第一篇：我國(guó)音樂的教育對(duì)其智力開發(fā)的作用[小編推薦]

我國(guó)音樂的教育對(duì)其智力開發(fā)的作用

內(nèi)容提要：音樂教育與智力開發(fā)之間究竟存在著怎樣的關(guān)系，音樂教育如何能起到開發(fā)智力的作用？本文就該問題進(jìn)行了較為深入的探討。認(rèn)為音樂教育的每個(gè)環(huán)節(jié)都中滲透著諸如注意力、思維力、觀察力、想象力等智力因素，音樂教育會(huì)使學(xué)生的上述諸因素受到鍛煉。為了使音樂教育開發(fā)智力的功能得到最大程度的發(fā)揮，還必須根據(jù)音樂教育的自身特征從激發(fā)理智感、培養(yǎng)創(chuàng)力、增強(qiáng)記憶力等幾個(gè)方面著重下功夫。

關(guān)鍵詞：音樂教育智力開發(fā)智力滲透

音樂教育和智力開發(fā)雖然是兩個(gè)不同的概念，但二者之間存在著密切的聯(lián)系。正因?yàn)榇嬖谥@些聯(lián)系，音樂教育才能起著開發(fā)智力的作用。

一 音樂教育中的智力滲透

音樂教育是一種以音樂為內(nèi)容，以培養(yǎng)提高學(xué)生審美能力為主要途徑，使學(xué)生身心得以全面發(fā)展的教育活動(dòng)。在這個(gè)復(fù)雜的心理過程中，滲透著各種智力因素。

（一）注意力

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。在音樂教育教學(xué)過程中，注意有著多方面的作用。首先，注意是感知音樂的重要前提。注意力集中，可以加強(qiáng)大腦對(duì)音響刺激的反應(yīng)程度，從而把心理活動(dòng)指向并集中在某一音樂對(duì)象上，抑制、排除其他音響或事物對(duì)大腦的刺激和干擾，去全身心地感知音樂。其次，注意是音樂學(xué)習(xí)必備的心理素質(zhì)。注意在任何課程的學(xué)習(xí)過程中都是非常重要的。在音樂學(xué)習(xí)中更是如此，因?yàn)闃?gòu)成音樂的物質(zhì)材料是流動(dòng)的音響，瞬間即逝，看不見摸不著。如果注意力不集中，教學(xué)活動(dòng)將無法進(jìn)行。第三，音樂活動(dòng)的復(fù)雜性，要求合理分配注意力。例如在合唱或合奏時(shí)，既要注意看指揮，又要注意看樂譜；既要注意自己聲部的演唱（奏）質(zhì)量，又要注意與其他聲部的協(xié)同與合作，注意整體的藝術(shù)效果。第四，音樂教學(xué)內(nèi)容的多樣性以及音樂藝術(shù)的時(shí)間性要求合理地轉(zhuǎn)移注意力。音樂教學(xué)內(nèi)容呈愈加豐富多彩的趨勢(shì)，音樂課的類型也由單一課為主向綜合型發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的注意力必須隨著內(nèi)容的變化而快速地轉(zhuǎn)移。注意力合理地分配與轉(zhuǎn)移是人反應(yīng)能力的表現(xiàn)，過分專注即成為呆板，注意力不能迅速轉(zhuǎn)移則為遲鈍。音樂教育需要這一因素，也可以在音樂教育中，通過音樂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與目的教育，優(yōu)化教材、教法，使之得到鍛煉。

（二）思維力

思維力是人腦概括和間接地反映客觀事物和內(nèi)部規(guī)律的能力。思維力滲透在音樂教學(xué)活動(dòng)的很多方面。思維的多種類型都不同程度地參與在音樂活動(dòng)中。音樂思維主要表現(xiàn)為形象思維和創(chuàng)造思維形式。

形象思維是主要憑借事物的具體形象和表象的想象進(jìn)行的一種思維形式。形象性是一切藝術(shù)的共同特征。沒有形象，藝術(shù)也就不復(fù)存在了。音樂也是如此，所不同的是，它使用的物質(zhì)材料是非語義的不可視的音響，所塑造出來的藝術(shù)形象必須靠聽覺來感知。在對(duì)這些用象征性、摹仿性、暗示性及表情性的音響材料塑造出來的音樂形象感知的時(shí)候，人腦會(huì)時(shí)刻不停地進(jìn)行著想象的心

理活動(dòng)。因此，形象思維伴隨著音樂活動(dòng)的始終。

在音樂活動(dòng)的全部過程中，也存在著積極的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。首先，每一部音樂作品的誕生，都是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的結(jié)果。第二，人們常常把對(duì)音樂作品的表現(xiàn)（表演）也看作是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)過程，稱其為“二度”創(chuàng)作。這是因?yàn)?，雖然尊重原作是非常重要的音樂表演要求，但是表演者總是根據(jù)自己對(duì)作品的理解來演繹音樂的。人們都希望用獨(dú)特的手法挖掘作品的內(nèi)涵。第三，音樂欣賞是“三度”創(chuàng)作的活動(dòng)。在音樂審美中必須展開豐富的想象，才能充分感知和享受音樂的美。由于音樂形象的不確定性，決定了審美主體所引發(fā)的聯(lián)想與想象的范圍更加廣闊，創(chuàng)造性想象成分更多。

（三）觀察力

觀察力是對(duì)事物有目的、有計(jì)劃的知覺能力。在音樂學(xué)習(xí)過程中，要求學(xué)習(xí)者具備敏銳的觀察力。觀察有視覺觀察、嗅覺觀察、味覺觀察和觸覺觀察等類型。音樂是聽覺的藝術(shù)，所以對(duì)音樂的形象的觀察主要靠耳朵來進(jìn)行，聽覺觀察能力是音樂學(xué)習(xí)的必要條件。提高音樂觀察能力的關(guān)鍵是訓(xùn)練“音樂的耳朵”。然而音樂又是人通過一定的形式表演出來的。在表演過程中，必然對(duì)動(dòng)作、技巧作出嚴(yán)格的要求。這時(shí)，視覺觀察能力的作用便凸顯出來。通過觀察老師的示范，可以找出自己的不足，加以修改；通過觀察同學(xué)們的唱奏，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)劣，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短；通過對(duì)指揮動(dòng)作的觀察，來控制和修整自己的音樂表演等。觀察力常常決定著人的創(chuàng)造能力。觀察能力強(qiáng)的人能從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，從貌似無關(guān)的事物中發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系或相似點(diǎn)。在創(chuàng)造性的音樂教學(xué)中，更需要觀察力。

（四）想象力

想象力是大腦以原有表象或經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造新形象的心理能力。想象力與任何創(chuàng)造性活動(dòng)都有著密切的關(guān)系。音樂教學(xué)的每一個(gè)過程，無論音樂學(xué)習(xí)、音樂表現(xiàn)還是音樂欣賞，都是創(chuàng)作過程，所以想象力是音樂教育中必不可少的智力因素，特別是在音樂欣賞教學(xué)和創(chuàng)作教學(xué)中。我們知道，音樂感知的對(duì)象中是流動(dòng)的音響，這種音響是不可視的、無語義的。音樂形象具有抽象性和不確定性，甚至還有些神秘色彩。這對(duì)音樂形象的感受理解，及對(duì)音樂形象的把握帶來了難度，必須借助音樂聯(lián)系特別是音樂想象，否則聽音樂至多是一種純感官的享受。豐富的想象力會(huì)給音樂欣賞增加無窮的魅力?？傊?，智力因素對(duì)音樂教育的作用和影響是多方面的。

二、音樂教育中的智力開發(fā)

各種智力因素滲透在音樂教育的每個(gè)環(huán)節(jié)，并從中得到鍛煉和發(fā)展。音樂教育開發(fā)學(xué)生智力的獨(dú)特功效，就是這樣通過音樂審美的手段，以完善他們的心理結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的。為了使音樂教育開發(fā)智力的功能得到最大程度的發(fā)揮，還必須從以下幾個(gè)方面著重下功夫。

（一）激發(fā)理智感

理智感是人類在智力活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)、探索真理的需要、意愿得到滿足而產(chǎn)生的高級(jí)情感體驗(yàn)。理智感屬于高級(jí)情感之一，不是智力因素，但理智感可以使學(xué)生把智力活動(dòng)由最初發(fā)生的快感或興趣引向熱情而緊張的思考，并有助于提高學(xué)習(xí)成績(jī)。這種情感因素的培養(yǎng)對(duì)智力開發(fā)的作用是顯而易見的，當(dāng)人初級(jí)的喜怒哀樂等情感因素，得到理性控制并塑造成為理智感，并在理智感的驅(qū)動(dòng)下開始理性行為的時(shí)候，智力的活動(dòng)便開始了。情緒、情感是人智能活動(dòng)不可缺少的組

成部分。列寧說過：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！保ā读袑幦返?0卷，255頁）這些話說明了理性需要感情，真正的理性應(yīng)該是激情的理性。憑借感情，特別是理智感，理性才具有旺盛的生命力。沒有感情就沒有創(chuàng)造，就沒有人類燦爛的文明。情能育思。以情育思是音樂教育與智力開發(fā)緊密聯(lián)系之所在。音樂教育教育可以有效地激發(fā)學(xué)生的理智感。這是因?yàn)椋?/p>

1、音樂所表達(dá)的情感是人類普遍的情感。是經(jīng)過理性控制和理性塑造的情感，特別是那些具有高度思想性和藝術(shù)性的作品。用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)和教育，會(huì)收到極其有效的效果。在這一點(diǎn)上，是其它教育形式無可比擬的。

2、在任何學(xué)科的教學(xué)教程中，都存在著情感和智力兩種因素，情感因素和智力因素的有機(jī)結(jié)合，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵。因此，任何形式的教學(xué)過程，都是理智感培養(yǎng)的過程。音樂教學(xué)對(duì)于理智感培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)在于，兩種因素結(jié)合得更加緊密。因?yàn)橐魳穼W(xué)習(xí)的內(nèi)容本身就是情感的載體，對(duì)音樂的認(rèn)知過程就是對(duì)情感的感知塑造過程。

（二）培養(yǎng)訓(xùn)練創(chuàng)造力

創(chuàng)造力是在進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力。它是想象力、思考能力（包括發(fā)散思維和輻合思維，形象思維和理論思維）等多種能力所構(gòu)成的綜合能力。創(chuàng)造力的強(qiáng)弱受到創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造方法以及情感、意志性格等各種智力和非智力因素影響。音樂教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練有著重要的作用。因?yàn)閯?chuàng)造性的教育教學(xué)中，影響和制約創(chuàng)造能力的主要因素都會(huì)得到鍛煉和發(fā)展。

1、音樂教育可以保護(hù)好奇心、激發(fā)求知欲培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。創(chuàng)造意識(shí)是創(chuàng)造力得以發(fā)展的前提。人的創(chuàng)造意識(shí)越強(qiáng)，創(chuàng)造思維越活躍，創(chuàng)造方法多樣，其創(chuàng)造能力也越強(qiáng)。而好奇心，求知欲，可以喚起創(chuàng)造意識(shí)。好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人對(duì)于新奇事物總要主動(dòng)地進(jìn)行探究，提出各種新奇的問題，并尋找問題的答案，去發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律。好奇心和求知欲是喚起人們不斷進(jìn)行鉆研與創(chuàng)造活動(dòng)的重要品質(zhì)，而且也是學(xué)生主動(dòng)觀察事物、反復(fù)思索問題的強(qiáng)大內(nèi)部動(dòng)力。音樂魅力的本身以及創(chuàng)造性教學(xué)內(nèi)容都可以引發(fā)他們探索音樂藝術(shù)和學(xué)習(xí)音樂的欲望，同時(shí)多次因創(chuàng)造活動(dòng)的成功而帶來的喜悅感受，又可激發(fā)和培養(yǎng)他們良好的創(chuàng)造意識(shí)。

2、音樂教育可以培養(yǎng)發(fā)散思維和輻合思維能力。心理研究表明，發(fā)散思維與創(chuàng)造力有直接關(guān)系，是創(chuàng)造思維的中心，是測(cè)定創(chuàng)造力的重要標(biāo)志之一。發(fā)散思維具有流暢、變通和獨(dú)特三個(gè)特點(diǎn)流暢指智力迅速，即具有靈活的反應(yīng)能力；變通指思維觸類旁通，不受定勢(shì)約束，因而能產(chǎn)生超常的構(gòu)思；獨(dú)特指能從前所未有的新觀念、新角度去反映事物。流暢、變通、獨(dú)特這三個(gè)特征緊緊聯(lián)系在一起而發(fā)揮作用。創(chuàng)造活動(dòng)需要進(jìn)行發(fā)散思維，音樂作品本身就是發(fā)散思維的結(jié)果。二度創(chuàng)作的表演和三度創(chuàng)作的欣賞，都離不了發(fā)散思維活動(dòng)。

多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為，在創(chuàng)造活動(dòng)中，輻合思維與發(fā)散思維同樣重要，二者是緊密聯(lián)系在一起的，創(chuàng)造活動(dòng)需要進(jìn)行發(fā)散思維進(jìn)行聯(lián)想和想象進(jìn)行假設(shè)，并提出可能的解決辦法。然而這并不是創(chuàng)造的結(jié)束，還需要輻合思維能力，經(jīng)過分析歸納，選擇一種最合適的辦法，或采納某一種假設(shè)。音樂學(xué)習(xí)同樣可以鍛煉輻合思維。

3、音樂教育可以培養(yǎng)直覺思維和分析思維能力。不經(jīng)過明確的思考步驟和對(duì)思考過程沒有

清晰意識(shí)而得出結(jié)論的思維方式，叫直覺思想。在創(chuàng)造活動(dòng)中，由直覺產(chǎn)生的想法只是一種猜想、假設(shè)，或許一時(shí)還得不到證明，或許是錯(cuò)誤的，所以有人稱直覺思維判斷是一種“智慧的冒險(xiǎn)”但是如果缺乏它，也會(huì)使思維變得呆板而無創(chuàng)造性，所以愛因斯坦在總結(jié)自己的科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“真正可貴的因素是直覺?！币魳匪季S屬于典型的直覺思維方式，學(xué)習(xí)和欣賞音樂會(huì)培養(yǎng)直覺思維，啟迪創(chuàng)造靈感。

創(chuàng)造活動(dòng)中直覺思維進(jìn)行的智慧冒險(xiǎn)和直接飛躍所得出的結(jié)論，需要用分析、演繹、歸納等理性思維方法重新進(jìn)行檢驗(yàn)，所以分析思維是與直覺思維相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。音樂教學(xué)也同樣需要分析思維，如對(duì)和弦的分析、調(diào)式調(diào)性的分析、音樂結(jié)構(gòu)的分析、音樂現(xiàn)象的分析等。

（三）增強(qiáng)記憶力

記憶力是大腦對(duì)過去曾經(jīng)經(jīng)驗(yàn)過的東西進(jìn)行保持、再現(xiàn)回憶的能力。對(duì)于音樂學(xué)習(xí)來說，記憶力是一種非常重要的智力因素，沒有記憶，音樂教學(xué)則無法進(jìn)行。同時(shí)，各種記憶能力也在參與過程中得到鍛煉和增強(qiáng)。

首先，各種音樂常識(shí)、凡是音樂教學(xué)中特別音樂欣賞教學(xué)中涉及的基本知識(shí)以及各種基本樂理知識(shí)，都屬于詞語記憶；各種技術(shù)要求，包括歌唱的呼吸要領(lǐng)、發(fā)聲要領(lǐng)、器樂演奏的指法與方法要點(diǎn)、舞蹈動(dòng)作組合等，屬于動(dòng)作記憶。

其次，音樂記憶是建立在耳朵對(duì)音響的感覺與把握的基礎(chǔ)上，對(duì)聲音特別是由流動(dòng)的聲音所塑造的音樂形式、形象的記憶，如對(duì)絕對(duì)音高的記憶、對(duì)樂句的記憶、對(duì)樂思的記憶、對(duì)音樂主題的記憶等，都是形象記憶。形象記憶在音樂學(xué)習(xí)中具有重要的作用，特別是在音樂欣賞時(shí)。再次，音樂是用來表達(dá)情感的，抒情是塑造音樂形象的主要手法，因此，音樂記憶的主要內(nèi)容之一是音樂情感。心靈的情感震憾既提高了審美的效果，也加強(qiáng)了音樂對(duì)大腦的刺激反應(yīng)度，增強(qiáng)了記憶效果?？傊?，各種記憶方式都能夠在音樂學(xué)習(xí)中獲得鍛煉與提高。

三、結(jié)語

應(yīng)當(dāng)注意的是，音樂教育與智力開發(fā)之間雖然存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系，但是兩者畢竟是兩個(gè)不同的概念，二者之間存在著根本的差異。這是由它們各自的本質(zhì)特點(diǎn)所決定的。音樂教育的實(shí)質(zhì)是通過音樂藝術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的審美活動(dòng)，作為學(xué)校實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑之一，主要以審美的方式來完成全面發(fā)展教育的任務(wù)，具有典型的感情塑造與情感交流的特征。智力開發(fā)是以對(duì)學(xué)生注意力、觀察力、思維力、忘記力、想象力等各種智力因素的開發(fā)與挖掘?yàn)橹饕康?，是一種理性的培養(yǎng)與啟發(fā)活動(dòng)。音樂教育開發(fā)智力的作用是音樂審美活動(dòng)的副產(chǎn)品。因此，在音樂教育的實(shí)施過程中，不能舍本逐末而放棄音樂教育的主要任務(wù)，更不能用音樂教育代替智力教育。

編號(hào)

課題名稱：

安徽省宿州學(xué)院 畢業(yè)論文我國(guó)音樂教育對(duì)其致力開發(fā)用學(xué)生姓名張海濤學(xué)號(hào)2007040524專業(yè)音樂教育班級(jí)音教2班指導(dǎo)教師劉文波2010年 110日 月

第二篇：淺析音樂教育對(duì)幼兒發(fā)展的作用

淺析音樂教育對(duì)幼兒發(fā)展的作用

教育學(xué)部09級(jí)學(xué)前教育專業(yè) 姓名：趙玉婷 ***

摘要：在學(xué)前教育中,音樂教育是其中的一部分.我國(guó)《幼兒教育綱要》指出:教育者根據(jù)學(xué)前教育的任務(wù)、內(nèi)容,通過一些手段和方法,在受教育的兒童和教育者的共同活動(dòng)中,對(duì)兒童施加各種有益的影響, 在學(xué)前教育階段,我們可以通過音樂教育發(fā)掘幼兒的潛能,塑造幼兒健康活潑的個(gè)性,促進(jìn)兒童在德、智、體、美等方面得到主動(dòng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：音樂教育； 幼兒； 全面發(fā)展

一、幼兒音樂教育的主要特點(diǎn)

（一）、幼兒音樂教育必須符合教育學(xué)、心理學(xué)的科學(xué)規(guī)律

幼兒音樂教育必須以幼兒發(fā)展的生理、心理特點(diǎn),幼兒教育的原則、方法等基本理論為指導(dǎo)進(jìn)行教育工作,違反這些帶有規(guī)律性的問題,教育工作或事倍功半,或收效甚微,甚至給幼兒帶來心理、生理上的損傷。譬如:同樣一首歌曲,一位音樂技能技巧純熟,熟悉幼兒年齡特點(diǎn),按照正確的教育原則、方法對(duì)幼兒實(shí)施教育的老師,會(huì)教得又快又好;反之一位不具備上述條件的老師,就教不到點(diǎn)子上,自己干著急,幼兒學(xué)不會(huì)。

（二）、通過對(duì)音樂藝術(shù)的情感體驗(yàn)和審美感受向幼兒進(jìn)行教育是音樂教育的主要特點(diǎn)

音樂教育的主要特點(diǎn)是通過音樂作品給人以情感體驗(yàn)和審美感受這樣一條音樂藝術(shù)途徑,來完成它的教育。

音樂審美感受是使兒童在學(xué)習(xí)音樂過程中,通過感知音樂作品的藝術(shù)美,在情感上產(chǎn)生共鳴,獲得美的感受。音樂作品的藝術(shù)美包括旋律美、節(jié)奏美、和聲美和演唱演奏中的音色美。兒童音樂作品以反映兒童生活中富有情趣的、積極向上的、健康活潑的思想情緒為主,同時(shí)表現(xiàn)出這些思想情緒背后所隱藏的稱頌、贊揚(yáng)、關(guān)心、同情、鼓舞、幫助等鮮明的態(tài)度。音樂藝術(shù)不是靠直接的說理,而是以生動(dòng)感人的藝術(shù)形象激勵(lì)人的感情,給人以啟示,發(fā)揮其感染教育作用,使人領(lǐng)悟其教育內(nèi)涵。譬如:教兒童學(xué)唱《一分錢》,歌曲的教育意義是進(jìn)行拾金不昧的品德教育,但是歌曲中沒有直接說出拾金不昧的詞句,而是以富有天真純樸的兒童語氣、音調(diào)的旋律、愉快的情緒,唱出了小朋友把拾到的一分錢交給警察叔叔,警察叔叔拿著錢對(duì)他點(diǎn)頭贊揚(yáng)的具體情節(jié),塑造了這樣一個(gè)生動(dòng)感人的節(jié)術(shù)形象,給兒童以啟示,使他們領(lǐng)悟到不是自己的東西就不能要,把拾到的東西,即使是最少的錢--一分錢,交給警察叔叔是對(duì)的,是一件令人愉快的好事。這樣的激勵(lì)情感的教育作用,往往比直接說教更能深入人心。在音樂教育中,無論是進(jìn)行思想意識(shí)、情緒體驗(yàn)、品德行為等方面的教育,還是進(jìn)行知識(shí)技能、認(rèn)識(shí)理解方面的教育,都需要通過審美感受的途徑來進(jìn)行。

（三）、寓教于樂是幼兒音樂藝術(shù)教育的又一特點(diǎn)

音樂藝術(shù)有娛樂性特點(diǎn),這是吸引幼兒積極參與音樂活動(dòng)的重要特點(diǎn)之一。利用音樂的娛樂性特點(diǎn)引導(dǎo)幼兒在玩中學(xué),在樂中學(xué),把音樂教育寓于愉快的音樂感受和音樂表現(xiàn)之中,學(xué)得愉快,學(xué)有所得。引導(dǎo)幼兒在愉快活潑的、富有藝術(shù)特點(diǎn)的教育活動(dòng)中受教育,把教育寓于歡樂的音樂活動(dòng)之中,以“樂”作為對(duì)幼兒進(jìn)行教育的有效手段,以促進(jìn)幼兒性格活潑開朗,身心健康,精神滿足,德、智、體、美等方面同時(shí)受到教育。

（四）、音樂教育的影響產(chǎn)生于潛移默化的教育過程中

音樂教育是在兒童愉快的音樂活動(dòng)中進(jìn)行的,它的教育影響往往不像語言說教表述得那樣直截了當(dāng),而是像春雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透到兒童的內(nèi)心情感、心靈深處,起著熏陶、感染的教育作用。因此,音樂教育中無論是能力培養(yǎng)、思想認(rèn)識(shí)提高,還是心靈陶冶都需要經(jīng)過一個(gè)循序漸進(jìn)的、連續(xù)不斷的、潛移默化的教育過程。而音樂藝術(shù)教育作用于人的內(nèi)心情感心靈深處的潛移默化的教育影響,比說教更有說服力,更深刻,更持久。

二、音樂教育在幼兒全面發(fā)展中的作用

愛因斯坦把童年時(shí)代的音樂教育看成是他一生事業(yè)成就的基礎(chǔ),而成就 一項(xiàng)偉大的事業(yè)需要人具有全面優(yōu)秀的精神品格。那么，音樂教育對(duì)幼兒全面深刻的影響體現(xiàn)在哪些方面呢？

（一）、陶冶性情，培養(yǎng)幼兒的審美能力

熱愛音樂是兒童的天性，幼兒滿懷好奇和探究的心理來到這個(gè)世界上，他們睜開眼睛就要尋覓鮮艷、明快的色彩，看五彩繽紛的世界，他們豎起耳朵就要傾聽母親的聲音和環(huán)境中豐富多變的音響。美麗鮮艷的色彩與圖案可以滿足兒童視覺的需要，而優(yōu)美動(dòng)聽、歡快活潑的音樂便是滿足他們聽覺需要的最好刺激。兒童終日生活在想象的世界里，一塊積木、一堆沙土、一個(gè)小動(dòng)物等，這些簡(jiǎn)單的物品都能為他們提供豐富的想象天地。同樣，生動(dòng)形象、富有表情的音樂旋律與節(jié)奏，尤其是一些描述性的、模擬性的發(fā)揮兒童想象力的好材料，他們可以從音樂中領(lǐng)略到大自然的流水淙淙、鳥語花香、野蜂飛舞、萬馬奔騰等美妙動(dòng)人的場(chǎng)景。

音樂是表情達(dá)意的藝術(shù)，兒童恰恰具有喜形于色、感情外露的特點(diǎn)，他們還難以用言語表達(dá)他們內(nèi)心的情感和體驗(yàn)，而音樂中強(qiáng)烈的情緒對(duì)比、鮮明的感情描寫正抒發(fā)了兒童的內(nèi)心感受，所以兒童發(fā)自內(nèi)心地喜歡音樂，以至于常常情不自禁地隨著音樂手舞足蹈。

正是音樂，可以陶冶兒童的情感，保持和發(fā)展了兒童的想象力并激發(fā)他們對(duì)生活的無比熱愛以及對(duì)美好未來的無限憧憬。

（二）、寓教于樂，與德育相互滲透

音樂教育對(duì)兒童德育的發(fā)展是不言而喻的。任何思想品德教育如

果沒有情感的基礎(chǔ)，只能成為空洞的說教。而音樂教育正可以德育培育良好的情感基礎(chǔ)。音樂在實(shí)現(xiàn)其思想教育的作用時(shí)，并不靠強(qiáng)制的方式，它依靠的是優(yōu)美動(dòng)聽的音樂本身，潛移默化地產(chǎn)生作用。古代思想家荀子在<樂論>中說:夫聲樂之入人深,其移風(fēng)易俗.幫先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦.”可見,他充分認(rèn)識(shí)到了音樂的教育作用以及以樂感人的教育方式。例如《一分錢》這首兒童歌曲，以一個(gè)兒童的口吻，敘述了他把一分錢交給警察叔叔的經(jīng)過，全曲天真活潑充滿稚氣，毫無說教的味道，非常自覺地贊揚(yáng)拾金不昧的美德。

大多數(shù)音樂活動(dòng)都是集體活動(dòng),無論是音樂游戲、器樂合奏、還是合唱，都能培育人的集體主義精神，遵守紀(jì)律的習(xí)慣，以及形成人與人緊密合作的良好道德。國(guó)外許多學(xué)者已經(jīng)開始把音樂活動(dòng)當(dāng)成培養(yǎng)新一代社會(huì)道德規(guī)范的早期教育行為來研究，并在教育中給予非常重要的地位。

（三）、啟迪智慧，與智育相輔相成音樂教育能促進(jìn)智育的發(fā)展，這一點(diǎn)不僅為音樂教育工作者氣重

視，還逐步形成了社會(huì)的共識(shí)。增加智力投資，加強(qiáng)兒童的早期音樂教育已成為一種發(fā)展趨勢(shì)，越來越多的家庭為孩子購買樂器，請(qǐng)家庭教師。大量事實(shí)說明，正確的音樂教育對(duì)兒童智力的發(fā)展確實(shí)有著積極的促進(jìn)作用。

我們知道智力是人認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、改造客觀事物的能力。從智力的結(jié)構(gòu)角度來看，智力包括感知、觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維和邏輯思維的能力。智力的物質(zhì)基礎(chǔ)是人的大腦?？茖W(xué)研究表明，音樂活動(dòng)不僅依賴于大腦皮質(zhì)的分析機(jī)制，它還依賴于那些主管感受與動(dòng)機(jī)的皮質(zhì)的分析機(jī)制，它還依賴于那些主管感受與動(dòng)機(jī)的次皮質(zhì)結(jié)構(gòu)而這些結(jié)構(gòu)對(duì)人智力的發(fā)展，起著至關(guān)重要的作用。培養(yǎng)兒童對(duì)音樂具有敏銳感覺，對(duì)提高兒童的理解能力和思維能力，也會(huì)起到積極的作用，例如：讓初生嬰兒在哺乳、活動(dòng)或睡眠時(shí)聽一些優(yōu)美、愉快的音樂，可以使嬰兒的朦朧期縮短，學(xué)語期提前。

科學(xué)家貝弗里奇說：“音樂有助于直覺……在感情上，音樂帶給人的的快感，近似于創(chuàng)造思維活動(dòng)帶給人的快感，而適當(dāng)?shù)囊魳纺軒椭斐蛇m合于創(chuàng)造性思維的情緒”。愛因斯坦每當(dāng)研究問題遇到困難時(shí)，就把自己關(guān)起來演奏音樂，他常在音樂中重新獲得靈感。這原因正是音樂使他的思路從邏輯的束縛中解放出來，重新獲得創(chuàng)造力。所以他說：“真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的思維過程?！闭?yàn)槿绱耍S多成功的科學(xué)家都與音樂有不解之緣，愛因斯坦拉小提琴，普朗克擅長(zhǎng)演奏鋼琴，玻爾茲曼有很高的音樂欣賞能力，耗散結(jié)構(gòu)理論的創(chuàng)始人、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者普里高津，一般進(jìn)化論的創(chuàng)始人、美國(guó)系統(tǒng)哲學(xué)家拉茲洛早年都是鋼琴家。

（四）、以美促健，與體育相得益彰

優(yōu)美的音樂可以促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，還可以醫(yī)治人的疾病，正為因?yàn)榇耍魳分委熥鳛橐粋€(gè)新興學(xué)科，正在全世界人蓬勃發(fā)展。事實(shí)上，在人類的音樂發(fā)展史中，音樂始終與人體的運(yùn)動(dòng)分不開的。古人云：詩、樂、舞三位一體，正是指這一狀態(tài)。許多作曲家都強(qiáng)調(diào)音樂與身體或手勢(shì)語言之間的密切聯(lián)系，他們認(rèn)為從某種程度上說，音樂本身最好還是被看成一種延伸了的手勢(shì)、一種由身體所執(zhí)行的運(yùn)動(dòng)或方向。著名作曲家斯特拉文斯基甚至認(rèn)為音樂必須被看見,這樣才能得到恰當(dāng)?shù)奈?他認(rèn)為一個(gè)人在聽音樂時(shí)必須看演奏者演奏。確實(shí)，聽音樂會(huì)的錄音要比親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看演出給人心靈的震撼差得多。幼兒當(dāng)然會(huì)把音樂運(yùn)動(dòng)與身體運(yùn)動(dòng)自然而然地聯(lián)系起來，他們覺得如不伴以某種身體運(yùn)動(dòng)是唱不出歌來的。奧地利的音樂教育家提出具有體態(tài)律動(dòng)配合的音樂教學(xué)法，體現(xiàn)了音樂與運(yùn)動(dòng)的密切聯(lián)系。他認(rèn)為：“音樂的學(xué)習(xí)應(yīng)該從有關(guān)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)開始”。音樂益于身心健康，這一功能，與體育的根本目標(biāo)是完全一致的。從特征上說，音樂發(fā)源于人內(nèi)在的情感運(yùn)動(dòng)，而體育表現(xiàn)為人外在的身體運(yùn)動(dòng)，音樂發(fā)展人健康的情感能力，而體育鍛煉人強(qiáng)健的體魄，它們從不同方面促進(jìn)人身心的健康發(fā)展，相互促進(jìn)、相得益彰。隨著人類文明的發(fā)展，音樂與體育呈現(xiàn)出日益緊

密結(jié)合的趨向。例如，現(xiàn)在許多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目：自由體操、花樣滑冰和游泳等已經(jīng)與音樂完美結(jié)合，兒童體廣播操更是離不開音樂。

三、如何在實(shí)踐中使用音樂教育促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展

（一）、激勵(lì)幼兒主動(dòng)、自信地參與活動(dòng)

在以往的音樂活動(dòng)中,總有一部分幼兒老當(dāng)演員,一部分幼兒老當(dāng)觀眾。那些天賦好的幼兒經(jīng)常有機(jī)會(huì)表現(xiàn),而那些條件較差的幼兒卻因自卑而不敢表現(xiàn)。如果我們?nèi)纹渥匀?這部分幼兒不僅失卻了學(xué)習(xí)音樂知識(shí)技能的機(jī)會(huì),還可能導(dǎo)致一定的心理缺損。我們應(yīng)將音樂活動(dòng)作為手段,讓每個(gè)幼兒都能積極、主動(dòng)、自信地參與到活動(dòng)之中,滿足幼兒自我表現(xiàn)的需要?；谶@一思考,我設(shè)計(jì)了小步遞進(jìn)的“階梯”,提出合適的要求,盡可能使教育個(gè)別化,使每個(gè)幼兒都能按各自的步調(diào)發(fā)展。如我設(shè)計(jì)了起步較低、由易到難的系列節(jié)奏游戲:聽著小鈴和拍拍手(即模仿小鈴節(jié)奏拍手)。大鼓和小鈴(即以跺腳方式模仿大鼓節(jié)奏,以拍手方式模仿小鈴節(jié)奏)。機(jī)器人(即聽辨鋼琴的低音區(qū)和高音區(qū),并分別用跺腳和拍手表示)。小手小腳(即根據(jù)圖譜上的小手、小腳標(biāo)志,隨音樂用小手、小腳表現(xiàn)相應(yīng)的節(jié)奏)。這組游戲的技能要求并不高,目的是讓幼兒輕松自然地走進(jìn)音樂活動(dòng),在難度不高的藝術(shù)表現(xiàn)中體驗(yàn)成功。

另外,在音樂活動(dòng)中,我盡可能給每個(gè)幼兒當(dāng)領(lǐng)頭人的機(jī)會(huì),如讓幼兒擔(dān)任指揮、領(lǐng)唱、領(lǐng)奏等,使不同發(fā)展水平的幼兒都能滿足自我表現(xiàn)的需要,樹立自信心。

（二）、注重幼兒的探索發(fā)展

布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)法能激發(fā)智慧潛力,培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī),有利于學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的技巧以及記憶的保持。由于幼兒年齡小,堅(jiān)持性與忍耐性較差,不能長(zhǎng)時(shí)間在看不到進(jìn)步的情境中探索,因此我們應(yīng)有目的創(chuàng)設(shè)環(huán)境,以激發(fā)其探究?jī)?nèi)驅(qū)力。如在幼兒認(rèn)識(shí)切分節(jié)奏(|XXX|XXX|)的過程中,我引導(dǎo)幼兒按以下步驟積極探索:組織幼兒做“拉繩”及“劃龍船”游戲,尋找|XXX|的感覺,表現(xiàn)“加油呀”處的語言節(jié)奏。引導(dǎo)幼兒尋找周圍是否有這樣的節(jié)奏。如媽媽牙疼時(shí)邊捂著臉,邊說“|喔唷哇|喔唷哇|”老爺爺拔蘿卜時(shí)“|哎唷嗬|哎唷嗬|”地用力等。此外,我還讓幼兒敲擊裝有不同水量瓶子、碗或盒,使其感受到聲音是有高低區(qū)別的;讓幼兒在“小動(dòng)物找家”游戲中聽辨MI、SOL、LA的音高,獲得良好的音準(zhǔn)感。

（三）、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)

在音樂活動(dòng)中,不能只強(qiáng)調(diào)技能技巧的訓(xùn)練,還應(yīng)引導(dǎo)幼兒去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。如用作畫形式表示MI、SOL、LA的音高時(shí),有的幼兒畫了一臺(tái)電視機(jī),其中天線是LA,開關(guān)是SOL,機(jī)腳是MI;有的幼兒畫了一條吐泡泡的小金魚,小泡泡是MI,中泡泡是SOL,大泡泡是LA,它們唱著356356|356356|的歌……面對(duì)這些稚拙的創(chuàng)造,我都予以肯定、鼓勵(lì),并引導(dǎo)他們當(dāng)眾表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上,我為幼兒創(chuàng)設(shè)了寬松的環(huán)境,由淺入深地引導(dǎo)創(chuàng)造,展示自己的才能。從改編歌詞、敲奏簡(jiǎn)單樂句開始,發(fā)展到為圖片故事配音樂、創(chuàng)作樂曲、編動(dòng)作等,激勵(lì)幼兒從自身實(shí)際出發(fā),通過努力充分展示自己的創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 音樂教育對(duì)幼兒全面發(fā)展的意義[J].張?zhí)N 學(xué)前教育研究2010(5)

第三篇：音樂教育的作用

音樂教育的作用

一、陶冶情操

音樂是滋潤(rùn)心靈的雨露，是哺育感情的乳汁，在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面自然起著別的藝術(shù)所不可替代的作用，學(xué)校音樂教育應(yīng)抓住音樂形象性、情感性、愉悅性三大基本特征，讓學(xué)生充分享受一切美的音樂，多多讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的作品，老師不時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生進(jìn)一步去體會(huì)理解音樂的內(nèi)涵。如欣賞名曲《二泉映月》，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生痛苦、哀傷、渴望等不同的情緒變化，體會(huì)到作者阿炳在黑暗的舊社會(huì)追求光明、樂觀向上的可貴精神。又如欣賞我國(guó)家喻戶曉、婦孺皆知的民間傳說《梁?！窌r(shí)，同學(xué)們會(huì)被這優(yōu)美的旋律和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力所深深的吸引、打動(dòng)。這些健康的音樂作品能夠觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。

二、寓教于樂

音樂在實(shí)現(xiàn)思想教育作用時(shí)，并不是靠強(qiáng)制的方式，它依靠音樂鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來表情達(dá)意，因而能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。所以，學(xué)校音樂教育能以樂輔德。例如，教唱歌曲《一分錢》，使學(xué)生通過那天真活潑、充滿稚氣的旋律，讓學(xué)生體現(xiàn)拾金不昧的美德。教唱革命歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《保衛(wèi)黃河》能激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)斗習(xí)，喚起學(xué)生對(duì)敵人的仇恨和對(duì)祖國(guó)人民的熱愛之情。

三、啟迪智慧

“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，音樂可有可無，學(xué)它會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。這種觀點(diǎn)是不對(duì)的，恰恰相反，音樂是啟迪智慧的鑰匙，能促進(jìn)智育的發(fā)展。大量事實(shí)說明，正確的音樂教育對(duì)兒童智力的發(fā)展確實(shí)有著積極的促進(jìn)作用，古今中外許多高智能的名人，如孔子、愛因斯坦、列寧都酷愛音樂，可以說音樂對(duì)他們的事業(yè)成就具有一定的影響。愛因斯坦說過“真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的思維過程，如果我在早期沒有接受音樂教育，那么無論什么事業(yè)都將一事無成”?，F(xiàn)代越來越多的家庭為了孩子的發(fā)展，不惜重金投資音樂教育，這已成為一種發(fā)展趨勢(shì)。例如，初生嬰兒在哺乳 活動(dòng)或睡眠時(shí)聽一些優(yōu)美、愉快的音樂，可以使嬰兒提前講話。學(xué)校音樂教育，可以幫助學(xué)生形象地認(rèn)識(shí)客觀世界，擴(kuò)大知識(shí)面。音樂課讓學(xué)生欣賞和唱歌時(shí)，學(xué)生的注意力、記憶力、想象力都會(huì)得到發(fā)展，思維會(huì)變得活躍起來。讓學(xué)生彈奏樂器，使學(xué)生手、腦、眼、耳并用，鍛煉他們的創(chuàng)造能力。以上這些事實(shí)說明，正確的音樂教育對(duì)學(xué)生智力發(fā)展具有促進(jìn)作用，可全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

四、強(qiáng)健體質(zhì)

優(yōu)美的音樂可以促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，還可以醫(yī)治疾病。我國(guó)古代名醫(yī)朱震亨說：“樂者，亦為藥也”。馬克思也說過：“一種美好的心情比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”。一些歌唱家、指揮家比其他職業(yè)的同齡人顯得更年輕一些，這是因?yàn)橐魳穼?duì)他們有一種怡情健身的作用，學(xué)校的音樂教育與學(xué)生的身體運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，如自由體操、廣播操，不僅發(fā)展學(xué)生音樂感受能力，而且鍛煉了學(xué)生體質(zhì)，使沉重表力充沛。舞蹈表演能培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，把抽象的音樂通過形體來表現(xiàn)，促使學(xué)生頭腦變的靈活，身體協(xié)調(diào)。

總之，學(xué)校音樂教育應(yīng)該與德、智、體、美、勞的發(fā)展相互滲透，相互促進(jìn)。愿廣大教育工作者挖掘音樂學(xué)科的素質(zhì)教育的資源，發(fā)揮音樂學(xué)科素質(zhì)教育的功能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第四篇：早期音樂教育對(duì)嬰幼兒的作用

早期音樂教育對(duì)嬰幼兒童的作用

一、音樂帶給寶寶心靈的美感

在嬰兒大腦發(fā)育的過程中，聆聽音樂將會(huì)增加中樞神經(jīng)系統(tǒng)的聯(lián)系通道，在嬰兒時(shí)期，如果父母忽視音樂的作用或讓其順其自然的話，那么就會(huì)錯(cuò)過許多開發(fā)嬰兒大腦潛能的機(jī)會(huì)?！骼飦啠畹聽?/p>

感受音樂從寶寶一出世就已經(jīng)開始了，甚至在媽媽肚子里面也能夠進(jìn)行，這就是現(xiàn)在常講的“胎教”。音樂是經(jīng)久不衰的藝術(shù)形式，它需要把思維意象轉(zhuǎn)化為具體的形象，還需要仔細(xì)研究體會(huì)。因此，音樂與科學(xué)似乎有著共通之處。從閱讀能力到計(jì)算能力，音樂都有積極的影響與作用。這一點(diǎn)已經(jīng)成為全球共同關(guān)注的焦點(diǎn)。寶寶大腦中能欣賞音樂的那部分組織，同時(shí)也是保證他們進(jìn)行復(fù)雜運(yùn)算、圖畫或建筑設(shè)計(jì)的組織。寶寶在成長(zhǎng)的過程中，會(huì)越來越敏銳地辨別樂音，還會(huì)越來越熟練地發(fā)出自己悅耳的童聲。家長(zhǎng)培養(yǎng)寶寶喜歡“聽”并會(huì)“聽”的習(xí)慣，為寶寶播放風(fēng)格迥異的音樂是你能給寶寶的一份珍貴禮物。（注意：時(shí)間可不要過長(zhǎng)哦，避免寶寶聽覺疲勞！）一些專家認(rèn)為，人也許天生具有對(duì)音樂反映的生理基礎(chǔ)。當(dāng)父母用“父母愛語”對(duì)寶寶說話時(shí)，他們的語言出現(xiàn)如音樂一般優(yōu)美的韻律，它富含旋律，音調(diào)稍高，這種語言形式是寶寶最喜歡的。在父母用這種悅耳的聲音為孩子展示音樂魅力的過程中，他們之間的情感紐帶也就相伴而生了。要讓孩子感覺到音樂的“好聽”，還要讓孩子學(xué)著體會(huì)音樂中傳達(dá)的感情。應(yīng)該鼓勵(lì)孩子充分地聯(lián)想和想象：美麗的草原、繁華的街道、潺潺的小溪，小白兔找朋友、小熊坐飛機(jī)??不要用大人的思維限制他們，我們的寶寶不僅能聽懂小曲子，通過講解，像交響故事《彼得與狼》（[蘇]普羅可菲耶夫）、組曲《動(dòng)物聯(lián)歡節(jié)》（[法]圣.桑），甚至小提琴協(xié)奏曲《梁祝》和交響樂《沃爾塔瓦河》（[捷]斯美塔那）這樣的大型樂曲，寶寶照樣能聽得頭頭是道。

二、塑造熱愛音樂的環(huán)境

爸爸媽媽可以從小就讓寶寶接觸音樂，從唱童謠、催眠曲給寶寶聽開始，讓寶寶習(xí)慣音樂的節(jié)奏性與旋律性，然后可以教寶寶唱歌，陪寶寶聽各種音樂。除了人為的音樂外，爸爸媽媽還可以帶寶寶傾聽自然的聲音。例如，到郊外踏青時(shí)，可以引導(dǎo)寶寶靜心聆聽鳥叫聲、流水聲、風(fēng)吹過樹林的聲音等等，體會(huì)大自然的音樂。平時(shí)讓寶寶多聽各種聲音之余，也可常以發(fā)問的方式要寶寶辨別各種聲音，培養(yǎng)對(duì)聲音的辨識(shí)力。另外，還可以定期安排全家一起去聽音樂會(huì)，體驗(yàn)臨場(chǎng)演出的震撼與感動(dòng)。爸爸媽媽平時(shí)與寶寶聽音樂時(shí)，也可以分享彼此對(duì)這些曲子的感覺，互相啟發(fā)更深層的欣賞角度。

三、音樂開發(fā)寶寶的記憶力

圣約翰大學(xué)心理專家杰弗理及同事證明，3個(gè)月大的嬰兒就能以音樂為線索來記憶事物。他們讓嬰兒聆聽音樂的同時(shí)，交給他一個(gè)汽車模型讓他記憶。7天后，當(dāng)播放同一首曲目時(shí)，嬰兒能較好地回憶起汽車模型，而播放其它音樂時(shí)其記憶的效果則不是太好。這為父母向孩子暗示記憶信息提供了一個(gè)極好的方法。在給寶寶洗澡、穿衣時(shí)，哼上一段小曲，每次都哼唱同一首，重復(fù)哼唱有助于寶寶理解這是一首什么樣的歌曲，還可以幫助寶寶預(yù)見下面的旋律與歌詞該如何變化，更有助于調(diào)節(jié)寶寶的日常生活的規(guī)律。

四、為學(xué)習(xí)音樂打基礎(chǔ)

嬰幼兒還不會(huì)彈鋼琴、拉小提琴和吹單簧管，但最好在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候盡可能早地將樂器交給他們。一個(gè)明顯的好處是，早期聆聽音樂與接受音樂訓(xùn)練將為寶寶以后學(xué)習(xí)音樂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就像語言的學(xué)習(xí)過程一樣，一個(gè)置身于魅力無窮的音樂中的孩子，會(huì)獲得日后學(xué)習(xí)樂器事半功倍的效果。

有些寶寶喜好選擇音樂活動(dòng)，能準(zhǔn)確地定音，容易記住一個(gè)曲調(diào)，還能順利地正確地唱出這個(gè)曲調(diào)，較早地注視樂器并開始撫弄、操作樂器，能很快地學(xué)會(huì)識(shí)譜，能自己發(fā)明簡(jiǎn)單的小樂器，能自己創(chuàng)作曲調(diào)等。這些都是寶寶音樂智力的早期表現(xiàn)，如果您發(fā)現(xiàn)寶寶對(duì)音高、節(jié)奏、音色敏感，對(duì)音樂中的情緒、情感、感受力強(qiáng)，對(duì)音樂的整體結(jié)構(gòu)也有感受，就可以加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)寬松、自由的環(huán)境，讓寶寶學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)習(xí)用音樂表達(dá)自己的思想、感情，學(xué)習(xí)用音樂來放松，使他們對(duì)音樂有濃厚的興趣及強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，保持對(duì)音樂聽覺的敏感性。爸爸媽媽可為寶寶播放一些經(jīng)典音樂、音樂家演奏、唱歌，也可挑選寶寶喜愛的樂器進(jìn)行培養(yǎng)。尤其要鼓勵(lì)寶寶的自發(fā)性音樂活動(dòng)。

五、音樂才能的發(fā)展和樂趣

音樂在人的思維發(fā)展過程中影響越來越大，它給人類帶來了無數(shù)自然、直接的歡樂。幼兒早期接觸音樂會(huì)帶來積極的效果。經(jīng)過音樂訓(xùn)練的寶寶會(huì)顯現(xiàn)出其優(yōu)勢(shì)，他們?cè)谝恍┲饕n程（如數(shù)學(xué)和閱讀）上明顯取得了別的孩子所沒有的進(jìn)步。音樂在為嬰幼兒創(chuàng)造豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境方面所起的作用是舉足輕重的。而我們對(duì)幼兒音樂智力的開發(fā)和培養(yǎng)，其目標(biāo)不在培養(yǎng)音樂家、演奏家、歌唱家，也不在對(duì)幼兒進(jìn)行音樂技巧的訓(xùn)練及知識(shí)的灌輸，而是以音樂為手段，培養(yǎng)其心靈的美感（和諧、統(tǒng)一），對(duì)音樂的興趣，欣賞的能力，陶冶其情感，激發(fā)智力和創(chuàng)造性，以發(fā)揮音樂活動(dòng)在身心兩方面發(fā)展的特殊功能，這才是音樂智力得到充分發(fā)展的價(jià)值。借用作家喬治.艾略特的一句話結(jié)束我的論文，那就是：“如果我能擁有音樂，我別無所求，因?yàn)橐魳方o予我無窮的力量和豐富的思想。有了音樂，生活不用付出艱辛的努力就會(huì)變得豐富多彩?！?/p>

第五篇：國(guó)外音樂教育對(duì)我國(guó)的啟迪2200

國(guó)外音樂教育對(duì)我國(guó)的啟迪

【摘要】中國(guó)在改革開放四十年后，在政治多極化、經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化的今天，回顧我國(guó)音樂教育事業(yè)的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，從國(guó)外音樂的發(fā)展中得到不少啟示。本文首先通過對(duì)國(guó)內(nèi)外音樂教育現(xiàn)狀的比較，給出了一些音樂教育方面的策略，以供讀者參考。

【關(guān)鍵詞】國(guó)外音樂；音樂教育；分析借鑒

1.引言

在教育體制改革不斷深入的今天，國(guó)外先進(jìn)的教育理念在我國(guó)得到借鑒，特別在音樂教育領(lǐng)域，極大地推動(dòng)著我國(guó)音樂教育事業(yè)的改革和發(fā)展。要推動(dòng)這項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，首先必須客觀地看待目前我國(guó)與國(guó)外在音樂理念和思想上的差別，在教育觀念和方式上加強(qiáng)轉(zhuǎn)變，同時(shí)牢固我國(guó)傳統(tǒng)音樂的地位，積極構(gòu)建具有我國(guó)特色的現(xiàn)代化音樂教育體系。

2.國(guó)內(nèi)外音樂教育現(xiàn)狀的對(duì)比

近些年，隨著音樂教育國(guó)際化進(jìn)程的加速，使得我們?cè)谝魳方逃谋容^中清楚地看到了自身發(fā)展的不足和差距。不可否認(rèn)的，過去某些陳舊的思想和落后觀念，正嚴(yán)重制約著我國(guó)音樂教育事業(yè)的發(fā)展。對(duì)此，筆者從以下幾方面探討了國(guó)內(nèi)外音樂教育的不同。

2.1 音樂教育的理念和思想

［1］徹底摒棄音樂教育中的“一元論”觀念, 構(gòu)建與國(guó)際音樂教育多元文化相一致的中國(guó)

多元文化音樂教育新觀念。中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化作為我國(guó)現(xiàn)代音樂教育的基石，顯現(xiàn)出博大精深的文化底蘊(yùn)，要充分挖掘其精髓，讓它重新在世界的舞臺(tái)上得到盡情的綻放。然而現(xiàn)階段，相較而言國(guó)外音樂教育理念更具開放性和引導(dǎo)性，在教育形式上更加的多元化。對(duì)此，我們要客觀冷靜地看待目前我國(guó)音樂教育的弊病。在借鑒國(guó)外先進(jìn)理念和方法的同時(shí)，不能“崇洋媚外”，而應(yīng)該在新體系、新方法的指導(dǎo)下，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化的精髓，加強(qiáng)該領(lǐng)域的交流，與國(guó)際音樂教育發(fā)展接軌。

2.2傳統(tǒng)音樂文化的重視

無論是在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，自身的傳統(tǒng)音樂文化都是音樂發(fā)展的根本和源泉。因此，必須認(rèn)真研究和總結(jié)自身傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作理念和表達(dá)形式，以突顯本國(guó)獨(dú)一無二的文化特征。相對(duì)于國(guó)外音樂教育來說，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的收集和整理，特別是對(duì)于那些瀕臨流失的音樂內(nèi)容和形式。在改進(jìn)音樂教育的過程中，根據(jù)自身的實(shí)際情況，在課程體系和課程設(shè)置中，注重階段性和選擇性地增加傳統(tǒng)音樂的專業(yè)指導(dǎo)。

2.3音樂師資隊(duì)伍的建設(shè)

師資隊(duì)伍的整體水平是教育成功與否的關(guān)鍵。首先在教師的教學(xué)理念和方式上就可以通過和國(guó)外音樂院校的交流，學(xué)習(xí)一些開放、引導(dǎo)式的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣和熱情，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造性，使整個(gè)課堂在愉快的氛圍中又具有一定的藝術(shù)性和完整性。根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象，編訂一整套最科學(xué)的、最系統(tǒng)的、最合理的、最優(yōu)秀的音樂教材。其次，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法上給予正確的指導(dǎo)，因材施教，使其在長(zhǎng)期枯燥的訓(xùn)練中感受音樂的魅力。

3.我國(guó)音樂教育的對(duì)策

我國(guó)正在大力推行的素質(zhì)教育就是面向全體學(xué)生的教育，它的目標(biāo)就是要使每個(gè)學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的成功者。然而，音樂作為一門人人都喜歡，人人都能接受的藝術(shù)，自然受到普遍的關(guān)注和重視。在音樂的課堂教學(xué)上，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)要求，安排教學(xué)內(nèi)容，控制教學(xué)進(jìn)度。與此同時(shí)，根據(jù)學(xué)校條件和環(huán)境的考慮，爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生都有音樂表演的機(jī)會(huì)、感受音樂的魅力。

3.1注重理論與實(shí)踐的相結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)造能力是人與生俱來的一種潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能夠發(fā)揮出這種［2］能力。學(xué)校開設(shè)的音樂課要與其他正課同等對(duì)待，并且學(xué)校撥給的音樂教育經(jīng)費(fèi)要得到保證,用以增添音樂教育設(shè)施。提供一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，不能單純地注重技巧上的練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生自身的生理特點(diǎn)因材施教。例如，有的適合練習(xí)高音，有的只能學(xué)習(xí)中低音。在舞蹈方面的訓(xùn)練，尤其要結(jié)合學(xué)生各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不能由于過分地追求技巧上的要求，而對(duì)學(xué)生造成身體上的傷害。

3.2注重教學(xué)中的情感交流

［3］音樂不只是單獨(dú)的音樂，而是一種將音樂、舞蹈、語言融為一體的整體藝術(shù)形式。

任何藝術(shù)的教學(xué)都是在為藝術(shù)本身服務(wù)，因此在音樂教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生對(duì)作品的感情培養(yǎng)，只有這樣才能更好地領(lǐng)悟音樂的真實(shí)內(nèi)涵。在教學(xué)的內(nèi)容和要求上, 有獨(dú)唱、獨(dú)奏、合唱、合奏, 這些不但要讓學(xué)生照譜演奏, 還讓學(xué)生即興編曲作曲。教師還應(yīng)該根據(jù)曲目的不同，設(shè)置出適宜的表演環(huán)境，烘托出合適的表演氛圍，進(jìn)而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒。在表演的過程中，將自己的情感、思想、心理活動(dòng)傳遞給觀者。

3.3注重學(xué)生綜合能力的運(yùn)用

音樂可賦予我們一種積極想象與創(chuàng)造的方式，提高我們的創(chuàng)造能力。一場(chǎng)成功的表演離不開長(zhǎng)期刻苦的技巧訓(xùn)練和對(duì)作品的深刻理解，還離不開現(xiàn)場(chǎng)把控的綜合能力。音樂教育培養(yǎng)的不僅僅是音樂家，更重要的是在培養(yǎng)有修養(yǎng)的音樂聽眾。因此，在日常的編排、練習(xí)中，不但應(yīng)講究?jī)x表美、語言美、節(jié)奏美，更要重視面對(duì)突發(fā)狀況的心理承受能力，因?yàn)閮?nèi)心的情緒變化會(huì)透過音樂直接被觀者感受到。

4.結(jié)束語

在汲取國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的音樂教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí), 不斷探索音樂教育的規(guī)律。切不可妄自菲薄, 夜郎自大。要使我國(guó)的音樂教育得到長(zhǎng)足的發(fā)展，在音樂領(lǐng)域取得更大的突破，就必須客觀地看待我國(guó)現(xiàn)階段與國(guó)外音樂教育在理念和方法上的差距，在借鑒國(guó)外先進(jìn)思想的同時(shí)，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的特點(diǎn)，真正學(xué)到它的精髓，只有這樣我國(guó)的音樂事業(yè)才能上一個(gè)新的臺(tái)階。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］關(guān)新.中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育學(xué)［M］,2007,23-25