第一篇：音樂(lè)課題研究論文

音樂(lè)與生活

——觀《歌劇魅影》有感

音樂(lè)是生活的凝練與表達(dá)，生活是音樂(lè)的創(chuàng)作源泉。音樂(lè)，無(wú)論是樂(lè)曲還是歌曲，都表達(dá)了人們長(zhǎng)期生活于世界的內(nèi)心感受，來(lái)自人心靈的抒發(fā)。美好的音樂(lè)給人以愉悅、舒暢之感，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的性情。音樂(lè)將幾個(gè)不同的音符巧妙的連接起來(lái)，組成不同的燦爛之章。音樂(lè)與我們的生活密切相關(guān)，它不以地域而存在，也不以時(shí)間而消亡，彌漫于天地間，參透于人群里。

真正的音樂(lè)并不只是指那些穿著整齊的禮服、坐成六排的藝術(shù)家們演奏的諸如貝多芬、莫扎特、柴可夫斯基的作品。雖然這些樂(lè)曲反映了一定時(shí)間，一定環(huán)境下作曲家們的心聲，但那是他們對(duì)那個(gè)時(shí)代的見(jiàn)解。王朝更迭，江上易改，同樣音樂(lè)也在發(fā)生著翻天覆地的變化，由以前的樂(lè)府到現(xiàn)在的歌曲，由士大夫的音樂(lè)到大眾的音樂(lè)，無(wú)不看出音樂(lè)的發(fā)展。人們愛(ài)把歌曲與音樂(lè)分開(kāi)而論，其實(shí)歌曲就是音樂(lè)，最大眾化的音樂(lè)。就流行程度而言，現(xiàn)在的歌曲早已勝過(guò)當(dāng)初音樂(lè)家們的作品，由此可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的音樂(lè)已經(jīng)不再那么狹窄了。只要能讓人產(chǎn)生美感的聲音，我們都可以把其稱(chēng)之為音樂(lè)。

音樂(lè)鑒賞課上一首《the music of the night》給我留下很深的印象，于是我看完了與之相關(guān)的《歌劇魅影》歌劇及電影。

這幕歌劇講述了一個(gè)劇院魅影的傳奇故事。一個(gè)卡西莫多似的苦命人游蕩在巴黎歌劇院迷宮般的地下室中，年少的不幸讓人們同情他的身世，但丑陋的面容更使人們對(duì)他恐懼與排斥。不知道他來(lái)歌劇院多少年，但他安于成為人們心中的魔鬼，成為歌劇院的幽靈。

在這場(chǎng)音樂(lè)劇中：有人只出現(xiàn)短短的一瞬，便消逝了；有的人卻經(jīng)歷物是人非的變遷，依然健在；有的人咆哮命運(yùn)的不公、向社會(huì)報(bào)復(fù)；有的人享受貴族的榮耀與幸福，安享生活。沉陷于愛(ài)情的泥沼或者為愛(ài)瘋狂，所有的一切，都發(fā)生在巴黎歌劇院的劇場(chǎng)內(nèi)。這是一幕愛(ài)恨交織的悲喜劇，結(jié)局出人意料，卻也是皆大歡喜。

《歌劇魅影》雖有恐怖驚險(xiǎn)的氣氛，但導(dǎo)演追求的是調(diào)動(dòng)一切音樂(lè)和舞臺(tái)的表現(xiàn)手段，充分發(fā)揮音樂(lè)劇的綜合舞臺(tái)優(yōu)勢(shì)（聲樂(lè)和舞美）。整部音樂(lè)劇采用近似嚴(yán)肅大歌劇的音樂(lè)語(yǔ)言，引進(jìn)了“音樂(lè)戲劇展開(kāi)”的概念和方法，將幽靈、克利斯丁、拉烏爾這兩個(gè)男人與一個(gè)女人之間的美妙、真誠(chéng)而又略帶傷感的浪漫，以及充滿(mǎn)愛(ài)與幻想的情感交融表現(xiàn)得極其凄婉、完美、動(dòng)人。

而電影中情節(jié)更為豐富。克利斯丁第一次真正的踏上自己的舞臺(tái)，女主角嶄露頭角美麗朦朧。《think of me》的音樂(lè)輕柔悅耳，歌聲開(kāi)始，故事也開(kāi)始發(fā)展。導(dǎo)演利用這樣一個(gè)大的環(huán)境塑造了這一角色，讓影片隨歐洲巴黎歌劇院所演出的歌劇而進(jìn)行故事的展開(kāi)。

克利斯丁的第一部歌劇成功后，回到自己的房間，點(diǎn)上蠟燭聽(tīng)到了音樂(lè)天使（幽靈）的鼓勵(lì)。克利斯丁的好朋友來(lái)找拉烏爾，兩人一歌唱的形式開(kāi)始了一段對(duì)話(huà)。但克利斯丁和拉烏爾的相愛(ài)讓藏在鏡子后的劇院幽靈十分氣憤，便從鏡子后現(xiàn)身，女主人公和幽靈第一次接觸。在幽靈的充滿(mǎn)誘惑的歌聲的指引下，在黑

暗的密道里，克利斯丁步步緊隨，兩人乘著小船，來(lái)到位于歌劇院地下暗湖中心的的密室里。在這充滿(mǎn)夢(mèng)幻色彩的地下室里，幽靈用溫柔而有力的歌聲《the music of the night》讓克利斯丁拋開(kāi)世俗的羈絆，加入到黑暗王國(guó)，吟唱他譜寫(xiě)的黑暗。歌聲旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，歌聲和音樂(lè)也是優(yōu)美圓潤(rùn)。當(dāng)女主角前往地下王國(guó)時(shí)，《the phantom of opera》的音樂(lè)高亢，激昂，神秘又略帶緊迫；眾人爭(zhēng)論不休時(shí)，音樂(lè)輕快滑稽；女主角身處墓地時(shí)，音樂(lè)哀婉凄迷。電影除了使用樂(lè)劇表演外，畫(huà)面人物和音樂(lè)的使用也是別具風(fēng)味，拉克被殺時(shí)，音樂(lè)的急促和拉克逃命的心跳，逃跑匯成一體，充分的將惶恐表現(xiàn)的淋漓盡致。

演出魅影的歌劇《唐璜的勝利》時(shí)，幽靈故伎重演，不知不覺(jué)的絞死了扮演唐璜的皮兒吉，親自披掛上陣，與格里斯丁一起演唱了一段優(yōu)美的詠嘆調(diào)《覆水難收》（the point of no return)。音樂(lè)低沉狂野，符合魅影的性格；整部電影也伴隨著《唐璜》的勝利，將克利斯丁要挾到地下室，讓克利斯丁做出選擇，背景音樂(lè)危急激烈，這個(gè)地下王國(guó)則顯得黑暗恐怖，克利斯丁做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)，她平靜的一吻喚起幽靈內(nèi)心深處的美好情感，八音盒清脆的聲音伴隨著主人哀婉的歌聲，為這段傳奇添上了一個(gè)余韻悠長(zhǎng)的結(jié)尾。

原來(lái)的音樂(lè)劇就有大量經(jīng)典音樂(lè)，這絕對(duì)保證了電影中感情色彩表達(dá)的震撼力，也是電影的主要靈魂所在。在這部電影中，舒緩、緊迫、狂躁、激情的音樂(lè)不斷交替，而且?guī)资仔扇纭皌he phantom of the opera, all I ask of you”貫穿始終。同樣的旋律巧妙表達(dá)了不同的感情，也奠定了作品的情感基調(diào)。

天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，敗于金錢(qián)和名利之下，終其一生而不知其所止。尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活中誘惑太多。須知，金玉滿(mǎn)堂，并不能保得心情舒暢，身體安康。唯有音樂(lè)，才能使我們心情暢快，陶醉于其中。

第二篇：音樂(lè)課題研究總結(jié)論文

音樂(lè)課題研究總結(jié)論文

人們的生活離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)是一種美好的特殊的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它為人們的生活增添了色彩，音樂(lè)對(duì)學(xué)生的美育作用是潛移默化的，浸染式的。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育，寓教于樂(lè)，既能擴(kuò)展學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和感知覺(jué)，又能培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和手腳并用的能力，同時(shí)還能提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和對(duì)美的感知、享受和再創(chuàng)造，有利于啟迪學(xué)生的智力，從而達(dá)到人格素質(zhì)的提高。而素質(zhì)教育是學(xué)生主體的教育。從這一意義出發(fā)，我們學(xué)校在2001年就開(kāi)始進(jìn)行了音樂(lè)欣賞教學(xué)活動(dòng)的研究。當(dāng)時(shí)，結(jié)合學(xué)校對(duì)現(xiàn)代教育媒體的運(yùn)用和研究，我們確立了《運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，改革音樂(lè)欣賞課教學(xué)》這一研究課題。以素質(zhì)個(gè)性化的培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，以開(kāi)放型的課程體系為切入部，以激勵(lì)性評(píng)價(jià)為杠桿，以集體的合作性學(xué)習(xí)為動(dòng)力，切實(shí)研究在多媒體環(huán)境下，小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的課堂模式，致力構(gòu)建“自主、合作、創(chuàng)造”的音樂(lè)教學(xué)模式，盡量創(chuàng)造條件，讓學(xué)生有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，讓全體學(xué)生能自始至終、主動(dòng)積極地參與到欣賞教學(xué)的全過(guò)程之中，使音樂(lè)欣賞課真正地活起來(lái)。為此，我們要求全體課題組成員在欣賞課的教學(xué)中采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參加音樂(lè)體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立的感受和見(jiàn)解，并勇于表達(dá)自己的體驗(yàn)。以改變?cè)械膹慕處煹闹饔^感受出發(fā)，以一成不變的素材為主要內(nèi)容，課堂封閉不注意學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等諸多弊端。

首先，我們進(jìn)行了音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容方面的研究。音樂(lè)教育的目的不是培養(yǎng)音樂(lè)家、舞蹈家，而是讓學(xué)生在有趣的音樂(lè)活動(dòng)中陶冶性情和品格，因此，首先就要激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。因?yàn)榕d趣是培養(yǎng)學(xué)生感受力的基礎(chǔ)，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所欣賞的音樂(lè)發(fā)生了興趣，才能注意去聽(tīng)、去想、去感受、去體驗(yàn)，音樂(lè)也才能達(dá)到美育的效果。為此，我們認(rèn)真分析了現(xiàn)行的小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)有許多內(nèi)容是并不切合學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的，是并不能為學(xué)生所接受的。我們的欣賞教學(xué)內(nèi)容不能完全依照音樂(lè)教材中的內(nèi)容進(jìn)行，所以我們針對(duì)學(xué)生的年齡和認(rèn)知能力特點(diǎn)，分年級(jí)階段對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容作了一定的調(diào)整和補(bǔ)充。欣賞作品的內(nèi)容從學(xué)生的日常生活和他們所喜歡的、感興趣的事物開(kāi)始，逐步由近及遠(yuǎn)地?cái)U(kuò)展他們的視野。我們以他們感興趣的兒童歌曲入手，逐漸過(guò)渡到其他歌曲；由富于兒童情趣的器樂(lè)曲擴(kuò)大到其他內(nèi)容的樂(lè)曲；由本地區(qū)、本民族的民歌擴(kuò)大到其他地區(qū)與民族的民歌，由中國(guó)音樂(lè)作品擴(kuò)大到外國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)作品。比如：在一年級(jí)上欣賞教學(xué)課時(shí)，學(xué)生的注意力根本不可能集中，也不能持久。我們就要觀察學(xué)生喜歡什么，然后選擇一些既豐富多彩，又易于被學(xué)生理解的內(nèi)容由淺入深讓他們欣賞，且篇幅短小，樂(lè)曲所運(yùn)用的各種表現(xiàn)手法也由簡(jiǎn)到繁，作品的形式和內(nèi)容也由易到難。比如，一年級(jí)的學(xué)生對(duì)《小豬睡覺(jué)》一曲十分感興趣，我們就把這首歌曲列入了欣賞教學(xué)的內(nèi)容，通過(guò)故事的導(dǎo)入，媒體的演示，讓學(xué)生了解了小豬睡覺(jué)的憨態(tài)可掬，然后欣賞時(shí)要求學(xué)生腦子里出現(xiàn)一幅畫(huà)面，想象出他所描繪的小豬的模樣，這樣一來(lái)，學(xué)生們都能把他們腦子里的形象用聲音表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)歌曲也有了感情，理解更深刻、更生動(dòng)、更形象了。漸漸地，孩子們愛(ài)上了音樂(lè)，通過(guò)一年的欣賞教學(xué)實(shí)驗(yàn)課下來(lái)，在測(cè)試的時(shí)候，選編一些短小曲調(diào)，讓他們聽(tīng)一聽(tīng)、想一想、講一講，絕大多數(shù)學(xué)生能聽(tīng)音樂(lè)，并生動(dòng)講述自己的感受了。到了中年級(jí)，我們?cè)谛蕾p教學(xué)中進(jìn)一步增加了樂(lè)曲的復(fù)雜性，有意識(shí)地讓學(xué)生們接觸我國(guó)的一些經(jīng)典的民族音樂(lè)。如《春江花月夜》是一首膾炙人口的古典名曲，它的音樂(lè)極為優(yōu)美典雅，富有園林美，它從黃昏的江岸聽(tīng)到遠(yuǎn)處的鐘鼓聲寫(xiě)起，逐步推開(kāi)，寫(xiě)出了月下江上的種種景色，時(shí)而是長(zhǎng)江大河，水天一色，時(shí)而又是歸來(lái)小舟，漁歌悠然，直至夜闌人靜，留下一片蕭聲消失在夜的寂靜中，雖然學(xué)生一時(shí)還體會(huì)不到這么多，但學(xué)生們的確感受到了這首曲子很美很美。逐漸地，學(xué)生的音樂(lè)感受力越來(lái)越強(qiáng)烈，最后完全沉醉在音樂(lè)之中。

另外，我們對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)課模式的研究和改革，致力于構(gòu)建一種在多媒體環(huán)境下的新型的欣賞教學(xué)活動(dòng)模式。具體地我們主要進(jìn)行了這幾種教學(xué)模式的研究探討。

1、創(chuàng)造“自主性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。這主要是在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生主體的自覺(jué)意識(shí)和使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，從而養(yǎng)成和發(fā)展個(gè)性品質(zhì)。如欣賞管弦樂(lè)組曲《動(dòng)物狂歡節(jié)——獅子》的時(shí)候。首先利用多媒體播放獅子的一些生活片斷，讓學(xué)生感覺(jué)到獅子的威武神態(tài)。然后引導(dǎo)他們?nèi)ヂ?tīng)音樂(lè)中的節(jié)拍、節(jié)奏、樂(lè)器演奏的音區(qū)、音色，想象獅子在干什么？然后讓他們跟著音樂(lè)的變化扮獅子進(jìn)行律動(dòng)，使他們從感官欣賞到感情的欣賞。當(dāng)他們對(duì)獅子有了初步的了解后，便引導(dǎo)他們掌握欣賞規(guī)律，從而培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”。在欣賞教學(xué)中，教師先要讓學(xué)生掌握欣賞的方法，使學(xué)生在接觸作品后，能大膽地把自己的感情表達(dá)出來(lái)，展開(kāi)想象，再運(yùn)用自己掌握的音樂(lè)知識(shí)分析作品，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上逐步提高到理性認(rèn)識(shí)，并學(xué)會(huì)自主欣賞，最后做到，即使沒(méi)有教師指導(dǎo)，也能獨(dú)立欣賞一些簡(jiǎn)單的作品。以往的音樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師總成為講授、演示的一方，而學(xué)生則成為接受、模仿的一方，兩者區(qū)分明顯。現(xiàn)在我們要求師生雙方的活動(dòng)都統(tǒng)一于共同體驗(yàn)探索音樂(lè)的過(guò)程。

2、創(chuàng)設(shè)“合作性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。在教學(xué)中建立平等、民主、合作的師生關(guān)系，構(gòu)建師生合作教學(xué)、生生合作學(xué)習(xí)的集體性教學(xué)模式，充分開(kāi)發(fā)課堂集體的交往、信息網(wǎng)絡(luò)、群體心理氣氛等社會(huì)心理因素的教學(xué)潛能，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，學(xué)會(huì)交際、學(xué)會(huì)參與、學(xué)會(huì)關(guān)心，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性社會(huì)化。我們改變了課堂教學(xué)的組織形式，創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的課堂氣氛。在音樂(lè)欣賞課中，建立課堂學(xué)習(xí)小組。例如：以四人或三人小組的形式組建，小組成員有男有女，有好有差。這樣的構(gòu)成具有互補(bǔ)性作用。此外，在欣賞課中，著重讓學(xué)生小組討論、交換意見(jiàn)，還可以扮演欣賞作品的不同角色，從而挖掘集體潛能，體驗(yàn)合作的成功，也促進(jìn)個(gè)性社會(huì)化。

3、創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境模式。這是要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造活躍民主的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生多想、多問(wèn)、多做，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性操作能力，形成創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)。例如，在欣賞不同類(lèi)型的音樂(lè)作品中，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，發(fā)展他們創(chuàng)造性思維能力。如看圖式標(biāo)題的音樂(lè)欣賞《百鳥(niǎo)朝鳳》等，對(duì)情節(jié)性較強(qiáng)的音樂(lè)欣賞《龜兔賽跑》，對(duì)音響感知與感情體驗(yàn)的作品《二泉映月》等曲子。再者，在教學(xué)中調(diào)動(dòng)多種感官參與，培養(yǎng)創(chuàng)造性的理解后，可讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腳，使欣賞過(guò)程提高到另一個(gè)高度。如欣賞完了《賽馬》、《森吉德瑪》等曲子后，由于有鮮明的對(duì)比段，可按不同樂(lè)器的音色特點(diǎn)，為不同情緒的樂(lè)段創(chuàng)造伴奏譜。又如欣賞完《快樂(lè)的羅嗦》、《采茶撲蝶》等具有鮮明節(jié)奏特點(diǎn)的曲子時(shí)，可運(yùn)用身體語(yǔ)言，感受音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)等等。

課題研究進(jìn)行到現(xiàn)在，我們?cè)诓粩嗟奶剿髋c研究改變之中，深深地感覺(jué)到，音樂(lè)做為人類(lèi)的“第二語(yǔ)言”有別于其它學(xué)科，音樂(lè)中蘊(yùn)含著道德哲理和豐富的情感體驗(yàn)，它是通過(guò)音符、旋律、節(jié)奏來(lái)表達(dá)思想和情感的，要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)的能力，關(guān)鍵是要有計(jì)劃、有目的、有步驟地，由淺入深、由遠(yuǎn)及近、由具體到抽象地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和想象力。我們?nèi)w課題組成員都有信心，我們始終堅(jiān)信，持之以恒地對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力，是能激發(fā)、鼓勵(lì)、扶植、培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的，陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生情感的，學(xué)生定能受益匪淺。所以我們將一如既往地進(jìn)行這個(gè)課題的研究工作，希望在學(xué)校的現(xiàn)代化教育設(shè)備逐步到位的良好環(huán)境下，在上級(jí)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，在我們自身的努力下，可以取得更多的成績(jī)。

第三篇：音樂(lè)小課題研究

“小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)”的課題研究實(shí)驗(yàn)方案

一、課題的提出

針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀，許多專(zhuān)家指出：九年基礎(chǔ)教育對(duì)人的一生發(fā)展是極為重要的，如果在此階段學(xué)生就形成了一種固定的思維方式，乃是非?？膳碌氖虑?。根據(jù)綱要精神出臺(tái)的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)課程的基本理念：以音樂(lè)審美為核心；以興趣為動(dòng)力；注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；注重音樂(lè)實(shí)踐；鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造；提倡學(xué)科的綜合；弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化；完善評(píng)價(jià)機(jī)制。

二、研究目標(biāo)

音樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)少年兒童成為德、智、體、勞全面發(fā)展的新人所不可缺少的美育教育。不抓美育教育就不是完全的教育，不向?qū)W生實(shí)施藝術(shù)熏陶就不能促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。

本課題的研究，志在探索小學(xué)現(xiàn)有各種條件中（包括硬件和軟件）、讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)課產(chǎn)生真正意義上的興趣：也就是讓學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)課的學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生主觀地希望能在這節(jié)音樂(lè)課中學(xué)到一定的音樂(lè)知識(shí)。同時(shí)，使音樂(lè)老師通過(guò)音樂(lè)課的教學(xué)，更好地在另一個(gè)側(cè)面提高其他文化課的學(xué)習(xí)效率。從而讓音樂(lè)老師為師生都喜歡的“音樂(lè)課”，成為能促成學(xué)生全面、和諧發(fā)展的美育教育課程。

三、研究原則

1、思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一。音樂(lè)教育為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育總目標(biāo)服務(wù)，是實(shí)施美育的手段之一。它通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)形象潛移默化地感染、教育學(xué)生，使思想品德教育與審美藝術(shù)教育有機(jī)結(jié)合。

2、以樂(lè)動(dòng)人，以表感人。音樂(lè)教育有特殊規(guī)律，要體現(xiàn)其“音樂(lè)性”和“情感性”，應(yīng)注意發(fā)揮歌曲與音樂(lè)欣賞中的情感教育作用。

3、以我國(guó)民族民間音樂(lè)為主。音樂(lè)教育要重視我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的音樂(lè)文化，要體現(xiàn)突出民族特色。同時(shí)，也要學(xué)習(xí)外國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)作品。

4、因材施教，循序漸進(jìn)。音樂(lè)教育必須面向全體，又要根據(jù)實(shí)際存在的差異，重視因材施教。并注意由淺入深，由易到難，由感性到理性循序漸進(jìn)地組織教學(xué)。

四、研究?jī)?nèi)容

1、借助美的形式，創(chuàng)造學(xué)習(xí)音樂(lè)的藝術(shù)氛圍。美化知識(shí)，使枯燥的知識(shí)穿上感情色彩的外衣，引起學(xué)生注意，達(dá)到其便于接受的角度。我們可以用錄象、電腦制作等技術(shù)的電教手段視聽(tīng)結(jié)合學(xué)習(xí)音樂(lè)，從視覺(jué)上增進(jìn)愉悅，幫助學(xué)生理解音樂(lè)；我們還可以借助文學(xué)的手段描繪音樂(lè)氣氛或意境，使學(xué)生對(duì)要欣賞的音樂(lè)產(chǎn)生親切感。除此之外，我們還將設(shè)計(jì)教學(xué)中的每一句話(huà)，仔細(xì)推敲選擇恰當(dāng)?shù)拿篮谜Z(yǔ)言，來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲。

2、教師以對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)音樂(lè)的愛(ài)，創(chuàng)造最佳的審美情景，教師首先要具有愛(ài)心，要愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生，博得學(xué)生的信任和尊重。以愛(ài)心為基點(diǎn)，以教師之情動(dòng)學(xué)生之情，引起受教者情感上的共鳴，這種情感上的共鳴可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，起到積極的促進(jìn)作用。

總之，為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，必須重視學(xué)生的心理感受，從審美角度考慮每一教學(xué)步驟的安排，使其更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)。在教師愛(ài)心的指導(dǎo)下，逐漸消除大多數(shù)學(xué)生的心理距離，愉快地和音樂(lè)交朋友，通過(guò)音樂(lè)的熏陶，逐步地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，豐富其精神世界，培養(yǎng)高尚情操，這才是我們千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的所在。

五、研究方法

1、實(shí)踐法：本課題組成員，共同討論研究設(shè)計(jì)每一節(jié)實(shí)驗(yàn)課，然后上好實(shí)驗(yàn)課，課后再對(duì)本課進(jìn)行分析小結(jié)，抓住能引起學(xué)生興趣的教學(xué)方法，如律動(dòng)、游戲創(chuàng)編等，繼而對(duì)這些教學(xué)方法進(jìn)行改革、完善。

2、調(diào)查法：采用不同規(guī)模、方法的調(diào)查法。課題研究前提，針對(duì)學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣進(jìn)行調(diào)查。研究中期，主要調(diào)查學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)課的反應(yīng)，調(diào)查學(xué)生喜歡什么類(lèi)型的音樂(lè)課。最后一次調(diào)查，是對(duì)選定的年級(jí)和班級(jí)進(jìn)行對(duì)比調(diào)查。

3、個(gè)案研究法：選定幾個(gè)具有大部分學(xué)生共同點(diǎn)的學(xué)生，進(jìn)行觀察，談話(huà)調(diào)查，研究歸因，探索如何上好音樂(lè)課的有效對(duì)策。

4、文獻(xiàn)法：主要收集各種教學(xué)參考書(shū)，集中搜集關(guān)于提高學(xué)生興趣的方法，進(jìn)行研討總結(jié)，然后運(yùn)用于實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣。

5、總結(jié)法：確定研究專(zhuān)題，指定研究方案和計(jì)劃，平時(shí)注意積累資料，研究過(guò)程中撰寫(xiě)階段性研究總結(jié)，上交教研室，研究結(jié)束，撰寫(xiě)課題研究報(bào)告。

六、研究措施

1、通過(guò)觀察與調(diào)查談話(huà)掌握學(xué)生在音樂(lè)課上喜歡哪些環(huán)節(jié)，喜歡干些什么的原始資料的原始狀況。通過(guò)課堂觀察和課后談話(huà)，了解學(xué)生在音樂(lè)課中的興趣所在，為后面的研究工作作好充分的準(zhǔn)備。對(duì)于每次談話(huà)，做好歸納和記錄。

2、通過(guò)實(shí)驗(yàn)課的開(kāi)展，采用多種手段幫助學(xué)橫培養(yǎng)音樂(lè)興趣。平時(shí)，教師多與學(xué)生交談，對(duì)學(xué)生采取循循善誘，多鼓勵(lì)、引導(dǎo)，讓他們對(duì)音樂(lè)有關(guān)的產(chǎn)生興趣。特別是實(shí)驗(yàn)課后，要對(duì)學(xué)生的反應(yīng)作即時(shí)的調(diào)查和記錄。

3、圍繞教材，促進(jìn)學(xué)生理解教材。要求每節(jié)課都能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)組織課堂教學(xué)，完成課前設(shè)定的教育教學(xué)任務(wù)。游戲形象化、多樣化。特別是低年級(jí)學(xué)生年齡小，注意力不集中，意志比較弱，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往從興趣出發(fā)，因而游戲的設(shè)計(jì)力求形象化，多樣化，面向全體，著力于每個(gè)學(xué)生的提高，要注意、關(guān)心對(duì)音樂(lè)特別沒(méi)有興趣的學(xué)生，使他們能達(dá)到基本要求，也要關(guān)心音樂(lè)方面能力強(qiáng)的學(xué)生，創(chuàng)造條件，促進(jìn)他們的發(fā)展。

第四篇：幼兒園課題研究論文

淺談?dòng)變簞?dòng)手能力培養(yǎng)

著名教育家蘇·霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“兒童的智慧在他的手指尖上”這句話(huà)揭示了培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力和動(dòng)手習(xí)慣的重要意義。而現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，在家里，他們的地位至高無(wú)上，大人們?nèi)缛盒呛嬖隆ｉL(zhǎng)輩們對(duì)他們百依百順，過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，幼兒不用動(dòng)手，大人包攬一切。導(dǎo)致現(xiàn)在的小朋友嬌生慣養(yǎng)，依賴(lài)性強(qiáng)，動(dòng)手能力很差，缺少勇敢精神。著名的學(xué)前教育家張家麟先生也曾說(shuō)過(guò)：“要教養(yǎng)一個(gè)孩子會(huì)動(dòng)手做事，就是要從小培養(yǎng)幼兒動(dòng)手做事的能力”。

一、激發(fā)孩子對(duì)操作的興趣

環(huán)境對(duì)人的行為有強(qiáng)烈的暗示作用，能激發(fā)人的想象和創(chuàng)造，從而引發(fā)幼兒的動(dòng)手能力。區(qū)角的設(shè)置直接影響幼兒的活動(dòng)效果，要設(shè)置區(qū)角時(shí)，我校根據(jù)幼兒的實(shí)際發(fā)展水平盡可能地投入一些能鍛煉幼兒動(dòng)手能力的游戲和材料，給幼兒創(chuàng)造一個(gè)能讓小手動(dòng)起來(lái)的環(huán)境。如在活動(dòng)區(qū)中，我們用卡紙做的圓圈和各種瓶蓋、毛條、讓小朋友穿成項(xiàng)鏈和花環(huán)及手鏈做游戲；并一些如鞋帶、毛線、布條、皺紙、樹(shù)葉、花生殼、各類(lèi)種子等材料，供幼兒系鞋帶、包餃子、餛飩、樹(shù)葉、花生殼、各類(lèi)種子作粘貼等游戲用。隨著幼兒動(dòng)手能力的增強(qiáng)，編織、繡花、織毛衣等各種小制作自然地激發(fā)幼兒的動(dòng)手興趣。在美術(shù)教學(xué)中，利用包裝盒、彩帶，雙面膠、剪刀等，鼓勵(lì)幼兒自己設(shè)計(jì)制作玩具，隨時(shí)添加活動(dòng)材料。通過(guò)操作區(qū)的活動(dòng)，他們的交往、合作、自信心、想象力、動(dòng)手能力有了很大的提高。實(shí)踐證明：所有的幼兒都有在某種物品通常的使用方法基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的特性和功能，甚至創(chuàng)造出新的作品能力，幼兒也會(huì)陶醉于自己的想象之中，對(duì)于哪些經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手做出來(lái)的東西會(huì)感到極大的滿(mǎn)足。孩子們常常在特設(shè)環(huán)境中通過(guò)互動(dòng)提出問(wèn)題，解決問(wèn)題、分享經(jīng)驗(yàn)，所以環(huán)境能呈現(xiàn)孩子們連續(xù)的探索過(guò)程?？傊?，在區(qū)角活動(dòng)中，幼兒的創(chuàng)造性思維得到了發(fā)展，不僅鍛煉了幼兒的小肌肉群，而且操作能力也得到了發(fā)展，在不知不覺(jué)中提高了幼兒的動(dòng)手能力。

二、提供多層次的材料

在“梅花開(kāi)”的材料上我提供了兩種不同層次的材料，第一個(gè)層次是提供了教師事先吹好枝干的畫(huà)紙，孩子只需用棉簽點(diǎn)上梅花即可，這適合能力較弱的孩子；第二個(gè)層次難度則比較高，需要孩子先在畫(huà)紙上吹出梅花枝干的形狀后再點(diǎn)上梅花。在這里我有意識(shí)地減少能力差的幼兒的操作量，讓他們有完成操作活動(dòng)的信心以及完成操作活動(dòng)后的成就感，大大激發(fā)了幼兒對(duì)操作活動(dòng)的興趣。從而使不同孩子的動(dòng)手操作能力得到了不同的發(fā)展。

三、家校配合，培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力。

在我接觸的我們班級(jí)的不少幼兒家長(zhǎng)在兒童觀、發(fā)展觀、教子觀、人才觀等方面都存在問(wèn)題，直接影響著家教質(zhì)量和家校合作教育。許多家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)，缺乏相應(yīng)的教育策略，不能有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行教育。家校教育的一致性，是培養(yǎng)孩子動(dòng)手能力的重要途徑。我通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)開(kāi)放日等活動(dòng)將培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力的意圖、計(jì)劃、方案讓家長(zhǎng)了解，雙向了解孩子在校與家庭的情況，并讓家長(zhǎng)配合起來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行動(dòng)手能力的培養(yǎng)。利用家校聯(lián)系冊(cè)、家訪、電訪等方式，了解家校每天、每周、每月的情況，雙方及時(shí)調(diào)整教育方案，力求做到步調(diào)一致。幼兒的早操、律動(dòng)比賽請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)做評(píng)判員，家校運(yùn)動(dòng)會(huì)請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校共同參與，幼兒自理能力比賽，請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)為孩子鼓勁等等。通過(guò)采用以上的方法，達(dá)到了家校教育的一致性。許多家長(zhǎng)深有感觸地說(shuō)，現(xiàn)在我孩子的變化真大，再也不像以前嬌生慣養(yǎng)了，而且還能做一些力所能及的事了。

四、在幼兒教育的各個(gè)階段培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力

（1）在操作活動(dòng)中滲透。操作活動(dòng)是培養(yǎng)動(dòng)手能力的重要途徑之一，也是小朋友主動(dòng)學(xué)習(xí)獲得認(rèn)知的重要方法之一。老師盡可能利用積木、拼圖、插塑之類(lèi)玩具，給幼兒提供豐富操作材料。讓他們?cè)诜磸?fù)的觸摸、擺弄過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn)，有所探索、有所收獲。

（2）在游戲活動(dòng)中滲透。新《綱要》指出，幼兒園教育應(yīng)“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。因?yàn)橛螒蚓哂写龠M(jìn)幼兒發(fā)展的功能，喜歡游戲是幼兒的天性，幼兒游戲蘊(yùn)藏著發(fā)展的需要和教育契機(jī)。發(fā)展的多樣性、差異性，自然性等特點(diǎn)在游戲中體現(xiàn)得最為淋漓盡致。

（3）在教育活動(dòng)中滲透。在教育活動(dòng)中，我們應(yīng)以幼兒為主體，讓幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。如美術(shù)活動(dòng)，幾乎每一位幼兒都喜歡繪畫(huà)、泥塑、剪貼、編織、手工、折紙等美術(shù)活動(dòng)。在看似簡(jiǎn)單畫(huà)畫(huà)、捏捏、剪剪、撕撕、貼貼中幼兒往往陶醉其中，不僅培養(yǎng)了幼兒的美術(shù)興趣，也培養(yǎng)了幼兒的動(dòng)手能力。授人以魚(yú)，不如授人以漁。知識(shí)的記憶是短暫的，而方法的掌握則是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，所以培養(yǎng)孩子有自主學(xué)習(xí)的愿望是十分重要的。我覺(jué)得只要堅(jiān)持這樣做，注重在日常生活中激發(fā)孩子操作的興趣并為孩子提供好的材料，讓孩子愿意自主地去動(dòng)手操作，我想我們的孩子的動(dòng)手操作能力一定會(huì)大大提高，也會(huì)在將來(lái)的發(fā)展中創(chuàng)造出新的事物，新的方法。

第五篇：課題研究總結(jié)、論文

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)策略

――課題研究總結(jié)

一、語(yǔ)感的含義 語(yǔ)感，是語(yǔ)言使用者在語(yǔ)言的習(xí)得和學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)言語(yǔ)理解、言語(yǔ)生成的綜合全面的直覺(jué)的語(yǔ)言能力。它的形成和結(jié)果以及運(yùn)用的過(guò)程是無(wú)意識(shí)的。這“無(wú)意識(shí)”并不排斥意識(shí)活動(dòng)，而是指它的過(guò)程和結(jié)果難以用言語(yǔ)表述。也就是說(shuō)，語(yǔ)感是一種不假思索、迅速準(zhǔn)確、自然而然地直覺(jué)把握言語(yǔ)形式和言語(yǔ)內(nèi)容的能力。

二、小學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的意義 在新課改背景下，語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的核心。語(yǔ)感培養(yǎng)能有效的將三維目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，使小學(xué)生全面發(fā)展。新課標(biāo)要求語(yǔ)文教學(xué)要從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”出發(fā)，改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)感培養(yǎng)能夠做到這一點(diǎn)。語(yǔ)感本身就是一種能力，知識(shí)對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)起很大作用，語(yǔ)感培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，更需要講究一定的方法，語(yǔ)感的培養(yǎng)在一定的程度上也是一個(gè)體驗(yàn)感悟的過(guò)程，在體驗(yàn)感悟的過(guò)程中，情感態(tài)度價(jià)值觀得以形成或改變。也就是說(shuō)，語(yǔ)感培養(yǎng)即不是脫離言語(yǔ)知識(shí)、脫離言語(yǔ)文本的天馬行空，也不是咬住字詞句不放的文字游戲，它要通過(guò)字詞句通向人的心靈、精神世界，通向生活，通向社會(huì)。作為言語(yǔ)主體的人，可以憑借語(yǔ)感主動(dòng)地去選擇符合自己心理圖式的言語(yǔ)內(nèi)容和形式，從而與活躍于語(yǔ)言對(duì)象中的思想情感形成共鳴，在同化與順應(yīng)的過(guò)程中形成、提高和完善自己的人文素質(zhì)。對(duì)大量文質(zhì)兼美的文學(xué)作品的大量反復(fù)的感知認(rèn)同，有助于一個(gè)人求真、逐善、創(chuàng)美。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)策略

1、誦讀吟詠，積淀語(yǔ)感

誦讀吟詠是訓(xùn)練語(yǔ)感的重要方法。誦讀吟詠是語(yǔ)言積累的最重要途徑，從古至今，瑯瑯的讀書(shū)聲都是語(yǔ)文課的一大特色，是眼手口腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的一個(gè)基本方式。吟詠、朗讀可以感悟文章的真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語(yǔ)言那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。也可以通過(guò)吟詠、朗讀讓小學(xué)生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育，主要是通過(guò)吟詠、朗讀讓小學(xué)生直覺(jué)體悟言語(yǔ)規(guī)律從而達(dá)到語(yǔ)言運(yùn)用的階段。誦讀能力的培養(yǎng)。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果。讀的形式要多樣，讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練要有層次，充分體現(xiàn)朗讀、誦讀由生到熟、由不理解到理解的訓(xùn)練過(guò)程。要善于用指導(dǎo)朗讀和小學(xué)生有感情朗讀的方法，培養(yǎng)語(yǔ)感，加強(qiáng)文學(xué)的情感的熏陶，加強(qiáng)美的熏陶，整體把握課文內(nèi)容。要善于用指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)自主的、創(chuàng)造性的閱讀能力和邊讀邊想的讀書(shū)習(xí)慣。要重視背誦，背誦的過(guò)程是典范語(yǔ)言模塊整體儲(chǔ)存的過(guò)程，背誦既積累了語(yǔ)言，又沉淀了文化，提高人的語(yǔ)文素養(yǎng)，受用終生。

2、積累語(yǔ)匯，夯實(shí)語(yǔ)感學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

語(yǔ)感，是借助各種言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)形成的一種內(nèi)化的語(yǔ)言能力。語(yǔ)言能力的形成，是以大量的存儲(chǔ)為基礎(chǔ)的。因此，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，我們要關(guān)注言語(yǔ)材料的積累。小學(xué)生在逐漸養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字習(xí)慣的過(guò)程中，隨著知識(shí)的積累、體驗(yàn)和總結(jié)出來(lái)的規(guī)律的增多，獨(dú)立識(shí)字的能力也就自然形成并得以發(fā)展。在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中，在注重識(shí)字?jǐn)?shù)量的同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)小學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的興趣，關(guān)注小學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，以及識(shí)字方法的嘗試和探索。這就要求每位小學(xué)語(yǔ)文教師積極調(diào)動(dòng)小學(xué)生語(yǔ)感的經(jīng)驗(yàn)性，不能把識(shí)字?jǐn)?shù)量的多少當(dāng)作識(shí)字教學(xué)的全部目的，也不能當(dāng)作衡量一種識(shí)字方法是否有價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在此過(guò)程中，小學(xué)生能否借助已有的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，將識(shí)字任務(wù)與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物、實(shí)事聯(lián)想起來(lái)，能否借助語(yǔ)感的經(jīng)驗(yàn)性來(lái)獨(dú)立識(shí)字是關(guān)鍵。

3、品析語(yǔ)言，架建語(yǔ)感學(xué)習(xí)的橋梁 語(yǔ)感，是由語(yǔ)言文字引起的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)過(guò)程。語(yǔ)感的獲得不能停留在單純的言語(yǔ)直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)的低層次上，還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)感分析，即品析語(yǔ)言。因此，引導(dǎo)小學(xué)生品析的功夫少不得。訓(xùn)練語(yǔ)感，必須了解字詞的意義和情味。要鼓勵(lì)小學(xué)生咬文嚼字，考究某個(gè)字或詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的“微言大義”，仔細(xì)琢磨精彩句子、段落的妙處及其蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。一般說(shuō)來(lái)，從語(yǔ)言文字本身入手的語(yǔ)感訓(xùn)練應(yīng)著眼于以下幾類(lèi)詞句的品析：能夠表達(dá)文眼（詩(shī)眼）的語(yǔ)句；能表達(dá)聲音、色彩、氣味的詞語(yǔ)；能表達(dá)作者感情態(tài)度的詞語(yǔ)（多為虛詞）；表現(xiàn)力較強(qiáng)的動(dòng)詞、形容詞；作品中重復(fù)出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)；白話(huà)文中使用的文言詞語(yǔ)：運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句；敘事性作品中的議論和抒情性語(yǔ)句。

在閱讀教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)詞句方面的訓(xùn)練，從課文范例中尋找精彩的字、詞、句、段，引導(dǎo)小學(xué)生比較歸納，品味揣摩，激發(fā)情感，聯(lián)想想象，讓小學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)感的藝術(shù)魅力。

4、寫(xiě)作隨筆，養(yǎng)成語(yǔ)感學(xué)習(xí)的習(xí)慣

寫(xiě)作語(yǔ)感隨筆，最大的好處是容易養(yǎng)成研究語(yǔ)言的習(xí)慣。無(wú)論是課內(nèi)課外，讀書(shū)討論，養(yǎng)成隨時(shí)寫(xiě)作短小的語(yǔ)感隨筆的習(xí)慣，可以時(shí)時(shí)感受到廣化、深化、美化、敏化語(yǔ)言的快慰。久而久之，人的語(yǔ)感能力自然會(huì)增強(qiáng)。小學(xué)生在面臨習(xí)作時(shí)，新課標(biāo)要求小學(xué)生不是為了習(xí)作而習(xí)作，而是為了“自我表達(dá)和與他人交流”，明顯將語(yǔ)文作為一種工具在生活中使用，所以小學(xué)生習(xí)作更應(yīng)調(diào)動(dòng)小學(xué)生語(yǔ)感的情感性與整體性。在生活中積累素材，就要去感受生活，體味生活，只有這樣，才能對(duì)語(yǔ)言文化中特有的意境、意義有一個(gè)整體的把握。閱讀是吸收、是積累、是基礎(chǔ)；寫(xiě)作是在吸收與積累的基礎(chǔ)之上的表達(dá)。從閱讀中學(xué)習(xí)寫(xiě)作，是習(xí)作的一條重要途徑。在寫(xiě)作過(guò)程中，小學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐，去觀察、思索、表達(dá)，其結(jié)果就會(huì)比在閱讀中得到的語(yǔ)感認(rèn)識(shí)又提高一步。

四、結(jié)論

語(yǔ)感在語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)言運(yùn)用能力起著塑造、監(jiān)督和指導(dǎo)等作用，它統(tǒng)攝了具體言語(yǔ)活動(dòng)的全過(guò)程，沒(méi)有語(yǔ)感的參與，這些具體言語(yǔ)活動(dòng)方式就無(wú)法有效進(jìn)行。語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)就是訓(xùn)練小學(xué)生的語(yǔ)感，語(yǔ)感是語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)中的核心要素。因此，培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感是一種高層次的語(yǔ)言能力，語(yǔ)感能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文能力培養(yǎng)的核心。只有深入探討語(yǔ)感的本質(zhì)、語(yǔ)感的形成，才能有助于基礎(chǔ)教育中語(yǔ)感教學(xué)走一條低耗高效之路。

林輝

小學(xué)生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)

――課題研究論文

我國(guó)新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感入手，關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力的培養(yǎng)，并在最新頒布的《義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》中也提出“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力”語(yǔ)感在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性已經(jīng)得到人們的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力也列入了新課程標(biāo)準(zhǔn)中。

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，應(yīng)該從學(xué)生與教師兩方面提高培養(yǎng)策略，對(duì)于學(xué)生，針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題，從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、拓寬課外閱讀面，指導(dǎo)學(xué)生朗讀與背誦等方面；對(duì)于教師，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的意識(shí)、在課堂中回歸課文，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀材料的感悟與體味、努力提高自身素質(zhì)與修養(yǎng)等方面，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)得到熏陶從而優(yōu)化語(yǔ)感。

1、從學(xué)生方面入手

（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 葉圣陶認(rèn)為；“我不把教識(shí)字，教讀書(shū)作為終極目標(biāo)，我要使小朋友養(yǎng)成語(yǔ)言的好習(xí)慣，也是思想的好習(xí)慣，這才是終極目的?！迸囵B(yǎng)語(yǔ)感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把他們平時(shí)大量的無(wú)意識(shí)閱讀引導(dǎo)到有意識(shí)的培養(yǎng)語(yǔ)感能力方面，將會(huì)對(duì)語(yǔ)感能力的形成與提高大有好處。

第一、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)使用工具書(shū)的習(xí)慣 工具書(shū)是學(xué)生自學(xué)不可或缺的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最常用的工具書(shū)就是字典和詞典，學(xué)生在查字典或詞典的過(guò)程中可以積累很多詞匯，并從中了解字詞的情味，提高對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳性。巧妙運(yùn)用工具書(shū)，能提高自和身解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提高自身的學(xué)習(xí)能力。

第二、養(yǎng)成做讀書(shū)筆記的習(xí)慣

“讀書(shū)不做筆記，猶如雨點(diǎn)落入大海，無(wú)蹤無(wú)跡?！别B(yǎng)成做讀書(shū)筆記的習(xí)慣，對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感能力大有好處，做讀書(shū)筆記一般有三種形式，一種是在平常的課內(nèi)外閱讀中，看到精彩段落或是名言警句，就要把它摘錄下來(lái)；一種是在精讀一篇文章后對(duì)把主要內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)，并對(duì)它作一個(gè)小結(jié)；還有一種就是在讀完書(shū)后將自已的感受寫(xiě)下來(lái)，以提高自己對(duì)文章的感受與體悟，并從中豐富知識(shí)，積累材料，增強(qiáng)語(yǔ)感。

第三、培養(yǎng)朗讀的習(xí)慣，提高語(yǔ)感能力

朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的主要途徑，是積累語(yǔ)感的最佳方式?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”這是古人從實(shí)踐中所得出的經(jīng)驗(yàn)，也足以說(shuō)明朗讀對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感的重要性。朗讀也有其具體的方法，首先是示范朗讀，它重在以情感人，讀出情趣。讓學(xué)生進(jìn)行了示范朗讀，既能使讀的學(xué)生有一種情感的介入，自覺(jué)的入情入境，也可以使聽(tīng)的學(xué)生從中體味到文中字詞的旨外之意。其次是想象朗讀，想象朗讀是種超乎現(xiàn)實(shí)之外，走入文中意境的的朗讀，領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的妙處，感悟作品深藏的意蘊(yùn)和情感。

第四、養(yǎng)成良好的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)習(xí)慣 語(yǔ)感是需要在長(zhǎng)期的言語(yǔ)學(xué)習(xí)中積累的，只有強(qiáng)化口語(yǔ)與讀寫(xiě)的實(shí)踐，才能形成對(duì)文章的感受能力，所以，教師應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫(xiě)日記、周記以及讀書(shū)心得，還要重視語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不斷運(yùn)用語(yǔ)言中，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，逐步培養(yǎng)語(yǔ)感能力。（2）增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)

在學(xué)校教育中，學(xué)生生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)主體，對(duì)學(xué)生的教育是一個(gè)外在的影響，只有通過(guò)學(xué)生自身內(nèi)在的消化吸收，才能把教師傳授的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在素質(zhì)。教育的作用就在于根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)積極思考和獨(dú)立活動(dòng)，把人類(lèi)的認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)財(cái)富、智力和才能。轉(zhuǎn)化為他們的思想觀點(diǎn)，使學(xué)生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和方法結(jié)構(gòu)。

擺正學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位，是教育成敗的關(guān)鍵問(wèn)題，也是語(yǔ)感教學(xué)不容回避的問(wèn)題。因?yàn)槿魏谓虒W(xué)最終都要落實(shí)到一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的主體身上，教師教的一切內(nèi)容均要通過(guò)學(xué)生才能發(fā)揮作用。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力的過(guò)程，是學(xué)生自已主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)體系和能力系統(tǒng)的過(guò)程，這是一個(gè)積累和感悟，新舊經(jīng)驗(yàn)之間交融的過(guò)程。所以，要增強(qiáng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位。

根據(jù)這一理念，在教學(xué)中，教師要增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的努力讓學(xué)生自己讀書(shū)、自己感受事物、自己學(xué)會(huì)觀察思考完善和發(fā)展自己，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要始終以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自己感知品味作品，逐漸養(yǎng)成豐富的情感和敏銳的語(yǔ)感能力。教師引導(dǎo)學(xué)生自己體驗(yàn)作品時(shí)，應(yīng)給予學(xué)生充分的時(shí)間和自由，在反復(fù)誦讀中感知文學(xué)作品。如果為了完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，教師不顧學(xué)生的主體體驗(yàn)，過(guò)快介入分析做出結(jié)論，使學(xué)生主體體驗(yàn)在匆匆間進(jìn)行，學(xué)生的情思就無(wú)法深入，與言語(yǔ)作品的對(duì)話(huà)也無(wú)法充分發(fā)開(kāi)。同時(shí)，教師不要讓學(xué)生帶著追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”的心理學(xué)習(xí)，應(yīng)給予學(xué)生自由，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)言語(yǔ)作品做出個(gè)性化的解讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生以主動(dòng)、真誠(chéng)的姿態(tài)閱讀作品，努力調(diào)動(dòng)自己的審美感受和想像，沉入作品的情境中，感受言語(yǔ)內(nèi)在美，在這個(gè)過(guò)程中提高語(yǔ)感能力。

（3）閱讀經(jīng)典，加強(qiáng)文化熏陶 語(yǔ)感不是人生來(lái)就有的，它具有后天性，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的言語(yǔ)實(shí)踐中逐步積累的，由此，可以看出積累對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感的重要性。而要積累語(yǔ)言，在頭腦中占有豐富的材料，閱讀經(jīng)典作品是最常用的方式。但是在學(xué)生當(dāng)中，大多喜歡閱讀一些校園文學(xué)、漫畫(huà)之類(lèi)的書(shū)籍，而對(duì)名著名閱讀處于一種缺失狀態(tài)。針對(duì)這一情況，教師應(yīng)在學(xué)生當(dāng)中提倡閱讀經(jīng)典。新一輪的課程改革就是十分重視經(jīng)典閱讀在語(yǔ)文中的作用，重視經(jīng)典閱讀在充實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)、提高學(xué)生的藝術(shù)品位和語(yǔ)文素養(yǎng)上的獨(dú)特功能。博爾赫斯說(shuō)過(guò)：“經(jīng)典是一個(gè)或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書(shū)籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)?！倍喿x經(jīng)典，就一定要閱讀原著，忠實(shí)于原著的精神內(nèi)涵，以尊敬和虔誠(chéng)的心態(tài)進(jìn)入作品，靜心閱讀，細(xì)心體味，培養(yǎng)人格，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，為語(yǔ)感能力的提高而積累。作為教師，要教會(huì)學(xué)生閱讀的方法和技巧，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，并走在他們閱讀的前面，與他們交流，作學(xué)生經(jīng)典閱讀的知心人。

2、從教師方面入手（1）增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)感的重視

近二十年來(lái)，語(yǔ)感逐漸成為人們關(guān)注的問(wèn)題，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語(yǔ)感的培養(yǎng)。但是在語(yǔ)文教師那里，語(yǔ)感并沒(méi)有得到與之相應(yīng)的重視。所以，教師必須在潛意識(shí)里重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。在備課時(shí)，要從語(yǔ)感出發(fā)，研究教材，使教材為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力服務(wù)；在上課時(shí)，增加對(duì)作品的品位涵詠，對(duì)文章思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)賞析；在課下，要從提高學(xué)生語(yǔ)感能力的角度設(shè)置作業(yè)。對(duì)語(yǔ)感的重視，不僅是在思想一給予重視，更要化為行動(dòng)，在具體的教學(xué)中滲透語(yǔ)感能力的培養(yǎng)。這是需要教師在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不懈努力，共同探討一套行之有效的策略。

（2）強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的體驗(yàn)

語(yǔ)感的對(duì)象是文學(xué)作品，而在語(yǔ)文課上，最主要的材料就是教材，語(yǔ)文教材中的文章是專(zhuān)家和教師經(jīng)過(guò)精心篩選的，這些文章文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，也繼承了中華民族的優(yōu)秀文化。所以，語(yǔ)文教材是培養(yǎng)語(yǔ)感最好的材料。在語(yǔ)文教學(xué)中，要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章的體驗(yàn)和感受。另外，在語(yǔ)文教學(xué)中，要真正發(fā)揮教材對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感的作用，就要立足于教材，通過(guò)語(yǔ)言文字插圖等創(chuàng)設(shè)也可感可觸的情境，讓學(xué)生多讀多悟，吟詠品味。

（3）提升自己的綜合能力 在新課改的背景下，教學(xué)觀念和教學(xué)模式都發(fā)生了很大的改變，要做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，就必須努力提高自身的素養(yǎng)。教師要提升自己的綜合能力，首先，要提升處理教材與設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。教師要在深入鉆研和熟讀鉆研教材的基礎(chǔ)上，把握教材要點(diǎn)，并有獨(dú)到的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)的不同階段和學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的重難點(diǎn)，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)教學(xué)。其次，教師要提升課堂教學(xué)的組織能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師的語(yǔ)言表達(dá)要規(guī)范、正確、得體；資料的運(yùn)用要恰當(dāng)、有效；提問(wèn)要有啟發(fā)性和思考性；教師要捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和所存在的問(wèn)題，及時(shí)引發(fā)學(xué)生思考，并與學(xué)生進(jìn)行平等的交流；要根據(jù)教學(xué)是實(shí)際，調(diào)整自己的教學(xué)思路，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)興趣，品嘗成功，樹(shù)立信心。

語(yǔ)感關(guān)注學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，但也不否認(rèn)它的工具性，則工具性與人文性的統(tǒng)一，我們要把語(yǔ)感貫穿于語(yǔ)文教學(xué)中，注重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，真正培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。近二十年來(lái)，有關(guān)語(yǔ)感本身的理論問(wèn)題得到了比較深入的研究，但是在實(shí)踐上的研究卻不能與理論同步，至今還沒(méi)形成系統(tǒng)有效的語(yǔ)感教學(xué)模式，這是有待于進(jìn)一步研究的。由于筆者并未從事過(guò)教學(xué)工作，對(duì)于在教學(xué)中如何評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)感，從而采取不同的培養(yǎng)方法，本文所提出的方法還有很多的局限性，還有待于在今后的教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)真實(shí)的班級(jí)來(lái)進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)而進(jìn)行了進(jìn)一步的探究。

林輝