第一篇：2017--2018學(xué)年宣威六中高二期末檢測(cè)歷史試卷

2017--2018學(xué)年宣威六中高二期末檢測(cè)

歷史試卷

一、選擇題（共30題，每題2分）

1.文廟是中國(guó)古代官方興建的祭祀孔子的場(chǎng)所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原的城市中大量興建，元代在貴州、云南、清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明（）A．興建文廟是加強(qiáng)專制統(tǒng)治的手段 B．唐代是官方儒學(xué)教育的興起階段 C．文廟的興修促進(jìn)了程朱理學(xué)的發(fā)展 D．文廟的修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生重大變革，各種思想流派紛紛提出治國(guó)濟(jì)世的主張，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面?！鞍偌覡?zhēng)鳴”產(chǎn)生的影響有（）

①推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的形成 ②使法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為主流思想 ③奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④“學(xué)在民間”取代了“學(xué)在官府” A.①② B.①②③ C.①③ D.①③④

3.朱熹編著《小學(xué)集注》《論語(yǔ)訓(xùn)蒙口義》《童蒙須知》，對(duì)兒童的衣著、語(yǔ)言、行為、讀書、寫字、飲食等習(xí)慣提出具體行為規(guī)范。這反映出他對(duì)儒學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是（）A.樹立嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度 B.建立了儒學(xué)的教育系統(tǒng) C.推動(dòng)儒學(xué)的普及化與通俗化 D.使儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想

4.顧炎武說(shuō)：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”這一思想的深遠(yuǎn)影響在于（）

A．動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 B．激發(fā)了中華民族的社會(huì)責(zé)任感 C．促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展 D．有利于革命思想的形成

5.斯賓諾莎的法律思想是建立在人性論基礎(chǔ)之上的。他認(rèn)為，社會(huì)之所以需要法律，是為了約束人們，使之聽從理性的指導(dǎo)，而人并不是生來(lái)就能聽從理性指揮的，因此，法律是人類本性的需要。以下中國(guó)古代先賢的思想與之有相似之處的是

A．董仲舒 B．朱熹 C．李贄 D．王夫之

6.宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說(shuō)：“唐人詩(shī)歌，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)避隱。”即使那些“非外間所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩(shī)人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩(shī)人”則絕不敢如此。這段論述說(shuō)明了()

A．唐朝詩(shī)人熱衷于描寫宮廷秘史 B．唐朝詩(shī)歌空前繁榮

C．開明的文化政策有利于文化的發(fā)展 D．詩(shī)人受人尊重的原因

7.法國(guó)作家維克多·雨果對(duì)中西科技有過(guò)如下論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)?。可是有一個(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)嗅。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認(rèn)識(shí)，比較合理的是（）

A．雨果肯定中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造能力

B．雨果認(rèn)為中國(guó)社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)展起到了保護(hù)作用 C．雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加先進(jìn)

D．雨果指出了中國(guó)傳統(tǒng)科技沒(méi)有發(fā)展為近代科技的事實(shí)

8.“學(xué)徒進(jìn)店，為學(xué)行賈；主翁不授書算，但曰‘孺子當(dāng)習(xí)勤苦！’朝命掃地開門，暮命臥地守戶；暇當(dāng)執(zhí)炊，兼鋤園圃！主婦有兒，曰‘孺子為我抱撫?！蛇蓛禾洌鲖D震怒，拍案頓足，辱及學(xué)徒父母！”這首詩(shī)名為《學(xué)徒苦》，作者是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一劉半農(nóng)，寫于一九一八年。這首詩(shī)反映出 ①打破舊詩(shī)詞格律的束縛，形式上靈活自由是早期白話詩(shī)的特點(diǎn)之一 ②早期白話詩(shī)在寫作上講求“真率”與“質(zhì)樸” ③揭示了貧富差距，階級(jí)對(duì)立，反映了詩(shī)人對(duì)不公平制度的抨擊 ④宣傳馬克思主義是新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容（）A．①②③ B．①③④ C．①② D．②③

9.新文化運(yùn)動(dòng)初期，陳獨(dú)秀在《青年雜志》上撰文指出：“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)地位為唯一的根本之條件。??共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)和自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也?！薄拔釃?guó)年來(lái)政象，惟有黨派運(yùn)動(dòng)，而無(wú)國(guó)民運(yùn)動(dòng)也?！弊罘喜牧现髦嫉氖牵ǎ〢.反對(duì)文化領(lǐng)域的復(fù)古逆流

B.國(guó)民的民主意識(shí)是共和立憲的根本保證 C.主張民主共和，反對(duì)君主立憲 D.鼓勵(lì)人民提高民主意識(shí)

10.學(xué)者張豈之曾說(shuō)：“思想解放的作用究竟在哪里？就在于動(dòng)搖了我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里頭的循環(huán)論的思想??進(jìn)化論不是循環(huán)，進(jìn)化論是不斷地向前發(fā)展，逐步地向前發(fā)展?！毕铝兄鲝?bào)w現(xiàn)“不斷地向前發(fā)展”而動(dòng)搖了“循環(huán)論的思想”的是（）A．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

B．“內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心；外篇?jiǎng)?wù)通，以開風(fēng)氣” C．“法者，天下之公器也。變者，天下之公理” D．“儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓”

11.1846年，美國(guó)傳教士約翰遜在福州臺(tái)江吉祥山創(chuàng)辦福音精舍，以學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》為主，兼修國(guó)文和自然科學(xué)（“格致”課）。這是福建省開辦最早的新式普通中學(xué)教育。對(duì)此理解正確的是（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了福建教育的近代化 B．近代教育是西方文明傳播的產(chǎn)物 C．我國(guó)的思想文化近代化歷程萌發(fā)于福州 D．新式學(xué)校取代私塾教育已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)潮流

12.新三民主義的民生主義增加了“節(jié)制資本”的內(nèi)容，其要旨是“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之。”由此可知，其主要目的是（）A.以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)取代私人資本 B.防止私人資本操縱國(guó)計(jì)民生 C.提高民眾的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 D.限制外國(guó)資本控制國(guó)民資本

13.毛澤東曾在《湘江評(píng)論》中提出“用強(qiáng)權(quán)打到強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)，不但自相矛盾，并且毫無(wú)效力。??主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者作持續(xù)的‘忠告運(yùn)動(dòng)’，實(shí)行‘呼聲革命’——面包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲，——‘無(wú)血革命’，不致張起大攪亂?！睂?duì)該宣言理解準(zhǔn)確的是（）

A．組建工人政黨 B．主張暴力革命 C．呼吁社會(huì)改革 D．宣傳馬列主義

14.鄧小平說(shuō)：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@反映了鄧小平怎樣的思想精髓（）A．實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

B．與時(shí)俱進(jìn)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) C．提出一國(guó)兩制、祖國(guó)統(tǒng)一

D．倡導(dǎo)解放思想，實(shí)事求是

15.著名史學(xué)家胡繩說(shuō)：“我們根本否定文化大革命，但那十年間也有不屬于文革的成就?？萍挤矫娴某删停饨环矫娴某删?，這些都是大家看到的?！毕铝心男┦穼?shí)能論證這一觀點(diǎn)？（）

①原子彈爆炸成功②人造衛(wèi)星發(fā)射成功③中日建交④中美建交⑤雜交水稻南優(yōu)2號(hào)⑥人工合成結(jié)晶牛胰島素 A.②③⑥ B..①②③ C.③④⑤ D.②③⑤

16.“當(dāng)我說(shuō)文藝復(fù)興是一個(gè)表現(xiàn)的時(shí)代時(shí)，我的意思是說(shuō)：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們?cè)谏钗枧_(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)?！贝嗽挼淖髡哒J(rèn)為文藝復(fù)興的意義主要在于（）A.否定了神學(xué)的權(quán)威

B.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 C.猛烈抨擊了封建制度 D.肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)

17.古希臘哲學(xué)家朗吉弩斯的著作《論崇高》里有這樣一段文字：“天之生人，不是要我們做卑鄙下流的動(dòng)物，它帶我們到生活中來(lái)，到包羅萬(wàn)象的宇宙中來(lái)，要我們做萬(wàn)物的觀光者，所以它一開始便在我們心靈中植下一種熱情——對(duì)一切偉大的，比我們更神圣的事物的渴望。”這段材料反映的主要觀點(diǎn)是（）A．強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，追求民生平等 B．提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有 C．肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人性至上 D．要求自由平等，反對(duì)神學(xué)世界觀

18.伏爾泰曾說(shuō)：“世界上曾有過(guò)的最幸福，最可敬的時(shí)代，就是奉行孔子的律法的時(shí)代?！泵系滤锅F則認(rèn)為中國(guó)皇帝動(dòng)輒以“大逆罪”處置臣民，是典型的專制主義。這說(shuō)明的本質(zhì)問(wèn)題是（）A．法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家和孔子的思想有相近之處 B．儒家思想對(duì)法國(guó)大革命的爆發(fā)有思想影響 C．體現(xiàn)了法國(guó)大革命時(shí)期中法之間的文化交流 D．兩人觀點(diǎn)相反但本質(zhì)上都為宣傳啟蒙思想

19.德國(guó)哲學(xué)家康德堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用 革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認(rèn)為可以對(duì)統(tǒng)治者的錯(cuò)誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對(duì)申 訴的回應(yīng)；法國(guó)啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人 民時(shí)，人民就有權(quán)通過(guò)暴力手段推翻它。對(duì)此分析正確的是（）A．這是由兩人的階級(jí)屬性對(duì)立造成的 B．兩人對(duì)如何獲得自由平等的主張不同 C．兩人對(duì)待專制和自由問(wèn)題的觀點(diǎn)相反

D．前者輕視公民權(quán)利，后者主張“主權(quán)在民”

20.在思想領(lǐng)域，革命前的美國(guó)、法國(guó)與英國(guó)相比，最大的不同之處是 A．啟蒙思想得到充分宣傳，啟蒙學(xué)說(shuō)已深入人心 B．新教得到廣泛宣傳，天主教勢(shì)力蕩然無(wú)存 C．頒布了法律性文件，作了戰(zhàn)前動(dòng)員 D．人民贊同革命，要求與專制統(tǒng)治作斗爭(zhēng)

21.歷史學(xué)家張岱年認(rèn)為：明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代的缺陷??孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和國(guó)這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。以下對(duì)中西啟蒙思想分析不正確的是（）

A．二者都形成了完整的理論系統(tǒng)，體現(xiàn)了破舊立新的思想解放精神 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的強(qiáng)弱不同是二者形成不同歷史范疇的根本原因

C．是否從根本上突破封建思想的束縛是對(duì)二者歷史影響評(píng)價(jià)不同的主要原因 D．不能脫離中西具體的歷史背景來(lái)苛求思想啟蒙

22.與文藝復(fù)興不同，啟蒙運(yùn)動(dòng)所崇尚的理性主義是由一種欲構(gòu)筑富有創(chuàng)造性的理論的信念所驅(qū)使，創(chuàng)造出一種完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科學(xué)知識(shí)是其核心，堅(jiān)信人的理性能夠借助于“科學(xué)方法”去探究把握自然法則（包括人的本質(zhì)的法則）。對(duì)上述材料的分析中，下列理解錯(cuò)誤的是（）A.人文主義與理性主義是文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)分野的重要標(biāo)志 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇通過(guò)理論創(chuàng)造而不是模仿傳統(tǒng)來(lái)推廣理性思想 C.啟蒙運(yùn)動(dòng)基于科學(xué)革命的重大突破而強(qiáng)調(diào)科學(xué)與理性的結(jié)合 D.關(guān)于社會(huì)自我運(yùn)行的基本法則的可認(rèn)識(shí)性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的信條

23.1738年版《牛頓的哲學(xué)原理》一書的封面如右圖所示：“光明”(《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》)從牛頓頭上照下，通過(guò)繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿(《牛頓的哲學(xué)原理》)上。該封面的寓意可以解讀為（）

A．牛頓是世界上最偉大的哲學(xué)家

B．經(jīng)典力學(xué)體系是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為形式表達(dá)的力學(xué)體系 C．自然科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 D．牛頓為工業(yè)革命制造了一把科學(xué)的鑰匙

24.有一作家在小說(shuō)中用了大量的篇幅寫主人公的內(nèi)心獨(dú)白，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，不分段落，充分體現(xiàn)人物意識(shí)的自然流動(dòng)。據(jù)此，你認(rèn)為他屬于哪一文學(xué)流派（）

A．古典主義 B．現(xiàn)代主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．魔幻現(xiàn)實(shí)主義

25.二十世紀(jì)前期，歐洲發(fā)生這樣的文化變遷：“巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說(shuō)話腔調(diào)，傳播到國(guó)內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化開始被全國(guó)性文化取代，各國(guó)生活方式也愈來(lái)愈受到國(guó)際消費(fèi)文化的影響?！毕铝泻握呤谴俪蛇@種變化的主要媒介？（）

A.電視和電影 B、鐵路與飛機(jī) C、報(bào)紙和廣播 D、網(wǎng)絡(luò)與漫畫

26.魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時(shí)說(shuō)：“有人說(shuō)拜倫的詩(shī)多為青年所愛(ài)讀，我覺(jué)得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩(shī)而心神俱旺?！碑?dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)青年愛(ài)讀拜倫作品，主要是因?yàn)樗ǎ?/p>

A．與文學(xué)革命的方向一致 B．繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng)

C．具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神 D．充滿追求自由和解放的浪漫主義精神

27.1923年《晨報(bào)》公布了一次社會(huì)調(diào)查，其中兩個(gè)問(wèn)項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎”歡迎者占27%，不歡迎者占73%；“你贊成社會(huì)主義嗎”贊成者占76%，不贊成者占24%。這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)

()A．支持國(guó)民革命軍北伐 B．主張選擇資產(chǎn)階級(jí)民主道路

C．渴望公正公平的社會(huì)制度 D．贊同斯大林模式的社會(huì)主義道路

28.康有為在《與朱一新論學(xué)書》（即答復(fù)當(dāng)時(shí)講學(xué)于廣雅書院的獨(dú)尊宋學(xué)的朱一新詰難他新學(xué)的陳述）中說(shuō)“至于三綱五常，為中國(guó)之大教，足下謂西夷無(wú)之矣，然以考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國(guó)律例??‘凡一切子女，無(wú)論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心?！笨涤袨榇苏摂啵ǎ〢．闡明了中西倫理的共通性 B．為了論證變法的合理性 C．強(qiáng)調(diào)了儒家道德的重要性 D．說(shuō)明了啟蒙思想的普世性

29.1912年11月，康有為著文指出：“共和革命作為一朝之命，尚可勉強(qiáng)接受，但他舉中國(guó)數(shù)千年之命而革之，則大禍臨頭。民國(guó)以來(lái)，教化衰息、綱紀(jì)掃蕩、家俗變易，恰恰是政局大混亂的終極原因?！睋?jù)此，康有為提出了解決問(wèn)題的方案，這個(gè)方案應(yīng)該是（）

A.恢復(fù)傳統(tǒng)價(jià)值觀 B.引進(jìn)西方價(jià)值觀 C.實(shí)行專制政體 D.傾向民主革命

30.1917年7月20日，俄國(guó)政府作出決議，凡年滿20歲的男女一律獲得選舉權(quán)。請(qǐng)判斷下列說(shuō)法正確的是（）

A.這意味著沙皇政府正在著手鏟除農(nóng)奴制改革的殘余 B.作出這一決議的是新生的蘇維埃政權(quán)——人民委員會(huì)

C.一戰(zhàn)爆發(fā)后，男性奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，女性承擔(dān)更多工作，地位提高 D.俄國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在同時(shí)期的西方國(guó)家中開展得較早

二、非選擇題（共3題，31題12分，32題13分，33題15分）31.（12分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：

材料一 董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民，因此全國(guó)人民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)”。

材料二 黃宗羲在《明夷待訪錄》中說(shuō)：“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。’其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已

矣?！?/p>

（1）扼要指出材料一、二的核心思想。（4分）

（2）試從客觀作用方面簡(jiǎn)要評(píng)析上述材料中的思想觀點(diǎn)。（8分）

32.（13分）一定時(shí)期的思想是這一時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，閱讀下列材料回答問(wèn)題：

材料一 程朱堅(jiān)認(rèn)一草一木，皆有理??不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說(shuō)乃不免以物為外在，析心與理為二。陽(yáng)明認(rèn)為其結(jié)果是心必將喪失其方向與動(dòng)力。陽(yáng)明說(shuō)，如其理外在于心，則親沒(méi)之后，吾心即無(wú)孝之理及孝親之心。——陳榮捷《中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編》

材料二 啟蒙思想家，尤其是法國(guó)的哲學(xué)家，在中國(guó)形象中發(fā)現(xiàn)批判現(xiàn)實(shí)的武器。在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開明君主專制的典范；在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又在經(jīng)濟(jì)思想中開發(fā)中國(guó)形象的利用價(jià)值，中國(guó)又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的楷模。??值得注意的是，每一場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果，似乎都對(duì)西方的中國(guó)形象不利，宗教之爭(zhēng)最后證明中國(guó)人不是無(wú)神論者，而是更為原始的多神論者；政治之爭(zhēng)證明中國(guó)不是開明的君主專制，而是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)最后證明中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)?！灾軐帯段鞣降闹袊?guó)形象史研究》

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析宋明理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)的新特點(diǎn)。材料一中兩派思想家的觀點(diǎn)有何不同？（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析歐洲啟蒙思想家運(yùn)用中國(guó)形象的背景；簡(jiǎn)要分析每場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果都對(duì)中國(guó)形象不利的原因。（7分）

33.（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

材料 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，連那些素來(lái)都不問(wèn)政治、清高脫俗的教授和學(xué)者也加入了“保衛(wèi)祖國(guó)”的大合唱。愛(ài)因斯坦本人則公開聲明自己是和平主義者，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為科學(xué)是全世界的，因此像躲避瘟疫一樣，避開那些數(shù)不清的對(duì)炮彈、潛艇和飛機(jī)的研究。他說(shuō)：“在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么卑鄙、下流！我寧愿被千刀萬(wàn)剮，也不愿參與這種可憎的勾當(dāng)?！边M(jìn)入三十年代以后，愛(ài)因斯坦逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的和平主義者。1933年4月，有人請(qǐng)求他出面援助因拒絕服兵役而被捕的比利時(shí)青年，他發(fā)表公開信回答說(shuō)：“如果我是比利時(shí)人，在目前的形勢(shì)下，我不會(huì)拒絕服兵役。我將愉快的參軍。我相信，這將有助于拯救歐洲?！焙髞?lái)愛(ài)因斯坦移居美國(guó)。在得知希特勒動(dòng)員力量進(jìn)行核研究的消息后，他毅然給羅斯?？偨y(tǒng)寫信，建議美國(guó)加快研究。

1945年，美國(guó)在長(zhǎng)崎和廣島投擲了原子彈。愛(ài)因斯坦悔恨地認(rèn)為是自己“按了按鈕”，并表示如果知道德國(guó)人不會(huì)成功地制造原子彈，就一點(diǎn)忙都不會(huì)去幫了。他認(rèn)為，消除原子彈對(duì)人類生存的威脅已經(jīng)成為今天最迫切的問(wèn)題，因而積極投身到反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)中?！幾圆级鳌稅?ài)因斯坦大傳》

（1）根據(jù)材料，指出愛(ài)因斯坦和平主義思想的變化。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析愛(ài)因斯坦關(guān)于科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的基本觀點(diǎn)。（9分）試卷答案

1.A 2.C 3.C 4.B 5.B 6.C 7.D 8.A 9.B 10.C 11.B 12.B 13.C 14.D 15.D 16.D 17.C 18.D 19.B

20.A 21.A 22.A 23.C 24.B 25.A 26.D 27.C

28.A 29.A 30.C

31.(1）材料一：宣揚(yáng)君權(quán)神授。材料二：在君主專制下，天下沒(méi)有任何地方可以安寧，是天下的大害。（4分）

（2）董仲舒的觀點(diǎn)適應(yīng)了地主階級(jí)加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方割據(jù)勢(shì)力和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要，推動(dòng)了統(tǒng)一封建國(guó)家的鞏固，西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期。黃宗羲的觀點(diǎn)在繼承古代民本思想的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和發(fā)展，反映了中國(guó)封建社會(huì)衰落時(shí)期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽對(duì)封建制度的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，具有進(jìn)步意義，對(duì)后來(lái)的反封建斗爭(zhēng)有著積極的影響。（8分）

32.（1）新特點(diǎn)：增加了儒學(xué)的哲學(xué)思辨色彩。（2分）

不同點(diǎn)：關(guān)于宇宙本原，程朱認(rèn)為理是萬(wàn)物本原，王守仁(王陽(yáng)明)認(rèn)為心是萬(wàn)物本原。（2分）關(guān)于認(rèn)識(shí)論：程朱主張?zhí)骄客馕?，王守?王陽(yáng)明)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省。（2分）

（2）背景：西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)要求反宗教神權(quán)與專制暴政；中國(guó)形象成為批判的器。（4分）

原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)信奉理性主義；隨著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深入，他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)實(shí)的停滯與落后。（3分）

33.（1）反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；用正義戰(zhàn)爭(zhēng)抗擊非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；消除導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的因素。（6分）

（2）科學(xué)不能為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)；迫不得已時(shí)科學(xué)應(yīng)該幫助正義戰(zhàn)爭(zhēng)制止非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；防止科學(xué)成果用于戰(zhàn)爭(zhēng)，威脅人類生存。從人道主義出發(fā)，體現(xiàn)了科學(xué)家的良知。（9分）

第二篇：2017--2018學(xué)年宣威六中高二期末檢測(cè)政治試卷

宣威六中2017年秋季學(xué)期期末試卷

高二 政治

第I卷(選擇題 共48分)

一、選擇題(每小題1.5分，共48分。從每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最佳選項(xiàng)，并在答題紙上將該項(xiàng)涂黑)

1、禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明

①文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的 ③文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量 ④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

2、萬(wàn)圣節(jié)是西方的傳統(tǒng)節(jié)日，近年來(lái)國(guó)內(nèi)一些年輕人在萬(wàn)圣節(jié)整蠱別人娛樂(lè)自己，這引起了許多群眾的反感。從文化角度看，許多群眾反感的原因在于

A、民族文化具有差異性，民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 B、中華文化具有獨(dú)特性，我國(guó)節(jié)日與西方相比更重家庭親情，內(nèi)涵豐富 C、世界文化具有多樣性，各民族節(jié)日都蘊(yùn)含特有的風(fēng)土人情，無(wú)需借鑒

D、文化具有自身的傳承性，一些西方節(jié)日在我國(guó)缺乏廣泛社會(huì)基礎(chǔ)，難獲認(rèn)同

3、大規(guī)模開放的在線課程，也稱慕課，從教學(xué)大塊上分成視頻單元和非視頻單元，視頻單元多是3至8分鐘的教學(xué)視頻片段。這些在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下催生的教學(xué)創(chuàng)新方式被越來(lái)越多的師生認(rèn)可和接受。這說(shuō)明 ①科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展 ②大眾傳媒是以互聯(lián)網(wǎng)的推廣為標(biāo)志的 ③網(wǎng)絡(luò)文化是適應(yīng)大眾真正需要的先進(jìn)文化 ④新興媒體具有文化傳遞、溝通、共享的功能 A．①③ B.②③ C.②④ D.①④

4、知名學(xué)者于丹認(rèn)為：每一個(gè)漢字都會(huì)講故事，探討漢字作為交流工具之外的美學(xué)價(jià)值，能為身處不同文化背景的年輕人搭建一座文化溝通的橋梁。這是因?yàn)?A、漢字帶領(lǐng)人類進(jìn)入文明時(shí)代，是文化交流的使者 B、漢字書寫中華文化，是中華文明的標(biāo)志

C、漢字文化內(nèi)涵豐富，是傳播中華文化的重要媒介 D、漢字傳承中華文明，是中華文化博大精深的見證

5、長(zhǎng)征途中，紅軍將士同敵人進(jìn)行了600余次戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，攀越40余座險(xiǎn)峰??用堅(jiān)強(qiáng)的信念和堅(jiān)韌的意志征服人類生存極限，用生命和熱血鑄就了長(zhǎng)征精神。這一精神

①集中表現(xiàn)為中華文化的力量，為國(guó)家富強(qiáng)奠定發(fā)展基礎(chǔ) ②熔煉于艱難曲折的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，為民族振興提高精神動(dòng)力 ③倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)積聚正能量

④植根于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，為社會(huì)發(fā)展提供智力支持 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

6．古典詩(shī)詞是中國(guó)人最經(jīng)典的情感表達(dá)方式。2017年新春伊始，央視《中國(guó)詩(shī)詞大

會(huì)》第二季帶著深埋于每個(gè)中國(guó)人心中的文化基因，用國(guó)人耳熟能詳、打動(dòng)人心的詩(shī)詞強(qiáng)勢(shì)回歸，為新春佳節(jié)上演了一場(chǎng)精彩的文化盛宴，“圈粉無(wú)數(shù)”?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以實(shí)力“圈粉”是因?yàn)椋?①古典詩(shī)詞作為中華文化載體是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②現(xiàn)代傳媒極大地提升了古典詩(shī)詞的文化魅力 ③古典詩(shī)詞是民族文化記憶與情感的集中表達(dá) ④古典詩(shī)詞寄托著對(duì)中華文化的認(rèn)同感與歸屬感

A．①②

B．①④

C．②③ D．②④

7．2017年7月，電影《戰(zhàn)狼2》上映以來(lái)好評(píng)如潮，影片中“中華人民共和國(guó)公民：

當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄！請(qǐng)記住，在你身后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)！”這一臺(tái)詞引起了無(wú)數(shù)華人的共鳴。這部電影之所以如此好評(píng)如潮是因?yàn)椋?①激發(fā)觀眾的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)了觀眾的精神力量 ②影片蘊(yùn)含了強(qiáng)大的以自強(qiáng)不息為核心的時(shí)代精神 ③經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，影片取得了巨大的商業(yè)價(jià)值 ④體現(xiàn)了民族精神，有利于增強(qiáng)民族凝聚力 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 8．近日，為反擊國(guó)外某些人對(duì)中國(guó)文化的歧視，一則名叫《說(shuō)出我的名字》的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，視頻中中國(guó)留學(xué)生們對(duì)自己中文名字的來(lái)歷侃侃而談，不僅向世界展現(xiàn)了新一代中國(guó)年輕人的自信風(fēng)貌，也讓我國(guó)悠久的文化魅力得到展現(xiàn)，這表明 ①文化創(chuàng)新要立足國(guó)際視野和世界人民的需求

②不同民族的文化只有通過(guò)對(duì)話才能消除分歧走向統(tǒng)一

③尊重文化多樣性需要認(rèn)同本民族文化，增強(qiáng)文化自信 ④不同民族文化的平等交流是推動(dòng)世界文化繁榮的重要途徑

A．①③

B．①④

C．②③

D．③④

9．對(duì)雞、牛和草三種事物如何歸類?中國(guó)人一般把牛和草分在一起，而美國(guó)人一般把牛和雞分在一起。中國(guó)人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國(guó)人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。中美兩國(guó)的這種差異表明

①美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越 ②文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

③文化環(huán)境不同決定人們對(duì)事物的分類不同 ④文化影響人們的思維方式

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

．哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授本杰明·弗里德曼在《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的道德含義》一書中指出，在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)期間，一個(gè)社會(huì)的心態(tài)往往更加樂(lè)觀、開放和寬容；而在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩或衰退期間，一個(gè)社會(huì)往往會(huì)變得更加悲觀、封閉和排外。由此可見 A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定文化發(fā)展方向

B．文化發(fā)展有其自身的相對(duì)獨(dú)立性 C．文化的包容性以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

D．一定的文化反映一定的經(jīng)濟(jì)狀況 ．近年來(lái)，各地中學(xué)舉行的成人禮，始于周代的冠(笄)之禮。對(duì)此，甲同學(xué)認(rèn)為，成人禮應(yīng)該回歸古代已有的冠(笄)儀式，使傳統(tǒng)文化得以傳承；乙同學(xué)認(rèn)為，作為一種教育方式，只要在內(nèi)容上讓學(xué)生感受到成人的責(zé)任就好，復(fù)古式的冠(笄)儀式?jīng)]有價(jià)值。對(duì)此，以下說(shuō)法正確的有

①甲的合理性在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮儀是民族精神的結(jié)晶 ②乙的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值 ③成人禮儀式演變是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)和主要標(biāo)志 ④中華傳統(tǒng)禮儀文化需要因時(shí)而變，并注入時(shí)代精神 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ ．2017年6月，重慶市公布首批“少數(shù)民族特色村寨”。此舉為進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展工作，不斷提升特色村寨的品質(zhì)，更好地發(fā)揮 示范和輻射作用。推動(dòng)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展能 ①擴(kuò)大少數(shù)民族特色村寨品牌文化的影響力和輻射力 ②取其精華，去其糟粕，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力 ③有效推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)各國(guó)文化傳播交流 ④保持民族特色，使之成為展現(xiàn)中華文明的重要標(biāo)志 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ ．莆仙戲被譽(yù)為宋元南戲的“活化石”，是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。莆田市委、市政府高度重視莆仙戲的生存和發(fā)展，在莆仙戲精品創(chuàng)作、院團(tuán)發(fā)展、史料保護(hù)、會(huì)演交流、人才培養(yǎng)等方面取得一系列成績(jī)。政府扶持莆仙戲旨在 ①拓展戲曲文化市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化

②挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價(jià)值

③通過(guò)推陳出新維護(hù)戲曲文化的多樣性

④推動(dòng)戲曲文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

14．習(xí)近平主席在中法建交五十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中引用了《禮記·中庸》中的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”來(lái)展望中法關(guān)系的未來(lái)。這告訴我們處理中法關(guān)系要

①平等交流，充分吸收對(duì)方文化 ②求同存異，兩種文化相互包容 ③增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位 ④理解個(gè)性，互相尊重文化差異 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

15、今天的社會(huì)環(huán)境和雷鋒精神產(chǎn)生的時(shí)代有很大的不同，但雷鋒精神依然在中華大

地上綻放?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)，“要做雷鋒精神的種子”“讓雷鋒精神在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，世世代代弘揚(yáng)下去”。這是因?yàn)槔卒h精神 ①全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容 ②集中體現(xiàn)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心要求 ③蘊(yùn)含了中華民族共同的價(jià)值追求和精神追求 ④是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ) A．①② B.①④ C.②③ D.③④ 16.哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)

中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是()①理在事先—斷章取義 ②形存神存—心外無(wú)物

③掩耳盜鈴—禍兮福倚，福兮禍伏 ④滄海桑田—刻舟求劍

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

17．恩格斯說(shuō)：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象

出來(lái)的?！毕铝袑?duì)哲學(xué)中物質(zhì)的認(rèn)識(shí)正確的是

①物質(zhì)是指自然界、人類社會(huì)中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合

②物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在 ③物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) ④物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的，不可捉摸的 A．①②

B．②③

C．③④

D．①③

18．為全面做好2017冬防大氣污染防治工作，進(jìn)一步降低機(jī)動(dòng)車污染物排放，預(yù)防

和減少冬季重污染天氣的發(fā)生和大氣污染程度，保障市民健康，銀川市自12月10111213 9日起實(shí)施機(jī)動(dòng)車單雙號(hào)臨時(shí)限行措施，相關(guān)部門不斷加強(qiáng)對(duì)霧霾形成機(jī)理研究，提高應(yīng)對(duì)的科學(xué)性和精準(zhǔn)性。這是基于： ①人的意識(shí)影響人們對(duì)客觀事物的反映

②意識(shí)的創(chuàng)造性是改造客觀世界的重要條件

③人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 ④尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 19.在過(guò)去的36年時(shí)間里，對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的論述為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報(bào)告提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。導(dǎo)致這一表述轉(zhuǎn)變的哲學(xué)解釋最為準(zhǔn)確的是 ①次要矛盾在一定條件下轉(zhuǎn)化為主要矛盾 ②價(jià)值判斷隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化

③社會(huì)意識(shí)的變化最終是由社會(huì)存在的變化決定的 ④認(rèn)識(shí)是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

20．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。馬克思主義中國(guó)化

①是馬克思主義哲學(xué)對(duì)以往哲學(xué)辯證否定的過(guò)程

②是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程 ③最新成果對(duì)中國(guó)人民的探索實(shí)踐起決定作用 ④是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展

A.①② B.②④ C.①③ D.①④

21．中央從頂層設(shè)計(jì)、政策措施直至重點(diǎn)任務(wù)都進(jìn)行了全鏈條式的部署，各級(jí)政府和單位根據(jù)中央的部署形成了一套供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實(shí)施方案。在改革成效上，以“三去一降一補(bǔ)”五大任務(wù)為抓手，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革取得初步成效，為2017年宏觀經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)中向好”打下了基礎(chǔ)。從材料中可以看出 ①事物從量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展 ②要堅(jiān)持用綜合的思維方式來(lái)處理問(wèn)題

③改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 ④關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體的功能起決定作用

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

22．某商人帶著兩袋大蒜到某地。當(dāng)?shù)厝藳](méi)見過(guò)大蒜，極為喜愛(ài)，于是贈(zèng)商人兩袋金子。另一商人聽說(shuō)后，便帶著兩袋大蔥去了，當(dāng)?shù)厝擞X(jué)得大蔥更美味，金子不足

以表達(dá)感情，于是把兩袋大蒜給了他。這個(gè)故事啟示我們要 ①注重創(chuàng)新，樹立辯證唯物主義思維方式 ②敦本務(wù)實(shí)，要使主觀思想符合客觀實(shí)際 ③知難而進(jìn)，勇敢面對(duì)前進(jìn)中的挫折考驗(yàn) ④不破不立，在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

23．國(guó)家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)上表示，進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是 ①以綜合思維分析問(wèn)題，要“面面俱到”，不要“顧此失彼” ②以辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“去偽存真”，不要“莫衷一是” ③以對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“和而不同”，不要“同而不和” ④以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵” A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

24．一個(gè)雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成形的大理石，隨著雕刻家一刀一刀地雕刻，慢

慢地，頭部、肩部已雕刻成形，大理石也瞬問(wèn)變成了一個(gè)美麗的天使。這時(shí)，有一個(gè)小女孩問(wèn)雕刻家：“你怎么知道天使藏在大理石里面呢?”雕刻家回答：“石頭里根本沒(méi)有天使，但因?yàn)槲矣眯脑诘窨蹋宰兂闪颂焓??！边@說(shuō)明

①文化素養(yǎng)不是天生的，藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)受到藝術(shù)家的技藝水平的影響 ②藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛 ③文化決定人的思維方式，不同主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)必然不同 ④藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對(duì)雕刻對(duì)象的藝術(shù)處理 A．①③

B．①④

C．③④

D．②③

25．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要綜合施策，下大氣力處理好信訪突出問(wèn)題，把群眾合理合法的利

益訴求解決好。各地各部門要加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)研判，加強(qiáng)源頭治理，努力將矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)，避免小問(wèn)題拖成大問(wèn)題，避免一般性問(wèn)題演變成信訪突出問(wèn)題。從唯物辯證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是 ①抓住信訪突出問(wèn)題以實(shí)現(xiàn)一般性問(wèn)題的迎刃而解 ②消除矛盾的斗爭(zhēng)性以實(shí)現(xiàn)將矛盾化解在萌芽狀態(tài) ③要重視事物變化的方向性對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的影響 ④要著眼于信訪工作的整體統(tǒng)籌，考慮各種信訪問(wèn)題 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 26．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了很多哲學(xué)問(wèn)題，比如克隆技術(shù)、人工智能等問(wèn)題，挑戰(zhàn)了倫理道德，值得哲學(xué)家思考。哲學(xué)家通過(guò)思考所要回答的問(wèn)題有 ①對(duì)科技發(fā)展過(guò)程中的知識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié)

②科技時(shí)代世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 ③人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要怎樣的方法論 ④具體科學(xué)研究要不要世界觀和方法論的指導(dǎo)

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

27．2017年8月31日，美國(guó)FDA(美國(guó)食品藥品監(jiān)督管理局)宣布批準(zhǔn)了全美首個(gè)基因治療法——CAR-T療法，其在歷經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)與反復(fù)檢驗(yàn)后，獲得美國(guó)FDA批準(zhǔn)，可用于治療25歲以下的復(fù)發(fā)難治型B細(xì)胞前體急性淋巴性白血病患者。這意味著，人們用轉(zhuǎn)基因治療患病細(xì)胞的長(zhǎng)期夢(mèng)想成為可能，人類在治療疾病上又有了新的突破。這啟示我們

①人們關(guān)心和關(guān)注的問(wèn)題能夠激發(fā)他們的潛能 ②創(chuàng)新是人類實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的根本途徑 ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性

④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠使人們的實(shí)踐活動(dòng)充滿無(wú)限自由 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

28、漫畫《小病大治》給我們的哲學(xué)啟示是

A.想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)

事求是

B.意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制的 作用

C.規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事

D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真 理是一個(gè)過(guò)程

29、雁群飛行時(shí)一般都是排成人字陣或一字斜陣，并定時(shí)交換左右位置。生物專家研究發(fā)現(xiàn)：雁群這一飛行陣勢(shì)能夠使它們飛得最快最省力，因?yàn)楹笠恢淮笱隳軌蚪柚谇耙恢淮笱愕挠鹨硭a(chǎn)生的空氣動(dòng)力飛行，一段時(shí)間后，它們交換左右位置，目的是使另一側(cè)的羽翼也能借助于空氣動(dòng)力緩解疲勞。管理專家將其應(yīng)用于人力資源管理，稱之為“雁陣效應(yīng)”?！把汴囆?yīng)”啟示我們要（）。①統(tǒng)籌全局，以實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能

②注重結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使部分功能之和大于整體 ③重視系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)有序性，以保持內(nèi)部結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定 ④重視關(guān)鍵部分，發(fā)揮其對(duì)整體發(fā)展的決定作用 A． ①② B.①③ C.②④ D.③④

30、安迪在郊外有一別墅，但等他旅行回來(lái)后卻離奇失蹤了?；胤配浵癜l(fā)現(xiàn)：自己沒(méi)有修理即將倒塌的扶欄就走了，第2天一只小貓把欄桿翻倒了，第3天有人把欄桿搬走了，第4天又有人把另一邊欄桿也拖走了??第10天有人把門卸下搬走??第68天有人開推土機(jī)把這里開拓成一塊農(nóng)田。“失蹤的別墅”告訴我們()

①要重視量的積累把量變放在第一位 ②要控制量的變化努力做到防微杜漸 ③離開條件矛盾雙方不可能發(fā)生轉(zhuǎn)變 ④要堅(jiān)信前途是光明的、道路是曲折的 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

31.冬至應(yīng)該吃餃子還是吃湯圓?南北方的網(wǎng)友每年都要“爭(zhēng)論”一番，也正是在這樣的“爭(zhēng)論”當(dāng)中，繼承、傳播和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，增加了對(duì)民族文化的認(rèn)同感。從中我們可以感悟到（）

①把握節(jié)日風(fēng)俗的普遍性和特殊性，是正確認(rèn)識(shí)民族文化的基礎(chǔ)

②對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)仁者見仁、智者見智的永無(wú)定論的過(guò)程 ③節(jié)日風(fēng)俗的普遍性和特殊性相互連接，普遍性包含在特殊性之中 ④堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，在爭(zhēng)論中取長(zhǎng)補(bǔ)短，克服認(rèn)識(shí)的片面性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

32、豐子愷是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的漫畫大師，他將西方繪畫技巧與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)融

為一體，兼受日本畫家竹久夢(mèng)二的影響，逐漸形成了獨(dú)居個(gè)人特色的漫畫藝術(shù)風(fēng)

格。從效仿到創(chuàng)新，豐子愷走出了一條漫畫創(chuàng)作的成功之路。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①創(chuàng)新要敢于破除傳統(tǒng)的思想觀念 ②創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié) ④創(chuàng)新要“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”

A、①② B、②③ C、③④ D、①④

第Ⅱ卷(非選擇題 共52分)

二、非選擇題(33題12分，34題22分，35題9分，36題9分，共52分)33、2017年7月8日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》）。

人工智能是引領(lǐng)未來(lái)的戰(zhàn)略性技術(shù)，將引發(fā)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重大變革，深刻改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式和思維模式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的整體躍升。為此，科技部、國(guó)家發(fā)改委、中國(guó)工程院會(huì)同相關(guān)單位在廣泛征求社會(huì)各界意見的基礎(chǔ)上，研究起草了《規(guī)劃（草案）》，經(jīng)過(guò)中央政治局常委會(huì)、國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)后印發(fā)，重點(diǎn)對(duì)2030年我國(guó)新人工智能發(fā)展的總體思路、戰(zhàn)略目標(biāo)和主要任務(wù)、保障措施進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃和部署。有專家指出，人工智能作為顛覆性技術(shù)，可能對(duì)經(jīng)濟(jì)安全和社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生影響。我國(guó)在大力發(fā)展人工智能的同時(shí)，必須加強(qiáng)前瞻預(yù)防與約束引導(dǎo)，確保人工智能安全、可靠、可控發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾主次方面的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何正確看待人工智能的發(fā)展。（12分）

34、閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。(22分)材料一 2017年，一檔大型文化情感類節(jié)目——《朗讀者》在中央電視臺(tái)播出，通過(guò)現(xiàn)代化的傳播手段，在全社會(huì)掀起了閱讀、朗讀的熱潮，讓朗讀重新回歸生活。

《朗讀者》通過(guò)講述生活故事，朗讀經(jīng)典美文，追求將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，用聲音打通情感。節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，主持人通過(guò)與朗讀者訪談，將所有人的情緒提升到一個(gè)需要借文抒懷的時(shí)刻，再通過(guò)朗讀和點(diǎn)評(píng)嘉賓對(duì)文本的解析使情感順勢(shì)而出，讓觀眾也參與到朗讀者個(gè)人情感體驗(yàn)的完整構(gòu)建過(guò)程，真正實(shí)現(xiàn)了“共情”。為了引領(lǐng)更多人參與閱讀，欄目組還在全國(guó)多地設(shè)立“朗讀亭”，絡(luò)繹不絕的朗讀者排隊(duì)數(shù)小時(shí)只為3分鐘的朗讀。該節(jié)目在新媒體和年輕群體中受到廣泛喜愛(ài)，成為綜藝節(jié)目的一股清流，被評(píng)為“高而不冷”。策劃者將該節(jié)目的成功歸結(jié)為兩個(gè)“決心”-—-“一定要做成的決心”和“一定要做成精品的決心”，并且認(rèn)為，國(guó)家媒體人應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的職責(zé)和使命。

材料二 量子是目前信息技術(shù)的最前沿、最熱門的研究領(lǐng)域，尤其是在量子計(jì)算機(jī)和量子通訊這兩大塊。量子計(jì)算速度快、微型化集成化、能耗低。按照《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展綱要》和十三五規(guī)劃綱要要求，國(guó)家部署了量子計(jì)算機(jī)等重大科研項(xiàng)目。不久前，我國(guó)取得重大突破，建造了世界上超越早期經(jīng)典計(jì)算機(jī)的光量子計(jì)算原型機(jī)，轟動(dòng)世界。

中科院阿里巴巴量子計(jì)算實(shí)驗(yàn)室研究計(jì)劃，到2030年，突破大規(guī)模量子計(jì)算機(jī)芯片工藝，全面實(shí)現(xiàn)通用量子計(jì)算功能。未來(lái)大規(guī)模應(yīng)用量子計(jì)算機(jī)會(huì)帶來(lái)顛覆世界的變化：精確分析和預(yù)測(cè)長(zhǎng)期天氣，材料領(lǐng)域解析分子合成、軍事上密碼技術(shù)革命、大型數(shù)字化模擬風(fēng)洞、核武模擬、人工智能等等?，F(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)處在了量子計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的最前沿。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析《朗讀者》節(jié)目為什么能取得成功，讓朗讀重新回歸生活。（12分）

（2）請(qǐng)運(yùn)用“意識(shí)的作用”的知識(shí)，結(jié)合材料二說(shuō)明國(guó)家部署量子計(jì)算機(jī)這一

科研項(xiàng)目的重大意義。（10分）

35、2017年9月3—5日金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤在中國(guó)廈門舉行，金磚合作開啟

了第二個(gè)十年。金磚合作智慧體現(xiàn)在文明交融、智慧互通。五個(gè)國(guó)家文明和而不同，相互交融，形成共同前行的巨大合力?！敖鸫u+”(此次金磚會(huì)議提出的金磚擴(kuò)容)拓展模式，讓更多的發(fā)展中國(guó)家登上金磚機(jī)制這一平臺(tái)，更多樣的文明將在這里共同綻放。

金磚國(guó)家在資源稟賦和發(fā)展方式等方面各具特色，存在較強(qiáng)的互補(bǔ)性，同時(shí)，各國(guó)也都面臨著各自發(fā)展的難題。要發(fā)揚(yáng)合作共贏的金磚精神，為各國(guó)發(fā)展開辟更加光明的未來(lái)。下一步金磚國(guó)家將在創(chuàng)新合作、開放合作、經(jīng)濟(jì)伙伴戰(zhàn)略、發(fā)展戰(zhàn) 略等方面加強(qiáng)合作，共同應(yīng)對(duì)自身和全球發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)簡(jiǎn)析金磚合作的意義。（9分）

36、“十三五”期間，合肥激發(fā)文化創(chuàng)造的活力，建設(shè)文化強(qiáng)市，通過(guò)走進(jìn)基層，深

入挖掘歷史文化資源，傳承江淮地域文化，彰顯現(xiàn)代創(chuàng)新文化，塑造“大湖名城、創(chuàng)新高地”的城市文化標(biāo)識(shí)；廣泛開展愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)公民的民主法治意識(shí)；加快推進(jìn)合肥市中心圖書館、美術(shù)館、劇場(chǎng)等公共文化設(shè)施建設(shè)，深入推進(jìn)公共文化設(shè)施免費(fèi)開放；不斷繁榮文化藝術(shù)，豐富內(nèi)容、拓展渠道，培育文藝精品，打造了一批深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)的特色文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化相關(guān)知識(shí)，分析合肥建設(shè)“文化強(qiáng)

市”的經(jīng)驗(yàn)對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的啟示。（9分）高二政治參考答案

選擇題：1---5 ADDCC 6---10 DBDCD 11---15 DACDC 16---20 DBDCB 21---25 CACBD 26---30 BAABC 31---32 DB

33、①事物的矛盾有主要方面和次要方面，二者是對(duì)立統(tǒng)一的，要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。人工智能的發(fā)展將改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的整體躍升，同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)安全和社會(huì)穩(wěn)定可能產(chǎn)生負(fù)面影響。（4分）②事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，看問(wèn)題要著重把握矛盾的主要方面。人工智能的發(fā)展給人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活帶來(lái)的積極作用是主要的，是其主流。（4分）③矛盾的主要方面與次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，不能忽視矛盾的次要方面。我們必須正視人工智能發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題，加強(qiáng)前瞻預(yù)防與約束引導(dǎo)，確保人工智能安全、可靠、可控發(fā)展。（4分）

34、（1）①通過(guò)朗讀精粹且動(dòng)人心魄的文字來(lái)傳遞情感和人文情懷，豐富了人的精神世界，增強(qiáng)了人的精神力量，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。（3分）②依托現(xiàn)代文化傳播主要手段的大眾傳媒朗誦經(jīng)典美文，傳播中外優(yōu)秀文化，給予和滿足了觀眾高層次的審美體驗(yàn)和文化需求。（3分）③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，《朗讀者》創(chuàng)新節(jié)目?jī)?nèi)容和模式，讓觀眾在共享情感體驗(yàn)的過(guò)程中獲得和享用文化。（2分）④設(shè)立場(chǎng)外朗讀亭，豐富和調(diào)動(dòng)了觀眾參與的熱情與途徑，發(fā)展真正為人民群眾喜聞樂(lè)見的大眾文化；（2分）⑤節(jié)目的“兩個(gè)決心”體現(xiàn)了策劃者高度的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)了文化創(chuàng)造的活力，促使了節(jié)目的成功。（2分）

（2）①意識(shí)可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。它具有目的性和自覺(jué)選擇性，量子是信息技術(shù)最前沿、最熱門的研究領(lǐng)域，國(guó)家按照《綱要》要求，部署量子科研項(xiàng)日，有利于推動(dòng)計(jì)算機(jī)技術(shù)革命；意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，該部署取得的突破，把握了量子技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律；確定研究計(jì)劃，正確預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)，利于占領(lǐng)量子科技制高點(diǎn)。（5分）②意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確意識(shí)對(duì)改造世界起積極的指導(dǎo)作用。部署該項(xiàng)日，推動(dòng)了量子原型機(jī)問(wèn)世，其后續(xù)發(fā)展將給經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、安全等方面帶來(lái)深刻影響，有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力。（5分）

35、①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。金磚合作以經(jīng)濟(jì)合作促進(jìn)了各方文化交融，又以文化交融增進(jìn)了解，加深友誼，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)一步深化。（3分）②文化具有多樣性，不同國(guó)家、不同名族文化各具特色。金磚合作也是一個(gè)展示各國(guó)名族文化特色的平臺(tái)，有利于金磚各國(guó)多樣文化的繁榮發(fā)展。（3分）③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。金磚合作通過(guò)商貿(mào)活動(dòng)促進(jìn)文化交流，使文化在交流中得于傳播、借鑒、融合、發(fā)展。（3分）

36、答案：①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。開展宣

傳教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。（3分）②大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。加快推進(jìn)

圖書館、美術(shù)館、劇場(chǎng)等公共文化設(shè)施建設(shè)，深入推進(jìn)公共文化設(shè)施免費(fèi)開放。（3分）③發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化。不斷繁榮文化藝術(shù)，豐富內(nèi)容，拓展渠道，培養(yǎng)文化精品，打造了一批深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)的特色文化品牌。(3分)

第三篇：2017--2018學(xué)年宣威六中高一期末檢測(cè)語(yǔ)文試卷（推薦）

宣威六中2017年秋季學(xué)期期末試卷

高一 語(yǔ)文

考生注意

1．本試卷共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）、論述類文本閱讀(共9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成后面的題目。

中華美德的別樣呈現(xiàn)

李捷

①紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》以其獨(dú)特的魅力吸引了觀眾的目光，讓人看完后回味無(wú)窮。一部紀(jì)錄片為何會(huì)給人如此大的沖擊力？

②這部紀(jì)錄片抓住了當(dāng)今時(shí)代最強(qiáng)音，即弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。這部紀(jì)錄片是中華美德的微縮版。片中展現(xiàn)了各地大小不

一、歷史悠久的鄉(xiāng)村，以小見大闡述了鄉(xiāng)村的豐富內(nèi)涵以及中國(guó)傳統(tǒng)文化在美麗山村中的積淀。

③這些山村里涵養(yǎng)著我們民族優(yōu)秀的歷史文化，這些歷史文化憑借其頑強(qiáng)的生命力一直流傳至今，在現(xiàn)代仍然在發(fā)揮著它的價(jià)值，傳遞著中華民族的核心價(jià)值。這種傳統(tǒng)文化價(jià)值，讓所有中國(guó)人激動(dòng)、興奮。因?yàn)猷l(xiāng)愁是人們長(zhǎng)大之后，最能觸碰到內(nèi)心深處的情懷，最能勾起民族記憶的情感。在鄉(xiāng)愁中，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生共鳴，每個(gè)人都能找到民族價(jià)值與民族認(rèn)同感。鄉(xiāng)愁，展現(xiàn)出來(lái)的是當(dāng)代中國(guó)人的中國(guó)精神，這種精神引人深思，讓人看后深受感染且受益匪淺。這種精神飽含“情”“義”“理”“美”，讓人看后不禁落下思鄉(xiāng)之淚。

④“情”就是思鄉(xiāng)之情?；?yàn)猷l(xiāng)思之情，包括忠孝之情、父母之情、親朋之情、手足之情等。中國(guó)人最講究情理，現(xiàn)在華夏兒女遍布世界各地，但一個(gè)“情”字便能將我們的心連成一片。換言之，不論哪一個(gè)人走到任何一個(gè)地方，最后他都會(huì)時(shí)刻掛念養(yǎng)育自己的那片土地。不論是山村，還是社區(qū)，不論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是城市，他總會(huì)回家看看。這種情，是中國(guó)人代代傳承下來(lái)的。

⑤“義”是為人的要領(lǐng)。族譜里滲透著鄉(xiāng)規(guī)民約，為人的要領(lǐng)在這里展示得非常充分。何謂合格的中國(guó)人？不一定才高八斗、學(xué)富五車，但一定要有道德、有修養(yǎng)，經(jīng)得起各方人士的評(píng)頭論足。對(duì)得起列祖列宗和自己的父老鄉(xiāng)親。做人立住了，才能再談干事業(yè)、做學(xué)問(wèn)。修身、齊家做好了，才有資格去治國(guó)、平天下。

⑥“理”是家國(guó)之理，這是中國(guó)人思想中最認(rèn)可的一個(gè)理。也是最能打動(dòng)人的一個(gè)理。每個(gè)人從小受到的教育，就是要盡忠、盡孝、報(bào)國(guó)，這里面滲透了很多故事。一個(gè)個(gè)小山村里，出了太多的愛(ài)國(guó)將士，他們戰(zhàn)死沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀。因此，一定要把這些人寫進(jìn)族譜里，讓人們永遠(yuǎn)緬懷他們。中國(guó)曾經(jīng)有屈辱的歷史．那個(gè)時(shí)候中國(guó)人還是一盤散沙，但是中國(guó)人從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)不是一盤散沙，只要把家國(guó)結(jié)合在一起，中國(guó)人就能夠創(chuàng)造人間奇跡。今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利73周年，中國(guó)為什么能贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，很重要的一點(diǎn)是凝聚力。

⑦“美”不僅是外在的，更重要的是內(nèi)在。片中展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)美麗的小山村，這些山村中不僅有鄉(xiāng)約之美，更多的是人文之美。

⑧要傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要抓住“情”“義”“理”“美”四個(gè)宇，這部紀(jì)錄片的成功正是因?yàn)樽プ×诉@一核心價(jià)值，抓住了印記在人們心中的共有精神家園?！队涀∴l(xiāng)愁》通過(guò)嫻熟的影像表達(dá)手法充分展示出來(lái)一段段精美的篇章，觸動(dòng)了每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處的情感。引發(fā)了大家的共鳴。1．下列關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的表述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.鄉(xiāng)愁是人們長(zhǎng)大遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之后對(duì)家鄉(xiāng)的思念，是一種最能觸碰人內(nèi)心、最能勾起民族記憶的情感。

B.鄉(xiāng)愁體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，每個(gè)人都能在其中受感染，產(chǎn)生共鳴。找

到民族價(jià)值與民族認(rèn)同感。

C.鄉(xiāng)愁展現(xiàn)出來(lái)的不僅是傳統(tǒng)，也是當(dāng)代中國(guó)人的中國(guó)精神。這種精神發(fā)人深

思，需要代代去傳承。

D.鄉(xiāng)愁是印記在人們心中的共有的精神家園，是中國(guó)人弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核

心價(jià)值觀的重要保證。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)

A.文章以紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》引人回味開頭，引出“鄉(xiāng)愁”這一話題，最后以

肯定《記住鄉(xiāng)愁》結(jié)尾，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)。

B.②段緊承①段，回答了《記住鄉(xiāng)愁》讓人看完后回味無(wú)窮的原因，即它呈現(xiàn)

了美麗山村的內(nèi)涵與積淀的傳統(tǒng)文化。

C.③段詳細(xì)地介紹了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵，指出鄉(xiāng)愁所展現(xiàn)的當(dāng)代中國(guó)精神包含了“情”

“義”“理”“美”，統(tǒng)領(lǐng)④⑤⑥⑦⑧段。D.④⑤⑥⑦段分別從“情”“義”“理”“美”四個(gè)方面解說(shuō)了鄉(xiāng)愁所展現(xiàn)的中國(guó)精神，解讀了紀(jì)錄片中的小山村的文化積淀。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.文中所說(shuō)的“情”指思鄉(xiāng)之情。此“情”內(nèi)涵豐富，也是將遍布世界各地的華夏兒女的心連接在一起的紐帶。

高 一 語(yǔ) 文 答 案

1．D(D“是中國(guó)人弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保證"錯(cuò)。記住鄉(xiāng)愁，有利于弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但說(shuō)鄉(xiāng)愁“是中國(guó)人弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保證”，說(shuō)法太絕對(duì)，不合事理)2．C(這篇文章采取的是總分總結(jié)構(gòu)，①⑧是總，②③④⑤⑥⑦是分；其中③④⑤⑥⑦又是總分關(guān)系，③是總，④⑤⑥⑦是分。C說(shuō)③段“統(tǒng)領(lǐng)④⑤⑥⑦⑧

段”錯(cuò))3．B(B“積極齊家治國(guó)平太下”錯(cuò)。原文是說(shuō)“修身、齊家做好了，才有資格去治國(guó)、平天下”，“義”不是說(shuō)就一定要去治國(guó)平天下)

4．C(“意在揭示甘當(dāng)伯樂(lè)為國(guó)選材這一主旨”這一分析不準(zhǔn)確。從全文情節(jié)看，這篇小說(shuō)意在針砭當(dāng)時(shí)社會(huì)走后門的歪風(fēng)邪氣)

5．①“來(lái)客這話一出口，副教授不由得奇異地看了對(duì)方一眼，一時(shí)沒(méi)有作答”，副教授對(duì)民警的問(wèn)題感到驚異，一時(shí)無(wú)法回答，暗示出副教授的母親已經(jīng)不在人世。(2分)②“她不在……”“副教授舉目望著窗外，一時(shí)無(wú)話”，小說(shuō)巧妙運(yùn)用省略號(hào)，并描寫副教授凝望窗外無(wú)以回答的神情，暗示副教授的母親已經(jīng)去世。(3分)

6．①?gòu)那楣?jié)看，以“門，門，門”為題，使故事集中緊湊。通觀全文，故事情節(jié)主要是發(fā)生在謝副教授急著出門和穿民警制服的年輕人登門的瞬間，敘述了民警登門請(qǐng)托與答謝等情節(jié)；②從主題看，以“門，門，門”為題，一語(yǔ)雙關(guān)，提示了小說(shuō)的主題：對(duì)社會(huì)上存在的“走后門”的歪風(fēng)邪氣的批判。(每點(diǎn)3分)7．C、申泮文課堂座無(wú)虛席的原因不僅僅是他注重儀容儀表，守時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，年過(guò)9旬還堅(jiān)持站著講完課，還應(yīng)該有他每一節(jié)課都精心準(zhǔn)備，講課精彩、有吸引力等原因。(3分)8．BE(選E給3分，選B給2分。選其他選項(xiàng)不給分。)A、“邀請(qǐng)美國(guó)學(xué)者到南開大學(xué)培訓(xùn)計(jì)算機(jī)”是在申先生古稀之年。C、以偏概全，一生愛(ài)國(guó)表現(xiàn)不僅僅局限于選項(xiàng)所列舉的內(nèi)容，還有其他表現(xiàn)，如懸掛自己手書的“南開兒女奮起反抗”等。D、“不畏權(quán)威”分析錯(cuò)誤，與網(wǎng)絡(luò)名人方舟子精彩過(guò)招并不是不畏權(quán)威之舉。

9．①一絲不茍，不懈奮斗的熱忱。先生的心始終在教學(xué)上。即使在病床上還惦記著教學(xué)改革和自己沒(méi)上完的課；在能下床的時(shí)候，他還讓人把電腦搬進(jìn)病房；寫字臺(tái)上總堆著厚厚的資料，他的頭腦一刻不停地在思考。人生的最后幾年，最關(guān)注的還是教學(xué)改革。②緊跟時(shí)代，善于接受新事物。在整個(gè)學(xué)校都沒(méi)有幾臺(tái)計(jì)算機(jī)的時(shí)候，要為中國(guó)的化學(xué)教學(xué)引入計(jì)算機(jī)技術(shù)。80歲那年，他自學(xué)電腦，并帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)。(每點(diǎn)2分)10.B(原文標(biāo)點(diǎn)：其母盡取其筆硯焚之，與放轉(zhuǎn)居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節(jié)，詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母，不奪其志，有司歲時(shí)存問(wèn))11.C(屬文是能寫文章，不是能誦讀文章)

12.D(“禁止百姓在自己所居山林砍伐采摘”錯(cuò)，這是皇帝下詔禁止的，不是種放)

13.(1)我常勸你不要聚集學(xué)生講授文學(xué)。你已經(jīng)隱居了，還寫文章干什么呢?(“徒”“身’’“何……為’’各1分，句意2分)

(2)種放終身沒(méi)有娶妻，尤其討厭喧囂塵雜，所以京城賜宅挑選在僻靜的地方?！叭ⅰ?“惡”“ 時(shí)，種放曾經(jīng)趁著酒醉辱罵他。大中祥符四年四月，種放請(qǐng)求返回終南山，皇上又賜給酒宴為他送行。他所居住的山林，很多平民百姓隨意砍伐采摘，皇上特地下詔予以禁止。種放于是上奏章請(qǐng)求遷居嵩山天封觀旁邊，皇帝派內(nèi)侍挨著興唐觀地基建造府 不該經(jīng)歷的。對(duì)此，我驕傲，我無(wú)悔，長(zhǎng)輩的教海早已融進(jìn)我的一言一行，成為我為人處世的標(biāo)準(zhǔn)。

我們這個(gè)民族是講和諧的。“弟子入則孝，出則悌”說(shuō)的是家庭內(nèi)父子兄弟之間和諧相處的道理，我的父母、叔伯用自己的行動(dòng)認(rèn)真地實(shí)踐著?！袄衔崂希约叭酥?。幼吾幼，以及人之幼”說(shuō)的是鄰里、鄉(xiāng)黨各成員之間和諧相處的道理，我的母親、姑姑，她們用自己的笑容踐行著。“與人為善，善莫大焉”說(shuō)的是整個(gè)社會(huì)人與人之間和諧相處的方法，我的叔叔、阿姨以及更多的長(zhǎng)輩在默默地為我們示范著。

長(zhǎng)輩們對(duì)傳統(tǒng)文化有著各自的理解，所以，“名片”上的內(nèi)容各有不同。時(shí)代在變，傳統(tǒng)在繼承和發(fā)揚(yáng)中也在變，變得更加靈動(dòng)，更有生命力。

未來(lái)的某一天，我們也會(huì)成為長(zhǎng)輩，到那時(shí)，我們會(huì)成為令后輩驕做自豪的“名片”嗎？

讓我們大聲回答：能！

2.接過(guò)父輩的旗幟

父輩是一條浩浩蕩蕩的大河，父輩是一部理璨輝煌的巨著。

深呼吸，只有貪婪地汲取豐厚的精神營(yíng)養(yǎng)，無(wú)雁地品嘗溫暖的心靈雞湯，我們才能接過(guò)父輩的旗幟，走好人生與事業(yè)的道路。

“我走過(guò)的橋，比你走過(guò)的路還長(zhǎng)。”我很反感這句話，但更多的時(shí)候我以沉默表示反抗。您歲數(shù)大，您經(jīng)過(guò)的事情才比我多，有什么值得驕傲的，驕傲得您動(dòng)不動(dòng)就要炫耀一番？

此刻坐在考場(chǎng)上，經(jīng)過(guò)冷靜而理性的思考，我認(rèn)為父輩的人生經(jīng)歷其實(shí)是一筆豐厚的財(cái)富。他們從一條清澈、歡快流淌的小溪，在時(shí)間的流逝中漸漸戀成一條寬闊的河流。“河水在傳目著租先的祝福，保信漂泊的孩子找到回家的路。他們?cè)?jīng)的成功與失敗，他們?cè)?jīng)的歡樂(lè)與憂傷，他們?cè)?jīng)的探索與彷徨，就像人生大河岸邊閃耀著的航標(biāo)，時(shí)時(shí)提醒我們哪里有激流、哪里有暗礁、哪里有險(xiǎn)灘……

父輩摸爬滾打的經(jīng)歷，鑄就了吾輩的警示之鏡。我們有什么理由不好好銘記珍惜？

“無(wú)論做什么事，都要堅(jiān)持原則?！弊源蛭矣浭缕?，父親常說(shuō)這句話。他比誰(shuí)都渴望事業(yè)有成，比誰(shuí)都渴望出人頭地，但作為一個(gè)私營(yíng)企業(yè)業(yè)主，他從沒(méi)想過(guò)向某些管理人員表示表示，哪怕因此失去了很多讓自己增加收入的機(jī)會(huì)；他從沒(méi)想過(guò)在某些無(wú)關(guān)大體的環(huán)節(jié)上省略節(jié)縮，因此提高了產(chǎn)品的成本。家人（包括我）、朋友、鄰居都曾或直接或含蓄地“規(guī)勸”，但他不為所動(dòng)?！疤鞂⒁猿觊L(zhǎng)厚者”，父親的事業(yè)一路蒸蒸日上，每一次進(jìn)步都重復(fù)著他那句說(shuō)了N次的話。

這樣的父親，這樣的一部書，我需要用心去讀，需要用一輩子細(xì)細(xì)去品。

在飛速發(fā)展的時(shí)代，我們乘坐在社會(huì)高速發(fā)展的列車上，迫不及待地抓起空中的云彩，卻在不知不覺(jué)中遺失了原本很珍貴的東西。我們可能嘲笑過(guò)父輩的孤陋寡聞，調(diào)侃過(guò)他們對(duì)時(shí)尚與新潮的理解，甚至曾把他們的堅(jiān)守看作束縛手腳的僚鑄。而今，當(dāng)我們告別青澀、狂妄，即將開始自己真正意義上的“獨(dú)闖天涯”的時(shí)候，真的很有必要重讀父輩這部書。

時(shí)時(shí)從父輩的河流中取一瓢飲，時(shí)時(shí)翻閱父輩用人生寫出的文字，我們才能真正接過(guò)父輩的旗幟，大步流星地奔跑在遠(yuǎn)方的田野。

第四篇：湖南省高二年級(jí)期末歷史檢測(cè)試卷

湖南省高二年級(jí)期末檢測(cè)試卷

歷史試題

命題人：高二歷史備課組時(shí)量：60分鐘分值：100分

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分）

1.唐朝李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺兄害弟，奪得皇位，歷來(lái)為史學(xué)家所非議，這是因?yàn)樗` 反了

A.三省六部制B.分封制度C.宗法制度D.禮制

2．漢朝以后，我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是

A．刀耕火種B．鐵犁牛耕C．男耕女織D．機(jī)械化生產(chǎn)

3.官營(yíng)手工業(yè)長(zhǎng)期占據(jù)中國(guó)古代手工業(yè)的主導(dǎo)地位，其產(chǎn)品

A．全部銷往海外B．占據(jù)市場(chǎng)大部分份額

C．質(zhì)量普遍不高D．主要滿足官府需要

4．明朝中后期我國(guó)古代民營(yíng)手工業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展，表現(xiàn)在A．出現(xiàn)了司母戊鼎、四羊方尊等精美青銅禮器

B．開始出現(xiàn)南青北白兩大制瓷體系

C．江南一些手工業(yè)部門開始出現(xiàn)資本主義萌芽

D．民族資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生

5．科舉取士，把選擇人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大

加強(qiáng)了中央集權(quán)。這一制度正式形成于

A．秦朝B．漢朝C．隋朝D．明朝

6．唐朝確立并完善了三省六部制。若國(guó)家進(jìn)行一項(xiàng)公共工程建設(shè)，其執(zhí)行機(jī)構(gòu)是

A．中書省B．尚書省C．門下省D．樞密院

7．丘逢甲《春愁》詩(shī)：“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣?！迸c該詩(shī)相關(guān)聯(lián)的事件是

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

8.分析1912－1922年《民國(guó)初年紡織業(yè)發(fā)展情況》，從中能夠得出的正確結(jié)論是

A.民國(guó)初年民族工業(yè)特別是紡織業(yè)得到了發(fā)展

B.南京國(guó)民政府采取的有效措施導(dǎo)致了這一時(shí)期的發(fā)展

C.陳啟源（沅）在這一時(shí)期創(chuàng)辦了繼昌隆繅絲廠

D.這一時(shí)期中國(guó)的民族工業(yè)形成了完整的體系

9.我國(guó)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值1979－1984年增長(zhǎng)455.40%，糧食產(chǎn)量由1978年的3.04億噸增加到1984年的4.07億噸。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是

A.基本完成了土地改革運(yùn)動(dòng)B.完成了農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造

C.實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D.建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

10.中國(guó)新民主主義革命的開端是

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．五四運(yùn)動(dòng)C．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

11．關(guān)于中國(guó)新民主主義革命勝利的歷史意義，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 ．．．

A.結(jié)束了中國(guó)近代百年屈辱的歷史B.壯大了世界和平民主的力量

C.是第一次反對(duì)外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的完全勝利D.是馬克思主義在中國(guó)的勝利

12.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。這一制度基本形成于

A.中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)B.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議

C.中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)D.中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)

13．表明清廷墮落為“洋人的朝廷”，標(biāo)志著中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)境地的不平等條約是

A．《南京條約》B．《北京條約》C．《馬關(guān)條約》D．《辛丑條約》 14．19世紀(jì)六七十年代，中華民族資本主義產(chǎn)生，其企業(yè)主要分布在A．東北地區(qū)B．西南地區(qū)C．東南沿海地區(qū)D．華北地區(qū)

15．新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法通過(guò)于

A．1949年B．1950年C．1953年D．1954年

16．下列屬于新中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的有

①長(zhǎng)春第一汽車制造廠②沈陽(yáng)機(jī)床廠③鞍山鋼鐵公司三大工廠④三峽工程

A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④

17．20世紀(jì)70年代，美國(guó)駐聯(lián)合國(guó)大使不得不承認(rèn)：“這是聯(lián)合國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。反西

方集團(tuán)在美國(guó)威望動(dòng)搖時(shí)第一次擊敗了美國(guó)?！边@里的“轉(zhuǎn)折”是指

A．中美關(guān)系開始正常化B．中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位

C．中日邦交關(guān)系正?；疍．蘇聯(lián)的實(shí)力超過(guò)了美國(guó)

18.辛亥革命后就頒布了廢止纏足的法令，但人們?cè)谛轮袊?guó)成立后還看見許多的“小腳老

太”。這說(shuō)明

A．纏足受到廣大婦女的歡迎B．生活習(xí)俗的變遷城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡

C．廢止纏足的法令成為一紙空文D．傳統(tǒng)舊習(xí)的廢除需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程

19．第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)的民族工業(yè)獲得一個(gè)迅速發(fā)展的短暫春天；戰(zhàn)后，歐洲

列強(qiáng)卷土重來(lái)，整個(gè)中華民族工業(yè)又迅速蕭條。這說(shuō)明阻礙近代中華民族資本主義發(fā)展的主要因素是

A．本國(guó)的封建主義的壓迫B．官僚資本主義的排擠

C．我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的薄弱D．外國(guó)資本主義的侵略

20．公元前6世紀(jì)初，通過(guò)改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為

雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)的是

A．梭倫B．克利斯提尼C．伯利克里D．蘇格拉底

21．近代以來(lái)，歐美一些國(guó)家都通過(guò)各種方式確立了各自的資本主義政治制度。下列法律文獻(xiàn)確立君主立憲政體的是

①英國(guó)1689年《權(quán)利法案》②美國(guó)1787年憲法

③法國(guó)1875年憲法④1871年《德意志帝國(guó)憲法》

A．①④B．①③C．①③④D．①②③

22.下列關(guān)于歐洲共同體的表述，不正確的是

A.歐洲共同體正式成立于1967年B.歐共體是美國(guó)主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)政治集團(tuán)

C.歐共體的成立有利于歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.歐共體在20世紀(jì)90年代發(fā)展為歐盟

23.羅馬法在世界法律史上具有十分重要的地位，主要是因?yàn)樗?/p>

A．給予自由民和奴隸以公民權(quán)B．維護(hù)和鞏固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治

C．揭露和批判了私有制的罪惡D．是近現(xiàn)代西方法律的源頭

24.下列關(guān)于英國(guó)責(zé)任制內(nèi)閣的表述，不正確的是．．．

A．內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

B．內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé)，名單由國(guó)王提名產(chǎn)生

C．議會(huì)的多數(shù)黨領(lǐng)袖由國(guó)王任命為首相

D．首相通過(guò)控制議會(huì)立法權(quán)實(shí)際上掌握國(guó)家大權(quán)

25.“冷戰(zhàn)”是指以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家，對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家采取除武裝進(jìn)攻

之外的一切敵對(duì)行動(dòng)。標(biāo)志著美蘇“冷戰(zhàn)”開始的事件是

A．“杜魯門主義”出臺(tái)B．馬歇爾計(jì)劃提出

C．北大西洋公約組織成立D．華沙條約組織成立

二、材料解析（30分）

26．閱讀下列材料：（14分）

請(qǐng)回答:

(1)閱讀圖一，西周實(shí)行什么地方管理制度？（2分）對(duì)當(dāng)時(shí)的周政權(quán)產(chǎn)生了什么影響？（2分）

(2)圖二表明秦朝在地方上實(shí)行什么行政制度?（2分）有何深遠(yuǎn)影響?(2分)

(3)閱讀圖二和圖三，分析西漢和秦朝在地方行政制度上有何異同?(2分)這一弊端最終通過(guò)漢武帝頒布的什么制度解決？（2分）

(4)秦漢時(shí)期地方行政制度的反復(fù)說(shuō)明了什么?(2分)

27．閱讀下列材料（16分）

材料一歐洲的商人們開始直接同世界各地建立商業(yè)聯(lián)系，他們把亞洲的茶葉、絲綢、瓷器、香料，非洲的黃金和象牙，美洲的黃金、白銀、玉米、煙草以及歐洲的槍支、工藝品等運(yùn)往各地銷售，賺取豐厚利潤(rùn)。從此，以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)?！嗣窠逃霭嫔纭稓v史》必修2 材料二18世紀(jì)，英國(guó)興起技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)重組的浪潮。工業(yè)革命由此展開，不僅在空間上逐漸擴(kuò)散，而且波瀾起伏、連續(xù)不斷。工業(yè)革命造成了人類社會(huì)的大轉(zhuǎn)型，改變了整個(gè)世界?！缆磿纭稓v史》必修Ⅱ·經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程 材料三交通運(yùn)輸工具的變革，使得遠(yuǎn)程運(yùn)輸更為廣泛、安全、便捷；電信工具的創(chuàng)新加速了商業(yè)信息的傳播與交流，使得人們的跨時(shí)空聯(lián)系日趨頻繁和便利。世界各地的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，人類朝著世界一體化的進(jìn)程邁出了關(guān)鍵性的一步。

——人民出版社《歷史》必修第二冊(cè) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

（1）材料一中的現(xiàn)象與哪一歷史事件有關(guān)？（2分）請(qǐng)寫出到達(dá)亞洲的兩位著名航海家。（2分）

（2）材料二英國(guó)工業(yè)革命中最具代表性的成就是什么？（2分）它把人類帶入了什么時(shí)代？（2分）

（3）材料三反映的是第二次工業(yè)革命，各舉一例說(shuō)明其在“交通運(yùn)輸工具”及“電信工具”方面的成就。（2分）

（4）分別簡(jiǎn)述兩次工業(yè)革命對(duì)資本主義世界市場(chǎng)發(fā)展的主要影響。（4分）

（5）工業(yè)文明和資本主義世界市場(chǎng)的形成，對(duì)19世紀(jì)四十到六七十年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？（2分）

三、簡(jiǎn)答題（10分）28．新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，走斯大林模式道路，到逐漸擺脫蘇聯(lián)模式的影響，走上中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程。請(qǐng)回答：

（1）指出斯大林模式在經(jīng)濟(jì)上的弊端。（4分）

（2）中國(guó)共產(chǎn)黨八大是對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的一次成功探索，這次會(huì)議召開于何時(shí)？（2分）

（3）拉開我國(guó)改革開放序幕的是中國(guó)共產(chǎn)黨哪次重要會(huì)議？（2分）

（4）中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次代表大會(huì)提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是什么？（2分）

四、探究題（10分）

二戰(zhàn)后，日本政府進(jìn)行了比較廣泛的社會(huì)改革，消除生產(chǎn)關(guān)系中的封建落后因素，制定符合國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，重視教育，引進(jìn)先進(jìn)科技；加上美國(guó)的大力扶植，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，越南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)在日本大量采購(gòu)軍火和給養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，到20世紀(jì)80年代日本成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)大國(guó) …… 1983年1月，中曾根在國(guó)會(huì)上發(fā)表施政演說(shuō)時(shí)提出“戰(zhàn)后政治總決算”問(wèn)題……確定日本在國(guó)際事務(wù)中與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治大國(guó)地位?！潘雇心稇?zhàn)略援助與日本外交》

依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)分析日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的內(nèi)外因，給我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)留下什么啟示?（10分）

歷史答題卷 座位號(hào)命題人:時(shí)量：60分鐘分值：100分

一、選擇題：（本大題共30小題，每小題2分，共60分）

二、材料分析題（本大題2小題，共30分）

26、（1）（2）（3）（4）

27、（1）（2）（3）（4）（5）

三、簡(jiǎn)答題（10分）

28、（1）（2）（3）（4）

四、探究題（10分）

參考答案

一、選擇題（本大題共25小題，滿分50分，每小題2分）

二、材料解析題（本大題共2小題，滿分30分，其中26題14分，27題16分）

26.(1)分封制。（2分）影響：有利于穩(wěn)定政治秩序，鞏固了西周的統(tǒng)治；（2分）

(2)制度：郡縣制。（2分）影響：是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志(或促進(jìn)了中央集權(quán)制度的形成)；奠定了古代地方政治制度的基本格局；促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展。（2分）

(3)同：郡縣制；異：西漢同時(shí)實(shí)行分封制。（2分）推恩令（2分）

(4)說(shuō)明：人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)總會(huì)有一過(guò)程，一種新的制度的確立總不會(huì)一帆風(fēng)順。（2分）

三、簡(jiǎn)答題（10分）

28．（1）弊端：片面發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，人民生活水平提高緩慢；國(guó)家從農(nóng)民那里拿走的東西過(guò)多，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性不高；長(zhǎng)期執(zhí)行計(jì)劃指令，壓制了地方和企業(yè)的積極性，阻礙了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可，4分）（2）1956年。（2分）

（3）十一屆三中全會(huì)。（2分）

（4）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（2分）

四、探究題（10分）

29、原因：內(nèi)因： ⑴ 進(jìn)行民主改革，消除生產(chǎn)關(guān)系中的封建落后因素；

⑵ 重視教育，引進(jìn)先進(jìn)科技；

⑶ 制定符合國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；

外因：⑴ 美國(guó)大力扶植；

⑵ 朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)提供有利的條件。（4分，各答對(duì)1點(diǎn)得2分）

啟示：（1）要適時(shí)進(jìn)行改革，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；

（2）重視科技教育，確定科教興國(guó)戰(zhàn)略；

（3）制定符合國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；

（4）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

（5）要充分利用有利的國(guó)際環(huán)境、面向國(guó)際市場(chǎng)等等（任答對(duì)3點(diǎn)得6分）

第五篇：2017年下學(xué)期期末高二高二歷史(理科)試卷

2017年下學(xué)期期末調(diào)研考試

高二歷史（理科）試題

時(shí)量：90分鐘

總分：100分

一、選擇題：每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。每小題2分，共50分。將答案代號(hào)填入答題卷答題欄內(nèi)。

1.春秋時(shí)期，主張“道”是世界萬(wàn)物的本原，提倡清靜無(wú)為的思想家是

A．老子

B.孔子

C.墨子

D.韓非子

2.“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無(wú))以持一統(tǒng)??臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！痹谏鲜鼋ㄗh下，出現(xiàn)了

A．百家爭(zhēng)鳴

C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

B．焚書坑儒 D．三教合歸儒

3.認(rèn)為“人倫者，天理也”，強(qiáng)調(diào)“存天理、滅人欲”的南宋理學(xué)家是

A．程顥

B.程頤

C.朱熹

D.陸九淵

4．“民貴君輕”思想以及“天下為主，君為客”思想反映了中國(guó)古代傳統(tǒng)的 A．民主思想

B．儒家“仁政”思想

D．人民主權(quán)思想 C.民本思想

5．提出“美德即知識(shí)”的古希臘思想家是

A蘇格拉底

A．《神曲》 C．《哈姆雷特》 B．普羅泰格拉 C．柏拉圖 D．亞里士多德

B．《十日談》 D．《九十五條論綱》 6．但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他創(chuàng)作的贊頌人的偉大并率先揭露教會(huì)貪腐的作品是

7．人文主義是西方中世紀(jì)晚期以來(lái)人們的精神追求。啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時(shí)的人文主義的本質(zhì)含義是

A．洞察宇宙，探索人生 C．肯定人性，追求幸福

B．追求自由，強(qiáng)調(diào)平等 D．否定教會(huì)，信仰得救

8．創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法、奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)是，被稱為“萬(wàn)世寶典”的是

A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B．《傷寒雜病論》 C.《千金方》

D．《本草綱目》

9、她是“宋代最偉大的一位女詞人，也是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的一位女詞人”，有“千古

A.武則天 B.李清照 C.王昭君 D.曹雪芹

10．中國(guó)畫又被稱為國(guó)畫，注重寫意傳神，追求“得意忘形”。歷代畫家創(chuàng)作出了不同風(fēng)格不同類型的繪畫作品。右圖屬于

A．山水畫

B．風(fēng)俗畫

C.人物畫 D．文人畫

11．中央電視臺(tái)電視系列紀(jì)錄片《大國(guó)崛起·解說(shuō)詞》中說(shuō)：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會(huì)往低處流？太陽(yáng)為什么會(huì)升起落下？這些今天看來(lái)簡(jiǎn)單至極的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的?！边@些“當(dāng)時(shí)是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握”的問(wèn)題，終于被人類破解的標(biāo)志性科學(xué)成就是

A．牛頓的經(jīng)典力學(xué)

B．愛(ài)迪生發(fā)明電燈

C．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論

D．李四光的地質(zhì)力學(xué)

12．一位著名的科學(xué)家在解釋他的新的科學(xué)成果時(shí)，曾開玩笑說(shuō)：“萬(wàn)有引力可無(wú)法對(duì)墜入愛(ài)河的人負(fù)責(zé)?！彼某晒赡苁?/p>

A．經(jīng)典力學(xué)體系 B．進(jìn)化論

C．相對(duì)論 D．量子理論 13.打破“神創(chuàng)論”，證明“造物主”即神根本不存在的學(xué)說(shuō)是

A．血液循環(huán)論 B．細(xì)胞學(xué)說(shuō) C．生物進(jìn)化論

D．牛頓力學(xué) 14．19世紀(jì)中期，一位日本著名維新思想家在讀到一本由中國(guó)翻譯到日本去的書后，拍案感慨，在該書“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張的引導(dǎo)下，他在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方到學(xué)習(xí)西方的重大變化。這本書是

A．《海國(guó)圖志》B．《四洲志》C．《天演論》D．《孔子改制考》 15.新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是

A.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》 C.李大釗發(fā)表《青春》一文

B.陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》一文 D.《青年雜志》改名為《新青年》

16.下列思想與“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”含義一致的是

A.三民主義 B.新民主主義 C.馬克思主義 D.凱恩斯主義 17．下列關(guān)于毛澤東思想歷史地位的表述，不正確的是 ．．．A．是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的

20.1959年，新中國(guó)的電影創(chuàng)作步入了一個(gè)輝煌時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)影片，被稱 為“難忘的1959年”。這主要得益于

A.“雙百方針”的提出

B.“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)行

D.改革開放的偉大決策 C.和平共處五項(xiàng)原則的提出

21．“百年大計(jì)，教育為本”，科教興國(guó)的基礎(chǔ)在

A．科技

B．教育

C．經(jīng)濟(jì)

D．創(chuàng)新

22.19世紀(jì)30年代以后，歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)逐漸成為文學(xué)的主流，其特點(diǎn)是

A.想象瑰麗，手法夸張 C.集中表現(xiàn)自我，手法怪誕 23.下列作品屬于印象畫派的是

A.大衛(wèi)的《馬拉之死》

C.列賓的《伏爾加河上的纖夫》

B.德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》 D.莫奈的《日出?印象》

B.關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露批判社會(huì)罪惡

D.推崇理性，歌頌君主專制

24．“不管奧地利人相逢在世界的什么地方，這首歌，就是他們無(wú)形的身份證！”“這首歌”就是《藍(lán)色的多瑙河》，它的作者是

A.約翰·斯特勞斯 B.柴可夫斯基 C.威爾

三、探究題：1小題，10分。

27.材料一：我不知道世人對(duì)我是怎樣看的，不過(guò)我只覺(jué)得自己好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，有幸拾到光滑美麗的石子，但真理的大海，我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。我所以有這樣的成就，是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏稀?/p>

——牛頓的名言

材料二：相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。

——人教版《歷史》必修③

（1）牛頓在經(jīng)典力學(xué)領(lǐng)域所拾到的“光滑美麗的石子”有哪些？（4分）（2）相對(duì)論是誰(shuí)提出的？（2分）

（3）請(qǐng)結(jié)合材料一、二，談?wù)勆鲜隹茖W(xué)家的哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得學(xué)習(xí)。（4分）

四、材料解析題：2小題，共30分。28．（15分）閱讀下列材料：

材料一： 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”

材料二： 歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無(wú)政府黨、社會(huì)黨日熾，社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)……若能將平均地權(quán)做到，舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役，則社會(huì)革命已成七八分了。

——孫中山《三民主義與中國(guó)》

（1）材料一孟子提出了什么民本思想？（3分）

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)回答，孫中山提出了哪些具體的民生主張?（9分）（3）以上材料可以給我們什么啟示？（3分）

29．（15分）閱讀下列材料：

高二歷史

材料一：?jiǎn)⒚伤枷爰野褮W洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。材料二：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。

材料三：要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。

(1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長(zhǎng)的黑夜”？“理性的陽(yáng)光”指的是什么？(4分)（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？如何評(píng)價(jià)？（6分）

（3）歸納材料三所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（5分）

高二歷史