第一篇：小劇場戲曲發(fā)展之我見

“ 最 先 鋒 ” 與 “ 最 傳 統(tǒng) ” 的 融 合

— — 小 劇 場 戲 曲 發(fā) 展 之 我 見

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摘要：從現(xiàn)代意義上講，中國小劇場戲曲與80年代以來的小品熱潮密切相關(guān)。從二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初的30年，中國大陸、香港和臺灣的戲曲界已經(jīng)開始了一系列的從最傳統(tǒng)向最先鋒邁進(jìn)的戲曲創(chuàng)作實踐。[1] 本文通過三個部分對小劇場戲曲的發(fā)展進(jìn)行了研究。首先對小劇場戲曲的發(fā)展歷程、歷史淵源進(jìn)行了簡要的梳理和回顧；其次根據(jù)戲曲的傳統(tǒng)特點，探討了小劇場戲曲發(fā)展的方向和意義；最后通過對小劇場戲曲的實踐案例，研究小劇場戲曲的藝術(shù)特征和社會影響。[2]本文試圖對“小劇場戲曲”的產(chǎn)生和發(fā)展作一個較為完整的描述，從而更好地把握小劇場戲曲與傳統(tǒng)戲曲的關(guān)系，并對其可能的情況進(jìn)行解釋，使人們對小劇場戲曲的思考更深入。希望戲曲能促進(jìn)小劇場戲曲劇的發(fā)展和戲曲的繁榮。[3] 關(guān)鍵詞：小劇場戲曲 最先鋒 最傳統(tǒng)

小 劇 場 戲 曲 早 在 上 世 紀(jì) 8 0 年 代 就 已 出 現(xiàn)，但 一 直 到近幾 年 才 漸 漸 熱 起 來。在 戲 曲 興 盛 時 期，小 劇 場 戲 曲 的 確 很 容 易 被 大 戲 所 淹 沒，但 在 娛 樂 多 元 化 的 當(dāng) 下，小 劇 場 戲 曲 的 優(yōu) 勢 卻 漸 漸 為 人 們 所 關(guān) 注。[1]何中興;50年后的戲曲[J];東方藝術(shù);2001年02期

[2]李祥林;“戲曲化”與文化自省[J];當(dāng)代戲劇;2005年03期 [3]余大洪;;失迷了的戲曲創(chuàng)作[J];東方藝術(shù);2011年S1期 本 文 從 如 何 打 破 戲 曲 “ 最 先 鋒 ” 與 “ 最 傳 統(tǒng) ” 的 界 限 入 手，試 圖 探 索 小 劇 場 戲 曲 的 成 果 與 傳 統(tǒng) 戲 曲 藝 術(shù) 真 正 融 合 成 為 有 機(jī) 整 體 的 課 題。筆 者 引 玉 之 磚，愿 求 一 得 之 見。[4]

從 “ 最 傳 統(tǒng) ” 走 向 “ 最 先 鋒 ”

小 劇 場 最 早 在 歐 洲 出 現(xiàn)，旨 在 反 商 業(yè) 化。“ 橘 生 淮 南 則 為 橘，生 于 淮 北 則 為 枳 ”。小 劇 場 在 上 世 紀(jì) 8 0 年 代 末 9 0 年 代 初 來 到 中 國，沒 有 反 商 業(yè) 性 元 素，因 為 當(dāng) 時 無 商 可 反。而 是 繼 承 了 歐 洲 小 劇 場 在 思 想 和 藝 術(shù) 上 的 實 驗 性、先 鋒 性。當(dāng) 然，作 為 小 劇 場 之 一 的 小 劇 場 戲 曲 也 是 更 多 地 在 藝 術(shù) 和 思 想 層 面 尋 求 突 破。

1.2000年及2000年之前，出 現(xiàn) 小 劇 場 戲 曲。那時候小劇場戲曲大致的特點趨勢是: 將情節(jié)、人物、表演融入一些現(xiàn)代元素的語言、觀念、現(xiàn)象和表現(xiàn)方式。舞臺的呈現(xiàn)方式傳承了傳統(tǒng)戲劇的演繹特點，嘗試著使“唱念做打”在小劇場中發(fā)揮其更多的可能性。[5] 小 劇 場 戲 曲 的 出 現(xiàn) 與 上 世 紀(jì) 8 0 年 代 以 來 的 小 品 熱 潮 息 息 相 關(guān)，從 本 世 紀(jì) 元 年 開 始，北 京 京 劇 院 的 《 馬 前 潑 水 》 《 浮 生 六 記 》 《 閻 惜 嬌 》 《 昭 王 渡 》 等 小 劇 場 京 劇 系 列，直 接 推 動 了 小 劇 場 戲 曲 的 發(fā) 展。后 來 的 《 惜 · 嬌 》 與 《 碾 玉 觀 音 》，都 是 該 院 小 劇 場 戲 曲 運(yùn) 動 的 系 列 推 進(jìn)。[6] 北 方 昆 曲 劇 院 先 后 推 出 的 《 偶 人 記 》 和 《 陶 然 情 》 等 小 劇 場 昆 曲，也 逐 步 形 成 系 列。與 此 相 反 的 是，當(dāng) 時 包 括 話 劇 和 戲 曲 在 內(nèi) 的 整 個 大 劇 場 戲 劇 都 不 景 氣，這 種 困 境 其 實 一 直 延 續(xù) 到 現(xiàn) 在。在 戲 院 看 戲 的 觀 眾 都 是 中 老 年 人，是 不 太 有 消 費(fèi)習(xí)慣 的。當(dāng) 時

[4]王安葵;;思想解放促進(jìn)戲曲創(chuàng)作繁榮[A];新時期戲劇創(chuàng)作研究文集[C];2009年 [5]王評章;;永遠(yuǎn)的戲劇性[A];中國戲劇獎?理論評論獎獲獎?wù)撐募痆C];2009年

[6]劉景亮;;把非遺保護(hù)的理念和成果融入戲曲生產(chǎn)[A];中國演員（2009年第5期總第11期）[C];2009年 莆 仙 戲 在 上 海 很 有 影 響 力，后 來 基 本 悄 沒 聲 息。戲 曲 可 以 有 盡 量 深 刻 的 思 想，但 是 表 達(dá) 不 能 過 于 深 刻，否 則 就 失 去 了 大 眾 藝 術(shù) 的 特 長。戲 曲 技 藝 可 以 追 求 繁 雜，但 是 表 現(xiàn) 不 能 繁 雜，否 則 成 不 了 文 學(xué) 藝 術(shù)。大 劇 場 戲 曲 就 是 過 于 片 面 追 求 思 想 和 藝 術(shù)，忽 視 了 市 場。而 小 劇 場 戲 曲 的 出 現(xiàn)，就 為 這 種 全 國 戲 曲 交 流 搭 建 了 一 個 很 好 的平臺。

0 0 0 年，第 一 部 具 有 當(dāng) 代 意 義 的 被 稱 作 小 劇 場 戲 曲 濫 觴 的 京 劇 《 馬 前 潑 水 》，一 經(jīng) 問 世 便 成 為 現(xiàn) 象 級 之 作。從 此，諸 多 知 名 導(dǎo) 演、編 劇、演 員 以 及 新 生 代 戲 曲 人，都 在 積 極 進(jìn) 行 小 劇 場 戲 曲 創(chuàng) 作，取 得 了 不 容 小 覷 的 成 績。他 們 后 來 創(chuàng) 作 的 《 閻 惜 嬌 》、《 玉 簪 記 》、《 浮 生 六 記 》，以 及 后 來 引 發(fā) 熱 議 的 《 惜 · 嬌 》，新 創(chuàng) 小 劇 場 京 劇 的 成 功 率 似 乎 遠(yuǎn) 超 大 劇 場。[7]

2.2 0 0 0年 之后，小劇場戲曲大致的特點趨勢是：力圖在舞臺上給觀眾一些驚喜、一些意料之外的感官體驗，小劇場戲曲作品中既有扎實的傳統(tǒng)流派表演，又配以全新的舞臺理念。[8] 上 海 昆 劇 團(tuán) 改 編 自 魯 迅 同 名 小 說 的 小 劇 場 昆 劇《

傷 逝 》，贏 得 了 高 校 師 生 和 都 市 白 領(lǐng) 們 的 喜 愛。也 常 被 觀 眾 認(rèn) 為 是 上 海 小 劇 場 昆 曲 的 開 山 之 作。2 0 0 3 年，該 劇 由 復(fù) 旦 中 文 系 大 三 學(xué) 生 張 靜 執(zhí) 筆，上 海 昆 劇 團(tuán) 年 輕 靚 麗 的 小 生 黎 安、閨 門 旦 沈 昳 麗 等 主 演。昆 曲《

傷 逝 》 充 分 抓 住 故 事 發(fā) 生 的 時 代 特 點，將 傳 統(tǒng) 昆 劇 的 特 性 不 著 痕 跡 地 化 入近代 戲 的 表 演 中。0 0 3 年，《 傷 逝 》 在 京 滬 等 各 大 名 校 輪 番 上 演，所 至 之 處 即 掀 起 熱 潮，為 昆 曲 博 得 一 批 青 年 學(xué) 生 觀 眾。2 0 0 5 年，[7]智聯(lián)忠;;培養(yǎng)年輕觀眾:戲曲發(fā)展的重大課題——福建京劇院“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動的思考[A];中國演員：2014年第4期（總第40期）[C];2014年

[8]何玉人;;在社會轉(zhuǎn)型中實現(xiàn)新發(fā)展——論改革開放30年京劇劇目創(chuàng)作[A];新時期戲劇創(chuàng)作研究文集[C];2009年 北 京 市 戲 劇 家 協(xié) 會 與 中 國 戲 曲 學(xué) 院 聯(lián) 合 舉 辦 了 首 屆 小 劇 場 戲 曲 展 演 暨 學(xué) 術(shù) 研 討 會。《 馬 前 潑 水 》 《 爛 柯 山 》 和 《 陳 三 兩 爬 堂 》 等 劇，在 北 京 人 藝 實 驗 劇 場 受 到 了 圈 內(nèi) 外 人 士 的 熱 捧。這 是 中 國 戲 曲 小 劇 場 運(yùn) 動 具 備 演 出 展 覽 和 學(xué) 術(shù) 研 討 雙 重 意 義 的 首 次 盛 舉。[9]2 0 1 3 年，“ 北 京 故 事 ” 優(yōu) 秀 小 劇 場 劇 目 開 始 展 演。第 一 部 原 創(chuàng) 庭 院 戲 《 圓 圓 曲 》 在 云 南 昆 明 蓮 花 池 公 園 首 演。這 些 劇 目 或 糅 合 傳 統(tǒng) 戲 曲 表 演 菁 華、尋 求 其 與 現(xiàn) 代 小 劇 場 的 巧 妙 結(jié) 合 ； 或 在 獨 特 的 表 演 空 間 中，尋 找 戲 曲 表 演 的 嶄 新 支 點，使 其 更 貼近當(dāng) 下 觀 眾 審 美，吸 引 了 更 多 的 中 青 年 戲 劇 人 參 與 到 小 劇 場 戲 曲 的 創(chuàng) 作 演 出 中。[10] 小 劇 場 戲 曲 《 圓 圓 曲 》，作 品 試 圖 打 破 “ 第 四 堵 墻 ” 式 的 對 立 觀 演 關(guān) 系，主 創(chuàng) 者 冠 其 名 為 “ 庭 院 戲 劇 ”，在 全 景 觀 視 角 投 射 中，戲 隨 人 而 走，人 因 景 入 戲 的 意 境 美 為 觀 眾 提 供 了 全 方 位 的 視 覺 體 驗。2 0 1 4 年，北 京 成 功 舉 行 了 首 屆 當(dāng) 代 小 劇 場 戲 曲 節(jié)。從 2 0 1 4 年 1 0 月 1 6 日 起 至 1 1 月 1 6 日，由 北 京 戲 劇 家 協(xié) 會、中 央 戲 劇 學(xué) 院、中 國 戲 曲 學(xué) 院、北 京 天 藝 同 歌 公 司 主 辦，來 自 全 國 各 地 的 1 3 個 劇 組，先 后 舉 行 了 5 0 多 場 小 劇 場 戲 曲 演 出，都 引 起 了 北 京 觀 眾 的 激 賞。這 是 中 國 戲 曲 小 劇 場 創(chuàng) 作 為 期 一 個 月 的 “ 集 結(jié) 號 ”，是 藝 術(shù) 家 們 面 向 大 學(xué) 生、面 向 當(dāng) 代 社 會 與 戲 曲 未 來 的 成 功 展 示。當(dāng) 時，藝 術(shù) 節(jié) 是 在 2 0 1 3 年 向 北 京 市 申 報 文 本，至 1 4 年，經(jīng) 前 期 策 劃 于 1 0 月 1 6 日 第 一 屆 當(dāng) 代 小 劇 場 戲 曲 藝 術(shù) 節(jié) 落 地 繁 星 戲 劇 村，濮 存 晰 擔(dān) 任 藝 術(shù) 節(jié) 組 委 會 主 任、楊 乾 武 擔(dān) 任 藝 術(shù) 節(jié) 組 委 會 執(zhí) 行 主 任、周 龍 擔(dān) 任 藝 術(shù) 節(jié) 總 監(jiān)、謝 柏 梁 擔(dān) 任 藝 術(shù) 節(jié) 學(xué) 術(shù) 統(tǒng) 籌、繁 星 戲 劇 村 創(chuàng) 始 人 樊 星 擔(dān) 任 藝 術(shù) 節(jié) 秘 書 長，之

[9]萬靜;淺談戲曲前景[N];周口日報;2009年

[10]智聯(lián)忠;培養(yǎng)年輕觀眾：戲曲發(fā)展的迫切課題[N];中國藝術(shù)報;2014年 后 又 邀 請 梧 桐 擔(dān) 任 藝 術(shù) 節(jié) 學(xué) 術(shù) 統(tǒng) 籌，開 啟 了 小 劇 場 戲 曲 藝 術(shù) 節(jié) 之 旅。2 0 1 5 年，上 海 戲 曲 藝 術(shù) 中 心 主 辦 的 “ 戲 曲 · 呼 吸 ” 首 屆 上 海 小 劇 場 戲 曲 節(jié) 成 功 舉 辦。小 劇 場 戲 曲 開 始 將 《 一 旦 三 夢 》 等 民 族 戲 曲 品 牌 納 入 其 中。首 屆 上 海 小 劇 場 戲 曲 節(jié) 在 為 期 一 周 的 時 間 里，6 臺 劇 目 上 演，獲 得 票 房 口 碑 雙 豐 收。此 次 戲 曲 節(jié) 共 收 到 3 2 個 報 名 作 品，涵 蓋 1 2 個 戲 曲 劇 種。最 終 上 海 京 劇 院 的 新 編 京 劇 《 十 兩 金 》、北 京 京 劇 院 的 小 劇 場 京 劇《

碾 玉 觀 音 》、上 海 昆 劇 團(tuán) 的 實 驗 昆 曲《

夫 的 人 》、上 海 越 劇 院 的 越 劇 小 戲 《 情 殤 馬 嵬 》、福 建 省 梨 園 戲 實 驗 劇 團(tuán) 的 梨 園 戲《

御 碑 亭 》、臺 灣 國 光 劇 團(tuán) 的 新 概 念 戲 曲《

青 春 謝 幕 》 6 臺 劇 目 入 選，在 上 海 共 演 出 7 場。2 0 1 6 年，小 劇 場 戲 曲 又 面 向 京 內(nèi) 外 劇 團(tuán)，邀 請 展 演 了 《 明 朝 那 點 事 兒 — — 審 頭 刺 湯 》 《 納 蘭 》 等 9 部 戲 曲 作 品。1 6 年 1 1 月，由 北 京 團(tuán) 市 委 牽 頭 的 “ 青 春 不 戲 說 ” 北 京 大 學(xué) 生 小 劇 場 戲 劇 節(jié) 開 鑼，《 獅 吼 記 》 等 戲 曲 劇 目 也 走 進(jìn) 了 大 學(xué) 生 們 的 生 活。受 到 北 京 小 劇 場 戲 曲 藝 術(shù) 活 動 的 強(qiáng) 力 推 動，2 0 1 6 年 1 1 月 2 9 日 至 1 2 月 1 1 日，由 上 海 戲 曲 藝 術(shù) 中 心 主 辦 的“

戲 曲 · 呼 吸 ” 第 二 屆 上 海 小 劇 場 戲 曲 節(jié) 在 上 海 話 劇 藝 術(shù) 中 心 舉 行 了 8 個 劇 種 的 1 1 臺 劇 目 1 2 場 演 出，較 之 首 屆 的 4 個 劇 種 6 臺 劇 目 7 場 演 出，各 方 面 都 實 現(xiàn) 規(guī) 模 翻 倍。[11] 第 二 屆 上 海 小 劇 場 戲 曲 節(jié) 延 續(xù) 了“

戲 曲 · 呼 吸 ” 的 主 旨，希 望 在 吸 入 傳 統(tǒng) 精 華 的 同 時，呼 出 創(chuàng) 新 理 念，為 青 年 創(chuàng) 演 人 才 開 辟 實 現(xiàn) 創(chuàng) 意 的平臺，并 力 圖 推 出 一 系 列 具 有 探 索 性 的 戲 曲 作 品，成 為 接 通 當(dāng) 代 新 戲 曲 觀 眾 的 橋 梁。2 0 1 7 年，由 北 京 文 化 藝 術(shù) 基 金 資 助 項 目、北 京 市 西 城 區(qū) 文 化 委 員 會、北 京 戲 劇 家 協(xié) 會、北 京

[11]張敏生;戲曲藝術(shù)要以觀眾需求為出發(fā)點[N];中國文化報;2007年 天 藝 同 歌 國 際 文 化 藝 術(shù) 有 限 公 司 共 同 主 辦 了 2 0 1 7 當(dāng) 代 小 劇 場 戲 曲 藝 術(shù) 節(jié)。藝 術(shù) 節(jié) 自 1 0 月 2 6 日 開 幕 以 來，藝 術(shù) 的 氛 圍 始 終 濃 郁 而 熱 烈 地 縈 繞 在 繁 星 戲 劇 村 上 空。1 6 部 小 劇 場 戲 曲 劇 目 輪 番 上 演，好 戲 不 斷，精 彩 連 連。近萬 名 觀 眾 走 進(jìn) 繁 星，在 小 劇 場 觀 看 戲 曲 演 出，感 受 傳 統(tǒng) 文 化 之 美。觀 眾 群 里 中，有 第 一 次 坐 在 劇 院 觀 看 傳 統(tǒng) 戲 曲 的 9 0 后，他 們 坦 言，小 劇 場 戲 曲 并 沒 有 想 象 中 的 那 樣 沉 重 嚴(yán) 肅，反 而 大 多 精 致 活 潑，貼 合 現(xiàn) 代 年 輕 人 的 審 美 與 當(dāng) 下 社 會 的 倫 理 觀 念，通 過 小 劇 場 戲 曲 的 形 式，對 傳 統(tǒng) 戲 曲 也 產(chǎn) 生 了 興 趣。而 一 些 常 到 大 劇 院 看 戲 的 戲 迷 朋 友 則 表 示，大 劇 院 座 位 與 舞 臺 相 距 較 遠(yuǎn)，演 員 和 觀 眾 存 在 距 離 感。而 小 劇 場 演 員 與 觀 眾近在 咫 尺，方 寸 之 間 演 員 的 一 顰 一 笑，眼 神 身 段 都 比 大 劇 場 看 得 更 加 真 切 更 過 癮。2 0 1 8 年，第 四 屆 當(dāng) 代 小 劇 場 戲 曲 藝 術(shù) 節(jié) 與 繁 星 當(dāng) 代 藝 術(shù) 中 心 的 “ 對 戲 ” 國 際 當(dāng) 代 藝 術(shù) 展，從 2 0 1 7 年 1 2 月 2 6 日 一 直 持 續(xù) 到 2 0 1 8 年 1 月 7 日。由 繁 星 戲 劇 村 出 品 的 劇 目 戲 曲 元 素 話 劇 《 一 夜 一 生 》 與 小 劇 場 實 驗 劇 目 《 三 岔 口 2 0 1 7 》 上 演。第 四 屆 當(dāng) 代 小 劇 場 戲 曲 藝 術(shù) 節(jié) 是 北 京 文 化 藝 術(shù) 基 金 資 助 的 項 目。藝 術(shù) 基 金 由 北 京 市 文 化 局 和 北 京 市 財 政 局 發(fā) 起 設(shè) 立，最 大 限 度 調(diào) 動 社 會 參 與 文 化 建 設(shè) 積 極 性，搭 建 一 個 開 放平等、公 開 透 明 的 藝 術(shù) 資 助 體 系，努 力 形 成 全 民 共 建 共 享 的 文 化 發(fā) 展 格 局，充 分 發(fā) 揮 全 國 文 化 中 心 的 示 范 引 領(lǐng) 作 用。[12]

毫 無 疑 問，新 世 紀(jì) 以 來 的 戲 曲 小 劇 場 運(yùn) 動，已 經(jīng) 成 為 戲 曲 藝 術(shù) 同 步 時 代、貼近青 年、面 向 未 來 的 有 效 途 徑。在 影 視 與 互 聯(lián) 網(wǎng) 傳 播平板 化、手 機(jī) 化 的 時 代，小 劇 場 戲 曲 正 吸 引 更 多 的 年 輕 人 走 進(jìn) 劇 場，[12]劉禎;文化創(chuàng)新與戲曲遺產(chǎn)保護(hù)[N];中國文化報;2008年 仰 望 經(jīng) 典，欣 賞 戲 曲。

從 “ 最 傳 統(tǒng) ” 融 入 “ 最 先 鋒 ”

戲 曲 從 大 劇 場 到 小 劇 場，既傳承著內(nèi)涵豐富且歷史悠遠(yuǎn)的中國戲曲，又具有舞美和道具簡化、演員的表演更精致細(xì)膩的獨特風(fēng)采和藝術(shù)特色。

1.從 “ 最 傳 統(tǒng) ” 到 “ 最 先 鋒 ” 還 需 適 應(yīng) 期。

雖 然 戲 曲 演 出 市 場 在 慢 慢 復(fù) 蘇，但 戲 曲 將 成 為 一 種 相 對 小 眾 的 藝 術(shù) 也 是 不 爭 的 事 實。在 這 種 情 況 下，小 劇 場 戲 曲 可 能 會 越 來 越 顯 示 出 其 優(yōu) 勢。不 過，小 劇 場 戲 曲 能 不 能 成 為 一 種 常 態(tài) 化 的 演 出，主 要 還 是 要 看 觀 眾 買 不 買 賬。7 0 后、8 0 后 是 主 力 消 費(fèi) 人 群，如 何 讓 年 輕 人 走 進(jìn) 劇 場 看 戲，這 是 一 個 難 題，不 論 傳 統(tǒng) 戲 還 是 新 編 戲。

從 觀 眾 反 響 上 來 看，這 幾 年 上 海 小 劇 場 戲 曲 節(jié) 票 房 最 紅 火 的 幾 乎 都 是 梨 園 戲 挖 掘 整 理 的 老 戲。比 如 表 演 細(xì) 膩 的 梨 園 戲 特 別 適 合 在 小 劇 場近距 離 地 觀 賞。此 外，從 制 作 和 營 銷 角 度 來 說，小 劇 場 戲 曲 大 都 是 低 成 本 的 小 制 作，在 戲 曲 演 出 市 場 不 太 景 氣 的 情 況 下，小 劇 場 戲 曲 的 運(yùn) 作 顯 然 更 為 靈 活，也 更 容 易 針 對 不 同 的 觀 眾 群 體 推 出 個 性 化 作 品。[13]

小 劇 場 戲 曲，不 僅 戲 要 適 合 小 劇 場 的 演 出 環(huán) 境，演 員 的 表 演 也 要 有 所 變 化。小 劇 場 戲 曲 的 表 演 應(yīng) 該 更 精 致、更 細(xì) 膩、更 有 分 寸 感，讓 觀 眾 在 與 演 員 距 離 極近的 情 況 下 也 能 舒 服 地 欣 賞 演 員 的 表 演。在 小 劇 場 表 演 時 演 員 需 要 克 制，不 能 用 十 分 力，力 氣 全 部 使 出 來 觀 眾

[13]蘇敏華;戲曲也要適時而變[N];中國文化報;2008年 就 會 覺 得 過。不 僅 僅 演 員 對 于 小 劇 場 的 表 演 需 要 一 個 適 應(yīng) 期，戲 曲 做 小 劇 場 還 有 一 個 相 當(dāng) “ 致 命 ” 的 技 術(shù) 難 題，那 就 是 戲 曲 的 打 擊 樂 在 小 劇 場 的 空 間 里 顯 得 實 在 太 響 了 些?；?劇 《 霸 王 別 姬 》 在 參 加 上 海 的 小 劇 場 戲 曲 節(jié) 時 就 特 意 為 樂 隊 搭 建 了 隔 音 “ 屏 障 ”，但 演 出 現(xiàn) 場 打 擊 樂 的 聲 音 依 然 過 于 響 亮，一 定 程 度 上 影 響 了 觀 眾 的 觀 劇 感 受。[14]

2.從 “ 最 傳 統(tǒng) ” 到 “ 最 先 鋒 ” 還 需 要 培 養(yǎng) 觀 眾。

《 傷 逝 》 2 0 0 3 年 首 版。1 3 年 后 再 演，《 傷 逝 》 兩 場 演 出 均 爆 滿，觀 眾 多 為 當(dāng) 年 觀 看 過 首 版 者。演 員 表 現(xiàn) 更 加 成 熟，反 而 讓 劇 本 與 布 景 “ 稍 顯 落 后 ”。不 過，從 觀 演 效 果 來 看，該 劇 在 精 神 上 的 號 召 力 與 引 領(lǐng) 力，已 遠(yuǎn) 大 于 它 的 藝 術(shù) 探 索 在 當(dāng) 下 的 價 值。如 果 說 實 驗 昆 曲 《 傷 逝 》 展 現(xiàn) 出 的 是 1 0 年 前 昆 曲 人 的 創(chuàng) 新 美 學(xué)，那 戲 曲 節(jié) 上，同 樣 出 自 編 劇 張 靜 之 手 的 小 劇 場 昆 曲 《 四 聲 猿 · 翠 鄉(xiāng) 夢 》 則 在 藝 術(shù) 創(chuàng) 新 上 更 為 大 膽?！?四 聲 猿 · 翠 鄉(xiāng) 夢 》 脫 胎 于 徐 渭 原 作 《 四 聲 猿 》 中 《 玉 禪 師 翠 鄉(xiāng) 一 夢 》 一 出，在 保 留 原 劇 部 分 唱 詞 與 結(jié) 構(gòu) 前 提 下，對 人 物 與 故 事 進(jìn) 行 大 膽 改 編，以 求 達(dá) 到 “ 整 舊 如 新 ”。創(chuàng) 作 者 將 當(dāng) 代 S c e n e g r a q h y 理 念 運(yùn) 用 于 當(dāng) 代 昆 曲 劇 場 創(chuàng) 作，使 空 間、時 間、聲 音、光 影 等 舞 臺 元 素 構(gòu) 成 一 個 有 機(jī) 的 整 體。而 在 這 樣 的 整 體 中，無 論 是 戲 劇 構(gòu) 作、表 演 還 是 服 裝、音 樂 等 方 面，都 使 用 了 “ 鏡 像 ” 手 法，使 整 臺 演 出 顯 得 規(guī) 整、干 凈、精 巧 而 趣 味 十 足。雖 然 《 四 聲 猿 · 翠 鄉(xiāng) 夢 》 處 處 看 似 傳 統(tǒng) 昆 曲，但 這 外 表 之 下，處 處 皆 是 創(chuàng) 新。而 這 樣 的 大 幅 度 創(chuàng) 新 也 決 定 了 該 劇 的 口 碑 兩 極 化，其 中 極 力 追 捧 的

[14]朱恒夫;城市化進(jìn)程中戲曲創(chuàng)作的探索者[N];光明日報;2009年 多 為 青 年 觀 眾、新 觀 眾，而 傳 統(tǒng) 觀 眾 則 多 認(rèn) 為 此 劇 只 是 差 強(qiáng) 人 意。

3.從 “ 最 傳 統(tǒng) ” 到 “ 最 先 鋒 ” 還 需 要 創(chuàng) 新。

“ 最 傳 統(tǒng) ” 并 且 “ 最 先 鋒 ”，是 探 索 小 劇 場 戲 曲 的 定 位，這 包 含 兩 個 層 面 ： 將 當(dāng) 代 的 肢 體 劇 與 傳 統(tǒng) 的 戲 曲 表 演 結(jié) 合，表 達(dá) 具 有 當(dāng) 代 意 識 的 自 我 反 思 的 同 時，展 現(xiàn) 傳 統(tǒng) 戲 曲 藝 術(shù) 的 原 汁 原 味 ； 在 對 待 戲 曲 的 保 護(hù) 與 創(chuàng) 新 的 問 題 上，既 以 最 傳 統(tǒng) 的 態(tài) 度 對 戲 曲 遺 產(chǎn) 進(jìn) 行 保 護(hù)、挖 掘 和 傳 承，還 要 以 開 拓 精 神 探 索 當(dāng) 代 戲 曲 藝 術(shù) 的 多 種 可 能 性。

小 劇 場 戲 曲 在 嘗 試 培 養(yǎng) 更 多 具 有 創(chuàng) 新 精 神 的 青 年 演 員，通 過 對 傳 統(tǒng) 戲 曲 中 每 一 個 身 段 動 作 來 龍 去 脈 的 追 究 與 反 思，激 活 青 年 演 員 研習(xí)戲 曲 藝 術(shù) 的 積 極 性 和 主 動 性，鼓 勵 他 們 探 索 創(chuàng) 新 的 精 神。身 懷 傳 統(tǒng) 戲 曲 藝 術(shù) 的 技 藝，兼 具 敏 感、探 索 的 當(dāng) 代 觀 念 以 及 放 眼 世 界 的 眼 光，是 小 劇 院 戲 曲 培 養(yǎng) 年 輕 戲 曲 表 演 藝 術(shù) 家 的 目 標(biāo)，也 是 需 要 探 索 的 銳 氣 和 膽 識。如 何 打 破 “ 最 先 鋒 ” 與 “ 最 傳 統(tǒng) ” 的 界 限，將 探 索 實 驗 的 成 果 與 傳 統(tǒng) 戲 曲 藝 術(shù) 真 正 融 合 成 為 有 機(jī) 整 體，是 小 劇 院 戲 曲 發(fā) 展 永 恒 的 課 題。[15] “ 最 傳 統(tǒng) ” 并 且 “ 最 先 鋒 ”，小 劇 場 戲 曲 創(chuàng) 作 對 創(chuàng) 作 人 員 提 出 了 更 高 的 要 求，小 劇 場 話 劇 已 經(jīng) 成 為 一 種 有 穩(wěn) 定 觀 眾 群 的 演 出 樣 式。小 劇 場 戲 曲 的 興 起，在 傳 承 戲 曲 的 博 大 精 深 和 各 流 派 的 藝 術(shù) 同 時，為 年 輕 的 戲 曲 工 作 者 提 供 了 多 元 探 索 的平臺，為 古 老 的 戲 曲 注 入 了 新 活 力，同 時 也 吸 引 了 一 批 原 本 對 戲 曲 比 較 陌 生 的 年 輕 觀 眾。今 天，讓 我 們 一 起 感 受 小 劇 場 戲 曲 充 滿 時 代 質(zhì) 感 的 脈 動。

[15]何玉人;戲曲：展現(xiàn)風(fēng)采與尋求發(fā)展[N];文藝報;2009年

第二篇：本地區(qū)戲曲發(fā)展之我見

本地區(qū)戲曲發(fā)展之我見

新疆巴州群藝館 張江梅

我國的戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，是我國的經(jīng)典。在我們巴州，最早的京劇是由解放新疆的西北野戰(zhàn)軍二軍六師文工團(tuán)的京劇隊的文藝戰(zhàn)士一路演戲到了焉耆，兵團(tuán)集體轉(zhuǎn)業(yè)后又組建了農(nóng)二師戰(zhàn)鼓劇團(tuán)。解放初期的五十年代，焉耆縣還有秦腔劇團(tuán)。八十年代初巴州成立了豫劇團(tuán)。從五十年代到八十年代末（文革期間除外），這些劇團(tuán)都上演了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代戲。這三大劇種在我州有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，現(xiàn)在還有健在的科班出生的專業(yè)人士，因而，在我州大力發(fā)展戲曲藝術(shù)是完全有可能，也完全可以實現(xiàn)。

隨著當(dāng)前流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)的鋪天蓋地，我們的青少年們乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。許多文藝專家們呼吁：“這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。我們應(yīng)當(dāng)深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！”的確，在當(dāng)前我國大力提倡挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)之時，我們有責(zé)任落實黨的文藝方針，將戲曲藝術(shù)在我們本地區(qū)傳承下去。

本人是原巴州豫劇團(tuán)的年輕演員，現(xiàn)在從事群眾文化工作。還有當(dāng)年的一些年輕演員，現(xiàn)在也都改行從事其他工作。巴州地區(qū)戲曲的現(xiàn)狀是：原巴州豫劇團(tuán)解散后的老演員們現(xiàn)在大多六十多歲，他們的愛好依舊，演唱和演出的熱情不減。他們自發(fā)組織的樂隊和演唱者 除冬季以外在他們大多數(shù)人居住的人防小區(qū)等地進(jìn)行演出。他們每個星期的一、三、五演唱京劇，二、四、六演唱豫劇。有很多群眾圍觀，氣氛很好。庫爾勒市戲曲協(xié)會也有樂隊，經(jīng)常排練，在小區(qū)和一些小的場合舉辦演唱會，也很有影響。巴州現(xiàn)存的一個專業(yè)劇團(tuán)是四運(yùn)公司的秦腔劇團(tuán)，有演職人員20余人。上演一些折子戲。每年演出近一百場。賣票收入不多。演職人員還要在四運(yùn)的工廠里做工，基本為“半工半演”。四運(yùn)秦腔劇團(tuán)夏天的大部分時間在人民廣場免費(fèi)公演。觀眾很多，有許多愛好者也同演員同臺演出。2008年自治區(qū)舉辦“新疆戲迷票友大賽”在有關(guān)組織的支持下，四運(yùn)秦劇團(tuán)牽頭在庫爾勒舉辦“新疆戲迷票友大賽巴州地區(qū)的秦腔選拔賽”。巴州有近百名秦腔愛好者報名參賽，老中青均有，最后選出10余名秦腔選手赴烏魯木齊參加決賽獲得非常好的成績。

針對以上現(xiàn)狀，本人認(rèn)為本地區(qū)的戲劇事業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁骷夵h委和政府部門的重視，列入文化藝術(shù)部門的計劃，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織，有正式演出的場地、舞臺等，并且有經(jīng)費(fèi)的保障，使現(xiàn)在的老年戲劇愛好者的演出活動得以很好的開展。在此基礎(chǔ)之上，重要的是能抓好青少年的戲曲教育和學(xué)習(xí)。

隨著我國表演藝術(shù)以及娛樂的多元化，戲曲在文化娛樂中的主導(dǎo)地位，早已不復(fù)存在。如何傳承和發(fā)展包括戲曲非物質(zhì)遺產(chǎn)文化，已成為我國政府和人民亟需解決的問題。從根本上培養(yǎng)大眾對戲曲藝術(shù)的興趣、愛好和參與的熱情，爭取戲曲藝術(shù)的中興，傳承與發(fā)展尤為重要。為此，在中小學(xué)校音樂教育中普及戲曲知識、傳播戲曲音樂、提 高藝術(shù)素質(zhì)和鑒賞能力具有必要性。

那么如何在我州發(fā)展中小學(xué)戲曲藝術(shù)教育，本人認(rèn)為：

1、展示精品讓學(xué)生愛戲

人們對于自己覺得“好”的東西，才會去喜歡。著名京劇表演藝術(shù)家李維康談起小時候愿意學(xué)戲的原因，就是“覺得旦角頭上的花很好看”。沒有別的理由，卻恰恰是最真實的反映。漂亮的“花”(即頭面)可以吸引人，那么五彩繽紛的服飾、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的唱腔、熱鬧火爆的武打等等，都有引人之處，這些都是能引起學(xué)生興趣的亮點所在。我們應(yīng)善于挑選，把最好的東西首先呈現(xiàn)給學(xué)生。

2、循序漸進(jìn)讓學(xué)生懂戲

據(jù)我了解，許多學(xué)生不喜歡看戲，主要是因為不懂，要讓學(xué)生“懂”，就必須首先從學(xué)生所熟悉的、可以接受的地方出發(fā)。在題材內(nèi)容方面，戲曲與語文課本的聯(lián)姻是首選的好方式。如根據(jù)魯迅的小說《祝福》、《孔乙己》改編的越劇《祥林嫂》、《孔乙己》，根據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》改編的京劇《將相和》，根據(jù)漢樂府長詩《孔雀東南飛》改編的京劇《劉蘭芝》，以及根據(jù)北朝民歌《木蘭詩》改編的豫劇《花木蘭》等。進(jìn)一步還可以擴(kuò)大到學(xué)生熟悉的文學(xué)名著與歷史人物。在時間篇幅方面。先挑短小精悍的折子戲，再過渡到整臺的大戲甚至連臺本戲。

3、通過教唱，親身實踐讓學(xué)生演戲

在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)一步親身實踐，學(xué)生是非常愿意接受的，可是戲曲考究的唱念做打、手眼身步法可不是一朝—夕學(xué)得來的，太 繁難了就會打擊學(xué)生的積極性?？梢赃\(yùn)用多種手段由淺入深讓學(xué)生去體驗。

4、理論提升讓學(xué)生賞戲

對學(xué)生進(jìn)行思想教育，教育工作者最忌的是空洞的說教，而戲曲恰恰提供了寓教于樂的極好方式。如京劇《將相和》稱贊了先國家之急而后私仇的藺相如，他“寧肯讓廉頗，不愿亡趙國”，終使將相和睦，維護(hù)了國家的強(qiáng)盛；《滿江紅》、《楊門女將》歌頌了岳飛、楊家將的精忠報國、奮勇殺敵；《三娘教子》教育人們要好好讀書、奮發(fā)自強(qiáng)??這么多有意義的題材會在學(xué)生欣賞戲曲時發(fā)生潛移默化的教育作用，在輕松愉快的形式中，使學(xué)生的人格得到陶冶和升華。

由愛戲到懂戲到演戲再到賞戲，是引導(dǎo)學(xué)生步人戲曲殿堂的四個層次，而第四層次的“賞”又會進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對戲曲的熱愛，從而成為戲迷、票友甚至戲曲專家。有了廣大觀眾的理解和支持，還怕戲曲沒有光明的前途嗎？

以上的對在校學(xué)生的戲劇學(xué)習(xí)與教育，在我們巴州如何實施，有待于上級文化和教育部門協(xié)調(diào)，共同制定出切實可行的方案。本人愿意在方案的執(zhí)行過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

第三篇：小劇場調(diào)查報告

小劇場戲劇運(yùn)動最早產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲，是西方戲劇反商業(yè)化、積極實驗和探索的產(chǎn)物。1982年，小劇場話劇第一次來到中國。小劇場話劇通過調(diào)整觀、演距離，進(jìn)行小規(guī)模的探索和實驗。同傳統(tǒng)話劇相比，小劇場不過多依賴文學(xué)劇本，主要以幽默和娛樂性為主要目標(biāo)。

在各類青年導(dǎo)演作品在北京的小劇場此起彼伏的時候，這讓我們不禁想起了兩年前曾經(jīng)火爆一時的小劇場戲劇熱。隨著1982年導(dǎo)演林兆華第一次將小劇場話劇《絕對信號》搬上北京的戲劇舞臺，80年代末90年代初，涌現(xiàn)了以林兆華、牟森、張廣天、孟京輝為代表的小劇場戲劇人。在二十多年的時間內(nèi)，小劇場戲劇經(jīng)歷了90年代市場經(jīng)濟(jì)的考驗，在新世紀(jì)的今天受到越來越多的關(guān)注。小劇場戲劇從少數(shù)戲劇先鋒的實驗田到今天話劇藝術(shù)的一種基本生存方式。

位于總府路紅旗商場上面的紅旗戲劇工場，在成都小劇場緊缺的現(xiàn)狀下，將有可能成為成都小劇場話劇的最新基地，四川人民藝術(shù)劇院《愛.服了you 》等劇目以相繼在此上演。而早在1995年，成都第一部小劇場話劇就已火爆全城。而后，成都小劇場話劇陷入了長達(dá)10年的停滯期。近年，隨著外來時尚劇目《有多少愛可以胡來》、《剩女郎》、《經(jīng)濟(jì)適用男之隱婚男女》都獲得票房口碑的雙贏，成都，儼然成為小劇場話劇的一塊福地。不過，在引進(jìn)劇一片叫好的同時，卻難見本土原創(chuàng)小劇場話劇。四川人民藝術(shù)劇院有意借紅旗戲劇工場的“黃金口岸”，探索本土的小劇場話劇的復(fù)蘇。

成都曾經(jīng)領(lǐng)風(fēng)氣之先

小劇場話劇，顧名思義是相對于傳統(tǒng)大劇場話劇而言的，其特點一是表演空間小，二是演員與觀眾接近，三是先鋒性較強(qiáng)。自1982年林兆華執(zhí)導(dǎo)的第一部小劇場話劇《絕對信號》上演以來，中國的小劇場話劇已經(jīng)走過了近30年。其實，成都的小劇場話劇也曾風(fēng)靡一時。現(xiàn)任四川人民藝術(shù)劇院院長的李亭，就是第一個吃螃蟹的人。李亭回憶說：“1995年左右，我創(chuàng)作的小劇場作品《姐姐》和《下一次還要做女人》，根本沒有任何媒體宣傳，也沒有做相關(guān)的主動推廣，就是靠口碑，取得不錯的效果。票價好幾十塊。每場兩百多人，一個戲連演十多場?！碑?dāng)年火爆的場景至今讓李亭記憶猶新，“到現(xiàn)在，還有觀眾向我提起十多年前我當(dāng)年創(chuàng)作的小劇場話劇?！奔热环错懖诲e，為何沒堅持下去？李亭無奈地解釋：“很多原因，比如作為國有主流劇院，我們每年要排演幾場大戲，沒有太多精力來做小劇場話劇。還有過去幾年，小劇場的場地一直不固定。”李院長透露，“我一直沒有放棄對小劇場話劇藝術(shù)的追求，我們劇院里有不少專業(yè)演員業(yè)余在外面接演小劇場話劇，我一貫是支持的?！蓖鈦韯∧恳詴r尚取勝

《茶館》、《雷雨》、《琥珀》等大型明星版話劇先后火爆成都，證明了話劇市場在四川的潛力。經(jīng)歷了10多年的斷檔之后，2009年著名的小劇場話劇《有多少愛可以胡來》巡演到了成都，一口氣連演24場，觀眾人次超過7000人之多。嘗到甜頭的制作人又緊接著將《剩女郎》、《經(jīng)濟(jì)適用男之隱婚男女》引進(jìn)到了成都，依然獲得票房和口碑的雙贏。這三部成功的小劇場話劇讓熱愛休閑娛樂的成都人又多了一個玩樂的理由，也讓成都人開始愛上了小劇場話劇。帶來這些劇的制作人李京告訴記者：“從2009年6月，《有多少愛可以重來》已經(jīng)在成都演了60場，在商業(yè)社會環(huán)境下，劇場話劇就是文化商品，我們就是把小劇場話劇當(dāng)成文化消費(fèi)品來經(jīng)營的。”

在成都演出兩年來的經(jīng)營狀況情況，李京表示基本上是成功的：“我們會算準(zhǔn)目標(biāo)群體，劇組找到音樂電臺合作，并邀請他們的DJ出演，我們做過調(diào)查，有車一族、尤其是喜歡藝術(shù)的基本上都愛聽這個臺，所以我們只需要通過他們，讓7000人進(jìn)劇場，就足夠盈利。有的戲能賺，有的戲賠。我們截止到目前總體上是打平的?！?/p>

本土原創(chuàng)劇艱難前行

相對于外來劇的火爆，本土原創(chuàng)的小劇場話劇卻艱難很多。2009年，《夢里愛，愛里夢》剛開始演的幾場，票房全靠親朋好友“支撐”，口碑剛剛出來后，卻因場地原因在連演15場后不得不停演。而成都市藝術(shù)劇院投入20萬左右打造《不騙你，騙誰》，原本希望能賺10萬元，結(jié)果18場演下來，最終收支持平。成都市藝術(shù)劇院副院長熊曉紅在《不騙你，騙誰》也清醒認(rèn)識到了第一次市場化運(yùn)作試水的不足，“我們的推廣力度還不夠，作品定位也不夠準(zhǔn)確?！倍秹衾飷?，愛里夢》的負(fù)責(zé)人鄭文，也承認(rèn)“宣傳告知”做得很不夠：當(dāng)該劇在劇場熱鬧演出時，門外看海報的市民卻完全不知道有這樣一出小劇場話劇在這里上演。等到演出的口碑剛剛出來，場地卻又到期。除了宣傳沒跟上，成都小劇場話劇的表現(xiàn)空間也不盡如人意?！秹衾飷郏瑦劾飰簟费莩龅貏趧尤嗣裎幕瘜m夢想劇場是當(dāng)時成都唯一的一個小劇場，租金不菲，“容納三四百人的小劇場，最慘的時候，除了持贈票或無票走關(guān)系進(jìn)場的觀眾，買票的人數(shù)比演員多不了幾個……”

抓住白領(lǐng)一族小劇場將越來越火

2010年11月19日，全國首個小劇場集群繁星戲劇村在北京“開村”，北京小劇場話劇擁有了自己的陣地。成都的小劇場話劇能否復(fù)制北京、上海的輝煌？對此，成都業(yè)內(nèi)人士都有一個共識：小劇場話劇在成都肯定會越來越火。

《有多少愛可以胡來》負(fù)責(zé)人張黎明表示：“白領(lǐng)一族不會滿足或者不屑于消費(fèi)演唱會這種大眾娛樂文化，他們更希望通過與演員幾乎面對面的情感交流這種互動模式?！币虼?，李伯男投入成都的三部話劇，無不是針對白領(lǐng)階層，“《剩女郎》是關(guān)注剩女一族的，而《嫁給經(jīng)濟(jì)適用男》，簡直就是為剩女一族開的藥方?？诒鰜砗?，賺錢也就不是問題了?！?/p>

即使初次試水不太成功的成都藝術(shù)劇院，也對成都市場充滿信心，熊曉紅副院長甚至樂觀預(yù)測成都可以在一年之內(nèi)，就能達(dá)到北京和上海小劇場市場的繁榮。目前，成都市藝術(shù)劇院正在加緊調(diào)整作品的題材，“我們的定位必須更準(zhǔn)確，才能抓住現(xiàn)在來說為數(shù)不多的觀眾群體，特別是白領(lǐng)一族。”她還認(rèn)為小劇場話劇有一個最大的優(yōu)勢，就是幾十元至幾百元的票價，很有希望招來想嘗鮮、追求思想深度的年輕人。也許，每周抽一天看看話劇，未來就跟看一場電影一樣，成為不少年輕人的消費(fèi)習(xí)慣。

“戲劇第三城”的潛力

《愛服了·YOU》導(dǎo)演敖小藝說，北京、上海用了20年時間培養(yǎng)觀眾，成都的市場才剛剛起步。《有多少愛可以胡來》的制片人李京也持同樣觀點：“需要一個漫長的過程。在北京，正式的小劇場話劇演出商就有50多個。這樣大家會有一個良性競爭。”李京相信，成都的文化底蘊(yùn)比較深，有比較好的文化消費(fèi)習(xí)慣。隨著逃離“北上廣”，有知識有素養(yǎng)的選擇在成都就業(yè)的青年精英越來越多，這就是潛在的小劇場話劇的消費(fèi)群體。李京指出，這也是他們認(rèn)為成都是“戲劇第三城”的原因。李京說：“作為中國西南區(qū)域的文化中心，中國話劇巡演，一般在北京、上海之后，都會首選成都。因為有能力欣賞小劇場話劇的知識青年人基數(shù)還是很大的。”

據(jù)了解，成都很多業(yè)內(nèi)人士都在籌備著小劇場藝術(shù)的“復(fù)興”計劃。紅旗戲劇工場已與四

川人藝達(dá)成戰(zhàn)略合作，劇院今年所有小劇場話劇都將在這里獨家上演。敖小藝透露，阿加莎·克里斯蒂的懸疑驚悚劇《無人生還》、《國學(xué)小劇場》等風(fēng)格迥異的劇目將輪番上演，“我認(rèn)為，2至5年內(nèi)，成都就會迎來小劇場話劇的春天?！?/p>

小劇場面臨多種生存困境

目前，雖然文化產(chǎn)業(yè)在中國已經(jīng)開始逐漸被關(guān)注，市場化運(yùn)作也開始進(jìn)行了初步的嘗試，取得了一定的收效。但我國的文化基礎(chǔ)還不成熟，對劇場等文化設(shè)施的定性還沒有明確，相關(guān)的規(guī)定與法律體系還不健全，尚未形成宏觀的文化環(huán)境。因此，在這種相對無序的文化市場的前提下，尚沒有合適和充足的政策支持小劇場的搭建，因此優(yōu)秀的劇場數(shù)量目前極其有限，無法培養(yǎng)出固定的觀眾群，也沒有合適和有效的觀眾來源。這使得戲劇經(jīng)營者的處境十分艱難。

此外，稅收、房租、貸款，是當(dāng)前小劇場戲劇人公認(rèn)的三座大山。他們不僅要繳納房產(chǎn)稅，還要按照商業(yè)和娛樂業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)繳納高額的營業(yè)稅。因而高額稅收助推了高票價，阻礙了文化演出市場的發(fā)展。但這些小劇場的經(jīng)營者為了保持維護(hù)劇場的文化社會責(zé)任，仍艱難地堅守在文化產(chǎn)業(yè)這塊陣地上。

值得借鑒的新興小劇場經(jīng)營模式

在當(dāng)前中國還沒有形成相對規(guī)范化的文化市場的條件下，在這個魚龍混雜的文化生態(tài)環(huán)境中，作為先鋒藝術(shù)的代表小劇場戲劇的制作人和經(jīng)營者來說，積極探索新的生存模式，開發(fā)多條劇場和演出產(chǎn)業(yè)鏈，與國際演出服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)管理標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)營量化標(biāo)準(zhǔn)等現(xiàn)代企業(yè)管理制度相對接，顯得至關(guān)重要。

如下若干條新興小劇場經(jīng)營策略，均根據(jù)當(dāng)下國內(nèi)外最新的劇場經(jīng)營者和非盈利藝術(shù)機(jī)構(gòu)的最新經(jīng)驗整理，無論對于小劇場經(jīng)營者，還是對于像中國對外集團(tuán)這樣的大型國有企業(yè)，都有著一定的參考意義。這些新興經(jīng)營理念對激發(fā)藝術(shù)原創(chuàng)力、繁榮演出市場都起到積極地推動作用。

（一）區(qū)域劇場聯(lián)合，建立院線

北京多家小劇場同東城區(qū)政府共同成立了東城區(qū)青年戲劇工作者協(xié)會。該協(xié)會是一個完全非盈利的機(jī)構(gòu)，主要是起到民間非盈利藝術(shù)機(jī)構(gòu)與政府之間進(jìn)行溝通的橋梁，聽從民間聲音，并且反映到政府，為這些連帶的劇場等藝術(shù)經(jīng)營機(jī)構(gòu)的權(quán)益起到一個保障的作用。這些劇場也可以在經(jīng)營模式中相互聯(lián)合，像影院一樣地形成相互之間的院線聯(lián)合，共同發(fā)展，資源共享。

（二）場團(tuán)合一

“場團(tuán)合一”機(jī)制將演出產(chǎn)業(yè)的上游和下游打通，一所劇場與專門的一個劇團(tuán)形成固定的合作關(guān)系，劇場為自家的院團(tuán)提供演出場所，院團(tuán)可方便地在所擁有的劇場進(jìn)行演出，特別是進(jìn)行保留劇目的輪換演出，有利于劇目、院團(tuán)、劇場等品牌的打造，可謂一舉多得，優(yōu)勢互補(bǔ)。例如國內(nèi)的北京人藝、國家話劇院、上海大劇院藝術(shù)中心，國外的英國皇家芭蕾舞團(tuán)、法國巴黎歌劇院、莫斯科大劇院等都是采取這種模式。對當(dāng)前很多主管著劇場的院團(tuán)長來說，要把劇場經(jīng)營提到與劇目藝術(shù)生產(chǎn)同等重要的位置來抓，特別是要研究劇場的運(yùn)作規(guī)律，堅持劇場的藝術(shù)品位，并最大限度地向市場要效益。很多國外院團(tuán)機(jī)構(gòu)采用的“劇場主體論”，劇場有短期和長期的演出計劃，院團(tuán)的藝術(shù)生產(chǎn)和劇場的營銷相輔相成，很值得我們研究和借鑒。

（三）小劇場話劇遠(yuǎn)程連鎖化

小劇場話劇連鎖化就是先選定一個合作方，合作方優(yōu)先選擇承辦當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)院校，其次是媒體或傳媒公司，再次是大型演出公司。在合作方式上，一方將劇本賣給當(dāng)?shù)睾献魅?，另一方?fù)責(zé)在當(dāng)?shù)貙ふ已輪T，解決當(dāng)?shù)氐膱鲎夂蛷V告宣傳費(fèi)用。將話劇產(chǎn)品“批發(fā)”到外地城市后，編劇、演員、舞美設(shè)計都無須另外支付費(fèi)用，投資雙方需要負(fù)擔(dān)的只是當(dāng)?shù)貓鲎狻⒀輪T演出費(fèi)和廣告費(fèi)，大大降低演出運(yùn)營成本。

（四）團(tuán)購小劇場話劇

小劇場團(tuán)購售票既可以讓更多人以低廉價錢看戲，令戲劇進(jìn)一步走進(jìn)群眾，又可以提高小劇場的宣傳效果。

第四篇：戲曲文化普及與德育教育之我見

戲曲文化普及與德育教育之我見

上海市虹口區(qū)教育學(xué)院實驗中學(xué)

陸麗萍

學(xué)校新三年發(fā)展規(guī)劃確定了“打造戲劇藝術(shù)特色”的發(fā)展項目。的確，中國的民族文化歷史悠久、多彩紛呈，不同地區(qū)的文化藝術(shù)形式亦獨具風(fēng)采。然而，在眾多的文化種類中，作為中華民族燦爛文化藝術(shù)代表的戲曲藝術(shù)更是絢麗多姿。據(jù)統(tǒng)計，中國有戲曲劇種３００余種，古今名人、名曲、名段和劇目在中國文化史和世界文化史上占有極重要的地位。然而，由于種種觀念的影響，目前學(xué)校教育中忽略中國傳統(tǒng)文化中的戲曲知識的傳播和戲曲音樂的滲透。發(fā)揮戲曲藝術(shù)教育優(yōu)勢，陶冶學(xué)生情操，振奮民族精神，傳承民族文化是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是我們學(xué)校確立特色發(fā)展項目的初衷所在。

一、戲劇普及是培養(yǎng)學(xué)生民族精神的渠道

中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨樹一幟，是融表演、演唱為一體，并以唱、念、做、打的綜合性表演為基本形式的獨特藝術(shù)門類；是集中國各民族音樂、文化之大成，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶；它是一個博大精深的藝術(shù)體系，具有頗為豐富的各種表演手段。戲曲文化的發(fā)展史也體現(xiàn)了中華民族音樂文化發(fā)展過程。所以，學(xué)校開設(shè)戲曲藝術(shù)課，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對民族民間音樂的認(rèn)識，進(jìn)一步了解民族民間音樂發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)的音樂文化。戲曲藝術(shù)含有豐富生動的歷史知識，因此，對戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，有助于學(xué)生歷史知識的豐富，有助于增強(qiáng)他們的民族自豪感。

當(dāng)前中小學(xué)音樂教學(xué)，幾乎是單一的歌唱性樂曲教學(xué)，課堂上常見的是中外名曲，而我國民族特有的藝術(shù)形式，諸如戲曲、曲藝等所見甚少。很多學(xué)生，他們不知道什么是徽班進(jìn)京，什么是四大名旦，對千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物知之甚少；對中國自己的戲劇創(chuàng)作大師關(guān)漢卿、湯顯祖、王實甫、田漢、夏衍等知之甚少；對古往今來著名的戲曲劇作《西廂記》、《竇娥冤》、《桃花扇》、《白蛇傳》、《紅燈記》、《白毛女》、《沙家浜》等更是知之甚少。這種現(xiàn)狀與當(dāng)前我國音樂素質(zhì)教育極不吻合。

我校通過對校園戲劇環(huán)境的布置，通過每周五的戲劇藝術(shù)拓展課、通過平時的校會課和晨會課進(jìn)行戲曲藝術(shù)教學(xué)與欣賞，使更多學(xué)生知道我們的國家是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國，在這些遺產(chǎn)中戲曲則是獨具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。這里有令人拍案叫絕的表演，有長久傳唱不衰的樂曲，還有傳播范圍極廣的民間傳說。這些都激起了學(xué)生對中國戲曲文化的追求與興趣，激發(fā)他們的民族信心與自豪感。

二、戲劇普及是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的途徑

實踐證明，我校開設(shè)戲劇藝術(shù)拓展課，對培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要的作用。戲曲是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、術(shù)、雜技等諸多表演技能和技巧于一體的綜合藝術(shù)，有極高的審美價值?！俺?、“念”、“做”、“打”行行俱全，學(xué)生們通過觀看、欣賞，置身于戲曲藝術(shù)熏陶之中，使得他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段，不但把學(xué)生帶入了優(yōu)美的境界，同時在教師引導(dǎo)下，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力也得以豐富和提高。

學(xué)校戲劇藝術(shù)拓展課上老師介紹戲曲的形成和發(fā)展、欣賞名家名段；再通過主題班會，介紹一些戲劇曲目，了解一些戲劇家的故事。這樣，從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識入手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中。由欣賞著名藝術(shù)家，如梅蘭芳、程硯秋、尚長榮、等有代表性的演唱與表演，進(jìn)而發(fā)展到對戲曲藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題及典型人物的分析與鑒賞。

在這些前提條件下，我們可以根據(jù)學(xué)生的不同特點與喜好，選擇一些易學(xué)、易唱、易做的劇目進(jìn)行學(xué)唱與學(xué)做，使之循序漸進(jìn)地步入不同角色和人物的學(xué)習(xí)之中。像京劇《沙家浜》的“智斗”一場，根據(jù)不同角色，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，一改傳統(tǒng)單一教學(xué)模式為全方位音樂教學(xué)模式。培養(yǎng)他們的戲劇鑒賞能力、甚至

是表演能力。

三、戲劇教育是學(xué)校素質(zhì)教育的體現(xiàn)

素質(zhì)教育的首要目標(biāo)就是教會學(xué)生做人，即：做什么人和怎樣做人。因此，在戲曲藝術(shù)教學(xué)中有一點不可忽視，即革命傳統(tǒng)教育與愛國主義教育。這主要體現(xiàn)在現(xiàn)代戲曲中，特別是像阿慶嫂、郭建光、李鐵梅等典型的藝術(shù)形象，通過學(xué)生傳唱，振奮他們的精神斗志。這種潛移默化的教育效果是傳統(tǒng)的政治課所不能替代的。

當(dāng)然，傳統(tǒng)戲也同樣具有德育功能。如歌頌民族英雄主義、杰出愛國將領(lǐng)、仁人志士的愛國主義精神的劇目有：《岳母刺字》、《紅燈記》、《沙家浜》等；體現(xiàn)正義、懲惡扶善、舍已救人精神的劇目有京劇《鍘美案》等；取材于歷史名著和歷史故事的劇目有《霸王別姬》等；這些促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美力的提高，對學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮著積極作用。因此，在中小學(xué)校中普及和推廣戲曲教育既是繼承與學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的實際需要。

總之，戲劇教育是一種素質(zhì)的教育，它從內(nèi)容到形式，都能在外化藝術(shù)美的過程中，促進(jìn)人由“美”到“心”、“智”到“心”的內(nèi)化體驗與全面發(fā)展。我們的學(xué)生正處于心智發(fā)展的重要階段，是一生教育的最佳時期，可塑性和適應(yīng)性都很強(qiáng)。對于他們的教育，如果只是簡單的道德教化，或是強(qiáng)制的、灌輸?shù)恼f教，是不合時宜的，他們需要的是生動、直觀、形象的美感教育。只有能讓他們充分體驗，深入到心靈深處的教育內(nèi)容才能被他們心悅誠服地領(lǐng)會和感悟，從而使德育教育入眼、入耳、入腦、入心。

第五篇：《小劇場》教案

《小劇場》教案

教學(xué)目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解木偶戲藝術(shù)。

分組合作，用身邊的材料制作出有意思的紙偶，體會紙偶小劇場制作的樂趣。

教學(xué)重點：

分組合作，用身邊的材料制作出有意思的紙偶，并設(shè)計劇情。

教學(xué)準(zhǔn)備：彩筆、彩紙、范例 教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入

教師（出示課件）提問：“同學(xué)們！知道這是什么嗎？”學(xué)生回答：“木偶戲?！?出示課題：《小劇場》。

二、探究新知

教師提問：“同學(xué)們！你們喜歡木偶戲吧！我們今天要自己動手設(shè)計角色，制作一個迷你的小劇場嘍！”

“那我們，應(yīng)該怎樣制作呢？”學(xué)生討論。（出示課件，展示制作步驟。）

首先，設(shè)計好自己的小故事，再設(shè)計并制作小角色，然后再用吸管固定制作好的紙偶角色，最后裝飾小舞臺。（提示：使用工具時注意安全。）

三、學(xué)生表現(xiàn)

1、指出繪制應(yīng)美觀，可進(jìn)行綜合制作。

2、鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽創(chuàng)新。

四、作品展示

讓制作有創(chuàng)意的學(xué)生將作品在全班進(jìn)行展示，教師給予表揚(yáng)，并提出新的希望。

五、小結(jié)

對本節(jié)課情況進(jìn)行小結(jié)。