第一篇：事業(yè)單位申論—何為大學(xué),大學(xué)何為？

事業(yè)單位申論范文—何為大學(xué)，大學(xué)何為？

【導(dǎo)語】大學(xué)，乃培養(yǎng)精英人才之圣地。幾乎所有大學(xué)的新生教育，都會在最初的一兩個月里，以不同的形式引領(lǐng)大一學(xué)子們?nèi)ニ伎歼@樣一對重要的命題——“何為大學(xué)，大學(xué)何為?”

如果說每所大學(xué)都像一個有獨立人格的個人，因其成長環(huán)境、性格、特長的不同而各具魅力的話，那么新生入學(xué)后，切身感受并融入自己所就讀大學(xué)的文化氛圍，則是必須要上好的大學(xué)第一課。追求真理、崇尚學(xué)術(shù)獨立與自由、敢于為尋找真理而冒險??盡管大學(xué)定位各異，但大學(xué)之道也有共通之處，值得每個身在其中的人細細品味。

每所學(xué)校都有自己別具一格的特色，這些特色是每個學(xué)校在市場經(jīng)濟條件下“安身立命本”，但大學(xué)之所以是大學(xué)，并不在于每所大學(xué)所固有的特色，它應(yīng)該有其作為“共性”的精神或內(nèi)涵，這種精神或內(nèi)涵是所有大學(xué)生存的根基。從個體的發(fā)展而言，大學(xué)應(yīng)當是每個個體的才能都能得到充分發(fā)揮的地方，它應(yīng)承載著挖掘每個學(xué)生潛在能力或素養(yǎng)的神圣使命，要想真實挖掘?qū)W生的才能就要因材施教，做到有教無類，這就要求學(xué)校教學(xué)方法的多樣性和靈活性，這主要通過學(xué)校特色教育體現(xiàn)出來。從社會的角度來說，學(xué)校培養(yǎng)的人才應(yīng)當是社會需要的人才，有人把此“一致性”稱為是學(xué)校人才培養(yǎng)機制與社會人才需要機制的“無縫對接”，然而，這種“無縫對接”在現(xiàn)實社會中很難真正的實現(xiàn)，原因何在?有人說是學(xué)校教育機制出現(xiàn)了問題，進行高校體制改革，這種做法雖然是可取的，但關(guān)鍵性問題并沒有意識到，那就是怎樣改革?學(xué)校培養(yǎng)人才無市場真正的病根是什么?大部分學(xué)校都認為是學(xué)校管理體制出現(xiàn)了問題，進行大刀闊斧的改革，加強管理這只是一個手段而已，管理手段出了問題還是大學(xué)理念出了問題，大學(xué)之所以是大學(xué)，它一定內(nèi)涵著某一社會特定的時代精神和要求，這種精神和要求主要體現(xiàn)在某些學(xué)校人才培養(yǎng)方案上，一般意義上，教務(wù)管理者總是把人才培養(yǎng)方案落實在課程設(shè)置上，認為全面的就是科學(xué)的，其實不然，在當今人才分化的教育體制下，全面性的教育不應(yīng)當是大學(xué)教育的主旨，它應(yīng)當是基礎(chǔ)教育的主旨，大學(xué)教育應(yīng)當是使強者更強，優(yōu)者更優(yōu)的，這樣才能培養(yǎng)出拔尖人才、創(chuàng)新性人才，只有這樣的大學(xué)，培養(yǎng)出來的學(xué)生才能更具有市場競爭力，所以大學(xué)素質(zhì)教育包含著一個重要的內(nèi)涵，那就是專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)的塑造。深究之，專業(yè)業(yè)務(wù)素北京事業(yè)單位考試網(wǎng)http://bj.offcn.com/html/shiyedanwei/

質(zhì)一定是建立在正確的思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，否則專業(yè)素質(zhì)越強，破壞力和殺傷力也就越大，如清華大學(xué)朱令陀案，復(fù)旦大學(xué)投毒案等，因此，大學(xué)主題精神：塑造正確的人格形象+過硬的專業(yè)素養(yǎng)，可稱為“形象陽光和專業(yè)陽光”，這樣的人才才能使社會、國家更加陽光。

大學(xué)要培養(yǎng)陽光的人才這一“產(chǎn)品”，與工廠生產(chǎn)出的“產(chǎn)品”有著本質(zhì)的區(qū)別。從表面上看，大學(xué)更像一個工廠或企業(yè)，有生產(chǎn)者和被生產(chǎn)者，被生產(chǎn)者很顯然就是學(xué)生，生產(chǎn)者是學(xué)校，它基本上分為四大模塊：教務(wù)處、科研處、學(xué)生處和組織部，這四大模塊構(gòu)成了大學(xué)基本教育主體，最直接的主體是教學(xué)第一線的教師，另一個與學(xué)生密切接觸的學(xué)生管理工作者，如各級別的輔導(dǎo)員、教學(xué)秘書、系主任和學(xué)校學(xué)生處的各位指導(dǎo)教師，每個崗位都有自己一套的管理方式和理念，即大學(xué)生產(chǎn)者的多元化和被生產(chǎn)者的單一化，就像現(xiàn)代的家庭管理孩子的模式，四個或六個大人管理或教育一個孩子，基本主旨都是向善的，讓孩子成為一個全面發(fā)展的人才，同樣，學(xué)校各個主體初衷都是非常好的，從各個環(huán)節(jié)上對學(xué)生加強管理，現(xiàn)在的問題是各個環(huán)節(jié)是否是一個完整的鏈條，如果不是，就會培養(yǎng)出“四不像”的學(xué)生，不是一個完整鏈條的生產(chǎn)環(huán)節(jié)不可能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，更何況，“學(xué)生”這一特殊的“產(chǎn)品”，它是一種活生生的生命，對其培養(yǎng)需要一些人性化的方式使之受到熏陶和感染，從而使其認可自己和社會，所以，大學(xué)教育首當其沖的是一種理念上的教育，主要體現(xiàn)在兩個理念上的教育：一是讓學(xué)生學(xué)會傾聽他人的建議或思想，學(xué)會管理自己的情緒。現(xiàn)代學(xué)生最大的毛病就是自以為是，比較自大，總是把自己的感受或情緒普遍化。大學(xué)生與中學(xué)生、小學(xué)生最大的區(qū)別就是應(yīng)當能夠很好駕馭自己的情緒，主動利用自己理智，“不因某人而己悲，不因某人而拒善”。二是正確發(fā)揮“主體性”。主體性是一種創(chuàng)造性和思想性，而不僅僅是一種行為活動。一般人對課堂教學(xué)的誤解，認為發(fā)揮學(xué)生的主體性就是讓學(xué)生多回答問題，讓學(xué)生參與活動，這是一種表面化和庸俗化的理解方式，真正的主體性雖然以學(xué)生活動作為依托，但并不停留在這表面現(xiàn)象，它應(yīng)當是教師的某一個理論、想法能夠帶給學(xué)生思考，從而更快更好進入學(xué)習狀態(tài)中，以便深入把握專業(yè)理論知識，從而帶給他思想性和創(chuàng)造性，這應(yīng)當是主體性的真實內(nèi)涵。

大學(xué)不是工廠，而是國家育人的搖籃，是一種承載著學(xué)術(shù)精神、國家命運的組織。

文章來源：中公教育北京分校

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第二篇：陜西事業(yè)單位申論—何為大學(xué),大學(xué)何為？

中公教育—給人改變未來的力量

2014國家公務(wù)員面試專業(yè)專項培訓(xùn)班 陜西事業(yè)單位申論范文—何為大學(xué)，大學(xué)何為？

【導(dǎo)語】大學(xué)，乃培養(yǎng)精英人才之圣地。幾乎所有大學(xué)的新生教育，都會在最初的一兩個月里，以不同的形式引領(lǐng)大一學(xué)子們?nèi)ニ伎歼@樣一對重要的命題——“何為大學(xué)，大學(xué)何為?”

如果說每所大學(xué)都像一個有獨立人格的個人，因其成長環(huán)境、性格、特長的不同而各具魅力的話，那么新生入學(xué)后，切身感受并融入自己所就讀大學(xué)的文化氛圍，則是必須要上好的大學(xué)第一課。追求真理、崇尚學(xué)術(shù)獨立與自由、敢于為尋找真理而冒險??盡管大學(xué)定位各異，但大學(xué)之道也有共通之處，值得每個身在其中的人細細品味。

每所學(xué)校都有自己別具一格的特色，這些特色是每個學(xué)校在市場經(jīng)濟條件下“安身立命本”，但大學(xué)之所以是大學(xué)，并不在于每所大學(xué)所固有的特色，它應(yīng)該有其作為“共性”的精神或內(nèi)涵，這種精神或內(nèi)涵是所有大學(xué)生存的根基。從個體的發(fā)展而言，大學(xué)應(yīng)當是每個個體的才能都能得到充分發(fā)揮的地方，它應(yīng)承載著挖掘每個學(xué)生潛在能力或素養(yǎng)的神圣使命，要想真實挖掘?qū)W生的才能就要因材施教，做到有教無類，這就要求學(xué)校教學(xué)方法的多樣性和靈活性，這主要通過學(xué)校特色教育體現(xiàn)出來。從社會的角度來說，學(xué)校培養(yǎng)的人才應(yīng)當是社會需要的人才，有人把此“一致性”稱為是學(xué)校人才培養(yǎng)機制與社會人才需要機制的“無縫對接”，然而，這種“無縫對接”在現(xiàn)實社會中很難真正的實現(xiàn)，原因何在?有人說是學(xué)校教育機制出現(xiàn)了問題，進行高校體制改革，這種做法雖然是可取的，但關(guān)鍵性問題并沒有意識到，那就是怎樣改革?學(xué)校培養(yǎng)人才無市場真正的病根是什么?大部分學(xué)校都認為是學(xué)校管理體制出現(xiàn)了問題，進行大刀闊斧的改革，加強管理這只是一個手段而已，管理手段出了問題還是大學(xué)理念出了問題，大學(xué)之所以是大學(xué)，它一定內(nèi)涵著某一社會特定的時代精神和要求，這種精神和要求主要體現(xiàn)在某些學(xué)校人才培養(yǎng)方案上，一般意義上，教務(wù)管理者總是把人才培養(yǎng)方案落實在課程設(shè)置上，認為全面的就是科學(xué)的，其實不然，在當今人才分化的教育體制下，全面性的教育不應(yīng)當是大學(xué)教育的主旨，它應(yīng)當是基礎(chǔ)教育的主旨，大學(xué)教育應(yīng)當是使強者更強，優(yōu)者更優(yōu)的，這樣才能培養(yǎng)出拔尖人才、創(chuàng)新性人才，只有這樣的大學(xué)，培養(yǎng)出來的學(xué)生才能更具有市場競爭力，所以大學(xué)素質(zhì)教育包含著一個重要的內(nèi)涵，那就是專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)的塑造。深究之，專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)一定是建立在正確的思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，否則專業(yè)素質(zhì)越強，破壞力和殺傷力也就越大，如清華大學(xué)朱令陀案，復(fù)旦大學(xué)投毒

中公教育—給人改變未來的力量

案等，因此，大學(xué)主題精神：塑造正確的人格形象+過硬的專業(yè)素養(yǎng)，可稱為“形象陽光和專業(yè)陽光”，這樣的人才才能使社會、國家更加陽光。

大學(xué)要培養(yǎng)陽光的人才這一“產(chǎn)品”，與工廠生產(chǎn)出的“產(chǎn)品”有著本質(zhì)的區(qū)別。從表面上看，大學(xué)更像一個工廠或企業(yè)，有生產(chǎn)者和被生產(chǎn)者，被生產(chǎn)者很顯然就是學(xué)生，生產(chǎn)者是學(xué)校，它基本上分為四大模塊：教務(wù)處、科研處、學(xué)生處和組織部，這四大模塊構(gòu)成了大學(xué)基本教育主體，最直接的主體是教學(xué)第一線的教師，另一個與學(xué)生密切接觸的學(xué)生管理工作者，如各級別的輔導(dǎo)員、教學(xué)秘書、系主任和學(xué)校學(xué)生處的各位指導(dǎo)教師，每個崗位都有自己一套的管理方式和理念，即大學(xué)生產(chǎn)者的多元化和被生產(chǎn)者的單一化，就像現(xiàn)代的家庭管理孩子的模式，四個或六個大人管理或教育一個孩子，基本主旨都是向善的，讓孩子成為一個全面發(fā)展的人才，同樣，學(xué)校各個主體初衷都是非常好的，從各個環(huán)節(jié)上對學(xué)生加強管理，現(xiàn)在的問題是各個環(huán)節(jié)是否是一個完整的鏈條，如果不是，就會培養(yǎng)出“四不像”的學(xué)生，不是一個完整鏈條的生產(chǎn)環(huán)節(jié)不可能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，更何況，“學(xué)生”這一特殊的“產(chǎn)品”，它是一種活生生的生命，對其培養(yǎng)需要一些人性化的方式使之受到熏陶和感染，從而使其認可自己和社會，所以，大學(xué)教育首當其沖的是一種理念上的教育，主要體現(xiàn)在兩個理念上的教育：一是讓學(xué)生學(xué)會傾聽他人的建議或思想，學(xué)會管理自己的情緒?，F(xiàn)代學(xué)生最大的毛病就是自以為是，比較自大，總是把自己的感受或情緒普遍化。大學(xué)生與中學(xué)生、小學(xué)生最大的區(qū)別就是應(yīng)當能夠很好駕馭自己的情緒，主動利用自己理智，“不因某人而己悲，不因某人而拒善”。二是正確發(fā)揮“主體性”。主體性是一種創(chuàng)造性和思想性，而不僅僅是一種行為活動。一般人對課堂教學(xué)的誤解，認為發(fā)揮學(xué)生的主體性就是讓學(xué)生多回答問題，讓學(xué)生參與活動，這是一種表面化和庸俗化的理解方式，真正的主體性雖然以學(xué)生活動作為依托，但并不停留在這表面現(xiàn)象，它應(yīng)當是教師的某一個理論、想法能夠帶給學(xué)生思考，從而更快更好進入學(xué)習狀態(tài)中，以便深入把握專業(yè)理論知識，從而帶給他思想性和創(chuàng)造性，這應(yīng)當是主體性的真實內(nèi)涵。

大學(xué)不是工廠，而是國家育人的搖籃，是一種承載著學(xué)術(shù)精神、國家命運的組織。

文章來源：陜西人事考試網(wǎng)（http://sa.offcn.com）

第三篇：何為大學(xué)

何為是大學(xué)？

大學(xué)，何為大學(xué)，每個人都有自己的標準，我們心中的大學(xué)是什么樣子，不能人云亦云，條條框框，沒有自己想法也是不行的。

作為一個當代大學(xué)生，應(yīng)該有自己的想法，或者說是看法，現(xiàn)在就來跟大家探討對于大學(xué)我們的看法。

一所大學(xué)，應(yīng)該從兩方面來評價，硬件跟軟件，物質(zhì)與精神兩方面。首先是硬件方面，一所大學(xué)，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，科研設(shè)備，教師隊伍，以及學(xué)生的差異等等，都是不容忽視的問題，現(xiàn)在的現(xiàn)實情況是，我們在談?wù)摯髮W(xué)的同時，往往是太重視一些精神層的東西，或者說是比較籠統(tǒng)的概念，往往忽略了客觀存在的東西，也就是客觀存在的東西。物質(zhì)與精神層次應(yīng)該是相輔相成的。比如說，一所真正的大學(xué)，能夠為現(xiàn)實的社會輸送多少所謂的真正的人才，如果說沒有科研設(shè)備作為依托，再多的理論知識，只不過是紙上談兵而已，再高的成績，再優(yōu)異的成績，沒有經(jīng)過實踐的檢驗，那就不算是真正的培養(yǎng)，畢竟是理論而已，那不算是是很正的人才培養(yǎng)。所以說人才的培養(yǎng)，離不開基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，或者說是科研設(shè)備為依托。

雖然說大學(xué)里物質(zhì)的東西不容忽視，但最為重要的是，精神文明的建設(shè)，一所大學(xué)，文化的力量是無窮的。大家都聽說過可口可樂的故事，其企業(yè)若在一夜之間垮掉，但是第二天，就能東山再起，為什么，一個企業(yè)的文化，就是靈魂所在。大學(xué)也是如此。就拿我們沈陽化工大學(xué)來說，60多年前至今，一輩一輩的教師隊伍，所傳承給我們的思想，凝練成了8個字，“強學(xué)力行，喻理求真”。“強學(xué)力行”說的是我們化大人對知識的探索的精神，加強我們的學(xué)習能力，每個人都身體力行；“喻理求真”告誡我們?yōu)橐非笳胬?，唯有真理才能永恒于世。這些都是我們沈陽化工大學(xué)的傳統(tǒng)點點體現(xiàn)，既是文化所在?，F(xiàn)在的學(xué)術(shù)性的大學(xué)，已經(jīng)脫離了其本質(zhì)的東西，大學(xué)本來就應(yīng)該是學(xué)術(shù)研究的天堂。但事實情況并非如此。

原清華校長梅貽琦先生說過：“大學(xué)者，有大師之謂也，非有大樓之謂也?！蹦敲?，大師的標志又是什么呢？大師的標志不僅僅是他的學(xué)問，更是他的精神，他的生活方式，他的言談舉止中透露出的那種風骨氣韻。這種精神，這種生活方式、風骨氣韻凝聚成了看不見、摸不著，但卻分明能感受得到、呼吸得到的氣場，它像空氣一樣彌漫在校園中。它不是那些可見的擺設(shè)，不是簇新的大樓，不是寬闊的柏油馬路或高級轎車，也不是現(xiàn)代化的多媒體教室，但比這些所謂“硬件”更能體現(xiàn)大學(xué)的品位。它像自然表情一樣掛在每個教師和學(xué)生的臉上。在他們的每個步態(tài)、每個笑容、四肢的每次自然擺動中，都能體會得到、捕捉得到。

大學(xué)是讓思想自由游戲的地方，不能過多考慮各種現(xiàn)實的利害得失。在真正的大學(xué)，你總會看到有很多人躺在樹蔭下“發(fā)呆”，其實他們不是真的在發(fā)呆，而是在思考一些真正具有永恒價值的問題。思考這些問題的前提就是驅(qū)除雜念，進入類似參禪的心境。毋庸諱言，在當今中國的一些大學(xué)，你會感受一種完全不同的氣場：一種權(quán)力的霸道和金錢的囂張，一種暴發(fā)戶的淺保你會看到來往穿梭的高級轎車在炫耀著金錢的誘惑，看到高樓大廈在炫耀著和學(xué)術(shù)無關(guān)的“政績”，看到教師和學(xué)生步履匆匆地趕路，好像在追逐一個近在咫尺的目標。你會看到喧囂的工地上轟鳴的機器聲不僅趕跑了鳥兒，也趕跑了真正的思想和學(xué)術(shù)

哈佛銅像”的啟示——別輕信任何權(quán)威

無論是求學(xué)者，還是旅游者，到了哈佛大學(xué)，必做的一件事就是要去瞻仰一下哈佛大學(xué)行政大樓前矗立著的哈佛本人的銅像，并對這個哈佛大學(xué)的創(chuàng)辦者表現(xiàn)出深深的景仰和思慕。哈佛的銅像上懸美國國旗，塑造得非常英俊有氣勢，在銅像的底部鐫刻著三行字：“John Harvard(約翰?哈佛)，F(xiàn)ounder(創(chuàng)始人)，1638?！?/p>

其實，一直以來有很多人被這個著名的銅像給誤導(dǎo)了，因為在這個銅像上存在著三個錯誤，被戲稱為“謊言銅像”。

首先，這個銅像并不是根據(jù)哈佛本人的樣子所塑的。因為在哈佛大學(xué)決定要塑一尊哈佛的銅像之時，由于歷史的種種原因，哈佛本人的相貌已不可考了，也沒有任何畫像或者照片留下來，無計可施之下，人們只好在學(xué)校里找了一個帥哥冒名頂替，按照他的樣子塑了哈佛的銅像，這一點其實已經(jīng)成了一個公開的秘密。

其次，哈佛也不是學(xué)校的創(chuàng)辦者。只是在學(xué)校成立的初年，哈佛捐贈了一筆在當時看來為數(shù)不少的錢財。但是對于一個剛剛成立、百廢待興的新學(xué)院來說，這筆捐贈無異于雪中送炭。

第三，哈佛學(xué)院的創(chuàng)辦時間是1636年，而并非如銅像上所刻的1638年。

也就是說，這尊著名的哈佛銅像，無論是外形還是文字，沒有一處是真實的。在以“求是崇真”為最基本精神的哈佛大學(xué)，“真理”與“謊言”竟然如此天衣無縫地融合在一起，校方到底是怎么想的？他們以真理為基準來培養(yǎng)自己的精英，卻允許這樣的謊言存在，究竟是何道理呢？

對于這個疑點，哈佛校方的解釋是這樣的：

懷疑的精神和冷靜的態(tài)度是哈佛人一向秉持的原則，這座“謊言塑像”不斷地提醒哈佛人，不要輕信傳說中的權(quán)威偶像，努力追求自己堅信的真理，用一種唯美的觀點來欣賞這座塑像，通過三個謊言，將真實的事實牢牢地記住。

第四篇：何為大學(xué)

曾經(jīng)一直困擾我的那些事

D-23劉歡

題記：事物本身并無好壞之分，真正左右心情的，是你如何看待所于種種。

一．大學(xué)為何物？

單純可愛的孩子們，很小的時候就被父母告知“將來一定要上大學(xué)，上大學(xué)就能過上好日子！”。至于從什么時候開始懂得這個“道理”，已經(jīng)不記得了，反正就很早。懵懂幼小，清澈見底的心靈在導(dǎo)師們的惴惴教誨下，漸漸蒙上了一層彩色?！吧洗髮W(xué)”就這樣被深深地烙印在思想的基石上，根深蒂固，至于什么是“大學(xué)”，作為一個孩子，未曾問津過，似乎不用思考，也懂得“上大學(xué)”就是個人的終極目標，至于更遠的事，恐怕都沒考慮過，至少對于睜著一對對圓圓大眼睛的孩子們，確實是這樣。

“大學(xué)”是每個學(xué)生求學(xué)的最終目標（似乎若得償所愿，便萬事大吉），同樣也是莘莘學(xué)子門孜孜不倦的最強動力。求學(xué)期間，拋開最終目標不講，課本、老師、課堂、張開著寬厚的身軀，等來了學(xué)生們，等來了學(xué)生們的熱情汲取。好啊，霎時間熱鬧非常，呵呵，不管用什么教育方法，采用何種方式孩子們在認真地獲取知識，汲取力量的行程中茁壯成長著。經(jīng)常聽爺爺說上學(xué)本身就不容易，求學(xué)之路十分辛苦（額，現(xiàn)在每次聽到，都覺得頭痛）。聽下，記住，懂得！其實思考人生才發(fā)現(xiàn)，做什么事又會是容易的呢。驚濤駭浪嗎？不用那么兇險：披荊斬棘嗎？無需那么辛苦。事無大小，把它做好，即便不是偉大，也很成功，不是嗎？任何一件事，貴在堅持。就這樣，父母們同孩子們堅持了12年，為了“大學(xué)夢”！

迎來了大學(xué)生活，更是在其中度過了三年?，F(xiàn)在的我再回想起從前，不禁唏噓啊！

達到目標的“大學(xué)生”們，欣喜之余，展示更多的不是青春活力，而是不知“活水來”的手足無措?，F(xiàn)在再來提出那個問題：大學(xué)為何物，答案即便對于一個剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，或許同樣是不清不楚吧。要知道，單純憑借著自我臆想，大學(xué)好像也變成了一種“單純的美好”，至于這種“美好”，剛開始并不具有實質(zhì)性。“過來人”教條般的告誡讓我們盡快適應(yīng)新環(huán)境，融入大學(xué)生活，但并未告訴“新生兒們”大學(xué)生活是什么樣子的，或許“過來人”至今仍不知道，又或許他們有自己的認知，怕是難以啟齒，不認為講出來會是明智的。然而，“新生兒們”卻十分享受這種未知感，不是說明其喜歡冒險，而是一直相信著等在前方的就是一直憧憬的“美好”。

大學(xué)里的新鮮事物很多，他們用自己的眼睛記錄了一切他們認為的美好。大學(xué)是人生的又一個歡樂的“童年”。周圍的一切事物、人都在訴說著這個不知正確與否，但十分堅固的定理，而且不斷地為其添磚加瓦，越發(fā)讓其堅不可摧（真想知道那個始作俑者）。所以，他們就可以毫無顧忌，相當坦然的享受著這個“童年”的歡樂時光！大學(xué)生活本該如此，他們也變得跟那些“過來人”一樣理直氣壯地堅信著。大學(xué)生活結(jié)束了，有想過怎么辦嗎？四年的大學(xué)生活本就恍惚之間，如此迫在眉睫的憂患意識不可丟吶，可怕可怕。。。

每個大學(xué)生又會有自己不一樣的大學(xué)生活，就像沒有兩片完全一樣的樹葉一樣。是啊，當新鮮不在，生活便漸漸歸于“平靜”，大學(xué)生活從此變得有規(guī)可循，習慣了這樣那樣的生活，總之也便開始了“今天重復(fù)昨天”的習慣。社會是由形形色色的人組成的，同樣也不會是單一的存在。作為大三學(xué)生的我，不出意外的看到了大學(xué)里的這抹色彩，有好的，也有壞的，有時候又讓人分不出好壞的也在，這就如同八卦里的太極生兩儀，事物的存在必然存在陰陽兩面。大學(xué)里的有陰陽不重要，重要的是陽盛陰衰，還是陰多陽少。對于每一個學(xué)生，每一個群體，每一個學(xué)校，每一個地區(qū)，每一個社會表現(xiàn)出來的各種差異才是我們的現(xiàn)實。而不是用一些不知來源的的數(shù)據(jù)來幫我們一葉障目。

在這里，我想從我個人的“陰陽”來深入。之前提到的“回想過往，不勝唏噓”，確實誠然。記得剛?cè)氪髮W(xué)那會兒，那時真是抱負滿志，斗志昂揚，身上像是被裝上了無窮的動力，好像什么事，在自己的手上都是小菜一碟，自信那個是相當滿滿。學(xué)校里的各種新奇，無疑助長了這種“囂張氣焰”（當然，現(xiàn)在也就無所謂新奇了），像火燒的熱情下，本人參與了學(xué)校里的各種活動，大大小小的事情做了一籮筐，但從未考慮過為何要做這些事情，別人做我就做，做了老師還夸你，傻子啊，不做！久而久之，時間退去了激情的外衣，那些不知所以然的風風火火漸漸消逝去。課堂上聽老師的口若懸河，課下完成老師布置的漫天飛舞的作業(yè)，課余參加各種活動，只是比剛開始少了很多。大學(xué)生活應(yīng)該是真?zhèn)€樣子嗎？不應(yīng)該是另一個樣子么？那又是什么樣子？我的生活：時而忙碌的不可開交，時而時而“閑庭信步”顯得心慌慌又惶惶。。老師照樣夸著你，我知道當時我并沒有十分開心！

大三的日子，就那么一下子。還未思忖，又是一眨眼，大三只剩下幾天了的時光了。打開記憶的閘門，回想，貌似這一年又做了許多事。之前未曾察覺的壓力現(xiàn)在已經(jīng)壓得人喘不過來氣了。畢業(yè)了，有何去何從？那什么去找什么樣的工作？我可以做啥？以后工作能夠開心的嗎？以后的日子又會怎樣過著？盡管這時的未知比剛上大學(xué)的時候多得多，但我感受得到的卻是無盡的恐懼，由心底生出的畏懼。老師課堂上還是一如既往的夸著你，此刻我心聲的不再是欣喜若狂，而是由衷的厭惡了，感覺被大大的欺騙了。面對那一雙雙期待的眼神，你能夠讓愛你的親人們滿意嗎？種種疑問，就像洶涌的巨浪一波連著一波沖接著你的腦部神經(jīng)，不考慮腦袋的承受度幾何。這種襲擊，本來就等于“沉痛打擊”，然而你的無言以對只會讓它變得摧枯拉朽。

灰暗的天空下，我習慣了冥想。

看似忙碌的時光，似乎并沒有助長面對那些疑問的自信，相反只覺得更沒底氣了。上課，考試，作業(yè)，參加活動，原本那么的意義非常此刻為何變得如此索然無味，形同虛設(shè)了？如此這般，如何不讓人心生苦惱，痛心疾首。突生疑問，疑問一：為什么甘心花上十二年之久，就為了上大學(xué)？疑問二：上大學(xué)要做些什么，如何不讓自己的大學(xué)生活最后儼然“索然無味”。近來，在校園里不斷地看到一群群學(xué)長們從外面醉醺醺的踱回宿舍，我知道明年我和我的朋友們將會新裝上演這個不曾改變過的老劇本。觥籌交錯的背后藏著多少不為人知的心痛啊，就不得而知了。

有人說過，“大學(xué)是個年輕但尚未成熟的社會，可以自我歷練”，“大學(xué)里的知識完全靠自學(xué)”，“大學(xué)里可以學(xué)到的專業(yè)知識少得可憐，四年的積累，不過企業(yè)的四個月，或許還會更少”，“大學(xué)里不可缺少的是一場戀愛”，“大學(xué)里混個四年，那個畢業(yè)證就夠了，想那么多干嗎”。。。還有人不知是在批自己，還是表達對大學(xué)的不滿，說：“大學(xué)就是一個讓人心生墮落，并不斷沉淪下去的丑陋機構(gòu)”。在社會上，無論是企業(yè)高管，還是平常百姓，對大學(xué)生的感情絕非友好，至于有的對我們嗤之以鼻，不屑一顧的也存在，盡管或許他的孩子也正在上大學(xué)。離開過校園，出入社會的些許日子，我便真真切切的感受到大學(xué)生才是社會中的弱勢群體，備受欺凌！然而，校園里的花朵仍以“時代的未來’自居，豈非可笑之極！

不用去責怪別人的眼光，正視自己，是他們教會了我。反觀自己，專業(yè)技能不足以勝任相關(guān)工作，公務(wù)員，選調(diào)生又是有些不切實際，考研沒信心，談?wù)勌亻L，本身的優(yōu)勢啥的，半天說不上來，也許突然想起來，自己的唯一家產(chǎn)：那些可有可無的證書。想想只不過是在自欺欺人的遮羞布。

為了上大學(xué)，花了12年時間和心血，再加上大學(xué)里的4年不知所以然，整整16年之久，被冠上徒勞無功，一場空，任誰也會心生不甘。再想到親人們在自己身上注入多少關(guān)懷之淚，無可報答，怎能不痛心！老師在最后，可能忘記了夸你，告訴你，“大學(xué)里更要學(xué)，專業(yè)知識，社會技能很重要。大學(xué)生還是學(xué)生，最重要的還是學(xué)習?！崩蠋熥詈笥靡痪渲腋?，完成了他的使命。而你的使命才剛剛開始。。。大學(xué)為何物？專業(yè)回答是學(xué)大學(xué)問的地方，盡管好多大學(xué)生最后并沒有獲得大學(xué)問。對于每個大學(xué)生，都會有自己的大學(xué)觀。我所認識的大學(xué)不是孩提時代的“大學(xué)夢”，不是求學(xué)生涯的“終極目標”，她是一個儲蓄力量的過程，腳下的路延伸著，同時也為前方的路做著準備。

最后我選擇了堅持專業(yè)，迎向未知的“可怕”。

第五篇：何為大學(xué)

交設(shè)1502 姚春醒

何謂大學(xué)，大學(xué)為何

一、何謂大學(xué)？

“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！辈淘嘞壬诒贝笮ｉL就職典禮上說的這句話，言簡意賅，完美地詮釋了何謂大學(xué)。不僅如此，蔡元培、梅貽琦、張伯苓、胡適等備受尊崇的校長們，都在開學(xué)典禮上闡述何為大學(xué)。

清華校長梅貽琦說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”梅校長解釋何為大學(xué)有二：一是研究學(xué)術(shù)，二是要造就人才。南開著名校長張伯苓以“公能”二字為目的，希望培養(yǎng)出“愛國愛群之公德，與服務(wù)社會之能力”有才之士。詞句雖簡，卻切中“大學(xué)”的要義。

大學(xué)，如果沒有自由的思想，沒有學(xué)術(shù)的自由；如果依附于政治，沒有自治，無論社會怎么發(fā)展，大學(xué)也很難成為現(xiàn)代意義上的大學(xué)。溫總理在跟幾位教育專家進行談話時說道，我在拜訪錢學(xué)森老先生是，曾向他提出了這樣一個問題：“為什么我們的大學(xué)培養(yǎng)不出大師？”專家沉默了。雖然我們的經(jīng)濟在發(fā)展，教育也在發(fā)展，為什么偏偏就是培養(yǎng)不了大師呢？大師，大學(xué)的象征，沒有大師的大學(xué)充其量只能培養(yǎng)出一群應(yīng)試者。大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，是培養(yǎng)大師的搖籃。一所大學(xué)失去了大思想自由，學(xué)術(shù)自由，兼容并包，學(xué)院自治這些靈魂后，被市場所驅(qū)動，整個大學(xué)被市儈的氣息所籠罩，試問，這樣的大學(xué)拿什么培養(yǎng)大師？?！皼]有一個天才在教師里長大，卻有很多天才在教師里死亡?！闭f的便是如此。

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二、大學(xué)為何？

我覺得大學(xué)得為這四件事下功夫。

第一件就合理的學(xué)習方式，來大學(xué)學(xué)什么，很重要。但是更重要的是怎么學(xué)。當經(jīng)濟社會知識的神秘面紗被揭開，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展在北京讀大學(xué)也好，在上海讀大學(xué)，在紐約讀大學(xué)，其實都是一樣的。四年你是否找到屬于自己的學(xué)習方式，很多同學(xué)很努力，花了四個月的時間，讀了一本所謂教科書，最后考90幾分，我們在很短的時間內(nèi)能完成一本書的學(xué)習，出來的結(jié)果基本上達到書本的要求，這是一種培訓(xùn)的過程。我們步入社會以后，社會不會給你太多的時間，不會給你半個月，一個月讓你重新學(xué)習一個專業(yè)、項目。反而需要在最短的時間之內(nèi)真正找到一個解決方案，和競爭對手賽跑時候，短跑就起到了最重要的效果，怎么樣變成短跑，就是一種快速學(xué)習的方法

第二就是掌握一門語言，當今這個社會金錢掌握不了人們的魅力，比如在美國，奧巴馬居然當上美國的總統(tǒng)，憑著外表嗎？有背景嗎？一個非洲移民怎么當上總統(tǒng)，憑借的應(yīng)該是他的語言魅力，他的演講總是慷慨激昂，給聽眾帶來希望、夢想，這就是奧巴馬，美國需要夢想，那么這個民族就希望成就夢想。奧巴馬的演講給美國帶來了夢想，所以成就了奧巴馬。語言力量超乎想象，因此，大學(xué)四年一定要學(xué)會一門語言，至少是中文。

第三件事是建立一個社交圈，未來的社會一定不是靠一個人單打獨斗的社會，這個時代已經(jīng)過去，這個社會一定需要一種這種具有廣泛社會資源的共同努力，才可以支撐一個人，支撐一個團體，這中力

交設(shè)1502 姚春醒

量需要你來學(xué)會運作，學(xué)會把握資源。更重要的是有效的選擇你的資源。大學(xué)可以創(chuàng)造一個就業(yè)，社會給我們創(chuàng)造一個無比良好的社會氛圍，我相信學(xué)校里一定有一百個值得保持聯(lián)系的人，另外一百個學(xué)校之外的經(jīng)常跟你保持聯(lián)系的人，不單只是你認識他，我們有社會資源，如果不維護好，這些資源是沒有用的。大學(xué)要學(xué)會維護這些資源，同時學(xué)會運用這些資源。大學(xué)里有豐富的社會活動，我們是否參加一些社團，應(yīng)該，這本身是建立所謂資源的這么一種方式，所以一定要不斷的來做。大學(xué)四年時間不長，如果我們真的把握好這樣的機遇，才有可能進入到未來的社會當中，成熟的運用這些社會資源。當你用到資源的時候，你不是一個人，你有一群人和你一起工作。

第四件事便是培養(yǎng)一個好的性格，都說江山易改本性難移，但是如果沒有信心，沒有勇氣改變你的性格的話，成功會變得遙不可及，為什么這樣說？因為我們在很大程度上性格決定了命運，所以我們要相信性格可以改變的，如果大學(xué)四年周圍沒有朋友、同學(xué)，什么三好學(xué)生、團干部什么也輪不到你，或許我會說我不在乎，其實你在乎也沒用。等到我有一天你想去做的時候，也沒有這樣的機會，如果自私、狹隘、孤僻等等所有的性格在你身上的時候，你覺得周圍有人喜歡你嗎？不可能的。為了成功，也為了自己的夢想，好好利用大學(xué)四年時光，給自己帶一個好的性格

何謂大學(xué)，大學(xué)為何？每一個準大學(xué)生與大學(xué)生都應(yīng)該有自己獨特見解，為了這個獨特的，適合自我的見解，制定一個明確的目標，執(zhí)行自己的計劃，不要浪費人生中最寶貴的四年時光！