第一篇：論“90后”大學生的教育與管理

論“90后”大學生的教育與管理

摘要：2008年“9O后”首次成為大學新生進入高校?！?O后”更加備受關注，文章從“9O后”所處的時代背景、“9O后”的新特點，提出因材施教，莢愛所有的學生、轉化教育者的思想觀念，做好引導工作、廣泛開展心理咨詢教育，培養(yǎng)學牛健康的心理素質和健全人格等對“90后”大學生的教育與管理對策。

關鍵詞：“9oR ”;火學生：特點;對策

一、“90后”大學生所處的時代背景“90后”是我國落實計劃生育政策的第一代，他們大多數(shù)是獨生子女，父母對子女非常溺愛。1 993年中共十四屆三中全會召開，提出要建立適應市場經濟要求的現(xiàn)代企業(yè)制度;2000年加入世界貿易組織(WTO)后我國進一步開放;2003年十六屆三中全會召開，部分“9O后”的父母開始下崗。此時90年代出生的孩子已經十二三歲，對周圍的環(huán)境已經形成一定的認知能力，我國的改革開放已經取得～ 定成效，他們又在國際化的環(huán)境下成長，因而對各個方面的要求都比較高。

二、“9O后” 大學生的思想、心理新特點及原因探析每一個時代的青年都被賦予這個時代的鮮明特征。

大批“90后”已步入大學，由于他們所處的時代背景不同，他們的個性和特點比較突出。2008年7—1 0月全國多所高校從不同角度對08級“9O后”大學生初踏大學門檻時的思想狀況、心理狀況進行問卷調查。問卷統(tǒng)計結果表明，“9O后”大學生與在校的“80后”相比，思想心理呈現(xiàn)出一些新的特性。

(一)思想新特點.思維獨立自信，但過于以自我為中心“90后”大學生思維獨立自信，自我意識自主意識越來越強。由于網(wǎng)絡普及和教育民主化程度的提高，傳統(tǒng)的教育方式和學習模式發(fā)生了改變，“9O后”大學生獲取信息更加快捷，知識更加豐富，對自己的人生表現(xiàn)出的信心和理性遠超過他們的前輩，在某些方面比老師知道的還要多?，F(xiàn)在的“9O后”一代在知識結構上的復雜和多樣性遠遠超越了以前。信息量的極大豐富和創(chuàng)造力的提高，使得他們渴望成熟獨立，希望能跟老師進行平等的交流，而不是被動的單向接受知識和教條式的觀念灌輸。有調查顯示，在獨立的思考與選擇上，“9O后”表現(xiàn)出很強的自主性。在調查的O8級新生中，66%的考生在本科專業(yè)選擇上是由自己決定的，反映了這一代思想上的獨立。約6370的家長對新生獨自到學校報到是放心的。

價值觀呈現(xiàn)多元化、更務實，但價值觀帶有功利色彩由于受社會大環(huán)境的影響，國家整個經濟形式呈現(xiàn)多樣化，“90后”大學生的價值觀念呈現(xiàn)出明顯的多元化趨勢。學生中有“哈韓” “哈日”的，有崇尚歐美文化的，當然也有喜愛傳統(tǒng)文化的，總之持各種價值觀的都有。

“90后” 大學生追求務實的同時帶有～ 定的功利色彩，如以南方醫(yī)科大學2008級護理學本科為例調查顯示，有相當數(shù)量的“90后”學生認為凡是對其找工作有用的活動就參加，沒用的就不管不顧。而綜合素質測評、評優(yōu)以及入黨等對學生順利就業(yè)能夠起到重要作用的活動，成為了最受學生青睞的活動。特別是在入黨的問題上更加突出，許多學生在入學的第一個月就積極遞交了入黨申請書，但同時赤裸裸地表達了其入黨的目的是為了將來找一份好工作。

功利行為的增加和當代大學生所承受的就業(yè)壓力是息息相關的，學校應當給予理解，同時學校一定要加強引導，幫助學生端正入黨動機，樹立正確的價值觀。

(二)心理新特點.追求新鮮感，接受新事物能力強，有意識“90后”的大學生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的一代，對新事物的接受能力非常強，喜歡尋求刺激、追求新鮮感，但學習能力也很強，思維活躍、創(chuàng)造性強。經常求新、求變，不能安于現(xiàn)狀。并且善于從網(wǎng)絡上接受新信息、學習新東西。

據(jù)人民日報報道，相當數(shù)量的“90后”從高考報名之日起，就不滿足于大學校園網(wǎng)和《招生簡章》的介紹，他們嫻熟地運用網(wǎng)絡，通過各種渠道詳細了解自己心儀的大學。在高校接受調查的新生中，2/3以上的同學認為，網(wǎng)絡是一種獲取知識的平臺，他們能夠嫻熟地運用網(wǎng)絡。在全民實施素質教育的大環(huán)境下，“9O后”的新生頗有“十八般武藝樣樣精通”的架勢，視野廣、才藝多，知識豐富。

在蘇州大學的某08級新生調查顯示，有20%的同學都擁有文藝特長，有的同學甚至擁有鋼琴1 O級的水平。這些優(yōu)勢造成了他們自信、開朗的性格，甚至敢于挑戰(zhàn)權威。出生在年代市場經濟環(huán)境下的大學生不但對自身的尊嚴和權利意識有更高的訴求，而且有很明顯的契約觀念，認為大學教育是家長花錢買的，也是一種消費。在遇到自己不滿意的教師和教學時，在生活狀態(tài)不滿意和自己的需要不能夠滿足時，更多的大學生愿意用“”的理念處理問題而不是簡單地服從、聽從或順從。

關注心理健康，但不能正視心理問題由于我們的社會目前正處于發(fā)展與矛盾并存期，社會政治、經濟發(fā)展的急劇變化，以及網(wǎng)絡在日常生活中的滲透和深入，都強烈沖擊著人們的思維模式、價值觀念、是非標準、生活方式。這些影響打破了人們的心理平衡，尤其對處于青春期、社會閱歷淺的“9O后”大學生心理影響則更大。從高校的問卷統(tǒng)計顯示，目前大學生的心理健康狀況是令人擔憂的，他們中的一些人已成為心理弱勢群體。一方面，大學生關注心理健康，渴望補充心理健康知識;另一方面，又不能正視自己的心理問題。據(jù)不完全統(tǒng) 計，心理不健康或處于亞健康狀態(tài)的“9O后”大學生約占%。心理問題，既有身體原因，也有思想認識原因，突出表現(xiàn)為學習目的不明確，學習浮躁，缺乏學習動力i困難預計少成功想像意識多;計劃周全但落實缺環(huán)節(jié)，吃苦耐勞艱苦創(chuàng)業(yè)精神越來越少。意志不堅定，抗挫折能力不強，心理素質比較差。

三、教育與管理對策“90后”在中國是一個巨大群體，中國是一個幅員遼闊的國家，由于多方面的差異，雖然同樣是“90后”，性格和作風可能千差萬別。針對“9O后”不同的特點，高校學生教育管理工作者要真誠地幫助學生，做到管理、教育同步進行，牢固樹立以人為本的教育理念，貼近大學生的思想需求，通過采取因材施教、轉化教育者的思想觀念，做好引導工作、廣泛開展心理咨詢教育，培養(yǎng)學生健康的心理素質和健全的人格等，對大學生進行有針對性的教育和管理，積極探索出一條適合“9O后”大學生的教育管理的新途徑。

(一)因材施教，關愛所有的學生任何事物的總體特征里總是包含著共性與差異。對于“90后”這個群體，一方面教育者應該研究他們成長的家庭環(huán)境、社會背景、以往的學校教育環(huán)境，認真調查分析他們思想上的差異、對社會的認知水平、心理發(fā)展情況。

當然，要了解、分析每位學生的不同，需要教育者付出愛心與耐心，采用多種方法調動各方面因素，包括采取問卷調查、集體交流、個別談心等多種方式，根據(jù)受教育者的群體特性、個體差異，采用不同的教育方式;另一方面教育者要尊重、理解、關注、幫助、支持、賞識學生，使學生感到被接納、被信任，使其潛能得到鼓勵、發(fā)展、發(fā)揮，讓學生能在一個歡樂、和諧、寬松的環(huán)境中成長，也就是現(xiàn)代的“人文管理”。古人云：親其師，則信其道。

這就需要教育者在教育、管理過程中一定要“因材施教，關愛所有的學生”，真正做到“以學生為本”，促進學生的全面發(fā)展。

(二)轉化教育者的思想觀念，做好引導工作要更好地引導“9O后”大學生健康成長，教育者自己要先實現(xiàn)幾個轉化：在思想政治工作上，由片面強調整齊劃一向包容個性轉化i在教育模式上，.由單向灌輸向雙向溝通轉化;在教育重點上，由過于理想化的宏觀目標教育向宏觀目標與人的自身需要相結合轉化;在信息化手段上，向網(wǎng)上疏導與網(wǎng)下引導相結合轉化?！?O后”大學生有強烈的參與意識，喜歡競爭，且個性獨立，他們希望被尊重，不喜歡被強迫接受某種理論，教育者應當充分利用學生的這些特點，將教育的主動權盡可能下放，提倡學生的自我管理、自我教育。在日常的教育和管理中教育者如果能更多地充當指導者的身份，發(fā)揮指導者的作用，教育管理就會收到比較理想的效果.“9O后”正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，思想單純，可塑性強。教育者可以利用學生之間的價值觀分歧，開展學生間的相互探討學習，表彰愿意為祖國發(fā)展做貢獻的同學，對其他學生開展引導教育。引導他們成材前要先引導他們成人，學會感恩父母，感恩社會。此外，教師要以身作則，通過道德教育引導他們樹立正確的人生觀、價值觀、戀愛觀。在教育引導的過程中不能厚此薄彼，輕易的放棄任何一個學生，應一視同仁，既要承認并且包容“90后”的價值多元，又要從各個方面給予細節(jié)的引導，讓其健康發(fā)展。

(三)廣泛開展心理咨詢教育，培養(yǎng)學生健康的心理素質和健全人格隨著現(xiàn)代社會的日益復雜和快速發(fā)展，一個人的成功已經不完全取決于他們的知識，而更加受到他們非智力因素的影響。伴隨“90后”大學生的陸續(xù)入校，當代大學生出現(xiàn)了比以往任何時代的大學生更多的心理問題。為此，高校要針對“9O后”大學生的心理特點，把握他們的個體特點，有的放矢地開展大學生心理健康教育工作。

加強對教育者心理知識的培訓l，把心理健康教育融于思想政治教育的全過程心理健康的教育者要學會放下架子，變師為友，促進教育者和受教育者的心理和諧。教育者和受教育者心理和諧是指兩者在言談舉止、思想觀念、個性特征方面能互相接受、認同或肯定，相互尊重而不抵觸。倘若教育者和新一代大學生彼此理解，相互尊重，那么教育者所做的努力常常容易被學生所接受，有利于教育者和受教育者之間的相互吸引、相互支持，有利于發(fā)揮雙方的主觀能動性，從而增強思想政治教育實效性。

針對不同層次做好學生工作，防患于未然我們應該看到，作為一年級的“9O后”大學生主要是面對適應新環(huán)境、建立新的人際關系的壓力;雖然“后”渴望思想上的獨立，自理能力和抗挫折能力都有較大的缺陷，不少學生在生活上對家長依然有較強的依賴性。

因此，要注重適應性教育，包括生活適應、學習適應、如何建立良好的人際關系、課余時間怎么利用等。

加強心理咨詢，培養(yǎng)學生健康的心理和人格學生思想政治教育必須采用新的手段，運用心理學和行為科學，加強對學生進行心理健康和人格訓1練，化解學生的思想矛盾和心理障礙。為此，除應開展心理學教學和生理衛(wèi)生知識的普及，適時舉辦一些講座外，還應在大學生中開展心理咨詢工作。開展心理健康教育，應采用學生可以接受的方式進行。由于90年代出生的大學生喜歡利用網(wǎng)絡獲取信息、學習新知識、結交新朋友，我們也可以投其所好，利用網(wǎng)絡平臺進行心理健康教育，比如可以通過郵件、OO、飛信、網(wǎng)上留言、博客的方式和學生進行溝通。在聊天中進行心理意識的宣傳，引導其接受咨詢。

進行愛國主義、集體主義的教育要通過開展義務奉獻活動和參觀、座談等形式，使學生受到活生生的教育，讓他們親自去體驗生活，獲得第一感受，真正地了解社會實際?；庾约阂驅ι鐣钠嬲J識而產生的諸多疑惑，從而增強了思想政治教育的說服力和實效性。

總之，每個時代的人都有各自的特點，“9O后”本身沒有好壞，關鍵是我們如何去理解、接納和支持他們，相信用我們的愛心和責任心，通過各方面的努力，他們終有一天會獨當一面，走上社會的中心舞臺，成為國家的棟梁之才。

第二篇：論90后大學生的人際關系與社會關系

論90后大學生的人際關系與社會關系

所謂人際關系,是指人與人之間的交往活動中所發(fā)生的直接的,可感的心理關系,它是在社會關系的內部所形成的一種特殊關系。通俗地說,就是人與人之間的關系,它是社會學的范疇.社會學認為,傳播和溝通對于人類社會的產生和發(fā)展具有無比深遠的決定性的意義。人類的祖先通過它產生了群體,社會和生產力。換句話說,沒有人的溝通和傳播,即人際關系,就沒有人類的一切.思想,技術和科學發(fā)明只有在溝通和交流中才能促進社會的進步,所以,交往、交際越來越成為了人社會化的一個非常重要的手段和渠道。社會是由每個人構成的,人要活在這個社會里,就必須也一定需要溝通和交流,即人離不開人際關系,人一旦離開了人際關系,那他(她)就不再是人這樣一個個體,而只是一個純自然的動物。人生成長的各個階段都有著一定的人際關系網(wǎng),同時,人生目標及夢想的確立與實現(xiàn)也將會是建立在這些人際關系網(wǎng)中的。

當前大學生人際關系主要指大學生在大學就讀期間與他人發(fā)生的各種交往關系。根據(jù)大學生交往對象的不同，主要分為以下幾類：1.師生關系。師生關系即大學教師與在校大學生之間的關系，這種關系又可具體分為任課教師與學生的關系和輔導員與學生的關系兩種；2.室友關系。室友關系即大學生與同宿舍其他成員之間的關系；3.交往關系，這種關系主要包括同性同學之間的關系、異性同學之間的關系以及學生干部與普通同學之間的關系三種類型；4.同鄉(xiāng)關系。同鄉(xiāng)關系指大學生與來自同一生源地或相近生源地的學生之間的關系；5.親友關系。親友關系即除了上述四種人際關系之外，大學生的父母，與大學生關系密切、對其個人成長發(fā)展具有舉足輕重影響的長輩和同輩，這一群體與大學生之間的關系即為親友關系；6.虛擬關系。隨著網(wǎng)絡的逐漸普及，上網(wǎng)成了大學生課余生活的重要組成部分，通過網(wǎng)絡游戲、聊天、交友、互助等多種渠道，形成了大學生與其他網(wǎng)絡虛擬領域使用者之間的交往關系。

黑格爾說：“凡是一切存在的事物存在于一定關系之中，而這種關系乃是每個實存的真實性質，因此，實際存在的東西不是抽象的、孤立的，而是在一個他物之內的。唯因其在一個他物之內與他物相聯(lián)系，它才是自身聯(lián)系；而關系就是自身聯(lián)系，它才是聯(lián)系的統(tǒng)一。”所以人際關系或者說是社會關系，其實就是這“自身聯(lián)系”與“他物聯(lián)系”的統(tǒng)一。

然而，隨著社會的發(fā)展，時間的推移，我們迎來了一批有著自己獨特風格的大學生，同時也將會迎來更多這樣的大學生，他們就是“90”后大學生。“90后”逐漸成為了全球的新生力量，登上了歷史舞臺。

大學生是一個特殊的群體,”90”后又被認為是極具個性的一代。

據(jù)多項調查顯示，或多或少的大學生一時難以適應，心理矛盾加劇，學習缺乏動力，人際關系緊張。特別是“90后”大學生過多地借助短信和網(wǎng)聊這種即時異地溝通模式，會處于相對封閉狀態(tài)，缺乏到現(xiàn)實社會的交往能力。近期更有人提出了：“人際交往成“90后”成長攔路虎”的話題。調查顯示，人際關系問題成為大學新生遇到的主要問題之一，有45%的女生和35%的男生都遇到了人際交往困難。在所有受調查者中，40%的學生認為與異性交往困難，23%的學生與室友相處不融洽，20%的學生與同班同學相處不融洽，14%的學生與老師相處不融洽，13%的學生反映與父母溝通有困難。值

得注意的是，在與室友相處方面，女生比男生更容易碰到問題，女生的不融洽指數(shù)要比男生高出14個百分點。

可以說，社會關系以及人際關系問題已經升級為了當今90后大學生所面對的最主要的問題了。性別，居住地，家庭條件，性格等都是影響人際關系與社會關系的重要因素。

從理論上來說，性別會影響到人際關系。兩者之間的關系可以說是作用力和反作用力的關系。當個體不認同自己的生理性別而他人則認同時，那么其個體的人際關系就會緊張或是出現(xiàn)人際危機。當個體認同自己的生理性別時其他人也認同，那么個體的人際關系就不會出現(xiàn)問題。其兩者之間的關系可以是社會角色扮演中的從屬關系，出現(xiàn)了性別混淆和性別錯位的個體就是他的社會角色扮演中的從屬關系出現(xiàn)了錯誤，導致了個體在社會人際關系中也出現(xiàn)了人際危機。

不可否認，居住地對大學生人際關系的影響是非常大的，一般來說城鎮(zhèn)的大學生較農村的人際關系好。這主要是受到兩方面的因素影響：一是個體因素；二是社會因素。調查結果顯示，生活在城鎮(zhèn)的“90”后大學生絕大部分是獨生子女，他們有著優(yōu)越的生活條件，天生就有著較農村孩子的優(yōu)越感；而來自農村的大學生可能受到家庭狀況等方面因素的影響而長生自卑的心理，不敢于也不善于表現(xiàn)自己，自我感覺總是比人家低，在社交場合常常會出現(xiàn)緊張不安的心理，以至于他們只能從學習上找到安慰，可是，據(jù)數(shù)據(jù)現(xiàn)實，“90”后大學生在交友的時候并不注重學習成績，從而導致農村大學生在交際方面出現(xiàn)窘迫現(xiàn)象。

要改變“90”后大學生人際關系的城鄉(xiāng)之別，從根本上來說是要進一步推進城鄉(xiāng)一體化，而不是二元化。對于高校來說，應該從心理上來消除他們的的城鄉(xiāng)之別，比如開展相應的沙龍活動來促進他們之間的了解，只有在相互了解的基礎上才能消除心理上的城鄉(xiāng)之別。

不難發(fā)現(xiàn)，在“90后”群體的交往中，性格是影響一個人人際關系的一個非常重要的因素，而學習成績已經降到了一個很低的地位。然而一個人的性格既有遺傳的因素又有后天的因素，要改變一個人的性格是需要時間的煅燒。學?？梢蚤_展相關的娛樂活動來潛移默化一個人的性格。

“90”后大學生有著自己獨特的人際關系，是經濟文化發(fā)展到一定階段的產物，既有著“70”后、“80”后的一些特點，又有著其特有的特點，這需要我們根據(jù)其特有的特點開展相關的學習活動以更好地幫助他們建立和諧的人際關系。

同時，作為“90后”大學生自身，我們遇到人際關系問題時，應該用全面、發(fā)展、變化的眼光去看問題，多換位思考，學會包容與理解，就可以化解人際關系中的沖突與不必要的爭執(zhí)；積極參加社會活動后者加入學校社團或成為志愿者，從而鍛煉組織協(xié)調能力，這是增長自信、和別人建立信任、加強溝通的極好機會。

第三篇：論90后大學生的世界觀

論90后大學生的世界觀、人生觀、價值觀

內容摘要：在真理討論趨于成熟并深入人心的20世紀90年代，成長起來的“90后”更習慣于自己經過親身重復的實踐認識過程來接受前人的實踐和結論，而不是直接接受。他們自我選擇性極強，很少對某種價值觀盲目認同，趨同意識很淡。他們喜歡自主展示思想，通過爭論和碰撞形成觀點，摸索新的思路和方法，不喜歡教條式的灌輸和死板的教學模式。因此形成了90后自己的世界觀、人生觀、價值觀。

關鍵字：90后、世界觀、人生觀、價值觀

價值多元、戀愛超前、經濟獨立意識差、喜歡談論時尚潮流話題、喜歡享受生活不去考慮未來——這一對90后一代所做的獨特概括。

“90后”指1990年至1999年出生的一代中國公民，由于時代的發(fā)展和變化，“90后”的思想與理念與老一輩中國人有很大的不同，同時有著不同于前人的價值觀、人生觀、世界觀和行為方式。雖然社會上不乏對“90后”的批評，但“90后”的社會價值也漸漸得到了許多人的認可。

社會背景決定了“90后”的孩子相對孤僻、親情觀淡薄，但是對新事物的接受能力較強，在審美觀和價值觀方面也與前人有很大不同。時代的變遷，讓他們過早的接觸互聯(lián)網(wǎng)，信息暢通；隨著教育體制的改革，“90后”也與前一代中國人的學習方法大為不同，更注重獨立思考的西式方法；大量的數(shù)據(jù)表明，“90后”的心理健康水平在逐年下降，消極、焦慮、抑郁心理在不斷增多；他們關心社會，卻又缺乏對他人的了解，他們是過于充滿自信的一代。

基于以上社會背景和時代背景的轉變，我們可以分析出了，“90后”大學生的特質：個性獨立，自主意識強。

這個發(fā)展迅猛的信息時代大學生們的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生巨大變化。

一、世界觀：

世界觀通常是指人們對整個世界的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。世界觀的基本問題是精神與物質、思維與存在、主觀與客觀的關系問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級及其政黨的世界觀。

1、“90后”大學生的世界觀：、90后，歷史賦予我們太多不一樣的沉甸甸的定義。我們闡釋歷史的時候，總是強調時代背景作為第一大前提，任何社會現(xiàn)象的產生都可糾其淵源，21世紀的中國，在解放思想改革開放的前提下，中國的傳統(tǒng)文化思想必定與西方文化碰撞，在這之中，必定產生一些奇異果。

90后從出生開始生活環(huán)境相對前幾代優(yōu)越許多，沒有經歷過歷史和政治上的動蕩，也沒有經歷過大的經濟波動。由于計劃生育政策的影響，90后的大部分都是獨生子女，除父母外，親情觀相對淡薄，在這樣的生長環(huán)境里，有相當一部分人比前幾代人來說，更顯得有些孤僻。90后相對年輕，對新事物的接受能力較強，在世界觀上也與前人有很大不同。

因此可以說中國90后的叛逆、固執(zhí)、任性并不是憑空產生的，“全球化”的大背景下，新的思想新的觀念充斥著我們的神經末梢，孰是孰非，考驗的是我們的能力，要有批判的接受西方文化的能力，要有是非觀和辨別敵友的能力，要有自覺抵制西方文化垃圾、防止國際化消磨愛國主義的能力。

2、樹立正確的世界觀：

馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。

這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。

二、人生觀：

人生觀是指人們對人生的根本態(tài)度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。它是世界觀的重要組成部分。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

1、“90后”大學生的人生觀：

大學生作為思維活躍、行動敏捷、最少傳統(tǒng)觀念的知識階層群體，自然對市場經濟的發(fā)展有著極敏銳的感受力，并相應地逐步調整、更新自己的觀念系統(tǒng)和行為習慣。其中，變化最大、最快、也最為關鍵，就是大學生的人生價值觀。

總之，反映當前人生觀領域的基本矛盾，就是集體主義與個人主義的矛盾?！凹w主義原則是計劃經濟的產物，不適應市場經濟”“市場經濟下個人主義合法合理”。這類說法成為普遍的認識誤區(qū)，也是大學生樹立人生價值觀中迫切需要澄清的觀念。而樹立正確的人生追求，是使當代大學生真正樹立社會主義、集體主義人生觀的有效途徑。有志者追求最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。

追求自我人生價值的實現(xiàn)，是當代大學生中的熱門話題。大家都希望將來能憑著自己的才干贏得社會的承認，充分發(fā)揮自己的聰明才智，干一番事業(yè)。一個不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，就要做到當現(xiàn)實由不得自己“自由選擇”時，則無論在什么地方、什么崗位上，都應該認真地做好每一件該做的事情，發(fā)揮應有的作用，這是實現(xiàn)自我人生價值最基本的途徑。

2、樹立正確的人生觀：

人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

樹立正確人生觀，就能夠為大眾的利益識大體、顧大局、克己奉公，不會為個人得失而斤斤計較，不會陷入“自我中心”而難以自拔；就能夠為崇高的理想，以頑強的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，積極努力作出成績，奉獻自己存在的價值，與大眾共享幸福之樂。

實際上，樹立正確人生觀，也是人們的一種信念。在大干世界中，許多事情都不是以人的意志為轉移的。但是信念對人的作用是不可低估的，它對人的健康有著奇特的作用，信念在人們無能為力時顯得尤為重要。

具有堅定信念的人，無論是來自思想意識或宗教信仰，還是來自豐富的經驗，都能在最惡劣的環(huán)境中取得最好的結果。因此面對疾病或困擾，首先要樹立信心，戰(zhàn)勝疾病和困擾。如果無法戰(zhàn)勝時，也決不要失望，承認并樂觀地接受現(xiàn)實，這才是聰明之舉。

三、價值觀：

是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。

1、“90后”大學生的價值觀：

關注社會主流思潮，價值觀更加務實。

由于身處市場經濟發(fā)展和社會變革的大環(huán)境，信息的逐步開放和透明化，使得“90后”大學生對社會的認知比他們的前輩更加豐富和趨于理性化。他們關心國家前途和命運，關注社會現(xiàn)實問題的解決?！?0后”在學習馬克思主義、鄧小平理論的這個領域很積極，領悟非?？?。在一定層面上，證實了這些尚且年幼的孩子相當了解中國社會的主流思想和價值觀是什么。另外，在這樣一個改革開放的時代背景下，市場經濟的要求和利益關系的復雜多變，讓他們更加務實，很早就明白應該把價值取向關注于具體的事情，而不是關注抽象的哲學。中國改革開放以來，甚囂塵上的實用主義思潮的特點，把實證主義功利化，強調生活、強調行動、強調效果，把實在歸結為行動的效果，把真理歸結為有用、效用或行動的成功。

總之，大學生價值取向的主流是積極、健康、向上的。大學生價值取向多樣性，集中體現(xiàn)在對個人事業(yè)的追求上，即除了以滿足社會客觀的物質和精神需求為自身價值取向外，相當一部分學生將自身需求能否滿足以及滿足的程度作為自

身的價值取向?！?0后”大學生在希望充分發(fā)揮自身的個性和創(chuàng)造性，以追求個人價值最大化的同時，也呈現(xiàn)出了功利化的趨勢。

2、要樹立正確的價值觀

在改革開放的時代背景下成長起來的“90后”青少年已經邁進大學校門，一個時代的青年有一個時代的鮮明特征，不同時代的大學生擁有不同價值觀。“90后”大學生在價值取向、人生態(tài)度上所彰顯出來的新變化，已不可避免地成為高校思想政治教育工作將面臨的新課題。

價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題?！?0后”大學生價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等四個方面的基本內容。要在“90后”大學生中加強有機統(tǒng)一的價值體系建設，就要運用好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實性、社會性與個體性相結合的建設途徑。

我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

作為90后的當代大學生要要認真學習、要認真進行思想改造、要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

90后的我們能出生在這個年代無比榮幸。90后的我們既有不輸80后的氣質，又有不遜80后的學識。大學的生活讓我無限憧憬，是我人生中最重要的一個階段，是我探索人生，實踐真值，超然智慧，走向更加成熟的過程。90后我們奮發(fā)圖強，為了人生的目標堅持不懈。

參考文獻：

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[5]參見列寧:《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，《列寧選集》,第2卷, 人民出版社1995年第3版,第309-314頁。

[6]參見列寧：《卡爾.馬克思》，《列寧選集》,第2卷, 人民出版社1995年第3版,第413-448頁。

[7]恩格斯：《卡爾.馬克思<政治經濟學批判>》，《馬克思恩格斯選集》，第2卷，人民出版社1995年第2版，第39-40頁。

[8]毛澤東：《實踐論》，《毛澤東選集》，第一卷，人民出版社,1952年版重排本，第261頁。

[9]列寧：《卡爾.馬克思》，《列寧選集》,第2卷,人民出版社,1995年第3版,第416頁。

[10]馬克思：《馬克思致約.魏德邁》,《馬克思恩格斯選集》，第4卷，人民出版社,1995年第2版，第547頁。

第四篇：論90后大學生社會責任感

論“90后”大學生社會責任感的缺失原因與培養(yǎng)

摘要：在當今的社會之中，“90后”大學生作為祖國未來的新一代棟梁之才跟希望，他們社會責任感的缺失問題讓整個社會感到擔憂。分析“90后”大學生社會責任感的缺失以及培養(yǎng)的途徑已經成為了一個中國教育之中必不可少的一個重要課題和挑戰(zhàn)了。

關鍵詞：社會責任感，缺失原因，培養(yǎng)，教育，國家棟梁

正文：

自2008年以來，在大學中，“90后”開始成為了大學生人員組成的一部分了并且這個比重將會越來越重甚至最后超過了“80后”。而“90后”作為國家未來的希望，能否成為民族的脊梁就要看他們有沒有責任感，能不能勇于承擔社會責任，成為“敢于承擔的一代”。責任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神①。一個人可以沒有知識，但是卻不能沒有責任感。一個沒有知識但是有責任感的人照樣可以為國家盡到自己的義務跟責任，幫助國家更好的繁榮發(fā)展。但是一個人再有知識卻沒有責任感，他不會懂得去盡到自己該進的責任以及義務，不懂得去報答社會回饋社會以及服務社會并從中體驗到快樂與滿足，那么他的生命將是缺乏價值以及空虛的。正如列夫·托爾斯泰所言：“一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點就是責任感?！彼哉f對于當今的“90后”大學生來說，培養(yǎng)他們的社會責任感是必不可少而且是非常重要的。

但是對于如今的社會形勢來說，不少大學生的社會責任感是極度缺乏的并且甚至可以說是完全沒有的。正如前陣子鬧的沸沸揚揚的“我爸是李剛”的李一帆開車撞人肇事案——2010年10月16日，在河北大學新校區(qū)易百超市門口，李一帆駕駛汽車撞到兩名女學生，造成一死一傷的結果，肇事后被人攔下來以后非但沒有悔過之心，反而大肆叫囂“我爸是李剛，你們有種去告吧！”。從這件案件以及之前發(fā)生的如杭州飆車案以及各種情感糾紛導致的殺人案等等，結合一些專家的研究報告，大致可以把當代“90后”大學生社會責任感的缺失歸結為以下主要三個方面：

一，教育的缺失：當代的學生，從教育的角度上來說，中國目前還是很大程度上進行的是應試教育，雖然近幾年開始注重了學生的全面發(fā)展與個人才能，但是總體來說還是要用成績來說話。升學壓力大，也導致了學校的教育重點都放在了如何提高學生的成績上面了而忽略了培養(yǎng)學生的社會責任感，老師做的僅僅是“授業(yè)”而非“傳道”了。另一方面，教師的社會責任感的缺失也很大程度上會給學生進行了負面的教育，正如2008年出名的“范跑跑”。試想，如果中國的教育都讓這種教師來負責的話那么學生的社會責任感還如何培養(yǎng)？

二，家庭觀念：近幾年，隨著生活條件的不斷改善以及人們思想的不斷變化。許多家庭從小讓孩子在優(yōu)質的生活條件背景下成長著，也讓他們的許多社會觀念以及物質需求都比以前的孩子變化了許多，從小便有了消費欲望。而許多家長由于孩子是獨生子女也會盡可能的去滿足孩子，以他們看來這是愛孩子的一種表現(xiàn)。但是從消極方面上來講，這其實是在害了孩子。孩子在漸漸被滿足的同時，也會漸漸開始以自我為中心，不懂得去感激，覺得這一切都是理所當然一樣。這也使得他們不會有一顆去報答社會，去盡到自己社會責任之心，不懂得為社會去進行自我犧牲跟奉獻。

三，新聞輿論的負面消息：如今網(wǎng)絡新媒體高度發(fā)展，人民每天都在接觸著

新聞，而新聞輿論有時候傳出來的種種負面消息也會讓“90后”大學生們對于社會產生了一種畏懼感，甚至會想去逃避社會，更不用說社會責任感了。2007年，南京男子彭宇稱因攙扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。最后被判賠45876元。新聞一出，讓許多人在猶豫以后再見到這種問題是否還該去攙扶，是不是還該去盡這個責任？這些新聞輿論許多時候也會使得“90后”大學生們在潛移默化中社會責任感漸漸缺失了。

對于社會責任感的培養(yǎng)

總結出了以上的原因，也可以看出如今如何培養(yǎng)“90后”大學生的社會責任感已經成為了一個很重要時代問題，也是當前大學德育要解決的一個重要問題。以喚起學生對生活和社會的熱情，培養(yǎng)青年一代的社會責任心為綱，構建形成積極向上的大學氛圍，幫助他們克服不良的思想，走出狹小的校園融入社會最后接受這個社會并學會盡到自己的社會責任心是可以作為當今“90后”大學生社會責任感培養(yǎng)的一個大方向。而這社會責任感的培養(yǎng)離不開許多方面的努力。

一，廣大的教育工作者應當首先意識到“90后”大學生社會責任感培養(yǎng)的重要性：教育工作者應當學會充分利用各種教育手段和一些教育中的細節(jié)來讓學生認識到社會責任感的重要性并讓他們從心中對于這種意識成為一種行為習慣。而教師本人應當首先以身作則，發(fā)揮榜樣示范作用，可以通過一些如對于課程備課以及作業(yè)的批改負責程度上讓學生感受到作為教師的一種責任感，這也能讓他們潛移默化的受到老師的影響并漸漸的培養(yǎng)社會責任感。大學階段是學生社會化的關鍵時期，大學生作為國家未來的棟梁，培養(yǎng)他們的社會責任感是每位教育工作者都應該去關注跟努力奮斗的。廣大的教師應該本著對國家跟民族高度負責的態(tài)度去培養(yǎng)每名大學生，這是大學的教育工作者培養(yǎng)大學生的社會責任感的一個重要的前提。

二，引導學生關注國家大事，并引導他們學會為國家在社會發(fā)展過程中排憂解難：中國的高等教育階段是對學生進行了教育知識的培育，以幫助他們通過考試，并把他們培育成一名高素質的知識人才。但是這種知識往往是陳舊的并且是應試的，不適合培養(yǎng)大學生的社會責任感。我們更多要做的還是要讓學生在大學階段中開始學會去關注社會，學會關注國家大事并讓他們學會理性的去分析各種國家形勢從而為國家的社會發(fā)展提出自己的金點子，為國家排憂解難。在大學中培養(yǎng)他們的自主思考能力，讓他們在思考解決國家大事的過程中培養(yǎng)他們勇于發(fā)表個人意見，直抒胸臆的能力，敢于發(fā)表自己的意見，表現(xiàn)自己的風格。但是許多學生進了大學以后，由于學習生活壓力變得更小了而開始放縱自己了，去沉迷于游戲，電影，電子小說以及商業(yè)與金錢中了，這對于大學生的社會責任感的培養(yǎng)是個極大的阻礙?？梢钥闯?，培養(yǎng)大學生社會責任感這條道路任重道遠。

三，為“90后”大學生積極創(chuàng)造條件讓他們融入到社會中：青年一代總是充滿著活力與激情了。所以如果能把他們的激情轉移到參與社會實踐，服務社會和報效祖國中去，那么對于他們的社會責任感的培養(yǎng)將是個很大的推進作用。近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，我們可以看到大學生如今開始越來越多的參與到社會實踐和社會事件中去了，特別是在5.12大地震中，許多學校以及個人自發(fā)組織救援團不畏困難，不畏艱險，在第一時間奔赴汶川進行救援。這種作為是值得贊揚的也是當今大學生所應當擁有的。作為年輕一代，這種經歷對于他們來說是非常重要的以及必不可少的，是可以作為他們生命中一個畢生難忘的經歷的。所以學校應當積極的去引導以及提供學生這種機會。上海交通大學密西根學院將在明年1月初組織了學生前赴云南支教，這種活動就很好的教導了大學生們要講自己從教室那里所學來的知識教育給其他人，學會去回報教師以及社會對于自己的培養(yǎng)。讓學生這樣的融入到社會之中是對于大學生社會責任感的一種非常有效的培養(yǎng)。

結語

一開始學生社會責任感的缺乏是由于教育的缺失，那么如今我們也應當從教育這方面上來挽回這一切。雖然中國的大學生社會責任感如今還是缺乏的，但是在這幾年的教育不斷改變下，教育開始注重到社會責任感的背景下，我們可以歡喜的看到“90后”一代的大學生是有希望的一代，也是可以被塑造成為擁有社會責任感的棟梁之才的一代。在這樣的條件之下，相信只要廣大的教育工作者能去精心的栽培，給青年的一代機會去讓他們積極參與到社會之中，讓他們能更好的為社會做出自己的貢獻，那么他們將會是擁有社會責任感的新一代，將是國家未來頂天立地的棟梁。我們的國家也會是一個擁有光明輝煌未來的國家！

第五篇：淺談90后大學生的管理

淺談90后大學生的管理

摘要：管理的核心是人，管理是一種對人的活動。隨著素質教育的不斷推進．學生管理需要與時俱進，把握機遇，開闊視野，籌劃思路。因此在學生管理上，要堅持以學生為本，關愛學生成長．關注學生的生命質量。關注學生的生活，關注學生人格的養(yǎng)成。本文針對90后大學生自理能力和自控能力兩方面存在較大的缺陷這個現(xiàn)狀，對推行自我管理的意義及如何幫助學生實行自我管理進行了探討。

關鍵詞：90后學生管理自我管理

前言

學校教育的終極目標是學生能夠自我教育，教師的終極職責就是教給學生自我成長的能力，包括自我認知、認識環(huán)境、自我調控的能力。大學階段是人生學習增智的第一黃金時期?，F(xiàn)在的大學生絕大多數(shù)是90后的學生，他們更有自己的想法。他們當中的平庸學生為比別人更受矚目，往往會用叛逆來表現(xiàn)自己的與眾不同。對于他們，在大學生的管理教育中，推行自我管理很有必要。90后大學生的現(xiàn)狀

現(xiàn)在大學生的最大困惑是不容易找準自己的位置，在彷徨和徘徊中白費時間。他們大多數(shù)是“90后”，考上大學后，沒有了父母親朋的照顧、管束和督促，于是，他們有的得過且過，有的整天忙忙碌碌，有的逆反心理嚴重。大學管得松了，他們就像斷了線的風箏，迷途的羔羊；管得稍微細一點、嚴一點，他們就戲稱又上了回高中。即使僥幸大學畢業(yè)，剛參加工作時往往抱有不切實際的過高期望，面對新的環(huán)境、新的同事和新的生活方式，他們與公司存在著分歧。一些人很快便成為“祥林嫂”，上怨老板下怨同事，為自己的職業(yè)生涯開了—個灰色開端。這是目前大學生管理中比較普遍而又必須解決的問題。目前大學管理存在的問題

在長期的學校管理實踐中，學校的管理雖奉行以人為本的理念，但以人為本的學生管理并不是一朝一夕的事情，不能一蹴而就，需要長期的完善。從學生個體來說，學生都有自己的事情要做，難以抽出很多的時間投入到學生管理的，不能對學生的整體現(xiàn)狀進行規(guī)律性的研究，再者管理學生的工作又紛繁復雜，學生的素質能力水平有限，難以進行系統(tǒng)的管理，使學生管理工作效率較低，管理不科學。由于對事物規(guī)律本質的了解不夠清楚，只能對學生出現(xiàn)的問題進行表面化的說教，不能提出切實的解決方案，使以人為本的學生管理不能夠切實的為同學服務。同時，目前社會出現(xiàn)的單親家庭子女心理問題，處理感情問題，網(wǎng)絡時代上網(wǎng)成癮以及貧困等問題，無形中給學生管理工作帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，在這些問題上難以取得突破性的改變。從現(xiàn)有的學校管理模式上看，依舊是以校方管理為主，沒有從真正是意義上放手讓學生管理，使學生管理者的積極性不高。

傳統(tǒng)的學校管理單純依靠政策以及老師來管理學生，監(jiān)督學生，不信任學生，學生不情愿的接受被動的管理，學生普遍的不愿意配合學校管理，甚至和學校的指示背道而馳，因此也加大了學校管理的難度。

390后學生管理的對策

其實，學校教育的目的是為了培養(yǎng)多方面的人才，而不是培養(yǎng)思想禁錮的人。學校的教育必須充分尊重學生的自主性，承認學生的個體差異，并針對個體的差異來充分挖掘個體的潛力，幫助學生樹立學習的自信心，同時在潛移默化中使學生找到興趣和能力的契合點，在不斷自我實現(xiàn)的過程中尋求更大的突破，體會成就感，增加奮斗的動力。建立以學生為中心的管理體制，鼓勵學生創(chuàng)新意識和自我管理的意識，發(fā)揮學生自我教育、自我管理的積極性和能動性，幫助學生提高自控能力，從而促進學生全面發(fā)展。

自我管理是在老師的指導下，由學生對自身的思想、心理和行為表現(xiàn)進行的管理，在管理自己的過程中提高的方法。通過自我管理，由學生自己發(fā)現(xiàn)學習生活中的問題，自己選擇伙伴組成團隊，自己選定進取的目標，自己進行現(xiàn)狀調查，自己分析原因，自己制定對策，自己組織實施，自己檢查效果，自己評定總結。通過自我管理，大學生可以主動而積極地參與到學校的管理工作中去，發(fā)揮其聰明才智和創(chuàng)造性，進而使自己得到全面的發(fā)展。

在學生自我管理過程中，老師的作用非常重要，他要引導學生做好以下幾個方面。①要引導學生掌握自我認識的方法，準確認識自己?？陀^地剖析自己，走出自卑、自欺的誤區(qū)，樹立自尊與自信。同時，自負實際上是對自我的無知，會使自我陷入更大的被動和盲目性。心理學家給自卑者的忠告是地球不會因為你的自卑而停止轉動，卻會因為你的自信而轉動得更好。

②要引導學生走近他人，在對比中認識自我，更全面地完善個性。在此過程中，要引導學生掌握欣賞與批判的武器。要學會欣賞別人，防范和克服妒嫉的不良心態(tài)。要教育學生，別人并不會因為你的嫉妒而失去其光彩，而你卻因為嫉妒會失去人格、尊嚴。同時，要引導學生，切忌簡單模仿。明白哲人所云：山有山的緘默；海有海的胸懷；冰川從未有過太陽的赤誠；流水永遠缺乏磐石的堅定——它們都有一個屬于自己的靈魂。

③要引導學生在認識社會發(fā)展的主流中調整充實自己。社會是豐富多彩的，個人要在紛繁復雜的現(xiàn)實中正確地認識自我，則必須把握住社會發(fā)展的主旋律，不斷調整、充實和塑造自己，使自我意識處于良性循環(huán)之中。沒有明確的人生目標是學生產生迷茫的重要原因之一。自我管理將以目標為向導，充分調動學生自身的主觀能動性，開展自我認識、自我計劃、自我組織、自我控制等一系列自我學習、自我教育、自我發(fā)展的活動。具體的、困難的目標比籠統(tǒng)的目標效果更好。目標既不能過高，不切實際；也不能過低，沒有挑戰(zhàn)性。因此，要引導學生根據(jù)自身的特點和可操作性，制定目標和計劃，并把行為目標分解成便于定期的檢查的階段目標。

④引導學生自我監(jiān)督與相互監(jiān)督，當人們獲得了在朝向目標過程中做得如何時，人們會做得更好。要引導學生定期自我反饋，及時調整自我行為。與此同時，若有學生本人未發(fā)現(xiàn)的不足，老師應及時指出。同時，引導同學互相幫助，互相監(jiān)督，適時提醒。學生有同齡同住的優(yōu)勢，互相幫助，互相監(jiān)督，可以共同進步。取得進步時相互鼓勵，平時相互提醒，相互督促，出現(xiàn)問題相互幫助。結語

—個人生活在現(xiàn)代的社會中，個人的各種行為是在內外環(huán)境共同作用，日積月累，長期形成的。要想改正僅靠個人是不能完成的，想在短期內改正也是不太現(xiàn)實的。因此，需要本人和外部環(huán)境共同去努力改變。其中，個人需要主動些。老師的定期檢查是對學生本人自我管理的一種有效的督促。老師的定期檢查學生自我評估的是否合理，計劃進度完成情況。并根據(jù)完成情況進行必要的適度調整計劃。自我管理的不是一朝一夕能夠完成的，要改正不良癖好更是—個持久的、反復的過程，對此要有足夠的認識，要堅定信心。

參考文獻

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