第一篇：幼兒在生活中的學(xué)習

幼兒在生活中的學(xué)習

著名教育家陶行知先生提出：“還原孩子生活的本來面目，給孩子生活原貌，讓他在生活中學(xué)習。”從孩子的生活入手，在孩子身邊的生活中汲取營養(yǎng)，無疑是課程改革實施的一條有效途徑。因此，我園嘗試在組織開展幼兒社會實踐活動的過程中，將幼兒帶出空間有限的教室，走進空間無限的課堂，以幼兒自身的體驗開闊視野，培養(yǎng)完整的人。

以幼兒的生活為基礎(chǔ)，實施開放式教學(xué)

讓幼兒走進真實的社會生活，關(guān)注幼兒的生活經(jīng)驗，在建構(gòu)主題課程的過程中重視幼兒的親身體驗，這是我們開放式教學(xué)所關(guān)注的重點。

1．以主題為線索的生活課程網(wǎng)絡(luò)

如以“火”為主題的生活課程網(wǎng)絡(luò)：火的來源，火的用途和危害，參觀消防隊，參加消防演習，了解防火知識。其中，“參觀油田消防隊”“參加消防演習”以及“生活中的防火知識”都與幼兒的生活緊密聯(lián)系。在整個主題活動中，圍繞“火”的自然知識，我們?nèi)诤狭硕鄠€領(lǐng)域的學(xué)習內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒有效遷移多種經(jīng)驗，從生活中對火的了解衍生出若干活動，提升有關(guān)經(jīng)驗。

2．以節(jié)日為線索的生活體驗活動

在我國的文化傳統(tǒng)中，節(jié)日活動在人們的社會生活中扮演著一個重要的角色，它無論對成人還是兒童的情緒生活都具有某種普遍性渲染作用，常常能夠喚起人們幸福溫馨的感受。如元宵、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)民俗節(jié)日是引導(dǎo)幼兒感受了解傳統(tǒng)民族文化的重要載體；三八婦女節(jié)、五一國際勞動節(jié)等社會政治性節(jié)日則是引導(dǎo)幼兒了解人們社會生活的重要載體；植樹節(jié)、愛牙節(jié)等現(xiàn)代文化性節(jié)日又可以引導(dǎo)幼兒了解人們生活習慣與生活質(zhì)量、生活環(huán)境的重要關(guān)系??節(jié)日內(nèi)容與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，使孩子們在節(jié)日活動中真切地了解節(jié)日的意義，體驗到自己與人們生活的重要關(guān)系。

以幼兒的體驗為核心，引導(dǎo)幼兒觀察生活中的問題 走進日常生活，幫助幼兒了解獲得知識的途徑和方法．發(fā)現(xiàn)并解決生活中的實際問題，這是我們體驗活動課程所關(guān)注的重點。

1．在生活實景中，引導(dǎo)幼兒探索并積累生活經(jīng)驗

如超市購物，孩子們帶lO元錢進行購物活動。有的孩子不看標價牌隨意選擇自己喜歡的玩具，結(jié)果發(fā)現(xiàn)根本無法實現(xiàn)購物愿望。此時，孩子們就開始討論，提出幾個小朋友合買某個玩具的建議，同時也提出：“我們要仔細看看標價牌，不超過lO元錢的才能選?！边@是孩子們在生活實踐中自己積累的有益經(jīng)驗。

2．創(chuàng)設(shè)生活情景，引導(dǎo)幼兒創(chuàng)新解決生活中的問題

在“認識帽子”的活動中，孩子們結(jié)合自身生活經(jīng)驗設(shè)計“各種各樣的帽子”，有避雷的帽子、有自帶小電風扇防暑的帽子??這些千奇百怪的帽子，來源于幼兒對自身生活經(jīng)驗的再造想象，有根據(jù)自身生活需要的創(chuàng)造，表現(xiàn)出孩子們創(chuàng)新解決生活問題的良好思維。

以幼兒的自主收集為核心，引導(dǎo)幼兒獲取生活中的各種信息

收集，是我們在開展主題活動過程中常用的一種方式。孩子們根據(jù)自己的探索愿望，自主收集生活中的相關(guān)材料，并從中獲取大量的學(xué)習信息。如參觀建設(shè)銀行后，幼兒對錢幣發(fā)生極大興趣，并發(fā)現(xiàn)有假幣問題。圍繞假幣，孩子們進行了自主收集，他們發(fā)現(xiàn)錢有紙幣、硬幣之分；購物時可以付現(xiàn)金也可以刷卡；人民幣上有各種防偽標記，可以幫助人們識別假幣；人民幣上有制造年份，也有不同的編號，不同的幣值有不同的圖案??

再如孩子們收集了每個人所提出的春游設(shè)想后制作的春游計劃： 這份大班孩子自主設(shè)計的春游計劃圖，很好地體現(xiàn)了孩子們對春游活動的認識和自己的活動設(shè)想，體現(xiàn)出幼兒在收集活動中所積累的收集資料、獲取信息的能力。

再如，我們帶孩子到河口新戶村進行社會實踐活動，有的幼兒對農(nóng)村的羊群產(chǎn)生濃厚的興趣，有的則對地上的各種石子產(chǎn)生興趣，還有的對那里的小朋友吃、穿、玩的東西感興趣。由此，孩子們提出了自己的問題：“爸爸媽媽小時候生活的環(huán)境是這樣的嗎?他們小時候穿什么、吃什么、玩什么?爺爺奶奶以前吃什么，玩什么?”由此，引發(fā)了孩子們關(guān)于農(nóng)村生活的系列收集和探索活動，最終生成了一個有價值的主題探索活動。

帶幼兒走進生活，我們從中體會到陶行知先生“生活即教育”的深刻涵義，更讓我們再次思考如下問題：如何更好地處理主題之間的聯(lián)系與均衡，使之與幼兒經(jīng)驗發(fā)展相匹配?如何更好地整合活動內(nèi)容，以提高幼兒的主動參與、表達及記錄意識?如何更好地開發(fā)活的教育場所，讓幼兒在活動的環(huán)境中獲得經(jīng)驗，建構(gòu)知識體系?我們相信，只要不斷探索，我們終究能夠得到答案。

第二篇：在生活中學(xué)習語文[推薦]

在生活中學(xué)習語文，在文化中解讀文化

——《胡同文化》教學(xué)案例

學(xué)校：重慶市66中學(xué)姓名：李暢學(xué)科：語文教學(xué) 教學(xué)年限：14年聯(lián)系電話：*** 創(chuàng)新點說明：

在近年的語文課堂教學(xué)中，我給自己定了一條這樣的原則：給學(xué)生一個空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一些時間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個權(quán)利，讓他們自己去創(chuàng)造；給學(xué)生一個機會，讓他們自己去實踐。在本案例中我就為學(xué)生搭建了一個表現(xiàn)自我的平臺，給學(xué)生創(chuàng)造了一次實踐創(chuàng)新的機會。

一、問題背景

我現(xiàn)在所教的高2011級2班學(xué)生都來自酉陽、秀山、黔江等地，從小生活在邊遠山區(qū)，學(xué)生單純樸素、好奇心強，但知識結(jié)構(gòu)單一，視野較為狹窄，興趣愛好也不廣泛，生活單調(diào)。由于長期生活在偏僻閉塞的農(nóng)村，學(xué)生缺乏城市生活經(jīng)歷，對一些包含城市元素的文化認知能力相對較低，語文閱讀和寫作能力表現(xiàn)出明顯的不足。另外，這些孩子由于家遠，生活在這個陌生的城市，平時學(xué)習任務(wù)重，他們的業(yè)余生活很是單調(diào)枯燥，周末除了做作業(yè)，就是睡懶覺，顯得極為無聊。

二、設(shè)計依據(jù)

1.本班學(xué)生有強烈的求知欲望，好奇心強，而且能吃苦耐勞，有追求有理想。周末時間長，其生活單調(diào)乏味。再加上他們長期生活在偏遠的農(nóng)村，對城市生活陌生好奇，于是給他們搭建這樣一個走進生活、親近城市的平臺，利于學(xué)生對包含城市元素的文化認知能力的提高，也利于學(xué)生在地域民俗文化的學(xué)習中更好的學(xué)習語文的博大精深。

2.美國教育家華特·B·科勒涅斯說：“語文學(xué)習的外延和生活的外延相等?！?語文新課標有這樣的闡述：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力?！薄罢Z文的學(xué)習資源和實踐機會無處不在，無處不有。因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！?/p>

三、教學(xué)情景

“半期考試成績出來了”，我所教的2班的班主任給我打來電話，“我班的語文平均分89.9，有21人及格?！甭牭竭@里我頓時懵了，我教的重點班的學(xué)生歷來語文成績平均分都沒有下過98分，這是怎么啦？正在這時他又接著說；“一班平均92分，最高分也在他們班上，及格人數(shù)比我們班多6個?！边@更如晴天霹靂，那一瞬間，憤怒、羞辱、失落充斥我的大腦，我對學(xué)生所有的期望值都灰飛煙滅。但強烈的自尊心已不容許我再這樣呆下去，我立馬起身來到學(xué)校拿到2班的試卷，馬不停蹄地開始分析。其中有一個題讓我印象最深，題目要求學(xué)生根據(jù)一段話的暗示回答文后的問題。這段話是這樣的：“我是個夜貓子，一到晚上就倍兒精神。一般我下午六點七點鐘上班，早上三四點鐘回家。你不是不知道，我特別愛

湊熱鬧，聽別人說話，和別人逗樂兒，再打聽點事兒什么的。有些?？涂删秃梦医o他們的那一口。比方說，上星期那個長毛老外，下午四點就來了，候著我，嚷著給做‘秋日海風’。他還擔心我不回呢!哪有我不會的呀?別說書上有的，就是書上沒影兒的，我都能調(diào)出來。得!也有煩心的??” 要求填寫出人物的性別、所在城市及其理由、職業(yè)、性格、愛好和不滿。結(jié)果在職業(yè)和所在城市這兩項我班的學(xué)生只有9人做對了。在后來我講評時講到其職業(yè)是調(diào)酒師，學(xué)生都委屈地說沒有聽過有這樣的職業(yè)，當時我被他們嗆得目瞪口呆，都不知道該說什么才好。還有考試前我剛給他們講過《胡同文化》，我花了很多工夫、費了九牛二虎之力找來很多胡同的圖片讓學(xué)生欣賞，還對本文具有濃厚北京方言的有豐富內(nèi)涵的句子作了詳細的講解，我還清楚的記得當時我講得是“手之舞之，足之蹈之”，甚至講得唾沫橫飛，不過當時學(xué)生的熱情的確不高?？蛇@些都沒有引起我足夠的重視，當時我只想極力完成事先設(shè)計好的完美的教案中的目標。結(jié)果這個文段中有那么多北京方言中的兒化韻，我的學(xué)生卻沒能判斷出這個城市是北京?？粗@一份份打著紅“×”的試卷，我是多么的沮喪、氣惱和失落。

不過潛意識中我的理智告訴我，我的課堂教學(xué)一定在哪里出了問題，因為我對我的教學(xué)工作是那么的兢兢業(yè)業(yè)，對我的學(xué)生是那么的熱愛和親切，而我的學(xué)生又是那樣的好學(xué)有追求，可如今面對這樣一道富有濃厚生活氣息和包含城市元素的題目卻束手無策。是??！冷靜一想我對學(xué)生的學(xué)情分析得很是不夠。我一味的看重我的教案設(shè)計和作為骨干教師的個人素質(zhì)，而且極力的想把我對文本的解讀和對北京這個地域的文化常態(tài)的理解強加給學(xué)生，還沾沾自喜的在學(xué)生面前顯擺我在北京的經(jīng)歷，我自認為我的講課已經(jīng)相當完善和精美，根本沒想到我的這些學(xué)生基本沒有城市生活經(jīng)歷，有的甚至對電視和網(wǎng)絡(luò)都十分陌生，視野十分狹窄，他們囫圇吞棗的“吞”下了我的課堂，卻完全沒有理解一個地區(qū)的建筑和風物人情對文化的影響。這時的我真是追悔莫及，覺得自己有點誤人子弟的味道。

后悔也于事無補，好在亡羊補牢為時不晚。針對學(xué)生們好奇心強，剛到重慶，對這座每天都在發(fā)生著翻天覆地的變化的直轄市還很陌生的狀況，我有了一個大膽的設(shè)想，讓學(xué)生到生活中去學(xué)習語文，真正融入這個城市，通過自己走訪這個城市，去觸摸它的靈魂，感受它獨特的地域文化。

是??！我們每天看到的都是一個暫新的重慶，然而現(xiàn)代城市人已漸漸將歷史淡忘，對從前的巴渝還留有多少印象？事實上豐富的歷史底蘊和沉淀形成了具有濃郁地域特色的重慶地方文化。而我的這些學(xué)生對這座年輕的直轄市更是知之甚少，何不抓住這個契機讓他們以“重慶地域文化”作為研究對象，去了解它的發(fā)展，解讀它的文化，進而產(chǎn)生對這個城市的熱愛，然后用這種心理體驗和情感去感受汪曾琪先生用樸實的語言概括出的北京胡同文化的內(nèi)涵，體會文中洋溢著的濃郁的文化氣息和流露出的作者對故園的獨特情感。

說干就干，我將學(xué)生分為4個小組，利用三個周末的時間，帶著他們分別到江北區(qū)，渝中區(qū)，南岸區(qū)，沙平壩區(qū)進行了實地考察，拍攝了大量圖片。如在解放碑步行街穿梭的人流中記錄下重慶女性時尚的風采，在朝天門碼頭留下了棒棒艱辛而堅實的步履，在枇杷山公園留下了燈火輝煌的山城夜景，在瓷器口留下了重慶人昨天的回憶，在好吃街留下了重慶人淌汗搖扇吃火鍋的情景，當然破敗殘存的古城門和即將走向絕跡的吊角樓也

進入了我們的鏡頭。另外我還組織學(xué)生進行了一次問卷調(diào)查，大致掌握了人們對重慶人的性格，地理特征，建筑風格，吃文化，棒棒文化，碼頭文化等的了解程度和關(guān)注程度。與此同時還走訪了十來位80歲以上的老人，了解了當年重慶的歷史文化并談?wù)摿怂麄儗θ绾卧诎l(fā)展中保持重慶特有的地域文化的看法和建議。專門還帶著學(xué)生去新建的重慶市圖書館查閱了重慶地方志和相關(guān)圖片，進一步了解重慶的地域文化，并要求學(xué)生寫查閱資料的感受然后對這些圖片進行整理歸類，并寫出相關(guān)總結(jié)。

通過這次在生活中的實地考察學(xué)習，學(xué)生充分體會到了調(diào)查研究的艱辛，但同時在這次實踐體驗的過程中，我的學(xué)生掌握了主動學(xué)習方式：涉及自己喜歡的領(lǐng)域，調(diào)查自己感興趣的問題，查閱自己喜歡的書，請教自己喜歡的人。大大提高了學(xué)習效率，增大了知識量，開拓了視野，同時也充分利用了周末空余的時間，豐富了單調(diào)枯燥的業(yè)余生活。

通過這次調(diào)查研究，我的學(xué)生還得到了以下幾方面領(lǐng)悟：（以下文字均摘自學(xué)生的習作）

①了解了重慶文化的最大特征——碼頭文化，重慶獨特的產(chǎn)物——棒棒。重慶人江湖氣息濃厚，直率、好斗、大膽、不拘小節(jié)都充分體現(xiàn)了這一點。②殘破的城墻及逐漸退出歷史舞臺的吊角樓，勾起了我們深深的懷戀。古城重慶多城門，“開九門閉八門，九八一十七道門”，這古老的傳說至今還流傳在人們的話題閑談中。而重慶“三面環(huán)水兩江交匯的地理特征”，形成了沿江依山，筑城的獨特建筑氣質(zhì)——吊角樓。為了保留這種建筑特色，渝中區(qū)還修建了洪崖洞名俗文化街。③領(lǐng)悟了重慶女人的純真熱情，爽朗大方。山圍繞著城水圍繞著山，生于斯的重慶女人于是有了白皙細嫩的皮膚嬌小玲瓏的身材和嬌好的容貌。重慶女人把女性的才氣，水性，美麗和潑辣發(fā)揮到了極致。所以才有人說重慶女人一半是山一半是水。④最令人陶醉和留戀往返的是重慶的火鍋和夜景。重慶的夜晚，被萬家燈火和閃爍的霓虹點綴得夢幻又璀璨，倒影在波光蕩漾的江水里，錯落有致。只有重慶的夜景才會讓人懂得什么是真正的水天一色。

正如一個學(xué)生在文章中寫到“這就是重慶，這就是中國城市魅力排行榜上‘最火暴的城市’，是‘房如積木順山蓋，三伏火鍋惹人愛，背起棒棒滿街站，女士喜歡露膝蓋’的重慶，想起重慶，想起清幽的長江和嘉陵江，想起朝天門碼頭，想起巴山夜雨，想起解放碑熙熙攘攘的人群。我忽然明白，一個城市的魅力，就在于歷史的沉積和現(xiàn)代的交融，在于他獨特的人文和地理?！蹦阏f對重慶地域文化有如此深刻理解的學(xué)生，讓他再去解讀汪曾琪先生的《胡同文化》，那還不是易如反掌啊。

曾經(jīng)我在不經(jīng)意間，在自我陶醉、沾沾自喜中差點誤人子弟，不過對教育事業(yè)充滿無限熱愛的我也在痛定思痛中教會了學(xué)生在生活中學(xué)習語文，用地域民俗文化去解讀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生重拾了語文學(xué)習的樂趣，也讓自己對新課標下的語文教學(xué)有了較為準確的定位。

四、教學(xué)反思

目前充斥語文課堂的仍然是教師講、學(xué)生聽，教師獨霸課堂、學(xué)生被動接受。本案例在第一次教授《胡同文化》時就犯了這樣的錯誤，只關(guān)注了學(xué)生在有計劃、有目的的課程活動中的“學(xué)得”，沒有關(guān)注學(xué)生在各種語言實踐活動中的“習得”，沒能將課堂學(xué)習和課堂以外的語言實踐有機地結(jié)合起來，忽視了學(xué)生課堂以外的語文能力的發(fā)展。然而要將學(xué)生的“學(xué)

得”與“習得”融為一體，學(xué)生就必須具備一定的文化積淀，打破課堂教學(xué)和學(xué)科教學(xué)的壁壘，在生活中學(xué)習語文。養(yǎng)成在生活中事事、時時、處處吸取語文知識與運用語文知識的習慣。本案例后來的“重慶地域文化知多少”的實地考察研究證明：緊密聯(lián)系生活，語文教學(xué)就生動有趣。教師樂教，學(xué)生樂學(xué)。所以教會學(xué)生在生活中學(xué)語文，在跨學(xué)科中學(xué)語文，在文化交流中學(xué)語文，在實踐活動中學(xué)語文，已勢在必行。

其中在分組進行實地考察，然后對圖片文字等資料進行整理歸類，并討論寫出相關(guān)總結(jié)這一環(huán)節(jié)時，學(xué)生參與意識積極而強烈，思維活動敏捷而深刻，入木三分的語言更是令人贊嘆。這一切昭示著這樣一個事實：傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)已經(jīng)走到了盡頭！學(xué)生有表達的欲望，他們的頭腦不是一個等待灌裝的容器，而是一把等待點燃的火把。在本案例中，可以看到這一“燃燒”的實現(xiàn)，這是教師大膽把語文教學(xué)置于生活的結(jié)果。所以，我們要相信學(xué)生，把舞臺讓給他們，給他們多一點的空間，讓他們多一份主動，多一份生動。

另外，用地域民俗文化來認識和解讀文化，也是極大豐富了我們的語文課堂。語文課程作為具體文化載體的一部分，反映了不同時期、不同社會、不同民族、不同區(qū)域的文化特點。因此語文課程的教學(xué)，必須著意挖掘民俗文化。而本案例中對重慶地域民俗文化資源的有效運用，不但增進了各學(xué)科的聯(lián)系，也增強了學(xué)生歷史的積淀，進一步了解了社會的發(fā)展。

當然，本課案例也存在一些不足之處：如討論重慶地方文化后應(yīng)再回到文本，引發(fā)學(xué)生更深層次思考課文主旨。

第三篇：在生活中學(xué)習語文

在生活中學(xué)習語文

美國教育家杜威先生：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活！” 教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學(xué)。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動臵于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習，在學(xué)習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。

一．語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負擔。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點：

1、觀察生活，回顧生活。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

對此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當時環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。

如《秋天的雨》一文，雨對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點去觀察，從而知道因為有了它，秋天才會有變化，使他們做到腦中有秋、心中有秋。然后在課余生活中精心指導(dǎo)學(xué)生抓住秋的特點去觀察，從而了解秋的特點，這樣，學(xué)生學(xué)習課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了，進一步加深了對課文的理解這樣，2、體驗生活，再現(xiàn)生活。

學(xué)生學(xué)習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。新課程非常關(guān)注學(xué)生的體驗。所以在語文學(xué)習中，我們不是把別人的文字化為自己的生活，而是要借自己的體驗把生活化為文字、感受、理解，從而達到主動地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠，給學(xué)生的學(xué)習帶來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。

例如，在教學(xué)古代寓言《濫竽充數(shù)》時，把課文編排成小型課本劇，讓學(xué)生演一演，既可以提高學(xué)生學(xué)習的積極性，增加對生活的理解、感悟，又可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文感悟。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機關(guān)和幾千個老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。

3、運用生活，設(shè)計生活。

有位學(xué)者這樣告誡我們：“學(xué)問的要訣，在于活用，不能活用的學(xué)問，便等于無學(xué)?！闭Z言文字訓(xùn)練“生活化”，是教師在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力時著眼于 學(xué)生的學(xué)以致用。所用的訓(xùn)練材料，盡可能來自生活；即使是教材上的練習，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生的生活有聯(lián)系，因為學(xué)的目的就是為了用。所以我在上語文課時，依據(jù)教材的特點，設(shè)計一些如當推銷員、導(dǎo)游、解說員等綜合性的活動，使學(xué)生在生活化的實踐活動中自然發(fā)展多元智能。如學(xué)習了人教版三年級下冊的一篇選學(xué)課文《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》后，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)學(xué)到的“圍繞一個意思把話說明白”的方法，讓他們做“推銷員”，將自己家鄉(xiāng)最出色的水果介紹給“客戶”，看誰說得好。學(xué)生們躍躍欲試、爭先恐后，他們運用自己學(xué)到的方法將柿子、琵琶、桃子、西瓜等水果描繪得惟妙惟肖，淋漓盡致。通過這樣采用多種“生活化”方式的技能訓(xùn)練使學(xué)生既學(xué)得有味，鞏固了知識、掌握了技能，又鍛煉了學(xué)生各方面的能力，使他們體會到了學(xué)習知識的快樂，開發(fā)了他們自主創(chuàng)新的潛能。

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

二、生活中孕育教學(xué)生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習的教材。

兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！彼裕_到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。

1、在學(xué)校中學(xué)習語文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習中來。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報名費主動 交給老師，五年級的同學(xué)不論嚴寒還是酷暑都堅持在學(xué)校執(zhí)勤，這些事情學(xué)生都刻意去觀察，去講，去寫。

2、在社會中學(xué)習語文。

社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習語文一片天地。例如：針對當今社會上一些時髦的廣告詞，故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。

學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了《富饒的西沙群島》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動等。

另外，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)黃河三角洲，黃河大橋等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源。

3．在家庭生活中學(xué)習語文。

家庭是兒童學(xué)習語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點巧妙設(shè)計語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。

“一切生活皆語文”，生活中處處有語文，也處處用到語文。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的語文天地中，積極自主地探索，懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。

第四篇：在生活中學(xué)習語文

《在生活中學(xué)習語文》

【摘要】 小學(xué)語文綜合實踐活動，是一種開放性的學(xué)習方式，學(xué)生在活動過程中，能夠提高自主探究能力，合作能力、處理信息能力、交往能力和反思能力，特別是語言綜合運用能力等。作為活動的組織者——教師，在活動中要認真組織，和學(xué)生一起制訂方案，引導(dǎo)學(xué)生積極探究，讓學(xué)生親身體驗探究過程，體會成功的快樂，增強自信心，還要有科學(xué)的評價手段和評價內(nèi)容，讓學(xué)生成為評價的主體。

【關(guān)鍵詞】 自主探究合作反思

在新課標中提出的語文綜合學(xué)習，適應(yīng)了語文現(xiàn)代化教學(xué)的需要，綜合性學(xué)習作為語文課堂集中授課形式的補充與延伸，與學(xué)生的生活實際緊密結(jié)合，特別是與其它學(xué)科的整合，打破了學(xué)科圍城，是一種開放性的學(xué)習。在這里，平時所謂的優(yōu)生與后進生，一樣地有表現(xiàn)的機會，學(xué)生是在平等的環(huán)境中探究、交流，在活動中體現(xiàn)自己的價值，在這里，學(xué)生像鳥兒一樣都能展翅飛翔。那么怎樣組織語文實踐性活動呢，我認為要做好以下幾個方面：

一、制訂方案

語文實踐活動在組織管理上與課堂教學(xué)有所區(qū)別，在課堂教學(xué)中，學(xué)生更多的是在聽，是在老師的一個接一個問題中，逐步完成知識的接受過程。而實踐活動與學(xué)生生活更加接近，學(xué)生更樂于參加，主動性更強，因此在活動中每個人都會顯得很活躍，但因為其開放程度比較高，學(xué)生的吸引力、注意力很容易發(fā)生轉(zhuǎn)移，研究重點發(fā)生偏差，因此每次活動認真制訂方案是很有必要的。

首先是要確定目標。本次活動的目的是什么，要達到什么樣的目標，作為組織者教師來說要做到心中有數(shù)，還要讓學(xué)生明白，這樣才能保證活動的效果?；顒幽繕说拇_定，最好是由師生共同討論完成，這樣學(xué)生感覺到目標是自己訂出來的，會以極大的熱情投入到活動中去。比如《說名道姓》（蘇教版五語下）語文綜合性學(xué)習活動，我先給學(xué)生發(fā)了一本《百家姓》書，讓學(xué)生自己讀書，然后問學(xué)生：讀了書以后，你發(fā)現(xiàn)了什么，你有什么問題嗎？經(jīng)過師生討論，歸納為以下幾個探究目標：

1、名字的由來，2、姓氏的比例，3、姓名的民族差異，4、稱號的變化。

其次是確定步驟，明確分工。目標確定后，還要和學(xué)生圍繞主題，討論解決問題的辦法，確定活動的步驟，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，能力差異，組建活動小組，再引導(dǎo)學(xué)生討論研究方法，以及活動所需要的時間，制定計劃，這樣既尊重了學(xué)生的需求，又在小組內(nèi)做到優(yōu)勢互補，活動過程做到有條不紊，提高研究實效。

二、自主探究

綜合實踐活動的主要形式是小組合作，主要內(nèi)容是自主探究，在這里，真正地體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習的主人。例如在學(xué)習《去打開大自然綠色的課本》一文后，我安排了“走近大自然”的綜合實踐活動，我們提出：既然是“課本”，那么這本“書”里就有很多的知識，那么有哪些知識呢？我讓學(xué)生課后分組去探究，制訂研究計劃，并且指導(dǎo)了探究途經(jīng)：可以在書中獲取，可以在網(wǎng)上看看，可以問別人，當然最好是自已到大自然中去尋找答案。學(xué)生的熱情很高，積極參與，在這里，沒有“差生”，全是優(yōu)生，在活動過程中，不斷地獲得新知識，又不斷地產(chǎn)生新的疑問，在他們的腦袋中又有了許多新的問題，這些問題像一塊塊小磁鐵，深深地吸引住了學(xué)生，引著他們走向科學(xué)的深處。在這里，學(xué)生的探究面非常廣，有研究鳥的，有研究海洋的，有研究魚類的，還有研究植物的……有的根據(jù)花兒開放的特點，編出了四季花譜，根據(jù)花兒每天開放的時間特點，繪出了鮮花時鐘，根據(jù)花的藥用價值，寫出了花茶經(jīng)……在活動過程中，組織小組相互交流，對第一手資料進行整理、補充，進行加工，提高信息處理能力、分辨能力和反思能力，教師給予適當?shù)膮f(xié)調(diào)和指導(dǎo)。

三、注重體驗

學(xué)生探究的過程，也是一個自我體驗的過程。綜合實踐活動關(guān)注結(jié)果，但更關(guān)注的是過程，學(xué)生親歷了探究過程中的苦與樂，對一個個疑問的解決所帶來的欣喜，是別人所不能體會到，特別是對那些語數(shù)成績不太理想的學(xué)生來說，看到了自身的價值，增強了自信。學(xué)生通過“走進大自然”的活動，也明白了我們的許多知識是和大自然密不可分的，是人類以大自然為師的結(jié)果。學(xué)生在活動過程中，大量地翻閱資料，認真觀察，仔細比較，對所收集的資料進行整理，相互交流，發(fā)揮小組的集體作用，互相補充，互相糾錯，形成了科學(xué)的態(tài)度。

有個小組對河流進行了研究，了解我國有哪些河流，我國的水資源情況怎么樣，他們在活動過程中發(fā)現(xiàn)我國人均可用水資源非常少，在全世界排在了后面，在我國特別是中西部地區(qū)水很少，常常面臨干旱的情況。后來學(xué)生觀察了我們周圍的河流，被這種嚴重的污染現(xiàn)狀震驚了，到處是垃圾，工業(yè)廢水任意注入河中，還有農(nóng)田里有殘余農(nóng)藥和化學(xué)肥料的水的排放，幾乎沒有什么干凈的河流了。學(xué)生還邀請我和他們一起去數(shù)我們周圍有多少河，大約測算了污染面積，寫成了水污染報告寄給了相關(guān)政府部門，寄給了有關(guān)工廠，上街散發(fā)傳單，呼吁社會愛護水資源，在班級里發(fā)起了珍愛每一滴水的征文活動。這項活動，雖然水的凈化不能一蹴而就，但學(xué)生的心靈得到了凈化。

四、科學(xué)評價

科學(xué)的評價能促進學(xué)生的發(fā)展，而且對學(xué)生的實踐活動能起到指導(dǎo)作用，學(xué)生能根據(jù)評價要求去規(guī)范自己的活動。評價我認為要做好兩點：

1、在評價內(nèi)容上要科學(xué)，主要評價學(xué)生在活動過程中的表現(xiàn)?？梢苑譃閰⑴c態(tài)度、探究能力、合作精神、溝通能力、反思能力等。

2、要進行正面評價。綜合實踐學(xué)習活動是讓學(xué)生在活動過程中去觀察、走訪、查閱，自主尋求答案，這種答案也具有不唯一性，對于學(xué)生所取得的每一點成績，都應(yīng)給予鼓勵，對于探究過程中出現(xiàn)的偏差，也要采取寬容的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，自己改正。

3、開展自評與互評。綜合實踐活動有學(xué)生的個體鉆研，更多的是小組成員之間的合作，成員之間要經(jīng)常地進行交流，對活動成果也要不斷地補充完善，成員之間是比較了解的，所以老師對學(xué)生的評價權(quán)盡量地放給學(xué)生自己，更多地讓學(xué)生進行自我評價和相互評價，讓學(xué)生在展示成果的同時，也反思自己的不足，整理自己的學(xué)習方法，通過相互評價，能相互幫助，共同提高，增強學(xué)生的參與意識和合作意識。

實踐性學(xué)習，不但能夠培養(yǎng)探究、全作能力，在交流過程中，語言能力得到了提高，在實踐報告形成過程中，寫作能力也得到了加強，總之，這種學(xué)習形式讓學(xué)生回到一種自然的學(xué)習狀態(tài)，既是我們的學(xué)習途經(jīng)，也是我們的學(xué)習目標。

第五篇：在生活中學(xué)習漢字

5在生活中學(xué)習漢字

5月8日到11日，本人有幸被安排到南京游府西街小學(xué)參觀學(xué)習，為期四天的學(xué)習活動讓我受益匪淺。這次學(xué)習的主題是“全國第二屆小學(xué)語文低年級識字與閱讀教學(xué)觀摩研討會”，吸引了來自全國各地的教學(xué)專家和一線老師來觀摩。我一共聽了12節(jié)課和10個報告，都是圍繞著小學(xué)低年級的識字和閱讀教學(xué)來研討。但這一次跟傳統(tǒng)的識字教學(xué)大不一樣，真讓我大開了眼界，為什么這么說，就聽我介紹一下吧。

其實，與其說是研討會，倒不如說是南京這幾年來在各所小學(xué)掀起了“在生活中學(xué)習漢字”的課題研究的報告展示會?！霸谏钪袑W(xué)習漢字，以生活為背景學(xué)習漢字，將識字與生活緊緊聯(lián)系起來”成為南京各間小學(xué)探索“科學(xué)認讀”識字活動的宗旨。“科學(xué)認讀”活動課緊緊扣住漢字文化特性和兒童學(xué)習漢語言的特點，將漢字的有趣傳遞給學(xué)生，把發(fā)現(xiàn)、關(guān)注、尋找、比較、交流的樂趣還給學(xué)生。讓每一個孩子看到漢字就興趣盎然，就會浮想聯(lián)翩，就會用自己的方式識記漢字。他們努力以活動為載體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習的舞臺，激發(fā)識字的情趣．滲透識字的方法，取得了非常棒的成效。其中有很多地方是值得我們借鑒的。

一、廣讀生活有字書，構(gòu)建自己的識字本

1、發(fā)掘孩子身邊的識字資源，讓孩子在生活中識字，是“科學(xué)認讀”課題的核心思想。

“科學(xué)認讀”實驗班的學(xué)生每人都有一本剪貼本。即學(xué)生依據(jù)一定的主題，從通過各種商品的包裝盒、廣告紙、報紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑，搜集相關(guān)帶有文字的圖片資料貼在一個專門的本子上，做成屬于孩子自己的識字剪貼本。這種做法在一堂叫《我最愛吃的食品》充分展現(xiàn)出來，課堂上孩子們?nèi)耸忠槐咀R字剪貼本，主題是收集食品的包裝袋或盒子，然后把商標剪下來，粘貼在一個專有的本子上。課堂上孩子們滔滔不絕地介紹自己所收集到的最愛吃的食品包裝，并一一介紹帶有文字的食品名稱和品種，在這過程中孩子們學(xué)習到在課本上沒學(xué)到的漢字。從剪貼本的介紹可以看出這班的孩子識字量非常的大，表達能力也是驚人的。他們每個星期都有不同的主題，如還有“我喜歡的花”，“我愛南京的美食”，“我國的名勝古跡”等等。聽完這節(jié)課，我反思我們的識字教學(xué)實在是太落后太死板了，怪不得我們的孩子表達能力不如別人，因為識字量少，造成了孩子們思維是空泛的。

2、親子活動，讓家長成為孩子的“助手”

剪貼本的制作既是一個搜集與整理漢字的過程，更是一個孩子動手能力與創(chuàng)造力發(fā)揮的過程，我覺得家長的功勞不可抹殺。游府西街小學(xué)嘗試讓家長成為孩子的助手，幫助孩子在有趣的剪貼活動中輕松識字。作為小學(xué)一二年級的孩子畢竟能力有限，很多事情是需要家長們的配合才能完成。從課堂上反饋出來的情況，家長也做了很多的工作。例如帶著孩子到處跑商場，收集同一種食品的不同包裝，不同牌子，不同批次等等。讓我想到了家長是學(xué)校教學(xué)的一大堅強的后盾。這個活動還在一年級新生入學(xué)的親子活動上，校長向家長宣講了“科學(xué)認讀”活動的特色及目標。教師展示了優(yōu)秀學(xué)生剪貼本，介紹了剪貼本的作用和制作過程。家長配合孩子邊剪貼邊識字。面對自己制作的識字本，孩子對上面的每一個漢字都多了一份感情，認讀起來印象格外深刻，更重要的是結(jié)合具體情景記憶的漢字不僅僅是抽象的符號，而是有色彩，有溫度，有形象的立體的文字。剪貼本中所選擇的都是孩子自己最感興趣，最喜歡的內(nèi)容，當然在學(xué)習認讀時更多了一份自信和樂趣，自然而然地拓展了學(xué)生的識字渠道，使得他們的視線向課外不斷延伸。

二、充分展示識字本領(lǐng)，說說自己認識的漢字

1、把識字權(quán)交給學(xué)生。

“科學(xué)認讀”課堂是一個為學(xué)生提供識字環(huán)境、搭建自學(xué)自教平臺的活動課，學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我講解、自我思考與交流應(yīng)該成為活動課的主體。在“科學(xué)認讀”活動課上，老師不停地啟發(fā)學(xué)生：你有什么好方法記住這些字?你在哪里見過這個字的?你還發(fā)現(xiàn)與它長得差不多的漢字嗎?這樣把識字的權(quán)利和機會完全交給了學(xué)生，充分尊重了學(xué)生的思考方法與思維方法。

2、漢字開花，趣味聯(lián)想識字

在“科學(xué)認讀”課題活動中，似乎看不到教師教漢字的痕跡。然而，在課堂上，你會時不時看到教師指著某一個漢字，對學(xué)生說：“大家仔細觀察這個字，你發(fā)現(xiàn)什么?你想到了什么?”這樣拋出的問題往往都會得到學(xué)生的積極響應(yīng)。上《采茶》一課的老師令我很佩服。就“采”和“茶”這兩個字就能讓學(xué)生探討了一節(jié)課，這節(jié)課也充分體現(xiàn)出在生活中識字的好處。首先老師用生字開花的方法讓孩子認識了跟“采”有關(guān)的漢字：菜，踩，彩，睬。如說到“彩字”時居然有孩子會用彩帶跳起了絲帶舞，老師緊抓著絲帶的形狀代表“彩”的右邊三撇，這樣就形象地讓孩子記住了這個“彩”字。用聯(lián)想識字認識了“茶”，學(xué)生說出并介紹中國有哪些茶的品種，這樣一研究，孩子們不但深刻的記住了“茶”，還認識了中國的茶文化，大大的深厚了漢字的內(nèi)涵。從上述片斷不難看出，識字和學(xué)生的思維發(fā)展，和學(xué)生觀察生活、認識事物是息息相關(guān)的。這樣認識的漢字，在學(xué)生的腦中是活的，是有意義的。

識字的方法除此以外還有引導(dǎo)孩子認識什么是形聲字，通過形義和聲旁記字，有悅讀童謠快樂識字，有頂針歌訣識字等等，都是值得我們學(xué)習的。１２節(jié)課，節(jié)節(jié)有它的亮點，節(jié)節(jié)有我們可學(xué)的地方。而那些報告也引起了我的一些思考。其中黃亢美教授說到中國的文字越來越走向滅亡。為什么？很多人都忘記了每個漢字都有它的起源，我們應(yīng)該尋找漢字的根，把語文的根留住。他舉例說了“阝”，左耳刀由“阜”（fù）字變形而來?！案贰弊直玖x為土山，故從左耳刀的字，本義多與山地、地形相關(guān)，如“陵”、“陡”、“險”、“陸”、“陰”、“陽”等。右耳刀由“邑”（yì）字變形而來，“邑”字與城市有關(guān)，故從右耳刀的字，本義多與城鎮(zhèn)、地名相關(guān)，如“都”、“郊”、“邦”、“郡”、“郭”、“鄭”等。說真的，黃教授不說，我真的不懂，原來漢字的學(xué)問博大精深?。?/p>

這次的學(xué)習之旅，我感觸很深，覺得自己就像是井底之蛙，在以后的教學(xué)道路上需要虛心學(xué)習，勇于嘗試，才能打造出屬于自己的一片天空。