第一篇：太極思維與企業(yè)文化建設(shè)

太極思維與企業(yè)文化建設(shè)

借用西方管理學(xué)大師中的大師彼德·德魯克一句話來說，他說，管理的本質(zhì)是管人，而管人的本質(zhì)，我曾經(jīng)在問過很多學(xué)員，我問他們，管人的本質(zhì)是什么，他們都回答是管人心。我說回答得非常好。

各位觀眾大家好。今天我們講的主題是《太極與企業(yè)文化》。

一、太極：企業(yè)文化

我們都知道，太極是一個(gè)企業(yè)最根本的、最重要的東西，那么，太極也表示企業(yè)的文化，因?yàn)槠髽I(yè)文化也是一個(gè)企業(yè)最重要、最根本的東西。有很多人會(huì)問了，這個(gè)文化怎么能是最重要的東西呢？你可能會(huì)問，你原來講過的，它戰(zhàn)略定位這個(gè)我好理解，你說文化這個(gè)好像難以理解。

（一）管理的三個(gè)階段

實(shí)際上我們來考察一下，管理它分三個(gè)階段，第一個(gè)階段，是人管人，第二個(gè)階段是制度管人，第三個(gè)階段，那就是文化管人。

借用西方管理學(xué)大師中的大師彼德·德魯克一句話來說，他說，管理的本質(zhì)是管人，而管人的本質(zhì)，我曾經(jīng)在問過很多學(xué)員，我問他們，管人的本質(zhì)是什么，他們都回答是管人心。我說回答得非常好。管人的本質(zhì)是管人心，究竟是管誰的人心呢？彼德·德魯克說，管理實(shí)際上不是管別人，而是管自己。我覺得這個(gè)說得非常好。就是說，我們管人心，首先要自己修心，把自己的人心管好。

我們自己可以思考一下，我們自己這個(gè)企業(yè)處在哪個(gè)階段，是人管人的階段，還是制度管人的階段，還是到了文化管人的階段。當(dāng)然，大多數(shù)是制度管人的階段，那么制度管人，不是說不可以加入文化了，而是以制度為主，文化為輔，到你的制度已經(jīng)健全了，尤其我們很多老板、很多老總，他們都已經(jīng)學(xué)過了西方的那些管理制度，而且在自己企業(yè)里已經(jīng)建設(shè)得很好了，這個(gè)時(shí)候，你就要注意，是不是該從文化上入手了，要重視文化的問題了。

（二）什么是文化

那么，什么是文化？你說企業(yè)文化我知道很重要，什么是企業(yè)文化？這個(gè)就涉及到一個(gè)問題，什么是文化。究竟什么是文化？大家可能都知道，一位文化大師他的名字叫錢鐘書，學(xué)貫中西，別人問錢老，說錢老，什么是文化？錢老他想了一下，后來回答，你不問我什么是文化，我還知道什么是文化，你一問我什么是文化，我就不知道什么是文化了。這個(gè)回答得很幽默。但的的確確這個(gè)文化的定義很難下，究竟什么是文化呢？（5：16）

早在上個(gè)世紀(jì)50年代，美國(guó)的文化人類學(xué)者就找出了250多個(gè)定義，什么是文化。當(dāng)然這個(gè)定義里面，有大有小，有不同的策略，我們簡(jiǎn)單地說，什么是文化？?jī)蓚€(gè)字：文化就是人化。那么它對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞是什么了？它相對(duì)的一個(gè)詞就是自然。也就是說，只要是一切人為的、有人為痕跡的，那都有文化了。企業(yè)文化重點(diǎn)我們這里要講的是狹義的文化，廣義文化，我剛才說了，就是人為的東西，比如說我舉個(gè)例子，一座山，泰山，泰山如果什么都沒有，就是它自然形成的那座山，那叫自然，但是山上蓋了一座廟，蓋了有房子，那就有文化了。

（三）企業(yè)文化的三個(gè)層面

所以文化實(shí)際上分三個(gè)層面，它分里面的、外面的、還有中間的，分三個(gè)層面。最里面的文化我們叫它精神文化，最外面的文化，叫它物質(zhì)文化，中間這個(gè)文化，叫做制度文化。我把它用三個(gè)字來概括，就是心、手、臉。一個(gè)企業(yè)文化這三個(gè)層面，最里面的就是心，一顆心，中間是手，最外層就是一張臉。心、手、臉。這個(gè)心就是指這個(gè)企業(yè)的精神，也就是企業(yè)的價(jià)值系統(tǒng)、價(jià)值觀。這個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀是指企業(yè)的價(jià)值取向和價(jià)值信仰，這是一個(gè)心，那個(gè)手是什么呢？就是指一種制度，企業(yè)的制度以及執(zhí)行、執(zhí)行文化，外在的那張臉是什么呢？能顯示在外面的，比如你蓋的廠房里面的標(biāo)語口號(hào)，這些屬于臉的范疇，當(dāng)然我們以前說的品牌就在臉體現(xiàn)出來。

這三個(gè)層面，也可以看成是我們管理的三個(gè)層面，我們?cè)瓉碚f過，管理的三個(gè)層面叫做管理的哲學(xué)、管理的科學(xué)和管理的技術(shù)，管理的技術(shù)相當(dāng)于一只手，管理科學(xué)主要研究戰(zhàn)略問題，最后是戰(zhàn)略定位形成品牌，那就是臉，而管理的哲學(xué)，解決的是道的問題，是價(jià)值觀的問題，那就是心。那我們這里的太極是指什么呢？最最重要的就是一顆心，太極就是企業(yè)的一顆心。也就是說我們這個(gè)企業(yè)董事長(zhǎng)他的價(jià)值系統(tǒng)，包括他的理念、他的精神、企業(yè)的精神、企業(yè)人的共同愿景、思維方式、行為準(zhǔn)則等等、等等。這些東西，看不見、摸不著，可是它在無形當(dāng)中起的作用，這種價(jià)值觀上面的不同，能導(dǎo)致一個(gè)企業(yè)的走向、發(fā)展，有一個(gè)錯(cuò)誤那就麻煩了。比如說這個(gè)人不可信，你有了這種價(jià)值判斷了，然后他做得再怎么好，他實(shí)際上是可信的，你也覺得他不可信。所以，你們想，一個(gè)價(jià)值觀的不同，會(huì)導(dǎo)致一種不同的走向，一種發(fā)展的趨勢(shì)。我們可以思考一下，我們做企業(yè)的，我們的價(jià)值觀在哪里？我們?yōu)槭裁匆鲞@個(gè)企業(yè)？想一想這種終極問題，你要深層次來思考一下，這個(gè)我想應(yīng)該要借助于我們的傳統(tǒng)文化，以易道為核心的傳統(tǒng)的這種價(jià)值觀。那么企業(yè)的文化它是行，而不是知，它是一種行動(dòng)，而不是一種知識(shí)，好多人認(rèn)為，企業(yè)文化很簡(jiǎn)單，就是弄幾個(gè)標(biāo)語口號(hào)往墻上一掛，那就叫企業(yè)文化，那絕對(duì)不行，那是掛在墻上的，那個(gè)沒有用。而企業(yè)文化，是刻在心里的，這個(gè)刻在心里，不僅僅是我們董事長(zhǎng)的心里，而且是全體員工的心里，這個(gè)心里是什么呢？按照現(xiàn)在心理學(xué)的說法就是在潛意識(shí)層面，只有落實(shí)在潛意識(shí)層面，它才能成為一種習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣也是屬于潛意識(shí)層面的。那形成了這種習(xí)慣，你就不必要再去管理了，這就叫教化人心。

所以，文化這個(gè)詞的核心，就是在心的層面，價(jià)值的層面，文化這個(gè)詞最早也就出自于《周易》，《周易》上這么說，觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。人文文化，人文化成，你觀察天文可以看到時(shí)事的變化，你觀察人文，你就用這個(gè)人文來化成天下，來教化天下，教化天下在什么層面？在心里來教化。

二、怎樣建設(shè)企業(yè)文化

那么，怎樣建設(shè)企業(yè)文化呢？當(dāng)然，需要從五個(gè)方面來建設(shè)。

（一）民族文化

這五個(gè)方面是從大到小，從我們的民族文化作為它的出發(fā)點(diǎn)，首先你因?yàn)槭俏覀冎袊?guó)的企業(yè)，當(dāng)然，你要知道民族的文化，這種文化是屬于大文化，屬于母文化的，那么這個(gè)民族文化，民族文化的精神在哪里呢？就是我以前講的易道，就代表了中華民族的精神，所以說，中華民族的文化、民族的精神，如果用一個(gè)字來概括，大家說什么字？很好，和。兩個(gè)字來概括是什么字？陰陽，或者叫乾坤，或者叫剛?cè)?。用八個(gè)字來概括是什么？這個(gè)我們即將要講到的，就是乾卦的精神和坤卦的精神，乾卦的精神，自強(qiáng)不息，坤卦的精神，厚德載物。對(duì)，清華大學(xué)的校訓(xùn)，清華大學(xué)的校訓(xùn)就選擇于《周易》的乾卦和坤卦，自強(qiáng)不息是一種陽剛的精神，厚德載物是陰柔的精神，這樣一陰一陽的和，就是中華民族的精神，這就是我們民族文化，我們的母文化。所以在我們這片土地上，作為我們一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)然要知道我們的民族文化。那么再縮小，民族文化知道了。

（二）地域文化

然后，要知道地域文化，我這個(gè)地域里面有什么文化特征，比如說我們山東，那么山東這個(gè)地域，在中國(guó)東邊，那它有什么樣的文化特征呢？這個(gè)我們來看，這是文王八卦的方位，實(shí)際上就體現(xiàn)了在中國(guó)這個(gè)區(qū)域里面的自然特征和文化特征，有一個(gè)圖是文王八卦方位圖，這張圖雖然是后來人給他列出來的，畫出來的，但是，他在描述、在《周易》的說卦傳第五章就說得很清楚了，它這么說的，帝出乎震，其乎巽，相間乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。然后，它就說，震，東方之卦也。

我們來看它的特征，八個(gè)方位，上面是離卦，下面是坎卦，東邊是震卦，西邊是兌卦，這都是說卦傳上講，帝出乎震，其乎巽，巽在這里，相間乎離，致役乎坤，坤在這里，成言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮，說言乎兌，這是。好，就這個(gè)方位是什么方位呢？這是上，這是南邊，這是下，是北邊，這是左，是東邊，這是右，是西邊，這是中央。那我們山東在哪里？在東邊，是不是？山東、上海在這頭，靠東邊，震卦，屬于震卦。那么這個(gè)八卦的這種排列，實(shí)際上它，我剛才說了，既是反映了地域的特征，又反映了人文的特征，既是一種自然特征，又是一種人文特征。

1、自然特征

我們看整個(gè)自然特征。南邊是離卦，離為火，我們已經(jīng)知道，離為火，你說中國(guó)的南部是不是熱？為火，熱一點(diǎn)，北邊冷一些，你肯定會(huì)說，你這個(gè)話錯(cuò)了，這不恰好相反？跟現(xiàn)在地圖的方位恰好相反。對(duì)，也就是說，現(xiàn)代地圖搞錯(cuò)了，恰好搞錯(cuò)了。為什么呢？很簡(jiǎn)單。你看，我們中醫(yī)上講，心為火，腎為水，那心不是在上面嗎？腎不是在下面嗎？如果按照現(xiàn)在地圖，倒過來了，腎跑到上面去了，心跑到下面去了，那不是搞反了嗎？這是不同的角度，我們按這個(gè)角度來看，這完全符合中國(guó)的自然風(fēng)貌，東邊為震，震就是打雷，我問你們，最先打雷的是東邊還是西邊？打雷是什么時(shí)候的情景？什么季節(jié)？春天。春天打雷，表示春天要到了，你說是從哪里先發(fā)生的？當(dāng)然是東邊，因?yàn)樗请S著太陽，東升西降。而你看，東南邊，這是東南邊，是巽卦，巽卦是什么？是風(fēng)，巽卦的風(fēng)，你們說，東南邊，中國(guó)的地域里面東南邊是不是多風(fēng)??？是多風(fēng)。對(duì)不對(duì)？（20：15）再看西邊，西邊它是什么呢？西邊為兌，兌是沼澤，是濕地，兌又為金，我們的西邊是不是這樣？你說不是，西邊那么多沙漠，哪有濕地？那是現(xiàn)在。同志們，敦煌的月牙泉也是越來越小了，對(duì)不對(duì)？所以這是非常危險(xiǎn)的，但原來西部很多濕地，大體上符合，然后再看，這兩個(gè)位置，一個(gè)是東北邊，這個(gè)是西南邊，這個(gè)是表示地、山，是山，這兩個(gè)呢？因?yàn)槎紝儆谕?，大地是土吧，山是土吧，都屬于土，這兩個(gè)土隔開了有一根連線把它連在一起，所以，中也為土，所以這兩個(gè)位置，山是最高的，我們可以這么來，所以它符合自然特征。

2、人文特征

同時(shí)它也具有人文特征，很有意思。以我們東邊的人為例，東邊，因?yàn)樗抢?，你想，它是主?dòng)，雷，主動(dòng)，所以它具有動(dòng)態(tài)性，也就是說，它反映問題特別快，接受新生事物特別快，當(dāng)然，它那種創(chuàng)新能力特別強(qiáng)，它都是第一的，所以它萬事萬物從東邊開始，東為一，帝出乎震，從這里開始出發(fā)的，你看看我們是不是這樣？改革開放也是東部先開始，這當(dāng)然是大體上，不能說絕對(duì)的。那么，東邊又為木，木為直，所以東邊非常的正直，非常講仁義，是吧，所以山東我，山東好漢，義字當(dāng)頭，水泊梁山，都是主義的，主仁，仁，它在五德上，東邊為仁，大體上都有這個(gè)特征，那么這個(gè)方位的人，適合于做什么樣的事呢？大體上，我們可以看出來，就是那些生長(zhǎng)型的、非?？焖俚模襁@樣的事情，你們考慮一下大概是什么事，都可以分分類。那么不同的地域都有不同的特征，我就不一一說了，僅以此為例，說明這個(gè)問題，這個(gè)是指我們要考慮地域特征。

（三）行業(yè)文化

那么，考慮地域特征之后，還要考慮第三步，那就是行業(yè)文化特征。這行業(yè)也可以分類，做什么行業(yè)、做什么行業(yè)，也可以分類，這些分類也可以以五行八卦來表示。比如說，打個(gè)比喻，做土木建筑的，你要看是土還是木，如果是木，跟木有關(guān)的，那在五行上，大多屬木，如果是在八卦上，那就是什么？就是震卦和巽卦，這兩個(gè)為木，大多是這樣，我們可以分類，如果是土的，跟坤卦和艮卦又有一定的關(guān)系，都是這些分類，也就是說把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，就這樣來考慮我們做企業(yè)文化。

（四）企業(yè)名稱文化

考慮到行業(yè)的特征之后，第四步要考慮企業(yè)的名稱。企業(yè)的名稱，當(dāng)然也多多少少反映了文化信息，反映出文化的信息，當(dāng)然，這個(gè)名稱最關(guān)鍵的就是說，這個(gè)名稱要符合你這個(gè)企業(yè)的一些實(shí)際情況，比如說，做高科技企業(yè)的，名稱要取得雅一些，有很多企業(yè)是用英文的翻譯，那沒有關(guān)系，你如果是做非常低端產(chǎn)品的，叫老百姓的大眾消費(fèi)品，那你一個(gè)名字一定要取得俗一些，這樣才吻合。當(dāng)然，名稱里面如果要進(jìn)行分類的話，當(dāng)然也可以用五行八卦來分類，當(dāng)然是可以的。

（五）董事長(zhǎng)人格文化

最后是董事長(zhǎng)的人格文化。就是董事長(zhǎng)的名稱。這個(gè)人格文化，不僅僅是指董事長(zhǎng)的名字，更重要的是你董事長(zhǎng)的人格特征，這個(gè)人格特征，絕對(duì)可以用五行八卦來分類的，等一下我們明天會(huì)再講一些例子，把這五個(gè)部分結(jié)合起來，然后形成你的企業(yè)文化，然后將這個(gè)企業(yè)文化變成全體員工的一種潛意識(shí)，落實(shí)在他的心里，你這個(gè)企業(yè)文化才叫做成功了。好，今天我們就講到這里。謝謝大家。

第二篇：周易的歷史形成八卦與太極思維

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http://www.jy365.net 周易的歷史形成八卦與太極思維

好，謝謝大家。大家好。昨天我們講到八卦的符號(hào)，八卦這個(gè)符號(hào)，里面蘊(yùn)含有大量的信息，這是伏羲氏通過上觀天文，下察地理，中通人事，把它抽出了這兩個(gè)最簡(jiǎn)單的符號(hào)，這個(gè)符號(hào)我們叫做爻。陽爻，陰爻。

而這兩個(gè)符號(hào)通過三次組合，組合起來的這個(gè)符號(hào)，有八個(gè)，我們叫它卦，這個(gè)卦的名稱是乾，按照這個(gè)秩序，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。我想昨天我講了以后大家可能會(huì)背下來了，尤其是電視機(jī)前如果有小朋友，有中學(xué)生、大學(xué)生，應(yīng)該一分鐘就能背下來，當(dāng)然我們的企業(yè)老總，也可以在一分鐘解決問題，背下來，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。一、八卦與二進(jìn)制

這個(gè)順序，后來對(duì)一個(gè)人，這個(gè)人叫來萊布尼茲，對(duì)他產(chǎn)生重大的影響。我曾經(jīng)在一個(gè)電腦公司給他們講課，我問他們，我說電腦的爸爸是誰？電腦之父，不是電腦的爸爸嗎？電腦的爸爸是誰？他們響亮地回答，馮?諾依曼。好，那電腦的爺爺是誰？萊布尼滋，因?yàn)槿R布尼滋發(fā)明了二進(jìn)制，零和一，如果沒有零和一，肯定沒有電腦。那么，電腦的祖宗是誰？可能就是八卦。所以，注意我的用詞，可能。

實(shí)際情況是1701年4月1號(hào)這一天，萊布尼茲看到了這個(gè)圖，就是看到這個(gè)，當(dāng)然他看到是64卦圖，也就是在八卦的基礎(chǔ)上，再要升幾次，八卦一分為二，升一次，16卦，16卦再升一次，32卦，32卦再升一次，64卦，就是在八卦的基礎(chǔ)上再升三次，那就是64卦。萊布尼滋看到就是64卦圖，一看到之后，萊布尼滋驚呆了，他說，我沒想到我的二進(jìn)制在6000年以前中國(guó)的伏羲大帝就已經(jīng)做出來了。那這張圖就叫伏羲八卦次序圖。

他看到是64卦，叫做伏羲64卦次序圖。我們只要知道了八卦就知道64卦。為什么呢？為什么他一下驚呆了呢？因?yàn)樗闯鰜?，這個(gè)八卦的排列秩序就是二進(jìn)制非常有序的排列秩序，于是，在1703年4月7號(hào)，他的論文就寫出來了，寫了一篇論文，發(fā)表在法國(guó)科學(xué)院學(xué)報(bào)上，這就是二進(jìn)制的第一篇論文。他怎么看出來的呢？我們來看一看，我們也能看出來。

你看，乾卦它是乾卦，它是乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，記住了嗎？很好。乾卦，它都是陽爻，那萊布尼茲當(dāng)時(shí)一看，陽爻就是一，陰爻就是零，所以，乾卦就是111，對(duì)不對(duì)？八卦里面的乾卦，就是111。第二個(gè)卦叫兌卦，兌卦是什么？我問大家，是110還是011？是什么？是110，非常好。第三卦是什么卦？離卦，離卦就是101，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 一直到最后坤卦是什么？000。好，這就是他排出來了。然后，就是二進(jìn)制的排列方式。把二進(jìn)制再換算成十進(jìn)制你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？第一卦乾卦111，換算成十進(jìn)制，等于七。第二個(gè)兌卦，110，等于六，離卦等于五，震卦等于四，巽卦等于三，坎卦等于二，艮卦等于一，坤卦等于零。好了，它這種排列方式是76543210。我剛才說了，萊布尼茲看到這張圖，是64卦圖，所以，他64卦給它編成用二進(jìn)制排列以后，換算成十進(jìn)制，剛好是63、62、61、60，然后到543210，所以，萊布尼茲撲通一下，按照我的想象，一下跪倒了，的的確確，為什么？萊布尼茲在他的文集里面，他自己寫的，那種語言是充滿了無限的崇敬之情。所以，有了二進(jìn)制。那么，是不是可以這么說，那這個(gè)八卦就是二進(jìn)制的源頭？就是二進(jìn)制的祖先？你們想想是不是？不是。所以我剛才的用詞是可能是，現(xiàn)在實(shí)際情況呢？不是。

為什么？因?yàn)槿R布尼茲早在1679年的時(shí)候，就有關(guān)于一和零的這種想法了，關(guān)于二進(jìn)制的想法了，當(dāng)時(shí)也就是這么說，他在1679年的時(shí)候已經(jīng)懷孕了，但是一直生不出來，這個(gè)肚子越來越大，懷孕了越來越大，但是一直生不出來，一直到看到這個(gè)圖，撲通一下生出來了，一下就生出來了。所以應(yīng)該怎么說？我們的八卦符號(hào)，是萊布尼茲的接生婆，沒有問題，不是他的爸爸媽媽，但是是他的接生婆。如果沒有看到這個(gè)符號(hào)，也可能到今天還沒有二進(jìn)制，當(dāng)然這個(gè)是假設(shè)而已。這是萊布尼茲看出來的信息。二、八卦與宇宙萬物

我們作為中國(guó)人，我們來看，這里面包含了多少信息呢？伏羲氏當(dāng)然他沒有說二進(jìn)制，伏羲氏當(dāng)時(shí)是從宇宙萬事萬物當(dāng)中提出來這八卦符號(hào)，但是這是傳說，我們說至少也是古圣先賢他們提出了這個(gè)符號(hào)，究竟包含了什么信息呢？我們來看。

先我們看它代表的宇宙萬事萬物的最大的八個(gè)事物，八卦就代表了這八個(gè)事物。乾卦就代表什么呢？乾卦是什么？好多人都知道，代表天，坤卦也知道，代表地，為什么？想一想。你看，乾卦三根爻，全是陽爻，陽爻那就說明是什么？是剛健的，陽剛，宇宙萬事萬物當(dāng)中什么是最剛健的？最厲害的是什么？當(dāng)然就是天。天是最厲害的東西，宇宙萬事萬物，天，別說天要打雷，會(huì)造成災(zāi)難，天要下暴雨，你可能就有洪災(zāi)，洪水之災(zāi)，天要不下雨那你就旱災(zāi)，天是不是最厲害了？所以我們要順天而行，不能逆天而為，這就是我們老祖宗一直留給我們的天大。

宇宙當(dāng)中最柔順的坤卦就是大地，因?yàn)榇蟮厥窃谔斓年P(guān)照之下，所以，大地的一個(gè)功能，它全是三根陰爻，說要柔順，柔順有兩個(gè)意思，一要柔，二要順。因?yàn)榇蟮匾槕?yīng)天道，這也給我們以什么啟發(fā)？我們做任何事情都要符合天道規(guī)律。

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http://www.jy365.net 再來看第二個(gè)卦，叫兌卦，下面兩根陽爻，上面一根陰爻，你想想，我們地球上什么東西下面是硬的，上面是軟的？或者下面是實(shí)的，上面是空的，想一想，什么？大地上，山是空的嗎？不會(huì)吧，非常好，沼澤。太聰明了，中國(guó)人。它就表示沼澤，就是澤，代表濕地。

我們?cè)賮砜吹谌齻€(gè)卦，是什么，是上下都是實(shí)的，中間是空的，這里，你們可以用一個(gè)打火機(jī)，電視機(jī)前的朋友可以現(xiàn)在做一下這個(gè)實(shí)驗(yàn)，把店伙計(jì)拿出來，一打，你看火苗它是什么樣子的，外面是實(shí)的，中間是虛的。所以，你要再點(diǎn)一根火柴，伸到火苗的中間去點(diǎn)，是點(diǎn)不著的，你只有放到旁邊，一點(diǎn)它著了。所以，離卦就代表什么？就代表火。很有意思的是我們漢字這個(gè)火字，它實(shí)際上也是像離卦這樣的，你看，火字是這樣寫的，把中間稍微一變形，不就是這樣嗎？然后把它平過來，就是離卦。所以，離為火。

再看第四卦震卦。震卦是什么呢？你想象一下，上面是虛的，是空的，下面一個(gè)實(shí)的東西，我們大地上，下面一個(gè)實(shí)的東西，這個(gè)東西是什么？是一個(gè)動(dòng)的，下面這個(gè)東西，大地下面，這個(gè)是古人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代人可能很難理解，古人認(rèn)識(shí)，說打雷，雷是潛伏在沼澤里面，地下的，它的到一定的時(shí)候就會(huì)現(xiàn)實(shí)出來，從地上一下冒出來，那就是打雷了，所以，震代表雷，打雷，震為雷。

再看第五卦巽卦，巽卦上面是乾，那個(gè)乾卦的最下一根爻，變成一根陰爻，那就是巽卦，巽卦是什么呢？上面是天，下面有一個(gè)流動(dòng)的東西，空的，你們說是什么？是風(fēng)。天下面，流動(dòng)的東西，那就是風(fēng)，所以，巽為風(fēng)。

坎卦，坎卦兩邊是柔軟的，是虛的，是空的，中間是實(shí)的，這是什么？這是水。水是最柔軟的，手可以伸進(jìn)去，水。但是，水的本性是最堅(jiān)強(qiáng)的，水是最厲害的東西。水一旦發(fā)怒起來，任何東西擋不住，所以有個(gè)成語叫洪水猛獸。水還有一個(gè)功能，叫水滴石穿，把石頭都穿透。這是說。還有一個(gè)我們漢字都是按照這個(gè)來造的，漢字，甲骨文里面，甲骨文還沒有成型，它就這么些，或者這么些，那么篆書它就這么些，就變成了這個(gè)形象，你看，這就是水流動(dòng)的形象，這就是水。這個(gè)水不就是坎卦的卦象？就這個(gè)形狀。

再看第七個(gè)卦是艮卦，大家再來想，艮卦是在坤卦基礎(chǔ)上變的，坤卦最上面是個(gè)實(shí)的東西，坤代表大地，你想象一下，大地的最上面，是有一個(gè)實(shí)的東西，很實(shí)在的東西，是什么？這才是山，一座山。

所以我們八卦表示宇宙萬事萬物當(dāng)中最重要的那個(gè)自然現(xiàn)象，可以這么來表示，就是乾為天，兌為澤，離為火，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，艮為山，坤為地。但是請(qǐng)注意，我們絕不僅僅以為八卦就是代表這些東西，不是。它可以代表萬事萬物。為什么？因?yàn)樗菑娜f事萬物當(dāng)中來的，因此可以反推到萬世萬物，問這是唯物還是唯心？有人說唯物，有人說唯心。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 錯(cuò)。既不是唯物，也不是唯心，在這里是物心和一，外部的東西還要通過心的體驗(yàn)才出來。所以，尤其是公元前500年左右，那個(gè)軸心期時(shí)代，文化高峰期時(shí)代，在我們中國(guó)這些哲學(xué)家、這些偉大的思想家、古圣先賢，都沒有一種唯物和唯心的嚴(yán)格區(qū)分，沒有。這就帶給我們一種太極思維。它不是中間一切的，那是西方的二元對(duì)立思維，這個(gè)我們將馬上會(huì)講到。

三、以八卦看家庭成員

那么它在一個(gè)家庭里面，我們來看，因?yàn)樗梢源砣f事萬物，一個(gè)家庭為例，假如說這個(gè)家里有八口人，有父親、有母親、有三個(gè)兒子、有三個(gè)女兒。你們說，父親叫什么卦？乾卦。母親？坤卦，這個(gè)沒有問題，然后，三個(gè)兒子，大兒子什么卦？在這里，我們來看一下，你看中間這六個(gè)卦里面都有一個(gè)共同的特征是什么？就是陽和陰的比例，都是2：1，或者1：2。對(duì)了。一點(diǎn)不錯(cuò)。我問你，每個(gè)卦要么是兩個(gè)陰爻一根陽爻，要么是兩根陽爻一根陰爻，總是這個(gè)排列，我問你，是一重要還是二重要？這就是中國(guó)人跟西方人在這個(gè)認(rèn)識(shí)上有區(qū)別，西方人認(rèn)為二很重要，二為本體，這個(gè)形體太重要了，中國(guó)人認(rèn)為一重要，中國(guó)人有句話，物以稀為貴，稀不就是少嗎？少的東西才重要。請(qǐng)大家注意，我們馬上講到用周易這個(gè)思維做戰(zhàn)略定位，就是要做第一，馬上會(huì)講到，要用這種智慧來做。

好，既然一重要，現(xiàn)在我們?cè)賮砜匆豢矗虚g這六個(gè)卦，兌卦是一根陰爻，你不要去管二，抓那個(gè)一就行了，所以，一根陰爻，是兒子還是女兒？女兒。非常好，那我問你，是大女兒、二女兒還是三女兒？三女兒。太好了，非常好。的的確確是三女兒。為什么？從下往上，這是規(guī)則，就要找規(guī)則。都不要搞得太復(fù)雜，就這么簡(jiǎn)單，就一根陰一根陽，看它排列，它的規(guī)則抓住了。第三卦離卦是兒子還是女兒？女兒。幾女兒？二女兒。太好了。震卦？大兒子。對(duì)了，它還可以表示方位，震卦的方位就在東邊，所以，過去皇帝生的大兒子叫太子，太子居住在什么位置？東宮太子，為什么居住東邊就是這么來的。好，我們?cè)倏促阖?，大女兒，非常好?？藏阅兀慷鹤?，很好。艮卦呢？小兒子，也就是三兒子。非常好。你就學(xué)會(huì)這種思維，因?yàn)樗前咽澜缛f事萬物給簡(jiǎn)單化，把萬事萬物都分成八類，裝在這八個(gè)筐子里面。同樣，這八個(gè)筐子又可以往外重組很多的東西，就是這種思維。四、八卦中的象

這種思維我們叫象思維，卦象的象，八卦64卦就是叫卦象，就是這種象思維。象思維不是形思維，應(yīng)該說，西方人是偏于形的思維，有形的，一個(gè)一個(gè)的形體，但是中國(guó)人偏向于取象，象是超越形的，但也不是跟形毫無關(guān)系，不是。它是提升出來的更高一層。

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http://www.jy365.net 比如中醫(yī)講五臟六腑，五臟，是什么？其中肝在左，肺在右，你說這是形體嗎？要是形體就錯(cuò)了，所以西醫(yī)說中醫(yī)胡說八道，怎么左肝又肺，肝怎么跑到左邊去了？他不知道，我們不是講的那個(gè)形體，不是講形，我們是講象，象偏向于功能，它這個(gè)肝的功能在左邊，左邊是上升的，有上升的功能，所以肝氣要上升。我們好多老板、老總們郁悶，那就是什么？那是肝氣沒有上升，沒有疏泄。所以叫肝淤中醫(yī)講，而肺氣要下降，所以肺在右邊，所以它這個(gè)左右不是從形體出發(fā)，而是從它的功能出發(fā)。當(dāng)然它是從形體當(dāng)中提煉出來，但是又超越了這個(gè)，這個(gè)就是八卦，當(dāng)然還含有很多的信息，這個(gè)就需要我們慢慢來體會(huì)。

而八卦里面實(shí)際上我們想一想，跟我們的企業(yè)之間有沒有關(guān)系？比如說，企業(yè)的構(gòu)成，人員結(jié)構(gòu)上來看，我們先不講中間六個(gè)卦，先就講乾卦和坤卦，我們看一看，乾卦在一個(gè)企業(yè)里面，乾卦代表什么？董事長(zhǎng)，坤卦呢？就代表員工。那么這也不一定，乾卦就是董事長(zhǎng)？不一定，那我們來看，董事長(zhǎng)和總經(jīng)理而言，乾卦董事長(zhǎng)，坤卦總經(jīng)理，那么就董事長(zhǎng)和副董事長(zhǎng)，乾卦就是董事長(zhǎng)，副董事長(zhǎng)就是坤卦，所以它這個(gè)都是在變的。剛才我們說過，它以一種變化的智慧，希望大家來慢慢地用這種八卦卦象思維來分析我們身邊的事物，日常事務(wù)。大家好好地去訓(xùn)練訓(xùn)練，慢慢就長(zhǎng)了這種智慧了。

好，謝謝大家。今天就講到這里。謝謝。

第三篇：淺談企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作

淺談企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作

淺談企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作

在社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)為了增加自身的活力，不僅依賴于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法，而且還依賴于激勵(lì)企業(yè)職工增強(qiáng)自我發(fā)展意識(shí)，提高自身素質(zhì)的企業(yè)文化和思想政治工作，以充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮企業(yè)職工的積極性和創(chuàng)造性。在新形勢(shì)下，企業(yè)思想政治工作如何繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又能同企業(yè)實(shí)際工作相結(jié)合，這是擺在廣大政工干部面前一個(gè)亟待解決的課題。企業(yè)文化，是八十年代初由美國(guó)人研究和總結(jié)日本企業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)立的一種管理學(xué)派。它是大眾文化與具體企業(yè)的結(jié)合，是文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這一理論傳入我國(guó)后，曾引起許多人的關(guān)注，近年來，隨著黨的十七大、十八大的召開，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)又呈現(xiàn)出新的發(fā)展勢(shì)頭，尤其是在思想政治工作“老辦法不管用，新辦法不會(huì)用，軟辦法不頂用，硬辦法不敢用”的困難局面下，企業(yè)文化的興起，為我們加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期企業(yè)思想政治工作提供了新的視角和契機(jī)。

企業(yè)文化就是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，逐步形成并為全體職工所認(rèn)同、具有企業(yè)特色的群體意識(shí)，它包括企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)形象，以及企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和發(fā)展目標(biāo)等等。企業(yè)思想政治工作是探索企業(yè)職工思想變化規(guī)律，并針對(duì)職工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的思想實(shí)際去進(jìn)行思想政治教育，提高人們的思想政治素質(zhì)，最大限度地動(dòng)員和組織廣大職工，保證生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的科學(xué)。企業(yè)文化與企業(yè)思想政治工作有著一致的目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)。本文就企業(yè)文化與企業(yè)思想政治工作創(chuàng)新與改進(jìn)問題，談幾點(diǎn)粗淺看法。

一、企業(yè)文化建設(shè)是做好思想政治工作的有效載體

建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迫切需求。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)生存發(fā)展的基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)有兩個(gè)基本要求：一是企業(yè)內(nèi)部要有凝聚力；二是企業(yè)外部要有競(jìng)爭(zhēng)力。通過建設(shè)企業(yè)文化形成共同的價(jià)值觀，實(shí)踐共同的經(jīng)營(yíng)思想，遵守共同的行為準(zhǔn)則，可以極大的增強(qiáng)企業(yè)的向心力和凝聚力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)秀的企業(yè)文化能為人才的培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)人才價(jià)值創(chuàng)造良好的環(huán)境。企業(yè)有了凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，就能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得市場(chǎng)。

思想政治工作以企業(yè)文化為載體，從而使二者構(gòu)成了相互滲透、共同發(fā)展的聯(lián)系。一是兩者都屬于意識(shí)形態(tài)，都是企業(yè)管理的重要組成部分，都服務(wù)于、服從于企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益這個(gè)中心；二是兩者在內(nèi)容上相互交叉，如強(qiáng)化職業(yè)道德、提高職工素質(zhì)、培育企業(yè)精神是思想政治工作與企業(yè)文化的共同內(nèi)容；三是在實(shí)踐中兩者互為依托。企業(yè)文化是企業(yè)思想政治工作的外在體現(xiàn)，思想政治工作是企業(yè)文化的內(nèi)在核心。在處理兩者的關(guān)系上，要看到他們的聯(lián)系，防止互相排斥，同時(shí)又要注意他們的差別，以防止互相代替。

企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)按照企業(yè)各自的情況進(jìn)行：一是注重設(shè)計(jì)企業(yè)的商標(biāo)文化、質(zhì)量文化。二是要有超前思維的經(jīng)營(yíng)文化。三是要注重激發(fā)職工內(nèi)在活力和管理文化。四是重視培育有本企業(yè)特色的企業(yè)精神。五是重視建設(shè)陶冶情操的環(huán)境文化等等。當(dāng)然，企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)漸進(jìn)、積累的過程，是充分顯示企業(yè)特色的過程，既要植根于本企業(yè)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，又要表現(xiàn)于企業(yè)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)管理，既是職工群體智慧的結(jié)晶，又深深地印烙著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的風(fēng)格，其落腳點(diǎn)在于開發(fā)人才資源，調(diào)動(dòng)人的積極性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、企業(yè)文化建設(shè)為思想政治工作注入了新的內(nèi)容

企業(yè)文化樹立企業(yè)價(jià)值觀，體現(xiàn)了企業(yè)的信念和宗旨，是企業(yè)全體職工在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中形成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則。企業(yè)文化核心建設(shè)是形成并堅(jiān)持有利于社會(huì)、有利于人民、有利于企業(yè)發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)則，使社會(huì)主義、愛國(guó)主義和集體主義成為企業(yè)的主旋律。這種價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)銘刻在職工心靈深處，融化在職工的行為之中，成為全體職工的行為指南，這些正是思想政治工作的宗旨。

企業(yè)文化培養(yǎng)了企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)職工在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中逐漸建立起來的一種共同的價(jià)值取向、心里趨向和文化定勢(shì)的總和。它是通過企業(yè)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，潛移默化的去喚起一種共同確認(rèn)和信奉的意識(shí)，將其上升為一種巨大的感召力和價(jià)值觀念，形成具有企業(yè)特色的企業(yè)精神。思想政治工作可以借助這種精神，把全體職工的信念、追求、價(jià)值凝聚到本企業(yè)發(fā)展整體目標(biāo)上來，使職工思想、感情、行為與企業(yè)整體聯(lián)系起來，溶匯為企業(yè)興旺發(fā)達(dá)走向振興之路的強(qiáng)大動(dòng)力。

企業(yè)文化塑造了企業(yè)形象。企業(yè)形象是企業(yè)文化的綜合反映和外部表現(xiàn)，是社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)整體的印象和評(píng)價(jià)。一個(gè)企業(yè)無論規(guī)模大小、產(chǎn)值高低、素質(zhì)好壞都有自己的企業(yè)形象。樹立良好的企業(yè)形象，為廣大企業(yè)職工提供在各方面成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的才干，發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們?yōu)槠髽I(yè)發(fā)展多做貢獻(xiàn)，這同樣也是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、企業(yè)文化建設(shè)為有效地開展思想政治工作創(chuàng)造了良好的工作環(huán)境

通過企業(yè)文化建設(shè)，使企業(yè)有一致的價(jià)值觀和共同語言，這就能溝通和協(xié)調(diào)好人與人的相互關(guān)系，減少摩擦，緩解矛盾，增進(jìn)友誼，形成一種和諧氣氛，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力、戰(zhàn)斗力，為思想政治工作創(chuàng)造了良好的工作環(huán)境。

創(chuàng)造了共同參與的政治環(huán)境，企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)黨政工團(tuán)和全體職工的共同參與，滿足職工參與企業(yè)民主管理的需要，鼓勵(lì)職工為企業(yè)奉獻(xiàn)智慧，參與企業(yè)監(jiān)督，使職工主人翁責(zé)任感、創(chuàng)造精神得到充分尊重和發(fā)揮，從而使企業(yè)思想政治工作順利開展，把職工主動(dòng)性與創(chuàng)造精神凝結(jié)起來轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，轉(zhuǎn)化為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

創(chuàng)造了崗位成才的用人環(huán)境，滿足職工成長(zhǎng)的需要。為了提高職工素質(zhì)，企業(yè)可以創(chuàng)辦擁有現(xiàn)代化儀器設(shè)備的職工業(yè)務(wù)培訓(xùn)中心和政治夜校，為職工學(xué)文化、學(xué)理論、學(xué)技術(shù)創(chuàng)造條件。創(chuàng)造了豐富多彩的生活環(huán)境，滿足職工物質(zhì)和文化生活的需要，并堅(jiān)持在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，為職工辦實(shí)事，做好事。如職工之家建設(shè)，文化娛樂活動(dòng)的開展等，使職工在豐富多彩的文化體育活動(dòng)中各得其樂，受到良好的熏陶和教育，使企業(yè)文化成為思想政治工作的載體。

四、企業(yè)文化使思想政治工作具備更加生動(dòng)活潑的形式，易于被廣大職工接受

企業(yè)文化是企業(yè)職工的共同創(chuàng)舉，它可以啟動(dòng)并促進(jìn)思想政治工作由被動(dòng)式說教變成職工唱主角的自我教育，從而造就一種民主的教育方式。

企業(yè)文化往往寓文化于娛樂活動(dòng)之中展開，思想政治工作可以用這種形式，充分發(fā)揮其激勵(lì)、熏陶、鼓勵(lì)的作用，做到形式多樣、輕松活潑、親切自然。近年來，我們?cè)邳h員、干部和職工中積極開展“我為企業(yè)獻(xiàn)計(jì)策”活動(dòng)，充分發(fā)揮職工的主人翁精神，設(shè)立“主人翁”獎(jiǎng)，大力表彰了企業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的職工，激發(fā)了職工對(duì)企業(yè)的愛心和責(zé)任心；開展“講職業(yè)道德做文明職工”活動(dòng)和“學(xué)理論、學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)、學(xué)管理、學(xué)法律”活動(dòng)，并根據(jù)本單位實(shí)際，進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)、汽車運(yùn)用與修理、汽車銷售與服務(wù)、客運(yùn)管理與運(yùn)營(yíng)知識(shí)等方面的學(xué)習(xí)。評(píng)選職業(yè)道德“雙十佳”職工，提高職工隊(duì)伍的素質(zhì)；開展群眾性“技術(shù)革新，發(fā)明創(chuàng)造”活動(dòng)和“技術(shù)比武”活動(dòng)。組織開展豐富多彩，喜聞樂見的群眾文體活動(dòng)，使思想政治工作寓于群眾娛樂之中，寓于文化學(xué)習(xí)之中，寓于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之中，寓于崗位責(zé)任制之中，改變了職工的精神面貌，強(qiáng)化了敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力和向心力。先后榮獲“山東省百?gòu)?qiáng)誠(chéng)信站場(chǎng)”、“全省交通系統(tǒng)先進(jìn)單位”、“全省本質(zhì)安全生產(chǎn)金獎(jiǎng)企業(yè)”、“德州市精神文明先進(jìn)單位”、“德州市思想政治工作優(yōu)秀單位”、“德州市物流企業(yè)先進(jìn)單位”等榮譽(yù)稱號(hào)。

綜上所述，企業(yè)文化建設(shè)為思想政治工作的加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期企業(yè)思想政治工作開辟了一條新思路。企業(yè)文化不僅為思想政治工作開闊了視野、拓寬了思路，而且使思想政治工作與企業(yè)經(jīng)營(yíng)工作更有機(jī)的結(jié)合起來，并能相互影響，相互促進(jìn)，相得益彰。這樣的思想政治工作可以把黨的路線、方針、政策，與企業(yè)的具體任務(wù)、發(fā)展目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，做為企業(yè)的行動(dòng)規(guī)范，激發(fā)和調(diào)動(dòng)職工的工作熱情和主觀能動(dòng)性，使思想政治工作緊緊圍繞生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)這個(gè)中心，并自覺為這一中心服務(wù)，從而，促進(jìn)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展。

第四篇：企業(yè)文化建設(shè)與落地

第一講：“修道”——企業(yè)內(nèi)圣外王之道

追本朔源：企業(yè)文化的定性、來源與分支/民族文化、地域文化、行業(yè)文化/企業(yè)文化的內(nèi)外部環(huán)境/戰(zhàn)略思考與現(xiàn)實(shí)背景/企業(yè)變革與文化管理/企業(yè)文化的六項(xiàng)功能//企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)——實(shí)力和智慧的較量/企業(yè)家：設(shè)計(jì)師、牧師和教練/踐行：優(yōu)秀的企業(yè)文化/中小企業(yè)文化/企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)/企業(yè)文化路在何方

第二講“找魂”——企業(yè)安身立命之魂

核心：企業(yè)價(jià)值觀(塑造價(jià)值觀、創(chuàng)新價(jià)值觀、共享價(jià)值觀)/靈魂：企業(yè)精神(企業(yè)之精、氣、神、企業(yè)家精神、氣質(zhì)性格)/律尺：企業(yè)道德(商業(yè)倫理、行為方式)/標(biāo)志：企業(yè)形象(企業(yè)形象集成、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、企業(yè)形象維護(hù))/統(tǒng)帥：企業(yè)哲學(xué)(企業(yè)哲學(xué)素養(yǎng)、企業(yè)哲學(xué)提煉)

第三講：“趨勢(shì)”——企業(yè)文化聚焦與走勢(shì)

變革文化/人本文化/整合文化/智慧文化/學(xué)習(xí)文化/和諧文化/信譽(yù)文化/自然文化/

第四講：“途徑”——企業(yè)文化基本架構(gòu)

一個(gè)根本/兩項(xiàng)原則/三個(gè)作之/四個(gè)階段/五行相生/六大重點(diǎn)/七種方法/八大步驟

第五講：“融合”——母子文化相生之道

集團(tuán)公司文化與子公司文化的關(guān)系：堅(jiān)持三個(gè)統(tǒng)一/避免三個(gè)誤區(qū)/把握兩個(gè)特性/

企業(yè)文化融合的五大原則：

(一)引領(lǐng)發(fā)展原則

(二)循序漸進(jìn)原則

(三)協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則

(四)求同存異原則

(五)持續(xù)創(chuàng)新原則

企業(yè)文化融合方式：一是選擇復(fù)制方式/二是選擇滲透模式/三是選擇先并存后融合方式

第六講：“落地”——企業(yè)文化建設(shè)重點(diǎn)

五大系統(tǒng)：

(一)培訓(xùn)宣貫系統(tǒng)：企業(yè)文化策略研討營(yíng)/企業(yè)文化大討論/企業(yè)文化先導(dǎo)師(催化師)培訓(xùn)/骨干員工培訓(xùn)

(二)組織管理系統(tǒng)：企業(yè)文化推委會(huì)/企業(yè)文化職能管理部門/母子公司的分工管理/企業(yè)文化戰(zhàn)略規(guī)劃/企業(yè)文化評(píng)估

(三)制度匹配系統(tǒng)：企業(yè)文化與企業(yè)制度對(duì)接/制度文化匹配性審查報(bào)告/管理人員行為規(guī)范/員工行為規(guī)范

(四)文化傳播系統(tǒng)：企業(yè)報(bào)刊/企業(yè)畫冊(cè)/宣傳片/文化展墻/優(yōu)秀使命故事集/局域網(wǎng)/短信平臺(tái)/廣告宣傳

(五)活動(dòng)載體系統(tǒng)：重大儀式/主題活動(dòng)/班前班后會(huì)/文體活動(dòng) 匯師經(jīng)紀(jì)

第五篇：文化建設(shè)與企業(yè)同行

不管你是否意識(shí)到，企業(yè)不論大小，不論歷史長(zhǎng)短，從它建立的那一天開始就有了企業(yè)的文化?？赡芩橇驾⒋娴模呀?jīng)對(duì)企業(yè)發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙的作用。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化建設(shè)的目的，就是自覺地適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用企業(yè)文化理論，建設(shè)符合企業(yè)實(shí)際的文化，提升企業(yè)的管理水平，樹立員工的市場(chǎng)意識(shí)，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

從創(chuàng)立，發(fā)展，壯大，直到成熟，企業(yè)在發(fā)展的不同歷史時(shí)期，有著不同的發(fā)展目標(biāo)和管理重點(diǎn)。創(chuàng)辦的初期，企業(yè)一般會(huì)存在諸多的困難，而且靠領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅力就可以激發(fā)員工的工作積極性，形成凝聚力，因而很多企業(yè)忽視了企業(yè)文化早期的探尋、建設(shè)。這個(gè)時(shí)期對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行系統(tǒng)完備建設(shè)的可能性不大，但作為一個(gè)～遠(yuǎn)矚的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，此時(shí)應(yīng)該發(fā)現(xiàn)并且培養(yǎng)適合本企業(yè)的企業(yè)文化，雖然不一定成熟完備，但幾句精煉的口號(hào)，幾點(diǎn)適宜的理念，同樣能起到不可低估的重要作用。

企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模后，不是每個(gè)員工都能夠親自感受到領(lǐng)導(dǎo)者的行為和影響，這時(shí)就要靠企業(yè)文化來潛移默化地教育引領(lǐng)員工的行為規(guī)范，從而使企業(yè)形成凝聚力和向心力，達(dá)到企業(yè)自身發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí)經(jīng)過一段時(shí)期的發(fā)展壯大，企業(yè)也有了足夠的人力財(cái)力和時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的企業(yè)文化建設(shè)。事實(shí)上許多企業(yè)也就是在這時(shí)，才開始把企

業(yè)文化建設(shè)提上日程，或聘請(qǐng)專家顧問，或委托專業(yè)的咨詢公司，同企業(yè)自身一起，建立起系統(tǒng)完備的企業(yè)文化。

應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，所有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者都應(yīng)當(dāng)掌握企業(yè)文化建設(shè)的基本知識(shí)，因?yàn)樽盍私馄髽I(yè)歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展的是企業(yè)自己。企業(yè)文化建設(shè)的具體實(shí)施更要靠企業(yè)自己，特別是那些不具備邀請(qǐng)專家策劃設(shè)計(jì)條件的小企業(yè)、困難企業(yè)，也可以依據(jù)自己掌握的知識(shí)，大膽地對(duì)企業(yè)文化自行設(shè)計(jì)策劃。或者可以這么說，在困境中的企業(yè)更應(yīng)該重視企業(yè)文化，因?yàn)橹挥型ㄟ^企業(yè)文化建設(shè)，培育新的思想觀念，建立新的管理機(jī)制，調(diào)動(dòng)

全員的積極性，才能使企業(yè)上下同心，渡過難關(guān)。由此而言，企業(yè)文化絕不是錦上添花，而是雪中送炭。