以后，經(jīng)過(guò)四五日即能鳴叫，其時(shí)期因溫度地域種類(lèi)個(gè)體而不同，大概在立秋前后。它們由此再像其先代的樣子，歌唱，戀愛(ài)，產(chǎn)卵，度其一生。

（選自《名物采訪(fǎng)》，有刪改）

[注]①螽斯：昆蟲(chóng)，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀。②若立：不完全變態(tài)類(lèi)(漸變志)昆蟲(chóng)幼體。

13、下列對(duì)文章的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）

A、蟋蟀的鳴聲與鳥(niǎo)或蟬的嗚聲有著本質(zhì)的不同：蟋蟀的鳴聲是由腹部的聲帶發(fā)出的，鳥(niǎo)或蟬的鳴聲是由 翅膀的鼓動(dòng)發(fā)出的。

B、雄性蟋蟀是用一前翅的鐿狀部和另一前翅的硬質(zhì)部相互磨擦，并用前翅間的“發(fā)音鏡”

這一特殊的音色“機(jī)關(guān)”發(fā)出特殊聲音。

C、雌雄蟋蟀可以通過(guò)角探知對(duì)方的存在，雄性蟋蟀可以通過(guò)鳴音同雌性蟋蟀反復(fù)哀訴，雌性蟋蟀則通 過(guò)“腳耳”領(lǐng)會(huì)其意。

D、蟋蟀由卵變?yōu)槌上x(chóng)不需要經(jīng)歷三度的“完全變態(tài)”；由卵孵化出來(lái)的若蟲(chóng)和其父母同形，在立秋前后變 為成蟲(chóng)即能嗚叫。

E、文章采用作比較、打比方等說(shuō)明方法，科學(xué)、形象地說(shuō)明了蟋蟀的發(fā)音原理和發(fā)音樣式，清晰地展現(xiàn)了蟋蟀的生命歷程。

14、根據(jù)全文，概括蟋蟀的生命歷程。(4分)答：

15、請(qǐng)就這篇文章的語(yǔ)言特色，談?wù)勀愕目捶ǎ⑴e例說(shuō)明。（6分）

答：

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)

16、根據(jù)所給材料，按要求作答。(6分)(1)下面是一幅諷刺性漫畫(huà)，作為標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)

(作者：趙汀陽(yáng))A、坐而論道 B、座無(wú)虛席 C、一勞水邈 D、腳踏實(shí)地（2)依次填人下面這段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)當(dāng)年國(guó)語(yǔ)課本定位極為明確： ①吸收現(xiàn)代文明

②從而博納多種價(jià)值和寬容各種思想

③繼承傳統(tǒng)價(jià)值

④不以強(qiáng)橫的標(biāo)準(zhǔn)答案采桎梏學(xué)生

⑤以母語(yǔ)教育為本

A、⑤③①③② B、⑤③④②① C、④②⑤①③ D、④②①⑤③

(3)下面這段文字有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫(xiě)出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。(2分)①快遞服務(wù)的固家標(biāo)準(zhǔn)5月1日起正式實(shí)施。②該標(biāo)準(zhǔn)作出了“先驗(yàn)貨后簽收”、“文明分揀”等決

定。③多數(shù)消費(fèi)者對(duì)“新國(guó)標(biāo)”表示歡迎，也有人認(rèn)為“新固標(biāo)”在實(shí)際執(zhí)行中還會(huì)遇到新的問(wèn)題。

有語(yǔ)病句子的序號(hào)：

17、閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。(7分)

數(shù)字時(shí)代的書(shū)寫(xiě)方式，紙筆書(shū)寫(xiě)已不再是主流，電腦輸入越來(lái)越普及。“筆”是輸入法，“墨”分RCB(紅綠藍(lán)色彩模式)，“紙”有doc、txt，行楷草隸篆的轉(zhuǎn)換也不過(guò)是鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)。盡管如此，還是有人保持紙筆書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。

對(duì)于紙筆書(shū)寫(xiě)與電腑輸入，你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連賀，言之成理，150字左右）

答：

五、寫(xiě)作(70分)

18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800寧的議論文或記敘文。(70分)運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題日自擬；(5)不得抄襲，不得套作。

2012年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ)文參考答案

一、古代詩(shī)文閱讀(27分)(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6分)

1、(6分)(1)自我徂爾（2)少長(zhǎng)咸集(3)渚清沙白鳥(niǎo)飛回(4)人非生而知之者(5)岸芷汀蘭(6)吟鞭東指即天涯(二)文言文閱讀(15分)

2、(3分)D

3、(3分)C

4、（3分）B

5、(6分)(1)天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來(lái)供給廚房。(2)這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點(diǎn)，確實(shí)很快樂(lè)了。(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)

6、(6分)(1)【要點(diǎn)】“箬笠”“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，函面簡(jiǎn)約，意境空靈。“冰散響”描寫(xiě)輕細(xì)的聲音，襯托出環(huán)境的寂靜、釣翁的寧?kù)o。釣翁“時(shí)振玉花空”的動(dòng)作，襯托出釣翁的凝定?！暗弊謱?xiě)出了釣翁的心無(wú)旁騖。

(2)【示例】后闋表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)釣翁簡(jiǎn)樸而自在生活的傾慕之情。“云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中”渲染環(huán)境的高遠(yuǎn)空曠，暗示釣翁生活的閉適自在；“茅舍竹籬依小嶼’描寫(xiě)釣翁生活的簡(jiǎn)樸與環(huán)境的清幽；“縮鳊圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現(xiàn)了釣翁生活的溫馨和歡樂(lè)。

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

7、(5分)C E

8、(5分)(1)阿斗(劉禪)。

【情節(jié)要點(diǎn)】為尋找失散的阿斗，趙云多次殺入曹軍。曹撮下令只能活捉趙云。趙云抱護(hù)阿斗，四下廝殺，血滿(mǎn)征袍，突出重圍。

(2)葛朗臺(tái)。

【情節(jié)要點(diǎn)】歐也妮母親去世。葛朗臺(tái)認(rèn)為女兒繼承她母親的巨額財(cái)產(chǎn)，會(huì)要了自己的命。他借助克羅旭，要求女兒聲明無(wú)條件放棄繼承權(quán)。歐也妮順從了父親。(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

9、(6分)文質(zhì)兼?zhèn)?、心存仁禮的人可以稱(chēng)為“君子”。要成為君子，就要文質(zhì)兼修，才能達(dá)到內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn) 的統(tǒng)一；不僅要心存仁禮，更要付諸實(shí)踐，堅(jiān)持用仁禮之心去愛(ài)人、敬人。

三、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)

10、(3分)C

11、(2分)保持著純真良知、政行最質(zhì)樸信仰的最普通的人。

12、(4分)【要點(diǎn)】一個(gè)向度是：物質(zhì)、金錢(qián)的多少?！傲硪粋€(gè)向度”是：精神、道德的高低。文章提倡的是“另一個(gè)向度”。因?yàn)?，?duì)物質(zhì)、金錢(qián)的追求，文章只是表示可以理解，而對(duì)精神、道德的追求，則主張要“毫無(wú)保 留”地贊美和頌揚(yáng)。(二)文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(選考)(15分)(甲)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)

13、(5分)A D

14、(4分)①“世人”妄評(píng)兩位演奏家演技的高低；②“傳媒”對(duì)世人的各種評(píng)論推波助瀾；③“別人”嫉恨兩位演 奏家合奏的珠聯(lián)壁合；④“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。

15、(6分)【要點(diǎn)】①惋惜雙琴一毀一廢；②同情兩位演奏家一死一瘋；③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀 滅；④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。(乙)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)

13、(5分)A D

14、(4分)