第一篇：為什么音樂學(xué)科將情感態(tài)度價(jià)值觀作為三位目標(biāo)的首位

為什么音樂學(xué)科將情感態(tài)度價(jià)值觀作為三位目標(biāo)的首位？

情感態(tài)度價(jià)值觀是音樂課程中的三維目標(biāo)之一，在音樂教學(xué)中怎樣貫徹三維目標(biāo)、如何實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)是我們音樂教師首要解決的問題。音樂課程中的三維目標(biāo)，就是情感態(tài)度價(jià)值觀、過程方法、知識技能。一般學(xué)科三維目標(biāo)是知識技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀?！扒楦袘B(tài)度價(jià)值觀”放在最后，而音樂卻把“情感態(tài)度價(jià)值觀”放在首位，主要是因?yàn)橐魳肥且鹑饲榫w反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)。音樂學(xué)科是一門情感型學(xué)科，它是陶冶情操、涵養(yǎng)美感及最后人格的培養(yǎng)，包括愛國主義精神，都跟情感有關(guān)系，所以音樂主要的作用是在人的情感層面。

在音樂學(xué)習(xí)中，講到價(jià)值觀，可以概括成兩句話，一是按照所提供的中**語文化，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，尊重中國的傳統(tǒng)文化，熱愛中國的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也尊重世界各民族的這個(gè)音樂文化。二是這種音樂是世代相傳的積淀下來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)的音樂作品，不是當(dāng)今的很多這個(gè)商品化的、商業(yè)化的流行音樂。這就叫價(jià)值取向。音樂的創(chuàng)作過程又是一個(gè)集體合作的過程，它包含了作曲家、演奏家、欣賞者。音樂的每一個(gè)部分都需要集體來完成，只有作曲家寫在紙上，沒人演奏，就不能成為音樂。所以，音樂在培養(yǎng)集體主義精神方面具有其他學(xué)科不可替代的作用。而在情感態(tài)度價(jià)值觀的價(jià)值觀方面，音樂也使人更能形成愛國主義和集體主義中的意識取向，當(dāng)然也包括理解文化的多樣性和尊重藝術(shù)等的價(jià)值取向?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)包容而多元化的舞臺(tái)，我們不能扼殺學(xué)生的音樂興趣于萌芽中，不管他們喜歡什么，我們都要正確引導(dǎo)。眾所周知，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對音樂持久的興趣中，包括身心的健康，陶冶身心啟迪智慧，人格的塑造等等，都是我們的終極目標(biāo)，我們所做的一切也都要為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)服務(wù)。人生的發(fā)展，培養(yǎng)人對生活的樂觀態(tài)度，包括人的一生當(dāng)中音樂的伴隨，其實(shí)都是在講這樣一個(gè)目標(biāo)。因此，在音樂教學(xué)過程中要面向全體又要兼顧個(gè)體，要認(rèn)真對待學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、不要因?yàn)樗幌矚g民歌就認(rèn)為不是好學(xué)生。

在學(xué)習(xí)了新課標(biāo)后，對“豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，促進(jìn)身心的健康發(fā)展”有了新的認(rèn)識，今后，要從縱向和橫向的角度全面地認(rèn)識和理解音樂課程目標(biāo)，并把它滲透到每一堂音樂教學(xué)中去。

第二篇：淺談古詩文“情感態(tài)度價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)

淺談古詩文“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)的陳述與落實(shí)

九牧中心小學(xué) 林積友

“知識與能力，過程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的三維教學(xué)目標(biāo)是語文新課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)設(shè)計(jì)的要求，亦是我們在教學(xué)實(shí)踐中值得重視的事，特別是“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，是我們教育最重要的任務(wù)“德育”的體現(xiàn)形式，三維目標(biāo)中的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)陳述和落實(shí)，應(yīng)該擺在我們每一個(gè)語文教師的案頭。古詩文是我們實(shí)施這一教學(xué)目標(biāo)的很好載體，現(xiàn)在結(jié)合古詩文教學(xué)實(shí)踐談?wù)剛€(gè)人的看法。

一、古詩文教學(xué)設(shè)計(jì)中陳述“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)的方法

要對在我們設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí),“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)陳述是一個(gè)難點(diǎn)，但它尤為重要，是我們在實(shí)施教學(xué)時(shí)的一個(gè)“靶子”。這個(gè)“靶子”不宜樹得過多，教學(xué)中目標(biāo)太多就是沒有目標(biāo)。樹立“靶子”的行為就是教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)的教學(xué)目標(biāo)的陳述行為。“靶子”樹立得好不好關(guān)系到教學(xué)的成敗。新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的陳述基本方式有兩大類：一類是采用結(jié)果性目標(biāo)方式，即明確告訴人們學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是什么，另一類是采用體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)的方式，即描述學(xué)生的心理感受、體驗(yàn)或明確安排學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)則適宜采用以下兩種方法陳述：

（一）表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方法。學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”是長期熏陶感染形成的具有穩(wěn)定性的內(nèi)在心理素質(zhì)，因此，一堂課或一段課文的教學(xué)很難使學(xué)生立即形成某種情感、態(tài)度和價(jià)值觀，語文教學(xué)對學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育是一個(gè)漫長的、迂回曲折的過程，它要求語文教師不斷設(shè)計(jì)一些正面情境去反復(fù)熏陶、感染學(xué)生，從而逐步使學(xué)生形成良好的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。如《望洞庭》《示兒》《長歌行》情感目標(biāo)可分別設(shè)計(jì)為：“搜集一篇有關(guān)家鄉(xiāng)風(fēng)景的詩歌或文言文并介紹給其他同學(xué)”，“參加小組或班級圍繞課文展開的如何處理好愛國與愛家矛盾的大討論”，“勤奮好學(xué)、及早努力的精神現(xiàn)在還有必要推廣嗎？”。認(rèn)知與行為結(jié)合的陳述方法解決的是“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)在操作層面上不易觀察和評價(jià)的問題，使之顯性化，而表現(xiàn)性陳述方法則解決的是“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)在周期上較長的問題，使之實(shí)效化。

（二）認(rèn)知與行為相結(jié)合的目標(biāo)陳述方法。格倫蘭德提出可以先用描述內(nèi)部心理過程的術(shù)語來表述基本的教學(xué)目標(biāo)，然后用一些可觀察的樣例行為來使這一目標(biāo)進(jìn)一步明確和具體。這樣的樣例行為，可用作為判斷學(xué)生是否達(dá)到基本教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。比如朱熹的《春日》一文的情感目標(biāo)可設(shè)計(jì)為： 感受春天的景色，養(yǎng)成熱愛自然、熱愛生活的情懷。

二、古詩文教學(xué)授課中“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)落實(shí)要到位

在課堂教學(xué)中，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的落實(shí)應(yīng)結(jié)合語文教育的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，將其滲透于教學(xué)過程之中，這正好體現(xiàn)出在落實(shí)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)時(shí)的“過程與方法”問題?？蓮囊韵聨追矫嫒胧郑?/p>

（一）加強(qiáng)朗讀教學(xué)。

通過朗讀才能讓學(xué)生體會(huì)祖國語言的美，感受古代詩文文化的魅力，同時(shí)也能感悟出許多做人的道理。這對于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成是至關(guān)重要的?！墩撜Z三則》就不失為這樣一個(gè)很好的教學(xué)典例，朗讀文章既可以感受祖國語言的精煉，又可學(xué)到很多的做人的道理和學(xué)習(xí)方法及態(tài)度。朗讀正好能發(fā)揮學(xué)生自主閱讀的作用，也便于學(xué)生從個(gè)體角度深切體會(huì)文章的情感因素，正所謂“不朗讀不足以體會(huì)文章的音韻之美、文字之精，不朗讀不足以體會(huì)文章的情感之切、意蘊(yùn)之深，不朗讀不足以體會(huì)文章的風(fēng)格之新、手法之巧”。

（二）重視閱讀感受和體驗(yàn)。

每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不相同，閱讀同一文本就有豐富多彩的個(gè)性情感反應(yīng)。因此，我們應(yīng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生全方位地去感受體驗(yàn)文本中的感情，并說出、寫出讀后的感受和體驗(yàn)，使學(xué)生受到文本情感因素的熏陶、感染，而不應(yīng)以對文本繁瑣的分析講解代替學(xué)生豐富的閱讀實(shí)踐。在古詩文教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生在經(jīng)歷和“實(shí)踐”中感受體驗(yàn)文本蘊(yùn)含的感情，逐步形成一定的態(tài)度和正確的價(jià)值導(dǎo)向。在教學(xué)中組織學(xué)生體驗(yàn)主要有以下幾種方法：

1、互動(dòng)中體驗(yàn)：讓學(xué)生在相互交流、討論中，在不同意見的碰撞中領(lǐng)悟文本情感、價(jià)值因素。如學(xué)習(xí)了《學(xué)弈》后組織學(xué)生就該如何學(xué)習(xí)展開討論。

2、情景中體驗(yàn)：在古詩文教學(xué)中設(shè)計(jì)某種情景，讓學(xué)生在這種情景中做出態(tài)度、價(jià)值選擇。如學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》時(shí)，可讓學(xué)生三人分別扮演孔子和兩個(gè)孩子，讓學(xué)生親身體驗(yàn)“學(xué)無止境，不盲目迷信權(quán)威”的人生態(tài)度。

3、想象中體驗(yàn)：引導(dǎo)學(xué)生通過想象建立一種想象的情景，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)入想象的情景產(chǎn)生聯(lián)想和某種體驗(yàn)，如安排學(xué)生閱讀《宿新市徐公店》、《泊船瓜洲》、《菩薩蠻·大柏地》《聞官軍收河南河北》等想象夸張浪漫主義作品。

4、實(shí)踐中體驗(yàn)：讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去體驗(yàn)，從而加深理解和產(chǎn)生認(rèn)識、情感、行為的變化。如學(xué)習(xí)《牧童》、《詠柳》、《小池》、等風(fēng)景游記文章詩詞，可組織學(xué)生到這些場景去親身體驗(yàn)作者的感情。

5、藝術(shù)陶冶中體驗(yàn)：組織學(xué)生在藝術(shù)陶冶中感受體驗(yàn)。如組織學(xué)生排演課本劇《晏子使楚》、《矛與盾》等，又比如讓學(xué)生進(jìn)行詩歌配樂朗誦，領(lǐng)會(huì)詩歌的音韻美和情感美。

6、多媒體教學(xué)中體驗(yàn)：多媒體教學(xué)綜合運(yùn)用了音像技術(shù)，可以最大限度地給學(xué)生以熏陶感染。如學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》可播放詩中情景視頻，讓學(xué)生在視聽綜合技術(shù)的教學(xué)中感受文本的情感。

如上而言，古詩文教學(xué)“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)在教學(xué)中有了實(shí)施的“過程和方法”，解決了因方法不當(dāng)而使該目標(biāo)落空的問題，在落實(shí)程度的檢測方面有了恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)陳述方法，解決了教學(xué)中有目標(biāo)而無法檢測評價(jià)的問題，這樣就使古詩文教學(xué)“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)在新課程下的課堂教學(xué)中真正落到實(shí)處。

第三篇：地理學(xué)科如何實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”

地理學(xué)科如何實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”

根據(jù)中學(xué)地理課程改革形勢的發(fā)展，以及我市中學(xué)地理的實(shí)際，提出我市中學(xué)地理學(xué)科“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”課程目標(biāo)的達(dá)成意見如下。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)初、高中《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》精神

教師在教學(xué)中必須深刻領(lǐng)會(huì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，進(jìn)一步明確如下中學(xué)地理學(xué)科三維教育目標(biāo)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的內(nèi)容。

1、初中地理課程“情感態(tài)度與價(jià)值觀”教育目標(biāo)

（1）初步形成對地理的好奇心和學(xué)習(xí)地理的興趣，初步養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和地理審美情趣。

（2）關(guān)心家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展，關(guān)心我國的基本地理國情，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。

（3）尊重不同國家的文化和傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊、自信的情感，懂得國際合作的價(jià)值，初步形成全球意識。

（4）增強(qiáng)對環(huán)境、資源的保護(hù)意識和法制意識，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，逐步養(yǎng)成關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。

2、高中地理課程“情感態(tài)度與價(jià)值觀”教育目標(biāo)

（1）激發(fā)探究地理問題的興趣和動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣。

（2）關(guān)心我國的基本地理國情，關(guān)注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，增強(qiáng)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

（3）了解全球的環(huán)境與發(fā)展問題，理解國際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識。

（4）增強(qiáng)對資源、環(huán)境的保護(hù)意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、提高學(xué)生對地理學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣

教師要認(rèn)識到新課程中的教材已不是教學(xué)的唯一依據(jù)，而只是教學(xué)素材之一，要由傳統(tǒng)的“教教材”轉(zhuǎn)變成“用教材教”。因而在教學(xué)內(nèi)容中要注意將地理知識、技能的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及周圍環(huán)境結(jié)合起來，讓學(xué)生感受到“生活中處處有地理”、“地理就在我們身邊”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高了學(xué)習(xí)效率，并使學(xué)生經(jīng)歷生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

地理知識內(nèi)容豐富多彩，與生活、生產(chǎn)息息相關(guān)，與人們的衣食住行聯(lián)系密切。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要善于挖掘教材內(nèi)在吸引力，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容挖掘?qū)W生感興趣的問題，或以生動(dòng)形象的語言，描述絢麗多姿的地理事物和現(xiàn)象；或采用直觀手段，在學(xué)生面前展示無奇不有的大千世界；或創(chuàng)造地理意境，把學(xué)生帶入想象的“王國”中探索，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、加強(qiáng)地理“雙基”教學(xué)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

要以“知識與技能”為地理教學(xué)的主線，讓每個(gè)學(xué)生把知識記牢一點(diǎn)，把知識理解得透徹一點(diǎn)、學(xué)習(xí)得扎實(shí)一點(diǎn)，加強(qiáng)讀圖、析圖、繪圖和記憶地圖的技能訓(xùn)練，只有真正理解和掌握了牢固的地理知識和地理技能，才能在課堂上實(shí)現(xiàn)課程的“三維目標(biāo)”。建議在教學(xué)中選擇靈活多樣的地理教學(xué)方法。用多樣化的教學(xué)方法，幫助學(xué)生基本地理事實(shí)，概念和技能，增強(qiáng)地理學(xué)習(xí)。提倡探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，體驗(yàn)解決問題的過程，逐步學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。在地理教學(xué)中改變了單一的師講生聽、教學(xué)信息單向傳遞的形式，逐漸實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，使課堂呈現(xiàn)生動(dòng)活潑的局面。

由于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要日積月累、潛移默化的熏陶，是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程。教師要利用課程資源去感染學(xué)生，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去積累，最終達(dá)到升華?？晒┎扇〉慕虒W(xué)方式有：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)（主要包括①地理游戲活動(dòng)，如地理拼圖，地理謎語等；②地理報(bào)告會(huì)、地理辯論賽的組織；③角色表演；④地理知識競賽等活動(dòng)）；小組合作學(xué)習(xí)（以小組形式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，同學(xué)之間相互幫助、相互交流與感染）；課題研究；以及針對某一專題，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)（如查找資料；收集、整理、發(fā)布信息；撰寫地理小論文、調(diào)查報(bào)告、制作手抄報(bào)、黑板報(bào)、開展討論）；實(shí)踐活動(dòng)（包括野外考察、社會(huì)調(diào)查、動(dòng)手制作模型、測量與繪圖等）；等等。教師在課堂教學(xué)力中爭成為與學(xué)生“平等中的首席”，更加關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生敢于向老師提出問題，從而使師生間有了更多的情感交流，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)平等、民主、和諧的局面。

四、過程與結(jié)果并重，運(yùn)用鼓勵(lì)性評價(jià)方式

地理新課程標(biāo)準(zhǔn)要求建立學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程并重的評價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化評價(jià)的診斷和發(fā)展功能。因此地理課程標(biāo)準(zhǔn)中也提倡運(yùn)用“鼓勵(lì)性”的評價(jià)機(jī)制。在日常教學(xué)過程中，鼓勵(lì)性評價(jià)可以通過教師的語言、情感和恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法不失時(shí)機(jī)地給不同層次的學(xué)生以充分的肯定、鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，使學(xué)生在心理上獲得自尊、自信和成功的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而使其積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

此外，還要在實(shí)踐中探素對學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的多樣化評價(jià)方式。對學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行評價(jià)，主要通過觀察、問卷、訪談、測試等調(diào)查手段，搜集評價(jià)對象的有關(guān)資料，然后經(jīng)過比較分析作出價(jià)值判斷。如學(xué)生的科學(xué)精神、態(tài)度和價(jià)值觀是學(xué)生主觀的認(rèn)識和理念，屬于內(nèi)在特征，因此，評價(jià)時(shí)常用問卷法與訪談法。同時(shí)，學(xué)生的科學(xué)精神、態(tài)度與價(jià)值觀還會(huì)影響他們的行為與習(xí)慣。有時(shí)通過對學(xué)生某些典型行為、習(xí)慣的考察，也可以間接地反映出他們科學(xué)精神、態(tài)度與價(jià)值觀的水平。

五、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)對生活有用的地理

在地理教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)心國內(nèi)外大事，關(guān)注身邊的地理，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。體現(xiàn)了“學(xué)習(xí)對生活有用的地理和學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理”這一地理新課程理念，建議在今后的地理教學(xué)中要注意聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)問題，要及時(shí)讓學(xué)生了解，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)地理知識進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地理知識的能力。教師在教學(xué)中要有意識地聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)問題，尤其是結(jié)合鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，對教材內(nèi)容加以整合。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地理知識來分析時(shí)政熱點(diǎn)問題，不斷去發(fā)現(xiàn)和探究生活中存在的地理現(xiàn)象。還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從地理的角度評價(jià)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和人文地理特點(diǎn)，并樂于去發(fā)現(xiàn)和探究生活中存在的地理現(xiàn)象，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，樹立起正確的人口觀、資源觀和可持續(xù)發(fā)展觀念，從而進(jìn)一步增強(qiáng)熱愛祖國和家鄉(xiāng)的情感。

六、面向全體，加強(qiáng)對地理學(xué)困生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)

在教學(xué)中對學(xué)習(xí)地理的態(tài)度不夠端正，學(xué)習(xí)信心動(dòng)力不足的學(xué)生，要注意加強(qiáng)引導(dǎo)，多和他們溝通交流，采取有效措施，改進(jìn)教學(xué)方法，逐步轉(zhuǎn)變學(xué)困生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使這部分學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性，避免產(chǎn)生兩極分化的現(xiàn)象。

第四篇：課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)？

2007年11月，在廣州召開的第四屆高中課程改革中心城市協(xié)作會(huì)上，教育部基教司朱慕菊副司長說：不少老師問，情感態(tài)度價(jià)值觀如何體現(xiàn)在每堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，使教師感到

困惑。

朱慕菊副司長的回答是——情感態(tài)度價(jià)值觀是一種教育思想，不必要每堂課都去貼

標(biāo)簽。

我們對朱司長觀點(diǎn)的理解：

第一，要關(guān)注每一位學(xué)生的成長。每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的發(fā)展的有尊嚴(yán)的人，在教師的課堂教學(xué)理念中，包括每一位學(xué)生在內(nèi)的學(xué)生都是自己應(yīng)該關(guān)注的對象，關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、愛護(hù)，愛本身就是最好的教育。

第二，要關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)?？鬃诱f過：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉?伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極?學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的信心是越來越強(qiáng)還是越來越弱?這一切必須為我們教師所關(guān)注，這種關(guān)注同時(shí)還要求教師必須用“心”施教。

第三，高關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識增長的過程同時(shí)也就成為學(xué)生人格的健全與發(fā)展過程。教師要充分挖掘?qū)W科所特有的情感態(tài)度價(jià)值觀因素。新課程調(diào)整更新了課程內(nèi)容，編寫了一批富有時(shí)代精神的教科書，增加了多元文化主題，如環(huán)境、貧窮、緝毒、國防、安全、戰(zhàn)爭、金融、稅收、保險(xiǎn)、廉政、愛滋病、中醫(yī)藥等；化學(xué)實(shí)驗(yàn)初中增加了77%；物理實(shí)驗(yàn)初中增加了53%，高中增加了68%??學(xué)校終于開門了，學(xué)科教育與社會(huì)發(fā)展、民族文化結(jié)合在一起，這是一個(gè)非常大的突破。

同時(shí)教師還要注重自身的示范作用。俄國教育家加里寧所說：“要知道，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識，而且還有他的行動(dòng)、生活方式以及對日?，F(xiàn)實(shí)的態(tài)度?！碧K霍姆林斯基在《給教師的建議》中也強(qiáng)調(diào)指出：“你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的指導(dǎo)者和道德的引路人?！?/p>

第四，關(guān)注學(xué)科的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵。人文類學(xué)科與科學(xué)類學(xué)科具有不同的特點(diǎn)。例如：數(shù)學(xué)在其發(fā)展過程中，伴隨著數(shù)學(xué)知識的發(fā)生、生成、傳播而在特定的數(shù)學(xué)共同體內(nèi)積蓄下的對人的發(fā)展具有重要促進(jìn)和啟迪價(jià)值的數(shù)學(xué)思考方法、數(shù)學(xué)思想觀念及數(shù)學(xué)精神品格等，這些都屬于數(shù)學(xué)文化。具體而言，數(shù)學(xué)的文化價(jià)值主要表現(xiàn)在：首先，“數(shù)學(xué)是思維的體操”，由于數(shù)學(xué)并非對客觀事物或現(xiàn)象量性特點(diǎn)的直接研究，而是通過相對獨(dú)立的“模式”的建構(gòu)，因而它有重要的思維訓(xùn)練功能，對于創(chuàng)造性思維的發(fā)展尤具重要意義；其次，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要激情，但更需要理智，需要數(shù)學(xué)地思維，因而其對于人類理性精神的養(yǎng)成與發(fā)展具有特別重要的意義；再次，數(shù)學(xué)看起來似乎與價(jià)值判斷無關(guān)，然而數(shù)學(xué)依然具有至高無上的“善”，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)同樣具有獨(dú)特的“教化”功能：比如探索過程中的執(zhí)著與堅(jiān)韌；比如論證過程中的務(wù)實(shí)與謹(jǐn)嚴(yán)；比如數(shù)學(xué)規(guī)則推導(dǎo)過程中的理智與自律；比如數(shù)學(xué)創(chuàng)造過程中的開拓與超越，甚至于耐心、責(zé)任感、敬業(yè)品質(zhì)、民主精神等。正是這些，見證著數(shù)學(xué)更為深沉的文化力量，使數(shù)學(xué)可以超越知識本身，找尋到更為樸素、更為豐富，也更為動(dòng)人的內(nèi)涵。

第五篇：情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體 教學(xué)目標(biāo)

（結(jié)合某一個(gè)具體課例，說明你是如何制定情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的教學(xué)目標(biāo)？）

隨著課程改革的不斷深入，素質(zhì)教育理念越來越成為廣大教育工作者的追求，而教育目標(biāo)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀三維成為教師設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分。在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中，如何制定情感、態(tài)度與價(jià)值觀，下面結(jié)合《民族舞蹈--<掀起你的蓋頭來>》談?wù)勛约旱捏w會(huì)大家共同探討。

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

心理學(xué)家的一些研究證明：歡樂、適度平穩(wěn)的情緒能使腦部中樞精神活動(dòng)處于最佳狀態(tài)，保證體內(nèi)各系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致，充分發(fā)揮機(jī)體的潛能。為此，教師要通過多種途徑為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的課堂教學(xué)環(huán)境，他們才能真正放松自己，在放松的狀態(tài)下投入到學(xué)習(xí)中去，才不會(huì)產(chǎn)生壓力。學(xué)生心境輕松了，便敢說敢疑敢問了，學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力也就提高了。因此，教學(xué)中要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)輕松愉快的教學(xué)氛圍，使學(xué)生盡快投入到學(xué)習(xí)中。針對學(xué)前專業(yè)中職學(xué)生的特點(diǎn)，我先向?qū)W生介紹本節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)與欣賞民族舞蹈，播放視頻《掀起你的蓋頭來》片斷，學(xué)生在強(qiáng)烈的音像資料中初步感受相關(guān)舞蹈，對新課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。我接著簡單介紹本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)重點(diǎn)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)有個(gè)明確的目標(biāo)。

二、注重情感體驗(yàn)，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)。

小組合作學(xué)習(xí)在中職課堂中起著極其重要的作用，以小組合作學(xué)習(xí)的方式為學(xué)生提供課堂上的開放式交互學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的學(xué)習(xí)情境，有利于讓學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中增強(qiáng)情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。很多研究也表明，合作學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，增強(qiáng)思維技能，使教學(xué)適應(yīng)不同能力水平的學(xué)生，而且還能增強(qiáng)學(xué)生的平等意識，促進(jìn)其相互理解，提升學(xué)生的合作意識和合作能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)生個(gè)體強(qiáng)烈的未知欲與明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)下的實(shí)際操作活動(dòng)，尤其是舞蹈課程的教學(xué)，更應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)與實(shí)踐。教學(xué)中，我十分重視激發(fā)學(xué)生的未知欲望，通過引導(dǎo)學(xué)生觀察、欣賞視頻資料，結(jié)合組織學(xué)生交流討論，教師示范、講解，使學(xué)生掌握動(dòng)作要領(lǐng)。為了更好地突出本節(jié)課的“移頸”這一動(dòng)作要領(lǐng)，組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過互幫互助，相互提醒，在比比劃劃之中學(xué)習(xí)動(dòng)作要領(lǐng)。教師加強(qiáng)巡視輔導(dǎo)，注意收集學(xué)生存在的普遍性錯(cuò)誤，集中講評示范，及時(shí)糾正學(xué)生的失誤，提高小組合作學(xué)習(xí)效果。課后組織學(xué)生進(jìn)行小組評價(jià)，在評價(jià)過程中讓學(xué)生學(xué)優(yōu)點(diǎn)、找不足，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。小組與小組之間的評價(jià)有利于激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取、團(tuán)結(jié)合作精神，促進(jìn)了小組成員的共同成長。

三、強(qiáng)化藝術(shù)熏陶，培養(yǎng)審美能力。

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，對青少年提高審美修養(yǎng)、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，促進(jìn)全面發(fā)展具有其他教育學(xué)科所不可替代的作用。作為中職學(xué)前專業(yè)的舞蹈課，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過藝術(shù)教育的熏陶，在藝術(shù)的海洋之中遨游，觀察美、感受美、欣賞美、體驗(yàn)美，感受藝術(shù)作品的魅力，更應(yīng)突出其實(shí)踐技能，結(jié)合生活實(shí)際提升審美能力，以達(dá)到創(chuàng)造美。因此，結(jié)合本課的教學(xué)，我還精心挑選了一些富有新疆民族舞蹈特色的視頻資料《美麗的新疆》、《新疆舞蹈 律動(dòng)組合》等，供學(xué)生課后欣賞與學(xué)習(xí)，組織學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜集有關(guān)新疆民族舞蹈的資料，與同學(xué)進(jìn)行交流，從而使有限的課堂教學(xué)得到擴(kuò)展，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與后續(xù)學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。

隨著“終身學(xué)習(xí)”理念的普及，人的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)可持續(xù)的過程，作為三維目標(biāo)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，上面只是個(gè)人在本節(jié)課中的點(diǎn)滴看法，在一堂有限的課堂教學(xué)中應(yīng)是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，是值得廣大教師不斷研究的話題。