第一篇：2018年1月23團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)

各位家人們，各位團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖們，大家晚上好。今天晚上我主要跟大家分享，《狼性團(tuán)隊(duì)的魅力》在分享這個(gè)話題前，我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題？為什么人會(huì)加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)或者說(shuō)一個(gè)群體？

為什么人們會(huì)加入群體（團(tuán)隊(duì)）

安全感/地位/自尊/歸屬/權(quán)力/實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

安全感

“人多力量大”

增強(qiáng)對(duì)付外來(lái)威脅的抵抗力

減輕“孤立無(wú)援”時(shí)的不安全感 減輕“獨(dú)來(lái)獨(dú)往”時(shí)的孤獨(dú)感 強(qiáng)大，自信

地位

群體接納：榮譽(yù) 承認(rèn)感 重視感 地位感

自尊

群體

增強(qiáng)人們的自我價(jià)值感 增強(qiáng)個(gè)體自尊

尤其被高度好評(píng)的群體所接納 “我是***公司的員工”

歸屬

群體

滿足人們的社交需要、友誼和交流 滿足歸屬需

“我生活寬裕不缺錢花,但我并不想放棄我的工作,為什么呢？因?yàn)槲蚁矚g那些與我一同工作的同事?”

權(quán)力

群體象征著權(quán)力 集體行動(dòng)

以達(dá)到個(gè)人力量難以達(dá)到的目標(biāo) 非正式群體

提供額外行使權(quán)力機(jī)會(huì) 尤其希望影響他人 實(shí)現(xiàn)目標(biāo) 幾個(gè)人共同參與

匯集多方面才干、知識(shí)和權(quán)力

完成單靠個(gè)人力量難于達(dá)到的目標(biāo)

沒有完美的個(gè)人 也沒有完美的團(tuán)隊(duì)，只有有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。

永遠(yuǎn)有差距，就永遠(yuǎn)有追求！

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，沒有百分之百勝任工作的人。因此我們說(shuō)，沒有完美的個(gè)人，也沒有完美的團(tuán)隊(duì)！只有有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。如何打造有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)？必須要有團(tuán)隊(duì)的靈魂，也就是團(tuán)隊(duì)文化。

為什么要打造團(tuán)隊(duì)文化？

團(tuán)隊(duì)文化之亮劍精神

在電視劇《亮劍》中，為什么李云龍的獨(dú)立團(tuán)總是一馬當(dāng)先，英勇無(wú)敵，屢立戰(zhàn)功呢？這是因?yàn)樗麄兊膱F(tuán)隊(duì)中有一種精神，有一種魂魄，使得內(nèi)心力量無(wú)比的強(qiáng)大，總是奮勇向前，寧死不屈。亮劍精神：

劍風(fēng)所指 所向披靡，敢拼刺刀 敢玩謀略 堅(jiān)決奪取勝利！面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺！這是何等的凜然，何等的決絕，何等的快意，何等的氣魄！古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無(wú)論對(duì)手有多么的強(qiáng)大，就算對(duì)手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對(duì)手的劍下，也雖敗猶榮，這就是亮劍精神。、其實(shí)，精神的力量是無(wú)窮的，人類正因?yàn)橛辛艘粋€(gè)接一個(gè)的偉大夢(mèng)想，才創(chuàng)造出許多令人嘆為觀止的奇跡。企業(yè)因?yàn)橛辛四廴诵牡膱F(tuán)隊(duì)文化，才實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想。

數(shù)百年來(lái)，猶太民族是唯一沒有領(lǐng)土的國(guó)家。猶太人靠什么凝聚在一起，就是因?yàn)楠q太教義，是猶太教義把沒有祖國(guó)的猶太人凝聚在一起，盡管他們分散在世界各地的猶太人居住區(qū)里，但只要是猶太人，他們從出世就背負(fù)起創(chuàng)建自己國(guó)家的責(zé)任，這已經(jīng)成為他們每一個(gè)人血液里流淌的信仰。

每個(gè)人都擁有不同的信仰，每個(gè)團(tuán)隊(duì)也都有自己的信仰。當(dāng)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，信仰的力量也就顯現(xiàn)出來(lái)了。

有一個(gè)乞丐，他有一個(gè)夢(mèng)想，就是天天有面包吃。于是上帝滿足了他的愿望。當(dāng)他能天天吃上面包后，他有又夢(mèng)想一間能給他遮風(fēng)擋雨的房屋，上帝又滿足了他。這一次他又夢(mèng)想有一份讓他可以有穩(wěn)定收入的工作，接著又想有一個(gè)漂亮的太太和聰明的女兒，下一個(gè)夢(mèng)想就是可以位居高官，讓他人仰慕······

從乞丐的夢(mèng)想我們可以知道，人性天生就有各種各樣的需求以及欲望，正如馬斯洛所說(shuō)的，人的需求從最低的生理需求到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是經(jīng)歷了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展階段，正是這些夢(mèng)想支撐了人生存的欲望。而對(duì)于企業(yè)而言，這種夢(mèng)想的力量源泉來(lái)自企業(yè)員工自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求，也就是團(tuán)隊(duì)文化的使命所在。一個(gè)企業(yè)之所以能夠凝聚優(yōu)秀人才而基業(yè)長(zhǎng)青，主要原因在于它能喚起員工內(nèi)心對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望，能夠使他們認(rèn)識(shí)到企業(yè)生存的價(jià)值不僅僅是為了賺錢，還有更豐富的內(nèi)涵。

因此，當(dāng)我們知道連乞丐都有如此美妙的夢(mèng)想時(shí)，我們又怎能忽視我們企業(yè)員工的夢(mèng)想呢！當(dāng)企業(yè)全天成員都擁有一個(gè)共同的夢(mèng)想時(shí)，那

這個(gè)夢(mèng)想就成為企業(yè)的信仰而永存不衰。

與此同時(shí)，我們還必須知道：

擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力。

狼性團(tuán)隊(duì)的魅力在哪里？所謂的“狼性文化”是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也:野、殘、貪、暴。都應(yīng)在團(tuán)隊(duì)文化中得以再現(xiàn)，那就是對(duì)工作、對(duì)事業(yè)要有“貪性”，永無(wú)止境地去拼搏、探索。

狼性文化：狼性文化中最重要的是對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重視，以及不拋棄、不放棄的執(zhí)著精神，還有克服困難的勇氣等方面。

企業(yè)發(fā)展就是要發(fā)展一批狼。狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神；三是群體奮斗的意識(shí)。

主要特點(diǎn)

狼 首先，嗅覺敏銳，善于捕捉機(jī)會(huì)。在大草原上，狼似乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在注視著它們的主要目標(biāo)——羊或羊群，窺視著羊的活動(dòng)規(guī)律甚至牧羊者的狀況，一有機(jī)會(huì)，馬上出擊。難怪人們常常將覬覦者形容為“惡狼似的眼睛”。在商界，從行業(yè)的發(fā)展到戰(zhàn)略的制訂，從價(jià)格的變動(dòng)到競(jìng)爭(zhēng)者的動(dòng)靜，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要這種“眼觀六路，耳聽八方”的狼性。

其次，富于進(jìn)取心和攻擊性，且不輕言失敗。狼襲擊羊時(shí)，常常是死死咬住，不會(huì)輕易放棄。而且狼并不是咬死一只飽腹而已，而是在最短的時(shí)間里，能放倒多少就放倒多少。這種富有攻擊性、貪婪、執(zhí)著的精神也反映了許多中國(guó)企業(yè)為爭(zhēng)取生存而不顧一切的心態(tài)。

最后也是最重要的應(yīng)該是團(tuán)隊(duì)精神。狼很少單獨(dú)出沒，總是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，所以才有“猛虎還怕群狼”之說(shuō)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的企業(yè)界，團(tuán)隊(duì)精神的威力越來(lái)越受重視，這是中國(guó)企業(yè)尊崇狼性文化的又一個(gè)緣由。

目的

1、發(fā)揚(yáng)“狼貪精神”對(duì)工作和事業(yè)孜孜不倦地追求。

2、發(fā)揚(yáng)“狼殘精神”對(duì)事業(yè)中的困難，毫不留情地攻克之。

3、發(fā)揚(yáng)“狼野精神”突發(fā)野勁，在事業(yè)的道路上奮力拼搏。

4、發(fā)揚(yáng)“狼暴精神”在追求事業(yè)成功的過(guò)程中，對(duì)一切難關(guān)不仁慈手軟，努力攻克。

5、發(fā)揚(yáng)“狼性目標(biāo)精神”在事業(yè)確定目標(biāo)后，鍥而不舍，不達(dá)目的決不罷休。

6、發(fā)揚(yáng)“狼紀(jì)精神”加強(qiáng)組織紀(jì)律性，為事業(yè)的成功奠定基礎(chǔ)。

7、發(fā)揚(yáng)“狼智精神”那智慧策略充分運(yùn)用到事業(yè)上，而不是用在歪門邪道上。

8、發(fā)揚(yáng)“狼性自我獻(xiàn)身精神”對(duì)困難要勇于克服，對(duì)事業(yè)要無(wú)私奉獻(xiàn)。

9、發(fā)揚(yáng)“狼性團(tuán)隊(duì)精神”互助合作，配合協(xié)調(diào)，縱橫團(tuán)結(jié)一致，去奪取事業(yè)的勝利。

10、發(fā)揚(yáng)“狼銳精神”極度敏銳，獵物絲毫的氣味能敏感察覺，并迅速作出反應(yīng)。

我想問(wèn)大家

誰(shuí)是世界上最頂級(jí)的團(tuán)隊(duì)文化建立大師？釋迦牟尼。也就是做團(tuán)隊(duì)要經(jīng)營(yíng)人，所有創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家必須要跟他學(xué)習(xí)，也就是全世界能在全世界開分店，兩千年不倒的，有沒有第二個(gè)人?沒有第二個(gè)人，你看啊，他是經(jīng)營(yíng)人嘛，企業(yè)文化，它的企業(yè)文化，咱們就說(shuō)工裝，統(tǒng)一標(biāo)牌，那么他的企業(yè)文化非常到位到什么程度? 整個(gè)公司服裝、鞋、連頭型一樣，沒有底薪還不跳槽，有沒有誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)，他信奉佛教四年之后，說(shuō)佛教不太好，沒保佑我，我去跟耶穌走一走，所以沒聽到這種事，也就代表他最會(huì)建立，所以是老板想成就事業(yè)，必須跟宗教學(xué)習(xí)。而事實(shí)上世界500強(qiáng)領(lǐng)袖，絕大多效也都在用宗教智慧，在經(jīng)營(yíng)他們的事業(yè)，經(jīng)營(yíng)他們的企業(yè)。那么大家作為公司的嫡系部隊(duì)，公司的使命就是為大家提供一個(gè)最盈利的平臺(tái)，為大家做最貼心的服務(wù)。成就每一位代理 那么大家作為核心代理，我們也必須有自己的團(tuán)隊(duì)文化。包括后續(xù)我們陸續(xù)進(jìn)來(lái)做咱們大區(qū)的代理們，我們有統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)文化。以文化來(lái)凝聚團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人。隊(duì)名：ACE王牌團(tuán)隊(duì)

隊(duì)呼（口號(hào)）：給我一個(gè)機(jī)遇，還你一個(gè)奇跡。愿景：愿天下所有的女性健康美麗，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立 使命：傳播一份健康，幸福一個(gè)家庭 價(jià)值觀：合作共贏、每日精進(jìn)，快樂(lè)賺錢

目標(biāo)：讓自己成為父母的驕傲，讓自己成為家族的驕傲。

第二篇：團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)

問(wèn)題

一、怎樣組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)？

一、團(tuán)隊(duì)的形成，更多的時(shí)候是自然形成的，比如，你有幸成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的頭，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就已經(jīng)存在了。

二、也存在這樣的情況，根據(jù)某項(xiàng)工作的需要，找一個(gè)負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，至于工作人員由你去選擇！

三、不論是那種情況，形成的團(tuán)隊(duì)：

1、團(tuán)隊(duì)一定有自己的工作目標(biāo)。并且團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)同這個(gè)目標(biāo)。

2、團(tuán)隊(duì)的成員一定要有足夠完成任務(wù)的能力！

3、并不是能力越高越好，能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就成！就算有的成員能力差點(diǎn)，如果你能帶他提高，這正好體現(xiàn)了他加入團(tuán)隊(duì)的期許。也正好能體現(xiàn)出你的水平。

5、團(tuán)隊(duì)一定是一個(gè)利益共同體。一榮俱榮！

問(wèn)題

二、怎樣帶出一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)？

一、讓團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)同團(tuán)隊(duì)的工作目標(biāo)。說(shuō)的正式點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)成員一定要認(rèn)同團(tuán)隊(duì)的促使和價(jià)值觀。這方面需要頭經(jīng)常培訓(xùn)，引導(dǎo)！

二、好的管理者一定好的教化者、引導(dǎo)者。善政者得民才,善教者得民心。

三、一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)一定有好制度。制度決定運(yùn)行機(jī)制、決定團(tuán)隊(duì)組織結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)決定好的結(jié)果。這是管理的一般規(guī)律。建設(shè)一個(gè)好團(tuán)隊(duì)尤其需要好的制度。

四、優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)一定得有一個(gè)優(yōu)秀的頭。這個(gè)頭需要做兩件事。

1、客觀控制。要有大的思路，特別是對(duì)一些團(tuán)隊(duì)成員看不到的地方，提出注意的忠言。所謂引領(lǐng)作用。有管的意思在里面，但更的是要“教”。

2、無(wú)為而治。所謂無(wú)為而治，是一定要讓團(tuán)隊(duì)成員對(duì)自己的所承擔(dān)的工作工作任務(wù)，自己提出工作思路，自己找到解決的問(wèn)題的辦法。領(lǐng)導(dǎo)者要做的只是提出問(wèn)題，怎樣解決讓團(tuán)隊(duì)成員自己解決，如果能做到連問(wèn)題都不用提了，你的團(tuán)隊(duì)就走了良性的發(fā)展軌道！問(wèn)題

三、怎樣建立團(tuán)隊(duì)文化？

一、建立共同的價(jià)值觀！

二、建立共同的使命，也就共同的工作目標(biāo)！

三、建設(shè)適宜的規(guī)章制度！

四、建立共同的利益體系！

五、人人都是團(tuán)隊(duì)的主人！

六、輕松、愉快、和諧的工作氛圍！快樂(lè)是人生最高追求！快樂(lè)是人最大的道德。問(wèn)題

四、針對(duì)現(xiàn)在怎樣處理。作為領(lǐng)隊(duì)?wèi)?yīng)該注意和注重些什么？

一、領(lǐng)導(dǎo)者本身就要面對(duì)各種各樣的團(tuán)隊(duì)成員，更多的時(shí)候你無(wú)法選擇他們，就象他們也無(wú)法選擇領(lǐng)導(dǎo)或父母一樣，因此好的領(lǐng)導(dǎo)首先是一個(gè)好的心理專家。

二、走入80..90一代人的心靈。關(guān)心他們關(guān)心的事，玩他們玩的游戲，甚至穿他們穿的服飾，看他們看的書，說(shuō)他們說(shuō)的話......不理解，是因?yàn)槟悴皇撬麄儯绻阕鏊麄冎械囊粏T，他們就會(huì)跟著你走，畢竟你是領(lǐng)導(dǎo)，畢竟你吃的鹽比他們多，你走的橋比他們長(zhǎng)??！

第三篇：淺談團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)

淺談團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)

文化是社會(huì)文明的產(chǎn)物，是一種意識(shí)形態(tài)，文化的種類和分支很多，如民族文化、民間文化、大眾文化、企業(yè)文化、校園文化等等，但不論哪種文化，都不是一朝一夕形成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，并且時(shí)間越久，底蘊(yùn)越深、影響范圍越廣。這里，姑且拋開其他文化，就在現(xiàn)實(shí)工作中建立什么樣的團(tuán)隊(duì)文化略談粗淺見解。

現(xiàn)實(shí)工作中，我們每個(gè)人都處在團(tuán)隊(duì)和集體中，沒有哪個(gè)人是孤軍作戰(zhàn)、單打獨(dú)斗的，個(gè)人的力量是有限的，集體的力量是無(wú)窮的，這就對(duì)建立什么樣的團(tuán)隊(duì)、發(fā)揮什么樣的效能提出需要破解的課題。

一是樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)要有凝聚力，要搞好團(tuán)結(jié)，同聲同氣、步調(diào)一致、令行禁止，需要每個(gè)人張揚(yáng)個(gè)性，但不是搞個(gè)人主義、我行我素，要一切以團(tuán)隊(duì)利益為重，個(gè)人利益要服從團(tuán)隊(duì)利益，要恪守“一榮俱榮、一損俱損”的行為準(zhǔn)則。

二是樹立責(zé)任意識(shí)。要明確自己的工作職責(zé)，處理每件事情、承擔(dān)每項(xiàng)工作都要作為自己的事或勝于自己的事去做，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率去完成，切忌不負(fù)責(zé)任、草草行事、只為完成而去完成的行為。

三是樹立和諧意識(shí)。堅(jiān)持以人為本原則，體現(xiàn)人性化管理，建立人人互相支持、互相提醒、互相理解、互相幫助的氛圍，對(duì)工作要善于調(diào)節(jié)，有張有弛，培養(yǎng)一項(xiàng)有益的團(tuán)隊(duì)共同志趣，對(duì)于每一項(xiàng)集體活動(dòng)，每個(gè)人積極響應(yīng)、主動(dòng)參與，培養(yǎng)強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。

四是樹立進(jìn)取意識(shí)。樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，對(duì)待工作和生活要懷有積極向上的心態(tài)，要有朝氣、有活力、有理想、有動(dòng)力，在工作中煥發(fā)出奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以“無(wú)我、忘我”的境界去完成團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。

五是樹立強(qiáng)素意識(shí)。每個(gè)人要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升人格魅力，注重讀書學(xué)習(xí)，積極參加專業(yè)技能培訓(xùn)，適應(yīng)形勢(shì)快速發(fā)展的需要，努力拓展知識(shí)范圍，切實(shí)提高應(yīng)變能力、預(yù)判能力、綜合協(xié)調(diào)能力和執(zhí)行落實(shí)能力，使每個(gè)人既成為專業(yè)人才，又成為復(fù)合型綜合人才，在工作中都能獨(dú)當(dāng)一面。

六是樹立形象意識(shí)。我們每個(gè)人的一言一行、一舉一動(dòng)都是團(tuán)隊(duì)的窗口和形象，因此要建立和履行嚴(yán)格的行為規(guī)范，并嚴(yán)格自律和約束，假以時(shí)日踐行，克服缺點(diǎn)和陋習(xí)，逐步形成良好的言行習(xí)慣，通過(guò)提高個(gè)人形象而達(dá)到提高團(tuán)隊(duì)整體形象的目標(biāo)。

第四篇：部門團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)

提起團(tuán)隊(duì)建設(shè)，人們考慮最多的是搭臺(tái)子、跑路子、發(fā)票子，這些都很重要，但這里要談的是除這些硬性東西外的一些軟性的、無(wú)形的動(dòng)作，而往往是這些看不見的力量在左右著你的團(tuán)隊(duì)。這些力量在很大程度上決定了你的團(tuán)隊(duì)是怎樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，甚至決定了你的團(tuán)隊(duì)能維持多久，創(chuàng)造多少績(jī)效，這就是團(tuán)隊(duì)文化。

文化是一個(gè)無(wú)形的力量，它是一種精神，一種社會(huì)規(guī)范，一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果沒有文化就形同行尸走肉，同樣，一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果沒有良好的文化，也同樣是滿身毒瘤，終久會(huì)走向死亡。所以，要打造高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)，就要充分重視團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)。

選對(duì)人——建設(shè)良好團(tuán)隊(duì)文化的基礎(chǔ)

中國(guó)有句俗話：人以類聚，物以群分。這用在團(tuán)隊(duì)建設(shè)上也是很有用的。在打造你的團(tuán)隊(duì)時(shí)，首先要考慮的就是選什么樣的人進(jìn)入你的團(tuán)隊(duì)，把好這一關(guān)可以把那些不符合團(tuán)隊(duì)主流文化的人排斥在團(tuán)隊(duì)之外，以防這些人進(jìn)入團(tuán)隊(duì)時(shí)對(duì)團(tuán)隊(duì)文化造成不良影響。

新團(tuán)隊(duì)成立之初，作為團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人就應(yīng)明確以下事關(guān)團(tuán)隊(duì)文化方向與優(yōu)劣的關(guān)鍵問(wèn)題。就基本上能確定團(tuán)隊(duì)文化的基本質(zhì)素，這些質(zhì)素最好形成文字公布出去，才能吸引志同道合的人前來(lái)加盟，進(jìn)而作為團(tuán)隊(duì)的一面旗幟，發(fā)揮文化的感召力。同時(shí)，也為以后的人力選拔上提供依據(jù)，使之有所參照。

在選人時(shí)為確定這些人是否符合團(tuán)隊(duì)文化的要求，在實(shí)踐中常用的方法有觀察、傾聽及案例分析。運(yùn)用觀察法選人中國(guó)古代的思想家在此方面就有獨(dú)到的見解，諸葛亮在選人方面有句話說(shuō)得好：“一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信?！碑?dāng)然，諸葛亮所指的主要是選將才，現(xiàn)代社會(huì)的團(tuán)隊(duì)類型種類繁多，一個(gè)團(tuán)隊(duì)中成員少則幾人，多則數(shù)千人上萬(wàn)人，成員類型又多種多樣，如果單靠他所說(shuō)的幾種方法還是無(wú)法也不可能選對(duì)人的，但通過(guò)觀察往往就能初步判斷對(duì)象是否符合團(tuán)隊(duì)的文化。

但是光觀察還不夠，還要十分注意傾聽，耐心而又有效的傾聽是在選人中起著十分重要的作用，有時(shí)候，聽比說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要。除了聽和說(shuō)之外，施以必要的案例分析也是很有效的，它彌補(bǔ)了觀察和傾聽的不足，著重考察候選人的操作能力，因?yàn)檠孕卸紟в幸欢ǖ奶摷傩?，案例分析往往能比較真實(shí)地反映人的真實(shí)水平、能力及行事風(fēng)格。這在如今的大公司的人員甄選中已經(jīng)被普遍采用。

磨合、協(xié)調(diào)與溝通——強(qiáng)化良好團(tuán)隊(duì)文化的必經(jīng)之路

通過(guò)初試將人選進(jìn)團(tuán)隊(duì)后，并不意味著新成員已經(jīng)融入團(tuán)隊(duì)文化，這里面還有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的偏差。這個(gè)偏差主要來(lái)自兩個(gè)方面，一方面是來(lái)自候選人的，因?yàn)樵谶x人時(shí)，團(tuán)隊(duì)會(huì)向候選人展示團(tuán)隊(duì)文化，但候選人對(duì)團(tuán)隊(duì)文化只是有個(gè)粗淺的感性認(rèn)識(shí)，這個(gè)感性認(rèn)識(shí)還不全面、不深刻，甚至因主觀認(rèn)識(shí)及理解上的不同，還會(huì)有所差偏，這就需要有個(gè)磨合期。另外一方面是來(lái)自團(tuán)隊(duì)的原因，團(tuán)隊(duì)在選人時(shí)可能會(huì)根據(jù)候選人的表現(xiàn)做出誤判，不管這種表現(xiàn)是來(lái)自候選人本身的偽裝造成的，還是團(tuán)隊(duì)認(rèn)識(shí)和理解上的偏差引起的，這都決定了，在候選人加盟團(tuán)隊(duì)后有一個(gè)磨合期。

在磨合期內(nèi)會(huì)發(fā)生表現(xiàn)在理念、思想、觀點(diǎn)及行為方式等文化方面的碰撞與沖突。大多數(shù)時(shí)候，這種碰撞與沖突是在潛意識(shí)內(nèi)的，表現(xiàn)不太明顯，但如果團(tuán)隊(duì)成員與團(tuán)隊(duì)雙方之間不理互相理解，就有可能會(huì)使沖突升級(jí)，浮出水面，嚴(yán)重的還會(huì)產(chǎn)生危機(jī)暴發(fā)，導(dǎo)致分道揚(yáng)鑣，給團(tuán)隊(duì)其他成員造成不良的影響，如果是讓道德不良的人誤入團(tuán)隊(duì)還可能導(dǎo)致整個(gè)團(tuán)隊(duì)的分崩離析?？梢娫谀ズ掀趦?nèi)因文化沖突可能會(huì)造成的嚴(yán)重后果。

正因?yàn)槲幕瘺_突具有隱性、后果嚴(yán)重性的特點(diǎn)，所以，在磨合期內(nèi)進(jìn)行協(xié)調(diào)與溝通就顯得至關(guān)重要。在這方面團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人應(yīng)發(fā)揮積極、負(fù)責(zé)任的作用。很多不負(fù)責(zé)任的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人關(guān)注的只是怎樣完成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，但對(duì)團(tuán)隊(duì)成員，尤其是新加盟的團(tuán)隊(duì)成員在文化上的協(xié)調(diào)與溝通重視不足，忽視了協(xié)調(diào)與溝通在強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)文化中的重要作用。他們要么極力回避沖突或矛盾，讓團(tuán)隊(duì)成員自生自滅，因無(wú)法適應(yīng)團(tuán)隊(duì)而自動(dòng)離開；要么夸大文化沖突的程度，將因短時(shí)間內(nèi)不適應(yīng)團(tuán)隊(duì)文化的團(tuán)隊(duì)成員打入冷宮，另眼看待。這些都是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，都與強(qiáng)化良好團(tuán)隊(duì)文化背道而馳。團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人應(yīng)積極與成員溝通，了解他們的看法、想法、疑點(diǎn)及困難，積極幫他們疏通思想、化解矛盾、解決困難，引導(dǎo)他們逐步適應(yīng)團(tuán)隊(duì)文化，在和風(fēng)細(xì)雨中讓他們適應(yīng)并認(rèn)同團(tuán)隊(duì)文化，進(jìn)而強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)文化，使每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都在團(tuán)隊(duì)文化的影響下共同發(fā)展。

身體力行、多管齊下——良好團(tuán)隊(duì)文化的保證

在團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)中，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人起著至關(guān)重要的作用。有很多團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人疏于團(tuán)隊(duì)文化的管理，不重視文化的作用，認(rèn)為文化可有可無(wú)，這樣的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人當(dāng)然也就創(chuàng)造不出什么良好的團(tuán)隊(duì)文化了。還有的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人雖然很重視團(tuán)隊(duì)文化，也深知文化的作用和力量，卻不能親自去總結(jié)、倡導(dǎo)自己團(tuán)隊(duì)的文化，這些工作多數(shù)由別人代勞，寫一些漂亮的章華，但是，別人的思想永遠(yuǎn)是別人的，無(wú)法轉(zhuǎn)化成自己的行動(dòng)，而只有經(jīng)過(guò)自己的深思與提煉而發(fā)出的文化大旗才是屬于自己的東西，也才能真正發(fā)揮文化的作用。更有少數(shù)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人言行不一致，自己的行為與團(tuán)隊(duì)所倡導(dǎo)的文化格格不入，也就使得團(tuán)隊(duì)文化成為鏡中花與水中月了。因此，只有團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)身體力行，親自對(duì)團(tuán)隊(duì)的文化進(jìn)行定位，并能在實(shí)際行動(dòng)中遵守文化、倡導(dǎo)文化，使最有力量的東西變成無(wú)形的力量，才是良好團(tuán)隊(duì)文化的保證。

在團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)中，可采用的方法有很多種，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人要依據(jù)自己團(tuán)隊(duì)的性質(zhì)與特點(diǎn)，選擇適合自身團(tuán)隊(duì)、積極有效的文化建設(shè)方法，多管齊下并身體力行才能保證文化切實(shí)起到應(yīng)有的作用。

團(tuán)隊(duì)在實(shí)施管理的過(guò)程中，與團(tuán)隊(duì)成員關(guān)系均呈現(xiàn)一個(gè)互動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程。在這期間，會(huì)產(chǎn)生諸如團(tuán)隊(duì)發(fā)展目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)利益與個(gè)人利益等等一系列的顯性的隱性的沖突，團(tuán)隊(duì)如何化解其中的糾葛、磨擦與危機(jī)，保持一種相對(duì)平穩(wěn)的團(tuán)隊(duì)關(guān)系和管理常態(tài)，最必要的，就是建立多種溝通渠道，多管齊下，及時(shí)了解，動(dòng)態(tài)調(diào)整。常見的團(tuán)隊(duì)文化溝通方式有以下幾點(diǎn)：

1、媒介文化。有條件的團(tuán)隊(duì)可創(chuàng)辦團(tuán)隊(duì)內(nèi)部刊物（期刊或報(bào)紙等）、宣傳欄、團(tuán)隊(duì)標(biāo)識(shí)、標(biāo)語(yǔ)、內(nèi)部網(wǎng)站、意見及建議信箱等媒介形式傳播團(tuán)隊(duì)文化，固化理念。

2、文化活動(dòng)。文化活動(dòng)是通過(guò)一系列富有積極意義的活動(dòng)來(lái)固化理念，如員工生日晚會(huì)、中秋、春節(jié)抽獎(jiǎng)晚會(huì)、公費(fèi)旅游等。

3、制度文化。團(tuán)隊(duì)在制度規(guī)劃時(shí)應(yīng)與團(tuán)隊(duì)文化相結(jié)合，使制度轉(zhuǎn)化為文化，文化再引領(lǐng)制度。

4、核心價(jià)值觀。團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)提倡鮮明、積極和負(fù)有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值觀，是團(tuán)隊(duì)文化的終極追求。

上面談到的都還停留在團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的表層，要真正起到維護(hù)團(tuán)隊(duì)關(guān)系、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力的目的，制度建設(shè)是保障。團(tuán)隊(duì)是一個(gè)群體，團(tuán)隊(duì)的思想是有傾向性的，思想往往決定了態(tài)度，態(tài)度直接影響行動(dòng)。團(tuán)隊(duì)掛在口頭宣揚(yáng)的——“說(shuō)到”的一定要“寫到”，真正在制度建設(shè)中體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的管理傾向，推崇什么，反對(duì)什么，提倡什么，剔除什么，設(shè)此規(guī)矩，才成方圓。在潛移默化的制度宣貫中，讓形式與制度得到統(tǒng)一，制度固化文化，文化引導(dǎo)制度，相輔相成，這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，才能形成一種習(xí)慣、一種固有的態(tài)度及做事風(fēng)格，團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)才能朝向一個(gè)良性的有效的方向發(fā)展，真正成為團(tuán)隊(duì)關(guān)系管理的良好保障。這樣，在強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)文化的牽引下，即便有外來(lái)的不良文化也同樣會(huì)被融化或者被過(guò)濾與淘汰，使團(tuán)隊(duì)永遠(yuǎn)在良性文化的牽引下健康成長(zhǎng)也發(fā)展。

結(jié)論

團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)崇尚務(wù)實(shí)。文化一定要是形式的結(jié)晶，有形式保障，要做到形式與文化的高度統(tǒng)一。而團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)最難的莫過(guò)于核心理念的提煉。有了這個(gè)準(zhǔn)星，文化制度建設(shè)與物質(zhì)形式層面才有精神依托，不至于出現(xiàn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展無(wú)定勢(shì)、管理無(wú)常態(tài)、人力資源極不穩(wěn)定的狀態(tài)。另外，就是管理制度對(duì)核心理念的有力支撐，如果做不到這一點(diǎn)，不要說(shuō)塑造團(tuán)隊(duì)的對(duì)外形象，就是給團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員留下的也將是一種心口不

一、誠(chéng)信不佳的不良形象，造成團(tuán)隊(duì)成員信心不足、發(fā)展不穩(wěn)定，甚至產(chǎn)生抵觸情緒、私下抱怨等消極影響，嚴(yán)重的還將造成離職率的居高不下，使企業(yè)的人力成本不斷上升?？傊⒘己玫膱F(tuán)隊(duì)文化有賴于團(tuán)隊(duì)文化理念與團(tuán)隊(duì)管理的密切融合，真正在制度層面上實(shí)現(xiàn)人本管理的真諦。

第五篇：淺談班組團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)

淺談班組團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)

馬鞍山供電公司王邦中

一、必須深刻理解班組團(tuán)隊(duì)文化的具體內(nèi)涵。班組團(tuán)隊(duì)精神就是團(tuán)隊(duì)文化，團(tuán)隊(duì)文化具體內(nèi)涵應(yīng)該是一支和諧、協(xié)作、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)形式的學(xué)習(xí)型班組，是一支樹立“主人翁意識(shí)”并能積極“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班組，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型員工”的團(tuán)隊(duì)，他們和一般性集體比較起來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)七個(gè)具體的特征：組織目標(biāo)明確、全員積極參與、成員相互信任、彼此職責(zé)明確、自由真誠(chéng)溝通、彼此相互認(rèn)同。它是職工隊(duì)伍的主人翁意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作、拚搏進(jìn)取的精神具體實(shí)踐。

二、圍繞團(tuán)隊(duì)文化建立一個(gè)什么樣的班組。圍繞團(tuán)隊(duì)精神必須建立一個(gè)和諧的、有協(xié)作精神的、有創(chuàng)新形式的、有競(jìng)爭(zhēng)力的先進(jìn)型班組。

（一）和諧的學(xué)習(xí)型班組始終存在這樣的氛圍：輕松和諧、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、分享創(chuàng)新。班組的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是員工思想不斷交流、智慧火花不斷碰撞的過(guò)程。每個(gè)人都把自己掌握的新知識(shí)、新技術(shù)、新思想拿出來(lái)和其他成員分享，集體的智慧勢(shì)必大增。

（二）協(xié)作精神的學(xué)習(xí)型班組顯現(xiàn)出：一種敏銳，不屈不饒、奮不顧身、協(xié)同作戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)。

在電力生產(chǎn)營(yíng)銷服務(wù)工作中，團(tuán)隊(duì)協(xié)同精神尤為重要。一個(gè)不能很好協(xié)作的團(tuán)隊(duì)一定是失敗的團(tuán)隊(duì)。

協(xié)作形式的學(xué)習(xí)型班組通過(guò)有效合作，達(dá)到整體效益大于部分之和的效果，這種協(xié)作力，就是一種團(tuán)隊(duì)精神，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最有力的保障。

（三）創(chuàng)新形式的學(xué)習(xí)型班組的口號(hào)：與時(shí)俱進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新。“華為”總裁任正非談危機(jī)管理時(shí)說(shuō)：你不創(chuàng)新，別人就會(huì)超過(guò)你，就要滅掉你。創(chuàng)新最重要的就是觀念的創(chuàng)新。

（四）競(jìng)爭(zhēng)形式的學(xué)習(xí)型班組敢于：面對(duì)強(qiáng)手，正視自己，自我激勵(lì)、超越自己。團(tuán)隊(duì)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)是提高自身水平的需要；團(tuán)隊(duì)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)是完成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的需要；團(tuán)隊(duì)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)以業(yè)績(jī)?yōu)榛A(chǔ)，使團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)人都能以積極的心態(tài)工作在最合適的工作崗位，實(shí)現(xiàn)自我，超越自 1

我，最大程度地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的威力。

三、怎樣建立優(yōu)秀的班組團(tuán)隊(duì)文化

（一）為使命而工作。具體體現(xiàn)為：敬業(yè)、服從、勤奮、勇敢、成功。如果沒有使命，團(tuán)隊(duì)和個(gè)人就失去了靈魂，沒有靈魂的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人將不可能成功。學(xué)習(xí)型班組更關(guān)注員工的“自主管理”，員工明確自己生命的價(jià)值，為使命自動(dòng)自發(fā)地、創(chuàng)造性地工作。為使命而工作，這是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)。

（二）培育團(tuán)隊(duì)的凝聚力。一個(gè)企業(yè)常勝不衰，取決于企業(yè)能夠保持長(zhǎng)久的核心競(jìng)爭(zhēng)力，而這個(gè)核心競(jìng)爭(zhēng)力正是團(tuán)隊(duì)精神。

（三）建立良好的溝通機(jī)制?，F(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部有一種巨大的浪費(fèi)，這種浪費(fèi)主要來(lái)源于部門、班組之間缺少相互溝通和協(xié)調(diào)。一個(gè)班組，只有加強(qiáng)溝通，在溝通的基礎(chǔ)上明確各自的職責(zé)，才能合作愉快，達(dá)到效率最大化。

（四）構(gòu)筑共同愿景。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班組必須構(gòu)筑共同的愿景，只有把班組每個(gè)成員的個(gè)人愿景溶入到組織的使命中，工作成為生命的重要組成部分，企業(yè)成為實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值的平臺(tái)，這種共同愿景就可以產(chǎn)生一股巨大的拉力，把組織引向成功。

班組團(tuán)隊(duì)建設(shè)，必須通過(guò)開展主人翁意識(shí)教育活動(dòng)，形成善于學(xué)習(xí)、奮發(fā)進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)氛圍。組織職工參與班組管理，學(xué)會(huì)自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自我學(xué)習(xí)提高、自我解決問(wèn)題，提高職工主動(dòng)性和創(chuàng)造力，從而形成和睦相處、相互依賴、相互支持的良好團(tuán)隊(duì)。