第一篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何踐行五四精神

淺談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何踐行五四精神

5月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京大學(xué)考察。習(xí)主席在校園觀看北大師生紀(jì)念五四運動95周年青春詩會，并在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表了“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀”的講話，其內(nèi)容談到關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生如何從自身出發(fā)堅決踐行五四運動精神，時間歷程從古至今，闡明了，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀，它承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。而當(dāng)今我們倡導(dǎo)和弘揚社會主義核心價值觀，必從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化中汲取豐富營養(yǎng)。因此這就要求，作為當(dāng)代青年的我們大學(xué)生而言，是社會中的中流砥柱，言行舉止在全社會起著帶頭作用，我們青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，因此一定要積極踐和倡導(dǎo)社會主義核心價值觀理念。

為樹立和培育社會主義核心價值觀，我們應(yīng)做到以下幾點。一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎(chǔ)。要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。

二是要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐。我認為，我們的教育目的是以培養(yǎng)人才為中心，培養(yǎng)社會主義社會合格的建設(shè)者和可靠的接班人，培養(yǎng)身體健康、心理健康和人格完整、遵紀(jì)守法的新時代大學(xué)生。這就要求我們必須做到德才兼?zhèn)渲泻弦?，正如我們校?xùn)所說的那樣。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。對于這一點我們要學(xué)會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅定自勵。作為時代青年，是否能始終保持自己獨立思考的能力，關(guān)鍵在于對普遍事物能否持有批判性?！八伎际谷饲逍?，批判使科學(xué)進步”。對我們這些在校大學(xué)生來說，時刻保持清醒的頭腦，保持獨立思考，批判選擇尤其重要。大學(xué)期間，正是課余時間充足，易于接受新事物的關(guān)鍵時刻，如果不能獨立地對外物進行評判，擇善而為之，就很容易迷失在各種所謂的休閑與娛樂中，使自己喪失了對寶貴時光的駕御能力。如果不能保持清醒的頭腦，找不到自己人生的定位，就很可能終日看似忙碌實質(zhì)空虛，無所作為虛度青春。

四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。我認為這點是關(guān)乎一個人能否成為國家棟梁之才的決定性因素，沒有踏踏實實的篤實精神，工作中不能做到踏實肯干，能力不夠，但心飛得太高，絕對不行。我認為我們當(dāng)代大學(xué)，尤其是剛剛畢業(yè)進入工作崗位的人來說，要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個腳印往前走。

九十二年前：當(dāng)國家面臨外擾內(nèi)困，一群年輕人如何扛起了救國驅(qū)辱的重任？那段讓人熱血涌動的歲月，五四運動，這個披著光環(huán)的詞語，已被深深鐫刻在中華民族爭取自由和解放的史碑上。我們作為新一代的年輕人，生于和平時代，雖然已遠離那灑熱血拋頭顱的激情歲月，但投身于新時期的建設(shè)，依然能煥發(fā)出屬于我們的青春風(fēng)采。因此，我跟們應(yīng)該有著前人那滿腔熱血，結(jié)合當(dāng)代社會的時代特點，大會當(dāng)代大學(xué)生在社會主義建設(shè)中應(yīng)盡的責(zé)任，踐行習(xí)主席提出的四項對大學(xué)生的要求，發(fā)揮五四精神，為為樹立和培育社會主義核心價值觀而不懈奮斗！

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何愛國,如何踐行愛國主義[定稿]

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何愛國，如何踐行愛國主義

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進步做出更大的貢獻。

少年興則國興，小年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！

當(dāng)新的一天來臨，當(dāng)五星紅旗冉冉升起，我們總會想起胡錦濤總書記要求引導(dǎo)青少年樹立正確的社會主義榮辱觀的號召。其中第一條就是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。要熱愛祖國，就要有愛國主義精神。中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神是我們這個民族最美的花朵。愛國，是一個神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的。進入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應(yīng)該成為這個時代的最強音！愛國主義是我國各族人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動我國社會歷史前進的強大動力，而愛國教育無疑是最重要的教育！

作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何把愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，把愛國熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神力量來指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活這是當(dāng)前最重要的問題。我認為愛國是需要激情，但愛國更多需要的是理性。理性愛國是指以理性為基礎(chǔ)和方式來實現(xiàn)和表達愛國的情感。理性愛國是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉(zhuǎn)移。理性愛國不是口頭上的豪言壯語，不是一時的激情沖動，而是強烈持久的行為。一個真正的愛國者不僅要具有滿腔的愛國熱情，更應(yīng)該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國不是靠形式，更重要的是我們怎么去做。理性愛國就是要我們自覺地把愛國之情、報國之志化作為報國之行，也就是說把對祖國的理性認識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中并指導(dǎo)我們的行動。我認為對于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛國方式。

我們應(yīng)該如何來愛國呢？有句老話是—兒不嫌母丑，狗不厭家貧。我們必須學(xué)會愛自己的家，不管家現(xiàn)在多么貧窮或是多么不盡人意，我們都必須尊敬父母、尊敬長輩、愛護家庭。而且我們必須是熱愛自己的學(xué)校，尊敬我們的老師。一個連自己的學(xué)校都不愛的學(xué)生，又怎么可能愛自己的國家呢？熱愛學(xué)校是一種非常具體而切近的行動。每一位學(xué)生都要像愛護自己的眼睛一樣去維護學(xué)校形象和榮譽；我們要真心實意地尊敬我們的老師；我們要自覺地保護校園的一草一木，創(chuàng)造和諧的公務(wù)員之家版權(quán)所有學(xué)習(xí)環(huán)境；我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛學(xué)校的每一名同學(xué)，讓我們互愛互學(xué)，一起快樂健康成長！我們要珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，爭取優(yōu)異成績，以此來報答學(xué)校，報答我們敬愛的老師！

國家的今天，改革重要，發(fā)展重要，穩(wěn)定重要，我認為在此基礎(chǔ)上教育我們的國民要恪守愛國主義的信念更是至關(guān)重要，教育我們的學(xué)生愛國，恢復(fù)民族的自尊心和自豪感，從精神上團結(jié)我們的民族，大家同心同德搞建設(shè)，一心一意促發(fā)展，就算是真的有一天要打一場衛(wèi)國戰(zhàn)爭時，我們將會無所畏懼。

要達到理性愛國的目的我們首先應(yīng)學(xué)會如何去明辨是非、如何透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)今國際形勢瞬息萬變，我們遇到的新情況、新問題也層出不窮，因此我們要學(xué)會勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時事, 要學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，因為只有寬廣的視野我們的胸懷才會更開闊，我們的行為才會更加理性。當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的新情況、新問題時必須要沉著冷靜，不能盲目地下結(jié)論、更不能沖動的采取措施，而要時刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機，同時也要時刻對自己的行為進行反思，學(xué)會換位思考，從不同的角度和立場看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動，采取的行動才能更加客觀，才是自己真實意愿的表達方式，只有這樣才能夠達到理性愛國的目的。

理性愛國要求每一個人都能認真做好本職工作。在平時的學(xué)習(xí)生活中還要誠實勞動、積極奉獻，團結(jié)同學(xué)，樂于助人，熱愛集體，以集體的進步為榮，努力為班級、學(xué)院、學(xué)校做貢獻，這也是愛國的表現(xiàn)。

理性愛要求當(dāng)代的大學(xué)生要有吃苦耐勞的精神。另外，當(dāng)代的大學(xué)生還要有堅定的政治信仰，并且要不斷加強自己的道德修養(yǎng)。政治信仰的堅定可以通過政治理論的學(xué)習(xí)從而不斷的提高，相信有了信仰我們就會為此而去追求真理，才能把理論更好的應(yīng)用到實際生活當(dāng)中去。在科學(xué)理論指導(dǎo)下我們的行動才能更加理性，因此我們要充分利用好政治理論課和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更多的了解黨、全面的認識黨、充分的信任黨，做一個堅決擁護黨、永遠跟黨走、理性愛國的大學(xué)生。

于是我想，愛國主義精神和愛國主義信念不應(yīng)是某一時代的產(chǎn)物，而應(yīng)是無論任何時代都應(yīng)該大力弘揚的時代精神，堅決不能隨著某一個時代的結(jié)束而結(jié)束。在我國現(xiàn)今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大時代背景下，在經(jīng)濟建設(shè)取得輝煌成就的滾滾熱潮中，全民族的愛國主義精神和愛國主義信念更應(yīng)該與時俱進，繼往開來。

第三篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚五四精神

商丘師范學(xué)院----偉大的起點，不朽的精神

肩負時代使命--弘揚五四精神

94年前爆發(fā)的五四運動，是那一代的知識分子運用自己的能力領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的愛國主義運動，在中國歷史上具有劃時代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產(chǎn)。在此后的每個年代，年輕的一代知識分子都用自己的精神譜寫了五四精神的新的時代篇章。時隔94年，五四運動也依然深深影響著我們這一代大學(xué)生，“愛國、進步、民主、科學(xué)”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們?nèi)ヌ顚懶率兰o(jì)的新篇章，為熱烈昂揚的五四精神注入新的時代內(nèi)涵。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。在新時代新背景之下，五四運動也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時代背景下紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結(jié)起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。

五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一，知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨立自主的精神與無私奉獻精神的統(tǒng)一。在新時代新時期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進取精神，以及獨立自主和無私奉獻的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛國、進步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻。五四精神最為核心的內(nèi)容是愛國精神。在社會主義建設(shè)新時期，愛國已由當(dāng)時的反帝、反封建，為民族獨立、國家解放而獻身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳鐣髁x現(xiàn)

代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)貢獻力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護國家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動的缺點，因為沖動雖然能顯示出愛國之情的強烈，但實際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧嵤碌哪托暮蜔崆?，只有真正讓祖國強大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設(shè)進程中，并為此獻出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠，愛國應(yīng)從小事做起。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關(guān)心國家大事，時刻關(guān)注我們祖國的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護國家形象等。

“進步”精神則是思想與時俱進，擯棄腐朽、落后思想，“進步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個大學(xué)生進行自我約束的需要。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅決保持思想的先進性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步。思想進步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實處，真正作出實事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認清自己是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。事實上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認知的。這一點不僅體現(xiàn)在“進步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強主人翁意識，關(guān)心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內(nèi)涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒有以家國為己任，關(guān)心和參與政

治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關(guān)心和實踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國家建設(shè)的責(zé)任來看待，我認為這一點需求是極為迫切的。

“科學(xué)”精神是建設(shè)社會主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時代“科學(xué)”這一精神的實現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個方面，每一個細節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來的工作崗位上實現(xiàn)自身價值最大化。

五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運動進行過程中，它也有一些負面因素和影響，比如對于傳統(tǒng)的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運動，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進的思想內(nèi)涵，對于它負面消極的一面也不要否認，而是要進行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學(xué)會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認，一定要勇于面對和善于反思。

五四運動至今已九十年，但五四運動的內(nèi)涵卻是永不過時的，它永遠是進步和先進的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實現(xiàn)我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

五四運動提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實的審判臺上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據(jù)尊重現(xiàn)實的精神，他們激烈的批判中國傳統(tǒng)的舊政治、舊道德、舊文學(xué)，大力倡導(dǎo)思想革命、文學(xué)革命和政治革命。五四運動的科學(xué)精神還表現(xiàn)在推崇理性，反對盲從，反對迷信。胡適說：“批判的態(tài)度是新思潮運動的共同精神?！?/p>

五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。五四”運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這

場運動，創(chuàng)造并留下了值得讓幾代人學(xué)習(xí)和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來就是愛國、進步、民主、科學(xué)。

五四運動過去了這么多年，至今仍有它的現(xiàn)實意義。我們作為新時代的青年人，仍要將五四運動牢記在心，并將五四運動精神注入時代的特點，將其真正地發(fā)揚光大。五四運動傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠都不能因時間流逝、時代逆轉(zhuǎn)而改變，反應(yīng)該更加強烈，更加深入人心?，F(xiàn)在的青年人，多被社會稱為缺乏責(zé)任感的一代。我想現(xiàn)在重提五四運動也是為了喚起每個中國人心底的那份愛國熱情吧。其實，在當(dāng)今和平年代，真正的愛國，并不一定是激進的游行示威，而是好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為祖國的建設(shè)、改革和發(fā)展貢獻青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學(xué)這鋒利的武器，讓祖國日益強大，讓中華民族在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速公路上飛馳。

參考文獻：

1.弘揚五四精神，實現(xiàn)民族振興作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘揚五四精神，實現(xiàn)民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期

3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚五四精神實現(xiàn)民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發(fā)揚“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

美術(shù)學(xué)院12級書法一班侯約朋

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第四篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚五四精神

談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚五四精神

學(xué)院:數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院姓名(學(xué)號):鄧遠來(201110700109)(組長)黃天健(201110700108)洪宇(201110700097)陳八桂(201110700124)黃鄧劍(201110700106)

摘要五四運動在中國歷史上具有劃時代的偉大意義，五四精神也是我們燦爛的文化遺產(chǎn)。當(dāng)代大學(xué)生也要以五四的愛國精神為指引，在“愛國，進步，民主，科學(xué)”的方方面面都要做到以國家建設(shè)為己任，進而努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，完善自身，努力參與國家建設(shè)，實現(xiàn)自己的人生價值。另外，對于五四運動的文化傳統(tǒng)我們也要批判地繼承。關(guān)鍵詞五四精神當(dāng)代大學(xué)生繼承弘揚

九十年前爆發(fā)的五四運動，是那一代的知識分子運用自己的能力領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的愛國主義運動，在中國歷史上具有劃時代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產(chǎn)。在此后的每個年代，年輕的一代知識分子都用自己的精神譜寫了五四精神的新的時代篇章。時隔九十年，五四運動也依然深深影響著我們這一代大學(xué)生，“愛國、進步、民主、科學(xué)”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們?nèi)ヌ顚懶率兰o(jì)的新篇章，為熱烈昂揚的五四精神注入新的時代內(nèi)涵。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。在新時代新背景之下，五四運動也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時代背景下紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結(jié)起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一，知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨立自主的精神與無私奉獻精神的統(tǒng)一。在新時代新時期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼

承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進取精神，以及獨立自主和無私奉獻的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛國、進步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻。五四精神最為核心的內(nèi)容是愛國精神。在社會主義建設(shè)新時期，愛國已由當(dāng)時的反帝、反封建，為民族獨立、國家解放而獻身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)貢獻力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護國家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動的缺點，因為沖動雖然能顯示出愛國之情的強烈，但實際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧嵤碌哪托暮蜔崆?，只有真正讓祖國強大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設(shè)進程中，并為此獻出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠，愛國應(yīng)從小事做起。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關(guān)心國家大事，時刻關(guān)注我們祖國的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護國家形象等?！斑M步”精神則是思想與時俱進，擯棄腐朽、落后思想，“進步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個大學(xué)生進行自我約束的需要。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅決保持思想的先進性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步。思想進步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實處，真正作出實事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認清自己是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。

事實上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認知的。這一點不僅體現(xiàn)在“進步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強主人翁意識，關(guān)心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內(nèi)涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒有以家國為己任，關(guān)心和

參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關(guān)心和實踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國家建設(shè)的責(zé)任來看待，我認為這一點需求是極為迫切的。

“科學(xué)”精神是建設(shè)社會主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時代“科學(xué)”這一精神的實現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個方面，每一個細節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來的工作崗位上實現(xiàn)自身價值最大化。五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運動進行過程中，它也有一些負面因素和影響，比如對于傳統(tǒng)的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運動，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進的思想內(nèi)涵，對于它負面消極的一面也不要否認，而是要進行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學(xué)會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認，一定要勇于面對和善于反思。

五四運動至今已九十年，但五四運動的內(nèi)涵卻是永不過時的，它永遠是進步和先進的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實現(xiàn)我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

五四運動提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實的審判臺上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據(jù)尊重現(xiàn)實的精神，他們激烈的批判中國傳統(tǒng)的舊政治、舊道德、舊文學(xué)，大力倡導(dǎo)思想革命、文學(xué)革命和政治革命。五四運動的科學(xué)精神還表現(xiàn)在推崇理性，反對盲從，反對迷信。胡適說：“批判的態(tài)度是新思潮運動的共同精神?！?/p>

五四時期的啟蒙思想家堅決不妥協(xié)的反對舊思想，反對孔教，但他們并沒有全盤否定中國傳統(tǒng)文化的價值。他們承認孔子是當(dāng)時代的偉人，有其歷史價值，孔學(xué)也有其優(yōu)點。但是孔子之道已不適應(yīng)當(dāng)時的社會生活，成了文明進化的大阻力，所以他們才批判孔教。所以，以全盤反傳統(tǒng)來概括五四運動是不符合歷史實際的。五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布

以5月4日為中國青年節(jié)。五四”運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動，創(chuàng)造并留下了值得讓幾代人學(xué)習(xí)和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來就是愛國、進步、民主、科學(xué)。

五四運動過去了這么多年，至今仍有它的現(xiàn)實意義。我們作為新時代的青年人，仍要將五四運動牢記在心，并將五四運動精神注入時代的特點，將其真正地發(fā)揚光大。五四運動傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠都不能因時間流逝、時代逆轉(zhuǎn)而改變，反應(yīng)該更加強烈，更加深入人心?，F(xiàn)在的青年人，多被社會稱為缺乏責(zé)任感的一代。我想現(xiàn)在重提五四運動也是為了喚起每個中國人心底的那份愛國熱情吧。其實，在當(dāng)今和平年代，真正的愛國，并不一定是激進的游行示威，而是好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為祖國的建設(shè)、改革和發(fā)展貢獻青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學(xué)這鋒利的武器，讓祖國日益強大，讓中華民族在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速公路上飛馳

參考文獻：

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3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚五四精神實現(xiàn)民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發(fā)揚“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚五四精神

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚五四精神

【摘要】： 光陰荏苒，歲月如歌。五四運動，是一場發(fā)生在100多年前的一場反帝、反封建的愛國主義運動。它促進了中國馬克思主義的傳播，加速了中國思想的解放，對于中國的發(fā)展有著深遠的影響。我們，作為新一代的大學(xué)生，是祖國未來的接班人，未來的希望，肩負著人民的重托、歷史的責(zé)任。而大學(xué)階段正是我們世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，對于我們的思想、行為以及以后的生活影響很大。這就需要思想上的指導(dǎo)---五四精神。本文從大學(xué)生的角度理解、闡述何為五四精神，同時對于大學(xué)生來說，應(yīng)該如何去弘揚五四精神。

【關(guān)鍵詞】：

五四精神 大學(xué)生 五四運動

1915年，日本向中過提出了不平等的“二十一條”企圖讓中國成為日本的經(jīng)濟附庸國；1919年，由列強掌控的巴黎和會，又謀劃將德國在山東的利益轉(zhuǎn)給日本。自此以后，一系列列強卷土重來，剛剛發(fā)展的民族企業(yè)倍受打擊，人民的生活舉步維艱。也正是在這種內(nèi)憂外患的情況下，滿懷愛國主義情懷的青年學(xué)生們感受到了自己肩負的責(zé)任，與工人、農(nóng)民以及各界群眾發(fā)起了浩大的五四運動。

一、五四精神

（一）、五四精神的意義

五四運動的偉大意義何在？是逼迫北洋政府沒有在喪權(quán)辱國的條約上簽字，還是讓政府罷免了賣國官員曹汝霖、章宗祥等人的職責(zé)？這些都不是最為重要的。從更為廣泛、更為長遠的角度上來說，是因為它產(chǎn)生了偉大的五四精神，而這種精神對于中國后來的思想解放、民族獨立都產(chǎn)生了巨大的影響。

那么，何為五四精神？

1919年，學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫認為五四精神是“犧牲的精神”、“社會制裁的精神”、“民族自覺的精神”。而用現(xiàn)在學(xué)者的話來說，五四精神就是“愛國、進步、民主、科學(xué)”。概括地講就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神?！睈蹏髁x是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些最終目的都是為了振興中華民族。這也正是五四運動的內(nèi)涵。

（二）、五四運動的內(nèi)容

五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。

在五四運動之前，中國的知識分子就是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀態(tài)。對于自己擁有的能力藏在身上，而對于國家生死不問。而在五四運動挺身而出的青年學(xué)生打破了這一現(xiàn)狀。他們深入社會，到農(nóng)村、到廠子、到城市的各個角落，與人民一起吃口，一起勞作；他們發(fā)表周刊、演講，宣傳愛國主義精神。群眾精神后來也是五四精神的一大重要精神。

五四運動發(fā)起之時，當(dāng)時的青年學(xué)生完全可以在學(xué)校接受良好的教育，享受不一般的生活，但在國家命運和個人命運的選擇上，他們毫不猶豫的選擇了前者。國家興亡，匹夫有責(zé)。他們完全不顧自己的生命安全，不顧自己的前程似錦，勇于與北洋政府、與列強們爭斗，這是他們也是五四精神中熱愛國家、勇?lián)?zé)任的精神。

五四運動時期，正是中國社會處在急劇變革的重要時期，社會各種力量都在登場，而當(dāng)時的青年學(xué)生們也苦惱與彷徨。國家的落后，社會的黑暗，自己的渺小等一系列的因素都深深困擾著他們，但是他們始終堅持著自己的想法。投身社會、振興國家一直是他們的想法，即使理想與現(xiàn)實中的巨大落差，即使父母的阻撓，即使官僚的打壓也沒有用。這是他們也是五四精神中堅持理想、追求進步的精神。

二、大學(xué)生該如何弘揚五四精神

新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

溫家寶總理對當(dāng)代大學(xué)生提出以下希望：遠大的理想，高尚的道德，淵博的知識，強健的體魄，完整的人格。

所以，作為當(dāng)大學(xué)生，需要做的有很多，這幾點應(yīng)是基礎(chǔ)：

（一）、學(xué)會做人，完善自身

《人學(xué)》里有這樣的觀點：“人第一要學(xué)會做人，第二要學(xué)會做事”。強調(diào)做人的重要性。做人比做事更重要。中華民族是一個有著幾千年深厚文化積淀的民族?！叭酥酰员旧啤笔且钥鬃訛榇淼娜寮谊P(guān)于人的論述，強調(diào)以禮服人，以德治國?！熬尤缙鳌本褪钦f人應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作物品一樣，該怎樣就怎樣，和德和禮；而以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，人要順應(yīng)自然。成人很簡單，但是做人的道理不可謂不深。

要傳承中華民族的偉大優(yōu)良傳統(tǒng)，做有道德的人，做有素質(zhì)的人，做仁信的人，或許不如季布那樣一諾千金，或許不如孔融納悶通情曉理，但是絕不會差太多。會做人是根本，也是一門值得深思的學(xué)問，五四精神在這樣的我們手里才能弘揚光大。

（二）、選擇怎樣的道路

各種思潮中，最終引領(lǐng)中國走向解放的是馬克思主義。我們當(dāng)代大學(xué)生 需要繼續(xù)堅定不移地選擇馬克思主義。因為馬克思主義首先給了我們一個透徹深邃的眼光，它能將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。然后再以這核心為基礎(chǔ)，對矛盾和問題展開分析。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。

在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國主義的內(nèi)在矛盾及其聯(lián)合中國封建勢力壓迫中國人民的實質(zhì)，從而把爭取民主自由、民族獨立同明確的反帝反封建的政治斗爭緊密結(jié)合起來。在五四運動中，他正確指出當(dāng)時正在發(fā)展的愛國運動不能只限于反對日本帝國主義和撤換幾個親日派官僚，因為“現(xiàn)在的世界，還然是強盜世界”，引導(dǎo)人們把斗爭鋒芒指向整個帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治。同時，他還深刻地指出了外國駐華使館集中的地區(qū)“東交民巷里有我們的太上政府”，揭露了帝國主義是中國封建軍閥統(tǒng)治的靠山，是中國政府的操縱者。李大釗對帝國主義本質(zhì)的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭連接起來的思想，正確回答了中國人民在長期反帝反封建的斗爭中認識上和實踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進分子熱烈向往的民主、科學(xué)指出了實現(xiàn)的正確道路。

（三）、如何有所作為

要把愛國思想深埋于心。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛。敬愛的周總理從小就有個信念：“為中華之崛起而讀書！”他奮發(fā)圖強，為國家付出了畢生精力，做出了巨大的貢獻，成了人們心目中永生不滅的好總理;偉大科學(xué)家錢學(xué)森寧可放棄國外優(yōu)厚的待遇，堅持把先進技術(shù)帶回國內(nèi)促進祖國的繁榮富強??一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因就在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

立下堅定的信仰，勇敢的走下去。信仰是支持我們走下去的強大動力！歷史已經(jīng)證明：唯有馬克思思想才是我們的正確道路！我們青年學(xué)子應(yīng)團結(jié)起來，為中華之崛起而讀書！世界將是我們的，我們定要有所作為。

也許有人會說五四運動離我們已經(jīng)太久遠了，那是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態(tài)，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當(dāng)代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。

在生活中，發(fā)揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一個遵紀(jì)守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。

其實，在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態(tài)。愛國主義不是一句口號，不是一種形式，而是一種實實在在的行動。

五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，在新的時代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚五四精神。