第一篇：讀《管理學(xué)》一書(shū)有感

讀《管理學(xué)》心得

管理，既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。讀了《管理學(xué)》這本書(shū)之后，讓我有了更深的體會(huì)。

管理的職能相信大家都比較知悉。計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)與控制。但是怎么樣將這幾個(gè)方面發(fā)揮到極致，確實(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了很高的要求。有些人在技術(shù)水平上無(wú)人能及，但是真正讓他去管理一家公司，結(jié)果可能是不堪入目。相反，一個(gè)在技術(shù)上不占有優(yōu)勢(shì)的人，可能會(huì)將一家公司管理的很出色。

書(shū)中提到了很多的管理學(xué)派，雖然各個(gè)學(xué)派各執(zhí)己見(jiàn)，但是又都有自己的道理。像泰勒的科學(xué)管理理論，在當(dāng)時(shí)就得到了很大范圍的應(yīng)用。泰勒將工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都精細(xì)化，都數(shù)字化，這樣在很大的程度上提高了工作的效率，為公司創(chuàng)造了更大的利益。由此泰勒還被稱為“管理科學(xué)之父”。但是也有一些人持不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為這樣會(huì)將人的行為僵化，讓員工一直處在一種高壓下。在現(xiàn)代這種注重員工幸福感的情況下，會(huì)激起員工的強(qiáng)烈的不滿，不利于公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與穩(wěn)定。所以，書(shū)中就提到了非常著名的西蒙的梅奧實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)主要目的就是找出影響員工效率的主客觀因素，旨在可以在實(shí)踐中提高員工的工作環(huán)境，讓員工有一種很好的工作心態(tài)，讓員工有歸屬感，這樣也可以在很大的程度上提高整體的工作效率。其中一些因素就包括燈的照明強(qiáng)度和時(shí)間，職工的福利與工作時(shí)間長(zhǎng)短，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心程度等。

由此可知，管理學(xué)家為管理實(shí)踐工作作出了很大的貢獻(xiàn)?？赡苡腥藭?huì)認(rèn)為書(shū)中講的都是純粹的理論，與現(xiàn)實(shí)的世界有很大的出入，其實(shí)不然。

管理中的領(lǐng)導(dǎo)者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導(dǎo)者一般會(huì)充當(dāng)不同的角色。如果你是一個(gè)擅長(zhǎng)社交的人，與人溝通的能力很強(qiáng)，那么你就適合做一個(gè)概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。此時(shí)你就充當(dāng)著一個(gè)紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來(lái)，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來(lái)，讓溝通無(wú)處不在，讓企業(yè)充滿著活力。不是每一個(gè)人都適合做概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。找準(zhǔn)自己的定位才會(huì)事半功倍。向諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有幾個(gè)人干的來(lái)，而且結(jié)果也是讓人不敢恭維。這就又涉及到書(shū)中提到的集權(quán)與分權(quán)的問(wèn)題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好，沒(méi)有人能夠給出一個(gè)確定的答案，這取決于公司的規(guī)模，公司的管理體制，公司領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的性格特征。合理把握那

個(gè)度才是管理成功的關(guān)鍵。太過(guò)于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導(dǎo)致優(yōu)秀的人才流失；但是太過(guò)于分權(quán)，又會(huì)威脅到自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，會(huì)面臨很大的管理風(fēng)險(xiǎn)。這就體現(xiàn)管理的藝術(shù)性。

除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會(huì)有很大的不同。不同的行業(yè)，同行業(yè)中不同企業(yè)，同企業(yè)不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)組織具體的管理體制。有的適合于直線制，有的適合于事業(yè)部制，有的適合于矩陣制。作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能簡(jiǎn)單的照搬別人的管理方式，需要再借鑒別人的成功的管理方式上有自己獨(dú)到的地方。沃爾瑪，作為零售業(yè)的巨頭，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂(lè)福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋(píng)果取得了很大的成績(jī)，但是如果喬布斯把管理蘋(píng)果的理念用來(lái)管理一個(gè)房地產(chǎn)企業(yè)，其管理業(yè)績(jī)就不能肯定是成功的。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書(shū)就充分說(shuō)明了這樣一點(diǎn)。

由此，管理確實(shí)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。它滲透在生活和工作的每一個(gè)角落，但是又不是每一個(gè)人都能很好的把握它。在借鑒這本書(shū)的理論知識(shí)的同時(shí)，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷來(lái)將理論與實(shí)踐融合起來(lái)，讓自己成為一個(gè)出色的管理者。同時(shí)，一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必須對(duì)很多方面的知識(shí)有一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。如果不要求對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)有很深入的認(rèn)識(shí)，但是起碼要對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有所懂。一個(gè)公司的CEO需要處理公司各方面的問(wèn)題，如果掌握的知識(shí)有限的話，那么他所做出的決策也會(huì)很有限。但是如果這個(gè)CEO自己不懂，他聘請(qǐng)別人幫他完成這樣的一項(xiàng)工作，這首先就要求他聘請(qǐng)的這個(gè)人確實(shí)是個(gè)人才，能夠處理這個(gè)問(wèn)題，其次就要求這個(gè)人才對(duì)公司是非常忠實(shí)的，能夠足夠的加以信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷的提升自己。

第二篇：讀《管理學(xué)》一書(shū)有感

讀《管理學(xué)》心得

管理，既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。讀了《管理學(xué)》這本書(shū)之后，讓我有了更深的體會(huì)。

管理的職能相信大家都比較知悉。計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)與控制。但是怎么樣將這幾個(gè)方面發(fā)揮到極致，確實(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了很高的要求。有些人在技術(shù)水平上無(wú)人能及，但是真正讓他去管理一家公司，結(jié)果可能是不堪入目。相反，一個(gè)在技術(shù)上不占有優(yōu)勢(shì)的人，可能會(huì)將一家公司管理的很出色。

管理中的領(lǐng)導(dǎo)者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導(dǎo)者一般會(huì)充當(dāng)不同的角色。如果你是一個(gè)擅長(zhǎng)社交的人，與人溝通的能力很強(qiáng)，那么你就適合做一個(gè)概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。此時(shí)你就充當(dāng)著一個(gè)紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來(lái)，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來(lái)，讓溝通無(wú)處不在，讓企業(yè)充滿著活力。不是每一個(gè)人都適合做概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。找準(zhǔn)自己的定位才會(huì)事半功倍。向諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有幾個(gè)人干的來(lái)，而且結(jié)果也是讓人不敢恭維。這就又涉及到書(shū)中提到的集權(quán)與分權(quán)的問(wèn)題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好，沒(méi)有人能夠給出一個(gè)確定的答案，這取決于公司的規(guī)模，公司的管理體制，公司領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的性格特征。合理把握那個(gè)度才是管理成功的關(guān)鍵。太過(guò)于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導(dǎo)致優(yōu)秀的人才流失；但是太過(guò)于分權(quán)，又會(huì)威脅到自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，會(huì)面臨很大的管理風(fēng)險(xiǎn)。這就體現(xiàn)管理的藝術(shù)性。

除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會(huì)有很大的不同。不同的行業(yè)，同行業(yè)中不同企業(yè)，同企業(yè)不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)組織具體的管理體制。有的適合于直線制，有的適合于事業(yè)部制，有的適合于矩陣制。作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能簡(jiǎn)單的照搬別人的管理方式，需要再借鑒別人的成功的管理方式上有自己獨(dú)到的地方。沃爾瑪，作為零售業(yè)的巨頭，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂(lè)福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋(píng)果取得了很大的成績(jī)，但是如果喬布斯把管理蘋(píng)果的理念用來(lái)管理一個(gè)房地產(chǎn)企業(yè)，其管理業(yè)績(jī)就不能肯定是成功的。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書(shū)就充分說(shuō)明了這樣一點(diǎn)。

由此，管理確實(shí)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。它滲透在生活和工作的每一個(gè)角落，但是又不是每一個(gè)人都能很好的把握它。在借鑒這本書(shū)的理論知識(shí)的同時(shí)，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷來(lái)將理論與實(shí)踐融合起來(lái)，讓自己成為一個(gè)出色的管理者。

同時(shí)，一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必須對(duì)很多方面的知識(shí)有一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。如果不要求對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)有很深入的認(rèn)識(shí)，但是起碼要對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有所懂。一個(gè)公司的管理者需要處理公司各方面的問(wèn)題，如果掌握的知識(shí)有限的話，那么他所做出的決策也會(huì)很有限。但是如果這個(gè)管理學(xué)自己不懂，他聘請(qǐng)別人幫他完成這樣的一項(xiàng)工作，這首先就要求他聘請(qǐng)的這個(gè)人確實(shí)是個(gè)人才，能夠處理這個(gè)問(wèn)題，其次就要求這個(gè)人才對(duì)公司是非常忠實(shí)的，能夠足夠的加以信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷的提升自己。

生料車間：

2013年月日

第三篇：讀《雷鋒》一書(shū)有感

讀《雷鋒》一書(shū)有感

我是個(gè)愛(ài)看書(shū)的好孩子，我家里有許許多多的課外書(shū)，有《王子與貧兒》、《藏寶圖》、《八十天環(huán)球旅行》等等各種書(shū)籍，其中我最喜歡看《雷鋒》這本書(shū)。

《雷鋒》這本書(shū)里把雷鋒所做的好事都記錄了下來(lái)。他是一位樂(lè)于助人、關(guān)心別人、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)學(xué)習(xí)的好戰(zhàn)士。雷鋒出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭。小小年紀(jì)就成了無(wú)依無(wú)靠的孤兒。解放后，雷鋒成長(zhǎng)為一名光榮的解放軍戰(zhàn)士。在日常生活中，雷鋒處處關(guān)心別人，對(duì)待同志就像對(duì)待親兄弟一樣。有一次，雷鋒發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)友小周愁眉苦臉，就關(guān)心詢問(wèn)他：家里出了什事？小周說(shuō)沒(méi)什么！雷鋒無(wú)意中得知原來(lái)是小周的父親生病了。雷鋒想：戰(zhàn)友的困難，也就是自己的困難，他便把地址抄下來(lái)，把自己平時(shí)節(jié)省下來(lái)的錢(qián)寄到小周的家里。雷鋒關(guān)心同志真是隨時(shí)隨地都表現(xiàn)出來(lái)。

我讀《雷鋒》這本書(shū)后，發(fā)現(xiàn)我們班上也有許多小雷鋒。我也是其中一個(gè)。每天早上到校后，我把作業(yè)交給老師后，就立刻去打掃班級(jí)衛(wèi)生。我的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗌鲜莾?yōu)秀的。有一次，我看見(jiàn)邵穎同學(xué)在做數(shù)學(xué)題時(shí)，遇到了一道難題，她左思右想，可還是想不出來(lái)。這時(shí)，我走到邵穎同學(xué)身邊，問(wèn)：有沒(méi)有什么事需要我?guī)兔?？我有一道?shù)學(xué)題不會(huì)做，你能幫我講解講解嗎？邵穎同學(xué)說(shuō)。我說(shuō)：當(dāng)然可以。我就耐心、細(xì)致地給她一步一步地講解題意。過(guò)了一會(huì)兒，邵穎同學(xué)臉上露出滿意的笑容，高興地對(duì)我說(shuō)：我懂了，我懂了。謝謝你！這是我應(yīng)該做的，不用謝。我說(shuō)。我身為班長(zhǎng)，應(yīng)處處為班上的活動(dòng)著想，可是沒(méi)有班費(fèi)呀，怎么辦呢？我想了個(gè)好主意，利用賣廢品的錢(qián)作為班費(fèi)。于是，我利用周末休息日和媽媽一起去實(shí)驗(yàn)室，將實(shí)驗(yàn)室的舊報(bào)紙、廢紙盒清理出來(lái)，賣了十幾元錢(qián)，我打算把它作為班費(fèi)。正在這時(shí)，媽媽為我們班上的同學(xué)們?cè)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)上照了一張生動(dòng)而有趣的合影，我看著這張精彩的照片，心里就想：如果每個(gè)同學(xué)都有這樣一張精彩的照片，那該有多好啊！他們肯定會(huì)開(kāi)心。于是我把那十幾元錢(qián)那出來(lái)為班上每位同學(xué)洗了一張照片。當(dāng)同學(xué)們拿到照片時(shí)，個(gè)個(gè)都開(kāi)心的笑了，并對(duì)我說(shuō)：謝謝你，華羽中。當(dāng)我聽(tīng)到同學(xué)們的感謝，我從內(nèi)心感到高興，因?yàn)槲覟橥瑢W(xué)們辦了一件好事。有一天，我在家門(mén)口看見(jiàn)大學(xué)生哥哥、姐姐正在組織為貧困地區(qū)送溫暖獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)。我想起了雷鋒叔叔把自己平時(shí)省吃儉用積攢下來(lái)的200元錢(qián)寄給了災(zāi)區(qū)的人民。我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)。于是就立刻回家和媽媽一起把我穿小的，但還是完好無(wú)損的衣服清理出來(lái)，放入幾個(gè)大袋子中。我便和媽媽一起提著袋子來(lái)到愛(ài)心站將衣物送到大哥哥、大姐姐的手中，他們對(duì)我說(shuō)：謝謝你對(duì)貧困地區(qū)小朋友的幫助，我們代表他們向你表示感謝！并讓我在記錄本上簽名，當(dāng)我寫(xiě)下自己的名字時(shí)，我內(nèi)心有一種自豪感，因?yàn)槲夷転樨毨У貐^(qū)的小朋友獻(xiàn)上自己的一份愛(ài)心。

我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，從一點(diǎn)一滴的小事做起，爭(zhēng)做二十一世紀(jì)的小雷鋒。

第四篇：讀影響力一書(shū)有感

《影響力》一書(shū)的作者是羅伯特·西奧迪尼博士，他是亞利桑那州立大學(xué)心理學(xué)系的著名教授，在實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方面有著多年的研究和實(shí)踐。他對(duì)影響力的研究，側(cè)重心理和思維方式的剖析，對(duì)一些思維局限、觀察社會(huì)的角度進(jìn)行了研究，對(duì)人們經(jīng)常做出的違背內(nèi)心真實(shí)想法的行為進(jìn)行了解釋，再加之他的語(yǔ)言邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思辨性強(qiáng)，切中肯綮，為我們呈現(xiàn)了一部令人醍醐灌

頂?shù)目付χ?

全書(shū)共講了六個(gè)影響人類行為的武器:“互惠”、“承諾和一致”、“社會(huì)認(rèn)同”、“喜好”、“權(quán)威”和“稀缺”。這幾種武器都指向了我們很容易受影響且不易察覺(jué)的弱點(diǎn)，而且通常是我們犯下愚蠢錯(cuò)誤的罪魁禍?zhǔn)住＞湍蒙鐣?huì)認(rèn)同來(lái)說(shuō)吧，古語(yǔ)言:“三人成虎”、“眾口礫金”，很多時(shí)候我們的判斷不是依照理性思考所做出的，而是從社會(huì)大眾的普遍選擇出發(fā)，人云亦云。這種隨波逐流的心理使我們失去了自身應(yīng)有的自我認(rèn)知和判斷力，往往做出一個(gè)可能不太合理，卻滿足了自身追求社會(huì)認(rèn)同感的需求的選擇。再者，承諾和一致原理也讓人深思：一旦我們做出了某個(gè)決定，或選擇了某種立場(chǎng)，就會(huì)面對(duì)來(lái)自個(gè)人和外部的壓力迫使我們的言行與它保持一致。例如賽馬場(chǎng)上的賭客，一旦下了注，對(duì)自己挑中的賽馬就信心大增起來(lái)；一投完選票，選民們往往就會(huì)更相信他們的候選人一定能夠當(dāng)選。和社會(huì)認(rèn)同原理一樣，我們經(jīng)常會(huì)由此做一些違背自己意愿的事情。一旦我們?cè)趦?nèi)心不堅(jiān)定的情況下選擇了某種東西，就會(huì)形成一套自我支持的系統(tǒng)，于是執(zhí)著地要自己相信，我的選擇是對(duì)的，哪怕我自己也不確定?？赐赀@一章節(jié)之后，不知道是一種收獲還是一種干擾，回想自己過(guò)去和現(xiàn)在的一些選擇，是否也有因?yàn)樽约翰焕硇缘南敕ê陀邢薜拈啔v知識(shí)而下過(guò)篤定要贏的“注”呢？

在書(shū)中，作者正是從這些不易察覺(jué)的非理性選擇入手，抽絲剝繭，一步步帶我們認(rèn)識(shí)到影響力的奇妙之處，讓我們慢慢看到何以被他人輕易影響說(shuō)出“是”這個(gè)字的。其實(shí)，受人影響本身并沒(méi)有什么不對(duì)，關(guān)鍵在于別人是否通過(guò)這一影響向你推銷了你不想接受的東西，若是這樣，你就得想法避免這一影響。但作者似乎并沒(méi)有告訴我們可具操作性的方法去應(yīng)對(duì)。就如同中國(guó)古典哲學(xué)思維所講:以無(wú)招勝有招、大道至簡(jiǎn)。作者要表達(dá)的真正的影響力恰恰在于是“授人以漁”，而非“授人以魚(yú)”。當(dāng)我們認(rèn)知和洞察出了這種影響的存在，我們就完全可以利用這種影響力，靠著日積月累的個(gè)人素質(zhì)和對(duì)社會(huì)的細(xì)微洞察能力，顯現(xiàn)出恰當(dāng)?shù)呐袛?，作出自己?dú)立的決定，做到運(yùn)籌帷幄，決勝千里。

其實(shí)，互惠、喜好等影響因素都是一把雙刃劍，怎么利用是關(guān)鍵，被好心的人用了是福祉，被心存不善的人利用了則會(huì)讓很多人成為冤大頭。如互惠原則，也就是我們所說(shuō)的“將欲取之，必固與之”，但是若為了不虧欠、避免受騙而一味拒絕他人的恩惠和妥協(xié)，那我們會(huì)活的很累，也可能會(huì)傷害到真正給予我們幫助的人。所以我們不能回避這些影響力，我們完全可以站在無(wú)損害他人利益而塑造自身影響力的角度去提升這方面的能力，甚至達(dá)到雙贏。正如孔子所言：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！”要做到先知先覺(jué)很難，但是學(xué)會(huì)思考自己，理解他人，見(jiàn)微知著確是應(yīng)該做到的。

聯(lián)系自身，作為服務(wù)型窗口部門(mén)——綜合辦公室的一員，更應(yīng)該提高對(duì)影響力的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樵谌粘Ｉ钪?，很多影響我們判斷的小事，我們忽略了，受騙了，影響并不大，只要有阿Q精神放平心態(tài)就是了，但是隨著利益群體的擴(kuò)大，不再是個(gè)人之間，而是涉及集體之間，單位之間，甚至國(guó)家之間的利益時(shí)，影響決策人的判斷的這幾種武器就有了很大的殺傷力，絕不可小覷。為此，我們要學(xué)會(huì)思考，見(jiàn)微知著，提高影響力，既要腳踏踏實(shí)實(shí)地向前進(jìn)，也要抬頭仰望星空的真正位置！

第五篇：讀《長(zhǎng)征》一書(shū)有感

磨練意志品格

走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路

——讀《長(zhǎng)征》一書(shū)有感

書(shū)名：《長(zhǎng)征》，作者：王樹(shù)增，2016年8月人民文學(xué)出版社出版

翻開(kāi)由王樹(shù)增先生所箸的《長(zhǎng)征》一書(shū)，立刻被其緊張精彩的故事情節(jié)所吸引和打動(dòng)。發(fā)生在八十多年前中國(guó)工農(nóng)紅軍的歷史故事，既遙遠(yuǎn)陌生，又耳聞目染似曾相識(shí)。

故事從1933年9月國(guó)民黨調(diào)集百萬(wàn)兵力對(duì)中央閩浙贛蘇區(qū)進(jìn)行大規(guī)模“圍剿”開(kāi)始，紅軍在王明錯(cuò)誤路線下反圍剿失利，只有突出重圍，才有一線生機(jī)，至此，紅軍走上了長(zhǎng)征這條路?！堕L(zhǎng)征》一書(shū)，上下兩卷，描述了紅軍在開(kāi)辟以瑞金為中心的根據(jù)地后,遭受到反圍剿失利而被迫長(zhǎng)征，紅軍從粵北到湘南，湘江戰(zhàn)役苦戰(zhàn)五晝夜，突破敵軍四道封鎖線，烏江戰(zhàn)役粉碎了國(guó)民黨憑借烏江天險(xiǎn)圍殲紅軍的黃粱美夢(mèng)，遵義會(huì)議成為挽救黨、挽救紅軍的一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。接著紅軍四渡赤水河，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河，克服重重困難，翻雪山、過(guò)草地，忍受饑餓、寒冷，泥沼這些難以想象的艱難困苦，超越了人體所能承受的極限。最終紅一、紅四方面軍在甘肅會(huì)寧大會(huì)師，紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束，全部行程達(dá)二萬(wàn)五千里。

《長(zhǎng)征》一書(shū)的序言中寫(xiě)到：從公元1000年到公元2000年間，影響人類文明發(fā)展歷史進(jìn)程所發(fā)生的最重要一百件事件中，中國(guó)有三個(gè)事件被世界公認(rèn)為具有巨大影響：一是約1100年，火藥武器的發(fā)明；二是1211年，成吉思汗建立帝國(guó)；三是1934年，紅軍長(zhǎng)征。紅軍長(zhǎng)征成為一件影響人類文明發(fā)展的重要事件，它的意義在于長(zhǎng)征是信念不朽的象征，它所展現(xiàn)的永不磨滅的信念，成為全人類追尋理想的寶貴精神財(cái)富。

長(zhǎng)征永載人類史冊(cè)的核心就是“長(zhǎng)征精神”。什么是長(zhǎng)征精神，長(zhǎng)征精神集中體現(xiàn)為堅(jiān)忍不拔、百折不撓、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神，“一不怕苦，二不怕死”，勇往直前的革命英雄主義精神，團(tuán)結(jié)一心，齊心協(xié)力，顧全大局的集體主義精神。80多年來(lái)，偉大的長(zhǎng)征精神已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，無(wú)論弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論順境還是逆境，始終激勵(lì)著中國(guó)人民攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。

一代人有一代人的使命，在當(dāng)今和平發(fā)展時(shí)期，我們年輕一代有自己的目標(biāo)和追求，需要我們這一代人走好自己的長(zhǎng)征路。新時(shí)代的長(zhǎng)征路，就是要我們肩負(fù)起把祖國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化美麗富強(qiáng)的強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。通向偉大目標(biāo)的道路，從來(lái)不是平坦順暢的“高速公路”，新時(shí)代的長(zhǎng)征路還有許多需要跨越的“雪山”、“草地”，還有許多需要征服的“婁山關(guān)”、“臘子口”。我們要刻苦學(xué)習(xí)，勤奮向上，掌握扎實(shí)的本領(lǐng)，來(lái)面對(duì)前進(jìn)道路上各種困難與挑戰(zhàn)。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”,在新中國(guó)成立70周年前夕，重溫偉大的長(zhǎng)征精神，將激勵(lì)著我們堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，不斷跨越前進(jìn)道路上溝溝坎坎。弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，不斷鑄造砥礪前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力，以積極昂揚(yáng)的斗志，堅(jiān)忍不拔的毅力，奮力走好新時(shí)代長(zhǎng)征路。