第一篇：民族文化對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的影響及與企業(yè)生存發(fā)展之間的關(guān)系——中日企業(yè)集體主義觀念的對(duì)比分析

民族文化對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的影響及與企業(yè)生存發(fā)展之間的關(guān)系

——中日企業(yè)集體主義觀念的對(duì)比分析

摘 要：由于不同國(guó)家的民族文化背景存在差異性，因此各自所形成的企業(yè)文化也千差萬(wàn)別，并對(duì)企業(yè)的生存發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。本文以中國(guó)和日本的企業(yè)為例，從企業(yè)價(jià)值觀——集體主義進(jìn)行對(duì)比分析，并在此基礎(chǔ)上，為我國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)與發(fā)展提出建議。

關(guān)鍵詞：中日 民族文化 企業(yè)價(jià)值觀 集體主義 企業(yè)

企業(yè)不是一個(gè)孤立的生產(chǎn)單位或經(jīng)濟(jì)組織，而是社會(huì)群體中的社會(huì)組織。故此，企業(yè)文化絕非自然而生，而是企業(yè)所屬地域的社會(huì)文化影響、滲透的結(jié)果[ 1]。企業(yè)文化根植于民族文化，直接反映民族文化的特征。民族的傳統(tǒng)文化是孕育企業(yè)文化的土壤，直接影響著企業(yè)員工的言論、思想和行動(dòng)。民族的價(jià)值取向影響著企業(yè)員工的好惡取舍，引起人們的感情共鳴，加強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)聚力和發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)民族的企業(yè)文化特征，在一定程度上反映著這個(gè)國(guó)家民族文化的發(fā)展特點(diǎn)。

中國(guó)和日本一衣帶水，總體上都屬于東方文化的范疇。因此，對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)、行事風(fēng)格以及思維模式等方面，中日兩國(guó)都存在著許多相似之處。但是由于歷史、地理原因，中日文化間又存在著明顯的差異，從而所形成的企業(yè)文化也不盡相同。本文旨在通過(guò)對(duì)比分析中日兩國(guó)傳統(tǒng)文化中的集體主義精神對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的影響，為我國(guó)企業(yè)的發(fā)展提供有益的建議。

一、中國(guó)集體主義觀念的形成及其對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的影響

中國(guó)的大部分地區(qū)地勢(shì)都較為開闊，且交通便利，相對(duì)獨(dú)立的居住區(qū)域較少，不具有產(chǎn)生地域性共同體的條件。中國(guó)的集體主義價(jià)值觀是以家族主義的形式體現(xiàn)出來(lái)的，表現(xiàn)為親屬和家庭集團(tuán)內(nèi)部的利益一致和團(tuán)結(jié)協(xié)作[ 2]。血緣關(guān)系是將人們聯(lián)系在一起的最原始的紐帶，在中華民族幾千年的歷史上，始終沒(méi)有出現(xiàn)取代血緣共同體的更強(qiáng)有力的集體。

羅珉教授認(rèn)為，中國(guó)的組織文化，既不是個(gè)人主義的文化，也不是個(gè)人集體主義的文化，而是小團(tuán)體的“家的文化”1。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，家族團(tuán)體主義是建立在等級(jí)制度基礎(chǔ)之上的，在一個(gè)家族團(tuán)體內(nèi)，以追求家族利益為最高目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)集體重于個(gè)人，個(gè)人無(wú)條件服從集體，強(qiáng)調(diào)家族內(nèi)部以倫理關(guān)系為基礎(chǔ) 1 羅珉，《現(xiàn)代管理學(xué)》，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2004版。的和諧與穩(wěn)定。這種文化固然有壓抑個(gè)性、不利于創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)的消極作用，但它作為一種持續(xù)了幾千年的集體精神，對(duì)今天的現(xiàn)代化建設(shè)是具有積極意義的。企業(yè)是一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)，可以視同一個(gè)“小家庭”。增強(qiáng)企業(yè)員工的“家族”觀念，有利于企業(yè)形成集體凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，有利于重構(gòu)人們以集體利益為重的集體主義精神。

然而近幾年來(lái)，新希望集團(tuán)董事長(zhǎng)劉永好在各種會(huì)議、采訪中都提及家庭式管理是家族民營(yíng)企業(yè)最大的弊端，雖然在早期這種管理體制下的和氣一團(tuán)、互相信任、同甘共苦曾給企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)很多好處。但是當(dāng)企業(yè)有了一定的發(fā)展、作出一定成績(jī)后，問(wèn)題也隨之而來(lái)。比如股權(quán)的分配以及投資方向、誰(shuí)是基本核心力的問(wèn)題開始困擾著企業(yè)的發(fā)展。

1992年和1995年兩次的內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，新希望從希望集團(tuán)中獨(dú)立出來(lái)。1998年2月，新希望集團(tuán)的部份企業(yè)進(jìn)行股份制改造，3月，新希望股票上市。這一步對(duì)于新希望來(lái)說(shuō)極為重要，標(biāo)志著一個(gè)傳統(tǒng)的民營(yíng)企業(yè)將由此步入規(guī)范運(yùn)作的軌道。劉永好認(rèn)為這既是企業(yè)高速發(fā)展的需要，也是純家族式管理的民營(yíng)企業(yè)邁向現(xiàn)代企業(yè)制度的新起點(diǎn)。

無(wú)論是否借助現(xiàn)代企業(yè)制度來(lái)運(yùn)行家族民營(yíng)企業(yè)，新希望都以自己不斷擴(kuò)展的主業(yè)、日益龐大的“勢(shì)力范圍”證明了一個(gè)家族民營(yíng)企業(yè)的不可忽視的力量[ 3]。對(duì)于新希望來(lái)說(shuō)，求變是因?yàn)橛X(jué)得家族民營(yíng)企業(yè)的體制已經(jīng)遏制了自己的發(fā)展。

二、日本集體主義觀念的形成及其對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的影響

在世界范圍內(nèi)進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，集體力量最強(qiáng)的是日本人。日本人之所以能夠如此團(tuán)結(jié)，形成如此強(qiáng)大的凝聚力，并不是與生俱來(lái)的。日本是一個(gè)狹長(zhǎng)的島國(guó)，國(guó)土資源匱乏；地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害頻發(fā)；以村落為單位的農(nóng)耕社會(huì)里對(duì)集體有嚴(yán)重的依賴傳統(tǒng)。因此，不論是古代還是現(xiàn)代，要獲得生存，單靠個(gè)體的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須借助集體的力量。這是日本文化中集體作用、團(tuán)隊(duì)合作的重要原因。

日本作為一個(gè)農(nóng)耕民族，受中國(guó)儒家文化的影響較深，“家”是日本文化的基質(zhì)，因此日本人的“企業(yè)精神”、“集體主義”，很大程度上建立在“家”的價(jià)值基礎(chǔ)上[ 4]。日本企業(yè)雖然等級(jí)森嚴(yán), 但在管理、決策上仍以集體主義傾向見長(zhǎng)。日本企業(yè)的集體主義觀念外化為團(tuán)隊(duì)精神,更衍生為一種“家”的觀念。員工以廠為家, 愛(ài)崗敬業(yè), 企業(yè)就是員工家的縮影, 員工與企業(yè)保持家的血緣,使員工與企業(yè)合為一體, 使員工對(duì)企業(yè)形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感、歸屬感和忠誠(chéng)心, 為企業(yè)盡忠。企業(yè)也把員工視為家庭成員, 努力為員工提供物質(zhì)保障和精神動(dòng)力, 員工不僅是企業(yè)的一種生產(chǎn)要素, 也是企業(yè)的主人。

以強(qiáng)調(diào)友好合作、團(tuán)結(jié)一致的集體主義精神的松下公司為例。早在1945年，號(hào)稱“經(jīng)營(yíng)之神”的松下幸之助就提出：“公司要發(fā)揮全體員工的勤奮精神”，并不斷向員工灌輸所謂“全員經(jīng)營(yíng)”的思想2。為打造堅(jiān)強(qiáng)的集體精神，在20世紀(jì)60年代，松下電器公司會(huì)在每年正月的一天，由松下帶領(lǐng)全體員工，頭戴頭巾，身著武士上衣，揮舞著旗幟，把貨物送出。在目送幾百輛貨車壯觀地駛出廠區(qū)的過(guò)程中，每一個(gè)工人都會(huì)升騰出由衷的自豪感，為自己是這一集體的成員感到驕傲。

正是因?yàn)樗上鹿境浞终J(rèn)識(shí)到集體力量的重要，并在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中處處體現(xiàn)這一思想，所以松下公司的每一個(gè)員工都把工廠視為自己的家，把自己看作工廠的主人。在家的氛圍下，員工能有良好和睦的工作環(huán)境，能更好的溝通，對(duì)公司感情上的依賴，從而對(duì)公司忠心耿耿，發(fā)揮自己的最大潛能。松下公司因此形成了極大的親和力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，使公司不但從一個(gè)小作坊發(fā)展成世界上最大的家用電器公司，而且成為電子信息產(chǎn)業(yè)的大型跨國(guó)公司，其產(chǎn)品品種之多，市場(chǎng)范圍之廣，成長(zhǎng)速度之快和經(jīng)營(yíng)效率之高都令人驚嘆!

三、中日企業(yè)價(jià)值觀——集體主義差異性分析

中國(guó)與日本同在亞洲，并且彼此毗鄰，中日企業(yè)文化深受傳統(tǒng)文化中家族化、儒家倫理觀念的影響，因此在企業(yè)價(jià)值觀中表現(xiàn)出一定的相似特征。但是由于企業(yè)文化淵源上的諸多不同，也導(dǎo)致兩國(guó)企業(yè)文化在一定程度上存在著差異。

日本公司同事間的和諧情誼是難以形容的，大家把公司看得比家庭還重要。對(duì)他們而言，最大的恥辱莫過(guò)于被排除在群體之外[ 5]。正是在這種文化背景下，豐田汽車公司全體員工的90%左右都同居一地，不分職別，膳宿在同一環(huán)境內(nèi)。多數(shù)員工不僅是同事，而且是近鄰，因而在不知不覺(jué)之間產(chǎn)生了一種連帶感，甚至親切感，不僅減少了上下級(jí)間不必要的摩擦，而且增進(jìn)了員工的團(tuán)結(jié)和愛(ài)社精神。日本的集體主義表現(xiàn)為非血緣性群體的團(tuán)結(jié)協(xié)作，并在企業(yè)中形成工作團(tuán)體 2 唐海燕、［日］原口俊道、黃一修，《經(jīng)濟(jì)全球化與企業(yè)戰(zhàn)略》，立信會(huì)計(jì)出版社，2006年版。的集團(tuán)主義精神。

中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念往往會(huì)把一個(gè)團(tuán)體內(nèi)的員工分為自己人和外人兩大類別，并親疏遠(yuǎn)近區(qū)分。至于自己人和外人的界限則依情況而定，并無(wú)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。這種文化背景造就的企業(yè)文化與日本企業(yè)文化就有較大差別。中國(guó)的集體主義表現(xiàn)為親族團(tuán)體內(nèi)部的協(xié)作，在企業(yè)中則發(fā)展成以血緣關(guān)系為中心的家族主義[ 6]。中日二者都使企業(yè)內(nèi)部形成了強(qiáng)大的凝聚力，但由于中國(guó)的企業(yè)將血緣關(guān)系混入工作關(guān)系，限制了企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

四、建議

在對(duì)中日企業(yè)價(jià)值觀差異性的比較分析中，中國(guó)企業(yè)文化中所暴露的局限性顯而易見，因此，我們應(yīng)借鑒日本企業(yè)文化中具有集體主義的價(jià)值觀，建立中國(guó)企業(yè)與員工的共同體意識(shí)[ 7]。首先，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)員工強(qiáng)調(diào)，企業(yè)是一個(gè)大家庭，員工應(yīng)當(dāng)以企業(yè)為家，而企業(yè)要為員工盡心盡力。與此同時(shí)，還應(yīng)重視培養(yǎng)員工忠于企業(yè)的觀念。這就需要做到樹立集體主義精神，鼓勵(lì)員工參與企業(yè)管理?？偠灾?，我們應(yīng)當(dāng)建立與集體主義相結(jié)合的企業(yè)價(jià)值觀，使中國(guó)員工對(duì)企業(yè)的集體主義認(rèn)同感進(jìn)一步增強(qiáng)。

五、民族文化對(duì)企業(yè)文化的影響及與企業(yè)生存發(fā)展之間的關(guān)系

21世紀(jì)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的生存發(fā)展的作用越來(lái)越重要，成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基石和決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以提升企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力[ 8]。而企業(yè)文化作為民族文化的亞文化，是企業(yè)在民族文化的大背景下從企業(yè)內(nèi)部生長(zhǎng)、培育出的一種特有的組織文化。如果說(shuō)卓越的企業(yè)都有著卓越的企業(yè)文化，那么這些企業(yè)必然也是本民族優(yōu)秀文化的堅(jiān)守者與踐行人。中日企業(yè)之所以能夠迅速成長(zhǎng)是由“東方文化所信仰的集體主義所決定的”。

六、結(jié)論

不同的民族文化造就不同的企業(yè)文化，不同的企業(yè)文化會(huì)帶給企業(yè)不一樣的發(fā)展前景。雖然中日兩國(guó)的民族文化都以儒家文化為基礎(chǔ)，但是由于兩國(guó)的自然環(huán)境以及政治、經(jīng)濟(jì)等存在差異，兩國(guó)的企業(yè)文化也呈現(xiàn)出不同的特征。日本民族文化中的集體主義是以地域共同體的形式體現(xiàn)出來(lái)的，具有地域性、利益性，而非血緣性。在近現(xiàn)代以企業(yè)集團(tuán)的形式，表現(xiàn)為個(gè)人與其他企業(yè)成員的合作。日本人把企業(yè)視作一個(gè)大家庭，工作中十分重視集體力量、發(fā)揮集體智慧，這種高度認(rèn)同感決定了他們具有極強(qiáng)的集體主義觀念。與日本相反，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的集體主義價(jià)值觀則是以親族主義的形式體現(xiàn)出來(lái)的。中國(guó)人以血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)決定人際關(guān)系的親疏，親族內(nèi)部的利益是一致的，而對(duì)親族以外的人則疏遠(yuǎn)、排斥。中日二者都使企業(yè)內(nèi)部形成了強(qiáng)大的凝聚力，但由于中國(guó)的企業(yè)將血緣關(guān)系混入工作關(guān)系，限制了企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

在全球經(jīng)濟(jì)大發(fā)展大融合的今天，我國(guó)應(yīng)結(jié)合優(yōu)秀的本土企業(yè)價(jià)值觀念，借鑒日本企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)集體主義精神和“大家庭”的觀念，逐步構(gòu)建起富有中國(guó)特色的企業(yè)文化，從而振興我國(guó)的經(jīng)濟(jì)。我們要在繼承儒家文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，注入新的血液，使中國(guó)企業(yè)真正成為世界的領(lǐng)跑者，而不是跟從者。

參考文獻(xiàn)

1、張仁德、霍洪喜，《企業(yè)文化概論》，南開大學(xué)出版社，2004年版；

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第二篇：試論民族文化對(duì)企業(yè)文化的影響及與企業(yè)生存發(fā)展之間的關(guān)系

試論民族文化對(duì)企業(yè)文化的影響及與企業(yè)生存發(fā)展之間的關(guān)系 摘要21世紀(jì)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的生存發(fā)展的作用越來(lái)越重要，成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基石和決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。企業(yè)文化，從屬于一種文化，必然離不開其產(chǎn)生的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，特別是傳統(tǒng)文化的影響。

關(guān)鍵詞企業(yè)文化 民族文化 企業(yè)生存發(fā)展 中國(guó)傳統(tǒng)文化 影響

一、企業(yè)文化 企業(yè)文化是一種觀念形態(tài)的價(jià)值觀，是企業(yè)長(zhǎng)期形成的穩(wěn)定的文化觀念和歷史傳統(tǒng)以及特有的經(jīng)營(yíng)精神和風(fēng)格。企業(yè)在一定的時(shí)空條件下產(chǎn)生、生存和發(fā)展，企業(yè)文化是歷史的產(chǎn)物。她一定程度上繼承了優(yōu)秀的民族文化精華。

二、民族文化與企業(yè)文化

人類的精神程序由三個(gè)層次構(gòu)成：人性、文化與個(gè)性，其中文化是唯一來(lái)自于學(xué)習(xí)，而不是來(lái)自于基因。所以，文化對(duì)于人類是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。根據(jù)文化對(duì)人類社會(huì)的影響范圍可以分為如下層次：文化——文明文化——民族文化——企業(yè)文化。其中“文化”實(shí)際上就是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與精神的總和。民族文化是在一定地區(qū)內(nèi)由一個(gè)或多個(gè)民族共同塑造的。企業(yè)文化是民族文化作用于企業(yè)的結(jié)果，“是企業(yè)在民族文化的大背景下從企業(yè)內(nèi)部生長(zhǎng)、培育出的一種特有的組織文化?！?/p>

企業(yè)文化作為一種民族文化的亞文化，受到國(guó)家社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、民族文化。企業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)的制約與影響，也必然體現(xiàn)出一種鮮明的國(guó)家和民族特色。這也是文化生長(zhǎng)、形成和發(fā)展的規(guī)律決定的。沒(méi)有個(gè)別就沒(méi)有一般，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性，沒(méi)有民族的也就沒(méi)有世界的，這是對(duì)立統(tǒng)一的辯證規(guī)律。企業(yè)文化是一個(gè)國(guó)家的微觀組織文化，它是這個(gè)國(guó)家民族文化的組成部分，所以一個(gè)國(guó)家企業(yè)文化的特點(diǎn) 實(shí)際就代表這個(gè)國(guó)家民族文化的特點(diǎn)。例如美國(guó)是一個(gè)多民族的移民國(guó)家，這決定了美國(guó)民族文化的個(gè)人主義特點(diǎn)。美國(guó)的企業(yè)文化以個(gè)人主義為核心，但這種個(gè)人主義不是一般概念上的自私，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性、能動(dòng)性、個(gè)性和個(gè)人成就。在這種個(gè)人主義思想的支配下，美國(guó)的企業(yè)管理以個(gè)人的能動(dòng)主義為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)職工個(gè)人奮斗，實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)、個(gè)人決策。而英國(guó)人由于文化背景的原因，世襲觀念強(qiáng)，一直把地主貴族視為社會(huì)的上層，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者處于較低的社會(huì)等級(jí)因此，英國(guó)企業(yè)家的價(jià)值觀念比較講究社會(huì)地位和等級(jí)差異，不是用優(yōu)異的管理業(yè)績(jī)來(lái)證明自己的社會(huì)價(jià)值，而是千方百計(jì)地使自己加入上層社會(huì)，因此在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中墨守成規(guī)，冒險(xiǎn)精神差。

如果說(shuō)卓越的企業(yè)都有著卓越的企業(yè)文化，那么這些企業(yè)必然也是本民族優(yōu)秀文化的堅(jiān)守者與踐行人。日本企業(yè)之所以能夠迅速成長(zhǎng)是由“日本民族的同質(zhì)性”、“日本社會(huì)的穩(wěn)定性”和“東方文化所信仰的集體主義所決定的”。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系；二是兼容之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受

到限制，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久，內(nèi)容豐富，有不少寶貴的精神財(cái)富至今熠熠生輝，他們是建設(shè)企業(yè)文化的重要思想寶藏。中國(guó)的企業(yè)文化深深地浸透著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，我國(guó)的企業(yè)管理正逐步從經(jīng)驗(yàn)管理、科學(xué)管理向文化管理邁進(jìn)，這是企業(yè)文化管理發(fā)展的必然趨勢(shì)，而企業(yè)文化是企業(yè)文化管理的基本依據(jù)，如何建設(shè)設(shè)和中國(guó)國(guó)情的企業(yè)文化是我們當(dāng)前所面臨的最重要的問(wèn)題之一。我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的管理哲學(xué)，為我們建設(shè)適合中國(guó)國(guó)情的企業(yè)文化提供了廣泛的思想素材。海爾的發(fā)展過(guò)程中，張瑞敏一直在充當(dāng)牧師角色，深刻把握民族文化心理，并通過(guò)企業(yè)文化中心，改造、運(yùn)用傳統(tǒng)文化理念，為科學(xué)管理、制度化管理減輕了阻力、鋪平了道路。因此必須將價(jià)值觀的確立與調(diào)整，建立在民族文化心理基礎(chǔ)之上。惟有如此，才能避免“制度與文化兩張皮”的現(xiàn)象，有效實(shí)現(xiàn)管理制度效能；才能使企業(yè)文化成為強(qiáng)式文化；才能有效處理中國(guó)文化環(huán)境下特有的“情與法”的矛盾。

諸子百家思想豐富，尤其是“儒。釋、道”三家對(duì)中國(guó)文化影響最為深遠(yuǎn)。受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，中國(guó)企業(yè)文化特點(diǎn)也非常明顯，中華文化具有百家爭(zhēng)鳴，百花齊放的特點(diǎn)，中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)，各有各的招，各有各的道，有的崇尚法家，強(qiáng)調(diào)制度化、軍事化管理：有的崇尚儒家文化，兼容并蓄，和而不同，強(qiáng)調(diào)整合資源，崇尚“競(jìng)和”與共贏；有的遵循道家思想，善于利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。社會(huì)規(guī)律，融入環(huán)境、駕馭環(huán)境并取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

但民族文化傳統(tǒng)也是一把雙刃劍，她在生生不滅地滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)企業(yè)文化的同時(shí)，其消極的、不符合當(dāng)代需要、不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一面也會(huì)潛移默化地對(duì)企業(yè)產(chǎn)生影響。例如重德治，輕法治、重同和，輕競(jìng)爭(zhēng)、重集體，輕個(gè)人、重情面，輕理性、重傳統(tǒng)，輕創(chuàng)新。盡管它相對(duì)于主題的積極的方面淶水是次要的，但卻是不可忽視的，同樣需要我們?cè)诶碚撗芯亢蛯?shí)踐探索中保持清醒，采取相應(yīng)對(duì)策。

四、企業(yè)文化與企業(yè)生存發(fā)展

企業(yè)文化與企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理密不可分，它必須在企業(yè)管理中才能發(fā)揮作用，脫離了企業(yè)管理這一實(shí)踐的土壤，企業(yè)文化就成了無(wú)源之水無(wú)本之木，也就失去了它實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。它包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價(jià)值觀。企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理理論和管理方式的重要內(nèi)容，加強(qiáng)中國(guó)特色的企業(yè)文化研究、運(yùn)用、實(shí)踐。是企業(yè)管理創(chuàng)新，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度的必由之路。

企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)生存發(fā)展起到以下作用：凝聚、協(xié)調(diào)、約束、塑造形象等。

企業(yè)文化的本質(zhì)體現(xiàn)在其核心價(jià)值觀上，企業(yè)成長(zhǎng)的可持續(xù)關(guān)鍵是它追求長(zhǎng)治久安的核心價(jià)值觀要被接班人確認(rèn)，接班人具有自我批判的能力，這樣就能使核心價(jià)值觀在適應(yīng)技術(shù)與社會(huì)環(huán)境變化的前提下得以繼承和延續(xù)。近年來(lái)，眾多企業(yè)所提倡的第二次創(chuàng)業(yè)，其主要特點(diǎn)是要淡化企業(yè)家的個(gè)人色彩，強(qiáng)化職業(yè)化管理，把人格魅力、個(gè)人推動(dòng)力變成一種氛圍，形成合力，以推動(dòng)和引導(dǎo)企業(yè)的正確發(fā)展。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨使人才成為企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵。企業(yè)取得大量的優(yōu)秀人才。并留住人才，對(duì)企業(yè)的發(fā)展是非常重要的，因?yàn)檫@些是能夠推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)升值的人力資本。對(duì)這些人才的爭(zhēng)奪已成為當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要方面。

中國(guó)加入世貿(mào)組織后。跨國(guó)公司紛紛看好中國(guó)市場(chǎng)的發(fā)展?jié)摿?。在中?guó)本土企業(yè)和跨國(guó)企業(yè)爭(zhēng)奪資源和市場(chǎng)的同時(shí)，越來(lái)越多的中國(guó)本土優(yōu)秀人才也成為國(guó)內(nèi)外企業(yè)競(jìng)相爭(zhēng)奪的目標(biāo)。這就使人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈演愈烈。然而在這個(gè)人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，“最重要的不是金錢，而是企業(yè)文化?！?/p>

一項(xiàng)全球性的人力資源統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，在跨國(guó)公司中，89％的辭職人員說(shuō)。他們不是因?yàn)閳?bào)酬太低而提交辭呈的。企業(yè)的人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，真正起關(guān)鍵作用的是企業(yè)文化。企業(yè)對(duì)人才的爭(zhēng)奪真正體現(xiàn)在不同企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)上。各種人才通過(guò)對(duì)公司的企業(yè)文化的了解、認(rèn)識(shí)，選擇適合自己發(fā)展的公司。很多人才都是因?yàn)榍嗖A—個(gè)公司的企業(yè)文化而選擇進(jìn)人該公司的。

民族文化全面影響著企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的制定、實(shí)施和控制。因?yàn)閼?zhàn)略管理的每一個(gè)部分都涉及到人，而現(xiàn)代人是民族文化的產(chǎn)物，所以民族文化深刻的影響著企業(yè)戰(zhàn)略管理是毋庸置疑的。

參考文獻(xiàn)：

第三篇：企業(yè)與企業(yè)管理人之間的關(guān)系

企業(yè)與企業(yè)管理人之間的關(guān)系——李嘉誠(chéng)的成功之路李嘉誠(chéng)1950年創(chuàng)辦長(zhǎng)江塑膠廠，發(fā)展到今天擁有一個(gè)多元化業(yè)務(wù)的商業(yè)帝國(guó)不是偶然的。他在初初創(chuàng)立塑膠廠時(shí)，就全身心投入，除了做企業(yè)的管理外，還承擔(dān)了設(shè)計(jì)、推銷、采購(gòu)等多種職能，勤奮刻苦優(yōu)于常人。

但真正讓他事業(yè)發(fā)展壯大的，是他深諳小型企業(yè)的發(fā)展之道：找到獨(dú)特的市場(chǎng)定位；誠(chéng)信無(wú)欺，迎難而上；知人善用；不斷累積企業(yè)聲譽(yù)，贏得更大的發(fā)展契機(jī)。

獨(dú)特的市場(chǎng)定位李嘉誠(chéng)開辦長(zhǎng)江塑膠廠時(shí)，主要生產(chǎn)塑膠玩具和塑膠日用品，與當(dāng)時(shí)其他業(yè)內(nèi)企業(yè)并無(wú)明顯的差異。為了使企業(yè)贏得更大的發(fā)展，李嘉誠(chéng)日夜思索，發(fā)現(xiàn)了塑膠花的商機(jī)。他于是飛赴意大利參觀塑膠花工廠，并應(yīng)聘進(jìn)入工廠學(xué)習(xí)塑膠花的生產(chǎn)、制造工藝。

回到香港后，他確定塑膠花為公司業(yè)務(wù)主攻方向，召集業(yè)務(wù)骨干在一個(gè)多月內(nèi)開發(fā)出適合東方人審美標(biāo)準(zhǔn)新品塑膠花，并以低廉的價(jià)格快速上市，迅速占領(lǐng)了香港的塑膠花市場(chǎng)。誠(chéng)信為首，迎難而上長(zhǎng)江塑膠廠開發(fā)的塑膠花，款式新穎，價(jià)格便宜，因此接到了大量定單；但也遭遇擴(kuò)張時(shí)通常遇到的資金短缺的困難。

故事起因于某歐洲批發(fā)商希望大量訂購(gòu)塑膠花，準(zhǔn)備預(yù)付訂金，但希望李嘉誠(chéng)提供有實(shí)力雄厚的公司或個(gè)人擔(dān)保，保證產(chǎn)品可以按時(shí)供貨。李嘉誠(chéng)遍尋親友、銀行，都沒(méi)有獲得擔(dān)保。但他沒(méi)有放棄，與設(shè)計(jì)師連夜奮戰(zhàn)，設(shè)計(jì)出了9款新樣品，提供給客戶選擇。歐洲客戶非常滿意他們的產(chǎn)品，在獲知李嘉誠(chéng)沒(méi)有財(cái)務(wù)擔(dān)保后，依然對(duì)他說(shuō)：“你的真誠(chéng)和信用，就是最好的擔(dān)保?！?/p>

危機(jī)變成轉(zhuǎn)機(jī)，長(zhǎng)江的產(chǎn)品迅速打入了歐洲市場(chǎng)，營(yíng)業(yè)額及利潤(rùn)成倍增長(zhǎng)。1958年，長(zhǎng)江公司的營(yíng)業(yè)額達(dá)一千多萬(wàn)港元，純利一百多萬(wàn)港元。

知人善用創(chuàng)業(yè)時(shí)，李嘉誠(chéng)需要忠心耿耿、忠實(shí)苦干的人才，他選擇了兩員干將——盛頌聲和周千和，盛頌聲負(fù)責(zé)生產(chǎn)，周千和主理財(cái)務(wù)。他們兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，輔助李嘉誠(chéng)創(chuàng)業(yè)。事業(yè)發(fā)展壯大后，李嘉誠(chéng)提升優(yōu)秀的管理人才，霍建寧就是典型。

他擅長(zhǎng)理財(cái)和財(cái)務(wù)策劃，長(zhǎng)實(shí)全系的重大投資安排、股票發(fā)行、銀行貸款、債券兌換等，都是由霍建寧策劃或參與抉擇，35歲時(shí)已經(jīng)被委任為長(zhǎng)實(shí)董事副總經(jīng)理。

遠(yuǎn)見1958年，香港當(dāng)時(shí)的房地產(chǎn)并不被世人看好，李嘉誠(chéng)果斷進(jìn)入，先后在北角、柴灣興建工業(yè)大廈，后又在1967年香港地產(chǎn)低潮時(shí)，購(gòu)入大量廉價(jià)地盤物業(yè)，在隨后的香港經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中，他成為香港最大的地皮所有者。

利人利己，贏得企業(yè)發(fā)展的契機(jī)。1977年，長(zhǎng)實(shí)參與地鐵遮打站、金鐘站的上蓋興建權(quán)競(jìng)投。競(jìng)投前，李嘉誠(chéng)細(xì)心研究了地鐵公司的情況，提出了以現(xiàn)金支付為主，競(jìng)投地鐵車站口的上蓋物業(yè)的發(fā)展權(quán)。最后，在30多家競(jìng)爭(zhēng)中，李嘉誠(chéng)的長(zhǎng)江實(shí)業(yè)公司勝出。

獲勝源于李嘉誠(chéng)利人利己的策略。他執(zhí)掌的長(zhǎng)江實(shí)業(yè)公司提供現(xiàn)金做建筑費(fèi)，滿足地鐵公司急需現(xiàn)金的需要；上蓋商廈建成后，利益由地鐵公司與長(zhǎng)江實(shí)業(yè)分享，并打破對(duì)半開的慣例，地鐵公司占51%，長(zhǎng)江實(shí)業(yè)占49%。

1978年，長(zhǎng)實(shí)開發(fā)的地鐵上蓋物業(yè)海富中心和環(huán)球大廈銷售理想，地鐵公司主席唐信公開表示：“中環(huán)、金鐘地鐵車站上蓋地產(chǎn)發(fā)展，將為本公司二期、三期工程的車站上蓋合作，樹立了樣板?！贝舜魏献?，李嘉誠(chéng)獲得了商業(yè)界的聲譽(yù)，為日后取得銀行的信任，參與其他大型項(xiàng)目 李嘉誠(chéng)1950年創(chuàng)辦長(zhǎng)江塑膠廠，發(fā)展到今天擁有一個(gè)多元化業(yè)務(wù)的商業(yè)帝國(guó)不是偶然的。他在初初創(chuàng)立塑膠廠時(shí)，就全身心投入，除了做企業(yè)的管理外，還承擔(dān)了設(shè)計(jì)、推銷、采購(gòu)等多種職能，勤奮刻苦優(yōu)于常人。

但真正讓他事業(yè)發(fā)展壯大的，是他深諳小型企業(yè)的發(fā)展之道：找到獨(dú)特的市場(chǎng)定位；誠(chéng)信無(wú)欺，迎難而上；知人善用；不斷累積企業(yè)聲譽(yù)，贏得更大的發(fā)展契機(jī)。

獨(dú)特的市場(chǎng)定位李嘉誠(chéng)開辦長(zhǎng)江塑膠廠時(shí)，主要生產(chǎn)塑膠玩具和塑膠日用品，與當(dāng)時(shí)其他業(yè)內(nèi)企業(yè)并無(wú)明顯的差異。為了使企業(yè)贏得更大的發(fā)展，李嘉誠(chéng)日夜思索，發(fā)現(xiàn)了塑膠花的商機(jī)。他于是飛赴意大利參觀塑膠花工廠，并應(yīng)聘進(jìn)入工廠學(xué)習(xí)塑膠花的生產(chǎn)、制造工藝。

回到香港后，他確定塑膠花為公司業(yè)務(wù)主攻方向，召集業(yè)務(wù)骨干在一個(gè)多月內(nèi)開發(fā)出適合東方人審美標(biāo)準(zhǔn)新品塑膠花，并以低廉的價(jià)格快速上市，迅速占領(lǐng)了香港的塑膠花市場(chǎng)。誠(chéng)信為首，迎難而上長(zhǎng)江塑膠廠開發(fā)的塑膠花，款式新穎，價(jià)格便宜，因此接到了大量定單；但也遭遇擴(kuò)張時(shí)通常遇到的資金短缺的困難。

故事起因于某歐洲批發(fā)商希望大量訂購(gòu)塑膠花，準(zhǔn)備預(yù)付訂金，但希望李嘉誠(chéng)提供有實(shí)力雄厚的公司或個(gè)人擔(dān)保，保證產(chǎn)品可以按時(shí)供貨。李嘉誠(chéng)遍尋親友、銀行，都沒(méi)有獲得擔(dān)保。但他沒(méi)有放棄，與設(shè)計(jì)師連夜奮戰(zhàn)，設(shè)計(jì)出了9款新樣品，提供給客戶選擇。歐洲客戶非常滿意他們的產(chǎn)品，在獲知李嘉誠(chéng)沒(méi)有財(cái)務(wù)擔(dān)保后，依然對(duì)他說(shuō)：“你的真誠(chéng)和信用，就是最好的擔(dān)保?！?/p>

危機(jī)變成轉(zhuǎn)機(jī)，長(zhǎng)江的產(chǎn)品迅速打入了歐洲市場(chǎng)，營(yíng)業(yè)額及利潤(rùn)成倍增長(zhǎng)。1958年，長(zhǎng)江公司的營(yíng)業(yè)額達(dá)一千多萬(wàn)港元，純利一百多萬(wàn)港元。

知人善用創(chuàng)業(yè)時(shí)，李嘉誠(chéng)需要忠心耿耿、忠實(shí)苦干的人才，他選擇了兩員干將——盛頌聲和周千和，盛頌聲負(fù)責(zé)生產(chǎn)，周千和主理財(cái)務(wù)。他們兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，輔助李嘉誠(chéng)創(chuàng)業(yè)。事業(yè)發(fā)展壯大后，李嘉誠(chéng)提升優(yōu)秀的管理人才，霍建寧就是典型。

他擅長(zhǎng)理財(cái)和財(cái)務(wù)策劃，長(zhǎng)實(shí)全系的重大投資安排、股票發(fā)行、銀行貸款、債券兌換等，都是由霍建寧策劃或參與抉擇，35歲時(shí)已經(jīng)被委任為長(zhǎng)實(shí)董事副總經(jīng)理。

遠(yuǎn)見1958年，香港當(dāng)時(shí)的房地產(chǎn)并不被世人看好，李嘉誠(chéng)果斷進(jìn)入，先后在北角、柴灣興建工業(yè)大廈，后又在1967年香港地產(chǎn)低潮時(shí)，購(gòu)入大量廉價(jià)地盤物業(yè)，在隨后的香港經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中，他成為香港最大的地皮所有者。

利人利己，贏得企業(yè)發(fā)展的契機(jī)。1977年，長(zhǎng)實(shí)參與地鐵遮打站、金鐘站的上蓋興建權(quán)競(jìng)投。競(jìng)投前，李嘉誠(chéng)細(xì)心研究了地鐵公司的情況，提出了以現(xiàn)金支付為主，競(jìng)投地鐵車站口的上蓋物業(yè)的發(fā)展權(quán)。最后，在30多家競(jìng)爭(zhēng)中，李嘉誠(chéng)的長(zhǎng)江實(shí)業(yè)公司勝出。

李嘉城對(duì)現(xiàn)金流高度在意，富有盛名。他經(jīng)常說(shuō)的一句話是：“一家公司即使有盈利，也可以破產(chǎn)，一家公司的現(xiàn)金流是正數(shù)的話，便不容易倒閉?！倍诖_?，F(xiàn)金流同時(shí)，他還努力將負(fù)債率控制到一個(gè)低位：“自1956年開始，我自己及私人公司從沒(méi)有負(fù)債，就算有都是?假貸?的，例如因稅務(wù)關(guān)系安排借貸，但我們有一筆可以立即變?yōu)楝F(xiàn)金的相約資產(chǎn)存放在銀行里，所以遇到任何**也不怕”。此外，他永遠(yuǎn)采用極為保守的會(huì)計(jì)方式，如收購(gòu)赫斯基能源公司之初，他便要求開采油井時(shí)，即使未動(dòng)工，有開支便也報(bào)銷——這種會(huì)計(jì)觀念雖然會(huì)在短期內(nèi)讓財(cái)務(wù)報(bào)表不太好看，但能夠讓管理者有更強(qiáng)烈的意識(shí)，關(guān)注公司的脆弱環(huán)節(jié)。

第四篇：企業(yè)生存與發(fā)展大討論

面對(duì)當(dāng)前形勢(shì)企業(yè)員工改如何應(yīng)對(duì)

近期，公司停工的消息在基層員工中引發(fā)了激烈的討論，有的同志認(rèn)為公司煉油裝置規(guī)模小，二期精細(xì)化工項(xiàng)目沒(méi)有全面實(shí)施，國(guó)家大的環(huán)境導(dǎo)致煉油企業(yè)虧損，所以對(duì)公司的發(fā)展前景持悲觀態(tài)度，還有一部分同志認(rèn)為這次停工是根據(jù)總公司安排，避開目前原油價(jià)格居高不下，汽柴油價(jià)格持續(xù)低迷的階段，是為了減少虧損，同時(shí)汽油加氫項(xiàng)目正在建設(shè)，二期乙苯苯乙烯裝置工程建設(shè)已進(jìn)入尾聲，汽油加氫及乙苯苯乙烯裝置的投產(chǎn)能夠給公司帶來(lái)巨大效益，所以對(duì)公司未來(lái)的發(fā)展前景持樂(lè)觀態(tài)度。下面我結(jié)合自身的情況談一談對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的看法：

作為一名企業(yè)員工，對(duì)于企業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展要有自己的認(rèn)識(shí)和判斷，不能輕信他人的意見和想法，動(dòng)搖軍心。我認(rèn)為停工檢修對(duì)于石油化工企業(yè)安全平穩(wěn)的生產(chǎn)至關(guān)重要，恰逢這樣一個(gè)市場(chǎng)環(huán)境，公司領(lǐng)導(dǎo)作出這樣的決定是明智的，也是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。不要認(rèn)為企業(yè)停工就是要倒閉，就馬上軍心渙散，士氣低落，我們的公司剛剛建成投產(chǎn)，正在發(fā)展階段，一批新的項(xiàng)目正在陸續(xù)進(jìn)行，公司的前景將會(huì)一片光明。員工要對(duì)自己的企業(yè)有信心，信任領(lǐng)導(dǎo)做出的決策，忠實(shí)企業(yè)利益，始終把企業(yè)的利益放在第一位，這樣企業(yè)才能發(fā)展的好，企業(yè)發(fā)展的好個(gè)人才有發(fā)展的空間。企業(yè)與員工的關(guān)系應(yīng)該理解為“員工靠企業(yè)生存，企業(yè)靠員工發(fā)展”，員工靠企業(yè)生存，只有企業(yè)發(fā)展壯大了，員工的生活才可能富足，個(gè)人的小家才可能幸福美滿，正所謂“大河漲水小河滿，大河沒(méi)水小河干”。在這個(gè)階段員工更要堅(jiān)守自己的崗位，做好自己的本職工作，遵守公司的規(guī)章制度，做到停工不停制度。同時(shí)公司在這階段要加強(qiáng)信息公開，跟員工講解當(dāng)前形勢(shì)，穩(wěn)定員工情緒，開展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，加強(qiáng)技術(shù)培訓(xùn)工作，提高員工的技術(shù)水平，同時(shí)鼓勵(lì)員工在這一階段學(xué)習(xí)本部門其他裝置，培養(yǎng)一專多能的“多面手”，開展公平公正的技術(shù)比武活動(dòng)，并完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，提高員工學(xué)習(xí)積極性。在生活上，對(duì)于員工關(guān)心的住房、子女上學(xué)、配偶就業(yè)等問(wèn)題加大關(guān)懷力度，增強(qiáng)員工的歸屬感。

在當(dāng)前形勢(shì)下我們應(yīng)該同企業(yè)同呼吸共命運(yùn)，珍愛(ài)企業(yè)，珍惜崗位，視企業(yè)如家業(yè)，把工作當(dāng)事業(yè)，總結(jié)前一階段工作過(guò)程中的得失，為下一次開工做好充分的準(zhǔn)備!

第五篇：淺談企業(yè)的生存與發(fā)展

摘 要:通過(guò)分析我國(guó)企業(yè)的現(xiàn)狀，提出了文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式、內(nèi)容等方面認(rèn)識(shí)企業(yè)文化，闡述企業(yè)文化在企業(yè)管理中的巨大作用，及企業(yè)文化對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的影響、促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展等幾個(gè)方面進(jìn)一步探討了企業(yè)文化對(duì)企業(yè)生存與與發(fā)展的影響，從一個(gè)新的視角論述了企業(yè)的生存和發(fā)展問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 管理 生存 發(fā)展 城信

目 錄

淺談企業(yè)的生存與發(fā)展 企業(yè)生存與發(fā)展的根基：企業(yè)文化 ??????????????1

1.1企業(yè)文化的概念 ??????????????????1 1.2企業(yè)文化的重要性 ?????????????????1 1.2.1優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)人力資源管理的影響 ????????1 1.2.2優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的影響 ???????????2 1.2.3優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)營(yíng)銷的影響 ???????????2 現(xiàn)代企業(yè)文化的創(chuàng)建 ……………………………………………?2 3 企業(yè)文化的靈魂：城信 ??????????????????3 4 企業(yè)文化的誤區(qū) ????????????????????3

4.1當(dāng)前企業(yè)文化的現(xiàn)狀之一是普遍缺乏對(duì)企業(yè)文化的理解與認(rèn)識(shí) ???3 4.2企業(yè)文化的現(xiàn)狀之二是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化與業(yè)改革深入進(jìn)行

之間的關(guān)系????????????????????? 4 參考文獻(xiàn) ???????????????????????5 致 謝 ??????????????????????????6

淺談企業(yè)的生存與發(fā)展

21世紀(jì)，對(duì)于我們中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，是千載難逢，是繼舊開新，也是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存如何弘揚(yáng)中華民族文化，如何從固有的傳統(tǒng)文化中，走出一條嶄新的光明大道，如何在新的世界舞臺(tái)上與狼共舞。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展的作用越來(lái)越大，成為企業(yè)管理當(dāng)中的核心要素。在這種情勢(shì)下，營(yíng)造一種企業(yè)文化，可以為企業(yè)管理提供最有力、最長(zhǎng)效的支持，無(wú)疑成為企業(yè)管理者的首要任務(wù)?？v觀成功企業(yè)的發(fā)展史，無(wú)一例外地都有著深厚的文化底蘊(yùn)，但企業(yè)文化又是企業(yè)管理中最模糊的領(lǐng)域，也是迄今為止對(duì)每個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)最具挑戰(zhàn)性的一環(huán)，因?yàn)樗婕傲擞嘘P(guān)企業(yè)的價(jià)值觀、員工士氣以及領(lǐng)導(dǎo)方式等諸多領(lǐng)域。這說(shuō)明企業(yè)文化與企業(yè)的生存、發(fā)展緊密相連，所以構(gòu)建企業(yè)文化，也成為建立現(xiàn)代企業(yè)管理體制必不可少的關(guān)鍵因素。企業(yè)生存與發(fā)展的根基：企業(yè)文化

1.1企業(yè)文化的概念

企業(yè)文化是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則（Schein,1984），是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過(guò)程中形成的以價(jià)值觀為核心的獨(dú)特的文化管理模式，具有延續(xù)性的共同認(rèn)知系統(tǒng)和習(xí)慣性的行為方式，是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物。

1.2 企業(yè)文化的重要性

1.2.1優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)人力資源管理的影響

在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨使人才成為企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵。企業(yè)取得大量的優(yōu)秀人才，并留住人才，對(duì)企業(yè)的管理來(lái)說(shuō)是非常重要的，因?yàn)檫@些是能夠推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)升值的人力資本。對(duì)這些人才的爭(zhēng)奪已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng) 的一個(gè)重要方面。中國(guó)加入世貿(mào)組織后，使人才爭(zhēng)奪日益國(guó)際化，然而在這個(gè)人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，“最重要的不是金錢，而是企業(yè)文化”。

如果單純以金錢報(bào)酬為標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)造成員工沒(méi)有歸屬感，頻繁跳槽，企業(yè)不敢投資對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，長(zhǎng)此以往，對(duì)人才成長(zhǎng)和企業(yè)發(fā)展都會(huì)造成消極影響。在世界許多優(yōu)秀的企業(yè)中，企業(yè)會(huì)幫助員工制定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，為他們?cè)O(shè)計(jì)自己的未來(lái)。這種以人為本的企業(yè)文化對(duì)人才的吸引力可想而知。這樣可以使員工產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，有一種自我實(shí)現(xiàn)的感覺(jué)。同時(shí)，優(yōu)秀的企業(yè)文化與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力以及領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式也是緊密相連的，只有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者具備了偉大的人格魅力以及人性化的領(lǐng)導(dǎo)方式才是優(yōu)秀的企業(yè)文化。

1.2.2 優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的影響

經(jīng)濟(jì)全球化使世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想、價(jià)值觀念、思想道德、制度建設(shè)和行為規(guī)范，都將是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，許多國(guó)家的政府和企業(yè)都紛紛調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)撲面而來(lái)的全球化經(jīng)濟(jì)浪潮。要想在經(jīng)濟(jì)全球化中生存并有所作為的企業(yè)，沒(méi)有優(yōu)秀的企業(yè)文化，就難以在世界大市場(chǎng)中占有一席之地。企業(yè)文化是創(chuàng)造和諧的企業(yè)氛圍和優(yōu)良的企業(yè)環(huán)境，使企業(yè)能夠在新世紀(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前得以穩(wěn)定、健康發(fā)展的根本保證。

1.2.3 優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)營(yíng)銷的影響

優(yōu)秀的企業(yè)文化可以促使雇員和消費(fèi)者之間的關(guān)系，可以有助于雇員感到自己這個(gè)角色在整個(gè)公司形象中的重要性和個(gè)人責(zé)任感，讓雇員感到“自己擁有這個(gè)組織”，并通過(guò)與顧客的接觸，讓顧客知道他們的這種感情，從而在潛移默化中使顧客加深對(duì)這個(gè)組織的良好印象，更加信任依賴這個(gè)組織。這樣消費(fèi)者的任何細(xì)小的要求都會(huì)很快反饋回組織，使組織依據(jù)原始的信息反饋來(lái)改進(jìn)自己的產(chǎn)品和服務(wù)，以此來(lái)成功滿足顧客的需求。這樣就會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)的發(fā)展模式。可見，優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)營(yíng)銷有著非常重要的作用。2 現(xiàn)代企業(yè)文化的創(chuàng)建

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中所凝結(jié)起來(lái)的一種文化氛圍、企業(yè)精 2

神、經(jīng)營(yíng)理念，并體現(xiàn)在企業(yè)員工所共有的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為方式。是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中所凝結(jié)起來(lái)的一種文化氛圍、企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念，并體現(xiàn)在企業(yè)員工所共有的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為方式。要建設(shè)一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，首先，規(guī)范企業(yè)物質(zhì)文化層，如統(tǒng)一標(biāo)志、企業(yè)名稱，統(tǒng)一服裝、環(huán)境空間、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)等等。其次規(guī)范企業(yè)制度文化層，完善企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)，規(guī)章制度。最重要的是要使企業(yè)文化的最深層，有關(guān)企業(yè)的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等深入人心，被所有員工所認(rèn)同和接受，并在實(shí)踐中成為自己行為的唯一準(zhǔn)則。

創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)文化，應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)企業(yè)有天然的文化上的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化“中庸之道”，“和為貴”，“義以建利”，“民生在勤”，“強(qiáng)本節(jié)用”等思想都與現(xiàn)代管理思想不謀而合，這些思想深深植根于普通中國(guó)人的頭腦中，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于企業(yè)文化的建設(shè)，將會(huì)大大增加企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，成為企業(yè)快速增長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力。3 企業(yè)文化的靈魂：城信

信守誠(chéng)信是成功企業(yè)的核心價(jià)值觀。企業(yè)的價(jià)值觀是企業(yè)的精神，是企業(yè)的思維方法和行為方式，是培養(yǎng)企業(yè)所有行動(dòng)的根本準(zhǔn)則，也是企業(yè)文化的靈魂，他決定著企業(yè)的所有行為，乃至員工、顧客、社會(huì)的重要利益關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序高度全球化的背景下，誠(chéng)信的重要性較之過(guò)去是有過(guò)之而無(wú)不及。在這項(xiàng)人類共同遵循的價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，全球范圍內(nèi)基于個(gè)人或者公司實(shí)體的誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)形態(tài)才能得以生存和發(fā)展。而誰(shuí)能堅(jiān)守誠(chéng)信，誰(shuí)就能在激烈的商戰(zhàn)中贏得信譽(yù)并最終贏得成功。4 企業(yè)文化的誤區(qū)

4.1當(dāng)前企業(yè)文化的現(xiàn)狀之一是普遍缺乏對(duì)企業(yè)文化的理解與認(rèn)識(shí) 企業(yè)文化包括環(huán)境文化，組織文化，制度文化等方面的內(nèi)容，但其核心還是精神文化。有些企業(yè)－講到文化,往往在外包形式上下功夫.什么以人為本.關(guān)愛(ài)員工標(biāo)語(yǔ)四處可見,這本無(wú)可非議.但它是否在員工中產(chǎn)生共鳴,能否真正起到強(qiáng)烈的凝聚力和向心力,恐怕連企業(yè)的決策者本身都說(shuō)不明道不白.。整個(gè)企業(yè)員工

都奉行的基本信念和共同價(jià)值觀，即企業(yè)文化的深層—精神層才是企業(yè)文化的核心和靈魂，企業(yè)文化中有沒(méi)有精神層是衡量一個(gè)企業(yè)是否文化的主要標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)。

4.2企業(yè)文化的現(xiàn)狀之二是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化與業(yè)改革深入進(jìn)行之間的關(guān)系

認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)在改革深入進(jìn)行過(guò)程中自然形成的。這就犯了一個(gè)認(rèn)識(shí)上的大錯(cuò)誤，事實(shí)上，企業(yè)文化和管理體制改革之間相互作用、相互影響，是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。一方面，企業(yè)文化可以是管理體制改革的必要鋪墊，可以先行于管理體制改革，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使管理體制改革進(jìn)行地更容易、更徹底、更深入。另一方面，管理體制改革的深入進(jìn)行也可以促使優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與發(fā)展，使整一個(gè)企業(yè)勇于開拓，積極向上。正因?yàn)樵诋?dāng)前的改革進(jìn)程中存在上述的認(rèn)為錯(cuò)誤，在現(xiàn)代企業(yè)制度的建立過(guò)程中往往沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行企業(yè)文化方面的配套建設(shè)，導(dǎo)致現(xiàn)代企業(yè)管理制度的引進(jìn)常常不夠深入，效果不夠理想，許多組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)置因?yàn)槿狈?shí)質(zhì)性內(nèi)容，形同虛設(shè)，不能發(fā)揮正常功能。需要指出的是企業(yè)文化是一種“經(jīng)濟(jì)文化”，是企業(yè)和企業(yè)職工在經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)過(guò)程和管理活動(dòng)中逐漸形成的，離開企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就不可能有企業(yè)文化的形成，更談不上形成優(yōu)秀的企業(yè)文化。企業(yè)的成長(zhǎng)，除了要不斷加強(qiáng)發(fā)展戰(zhàn)略研究，還要不斷加強(qiáng)文化建設(shè)，尤其是要不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者自身的文化建設(shè)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 郭紀(jì)金.企業(yè)文化[M].中山大學(xué)出版社,1995 [2] 王馳.當(dāng)代企業(yè)文化導(dǎo)論[M].湖南出版社,2000 [3] 王小廣.機(jī)遇戰(zhàn)略[M].云南：云南人民出版社，2004：2 [4] 金潤(rùn)圭．企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理[Ｍ] 上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.致 謝

二年半的學(xué)習(xí)生活如此短暫，卻如此令人難以忘懷。在本論文完成之際，我向我最尊敬的導(dǎo)師予以最誠(chéng)摯的謝意！在我學(xué)習(xí)期間，在學(xué)業(yè)上為我提供了許多幫助。在本論文的撰寫過(guò)程中，各位老師花費(fèi)了不少精力和心血，從論文選題、論文提綱到寫作方法等多個(gè)方面給予了我深入、細(xì)致的指導(dǎo)，使我能理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，從而使我分析、解決問(wèn)題的能力大大提高，并對(duì)我的論文文稿進(jìn)行細(xì)致地修改，提出了許多寶貴的意見。老師們淵博的知識(shí)、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，循循善誘的指導(dǎo)方式，令我受益非淺。

同時(shí)衷心地感謝單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本人在學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)和幫助。

感謝家人對(duì)自己學(xué)業(yè)的支持和鼓勵(lì)，感謝在學(xué)習(xí)期間所有曾關(guān)心和幫助過(guò)自己的老師和同學(xué)們。

最后向本論文的評(píng)閱人和參加答辯工作的各位老師致以誠(chéng)摯的謝意。限于本人的理論功底和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，論文難免有疏漏不妥之處，敬請(qǐng)各位老師和同學(xué)批評(píng)指正。