第一篇：高中政治課堂如何實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)（寫寫幫推薦）

高中政治課堂如何實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

新課程為政治科的教學(xué)確立了新的三維目標(biāo)，即：知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。與舊課程標(biāo)準(zhǔn)相比，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)是一大亮點(diǎn)，而如何落實(shí)、怎樣落實(shí)卻往往是被我們所忽略的問(wèn)題。心理學(xué)研究表明：人生成功20%歸于智力因素，而80%決定于非智力因素，情感又在非智力因素中起著基礎(chǔ)性的動(dòng)力調(diào)節(jié)作用。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者逐漸認(rèn)識(shí)到，有效地落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)對(duì)于落實(shí)其他兩個(gè)目標(biāo)有著錦上添花之妙用，從而更有利于提高政治課堂的教學(xué)有效性，下面將圍繞著本人的教學(xué)實(shí)踐和體會(huì)來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

一、充分尊重、信任、關(guān)愛(ài)學(xué)生。

政治教師是德育工作的主要承擔(dān)者，要充分認(rèn)識(shí)尊重學(xué)生生命個(gè)體的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造性及自我表現(xiàn)的重要性，關(guān)愛(ài)學(xué)生生命個(gè)體的生活、學(xué)習(xí)、思想狀況及家庭基本情況，師生才能更好地相互了解和溝通，才能更好地合作。

心理學(xué)研究表明，人在自由輕松的狀態(tài)下，思想會(huì)更活躍，心靈溝通與交流會(huì)更深入。因此，教育呼喚平等意識(shí)！民主和諧的師生關(guān)系是一種良好的隱性課程，在思想政治課教學(xué)中，有時(shí)它比顯性課程更為有力。我在講授《經(jīng)濟(jì)生活》第五課的“勞動(dòng)和就業(yè)”這一目時(shí)，先以談心交流的方式，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系自己家庭的狀況，談?wù)剬?duì)下崗再就業(yè)的真實(shí)感受。班上有位生活在單親家庭的男生，前幾年母親又下崗了，只好以替人看管自行車謀生，生活特別艱苦。當(dāng)這位學(xué)生流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿時(shí)，許多學(xué)生替他擔(dān)心，害怕他的觀點(diǎn)會(huì)受到老師的批評(píng)。這時(shí)，老師卻以同情心予以接納，并對(duì)這位學(xué)生產(chǎn)生這樣的感受予以理解，然后引出“國(guó)家為什么要實(shí)行下崗再就業(yè)制度”和“國(guó)家和政府采取哪些措施保障下崗職工的生活”等問(wèn)題，從大處著眼進(jìn)行引導(dǎo)與對(duì)話，使學(xué)生明確了個(gè)人利益與國(guó)家利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。利用豐富的思想教育素材，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，在平等的基礎(chǔ)上與學(xué)生進(jìn)行深入的心靈溝通與對(duì)話，并加以理性引導(dǎo)，達(dá)到了情感、態(tài)度與價(jià)值觀的矯正與升華。實(shí)踐證明，教師以朋友的身份與學(xué)生交流對(duì)話，分享彼此的思考與見(jiàn)解，交流彼此的情感與體驗(yàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。二．創(chuàng)設(shè)情境，以境促情，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

思想政治課是一門抽象的學(xué)科，要盡量創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生心靈的典型情境使其具體化、形象化通俗化，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境是完成思想政治課教學(xué)目標(biāo)的一種有效途徑，恰當(dāng)?shù)那榫吃O(shè)置能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促進(jìn)他們保持持久的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的正遷移，從而獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。情境的創(chuàng)設(shè)可以通過(guò)生活問(wèn)題、實(shí)物演示、畫面再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、語(yǔ)言描述、表演體驗(yàn)等方式進(jìn)行。如，在講授《政治生活》第一課的 “人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主”這一目時(shí)，可以利用多媒體播放我國(guó)1998年夏季發(fā)生的長(zhǎng)江、松花江和嫩江流域特大洪災(zāi)，人民解放軍奮力抗洪的場(chǎng)面，感受人民政權(quán)維護(hù)廣大人民利益的；播放毛澤東在天安門城樓宣告中華人民共和國(guó)成立及國(guó)慶閱兵的一幕幕感人的壯觀場(chǎng)景，感受人民當(dāng)家作主，使同學(xué)們?cè)谏鷦?dòng)的情境中得到認(rèn)識(shí)升華、情感共鳴。

又如，在講授“樹(shù)立正確消費(fèi)觀和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”這部分內(nèi)容時(shí)，首先就可以給學(xué)生提供“天價(jià)酒席現(xiàn)身飯店”與“一個(gè)億萬(wàn)富翁的簡(jiǎn)樸家庭生活”這樣兩則材料，組織學(xué)生結(jié)合自己或家庭消費(fèi)的實(shí)際展開(kāi)討論，進(jìn)行小組合作交流。在小組合作時(shí)，教師可適時(shí)地呈現(xiàn)如下問(wèn)題以引起互動(dòng)：為什么會(huì)產(chǎn)生揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象？浪費(fèi)現(xiàn)象對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生怎樣的危害？擴(kuò)大內(nèi)需和家庭消費(fèi)有什么關(guān)系？為什么要提出這一舉措？這樣的問(wèn)題會(huì)有效的引領(lǐng)學(xué)生的合作互動(dòng)方向。當(dāng)學(xué)生由于認(rèn)知失衡，出現(xiàn)片面理解時(shí)，教師又應(yīng)適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“預(yù)期消費(fèi)與超前消費(fèi)”、“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約與過(guò)苦日子、奢侈揮霍的關(guān)系”的辯論，以此構(gòu)建適度消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)、艱苦奮斗的意義。同時(shí)推出擴(kuò)展性問(wèn)題：飯店推出“打包”措施有什么意義？學(xué)校為什么對(duì)學(xué)生的穿著打扮作出一些規(guī)定？這樣就會(huì)使學(xué)生的合作互動(dòng)向更深層次邁進(jìn)。轉(zhuǎn)

三．注重方法，在促進(jìn)學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)和能力提高的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。

教學(xué)方法的選擇應(yīng)該產(chǎn)生于教學(xué)目標(biāo)，又服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。新課程培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整，要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中根據(jù)課程的內(nèi)容和教材的呈現(xiàn)方式，嘗試和確定教學(xué)方法，如采用基于案例教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)、情境教學(xué)的方法等，倡導(dǎo)自主性、合作性、探究性的學(xué)習(xí)方式?！缎抡n標(biāo)》給我們提出了一些很有價(jià)值的建議，比如“注意學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合”、“堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略”、“強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容”、“倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式”等，這無(wú)疑給我們教學(xué)方法的選擇、運(yùn)用和創(chuàng)新提供了很好的“方法論”指導(dǎo)。

如，在講貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展這個(gè)問(wèn)題時(shí)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的金錢觀的教育。

貨幣不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去(它最終有一天會(huì)消亡的)。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物：一開(kāi)始是偶然的物物交換，到擴(kuò)大的物物交換，再到以一般等價(jià)物為媒介的交換(歷史上有用布帛、貝、羊、石頭、蛇等物作一般等價(jià)物，現(xiàn)在，我國(guó)的漢字中與商品交換有關(guān)的字是用貝旁的)，這中間過(guò)程里，每一次發(fā)展都解決了前者的矛盾，但也同時(shí)帶來(lái)了新的矛盾，最后，客觀上需要一種商品固定地來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物，這個(gè)“幸運(yùn)兒”歷史地落在了金銀身上，金銀本來(lái)也是普通商品，只不過(guò)由于它具有充當(dāng)貨幣材料的優(yōu)點(diǎn)而成了“幸運(yùn)兒”，就象朱元璋本來(lái)也是一個(gè)普通老百姓，后來(lái)身上披了黃袍而成了不一般的人，成為凌駕于其他人之上的皇帝了。

所以從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，金銀和其他充當(dāng)一般等價(jià)物的商品一樣都是一般等價(jià)物而已，是用來(lái)充當(dāng)商品交換的媒介而已。因?yàn)槿藗兪怯盟鼇?lái)作商品交換的媒介，人們需要的是對(duì)方的商品(商品--貨幣--商品 正如男--媒人--女 男女搞對(duì)象一樣，需要個(gè)媒人，他們需要娶的是對(duì)方而不是媒人)。

所以，我們應(yīng)該正確對(duì)待金錢，它不是萬(wàn)能的，它只是人們進(jìn)行商品交換的媒介而已。對(duì)待金錢要“取之有道，用之有度”。

再如，在講《勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)》時(shí)，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)的教育。

我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。作為勞動(dòng)者應(yīng)該是企事業(yè)等單位的主人。但據(jù)普遍反映，廣大職工特別是公有單位的職工并沒(méi)有主人翁的感覺(jué)和意識(shí)，這是為什么呢？

在一個(gè)家庭，家庭里的成員都有主人的感覺(jué)，人人為這個(gè)家庭著想，可是在單位里為什么就不能呢？衛(wèi)生問(wèn)題，在家里，搞得干干凈凈，可見(jiàn)到單位里衛(wèi)生差，熟視無(wú)暏。這是因?yàn)榇蠹覜](méi)有主人的意識(shí)。

其實(shí)，主人地位是由其權(quán)利和義務(wù)構(gòu)成并通過(guò)其實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)一個(gè)人享受一定權(quán)利的時(shí)候，他會(huì)把這個(gè)單位當(dāng)作自己的家一樣，愛(ài)護(hù)她，呵護(hù)她，反之，人們不會(huì)愛(ài)她的，甚至有人故意破壞她。比如，有的學(xué)生故意破壞學(xué)校公物，我問(wèn)他們，為什么在破壞學(xué)校公物呢？你在家里是這樣的嗎？他們的回答，大都是，學(xué)校又不是我家!學(xué)校把我的錢收許多去了，還在伙食上剝削我們!如此等等!在管理上，當(dāng)要求大家盡義務(wù)和責(zé)任的時(shí)候，口號(hào)是“單位是我家，創(chuàng)建靠大家”；當(dāng)享受權(quán)利時(shí)，那就怕你把單位當(dāng)自己家了，恨不得這個(gè)單位是自己一個(gè)人的家!這樣的管理，廣大職工會(huì)有主人的地位嗎？廣大職工會(huì)有積極性盡義務(wù)嗎？這樣的管理，大家只有感到自己是“仆人”的地位，根本沒(méi)有主人地位，所以主人意識(shí)也就難以存在了!那就容易解釋人們的種種心態(tài)了!

四、聚集榜樣人物，展示榜樣風(fēng)采。

思想政治課的功能重在育人，要充分發(fā)揮榜樣的示范作用，通過(guò)向?qū)W生介紹一些先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，陶冶情操，使學(xué)生的“態(tài)度、情感、價(jià)值觀”得到質(zhì)的飛躍?？傊?，情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育，主要應(yīng)通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程來(lái)體驗(yàn)、培養(yǎng)。例如，調(diào)查研究的活動(dòng)、探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、角色扮演的活動(dòng)、討論與辯論的活動(dòng)、文體活動(dòng)等等，加上教師的啟發(fā)引導(dǎo)，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的目的。

第二篇：關(guān)于在高中政治課堂實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)初探

關(guān)于在高中政治課堂實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)初探

【編者按】教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，歸納總結(jié)人類教育活動(dòng)的科學(xué)理論與實(shí)踐，探索解決教育活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中遇到的實(shí)際教育問(wèn)題，從而揭示出一般教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。精品學(xué)習(xí)網(wǎng)論文網(wǎng)為您提供教育學(xué)論文范文參考，以及論文寫作指導(dǎo)和格式排版要求，解決您在論文寫作中的難題。

摘要：政治新課程的到來(lái)，對(duì)于一線的教學(xué)人員而言既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)：政治新課程在帶給政治課教師們?nèi)碌钠谂蔚耐瑫r(shí)，也給教師們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題：我們?cè)鯓勇鋵?shí)新課程?要落實(shí)新課程，教師們要做的工作很多，但其中最為關(guān)鍵的工作就是要在課堂上實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要研究并把握好其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的策略。

關(guān)鍵詞：高中政治 新課程 目標(biāo)

毫無(wú)疑問(wèn)，是否有效落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要衡量尺度就是要看我們所進(jìn)行的新課程是否實(shí)現(xiàn)了新課程的目標(biāo)。但是，在落實(shí)新課程目標(biāo)的過(guò)程中，新課程的三維目標(biāo)在不同的學(xué)科中，其在保持總體有序落實(shí)的前提下會(huì)各有側(cè)重，比如英語(yǔ)學(xué)科可能更側(cè)重“知識(shí)與技能”這一維，物理學(xué)科可能更側(cè)重“過(guò)程與方法”…。筆者認(rèn)為，作為一門幫助學(xué)生逐步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)的課程，作為德育主渠道的高中政治學(xué)科，其有效落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的極為關(guān)鍵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是要看其是否實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

一、實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的意義

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)與落實(shí)政治課新課程標(biāo)準(zhǔn)有著必然的聯(lián)系，甚至可以說(shuō)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，直接決定政治課新課程標(biāo)準(zhǔn)能否得到有效落實(shí)、政治課堂教學(xué)能否真正具有意義。

(一)會(huì)為學(xué)生的一生奠基

實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，如果著眼于目前，則會(huì)讓學(xué)生情通理順的自覺(jué)地進(jìn)入學(xué)習(xí)、探究的專注狀態(tài)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)不僅是樂(lè)事，而且會(huì)在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，會(huì)把通過(guò)學(xué)習(xí)、探索當(dāng)成實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的手段。因此，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)會(huì)使學(xué)生欣欣然進(jìn)入樂(lè)學(xué)之境;如果著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，在政治課堂上培養(yǎng)的健康積極的情感、正確的人生態(tài)度以及明確的價(jià)值觀，會(huì)成為學(xué)生日后人生道路上的動(dòng)力器、方向盤，會(huì)為學(xué)生的一生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)會(huì)使教師體驗(yàn)到教育教學(xué)的幸福

教師的教育教學(xué)的幸福與其價(jià)值實(shí)現(xiàn)是直接相連的[1]，教師的價(jià)值實(shí)現(xiàn)主要體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長(zhǎng)上。當(dāng)學(xué)生在政治課堂上收獲了情感、態(tài)度與價(jià)值觀之時(shí)，正是其進(jìn)入了主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索、收獲學(xué)習(xí)的快樂(lè)與成功之時(shí)，而這種狀況會(huì)帶給教師極大的滿足感。而且，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，會(huì)使教育教學(xué)過(guò)程由師生間的智力交往過(guò)程轉(zhuǎn)化為師生間的情感交流過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，師生的情感都是在至誠(chéng)至純的狀態(tài)下的自然滲透、影響。這種特有的情感只有在新課程目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)時(shí)中才能體驗(yàn)到，這是一種無(wú)以言表的幸福體驗(yàn)。

(三)會(huì)使新課程煥發(fā)出其迷人的魅力

如前所述，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是新課標(biāo)的靈魂，在新課程的課堂上，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，就會(huì)使學(xué)生收獲學(xué)習(xí)的成功與快樂(lè)、教師體驗(yàn)到教育教學(xué)的幸福。政治新課程更會(huì)因此而煥發(fā)出勃勃的生機(jī)與迷人的魅力。

二、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)策略

既然政治新課程與情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著必然的聯(lián)系，那么，為了有效落實(shí)新課程，就要進(jìn)一步探討情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)策略。

(一)開(kāi)放、生成，讓教學(xué)精彩起來(lái)

所謂開(kāi)放主要是指師生心態(tài)的自由開(kāi)放[2];所謂生成，是指教師在充分備課的基礎(chǔ)上，更關(guān)注課堂上所蘊(yùn)含的教學(xué)資源。通過(guò)“敏銳的捕捉、發(fā)現(xiàn)這些資源并加以利用[3]”來(lái)促成教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。開(kāi)放是生成的必要前提，只有開(kāi)放，師生才能情緒高漲、思維活躍，課堂才會(huì)處處有思維的火花、精彩的表現(xiàn)。為達(dá)此目標(biāo)，教師就要以發(fā)展的眼光、寬容的態(tài)度處理課堂上學(xué)生的反應(yīng);只有生成，才會(huì)使學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀在完全開(kāi)放的情況下通過(guò)師生、生生互動(dòng)得以提升。這就要求教師要善于捕捉有益資源、善于根據(jù)有利時(shí)機(jī)靈活的生成課堂教學(xué)，使學(xué)生思維的火花得到進(jìn)一步升華、積極的情感得到強(qiáng)化、價(jià)值觀得到導(dǎo)引。例如，在講“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”時(shí)，就可以首先設(shè)計(jì)一個(gè)能讓學(xué)生“開(kāi)放”的問(wèn)題：分析日本肆意歪曲事實(shí)、篡改教科書(shū)的事實(shí)。這個(gè)問(wèn)題很容易使學(xué)生充分的袒露其情感與態(tài)度，接著教師就可適時(shí)的創(chuàng)造“生成”的條件，問(wèn)題：日本為什么不能像德國(guó)那樣放下歷史包袱，正視歷史事實(shí)?請(qǐng)同學(xué)們自己查找資料，分組分析、討論。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生很容易產(chǎn)生一些思維的火花、創(chuàng)造性的想法，經(jīng)過(guò)教師的巧妙點(diǎn)撥、恰當(dāng)引導(dǎo)，就會(huì)“生成”很多精彩的解答。

(二)合作、互動(dòng)，讓教學(xué)生動(dòng)起來(lái)

合作是互動(dòng)的前提，只有師生、生生的教與學(xué)建立起一種合作的關(guān)系，才會(huì)進(jìn)行有質(zhì)量的互動(dòng)。互動(dòng)的核心是整合教學(xué)過(guò)程的各要素，使教師的教與學(xué)生的學(xué)產(chǎn)生共鳴[4]。只有這樣，教學(xué)才能生動(dòng)起來(lái)。例如，在講授“樹(shù)立正確消費(fèi)觀和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”這部分內(nèi)容時(shí)，首先就可以給學(xué)生提供“天價(jià)酒席現(xiàn)身飯店”與“一個(gè)億萬(wàn)富翁的簡(jiǎn)樸家庭生活”這

樣兩則材料，組織學(xué)生結(jié)合自己或家庭消費(fèi)的實(shí)際展開(kāi)討論，進(jìn)行小組合作交流。在小組合作時(shí)，教師可適時(shí)地呈現(xiàn)如下問(wèn)題以引起互動(dòng)：為什么會(huì)產(chǎn)生揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象?浪費(fèi)現(xiàn)象對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生怎樣的危害?擴(kuò)大內(nèi)需和家庭消費(fèi)有什么關(guān)系?為什么要提出這一舉措?這樣的問(wèn)題會(huì)有效的引領(lǐng)學(xué)生的合作互動(dòng)方向。當(dāng)學(xué)生由于認(rèn)知失衡，出現(xiàn)片面理解時(shí)，教師又應(yīng)適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“預(yù)期消費(fèi)與超前消費(fèi)”、“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約與過(guò)苦日子、奢侈揮霍的關(guān)系”的辯論，以此構(gòu)建適度消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)、艱苦奮斗的意義。同時(shí)推出擴(kuò)展性問(wèn)題：飯店推出“打包”措施有什么意義?學(xué)校為什么對(duì)學(xué)生的穿著打扮作出一些規(guī)定?這樣就會(huì)使學(xué)生的合作互動(dòng)向更深層次邁進(jìn)。(三)激趣、啟思，讓教學(xué)深刻起來(lái)

探究的興趣是引起探究活動(dòng)的前提，在興趣驅(qū)使下的思維的活躍狀態(tài)是實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的最佳狀態(tài)。興趣的引發(fā)要靠教師精湛的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)，教學(xué)情境的巧妙創(chuàng)設(shè)也是必不可少的。在特定的情境內(nèi)，教師的巧妙點(diǎn)撥、靈活引導(dǎo)，會(huì)使課堂教學(xué)在智慧與智慧的碰撞、價(jià)值觀與價(jià)值觀的相互啟發(fā)與提升的過(guò)程中深刻起來(lái)。例如，在講授“社會(huì)保障”這部分內(nèi)容時(shí)，教師就可先設(shè)置這樣一個(gè)情境：有這樣一條銀行廣告：“家無(wú)儲(chǔ)蓄，如履薄冰?！比缓髥?wèn)學(xué)生，這則廣告對(duì)你有什么啟示?教師可先動(dòng)員學(xué)生獨(dú)立思考，然后互相討論、爭(zhēng)辯，使學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境之中。同時(shí)采取成果展示的方法，讓學(xué)生匯報(bào)他們的看法，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)。這樣就會(huì)使學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，使思維最大限度的活躍起來(lái)，課堂教學(xué)也會(huì)因此而深刻起來(lái)。

第三篇：地理學(xué)科如何實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”

地理學(xué)科如何實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”

根據(jù)中學(xué)地理課程改革形勢(shì)的發(fā)展，以及我市中學(xué)地理的實(shí)際，提出我市中學(xué)地理學(xué)科“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”課程目標(biāo)的達(dá)成意見(jiàn)如下。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)初、高中《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》精神

教師在教學(xué)中必須深刻領(lǐng)會(huì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，進(jìn)一步明確如下中學(xué)地理學(xué)科三維教育目標(biāo)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的內(nèi)容。

1、初中地理課程“情感態(tài)度與價(jià)值觀”教育目標(biāo)

（1）初步形成對(duì)地理的好奇心和學(xué)習(xí)地理的興趣，初步養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和地理審美情趣。

（2）關(guān)心家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展，關(guān)心我國(guó)的基本地理國(guó)情，增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

（3）尊重不同國(guó)家的文化和傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊、自信的情感，懂得國(guó)際合作的價(jià)值，初步形成全球意識(shí)。

（4）增強(qiáng)對(duì)環(huán)境、資源的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，逐步養(yǎng)成關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。

2、高中地理課程“情感態(tài)度與價(jià)值觀”教育目標(biāo)

（1）激發(fā)探究地理問(wèn)題的興趣和動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣。

（2）關(guān)心我國(guó)的基本地理國(guó)情，關(guān)注我國(guó)環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

（3）了解全球的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，理解國(guó)際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識(shí)。

（4）增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、提高學(xué)生對(duì)地理學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣

教師要認(rèn)識(shí)到新課程中的教材已不是教學(xué)的唯一依據(jù)，而只是教學(xué)素材之一，要由傳統(tǒng)的“教教材”轉(zhuǎn)變成“用教材教”。因而在教學(xué)內(nèi)容中要注意將地理知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及周圍環(huán)境結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感受到“生活中處處有地理”、“地理就在我們身邊”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高了學(xué)習(xí)效率，并使學(xué)生經(jīng)歷生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

地理知識(shí)內(nèi)容豐富多彩，與生活、生產(chǎn)息息相關(guān)，與人們的衣食住行聯(lián)系密切。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要善于挖掘教材內(nèi)在吸引力，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容挖掘?qū)W生感興趣的問(wèn)題，或以生動(dòng)形象的語(yǔ)言，描述絢麗多姿的地理事物和現(xiàn)象；或采用直觀手段，在學(xué)生面前展示無(wú)奇不有的大千世界；或創(chuàng)造地理意境，把學(xué)生帶入想象的“王國(guó)”中探索，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、加強(qiáng)地理“雙基”教學(xué)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

要以“知識(shí)與技能”為地理教學(xué)的主線，讓每個(gè)學(xué)生把知識(shí)記牢一點(diǎn)，把知識(shí)理解得透徹一點(diǎn)、學(xué)習(xí)得扎實(shí)一點(diǎn)，加強(qiáng)讀圖、析圖、繪圖和記憶地圖的技能訓(xùn)練，只有真正理解和掌握了牢固的地理知識(shí)和地理技能，才能在課堂上實(shí)現(xiàn)課程的“三維目標(biāo)”。建議在教學(xué)中選擇靈活多樣的地理教學(xué)方法。用多樣化的教學(xué)方法，幫助學(xué)生基本地理事實(shí)，概念和技能，增強(qiáng)地理學(xué)習(xí)。提倡探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，體驗(yàn)解決問(wèn)題的過(guò)程，逐步學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。在地理教學(xué)中改變了單一的師講生聽(tīng)、教學(xué)信息單向傳遞的形式，逐漸實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，使課堂呈現(xiàn)生動(dòng)活潑的局面。

由于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要日積月累、潛移默化的熏陶，是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。教師要利用課程資源去感染學(xué)生，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去積累，最終達(dá)到升華?？晒┎扇〉慕虒W(xué)方式有：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)（主要包括①地理游戲活動(dòng)，如地理拼圖，地理謎語(yǔ)等；②地理報(bào)告會(huì)、地理辯論賽的組織；③角色表演；④地理知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)）；小組合作學(xué)習(xí)（以小組形式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，同學(xué)之間相互幫助、相互交流與感染）；課題研究；以及針對(duì)某一專題，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)（如查找資料；收集、整理、發(fā)布信息；撰寫地理小論文、調(diào)查報(bào)告、制作手抄報(bào)、黑板報(bào)、開(kāi)展討論）；實(shí)踐活動(dòng)（包括野外考察、社會(huì)調(diào)查、動(dòng)手制作模型、測(cè)量與繪圖等）；等等。教師在課堂教學(xué)力中爭(zhēng)成為與學(xué)生“平等中的首席”，更加關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生敢于向老師提出問(wèn)題，從而使師生間有了更多的情感交流，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)平等、民主、和諧的局面。

四、過(guò)程與結(jié)果并重，運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)方式

地理新課程標(biāo)準(zhǔn)要求建立學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過(guò)程并重的評(píng)價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化評(píng)價(jià)的診斷和發(fā)展功能。因此地理課程標(biāo)準(zhǔn)中也提倡運(yùn)用“鼓勵(lì)性”的評(píng)價(jià)機(jī)制。在日常教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)可以通過(guò)教師的語(yǔ)言、情感和恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法不失時(shí)機(jī)地給不同層次的學(xué)生以充分的肯定、鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，使學(xué)生在心理上獲得自尊、自信和成功的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而使其積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

此外，還要在實(shí)踐中探素對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的多樣化評(píng)價(jià)方式。對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要通過(guò)觀察、問(wèn)卷、訪談、測(cè)試等調(diào)查手段，搜集評(píng)價(jià)對(duì)象的有關(guān)資料，然后經(jīng)過(guò)比較分析作出價(jià)值判斷。如學(xué)生的科學(xué)精神、態(tài)度和價(jià)值觀是學(xué)生主觀的認(rèn)識(shí)和理念，屬于內(nèi)在特征，因此，評(píng)價(jià)時(shí)常用問(wèn)卷法與訪談法。同時(shí)，學(xué)生的科學(xué)精神、態(tài)度與價(jià)值觀還會(huì)影響他們的行為與習(xí)慣。有時(shí)通過(guò)對(duì)學(xué)生某些典型行為、習(xí)慣的考察，也可以間接地反映出他們科學(xué)精神、態(tài)度與價(jià)值觀的水平。

五、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理

在地理教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，關(guān)注身邊的地理，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。體現(xiàn)了“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理和學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”這一地理新課程理念，建議在今后的地理教學(xué)中要注意聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題，要及時(shí)讓學(xué)生了解，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)地理知識(shí)進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地理知識(shí)的能力。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題，尤其是結(jié)合鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，對(duì)教材內(nèi)容加以整合。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地理知識(shí)來(lái)分析時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題，不斷去發(fā)現(xiàn)和探究生活中存在的地理現(xiàn)象。還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從地理的角度評(píng)價(jià)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和人文地理特點(diǎn)，并樂(lè)于去發(fā)現(xiàn)和探究生活中存在的地理現(xiàn)象，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，樹(shù)立起正確的人口觀、資源觀和可持續(xù)發(fā)展觀念，從而進(jìn)一步增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的情感。

六、面向全體，加強(qiáng)對(duì)地理學(xué)困生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)

在教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)地理的態(tài)度不夠端正，學(xué)習(xí)信心動(dòng)力不足的學(xué)生，要注意加強(qiáng)引導(dǎo)，多和他們溝通交流，采取有效措施，改進(jìn)教學(xué)方法，逐步轉(zhuǎn)變學(xué)困生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使這部分學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性，避免產(chǎn)生兩極分化的現(xiàn)象。

第四篇：情感、態(tài)度與價(jià)值觀

] 1．正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會(huì)父母在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對(duì)待父母，堅(jiān)持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。[知識(shí)與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關(guān)系的具體方法，學(xué)會(huì)溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認(rèn)識(shí)逆反心理的危害，積極主動(dòng)地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說(shuō)，提高自己的人際交往能力和適應(yīng)社會(huì)的能力?？蝾}1：跨越代溝 教學(xué)目標(biāo)

[情感、態(tài)度與價(jià)值觀] 1．正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)與教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，體會(huì)父母在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中付出的大量心血和汗水，以感激的心情和理智的態(tài)度對(duì)待父母，堅(jiān)持正確的看法和行為。2．正確理解自身在家庭中的角色，懂得與父母平等溝通，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。[知識(shí)與能力] 1．能以平等的態(tài)度與父母溝通，掌握一些處理與父母關(guān)系的具體方法，學(xué)會(huì)溝通的技巧和克服逆反心理。

2．認(rèn)識(shí)逆反心理的危害，積極主動(dòng)地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說(shuō)，提高自己的人際交往能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。導(dǎo)入新課：

(故事請(qǐng)一學(xué)生課前準(zhǔn)備好，有條件的可用多媒體呈現(xiàn)，請(qǐng)一學(xué)生有表情地講)1 故事：一只公雞發(fā)現(xiàn)土里埋著一顆閃閃發(fā)光的珍珠，它以為是什么好吃的東西，就把珍珠刨了出來(lái)，費(fèi)力地想把它咽下去。但當(dāng)公雞發(fā)現(xiàn)這顆閃閃發(fā)光的珍珠并不是什么好吃的東西時(shí)，它馬上就把珍珠吐了出來(lái)。這時(shí)珍珠對(duì)公雞說(shuō)：“我是一顆珍貴的珍珠，一個(gè)人想要找到一顆珍珠就像大海撈針一樣難啊!而你怎么這么輕易地就把我丟棄了呢?”公雞說(shuō)：“有什么了不起啊，如果誰(shuí)給我一顆谷物，我馬上就拿你去交換。” 1 故事講完后，請(qǐng)學(xué)生討論(多媒體呈現(xiàn))：

(1)公雞發(fā)現(xiàn)了一顆珍貴的珍珠，為什么卻把它輕易地丟棄了呢?(2)在公雞眼中，為什么一顆珍珠和一顆谷物的價(jià)值是一樣的呢? 學(xué)生討論、發(fā)言。

教師歸納：(首先肯定學(xué)生的發(fā)言)其實(shí)，在我們的日常家庭生活中，類似于珍珠與公雞對(duì)待不同事物的看法經(jīng)常發(fā)生在你與父母之間。你的價(jià)值觀總是和你父母的價(jià)值觀相左，父母視為“珍珠”的東西，你卻不屑一顧，而你認(rèn)為至關(guān)重要的“谷物”，你父母又不在意。全世界的父母都一樣，都希望把最好的東西留給自己的孩子，而孩子卻不認(rèn)為那些是最好的，這就是兩代人之間的“代溝”。你的成長(zhǎng)，你的變化，就是“代溝”產(chǎn)生的首要原因。在此，教材上有一段很精彩的材料，或許更能體現(xiàn)你們的變化(多媒體呈現(xiàn))。講解新課：

(請(qǐng)一名學(xué)生扮演兒子，要求扮演的同學(xué)能按照不同年齡段的想法，用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并要求其他的同學(xué)也要身臨其境地體會(huì)自己對(duì)爸爸的看法。)對(duì)話：(1)為什么兒子眼中的父親，竟是隨著年齡的變化而變化的?(2)隨著你年齡的增長(zhǎng)，你對(duì)父親的看法有什么變化?(3)你的父親在你現(xiàn)在的眼中是什么樣的?為什么會(huì)是這樣的?(通過(guò)學(xué)生的扮演以及對(duì)這些問(wèn)題的對(duì)話，分析代溝形成的原因。)

一、代溝形成的原因

師：對(duì)爸爸的評(píng)價(jià)，無(wú)疑是自己成長(zhǎng)的變化，是對(duì)他人認(rèn)識(shí)的變化，是思維由幼稚到成熟的變化。其中經(jīng)歷了朦朧的敬畏到朦朧的批判，最后到客觀的認(rèn)識(shí)三個(gè)階段。從這則材料中，我們可以看出，7歲前，父母在我們心目中是權(quán)威，我們絕對(duì)服從父母的管教。隨著年齡的增長(zhǎng)，自我意識(shí)的增強(qiáng)，我們看到父母的不足，和父母的想法產(chǎn)生了偏差。到了青春期，這種偏差最大；26歲以后，開(kāi)始客觀地認(rèn)識(shí)父母。(由此引出代溝的含義)

二、代溝的含義

通過(guò)討論、探究代溝的表現(xiàn)，找出自己與父母進(jìn)行溝通的方法。

對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的探究建議：先讓學(xué)生就在生活方面與父母的差異展開(kāi)討論，然后請(qǐng)學(xué)生一一回答，并隨時(shí)選擇具有代表性的觀點(diǎn)讓學(xué)生填在書(shū)中的空格內(nèi)。

三、代溝的表現(xiàn)

(填表的內(nèi)容見(jiàn)教學(xué)資料上的圖表，表中所填的內(nèi)容不惟一，答案應(yīng)該是多元化的、開(kāi)放性的，只要言之有理，符合學(xué)生的實(shí)際即可。在生活方面除了表中列舉的以外，還有其他方面的內(nèi)容，如業(yè)余愛(ài)好、交友、個(gè)人隱私、音樂(lè)、學(xué)習(xí)方面等等，這些都可以與學(xué)生共同展開(kāi)探究。其目的是要通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探究，嘗試著在這些問(wèn)題上與父母進(jìn)行溝通，多想想父母觀點(diǎn)的合理性，并在實(shí)際行動(dòng)上努力去做。)師：總之，在生活方面與父母之間的差異主要表現(xiàn)在：上一代重實(shí)際，似乎不注意生活的享受；下一代則多幻想，比較重視享受。這僅是代溝表現(xiàn)的類型之一。還有的表現(xiàn)在：思想方面：上一代比較務(wù)實(shí)、保守、不主張批評(píng)；下一代主張自由、創(chuàng)新、開(kāi)放的思想，希望把自己的意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)。行為方面：上一代贊成維持傳統(tǒng)的形式，處事謹(jǐn)慎、冷靜，認(rèn)為做事應(yīng)有原則，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不接受新的花樣；下一代則喜歡冒險(xiǎn)性的活動(dòng)，敢作敢為，認(rèn)為各人應(yīng)按自己的意見(jiàn)行事，不必顧及別人的看法，不應(yīng)有太多拘束。家庭責(zé)任方面：上一代對(duì)家庭愿做出犧牲，主張大家庭制，認(rèn)為子女必須孝順?lè)母改?；下一代重視個(gè)人的享受和自由，喜歡小家庭制，認(rèn)為子女的意見(jiàn)應(yīng)被考慮。同學(xué)交往方面：上一代態(tài)度保守，認(rèn)為男女交往是件嚴(yán)肅的事；下一代則主張廣泛交友，與人交往是不可缺少的經(jīng)驗(yàn)，與異性交往沒(méi)必要大驚小怪。政治方面：上一代態(tài)度可能不怎么積極；下一代則認(rèn)為應(yīng)多參與，對(duì)不滿的現(xiàn)象，希望能聲機(jī)會(huì)表達(dá)意見(jiàn)，等等。

對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的探究建議：教材所列舉的三種態(tài)度是學(xué)生平時(shí)經(jīng)常采用的，事實(shí)上這些態(tài)度并沒(méi)有解決與父母之間的沖突，反而導(dǎo)致了代溝的加深。這里的每種態(tài)度所產(chǎn)生的后果可以讓學(xué)生說(shuō)，因?yàn)樗麄冇星袑?shí)的感受。然后再請(qǐng)學(xué)生思考并回答：有哪些正確的態(tài)度(見(jiàn)教學(xué)資料《解決與父母沖突的正確態(tài)度》)可以解決你與父母之間的沖突?(讓學(xué)生自己選擇最適合自己的態(tài)度，隨時(shí)在課本上填寫。)師：溝是填不平的，可我們可以跳，可以跨啊!代溝并不影響兩代人的相互接納。由于父母與子女不同的經(jīng)歷和文化差異，兩代人之間就不可能沒(méi)有“代溝”，這種差異有時(shí)如同寫毛筆的一代、寫鋼筆的一代和電腦的一代的差異那樣大。

四、溝通是跨越“代溝”的最好方式

師：跨越代溝就要及時(shí)進(jìn)行溝通。溝通能疏通子女與父母間的關(guān)系，消除子女與父母間的誤會(huì)，化解子女與父母間的沖突。溝通能增進(jìn)子女與父母間的親情，激發(fā)子女對(duì)父母的感情。溝通要及時(shí)，要注意場(chǎng)合，要主動(dòng)，要講究策略，要形式多樣。有句廣告詞說(shuō)得很好：溝通從“心’’開(kāi)始。好的溝通應(yīng)是追求心靈的友善碰撞、融合，讓雙方都感到對(duì)方的真誠(chéng)，而不應(yīng)該只停留在表面形式上。請(qǐng)學(xué)生閱讀“知識(shí)鏈接”，要求結(jié)合他們自己的實(shí)際選擇其中的溝通技巧，說(shuō)說(shuō)自己在某一個(gè)問(wèn)題上與父母意見(jiàn)沖突最大的方面及打算如何與父母溝通。提問(wèn)：你覺(jué)得怎樣才能更好地與父母溝通?(讓學(xué)生自由發(fā)言，要求說(shuō)出的方法具有可操作性)(1)可以選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)與父母心平氣和地直接交流溝通；(2)可以將自己的想法告訴他人，通過(guò)他們幫助自己與父母溝通；(3)可以通過(guò)電話或書(shū)信和父母溝通，等等。

師：回家再想想，看看跟父母有沒(méi)有更好的溝通方式。因?yàn)橥ㄟ^(guò)溝通才能理解父母的心理，懂得父母的心思，知道父母的想法。在現(xiàn)實(shí)生活中，常聽(tīng)到一些做父母的感嘆：“孩子長(zhǎng)大了，就不聽(tīng)我們的話了?！逼鋵?shí)，這主要是子女與父母缺少溝通所致。溝通，是指通過(guò)談話或其他方式進(jìn)行相互了解。人與人之間，當(dāng)然也包括子女與父母之間，都需要溝通，只有用心溝通，才能真情交融。

課堂小結(jié)，布置作業(yè)：

師：父母的愛(ài)是深沉而偉大的，為了子女，他們甘愿付出而不求回報(bào)，你們要相信父母，尊重父母，體諒父母，父母無(wú)私的愛(ài)會(huì)伴隨著你們一生。(聽(tīng)《母愛(ài)》的歌曲)讓愛(ài)天天住你家，讓愛(ài)天天住他家，愛(ài)是人世間最美的語(yǔ)言。同學(xué)們，老師相信你們會(huì)與父母和諧地相處，在愛(ài)的包容和親情的支持下，沒(méi)有化解不了的矛盾。因?yàn)?，父母是你們最早、最親近的朋友，所以，你們與這兩位特殊的朋友之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。父母都希望也需要受到子女的尊重，而作為子女，理應(yīng)積極地與父母經(jīng)常交流、溝通，常能進(jìn)行換位思考，以感激的心情和理智的態(tài)度對(duì)待自己的父母。只有這樣，才能化解與父母之間的沖突，共同營(yíng)造一個(gè)溫暖和睦的家。

第五篇：談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

內(nèi)容摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)目標(biāo)，突出了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，改變了把德育課程僅僅視為傳授學(xué)科知識(shí)的工具的狀況。到底什么是情感、態(tài)度與價(jià)值觀？新課標(biāo)對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是如何要求的？在教學(xué)實(shí)踐應(yīng)如何體現(xiàn)這些目標(biāo)的要求？本文擬就此作了一些澄清、剖析和探討。關(guān)鍵詞：情感、態(tài)度、價(jià)值觀、情感體驗(yàn)、自我探索

一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)涵

要深入理解情感、態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)涵，可以將它與教育目標(biāo)分類學(xué)中的情意領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)。1964年，克拉斯沃爾在《教育目標(biāo)分類學(xué)：情意領(lǐng)域》一書(shū)中，把情意領(lǐng)域的目標(biāo)從低到高分為五級(jí)：接受(注意)、反應(yīng)、價(jià)值化、組織、價(jià)值與價(jià)值體系的性格化。(1)接受(注意)：指學(xué)生愿意注意特殊的現(xiàn)象或刺激。(2)反應(yīng)：指學(xué)生主動(dòng)參與。學(xué)習(xí)的結(jié)果包括默認(rèn)、愿意反應(yīng)及反應(yīng)的滿足。與我們所說(shuō)的“興趣”類似，強(qiáng)調(diào)對(duì)特殊活動(dòng)的選擇與滿足。(3)價(jià)值化：指學(xué)生將特殊的對(duì)象、現(xiàn)象或行為與一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系。(4)組織：指將許多不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)組合在一起，克服它們之間的矛盾、沖突，并開(kāi)始建立內(nèi)在一致的價(jià)值體系。(5)價(jià)值與價(jià)值體系的性格化：指?jìng)€(gè)人具有長(zhǎng)時(shí)期控制自己的行為以致發(fā)展了性格化“生活方式”的價(jià)值體系。從這五級(jí)情意目標(biāo)來(lái)看，學(xué)生首先對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生相應(yīng)的情緒和體驗(yàn)，表現(xiàn)出明顯的贊同或反對(duì)，然后作出相對(duì)持久的、肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)的情感傾向，并在這一過(guò)程中形成個(gè)人的價(jià)值取向和信念?？梢?jiàn)情意領(lǐng)域主要涉及一個(gè)人的情感、態(tài)度、興趣和價(jià)值觀等。從這一意義上說(shuō)，我國(guó)課程目標(biāo)中的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”實(shí)際上剛好與情意領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)。但是，在新的課程理念背景下，它們又被賦予了十分豐富的內(nèi)涵。其中，情感是指一個(gè)人的感情指向和情緒體驗(yàn)，不僅指學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛(ài)、快樂(lè)、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn)；態(tài)度是一個(gè)人對(duì)待某一事物的傾向性，不僅指對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，還包括樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)待事物的最基本看法，包括基本信念和價(jià)值取向。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，以及人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。從橫向上看，這三個(gè)要素具有相對(duì)的獨(dú)立性，它們描述了人的情意領(lǐng)域的完整畫面；而從縱向上看，這三個(gè)要素具有層次遞進(jìn)性，它們構(gòu)成了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的情意發(fā)展連續(xù)體。

二、新課標(biāo)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)分析

在《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)具體包括以下幾個(gè)方面：1）熱愛(ài)生命，自尊自信，樂(lè)觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)。2）親近自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源。3）孝敬父母，尊重他人，樂(lè)于助人，誠(chéng)實(shí)守信。4）熱愛(ài)勞動(dòng)，注重實(shí)踐，熱愛(ài)科學(xué)，勇于創(chuàng)新。5）尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正。6）熱愛(ài)集體，具有責(zé)任感，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，團(tuán)結(jié)合作和奉獻(xiàn)精神。7）熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)和平，具有世界眼光。

這些目標(biāo)從初中生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長(zhǎng)中的我，我與他人，我與集體、國(guó)家和社會(huì)等關(guān)系，整合了道德、心理健康、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容。對(duì)教師的教學(xué)提出了更高的要求，例如：

1．教師要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和實(shí)踐。課程目標(biāo)中無(wú)論是熱愛(ài)生命、孝順父母、保護(hù)環(huán)境，還是尊重法律、熱愛(ài)集體具有責(zé)任感，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，團(tuán)結(jié)合作和奉獻(xiàn)精神等，都需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，需要在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐，豐富他們的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。

2．教師要注意學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生只有主動(dòng)地對(duì)教材所涉及到的方方面面內(nèi)容進(jìn)行探究，才能與老師上課所提到的問(wèn)題產(chǎn)生共鳴，并在經(jīng)過(guò)自覺(jué)的加工組織后，最終升華至健康積極的價(jià)值觀層面。

三、如何在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

1．突出情感、態(tài)度、價(jià)值觀的主導(dǎo)地位

學(xué)生的品德心理的發(fā)展是以認(rèn)知、情感、行為三者為主體的綜合發(fā)展。但是，長(zhǎng)期以來(lái)我們更多的是看重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，關(guān)心學(xué)生對(duì)某個(gè)結(jié)論是否記住，記得是否準(zhǔn)確，對(duì)某項(xiàng)技能是否掌握，運(yùn)用得是否得心應(yīng)手，而忽略了對(duì)學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和正確得價(jià)值觀的形成。造成學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒低下，知行不能統(tǒng)一。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生在知情行方面的和諧發(fā)展，充分發(fā)揮情感和態(tài)度價(jià)值觀的主導(dǎo)作用，備課中首先考慮如何以認(rèn)知的手段達(dá)到情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)，做到以情導(dǎo)行。具體來(lái)說(shuō)，就是處理好新教材中的探究園、實(shí)踐與評(píng)價(jià)和心靈導(dǎo)航的關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)活動(dòng)的探究來(lái)領(lǐng)會(huì)導(dǎo)航上的知識(shí)點(diǎn)。

2．按情意發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)

根據(jù)克拉斯沃爾的情意發(fā)展的劃分，學(xué)生的情意發(fā)展是從單純的接受和反應(yīng)開(kāi)始，產(chǎn)生情感的傾向；經(jīng)過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)而發(fā)生態(tài)度的變化；在經(jīng)過(guò)自覺(jué)的加工組織，最終升華至健康積極的價(jià)值觀層面的一個(gè)過(guò)程，因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中可以按這一過(guò)程去設(shè)計(jì)教學(xué)。

1）設(shè)立多種活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情景或開(kāi)展多項(xiàng)活動(dòng)來(lái)引起學(xué)生的注意、產(chǎn)生興趣，表示認(rèn)同，愿意接受，同時(shí)引起情緒上的變化，并產(chǎn)生情感上的體驗(yàn)。例如：在七年級(jí)思想品德（粵教版）第一課《走進(jìn)中學(xué)》的教學(xué)中，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，要求學(xué)生課前進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)校的歷史，學(xué)校有哪些知名校友，學(xué)校的圖書(shū)館、教學(xué)樓、生物實(shí)驗(yàn)室、音樂(lè)教室都在校園的哪些方位等，這個(gè)活動(dòng)一下子降低了學(xué)生對(duì)中學(xué)生活的陌生感，幫助他們迅速融入中學(xué)生活。在《悅納自己》一課中，課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)按手指模的游戲，讓學(xué)生體驗(yàn)自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的，并形成快樂(lè)接受自己的情感體驗(yàn)。在《我與父母》一課中，又通過(guò)歌曲及事例引起學(xué)生對(duì)父母親情的感受，激發(fā)起學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)。通過(guò)這些活動(dòng)和體驗(yàn)，引起學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的注意和興趣，產(chǎn)生想學(xué)的需要。值得注意的是，在這一環(huán)節(jié)，教師要善于烘托情感氛圍，選擇恰當(dāng)?shù)囊妆粚W(xué)生接受的切入點(diǎn)。在選擇切入點(diǎn)時(shí)，既要考慮其中具有的豐富情感因素；又要考慮到學(xué)生實(shí)際的心理發(fā)展水平。

2）通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我探索來(lái)內(nèi)化學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀。

學(xué)生在情感體驗(yàn)的過(guò)程中，會(huì)伴隨著一些語(yǔ)言和行為上的贊同、反對(duì)等態(tài)度、價(jià)值觀的傾向性，但是這些贊同和反對(duì)還僅僅是一種受情感或情緒的影響而產(chǎn)生的表面的傾向，很容易受他人的言語(yǔ)影響而改變。因此，還需要教師引導(dǎo)他們形成正確的評(píng)價(jià)，并把這種評(píng)價(jià)內(nèi)化成為他們固有的價(jià)值觀。而這種內(nèi)化需要靠學(xué)生自己去探索，不斷深化才能完成。例如，在《生命寶貴》一課中，教師給出了有關(guān)生命的正反事例，學(xué)生在傾聽(tīng)了教師提供的許多相關(guān)事例后，都紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，尤其是對(duì)“自殺”這個(gè)話題，學(xué)生們講得最多，有的不贊同自殺，認(rèn)為是愚蠢的行為，有的又認(rèn)為在某些時(shí)候，自殺又是必要的。這時(shí)，我因勢(shì)利導(dǎo)組織他們進(jìn)行了一個(gè)課堂辯論，讓學(xué)生自己去爭(zhēng)辯。隨著他們的辯論，從一開(kāi)始各有觀點(diǎn)公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，到最后逐漸形成了兩個(gè)觀點(diǎn)：一是如董存瑞舍生炸碉堡等為國(guó)家、社會(huì)的自殺行為是正義的，值得敬佩的。二是生命是寶貴的。無(wú)論處于什么樣的困境，都不應(yīng)該放棄生命。這樣經(jīng)過(guò)學(xué)生的自我探索，就把基于情感情緒而產(chǎn)生的態(tài)度價(jià)值觀傾向性，通過(guò)有機(jī)合理的整合，不斷深化形成較為穩(wěn)固系統(tǒng)的價(jià)值觀。

對(duì)新課標(biāo)的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的研究，還有許多方面急待探究。需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷思考