第一篇：顏色革命啟示錄 讀后感

顏色革命 觀后感

剛開始看的時候，就覺得那些反對派的目的不純，要真是希望百姓和平安樂的話就不會趁機(jī)發(fā)動游行、示威什么的，把被人趕下臺之后重新選舉讓自己上臺，其實這很明顯就是政治權(quán)利斗爭。

顏色革命實際上不是一場革命，而是一場政變。

其實要仔細(xì)說的話，我和視頻里的觀點是一樣的，但有細(xì)微的不同，我認(rèn)為之所以會發(fā)生顏色革命，是因為國家的經(jīng)濟(jì)政治不夠穩(wěn)定，人民的心愿沒有達(dá)成，這樣才會給霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治有機(jī)可乘（這和視頻里的觀點是差不多的）。像是中國這樣社會比較穩(wěn)定的國家，發(fā)生“顏色革命”的可能性微乎其微，這也是為什么美國根本不可能發(fā)生顏色革命。強(qiáng)國是不會有這樣的政變的。

再說說那些反對派，通俗點說，這是一種達(dá)不成目的就打群架的行為。雖說背后有大國支持他們重新選舉，人民的思想也容易被他們控制，但這種政變沒有多少意義，就和中國古代的各種篡位差不多。

不過那些被趕下臺的人我覺得還是挺罪有應(yīng)得的??

他們怕自己的腐敗和丑聞被曝光，俗話說不做虧心事，不怕鬼敲門，他害怕就說明自己真的導(dǎo)致了腐敗，是腐敗盛行，這樣下臺也的確是應(yīng)該的。

其實說白了，這種“顏色革命”就是西方的大國的霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治的體現(xiàn)，他們看不慣什么人上臺就想方設(shè)法支持反對派，就說選票有作假，用一些相對合法的手段把他們拉下來。他們的每一種方式都是一種民間展開，這很簡單，因為發(fā)生顏色革命的地方都是一些發(fā)展不怎么穩(wěn)定，相對比較落后的地方，所以人民渴望改變這種現(xiàn)狀，當(dāng)這種洗腦式的報紙、電視、宣傳冊多了，再加上反對派得到了他們的資助，“革命”也就自然而然會誕生。

同時這也印證了弱肉強(qiáng)食的道理，只有自己強(qiáng)大了，才不會被別人所操控。雖然顏色革命到最后也沒能改變這些國家的現(xiàn)狀，但其他大國的目的達(dá)到了——讓他們看不順眼的人下臺。

所以，中國也要是自己變得強(qiáng)大，不讓別的國家來干涉自己國家的內(nèi)政，因為“顏色革命”很有可能會發(fā)生在中國，中國也早已存在著這些大國的各種人，只等待這那一刻的到來。

第二篇：《顏色革命》觀后感

10月14日老師組織觀看了影片《顏色革命》。通過影片介紹得知顏色革命并非一個真正意義上的革命，而是不同的黨派在西方資本主義國家的支持下爭奪執(zhí)政權(quán)的的一種方式。

西方資本主義國家運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、金融、商業(yè)、學(xué)術(shù)、情報機(jī)構(gòu)、現(xiàn)代媒體……等各種手段，打著“自由”、“民主”的幌子大肆宣傳資本主義的思想意識和文化形態(tài)，詆毀或者是批判該國原有的思想及文化意識，強(qiáng)制性的灌輸西方思想文化意識。同時，出資集中培養(yǎng)一批具有先進(jìn)知識文化素養(yǎng)的作為“顏色革命”的中堅力量，挑選最能體現(xiàn)其利益的代理人完成革命，而非親自操作實施，如此即能使資本主義國家從中獲取利益。

為達(dá)到目的，資本主義國家故意擾亂某個國家的公共秩序、造謠生事、擴(kuò)大事端，一般以非暴力的形式要求公民生活的自由、民主以及作為主要誘導(dǎo)事件——選舉的公正、公開、公平。資本主義國家披著善意的外殼出面主持公道，利用人民長久以來積攢的的不滿情緒，以及各種非政府組織對民眾灌輸?shù)母母锼枷?，趁機(jī)推選代理人上臺。繼而通過外交承諾鞏固代理人的統(tǒng)治地位。

然而，顏色革命并不會對完成它的國家?guī)碚嬲恼紊畹淖杂珊兔裰鞣炊鴷艿礁嗟募s束。國家的發(fā)展也會受到西方資本主義國家的牽制。

為防止西方資本主義國家在我國實施“顏色革命”，我 們要堅持自己的文化和意識形態(tài)，加強(qiáng)馬克思主義和毛澤東思想和中國特色社會主義體系的宣傳和教育，警惕西方國家的思想滲透。從小加強(qiáng)國民的愛國主義教育。同時我們還要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高國家影響力。

第三篇：顏色革命警示錄觀后感

居安思危，謹(jǐn)防“顏色革命”在我國發(fā)生

縱觀近年來的美國對我國限制貿(mào)易出口貨幣政策，奧巴馬戰(zhàn)略東移，背后強(qiáng)烈支持日本爭奪釣魚島，俄羅斯限制進(jìn)口中國大米，這一系列事件都警示著我們，要具有強(qiáng)烈的憂患意識，黨和國家要防微杜漸，以免“顏色革命”在我國領(lǐng)土上發(fā)生。因此我們要深入了解顏色革命，其爆發(fā)的原因，背后的幕后操手，從革命發(fā)生的原因入手進(jìn)行預(yù)防。

一、什么是顏色革命

顏色革命，又稱花朵革命，是指21世紀(jì)初期發(fā)生在獨聯(lián)體國家和中亞地區(qū)的以顏色命名、以和平和非暴力方式進(jìn)行的政權(quán)變更運(yùn)動。參與者們通常采用一種特別的顏色或者花朵來作為他們的標(biāo)志，通過非暴力手段來抵制他們所認(rèn)為的獨裁政府，擁護(hù)民主、自由以及國家的獨立。顏色革命的運(yùn)作模式，無一例外都在各國扶植反對勢力，而后在選舉時指控對手作弊，進(jìn)而組織群眾運(yùn)動并取得政權(quán)。這種群眾運(yùn)動式的干預(yù)，乃是所有干涉主義里相對成本最小的一種

二、顏色革命的歷史背景

1、顏色革命已有六七年的歷史，它是蘇聯(lián)解體后，美國趁俄羅斯國家失敗、國內(nèi)虛弱的時刻，繼肢解南斯拉夫聯(lián)邦后，意圖以民主為名的群眾運(yùn)動方式，進(jìn)一步瓦解前蘇聯(lián)舊勢力范圍。

2、顏色革命又以俄羅斯的軟下腹地區(qū)包括黑海、里海、內(nèi)外高加索及中亞地區(qū)為主，一般認(rèn)為，這是希望借此對俄羅斯進(jìn)一步圍堵。

三、爆發(fā)顏色革命的原因：

1、國內(nèi)因素

（1）政治方面：執(zhí)政黨腐敗，選民對他們?nèi)狈π判?；同時也存在著民族經(jīng)濟(jì)秩序混亂和部族矛盾

（2）經(jīng)濟(jì)方面：經(jīng)濟(jì)秩序混亂，貧富差距拉大、失業(yè)嚴(yán)重、貧困者眾多，失業(yè)和貧困者成為“街頭政治”的積極參與者。

（3）外交方面：原當(dāng)政者多傾向與俄發(fā)展密切關(guān)系，而反對派多傾向與西方發(fā)展密切關(guān)系。

2、國際原因

（1）國際大環(huán)境的變化，美國的霸權(quán)主義。

（2）獨聯(lián)體國家嘴硬手軟，在關(guān)鍵時刻節(jié)節(jié)后退。

（3）西方國家在“民主革命”問題上卻表現(xiàn)得驚人一致，而俄羅斯一方卻勢單力薄。

四、怎樣預(yù)防顏色革命在我國發(fā)生：

首先，在政治上，黨在掌握政權(quán)的情況下，與人民群眾關(guān)系的核心是受人民的委托、按人民的意愿執(zhí)好政、掌好權(quán)，當(dāng)好“三個代表”。在這里，必須十分明確，黨與人民群眾的關(guān)系，是公仆與主人、代表與被代表的關(guān)系，而不是其他任何關(guān)系。黨除了最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益；防止黨在人民利益之外形成特殊利益和既得利益集團(tuán)，是防止黨變質(zhì)的根本保證。只有堅持“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政黨，才始終是先進(jìn)的執(zhí)政黨、充滿活力的執(zhí)政黨；只有堅持“立黨為公、執(zhí)政為民”的政府，才始終是人民的政府、受人民擁護(hù)的政府；只有堅持“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政黨和政府，才不會變質(zhì)、不會被人民所打倒和拋棄。否則，執(zhí)政能力建設(shè)必然是盲目的、不清醒的，甚至有可能迷失方向，走向反面，不是“立黨為公”而是“立黨為私”，不是“執(zhí)政為民”而是“執(zhí)政為己”。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，決不能僅僅為執(zhí)政而執(zhí)政，為提高能力而提高能力；執(zhí)政是手段不是目的，一切能力也僅僅是手段而已，只有為民才是唯一的目的。正如胡錦濤總書記在十七大報告中所指出的：“全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！?/p>

因此，黨群關(guān)系的密切程度，始終都是黨的執(zhí)政能力強(qiáng)弱的根本指標(biāo)。一個執(zhí)政黨，不管對國家和社會事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)和管理面有多廣、力度有多大，如果執(zhí)政的結(jié)果不是密切了黨群關(guān)系，而是疏遠(yuǎn)了群眾，那就不能說這個黨有多么強(qiáng)的執(zhí)政能力。從這個角度講，“執(zhí)政”一詞，表面看反映的是黨和政府、黨和公共權(quán)力的關(guān)系，本質(zhì)上卻是和黨群關(guān)系密切相連的。執(zhí)政黨在善于掌握權(quán)力、運(yùn)用權(quán)力的同時，始終保持和群眾的密切聯(lián)系，是很不容易的，但這恰恰是對黨的執(zhí)政能力的最直接的檢驗。

其次，經(jīng)濟(jì)上，面對經(jīng)濟(jì)全球化和科技的迅猛發(fā)展，我們要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，不斷提高我國的綜合國力，面對稍縱即逝的機(jī)遇和層出不窮的挑戰(zhàn)，我們既要的社會主義的前途充滿信心，又要認(rèn)識到其復(fù)雜性和艱巨性。在前進(jìn)中曲折發(fā)展。

最后，在思想上，我們要增強(qiáng)憂患意識，豎立深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”，我們才能確保自己立于不敗之地，才能在新世紀(jì)新階段續(xù)寫新的輝煌。

居安要常思危，道理看起來簡單，但是在實際工作、生活和學(xué)習(xí)中自覺地踐行卻并不容易。它不僅是人們應(yīng)當(dāng)具有的一種思想意識、一種精神狀態(tài)，而且還是人們需要錘煉和提高的一種智慧、一種能力。做為一名共產(chǎn)黨員怎樣才能提高居安思危的能力呢？

一是要樹立遠(yuǎn)大的理想。理想是人們行為的動力，理想越遠(yuǎn)大，動力越強(qiáng)勁。遠(yuǎn)大的理想就像在大海中航行，遠(yuǎn)處的燈塔便是較好的比喻了。沒有燈塔，輪船便無方向。一個人只有志存高遠(yuǎn)，才不會安于現(xiàn)狀、小勝即滿，才會積極進(jìn)取、奮發(fā)有為，從而居安常思危。我們共產(chǎn)黨人以實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度為人生理想，自然會居安思危，把今天取得的成就僅僅看作是萬里長征中的一兩步。

二是要具有全局的觀念?！安恢\全局，不足以謀一域?！币粋€人觀察形勢、思考問題，沒有全局的視野和整體的觀念，就不能夠聯(lián)系地看待事物，就不理解唇亡齒寒和“城門失火、殃及池魚”的道理，因而也就難以居安思危。推而言之，居安時應(yīng)當(dāng)思危，思危才能有備，有備才能克服危險，消除隱患，從而長期居安。三是要培養(yǎng)發(fā)展的眼光。眼光是金。有這樣一段話：“如果你擁有一縣的眼光,那你可以做一縣的生意；如果你擁有一省的眼光,那么你可以做一省的生意；如果你擁有天下的眼光,那么你可以做天下的生意”。潮起潮落，福兮禍兮。共產(chǎn)黨員只有具有歷史的意識和發(fā)展的眼光，才能搞清楚所處時代的歷史方位，明

白各種事物的來龍去脈，理解當(dāng)前工作的發(fā)展進(jìn)程，才能心中有數(shù)、是非分明，正確地分析和判斷形勢，在成績中看到不足，在發(fā)展中看到問題，在和諧中發(fā)現(xiàn)矛盾。

四是要積累一定的知識和經(jīng)驗。知識和經(jīng)驗是夜行人的火把，不吸取知識之光，眼睛就會被黑暗籠罩?！笆яR”的“塞翁”，因為閱歷多，經(jīng)驗豐富，才有高于眾人的見識，才有“焉知非?！钡臏?zhǔn)確判斷，得不喜，失不悲。一個共產(chǎn)黨員只有擁有豐富的知識和經(jīng)驗，才能在應(yīng)對各種層出不窮的新挑戰(zhàn)時，能夠做到反應(yīng)靈敏、應(yīng)對科學(xué)、理解準(zhǔn)確、操作精細(xì)、適應(yīng)環(huán)境、運(yùn)用自如，才能在各種復(fù)雜的局面下都能充分發(fā)揮先鋒模范作用。一個人只有積累起必要的知識和經(jīng)驗，才能敏銳地預(yù)測將來，治中見亂，安中見危。

第四篇：《腐敗啟示錄》讀后感

《腐敗啟示錄》讀后感

作者簡介： 何勇，男，漢族，1940年10月生，河北遷西人，1958年12月入黨，1967年9月參加工作，天津大學(xué)精密儀器工程系精密儀器與機(jī)械專業(yè)畢業(yè)，大學(xué)學(xué)歷，高級工程師。現(xiàn)任中央書記處書記，中央紀(jì)委副書記。

《腐敗啟示錄》再次給我們黨敲響了警鐘。這本書從一個個高官的人生軌跡，揭示他們失去了共產(chǎn)黨員本色的腐化墮落、貪圖享受的可恥下場。通過翻閱這本書，我深刻地意識到作為黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部自覺提高自身素質(zhì)、自覺增強(qiáng)拒腐防變能力的重要性。這書利用違紀(jì)違法典型案件作為反面教材，在黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開展反腐倡廉警示教育活動，尤為及時，尤為必要，對于廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，都具有重要的、深刻的、歷史的意義。

就說王懷忠吧，一個孤兒，貧苦的鄉(xiāng)親們把他拉扯大，共產(chǎn)黨把他培養(yǎng)成人，一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。其人生軌跡本來是應(yīng)該輝煌、美麗的。王懷忠之所以違紀(jì)違法極其惡劣，之所以落得今天的下場，主要是放松了世界觀的改造，不能正確對待人民賦予的權(quán)力，忘記了黨對他的培養(yǎng)，忘記了為人民服務(wù)的宗旨。王懷忠從1994年9月至2001年3月，在任阜陽市主要領(lǐng)導(dǎo)和安徽省副省長期間，索取、收受賄賂共計人民幣517萬余元，并有價值480余萬元的巨額財產(chǎn)來源不明。2003年12月29日，山東省濟(jì)南市中級人民法院依法判處其死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)，2004年2月12日，經(jīng)

最高人民法院核準(zhǔn)，王懷忠被執(zhí)行死刑。王懷忠是新中國成立以來，繼胡長清、成克杰之后的第三個被處以極刑的省部級領(lǐng)導(dǎo)干部。從王懷忠違紀(jì)違法的事實不難看出，他是一個被監(jiān)督者逃避監(jiān)督、拒絕監(jiān)督的極端典型。他正是從拒絕監(jiān)督開始，邁上了走向滅亡的不歸路。

另一個高官就是河北省國稅局局長李真，李真以他33歲的年齡爬上正廳級領(lǐng)導(dǎo)地位，應(yīng)該說是一個年輕有為且前途遠(yuǎn)大的年輕干部?？伤裢源?，野心勃勃，在省國稅局有自己一人專用的電梯，兩名武警做家務(wù)，對平級領(lǐng)導(dǎo)干部動不動就敢說“你信不信我一句話就罷你的官”，開口就說“我做封疆大吏易如反掌”，閉口講“將來當(dāng)了副總理又如何如何”，主要就憑他背后有“老領(lǐng)導(dǎo)伯伯”這棵參天大樹作后盾。這樣發(fā)跡起來的一個人，他說他要當(dāng)一個“好秘書”，當(dāng)一個“焦裕祿似的縣委書記”，這不是癡人說夢嗎？李真的“老領(lǐng)導(dǎo)伯伯”的背后的特殊影響和程維高的前臺提攜以及后來他們的相互利用，才是李真得以發(fā)跡第一位的條件，沒有這些條件，以李真早年在張家口計委當(dāng)普通干部的表現(xiàn)看，他的發(fā)跡會大大受挫，他的腐敗也不會這么極烈，國家也不會遭受這么大的損失。至于李真是“性本善”，還是“性本惡”，是否也是“出身于普通家庭的好孩子”，都不是最關(guān)鍵的東西?？辞暹@一點并舉一反三，才會對我們反腐工作有真正的認(rèn)識意義。

通過認(rèn)真閱讀這本書，我感到當(dāng)前我們黨面臨的嚴(yán)重問題，從報刊雜志上查到當(dāng)前縣市級一把手腐敗案達(dá)到百分之九十幾的程度，賣官粥爵、包養(yǎng)情婦等比比皆是，這些本來是歷史的遺物，居然讓這千

年沉渣泛起、死灰復(fù)燃，這不僅是我們黨的恥辱，我們國家的恥辱，更是一個值得人們乃至整個社會都必應(yīng)該深思的嚴(yán)峻問題?？梢赃@樣說，當(dāng)官者不為百姓謀利益，不為群眾辦實事，就是歷史的罪人，貪贓枉法就是罪上加罪，遭歷史唾棄。我想，為官者，就必須做到：樹立為民思想，做事公平、公正、公開，工作盡心、盡職、盡責(zé)。這樣才能不負(fù)共產(chǎn)黨員的光榮稱號；才能不負(fù)人民的重托。為官者，還須把握三點：一要端正思想，要以為群眾辦實事、做好事作為工作的出發(fā)點和落腳點，先公后私，決不為損公肥私的事；二要言行一致，做到經(jīng)得起推敲和時間的考驗，不能說一套做一套；三要警示自我，要把自己置身在各種案例的背景中，反思自我，剖析自我，真正認(rèn)清我在那種條件下能怎么樣，能做什么，真正認(rèn)清當(dāng)官為什么、在職干什么、離職留什么。使自己無論在什么情況下都要理清自身位置，找準(zhǔn)工作定位。

當(dāng)前，我國反腐倡廉意義重大，任重道遠(yuǎn)。我們面臨的是一個千姿百態(tài)的社會，其中有聲、有色、有利、有欲、有美、有丑、有玩、有樂。在這樣一個大環(huán)境里，各種誘惑隨時都有可能不期而遇，作為黨員也好，領(lǐng)導(dǎo)干部也好，公務(wù)員也好，企業(yè)家也好，都必須加強(qiáng)自律意識，加強(qiáng)風(fēng)險意識，否則，稍有不慎，就會墮入深淵，釀成終身遺憾，成為歷史的罪人。有人把權(quán)力的自我約束總結(jié)為“慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨”八個字，我認(rèn)為是很有道理的，為官者、當(dāng)權(quán)者必須以王懷忠、李真、成克杰、胡長清、幕綏新之流為警示，不斷完善自己，樹立正確的世界觀、人生觀、權(quán)力觀，進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想政治教

育和職業(yè)道德教育，深入開展警示教育，努力做到自重、自省、自警、自勉，才會耐得住寂寞、抗得住誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)、經(jīng)得到考驗，才能把人民賦予的權(quán)力用得好、用得正，才能為我國事業(yè)的發(fā)展做出積極的巨大的貢獻(xiàn)。我們也堅信，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界的監(jiān)督下，人民群眾的密切配合下，我們黨一定會鑄就一座反腐倡廉的豐碑。

第五篇：心靈啟示錄讀后感

《心靈啟示錄：經(jīng)典教育理念案例》讀后感蘇霍姆林斯基說過：教育教學(xué)的全部奧妙就在于熱愛學(xué)生。讀了由中國輕工業(yè)出版社的叢書之一《心靈啟示錄——經(jīng)典教育理念案例》之后，我想了很多，怎樣做一個好教師，一個優(yōu)秀教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，需要哪些教育的藝術(shù)？教育是一門科學(xué)，如何教書育人更是一門藝術(shù)，一個拙劣的教師和一個優(yōu)秀的教師對學(xué)生的影響有天壤之別。教育的對象是學(xué)生，是一個個活生生的人，如何施展你的教育藝術(shù)來達(dá)到育人的目的，這本書以一個個優(yōu)秀教師不同的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，分為五篇：愛心篇、引導(dǎo)篇、尊重篇、真誠篇、激勵篇，從不同的角度闡述一個教師該如何對待學(xué)生?？戳诉@本書，我受到不少啟發(fā)，其中的一些事例讓我有一種豁然開朗的感覺，原來對待學(xué)生可以是這樣的，而且也應(yīng)該是這樣的，以前自己的教學(xué)方式方法是多么低級可笑啊。

在開篇的愛心篇中，第一個典型案例就讓我知道了教師愛心的重要性，沒有愛心就沒有教育，師愛是一種藝術(shù)，如何愛學(xué)生，這里面講到了，愛不只是給予，要嚴(yán)在關(guān)鍵處，愛在細(xì)微中，期待也是一種愛。學(xué)生像一株株幼苗，他們的成長離不開教師的呵護(hù)，離不開愛心的傾注，愛優(yōu)生容易，愛差生難，其實在教學(xué)過程中我也常常碰到這個問題，對優(yōu)等生和顏悅色，對差生怒目相向，時不時要批評指責(zé)，有時還極盡挖苦的語言去羞辱他，難怪在自己手里轉(zhuǎn)化的差生少而又少，這不是自己教育的失敗嗎？看了這本書，我知道了皮格馬利翁效應(yīng)的神奇，一個老師要學(xué)會寬容學(xué)會表揚(yáng)學(xué)會對差生充滿期待，學(xué)會

抓住他的優(yōu)點表揚(yáng)他，促使其轉(zhuǎn)化，不能歧視差生，差生也有閃光之處，教育應(yīng)該面向全體，不但但是其中一部分而已。師愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。作為教師更要無私地向?qū)W生奉獻(xiàn)自己的愛。只有愛，才能贏得愛。你愛學(xué)生，學(xué)生也會愛你。你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。當(dāng)你在播下愛的種子的時候你必將會收獲滿園果香。

第二篇引導(dǎo)篇主要是講了一個教師如何在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生，成為點燃學(xué)生智慧的火焰，教師怎樣做到不經(jīng)意間的舉手投足都是教育，課堂上如何啟發(fā)學(xué)生，教師之為教，不在全部授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，孔子也說過：不憤不啟，不悱不發(fā)。在新課程實施的今天，我們教師必須摒棄過去的滿堂灌教學(xué)方式，更多地把課堂還給學(xué)生，教師只是扮演一個引導(dǎo)者的角色。

第三篇是尊重篇，“尊重”在教育中有兩種表現(xiàn)：教育孩子尊重和尊重孩子的教育，如何讓學(xué)生學(xué)會尊重，就是要讓學(xué)生在尊重中感受尊重。其中有一篇《如果感到幸福你就跺跺腳》印象極深，一個截去左腳的老師的前后兩句話，讓一個沒有手的學(xué)生獲得了自信和尊重，前面一句是“如果感到幸福你就拍拍手”，后來發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生是沒有手的時候，這位老師把這句話改為“如果感到幸福你就跺跺腳”，老師先帶頭，那個學(xué)生被感動了。這個教師是幸福的，他又治愈了一個小小的心靈。這則教育事例給我的觸動很大，如果我們每一個教師都能做到那么細(xì)心有心，做到尊重每一個學(xué)生，那么那些有缺陷的，無論是身體殘疾，智力缺陷，能力低弱，生活的污點，成績的缺憾都能得到老師的尊重，不再成為嘲笑的對象，這是多么重要啊。真誠篇中講到，真誠是心靈溝通的橋梁，教育需要真誠，師生交往不能沒有真誠，只有真誠對待學(xué)生，教師才能深入孩子的心靈，只有真誠贏得真誠，孩子的心弦才會受到觸動。教師犯了錯誤怎么辦，是虛偽地掩飾，還是真誠地道歉，值得思考。難道我們?nèi)匀豢梢杂靡桓备吒咴谏系模詭煹雷饑?yán)的面目出現(xiàn)嗎？一句“孩子，對不起?！睍钅愕男蜗笤诤⒆有哪恐懈痈叽蟾昝馈?/p>

激勵篇中談到，經(jīng)常地肯定，贊揚(yáng)和賞識，會帶來孩子的自信、勇敢和創(chuàng)造，一味地挖苦、貶低和挫傷，會導(dǎo)致孩子的自卑，逃避甚至反抗，在教育中有一種賞識教育，賞識使人成功，教育也不能無視“差距”，差生更需要表揚(yáng)，對他們的一句鼓勵的話，一個鼓勵的眼神，一個善意的微笑，也許會對其產(chǎn)生極大的推動作用，甚至改變其一生。在教育中我們常常會忽視差生，“恨鐵不成鋼”，但是作為一個教育者如何履行自己的職責(zé)，如何正確對待差生是我們不容忽視的問題。所以我們教師不要吝嗇自己的表揚(yáng)，多多表揚(yáng)，多多鼓勵，讓優(yōu)秀生更優(yōu)秀，讓差生也在表揚(yáng)聲中快樂成長。一個教師應(yīng)該多貫徹一些先進(jìn)的教育思想，用正確的教育理念來武裝自己的頭腦。

讀完這本書我掩卷長思，想到以前的一些想法做法我感到無地自容，自己多么需要上這樣一堂課來改變自己改變自己的教育方式方法，讓生本主義等科學(xué)理念在自己心底扎根，如何打造一個學(xué)生首先得讓自己變得更像一個老師。