第一篇：云南省大理市巍山縣一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試卷

巍山一中2015---2016學(xué)年上學(xué)期期末考試

高二年級(jí) 政治試題

考試時(shí)間：90分鐘 滿分：100分

一、選擇題(每小題2分，共60分)01、為慶祝建校100周年，巍山一中興起了大規(guī)模學(xué)校建設(shè)熱潮，總投資近5000萬元，其中“國家民族貧困地區(qū)教育基礎(chǔ)薄弱縣普通高項(xiàng)目”資金近2000萬元，其余為省、州、縣各級(jí)財(cái)政補(bǔ)助，極大的提高了巍山一中的教育教學(xué)條件。這表明國家財(cái)政是：（）A、促進(jìn)社會(huì)公平，改善人民生活的物質(zhì)基礎(chǔ) B、保持國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的物質(zhì)基礎(chǔ) C、保證國家機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ) D、在促進(jìn)資源合理配置中起決定作用 02、圍繞“百年校慶”這一主題，學(xué)校各部門緊密配合，學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，校園文化建設(shè)、校園綠化建設(shè)、文藝表演、運(yùn)動(dòng)會(huì)各方面的工作協(xié)調(diào)推進(jìn)，各年級(jí)、個(gè)班級(jí)、每一個(gè)老師和學(xué)生各盡所能、各展所長，最終取得了校慶活動(dòng)的巨大成功。主要體現(xiàn)了（）A、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具體歷史的統(tǒng)一 B、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 C、矛盾賬戶要方面和次要方面的統(tǒng)一 D、、整體與部分、系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一

03、國家衛(wèi)生與計(jì)劃生育委員會(huì)表示，全面“兩孩”政策必須依法啟動(dòng)實(shí)施。根據(jù)十八屆五中全會(huì)的精神，需要提請全國人大常委會(huì)修訂《人口與計(jì)劃生育法》。在此之前，各地各部門都必須認(rèn)真執(zhí)行好現(xiàn)行的人口與計(jì)劃生育法律法規(guī)，維護(hù)良好的生育秩序，不得自行其事。由此可見：（）

①中國共產(chǎn)黨的意志體現(xiàn)著國家意志

②各級(jí)政府必須嚴(yán)格依法行政 ③必須堅(jiān)持民主集中制的組織和活動(dòng)原則④全國人大常委會(huì)行使最高立法權(quán) A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

04、放開“單獨(dú)二孩”是我國生育政策的重大調(diào)整完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨(dú)二孩”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說明：（）

①聯(lián)系是普遍的，任意事物之間都是相互聯(lián)系的②聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系 ③要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④聯(lián)系是多樣的，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

05、調(diào)查顯示，當(dāng)煙草價(jià)格提高10%，發(fā)達(dá)國家煙民減少4%，發(fā)展中國家煙民減少8%。這

反映出：（）

①發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家煙民的健康意識(shí)不同 ②收入差距是影響香煙消費(fèi)量的重要因素 ③香煙需求與香煙價(jià)格成反向變化

④不同收入水平的煙民對香煙價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度不同 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

06、.某校一高中老師每月繳納個(gè)人所得稅165元，如果起征點(diǎn)為3500元，五險(xiǎn)一金，商業(yè)保險(xiǎn)等稅前扣減收入為1500元，按照超額累進(jìn)稅率計(jì)算，該老師的實(shí)際收入為：（）A、5200元 B、6700元 C、3200元 D、4200元

07、兩年前，山東在全國率先實(shí)施逐步加嚴(yán)的環(huán)保排放標(biāo)準(zhǔn)，一些人曾經(jīng)認(rèn)為這將“整垮”造紙業(yè)，最終卻倒逼出造紙業(yè)的“浴火重生”。山東造紙企業(yè)從1000余家減少為目前的不到300家，化學(xué)需氧量排放減少80%以上，而產(chǎn)能連續(xù)多年排在全國第一，由于治污技術(shù)先進(jìn)，山東省造紙行業(yè)目前總體領(lǐng)先國內(nèi)同行S年左右。這啟示我們：（）

①制定嚴(yán)格的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)是行業(yè)健康發(fā)展的決定因素 ②轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是增強(qiáng)企業(yè)競爭力的重要途徑③減少企業(yè)數(shù)量是行業(yè)良性發(fā)展的重要條件 ④“綠水青山”與“金山銀山”能夠?qū)崿F(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一

A．①② B．②④ C．①④ D．③④

08、無處不在的公共安全，呼喚著安全管理的轉(zhuǎn)型。把更多人動(dòng)員起來，讓安全管理建立在全民共建共享的基礎(chǔ)之上，才能讓政府監(jiān)管與立法司法、公眾參與等良性互補(bǔ)、合理互動(dòng)，形成覆蓋面更廣的新型安全管理。為此需要：（）

①公民增強(qiáng)維護(hù)公共安全的義務(wù)意識(shí) ②賦予公民一定的公共安全管理職權(quán) ③確立公民在公共安全立法中的主體地位 ④拓寬公民參與安全管理的渠道 A．①② B．③⑧ C．①④ D．③④

09、李克強(qiáng)總理指出，鼓勵(lì)干事，需要有“容錯(cuò)機(jī)制”和“激勵(lì)機(jī)制”。只要出于公心，符合改革大方向和地區(qū)實(shí)際，我們就不應(yīng)該求全責(zé)備。對地方想干、應(yīng)該干的事，中央各部門要加大支持力度?！叭蒎e(cuò)機(jī)制”和“激勵(lì)機(jī)制”的建立：（）

①明確了政府的職權(quán)范圍和界限 ② 是政府切實(shí)履行職能的前提條件 ③有利于各項(xiàng)改革措施的推進(jìn)和落實(shí) ④有利于發(fā)揮地方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 A．①② B.②③ C.①④ D．③④

10、近日，針對當(dāng)前黨面臨的新形勢，中共中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》突出體現(xiàn)了紀(jì)法分開·紀(jì)在法前，紀(jì)嚴(yán)于法。強(qiáng)調(diào)紀(jì)法分

開，紀(jì)在法前，紀(jì)嚴(yán)于法：（）

①利于發(fā)揮黨員的模范先鋒作用，推進(jìn)全面依法治國 ②是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨，提高黨的執(zhí)政能力的要求 ③ 說明法律對黨員干部的要求要高于群眾 ④表明中國共產(chǎn)黨的紀(jì)律高于國家法律

A.①② B.②③ C．①④ D．③④

11、.弗洛伊德在《夢的解析》中提出，夢是人在白天活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的潛意識(shí)轉(zhuǎn)化而成的情 境。下列與該觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理一致的是：（）A.物是觀念的集合 B.心生種種法生，心滅種種法滅

C.無其器，則無其道 D.未有此事，先有此理 12、2015年我國政府工作報(bào)告確定為全年經(jīng)濟(jì)增速為7%左右，較之2011年的9.3%、2012年的7.8%、2013年的7.7%、2014年的7.4%呈現(xiàn)出下滑態(tài)勢。這種經(jīng)濟(jì)增速下滑、風(fēng)險(xiǎn)凸顯以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況，究竟是后危機(jī)時(shí)代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的階段，學(xué)術(shù)界爭議頗大。學(xué)術(shù)界對我國經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的爭議表明：（）①真理與謬誤是相對的，互相包含的

②認(rèn)識(shí)對象是復(fù)雜多變的，人們對同一事物的正確認(rèn)識(shí)要多次反復(fù)才能完成 ③由于主體的方法不同，認(rèn)識(shí)具有差異性

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理因主體的實(shí)踐經(jīng)歷而不同

A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

13、某公司有一筆4000萬資金準(zhǔn)備選擇—個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行投資。A項(xiàng)目期限為3個(gè)月，到期收益約為120萬；B項(xiàng)目期限為5個(gè)月，到期收益約為240萬，但需支付本金的1.2%作為交易傭金；C項(xiàng)目期限為6個(gè)月，年收益率為4%-8%的波動(dòng)收益；D項(xiàng)目期限為1個(gè)月(一個(gè)月按30天計(jì)算)，每天收益為1萬元。若只考慮收益率因素，該公司會(huì)選擇：（）A.A項(xiàng)目 B.B項(xiàng)目 C.C項(xiàng)目 D.D項(xiàng)目

14.隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，轉(zhuǎn)賬結(jié)算在人們的消費(fèi)生活中越來越重要。網(wǎng)銀，支付寶等工具成為轉(zhuǎn)賬消費(fèi)的重要媒介。相比現(xiàn)金結(jié)算，這種非現(xiàn)金結(jié)算方式更加便捷。下列對非現(xiàn)金結(jié)算方式表述正確的是：（）

①注冊支付寶，綁定網(wǎng)銀—網(wǎng)上下單付款至支付寶—確認(rèn)收貨后支付寶轉(zhuǎn)入賣家賬戶 ②攜帶有效證件到銀行辦理信用卡—銀行直接發(fā)卡給申辦者—持卡人在銀行指定場所消費(fèi) ③辦理活期儲(chǔ)蓄的個(gè)人到銀行開立支票存款賬戶—儲(chǔ)戶在儲(chǔ)蓄金額范圍內(nèi)簽發(fā)支票—銀行在有效期內(nèi)付款給持票人

④辦理外匯賬戶—將人民幣兌換成外匯存入賬戶—境外使用外匯賬戶消費(fèi) A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 15、2015年11月1日起，《刑法修正案

（九）》正式施行。值得關(guān)注的是，這部新修訂的法律增加不少新的規(guī)定，比如將在微信、微博發(fā)布假消息，國家考試中找人替考，試圖通過醫(yī)鬧獲利，校車、客車嚴(yán)重超員、超速，私藏恐怖主義書籍，虐待老幼病殘等9種常見行為，列入刑事處罰范圍。這說明：（）

①立法要與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要 ②我國政府堅(jiān)持對人們負(fù)責(zé)的原則 ③《修正案》體現(xiàn)了公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則 ④罪由法定，罪與非罪是由立法機(jī)關(guān)裁定的 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 16、2015年全國各地以新高考改革方案為依據(jù)，結(jié)合本地實(shí)際，制定了相應(yīng)的改革方案，從總體上看，我國考試招生制度符合國情，同時(shí)也存在—些問題，必須通過深化改革，才能促進(jìn)駕馭公平，為我國生產(chǎn)力發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。這說明

①意識(shí)是主體對客體的反映 ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ③上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④改革是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A.①② B.②③ C.①③ D.③④

17、新版百元人民幣正式面世，防偽性能上也更加先進(jìn).通過眼觀手摸即可做到準(zhǔn)確識(shí)別。由于較舊版外觀有所調(diào)整。目前有部分商業(yè)場合仍然以“驗(yàn)鈔機(jī)不識(shí)別”等理由，拒收新版人民幣。新版100元紙幣：（）

①是國家的法定貨幣 ②是國家發(fā)行并強(qiáng)制使用的

③是國家任意發(fā)行并規(guī)定面值的 ④會(huì)加速貨幣流通次數(shù)引起通貨膨脹 A ①③ B②④ C ①② D③④ 18、2015年江西深人實(shí)施全省區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，把昌九一體化作為對接長江經(jīng)濟(jì)帶和“一帶一路”的重大戰(zhàn)略平臺(tái)，積極爭取國家批復(fù)設(shè)立昌九新區(qū)。到2020年一體化發(fā)展格局基本構(gòu)建，先進(jìn)高效的生態(tài)產(chǎn)業(yè)集群、生態(tài)宜居的新型城市群基本形成。生態(tài)文明制度體系基本完善.城鄉(xiāng)人民生活水平顯著提高。昌九新區(qū)建設(shè)生態(tài)文明必須:()①統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 ②充分發(fā)揮市場作用 ③與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào) ④兼顧當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益 A ①② B ①④ C ②③ D③④

19、自2015年10月24日起，央行下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率。其中.金融機(jī)構(gòu)一年期貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)至4.35%;一年期存款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分

點(diǎn)至1.5%;個(gè)人住房公積金貸款利率保持不變。這可能會(huì)引起的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有：（）①社會(huì)融資成本降低 ②商業(yè)銀行利潤增加 ③社會(huì)需求總量增加 ④房地產(chǎn)價(jià)格回落 A ①③ B②④ C ①② D③④

20、“短作業(yè)優(yōu)先法”是華羅庚“統(tǒng)籌方法”的變例。某銀行網(wǎng)點(diǎn)根據(jù)客戶業(yè)務(wù)辦理時(shí)間的不同，在各作業(yè)窗口間調(diào)配，縮短了所有人辦理業(yè)務(wù)的總等待時(shí)間，一定時(shí)間內(nèi)可以讓更多的人完成業(yè)務(wù)辦理。這說明：（）

①促進(jìn)公平需要合理的機(jī)制和政策 ②效率的提離意味著社會(huì)財(cái)富的增加 ③效率是公平的物質(zhì)前提和保證 ④合理的公平表現(xiàn)為相對平等 A ①② B ①③ C②③ D①④ 21、2015年6月29日<<亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行協(xié)定》簽署儀式在北京舉行。中國主導(dǎo)成立的亞投行是一個(gè)政府間性質(zhì)的亞洲區(qū)域多邊開發(fā)機(jī)構(gòu).重點(diǎn)支持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，旨在促進(jìn)亞洲區(qū)域的建設(shè)互聯(lián)互通化和經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，并且加強(qiáng)中國及其他亞洲國家和地區(qū)的合作。據(jù)此可知亞投行的成立：（）

①可讓中國主導(dǎo)、左右國際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則” ②能為成員提供解決貿(mào)易摩擦的場所 ③能幫助亞洲國家更好地應(yīng)對國際經(jīng)濟(jì)競爭與挑戰(zhàn) ④能促進(jìn)亞洲區(qū)域內(nèi)資本的有效配置 A ①② B ②③ C ③④ D①④

22、某社區(qū)老年人較多.但沒有老年人文化和娛樂活動(dòng)場所.這一問題引起了媒體的關(guān)注。該社區(qū)的幾名中學(xué)生聯(lián)名向社區(qū)居委會(huì)提交了一份“建立老年人活動(dòng)站”的建議書。同學(xué)們的做法是：{ } A.通過信訪舉報(bào)制度行使監(jiān)督權(quán) B.通過社情民意反映制度參與民主決策 C.通過輿論監(jiān)督制度尋求政府衍助 D.通過基層群眾性自治組織參與民主管理

23、第十二屆全國人大常委會(huì)第十七次會(huì)議審議通過了《亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行協(xié)定》，標(biāo)志著這一關(guān)系亞投行能否順利開張的法律協(xié)定向最終生效邁出關(guān)健一步。這說明：（）①全國人大常委會(huì)是我國的最高監(jiān)督機(jī)關(guān) ②人民代表大會(huì)制度是我國的政權(quán)組織形式 ③全國人大常委會(huì)是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān) ④全國人民代表大會(huì)閉會(huì)期間常委會(huì)代行其部分職權(quán)

A ①③ B②④ C ①② D①④

24、<<在祖國的懷抱中—新疆維晉爾自治區(qū)成立60周年成就展》開展40多天，參觀者已突破52萬人.觀眾感受著新疆發(fā)生的翻天覆地變化是來之不易的，是全國人民和幾代新疆.艱苦奮斗的結(jié)果。從政治生活角度講新疆巨變的重要原因是：（）

①實(shí)行了民族區(qū)域自治制度 ②實(shí)行了宗教信仰自由政策 ③民族自治區(qū)擁有了高度的自治權(quán) ④堅(jiān)持了各民族共同繁榮原則 A ①② B③④ C ②③ D①④

25、如果你能擁有一項(xiàng)超能力，你會(huì)選擇什么?相信“瞬間移動(dòng)”會(huì)是不少人兒時(shí)的夢想。這種超能力在物理學(xué)上并非不可能。如果我們能夠?qū)?gòu)成物體的每一個(gè)粒子進(jìn)行瀏測量，然后在目的地用同樣的粒子完全復(fù)制其狀態(tài)，就可以得到一棋一樣的物體。如今，中國科學(xué)家在這項(xiàng)技術(shù)上取得了更大突破。這說明:（）

①思維和存在有其同一性 ②思維和存在是相互依賴的

③發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造物質(zhì) ④理想、信念是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 A ①② B ②③ C ①④ D ③④

26、根據(jù)解放軍改革總體方案確定的時(shí)間表，2020年前要中央軍委在領(lǐng)導(dǎo)管理體制、聯(lián)合作戰(zhàn)指揮體制改革上取得突破性進(jìn)展，在優(yōu)化規(guī)模結(jié)構(gòu)、完善政策制度、推動(dòng)軍民觸合發(fā)展等方面改革上取得重要成果。重新調(diào)整劃設(shè)戰(zhàn)區(qū)、組建戰(zhàn)區(qū)聯(lián)合作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)，健全軍委聯(lián)合作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)等重大舉措，從哲學(xué)上看表明：（）①人們可以根據(jù)自己的需要建立事物之間的聯(lián)系 ②人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以建立有利于實(shí)踐的聯(lián)系 ③離開了人為事物的聯(lián)系，將弱化自在事物的聯(lián)系 ④我們應(yīng)立足整體、統(tǒng)籌全局.實(shí)現(xiàn)整體功能最大化

A ①② B②④ C ①③ D②③

27、某校高三年級(jí)為強(qiáng)化考前學(xué)習(xí)氛圍，擬出“滴水穿石戰(zhàn)高考如歌歲月應(yīng)無悔.乘風(fēng)破浪展雄才折桂蟾宮當(dāng)有時(shí)”勵(lì)志口號(hào)。這段話告訴同學(xué)們應(yīng)該：（）①立足實(shí)踐，推動(dòng)思想的深化 ②重視積累，促進(jìn)事物的質(zhì)變 ③抓住機(jī)遇.實(shí)現(xiàn)事物的飛躍 ④樹立理想，準(zhǔn)備走曲折的路 A ①② B ②③ C ①④ D ③④ 28、11月26日，華為在上海發(fā)布了年度旗艦手機(jī)Mate8,發(fā)布會(huì)的主題是“執(zhí)念是一種信仰”。余承東對未來Mate8和P9手機(jī)在市場上的表現(xiàn)表示出很高的期待和信心。就像在通訊方面，華為不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了國內(nèi)的競爭對手，還超過了全球的行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。實(shí)現(xiàn)這一超越就要：（）

①認(rèn)識(shí)到整體功能大于部分功能之和 ②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā).實(shí)事求是

③根據(jù)自身發(fā)展需要。建立新的聯(lián)系 ④發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

A ①④ B ②③ C ①③ D②④

29、雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦如是.如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物;如果能自己從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。這給找們的啟示是:()①完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗“和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際是不可能的 ②既要抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾.又不能忽視事物發(fā)展的外部矛盾 ③創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要樹立批判性思維和創(chuàng)新意識(shí) ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要自強(qiáng)不息的精神 A ①② B ①③ C ①④ D③④

30、China，最初為“瓷器”的英文譯名。江西是古絲繃之路的重要貨源地，是古絲綢之路的重要起點(diǎn)之一。現(xiàn)在江西參加和融入“一帶一路”戰(zhàn)略，將打開南昌班列貨運(yùn)走向國際的突破口，形成江西溝通亞歐兩個(gè)市場的對外開放競爭的斷優(yōu)勢。上述材料說明:()A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 C.壯會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用 D.價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇

二、非選擇題(共40分)

31、(高仿2015海南卷)閱讀材料，完成下列要求。

材料

一、“大數(shù)據(jù)技術(shù)”無疑是當(dāng)前最熱門的話題：當(dāng)你在微博等社交平臺(tái)抒情或發(fā)議論的時(shí)候，華爾街分析師正通過網(wǎng)站后臺(tái)收集你的情緒變化，并據(jù)此作出投資決策；還有一些企業(yè)則憑借技術(shù)優(yōu)勢進(jìn)入競爭對手的網(wǎng)絡(luò)搜集數(shù)據(jù)，在商戰(zhàn)中贏得主動(dòng)，跨國公司常通過對海量數(shù)據(jù)的分析，在全球優(yōu)化供應(yīng)鏈和市場；消費(fèi)者也可以通過大數(shù)據(jù)分析迅速找到質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品和服務(wù)；消費(fèi)者的需求變化能夠最迅速的傳導(dǎo)至上下游產(chǎn)業(yè)，減少社會(huì)生產(chǎn)的盲目性。

材料

二、“大數(shù)據(jù)技術(shù)”在我國發(fā)展過程中，面臨著眾多制約因素：國家沒有設(shè)置與“大數(shù)據(jù)”相關(guān)的管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，缺乏相關(guān)法律法規(guī)和數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)；“大數(shù)據(jù)”復(fù)合型人才匱乏；“大數(shù)據(jù)”產(chǎn)品和服務(wù)開發(fā)能力欠缺；一些外國政府和企業(yè)利用其技術(shù)優(yōu)勢威脅我國信息安全，公民隱私也因此暴露等等。

(1)、結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)分析“大數(shù)據(jù)技術(shù)”革命對我國經(jīng)濟(jì)的影響。（10分）

(2)、結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活知識(shí)分析我國政府應(yīng)如何更好地解決“大數(shù)據(jù)技術(shù)”發(fā)展中的問題（8分）

32、材料一：2050年我國老年人口將達(dá)到 4.8 億，是世界上老年人口最多的國家，家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加劇。2020年以后勞動(dòng)年齡人口數(shù)量將逐漸減少，各級(jí)財(cái)政補(bǔ)貼基本養(yǎng)老保險(xiǎn)基金支出增加。

材料二：近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國總和生育率降到更替水平以下，目前為1.5～1.6，人口總量雖然保持持續(xù)增長，但慣性趨弱；人口老齡化速度加快，2013年60歲及以上老年人，本世紀(jì)30年代中期占總?cè)丝诘谋壤龑哪壳暗?/ 7提高到1/4；獨(dú)生子女家庭1.5億多戶，獨(dú)居老人的比例提高，家庭的傳統(tǒng)功能有所弱化；城鄉(xiāng)居民生育意愿發(fā)生了很大變化，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和群眾生活水平的提高，少生優(yōu)生、優(yōu)育優(yōu)教的生育觀念正在形成。這些因素都從客觀上推動(dòng)了我國計(jì)劃生育的調(diào)整。

2015年10月29日閉幕的十八屆五中全會(huì)公報(bào)確定，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動(dòng)。

材料三：越來越多國人為安全感買單?！皩殞毜哪虿粷袷侨毡镜?，玩具是美國的，護(hù)膚品是德國的??”時(shí)至今日，國人對國產(chǎn)奶粉質(zhì)量的不安仍在發(fā)酵，淘寶上依然有196萬媽媽只買洋奶粉，并且這個(gè)數(shù)量仍在增長；父母們在洋奶粉上的花銷高達(dá)163億元，平均每個(gè)家長花了8343元。

（1）結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證唯物主義的知識(shí)，分析我國計(jì)劃生育政策調(diào)整的必要性。（8分）

（2）結(jié)合材料三，運(yùn)用發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，說明政府應(yīng)采取哪些措施，才不會(huì)讓“越來越多國人為安全感買單”？（8分）

33、“創(chuàng)斷是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉.也是中華民族最鮮明的民族稟賦”，“創(chuàng)新發(fā)展理念，是十八屆五中全會(huì)提出的五大發(fā)展理念之首，是對中國社會(huì)主義建設(shè)新的理論突破和實(shí)踐突破，對破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢其有重大指導(dǎo)意義?！白?chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來?！眲?chuàng)新發(fā)展是事關(guān)全面建成小康社會(huì)的動(dòng)力基礎(chǔ)，堅(jiān)持創(chuàng)斷發(fā)展要遵循問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向。

結(jié)合材料，用“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)，分析“創(chuàng)新發(fā)展理念”是十八屆五中全會(huì)提出的五大發(fā)展理念之首的理論依據(jù)。(6分)運(yùn)用生活與哲學(xué)中矛盾的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬Σ牧现嘘P(guān)于新型城鎮(zhèn)化建設(shè)觀點(diǎn)的理解。

巍山一中2015---2016學(xué)年上學(xué)期期末考試

高二年級(jí) 政治參考答案

一、選擇題(每小題2分，共60分)01、A 02、D 03、B 04、D 05、D 06、B 07、B 08、C 09、D

10、A11、C

12、B

13、A

14、C

15、B

16、A、17、C

18、D

19、A 20、A

21、C

22、B

23、B

24、D

25、C26、B

27、B

28、D

29、D 30、C

二、非選擇題(共40分)

31、(1)：積極影響：①對于企業(yè)：有助于企業(yè)全面把握市場供求信息，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。推動(dòng)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)。參與國際分工與合作，促進(jìn)企業(yè)在全球范圍內(nèi)組織生產(chǎn)和經(jīng)營，充分利用全球生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。（4分）②對于個(gè)人：提高消費(fèi)水平和生活質(zhì)量。（2分）③對于國家社會(huì)：有利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。（2分）

消極影響：大數(shù)據(jù)技術(shù)革命也給企業(yè)信息安全和個(gè)人隱私保護(hù)帶來新的挑戰(zhàn)。（2分）(2)（答出任意4點(diǎn)即可）①轉(zhuǎn)變政府職能，設(shè)立大數(shù)據(jù)管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)相關(guān)行政立法。（2分）②履行經(jīng)濟(jì)職能，制定和完善產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)社會(huì)管理。（2分）③履行文化職能，發(fā)展教育，培養(yǎng)大數(shù)據(jù)復(fù)合型人才，（2分）④推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，提升大數(shù)據(jù)產(chǎn)品開發(fā)能力。（2分）⑤加強(qiáng)信息安全保護(hù)，維護(hù)國家利益和企業(yè)、公民的合法權(quán)益。（2分）

32、（1）：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀與客觀的具體歷史統(tǒng)一。計(jì)劃生育政策應(yīng)隨社會(huì)實(shí)際和歷史條件的變化而變化。（2分）②規(guī)律是客觀的，要求我們按客觀規(guī)律辦事。人口的變化有其規(guī)律，計(jì)劃生育政策的制定必須遵循這一規(guī)律。（2分）③聯(lián)系具有多樣性，人口問題受多種條件影響，計(jì)劃生育政策要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（2分）④矛盾具有特殊性，人口狀況在不同發(fā)展階段有著不同的特點(diǎn)，必須對人口問題具體問題作具體分析。（2分）

（2）：①運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段，加強(qiáng)宏觀調(diào)控。（2分）②建立健全公平開放透明的市場規(guī)則，以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等形式對市場運(yùn)行作出規(guī)定，實(shí)施市場準(zhǔn)入、競爭、交易規(guī)則。（2分）③形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)誠信建設(shè)，建設(shè)健全社會(huì)征信體系，褒揚(yáng)誠信，懲戒失信，在全社會(huì)形成守信光榮，失信可恥的氛圍。（4分）

33、事物是變化發(fā)展的。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力.促進(jìn)我

國社會(huì)的跨越式發(fā)展。(若答“辯證否定觀.要求樹立創(chuàng)新意識(shí)“亦可)。(2分)主要矛盾在事物發(fā)展中居于支配地位和起著決定作用。要求辦事情要善于抓住重點(diǎn).“創(chuàng)新發(fā)展理念”是十八屆五中全會(huì)提出的五大發(fā)展理念之首。是對中國社會(huì)主義建設(shè)新的理論突破和實(shí)踐突破是發(fā)展的重點(diǎn)。(2分）創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展.對破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢具有重大指導(dǎo)意義。（2分)

第二篇：2011—2012學(xué)年福建師大附中高二上學(xué)期期末考試政治試卷

錢學(xué)森，是我國杰出的愛國科學(xué)家，為新中國成長作出不可估量貢獻(xiàn)。他淡泊名利，人品高潔，畢生實(shí)踐著科學(xué)報(bào)國的信念，充分展現(xiàn)出一位科學(xué)大師的高尚風(fēng)范。據(jù)此回答2—3題。

【小題1】錢學(xué)森生前帶研究生時(shí)，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《矛盾淪》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考試合格后，才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。之所以這樣做是因?yàn)锳．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)是人類對某一具體科學(xué)領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)C．馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之母”D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具

下列選項(xiàng)和右邊漫畫寓意相反的是

A．存在即被感知B．萬物生于水，又復(fù)歸于水C．天地合而萬物生D．天行有常，不為堯存，不為桀亡

根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議決定，2011年我國實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴(kuò)內(nèi)需，保增長”。這從辯證唯物論角度表明A．意識(shí)是對客觀實(shí)際的正確反映B．規(guī)律可以被人類認(rèn)識(shí)和改造利用C．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化D．辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

杜威認(rèn)為，實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)和動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)的區(qū)別。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的A．客觀物質(zhì)性B．主觀能動(dòng)性C．社會(huì)歷史性D．直接現(xiàn)實(shí)性

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是A．運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的B．世界萬物是永恒發(fā)展的C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D．運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物，假若牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭?！?。這說明 A．上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來的B．上帝的觀念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嬖诘腃．上帝觀念是對客觀世界的某種原型的虛幻反映D．上帝的觀念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘?/p>

在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念里，沒有“廢棄物”這一概念，所有廢棄物都是“放錯(cuò)地方的資源”。這告訴我們

①“廢棄物”是“廢”與“不廢”的統(tǒng)一 ②矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是絕對的，無條件的③正確認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn) ④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①② B．③④ C．①④D．①③

入世十年來，我國日漸成長為一個(gè)成熟的貿(mào)易大國，但也付出了昂貴的門票，經(jīng)歷了成長的煩惱。這體現(xiàn)的哲理是A．絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一B．真理的客觀性和條件性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一

“螞蟻效應(yīng)”是說，一群螞蟻選擇在一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們搬走一粒粒泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹皮??有一天，一陣微風(fēng)吹來，百年老樹轟然倒下，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是A．對癥下藥，量體裁衣

B．一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開C．推陳出新，吐故納新

D．水滴石穿，繩鋸木斷

“金無足赤，人無完人”；“近朱者赤，近墨者黑”；“士別三日，刮目相待”。上述有關(guān)對“人”的認(rèn)識(shí)依次體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A．矛盾觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀B．全面觀、聯(lián)系觀、實(shí)踐觀C．矛盾觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀 D．全面觀、價(jià)值觀、發(fā)展觀

我國載人航天工程按計(jì)劃分為三步：第一步突破載人技術(shù)；第二步完成對接技術(shù)和出艙活動(dòng)技術(shù)；第三步建立空間站。2011年11月神舟八號(hào)和天宮一號(hào)交會(huì)對接的成功，使中國向空間站時(shí)代邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。這體現(xiàn)了哲學(xué)道理是A．發(fā)展是質(zhì)變，有質(zhì)變就有發(fā)展B．意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)的促進(jìn)作用C．認(rèn)識(shí)成為實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力D．量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一

《論語》中有很多至理名言，如： 子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理包括

① 不同事物有不同的矛盾 ② 一切事物都是變化發(fā)展的

③ 同一事物在不同的發(fā)展階段有不同的矛盾 ④ 矛盾雙方各有其特點(diǎn)A．①② B．①③C．②③ D．②④

2011年9月19日，國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署進(jìn)一步做好保障性安居工程建設(shè)和管理工作時(shí)提出，堅(jiān)持因地制宜，科學(xué)編制建設(shè)規(guī)劃，統(tǒng)籌安排建設(shè)任務(wù)，不搞“一刀切”。材料蘊(yùn)涵的唯物辯證法道理是A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C．事物是相對運(yùn)動(dòng)和絕對靜止的統(tǒng)一D．要堅(jiān)持具體問題具體分析

美國拉斯克獎(jiǎng)是美國最具影響力的醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)，堪稱諾貝爾獎(jiǎng)的“風(fēng)向標(biāo)”。據(jù)此回答16—18題。

【小題1】2011年9月23日拉斯克獎(jiǎng)將其臨床研究獎(jiǎng)授予中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員81歲的屠呦呦，以表彰她潛心研究四十年發(fā)現(xiàn)了青蒿素——一種治療瘧疾的藥物，在全球挽救，數(shù)百萬人的生命。這說明

①人的素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大 ②人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在主觀努力 ④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值A(chǔ)．①②B．②④C．①②③D．②③④【小題2】屠呦呦在獲獎(jiǎng)感言中表示，青蒿素的發(fā)現(xiàn)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)給人類的一份禮物，在研發(fā)的最關(guān)鍵時(shí)刻，是中醫(yī)古代文獻(xiàn)給予她靈感和啟示，提醒生命科學(xué)工作者不要忘記中醫(yī)藥這座傳統(tǒng)寶庫。說明A．對青蒿素的科學(xué)認(rèn)識(shí)來源于中醫(yī)古代文獻(xiàn)的靈感和啟示B．中醫(yī)古代文獻(xiàn)是現(xiàn)代生命科學(xué)工作者進(jìn)行研發(fā)的源泉和基礎(chǔ)C．中醫(yī)古代文獻(xiàn)對青蒿素的研究和發(fā)現(xiàn)起指導(dǎo)作用D．中醫(yī)古代文獻(xiàn)在青蒿素的發(fā)現(xiàn)工作中具有直接現(xiàn)實(shí)性和決定意義【小題3】屠呦呦說：“這個(gè)榮譽(yù)不僅僅屬于我個(gè)人，也屬于我們中國的科學(xué)家群體。”青蒿素的傳奇故事告訴世人：集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)觀念與合作精神在科研中彌足珍貴。從哲學(xué)角度給我們的啟示是

①整體功能大于各部分功能之和 ②要立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)

③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至決定整體功能A．①②B．③④C．①③D．②③

隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“固球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認(rèn)識(shí)過程體現(xiàn)哲理是A．創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄B．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展C．意識(shí)對改造客觀世界有導(dǎo)向作用D．對同一確定對象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)

創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在

①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)②創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象

③創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)④創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的動(dòng)力A．①②B．③④C．①②③D．①②③④

針對頻頻發(fā)生的醉酒駕車引發(fā)的惡性交通事故，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會(huì)表決通過刑法修正案

（八），醉酒駕駛、飆車等行為正式入刑?！熬岂{入刑”體現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．法律要維護(hù)公民的利益

為推動(dòng)新時(shí)期的新聞工作者切實(shí)將群眾觀點(diǎn)、群眾路線體現(xiàn)在新聞宣傳實(shí)踐中，中宣部等五部門在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)。材料體現(xiàn)的價(jià)值觀道理有

①社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 ③要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因人而異A．①②③ B．②③④ C．①④ D．②③

湖南衛(wèi)視的快樂女生節(jié)目火爆異常。對此有人認(rèn)為快女現(xiàn)象的存在是對青少年的毒害，是對教育的極大破壞，而有人卻認(rèn)為“快女”合乎娛樂潮流本身發(fā)展的要求。在你看來，下列對“快女”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是

①從當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)條件來說，“快女”有存在的理由

②既不能簡單地全盤否定，也不能簡單地全盤肯定，應(yīng)辯證分析

③“快女”具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物

④對“快女”的否定只能依賴于外力作用A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④

中國水稻之父袁隆平最近對“身價(jià)為1000億元”的說法發(fā)表意見，認(rèn)為“用財(cái)富衡量科學(xué)家價(jià)值太低級(jí)、太庸俗?！?0多歲的袁隆平依然堅(jiān)持在田里勞作和研究，并且聲稱“到100歲我也還想在田里”。這說明

①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異

②價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用

③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性

④衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，主要看他的精神貢獻(xiàn)，而不是物質(zhì)貢獻(xiàn)A．①②③B．③④C．①②D．①③④

面對低效照明電光源存在浪費(fèi)能源和污染環(huán)境的嚴(yán)峻形勢，中國1996年啟動(dòng)綠色照明工程。實(shí)施之初照明節(jié)電產(chǎn)品存在技術(shù)水平低、產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定等問題。通過多年不懈努力，高效照明產(chǎn)品的普及應(yīng)用，推動(dòng)了全社會(huì)照明節(jié)電意識(shí)的普遍提高。2011年11月1日中國發(fā)布淘汰白熾燈路線圖，決定從2012年10月1日起，按功率大小分五個(gè)階段逐步禁止進(jìn)口和銷售普通照明白熾燈。采用高效照明產(chǎn)品替代白熾燈，將有利于積極應(yīng)對全球氣候變化，實(shí)現(xiàn)“十二五”節(jié)能減排目標(biāo)。

（1）運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。（10分）

（2）請運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理說明我國啟動(dòng)綠色照明工程、逐步淘汰白熾燈的必要性。（6分）

“八山一水一分田”的福建自改革開放以來，不斷探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略，從“大念山海經(jīng)”到“推進(jìn)海峽西岸區(qū)域城市聯(lián)盟”，再到“把海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為科學(xué)發(fā)展的先行區(qū)、兩岸人民交流合作的先行區(qū)”，初步形成“山海聯(lián)動(dòng)”“閩臺(tái)聯(lián)動(dòng)”的發(fā)展格局。近年來，福建省政府出臺(tái)了這一系列政策措施，取得經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展：單位生產(chǎn)總值能耗低于全國平均水平；森林覆蓋率居全國首位；全省生產(chǎn)總值增幅較大，躋身全國“萬億GDP俱樂部”。

有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。（9分）

“十二五”時(shí)期，綜合判斷國際國內(nèi)形勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨難得的歷史機(jī)遇，也要面對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們既要把握難得的歷史機(jī)遇，也要增強(qiáng)憂患意識(shí)，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化，有效化解各種矛盾，更加奮發(fā)有為地推進(jìn)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

上述材料體現(xiàn)了哪些矛盾分析法的原理？（8分）

30年前，以安徽省鳳陽縣小崗村村民自發(fā)實(shí)行土地“大包干”為標(biāo)志性事件，中國社會(huì)的改革開放進(jìn)程率先從農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革起步。從1978年到2008年，農(nóng)民年人均純收入由134元增加4680元，廣大農(nóng)民不僅解決了溫飽問題，而且過上了富裕的生活。黨的十七屆三中全會(huì)又強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長久不變、尊重農(nóng)民意愿的前提下，通過賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)，規(guī)范土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。

運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)原理，分析我國農(nóng)村30年來的改革舉措。（8分）

“十二五”規(guī)劃的一個(gè)突出亮點(diǎn)是“強(qiáng)國” 與“富民”同步部署、同步推進(jìn)。一方面，“富民”以“強(qiáng)國”為前提，國不強(qiáng)則民難富；另一方面，“強(qiáng)國”以“富民”為目的，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是為了實(shí)現(xiàn)人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，必須立足國情，堅(jiān)持將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國”與“富民”的有機(jī)統(tǒng)一。

運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說明上述材料有哪些哲學(xué)依據(jù)。

第三篇：哲學(xué)全部-南安一中09-10學(xué)年高二上學(xué)期期末考試(政治)[范文]

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福建省南安一中09-10學(xué)年高二上學(xué)期期末考試

歷史（必修4）試卷

總分100分 形式：閉卷 時(shí)間120分鐘

一、選擇題（只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，每題2分，共計(jì)60分）

1．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體科學(xué)之間關(guān)系的說法，正確的是（）

A．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體科學(xué) B．哲學(xué)和具體科學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論 C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D．哲學(xué)是世界觀和具體科學(xué)的統(tǒng)一 2．下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（）

A．心外無物 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

C．氣在理先 D．存在就是被感知

3．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西,如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等.這表明（）

A．人們能夠創(chuàng)造自然物 B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) C．人工化的自然物不再具有客觀性 D．人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律

如果把實(shí)際情況比作“地形”，理論就是“地圖”。當(dāng)實(shí)際情況發(fā)生很犬變化的時(shí)候，我們不要期望按照“地圖”來修正“地形”，而只能是根據(jù)“地形”來矯正“地圖”。4．根據(jù)“地形”來矯正“地圖”的哲學(xué)依據(jù)是：（）

①錯(cuò)誤意識(shí)不是對物質(zhì)的反映②物質(zhì)決定意識(shí)③主觀必須與客觀相符合④想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 5．下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的一組是（）

①水往低處流 ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況

A．①② B．②③ C．①④③ D．②④

6．古希臘哲學(xué)家克拉底魯說過“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。其錯(cuò)誤在于（）

A．否定了事物的客觀性 B．夸大了人的主觀能動(dòng)性

C．否認(rèn)了事物的相對靜止 D．割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 7．中日關(guān)系從安倍一日“破冰”，到溫家寶三日“融冰”，到福田康夫四日“迎春”，到胡錦濤五日“暖春”，兩國領(lǐng)導(dǎo)人訪問時(shí)間的變化既體現(xiàn)出雙方高層交往寬度的拓展，也昭示兩國關(guān)系去冬入春、前景向好。這表明的辯證法道理是：（）

A．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn) B．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) C．不同事物有不同矛盾 D．中日關(guān)系越來越融洽 8．下列成語中體現(xiàn)辯證否定觀點(diǎn)是（）

A．古為今用，洋為中用 B．百尺竿頭，更進(jìn)一步 C．冰凍三尺，非一日之寒 D．千里之行，始于足下

9．三角形內(nèi)角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里．人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明真理是（）①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ③客觀的

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A．①② B．①③ C．①④ D．②③

10．在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)。因此，有人說電腦也是有意識(shí)的，這種觀點(diǎn)否認(rèn)了（）

①意識(shí)對物質(zhì)具有反作用 ②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 ③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 ④意識(shí)是生物特有的能力

A．①② B．③④ C．②③ D．②④

11．2009年 10月18日下午3時(shí)，長沙市在城區(qū)秋季開展人工增雨作業(yè)。工作人員表示，人工降雨還需抓住有利天氣實(shí)施，必須等到充分的降雨云團(tuán)才能放炮催雨。這表明（）

A．人們不可能真正地認(rèn)識(shí)自然界

B．自然界是客觀的

C．自然界和人類相互依賴、不可分割 D．離開人的影響，自然界才具有客觀實(shí)在性

12．“兢慎”一詞，見于唐杜荀鶴《涇溪》一詩：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”這首詩的哲學(xué)寓意主要是（）

A．矛盾具有同一性

B．矛盾具有斗爭性

C．矛盾具有普遍性

D．矛盾具有特殊性

13．2009年12月22日，兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長陳云林與?；鶗?huì)董事長江丙坤據(jù)悉了第四次兩會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談，雙方平等協(xié)商，善意溝通，累積共識(shí)，務(wù)實(shí)進(jìn)取，達(dá)成一系列有利于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)繁榮和民生福祉的協(xié)議。這段話體現(xiàn)的辯證法道理是（）

①主觀與客觀的統(tǒng)一 ②量變引起質(zhì)變

③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④矛盾的普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一 A．①③ B．②③

C．③④ D．①④

14．湖南衛(wèi)視的快樂女生節(jié)目火爆異常。對此有人認(rèn)為快女現(xiàn)象的存在是對青少年的毒害，是對教育的極大破壞，而有人卻認(rèn)為“快女”合乎娛樂潮流本身發(fā)展的要求。在你看來，下列對“快女”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是（）

①從當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)條件來說，“快女”有存在的理由 ②既不能簡單地全盤否定，也不能簡單地全盤肯定，應(yīng)辯證分析 ③“快女”具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物④對“快女”的否定只能依賴于外力作用

A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④

15.南北朝詩人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”名句，下列說法與此名句蘊(yùn)含相同哲理的是（）

A．量體裁衣

B．積勞成疾 C．有無相生，難易相成 D．對癥下藥

由于連日暴雪，2010年1月3日晚，由哈爾濱開往包頭的1814次客運(yùn)列車被困于內(nèi)蒙古烏蘭察布商都縣。在3000多名救援人員的努力下，經(jīng)過30多個(gè)小時(shí)的緊急救援，被困在車上的1400名乘客全部安全獲救。據(jù)此回答16-17題。16．這一事故救援過程是（）

①以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動(dòng)②一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)③人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的活動(dòng)④人們探索自然規(guī)律的活動(dòng)

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

17．在寒潮雪災(zāi)面前，救援人員展示出來的奉獻(xiàn)精神，將成為我們不斷開辟新征程、開創(chuàng)新未來的不竭精神動(dòng)力。因?yàn)椋ǎ?/p>

A．意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用

B．精神的力量大于物質(zhì)力量

C．自然災(zāi)害是可以消除的 D．規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的[來

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18．2009年 1月6日召開的四川省巴中市人大常委會(huì)已于近期依法罷免了李益良的人大代表職務(wù)。李益良曾任四川省糧食局黨組書記，由于放棄世界觀的改造，背棄理想信念，思想蛻化變質(zhì)，正是其成為腐敗分子的根本原因。這說明（）A．世界觀是影響人生道路選擇的重要因素 B．世界觀是人們對于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)

C．人類社會(huì)的現(xiàn)象是千變?nèi)f化的 D．世界觀是哲學(xué)的重要組成部分

19.2010年元月，寒潮席卷大半個(gè)中國。在極寒氣候中，抗寒耐凍能力較強(qiáng)的柑橘品種損失較小。有關(guān)專家指出，柑橘選種，必須因地制宜。這告訴我們（）A．辦事情必須正確把握矛盾的特殊性

B．把握矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提 C．矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中 D．矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中 20．下列提法符合上題哲學(xué)道理的做法有（）

A．一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合 B．工作要做到點(diǎn)子上 C．因材施教 D．牽牛要牽牛鼻子

2009年11月6日，在第三屆全國非公有制經(jīng)濟(jì)人士優(yōu)秀中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者表彰大會(huì)上，賈慶林指出，我們熱烈歡迎非公有制經(jīng)濟(jì)人士和其他新的社會(huì)階層人士積極參加中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。據(jù)此回答21-22題 21．“建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)”的哲學(xué)依據(jù)是（）

A．矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系 B．矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 C．主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系 D．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

22．在我國目前，在堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體的同時(shí)允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)存在，這不會(huì)改變我國的社會(huì)主義性質(zhì)，這是因?yàn)椋ǎ〢．事物的性質(zhì)主要是由事物的主要矛盾決定的 B．非公有制經(jīng)濟(jì)在我國只是短期存在

C．事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的 D．非公有制經(jīng)濟(jì)只是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充

23．2009年9月20日，第二屆全國道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮——《道德的力量》在北京舉行。李長春指出，要在全社會(huì)大力宣傳道德模范的先進(jìn)事跡和高尚品德，深入持久地運(yùn)用榜樣的力量弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推進(jìn)精神文明建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。這是因?yàn)椋ǎ〢．認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)作用

B．意識(shí)對存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用

C．道德對人們的實(shí)踐活動(dòng)有著正確的指導(dǎo)作用 D．在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的道德觀念日益淡薄 24.“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之創(chuàng)作《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這表明（）

A．藝術(shù)家的意識(shí)要源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作 B．藝術(shù)家的意識(shí)，其內(nèi)容歸根到底來自于客觀事物 C．藝術(shù)家的意識(shí)是一種感性認(rèn)識(shí) D．藝術(shù)家的意識(shí)是對客觀事物的正確反映

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25．人們對光的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，最初是微粒說，它成功地解釋了一些光現(xiàn)象，但說明不了光的衍射、干涉和它在水中的速度比在空氣中慢等現(xiàn)象，因而產(chǎn)生了波動(dòng)說，但波動(dòng)說解釋不了光電現(xiàn)象，后來又被認(rèn)為光是微粒性和波動(dòng)性的統(tǒng)一的波粒二相說所代替。光的波粒二相性說明（）

A．人們不可能獲得對事物的正確

B．事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面

C．真理與謬誤沒有嚴(yán)格的區(qū)別

D．理論創(chuàng)新對實(shí)踐具有重大指導(dǎo)作用 26.從哲學(xué)角度看，“一手抓經(jīng)濟(jì)，用發(fā)展的辦法解決貧困問題；一手抓社會(huì)救助，通過社會(huì)力量扶貧幫困”的決策的提出，說明正確運(yùn)用了唯物辯證法的（）

A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 B．矛盾的主次要方面辯證關(guān)系原理 C．主次矛盾辯證關(guān)系原理 D．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理 27.“舍卒保車”體現(xiàn)辯證法原理是（）

A．一切從實(shí)際出發(fā) B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事 C．整體與局部相互依賴，整體高于局部 D．矛盾主次方面辯證關(guān)系

28.新中國成立之初，為了解決人民吃飯問題，國家組織人力開墾了“北大荒”，使之成為年生產(chǎn)商品糧70億公斤的“北大倉”。但是隨之而來的是頻繁的旱澇災(zāi)害，水土流失?，F(xiàn)在國家決定實(shí)施退耕還林，重造一個(gè)“北大荒”。這一變化過程表明（）A．科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ) C．人們在改造主觀世界的同時(shí)改造著客觀世界 D．事物的發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的

29．十七大報(bào)告提出：加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想從“又快又好”到“又好又快”的變化，是（）①對科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)要求認(rèn)識(shí)的深化 ②對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢認(rèn)識(shí)的深化 ③對新階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化 ④黨和國家工作重點(diǎn)的根本轉(zhuǎn)變

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 30．“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！边@一古語主要強(qiáng)調(diào)了（）

A．矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B．實(shí)踐的重要性

C．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 D．理想的是現(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗

二、非選擇題 31.（12分）2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感．隨著研究的深入，疫苗研制加速推進(jìn)。從7月份開始，我國正式進(jìn)入甲型H1N1流感疫苗的臨床試驗(yàn)。l0月9日衛(wèi)生部部長陳竺在國慶新聞中心舉行的新聞發(fā)布會(huì)上表示，目前已接種幾十萬人，還沒有一例嚴(yán)重的不良反應(yīng)。11月甲流就開始變異了，變異的結(jié)果是甲流病毒對于原有的藥物呈抗藥性，疫苗的有效性也將產(chǎn)生質(zhì)疑。而變異的原因猜測此起彼伏，而真正的原因是需要官方科學(xué)家經(jīng)過研究證實(shí)后才能告訴我們的

對甲型H1N1流感的研究與防治過程體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的哪些道理？

32.（9分）2009年12月31日，中國國家主席胡錦濤發(fā)表了題為《共創(chuàng)世界和平與發(fā)展的美好未來》的新年賀詞。胡主席在賀詞中指出：在我們共同生活的這個(gè)星球上，還有不少民眾正蒙受著戰(zhàn)爭、貧窮、疾病、自然災(zāi)害等苦難的煎熬。中國人民深切同情他們的不七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 免費(fèi)提供Word版教學(xué)資源

幸境遇，將一如既往向他們提供力所能及的幫助。我相信，經(jīng)過世界各國人民不懈努力，世界文明必將不斷發(fā)展，人類福祉必將不斷增進(jìn)

請用辯證法的發(fā)展觀分析材料。

33．2009年12月18日，國務(wù)院總理溫家寶在丹麥哥本哈根氣候變化會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上發(fā)表了題為《凝聚共識(shí) 加強(qiáng)合作 推進(jìn)應(yīng)對氣候變化歷史進(jìn)程》的重要講話。指出：應(yīng)對氣候變化需要國際社會(huì)堅(jiān)定信心，凝聚共識(shí)，積極努力，加強(qiáng)合作。國際社會(huì)要在公約框架下做出切實(shí)有效的制度安排，促使發(fā)達(dá)國家兌現(xiàn)承諾，向發(fā)展中國家持續(xù)提供充足的資金支持，加快轉(zhuǎn)讓氣候友好技術(shù)，有效幫助發(fā)展中國家、特別是小島嶼國家、最不發(fā)達(dá)國家、內(nèi)陸國家、非洲國家加強(qiáng)應(yīng)對氣候變化的能力建設(shè)。并強(qiáng)調(diào)，中國政府確定減緩溫室氣體排放的目標(biāo)是中國根據(jù)國情采取的自主行動(dòng)，是對中國人民和全人類負(fù)責(zé)的，不附加任何條件，不與任何國家的減排目標(biāo)掛鉤

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)說明全球應(yīng)該如何遏制氣候變暖，拯救地球家園？（10分）

（2）請結(jié)合材料分析溫總理講話體現(xiàn)的唯物論道理。（9分）

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福建省南安一中09-10學(xué)年高二上學(xué)期期末考試

歷史（必修4）參考答案

一、選擇題

1-5 CCBBD 6-10CCADC 11-15 BABBC 16-20AAAAC 21-25BCABB 26-30CCDAB

二、非選擇題

31.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（1分）人們對甲流的逐步認(rèn)識(shí)都是來自于防控甲流的實(shí)踐中，這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；（2分）在甲流的醫(yī)治過程中，人們對甲流的認(rèn)識(shí)以及防控手段不斷發(fā)展，這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；（2分）人們對甲流的認(rèn)識(shí)對不對，疫苗成不成功都需要依靠實(shí)踐來檢驗(yàn)，這說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（2分）人們獲取對甲流的認(rèn)識(shí)以及疫苗的研制最終都是要應(yīng)用于時(shí)間，這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿（2分）

②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性（1分），要求與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理（1分）。甲型流感的確認(rèn)以及變異原因的研究，說明了這一點(diǎn)。（1分）

32.①事物發(fā)展的前途是光明的（1分），要求我們要對未來充滿信心（1分）。因此相信，人類福祉必將不斷增進(jìn)（1分）。

②事物發(fā)展的道路是曲折的（1分），要求我們做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)（1分）。苦難的煎熬、不幸境遇，要求世界各國人民不懈努力。（1分）

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（1分），要求注重量的積累，并不失時(shí)機(jī)的促成飛躍（1分）。世界文明的發(fā)展，人類福祉的增進(jìn)需要各國人民堅(jiān)持不懈的努力。（1分）

33.（1）①聯(lián)系具有普遍性（1分）要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（1分），各國之間之間要凝聚共識(shí)，積極努力，加強(qiáng)合作

②整體與部分相互影響（1分），我們要樹立全局觀念，同時(shí)重視搞好部分（1分）。各國之間既要加強(qiáng)配合，又要發(fā)揮各自優(yōu)勢，發(fā)達(dá)國家要向發(fā)展中國家持續(xù)提供支持。

③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（1分），要求我們堅(jiān)信前途光明，準(zhǔn)備走曲折的路（1分）。國際社會(huì)應(yīng)該堅(jiān)定信心，凝聚共識(shí)，積極努力，應(yīng)對氣候變化。

④矛盾具有特殊性（1分），要具體問題具體問題具體分析（1分）。發(fā)達(dá)國家應(yīng)提供技術(shù)、資金支持，發(fā)展中國家應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)對氣候變化的能力建設(shè)

（結(jié)合材料分析加2分）

33.（2）①針對當(dāng)前全球變暖的情況，溫總理發(fā)表重要講話，中國減排目標(biāo)的確定，各國采取相應(yīng)措施，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（3分）

②溫總理的講話，既表明了中國減排的決心，也對全球應(yīng)對氣候變化具有指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了意識(shí)對人們改造世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（3分）

③應(yīng)對氣候變暖，總理號(hào)召全球進(jìn)行采取措施減排，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，應(yīng)該尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，同時(shí)人也可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律。（3分）

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第四篇：云南省保山一中2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期期末考試政治試卷

2017-2018學(xué)年保山一中高一年級(jí)下學(xué)期期末考試

政 治 試 卷

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)在答題巻上填寫清楚。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆在答題卡上填涂。答在試卷上的答案無效。

一、選擇題：本題共24小題。每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

一、選擇題：本題共24小題。每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時(shí)候，你為什么不驚訝?只要你驚訝，你就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，你也許會(huì)問：鞭炮是什么?是怎樣生產(chǎn)制造的?其原料是什么?“邪”是什么?“邪”是哪里來的?“邪”被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了?到外國去了嗎?還是到月球去了?如果第二天“邪”又回來了，要不要再放鞭炮?“邪”到底是什么，多長、多高、多寬、多重??正如古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。”這一材料說明

A.哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合B.哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西

C.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實(shí)踐

D.哲學(xué)產(chǎn)生于閑人對一些無聊問題的思考

2.第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)，這段話表明

①哲學(xué)的研究對象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律 ②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律 ③哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué) ④哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對象 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

3.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明

A.哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考

B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀

C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀

D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

4.著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是

A.哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)

B.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題

C.哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)

D.具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)

5.美國明尼蘇達(dá)大學(xué)護(hù)理學(xué)院兒童和家庭健康促進(jìn)研究中心的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，如果父母允許孩子在就餐期間使用電子設(shè)備或看電視，那么孩子往往營養(yǎng)不良，家庭溝通氛圍也較差。這說明

①思維與存在具有同一性

②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

③意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性

④事物之間都存在著聯(lián)系

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.《華嚴(yán)經(jīng)》曰：“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉叢生，無法而不造。”下列與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的是

①“心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈” ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ③事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù) ④世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

7.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對子”的是

①氣者理之依也——天地合而萬物生

②形存則神存——存在就是被感知 ③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身

④滄海變桑田——天不變道亦不變

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8.總書記系列重要講話是馬克思主義中國化的最新理論成果,是科學(xué)的世界觀 和方法論，它作為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了重要遵循。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，總書記系列重要講話體現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)的基本特征，這包括 ①堅(jiān)持把科學(xué)的辯證法和唯物主義有機(jī)結(jié)合起來 ②在社會(huì)歷史研究領(lǐng)域堅(jiān)持了唯物主義立場 ③堅(jiān)持了科學(xué)理論基礎(chǔ)上創(chuàng)新性和革命性的統(tǒng)一 ④有力地駁斥了主觀主義和形而上學(xué)的錯(cuò)誤 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

9.2017年8月8日,中國科學(xué)家宣布在“54噸·天”的國際最大曝光量下,得到了暗物質(zhì)與核子的碰撞截面應(yīng)小于“6×10-47平方厘米”限制,再次刷新了對暗物質(zhì)粒子性質(zhì)限制的世界紀(jì)錄。由此可見,這里所說的“暗物質(zhì)” ①是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

②是不同于哲學(xué)“物質(zhì)”的另一種客觀實(shí)在 ③按其固有的規(guī)律形成和發(fā)展

④是能被人類所認(rèn)識(shí)的具體的物質(zhì)形態(tài)之一 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

10.辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。對這句話理解不正確的是 A.物質(zhì)存在于意識(shí)之外

B.意識(shí)能正確反映物質(zhì)世界 C.意識(shí)能窮盡物質(zhì)世界的奧秘

D.認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界要經(jīng)歷一個(gè)過程

11.有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫，一位畫了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個(gè)鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的含義，因?yàn)樗?①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體

③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④任何物質(zhì)都是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一 A.①④

B.①③

C.①②

D.②④ 12.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動(dòng)。畢爾生認(rèn)為，萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。這兩種說法都是

A.離開靜止談運(yùn)動(dòng)的相對主義和詭辯論

B.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的客觀唯心主義觀點(diǎn)

D.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的主觀唯心主義觀點(diǎn)

13.光線是目前已知的宇宙中傳播速度最快的，在空氣和真空中，光速接近每秒30萬千米。但在通過某些透明介質(zhì)時(shí)，比如水或者玻璃，由于折射的關(guān)系，光速會(huì)稍微減慢，但這種減速極其有限，根本不可能被人們感知。而科學(xué)家們利用一種特殊晶體作為介質(zhì)，將光“拘留”在內(nèi)整整持續(xù)了一分鐘。對列理解正確的是

A.人們可認(rèn)識(shí)和改造物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

B.沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的 C.運(yùn)動(dòng)的絕對性和永恒性是有條件的D.靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的 14.我國的詩詞歌賦往往蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)道理。荀子曰：“天長有道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是 A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ〣.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時(shí)（唐·孟浩然）

15.我國是世界上自然災(zāi)害最為嚴(yán)重的國家之一，災(zāi)害種類多、發(fā)生頻率高、造成損失重。2017年7月12日，民政部、國家減災(zāi)辦公布數(shù)據(jù)顯示，2017年上半年，各類自然災(zāi)害共造成全國4 557.6萬人次受災(zāi)，204人死亡，直接經(jīng)濟(jì)損失518.9億元。專家強(qiáng)調(diào)，防御天災(zāi)，不能指望“天幫忙”，只能依靠“人努力”。這要求我們 ①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對災(zāi)害做到早預(yù)防、早處置

②一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)形勢變化加強(qiáng)救災(zāi)減災(zāi)能力建設(shè) ③把握事物發(fā)展規(guī)律，讓監(jiān)測預(yù)警信息“跑贏”災(zāi)害 ④制定國家自然災(zāi)害救助應(yīng)急預(yù)案，最大程度地減少損失 A.①④

B.①③

C.②④

D.③④

16.國務(wù)院常務(wù)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決反對“不作為、不會(huì)為、亂作為”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?①“亂作為” 違背了事物發(fā)展的客觀規(guī)律

① 不作為” 沒有做到充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③ “不會(huì)為” 否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性

④“不作為、不會(huì)為、亂作為” 否認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)的。A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是

①滴水穿石 ②根系沃土

③敬德保民

④犬吠非主

A.①→②→④→③ B.①→④→②→③ C.②→①→④→③ D.③→①→④→② 18.視錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。有時(shí)候跟見的東西并不一定為實(shí)，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明

①錯(cuò)覺的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性

②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，有時(shí)并不是物質(zhì)的反映 ③意識(shí)依賴于物質(zhì)，錯(cuò)覺是客觀存在的主觀映像 ④錯(cuò)覺是在一定條件下個(gè)體對客觀事物的歪曲反映 A.①② B.②③ C.①③ D.③④

19.2018年，科技巨頭將提供更加多樣化的人工智能產(chǎn)品，如美國英偉達(dá)計(jì)劃推出下一代全自動(dòng)駕駛計(jì)算機(jī)芯片并商用。日本富士通計(jì)劃推出高效能人工智能專用芯片。英國劍橋大學(xué)開發(fā)出可提前預(yù)測地震的人工智能系統(tǒng)。隨著人工智能技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展與成本的逐漸降低，人工智能將逐漸對制造業(yè)、客戶服務(wù)、金融、醫(yī)療保健和交通運(yùn)輸?shù)雀鼜V泛的領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響。下列對人工智能的認(rèn)識(shí)正確的是： ①人工智能是人類實(shí)踐的成果

②人工智能能擴(kuò)展人類實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度 ③人工智能是自然的產(chǎn)物并推動(dòng)了人類思維的發(fā)展 ④人工智能越來越成為人類改造世界活動(dòng)的決定因素 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 20.中國古代就有“仁者壽”、“上善若水”的說法?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)也證明這一說法有一定道理，因?yàn)樾纳频娜送钠饺缢?，能化解人生的煩惱，從而延年益壽。這說明

A．人類的意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性

B．意識(shí)活動(dòng)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

C．人類的意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性

D．意識(shí)活動(dòng)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

21.國際機(jī)器人聯(lián)合會(huì)(IFR)發(fā)布統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示：2016年，中國的工業(yè)機(jī)器人全年銷量累計(jì)近9萬臺(tái)，占全球工業(yè)機(jī)器人市場份額超過1/4。預(yù)計(jì)2018年，中國的工業(yè)機(jī)器人銷量12.7萬臺(tái)左右。在電腦的控制下，機(jī)器人能夠“自動(dòng)”調(diào)節(jié)，尋找目標(biāo)并完成任務(wù)。因此，有人說“機(jī)器人也是有意識(shí)的”。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了

①意識(shí)不僅僅是人腦特有的機(jī)能

②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

④意識(shí)是生物特有的能力

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

22.目前，我國人口的主要矛盾已由增長過快轉(zhuǎn)到人口紅利逐漸消失、臨近超低生育率水平與人口老齡化。為此，十八屆五中全會(huì)決定全面放開二胎。我國人口政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)

A．說明了意識(shí)對物質(zhì)具有反作用

B．堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

C．體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性 D．佐證了改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

23.袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過驗(yàn)收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識(shí)道理是

①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②認(rèn)識(shí)主體對于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒有影響

③不成功的實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒有價(jià)值

④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成A.①② B.①④ C.②③ D.③④

24.在辯論中我們往往需要為自己的論點(diǎn)尋找合適的論據(jù)支撐。圖為如何識(shí)別論據(jù)提供了一個(gè)可供借鑒的路徑選擇。從哲學(xué)角度看

①識(shí)別真?zhèn)螘r(shí)應(yīng)把握真理的客觀性 ②識(shí)別對錯(cuò)時(shí)包含著人們的價(jià)值判斷 ③了解客觀實(shí)際不包含了解他人的情緒

④審查論據(jù)的過程，是一個(gè)純粹客觀的過程。A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

二、非選擇題：共52分。

25.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

十九大報(bào)告在闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的根本原因時(shí)指出：過去五年來，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)基本問題的知識(shí)，剖析科學(xué)發(fā)展觀的正確性。（10分）

26.中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在安徽風(fēng)陽縣小崗村主持召開農(nóng)村改革座談會(huì)中指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，要正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，不要把城市建設(shè)的模式搬到農(nóng)村，要注意多土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁，要讓它們與現(xiàn)代生活融為一體。新農(nóng)村建設(shè)要充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)、地域特色、民族風(fēng)格，要方便農(nóng)民生產(chǎn)生活，不要把新農(nóng)村建成縮小版的城市社區(qū)。搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，解決好農(nóng)村污水亂排、垃圾亂扔、秸稈亂燒的問題，創(chuàng)造干凈整潔的農(nóng)村生活環(huán)境。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。（12分）

27.毛豐美，遼寧丹東鳳城市大梨樹村村主任，是當(dāng)之無愧的“農(nóng)民代言人”。在他執(zhí)著為“三農(nóng)”提建議的背后，是對“三農(nóng)”執(zhí)著堅(jiān)守、不離不棄的愛。他忠誠履職，為推動(dòng)農(nóng)村法治進(jìn)程做出了重要的貢獻(xiàn)，是人大代表的榜樣；他開拓進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)，將一個(gè)窮山村發(fā)展成富裕文明的新農(nóng)村，是新時(shí)期農(nóng)村基層黨員干部的典范。大梨樹人的精神就是一個(gè)字——“干”！雞叫天亮干，披星戴月干，頭頂烈日干，大梨樹人用汗水和智慧干出一片新天地。大梨樹人的干字精神內(nèi)涵：若干，彎大腰、流大汗；實(shí)干，重規(guī)律、求實(shí)效；巧干，講科學(xué)、闖市場。干字文化廣場記錄了大梨樹人艱苦創(chuàng)業(yè)、矢志不悔的開拓精神，也展示了大梨樹村30年脫貧致富的風(fēng)雨歷程。干字精神將隨著大梨樹的振興和發(fā)展而世世代代傳承光大！

結(jié)合材料，運(yùn)用客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性關(guān)系原理分析大梨樹人的干字精神內(nèi)涵。（8分）

28．2018年7月1日，在南京舉行的2018世界女排聯(lián)賽總決賽中，中國隊(duì)與“老對手”巴西隊(duì)在最后一戰(zhàn)中出現(xiàn)“戲劇化”逆轉(zhuǎn)，中國隊(duì)以3:0大比分完勝姿態(tài)捧得總決賽第三戰(zhàn)績，中國隊(duì)上一次步入前三名還是在2013年，這也是中國女排時(shí)隔五年再次步入該賽事的前三名。記得，2016年8月21日，中國女排在先失一局的不利情況下頑強(qiáng)拼搏，時(shí)隔12年之后第三次取得奧運(yùn)冠軍，“女排精神”再次奏響中國時(shí)代最強(qiáng)音。女排精神是20世紀(jì)80年代中國女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”是女排精神的基本內(nèi)涵。改革開放初期，我國整個(gè)社會(huì)處于百廢待興又充滿希望的狀態(tài)。1986年中國女排實(shí)現(xiàn)歷史性的五連冠，向國人和全世界莊嚴(yán)宣告中華民族崛起的信心和能力，全社會(huì)掀起了一股學(xué)習(xí)中國女排的熱潮。因此，女排精神從一開始就超出了體育競技范圍，對各行各業(yè)的勞動(dòng)者起到了激勵(lì)、感召和促進(jìn)作用。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上仍然充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。我們要大力弘揚(yáng)女排精神，使之化為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。結(jié)合材料，請運(yùn)用“把握思維的奧妙”的知識(shí)，談?wù)勀銓χ袊芭啪瘛钡恼J(rèn)識(shí)。（10分）

29.歷經(jīng)五千年滄桑、締造中華民族的中華文明，無疑是世界文化歷史上的長河與高山。時(shí)至今日，中華文化的力量不曾消散，優(yōu)秀文化的魅力從未褪色，人們依然在這山水之間，浸潤著傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，徜徉著民族的當(dāng)下和未來。

秉承著“擁抱國粹、薪火相傳”的宗旨，由國家圖書館舉辦的“文津講壇”已經(jīng)連續(xù)16年面向公眾開設(shè)各類文化學(xué)術(shù)講座；“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”首批書目確定，為大家補(bǔ)上經(jīng)典文化這一課；“中華經(jīng)典資源庫”項(xiàng)目分批發(fā)布成果，供國內(nèi)外讀者免費(fèi)觀看……傳統(tǒng)典籍在解讀中變得耳熟能詳，家國情懷在傳遞中深植心間。

每當(dāng)中華民族的發(fā)展陷入暫時(shí)的困頓，國人銳意進(jìn)取、敢于拼搏的勇氣總能轉(zhuǎn)危為安，中華文化的力量展現(xiàn)得淋漓盡致。中華民族能夠始終屹立于世界民族之林，正是有中華文化賦予國人的特質(zhì)支撐，有獨(dú)特的魅力作注腳。

有人認(rèn)為：“傳統(tǒng)文化的意義在于解讀與傳遞中國價(jià)值。” 請從認(rèn)識(shí)論角度評(píng)析這一觀點(diǎn)。（12分）

政治科目參考答案

一、選擇題：每小題2分，共48分。

1.C 2.B 3.B 4.C 5.A 6.C 7.C 8.A 9.B 10.C 11.A 12.C 13.D 14.D 15.B 16.A 17.A 18.D 19.A 20.B 21.B

22.B 23.B 24.A

二、非選擇題：共52分。25.（10分）

答案：①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。這是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題，中國的發(fā)展也需要解決這一問題。②思維和存在何者為本原,對這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，堅(jiān)持了存在決定思維，是唯物主義的做法。③從思維和存在有沒有同一性的角度看，我國不斷研究社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展觀對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，這說明了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，堅(jiān)持了可知論。26.（12分）

答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。要根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況，不能盲目照搬城市建設(shè)，在保留鄉(xiāng)土味道的基礎(chǔ)上發(fā)展有本地特色的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和休閑旅游業(yè)，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。②意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。在新農(nóng)建設(shè)中要堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng)，做到科學(xué)布局，為農(nóng)村人居環(huán)境整治提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。③規(guī)律是客觀的，要求我們按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來，在遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律的前提下，正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，既體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，又把新農(nóng)村建設(shè)與現(xiàn)代生活融為一體。（考生如有其他答案，言之成理均可酌情給分）27.（8分）

答案：①推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，要尊重客觀規(guī)律，這是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。因?yàn)橐?guī)律具有客觀性。大梨樹人重規(guī)律、求實(shí)效、講科學(xué)就是尊重客觀規(guī)律的最好體現(xiàn)。

②大梨樹村的脫貧致富又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的重要條件。大梨樹人苦干、彎大腰、流大汗的艱苦創(chuàng)業(yè)精神印證了充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性。

28．（10分）

答案：①意識(shí)是客觀存在的反映。“女排精神是20世紀(jì)80年代中國女排奪得五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”體現(xiàn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象。②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。女排精神的基本內(nèi)涵體現(xiàn)了人腦對客觀事物的反映是主動(dòng)的，有選擇的，不是客觀世界有什么就反映什么。意識(shí)不僅能反映現(xiàn)象，還能把握女排精神的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)涵。③意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?！昂霌P(yáng)女排精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢不懈奮斗”體現(xiàn)了正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。④意識(shí)對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。過去女排精神對各行各業(yè)的勞動(dòng)者起到了激勵(lì)、感召和促進(jìn)作用，當(dāng)前，使女排精神轉(zhuǎn)化為全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神力量體現(xiàn)了高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)。⑤意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)對物質(zhì)具有促進(jìn)作用，這要求我們樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。當(dāng)前，我們要大力弘揚(yáng)女排精神，用正確的思想武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。（考生答出任意三點(diǎn)即可）

29.（12分）

答案：①認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化通過傳播與傳遞中國價(jià)值，不僅能發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國家和個(gè)人發(fā)展的指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化通過傳播與傳遞中國價(jià)值，不僅能發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國家和個(gè)人發(fā)展的指導(dǎo)作用，而且能塑造我國良好的國家形象。②認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展解讀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，有利于人們正確理解和把握傳統(tǒng)文化的真諦，并使之在新的時(shí)代得以弘揚(yáng)和發(fā)展。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)文化需要通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的檢驗(yàn)，才能得出其意義所在。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。傳統(tǒng)文化的意義在于服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人健康成長，否則會(huì)失去其價(jià)值。（每點(diǎn)3分，共12分。考生如有其它答案，言之有理均可酌情給分）

第五篇：湖南省衡陽一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試卷.doc

衡陽縣一中2015年下學(xué)期高二半期考試政治科試卷（理）

時(shí)量80分鐘

分值100分

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是正確答案，每題分,共60分）1．孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨 ??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的 ③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界

A.①②③

B．①②④

C.①③④

D.②③④

2.美國的“麥當(dāng)勞”在全球開設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。這說明

A．經(jīng)濟(jì)與文化日益交融

B．不同地域的文化日益融合 C．文化在綜合國力競爭中越來越重要

3．下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的是

①企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)

②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

③參加人大代表的選舉

④瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

4．不同國家．民族的人們在交往中采取的方式往往不同，藏族同胞為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá)，泰國人會(huì)見客人行“合十禮”，擁抱是歐美常見的見面禮節(jié)，材料說明了

A．交往方式不同，價(jià)值觀不同

B．文化具有潛移默化．持久深遠(yuǎn)的影響

C．文化影響著人的交往行為．交往方式

D．文化能豐富人的精神世界

5．隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高,人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見 A．人的全面發(fā)展是飛速提高的B．人們的文化消費(fèi)日益多樣化，有多層次的需求 C．不同時(shí)期的歷史時(shí)期不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同

D．文化能影響經(jīng)濟(jì)．政治生活

6．優(yōu)秀文化作品之所以能增強(qiáng)人的精神力量，是因?yàn)槠?/p>

A．能豐富人的精神世界

B．具有特殊的感染力和感召力

C．使人深受震撼，力量倍增

D．激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活

中國的京?。畷ǎ湫g(shù)為世界獨(dú)有，俄羅斯的芭蕾舞．意大利的歌劇享譽(yù)天下，這一

D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

切形成了世界文化大觀園?；卮?---8題。7．上述材料表明

①世界文化具有多樣性

②文化是民族的，其多樣性主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性

③不同民族．不同地域其文化是有差異的④只有最獨(dú)特的文化才是正確的文化

A．①②

B．③④

C．①②③

D．②③④ 8．正確對待不同民族的文化就要

A．發(fā)展先進(jìn)民族的文化，反對落后民族的文化

B．實(shí)現(xiàn)各民族文化的完全融合C．尊重文化多樣性

D．把發(fā)展民族文化作為國家的根本任務(wù)

9．“在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義的本質(zhì)是一種傲慢的態(tài)度，也是一種學(xué)術(shù)淺薄?！狈磳ξ幕行闹髁x

①是承認(rèn)世界文化的多樣性的表現(xiàn)

②有利于世界各國人民相互尊重．共同發(fā)展

③是尊重差異．平等相處的要求

④是承認(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

10．8月4日，“中國·龍人古琴文化藝術(shù)節(jié)”閉幕。來自兩岸的400多位專家．學(xué)者．古琴演奏家．古琴愛好者相聚在一起，為廈門聽眾帶來一場承載華夏文明的視聽盛宴。古琴文化藝術(shù)節(jié)期間還舉辦了兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高峰論壇，進(jìn)一步擴(kuò)大了兩岸文藝界的合作交流。這說明

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化本身具有經(jīng)濟(jì)功能

②文化對經(jīng)濟(jì)有反作用，有服務(wù)兩岸經(jīng)濟(jì)的功能

③文化潛移默化地影響人，有決定思維方式的育人功能

④文化對政治有反作用，通過文化交流就能實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

11．為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，江蘇某公交公司編印《公交論語》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明。假如以此為主題寫一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是

A.文化影響

道德修養(yǎng)

文化建設(shè)

B.源遠(yuǎn)流長

博大精深

面向世界 C.色彩斑瀾

尊重差異

文化創(chuàng)新

D.和睦相處

文化融合文化競爭力 12．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國家區(qū)分為“腦袋國家”和“軀干國家”，“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料對我們的啟示是

①要把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心和目標(biāo)

②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

③要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

④文化與經(jīng)濟(jì)．政治相互交融．相互決定

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

13．阿拉伯人有長衫．印度有紗麗．日本有和服．越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想．革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化．一種禮儀．一份民族自尊和自豪感。這說明

①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體

②文化影響人們的交往行為和交往方式 ③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

④文化具有傳承性和民族性 A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

14．長期以來，盡管西方消費(fèi)者通過印有“中國制造”標(biāo)簽的商品而不斷地接觸中國，但是中國的文化形象在他們眼中始終模糊不清。絕大多數(shù)西方人通過媒體感知的中國形象與事實(shí)之間的距離可謂天差地別。這啟示人們要進(jìn)行

A.文化創(chuàng)新

B.文化繼承與發(fā)展

C.文化交流與傳播

D.文化要與經(jīng)濟(jì)相交融 15．隨著中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝．宣紙傳統(tǒng)制作技藝．侗族大歌．中國書法．中國篆刻．中國剪紙．端午節(jié)等22個(gè)項(xiàng)目成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國成為世界上擁有聯(lián)合國教科文組織“非遺名錄”項(xiàng)目最多的國家。對此，下列認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是

A.文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進(jìn)有重要意義

B.文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力 C.文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富

D.保護(hù)文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 16．4月29日上午，以“相約狂歡昆明，體驗(yàn)七彩云南”為主題的中國昆明國際文化旅游節(jié)昆明狂歡節(jié)啟動(dòng)。在昆明大觀樓的演出舞臺(tái)上，巴西“國舞”桑巴舞和巴西特有的阿謝舞，動(dòng)感．豪放的莎莎舞和阿拉伯肚皮舞，舞步奔放的美國西部牛仔舞．法國康康舞??不時(shí)贏得觀眾掌聲。這表明

①民族文化是一個(gè)民族身份的重要標(biāo)志

②文化多樣性是人類文明的重要?jiǎng)恿?③文化既是民族的又是世界的④民族節(jié)日蘊(yùn)涵著一個(gè)民族的多重文化因素 A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

17．隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫．網(wǎng)絡(luò)游戲．虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明

A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

D.文化創(chuàng)作的靈感來自于社會(huì)實(shí)踐

18．初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨．貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了

A.兩岸文化同根同源

B.中華文化底蘊(yùn)厚重 C.一方水土，一方文化

D.漢字是中華文明的重要標(biāo)志

19．北大哲學(xué)系教授樓宇烈做客《人民日報(bào)》“文化論壇”指出，“民族的和世界的，并不對立。不要因?yàn)槿蚧鸵覀兊拿褡逦幕匦?；恰恰相反，保持了民族文化的特性，才能使之具有世界意義”。這一表述主要是強(qiáng)調(diào)

A.民族的就是世界的 B.堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 C.尊重文化多樣性才能繁榮世界文化

D.尊重．培育本民族文化的重要性 20．探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源于黃河．長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河．長江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。這段文字所強(qiáng)調(diào)的中華文化的一個(gè)基本特征是

A.源遠(yuǎn)流長

B.博大精深

C.異彩紛呈

D.豐富多彩 21．下列屬于文化傳播途徑的是

①通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流

②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化

③通過國家之間的文化交流形式來進(jìn)行文化傳播

④通過展銷圖書的文化活動(dòng)來進(jìn)行文化傳播

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④ 22．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄．全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化．完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于

A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B．違背了各民族文化一律平等的原則

C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D．違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華．去其糟粕”的原則

23．高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 Ｄ

①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流

③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

24． 宋代理學(xué)家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。它說明的道理是

A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的 B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑

D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段

25．對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。反對一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰？”）。這對我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是

A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑

B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍

C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一

D．科技是創(chuàng)新的重要工具

26．在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，天災(zāi)人禍依然存在，給人們或家庭造成痛苦。當(dāng)人們面對疾病等重大變故的時(shí)候，人們或者看醫(yī)生，或者找巫婆．神漢或者拜神求仙。之所以會(huì)有如此差異，在于：

A文化既具有豐富的形式，也具有多彩的內(nèi)容

B文化對經(jīng)濟(jì)．政治等具有深刻而持久的影響

C不同的文化影響著人們對問題的認(rèn)識(shí)和處理問題的方式

D 文化對人的影響是潛移默化的

27．文化是民族的血脈，民族文化是民族身份重要標(biāo)志。京劇．文房四寶．剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史演變中已變?yōu)槿祟愇幕墓鍖殹＿@些“中國元素”

①是中華民族精神的核心內(nèi)容

②是中華文化發(fā)展的力量源泉

③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個(gè)性特征 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

28．漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們民族祖先智慧的結(jié)晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。在漢字博大精深的文化根基里，蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)．崇高強(qiáng)大的民族意識(shí)和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。材料說明

①漢字見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深

②漢字是中華文明的重要標(biāo)志，是中華民族之魂。

③書寫漢字有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信心

④書寫漢字不利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

29．近一個(gè)時(shí)期，羅陽這個(gè)與航母緊密聯(lián)系著的名字，觸動(dòng)了億萬人民的心靈。他忠于祖國，愛崗敬業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，用生命擎起艦載機(jī)起飛。羅陽精神體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是愛國主義與改革創(chuàng)新的升華。這說明

A．民族精神是民族文化的結(jié)晶

B．民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富發(fā)展

C．民族精神滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面

D．必須發(fā)揮民族精神的支柱作用 30．“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是 A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B．愛好和平

C．勤勞勇敢

D．自強(qiáng)不息

二．非選擇題(共40分)

31．“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”這首國人耳熟能詳?shù)母枨钌钣绊懥藥状袊恕Ｔ趯W(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)中，人們不僅能感受到道德模范的魅力，更能在實(shí)踐中不知不覺地成為了雷鋒精神的傳播者．弘揚(yáng)者和踐行者。

請運(yùn)用《文化生活》知識(shí)簡要回答：文化對人的影響具有什么特點(diǎn)？(8分）

32．為什么要培養(yǎng)和弘揚(yáng)偉大的中華民簇精神（12分）

33．“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德．凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個(gè)：

其一：親嘗湯藥

漢文帝劉恒，以仁孝之名聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

其二：埋兒奉母

郭巨，晉代人，對母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

根據(jù)以上材料，談?wù)勗鯓訉Υ覈膫鹘y(tǒng)文化？（20分）

參考答案（理）

１——１０

ＣＡＣＣＢＣＣＣＡＡ

１１——２０ ＡＤＢＣＤＢＣＣＤＡ ２１——30

ＤＤＤＢＣC B B B D 31． 32．

33．（1）傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進(jìn)文化社會(huì)．個(gè)人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會(huì)．個(gè)人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。（6分）

（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華．去其糟粕”，“革故鼎新．推陳出新”，批判地繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的．積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的．落后的．腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或摒棄。（14分）