第一篇：演講者必須要具備的儀表風(fēng)度

一、儀表和風(fēng)度

1、儀表的含義

儀表是指人的外在美，同時也是內(nèi)在美的體現(xiàn)。具體來說，儀表是一個人的容貌、表情、神態(tài)、姿式，舉止以及服飾、發(fā)型等給人留下的綜合印象。美好的儀表能產(chǎn)生一種強(qiáng)大的吸引力，能向世人展示主人的形象和風(fēng)度，而且還可以增強(qiáng)個人的自尊心，提高自信力。

2、風(fēng)度的含義

風(fēng)度是人們在長期的社會生活中逐漸形成的一種風(fēng)格和氣度，是通過人的言談舉止、儀表體態(tài)、裝束打扮等給他人留下的綜合印象。因而它不是單指一招一勢，也不是一顰一笑，而是人的精神狀態(tài)，個性氣質(zhì)，品德情趣，文化素養(yǎng)，生活習(xí)慣等外在表現(xiàn)的綜合反映。

3、儀表、風(fēng)度在演講中的作用和關(guān)系

良好的儀表和風(fēng)度，能產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力，牢牢地吸引聽眾的注意力。演講者不僅應(yīng)該是真理的宣傳者，是知識的傳播者，而且應(yīng)該美的體現(xiàn)者。在演講現(xiàn)場，演講者事實(shí)上是聽眾的審美對象，聽眾不僅通過演講者生動活潑、含義深刻的演講獲得美感享受，而且也是通過對演講者的儀表、風(fēng)度的欣賞，受到美的熏陶。

演講者在開口演講之前，首先引人注目的是他的儀表風(fēng)度。演講者的儀表風(fēng)度，是給聽眾留下最佳的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為，一個人給別人的第一印象，往往成為人們對其作出判斷的依據(jù)。比如你見到一個人衣著整潔，彬彬有禮，就會認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理。進(jìn)而會想，這個人一定有責(zé)任心，你就會在心里產(chǎn)生中意的感覺。相反的，倘若一個人給你的最初印象是衣冠不整，邋邋遢遢，吊兒郎當(dāng)，滿口臟話，你一定會作出這個人缺乏道德、缺乏責(zé)任心的結(jié)論。因此，每個演講者從一上場起，就應(yīng)該重視自己的一舉一動。

有一位青年演講者談體會時說：：“演講就和談對象一樣，第一眼是非常重要的。”孫中山先生曾經(jīng)深刻地指出：“身登演說臺，其所具風(fēng)度姿態(tài)應(yīng)該是衣著整潔，舉止大方，還沒開口就使會場有肅穆起敬之心。”演講“最忌輕佻作態(tài)”，要“處處出于自然，有時詞旨嚴(yán)重，喚起聽眾注意，切不可故作驚人模樣”?？梢妼O中山先生在演講時對儀表風(fēng)度是非常重視的。

風(fēng)度和禮儀的關(guān)系十分密切，風(fēng)度必然從儀表中表現(xiàn)出來，但儀表絕不同等于風(fēng)度，它們二者之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。一般來說，儀表側(cè)重于演講者的外表形象，風(fēng)度側(cè)重于演講者的精神風(fēng)貌；但是二者之間又是相輔相成的，不能截然分開，儀表并不完全排除精神方面的因素，風(fēng)度也要通過人的容貌、姿態(tài)體現(xiàn)出來。優(yōu)美動人的舉止常常是符合禮儀要求的，比如：演講者英姿煥發(fā)、舉止瀟灑、熱情謙和，便顯得彬彬有禮；如果敞胸露懷，一步三晃，放蕩不羈，不僅沒有風(fēng)度，也是不懂禮儀的表現(xiàn)，往往令人反感。

二、怎樣培養(yǎng)優(yōu)美的風(fēng)度

風(fēng)度是一個人的思想品德的外在表現(xiàn)形式，是一個人內(nèi)在美的自然流露，風(fēng)度的美丑關(guān)鍵是靈魂的美丑，所以要具有優(yōu)美的風(fēng)度，首先要塑造美好的心靈。

俄國文學(xué)批評家、美學(xué)家別林斯基說：“講究風(fēng)度，這種必要性不是來自社會身份或等級地位的虛假觀念，而是來自崇高的人類稱號；不是來自禮儀體面的虛假觀念，而是來自人類尊嚴(yán)的永恒觀念?！痹谶@里，美學(xué)家別林斯基告訴我們：一個人不是為了追求社會地位，講究身份、體面才來追求風(fēng)度美，而是因?yàn)槿魏我粋€人都得具備這種必備的品行。在我們提倡精神文明和加強(qiáng)公民道德建設(shè)的時代，每個人更應(yīng)該努力培養(yǎng)自己良好的風(fēng)度。

在社交場合，一個人的舉止、談吐、儀表、體態(tài)、服飾、打扮會給別人留下一個與他人不同的印象。這就是一個人的獨(dú)特風(fēng)度。演講者的風(fēng)度美是其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一。其風(fēng)度美的獲得，一般有以下途徑：

第一、要堅(jiān)持在實(shí)踐中刻苦磨練。演講者的風(fēng)度美，不是一朝一夕形成的，而是在現(xiàn)實(shí)生活中受家庭、社會以及個人經(jīng)歷和修養(yǎng)等各種因素的影響熏陶，經(jīng)過自己長期不懈的奮斗追求，自己磨練而成的。周恩來1913年在天津南開中學(xué)讀書，初學(xué)演講時，由于蘇北口音較重，加上沒有經(jīng)驗(yàn)，所以初次登臺心情緊張，演講效果不佳。為了提高演講能力，他針對初次登臺暴露的弱點(diǎn)，堅(jiān)持從內(nèi)容到聲音，從儀表到姿態(tài)進(jìn)行訓(xùn)練。以后不論是在多么復(fù)雜的情況下，他的演講，都立論精辟，生動感人，他的氣質(zhì)和形體都給人以美感，具有政治家、活動家、外交家的大雅風(fēng)度。

第二，要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。人們在衡量一個人有沒有美的風(fēng)度時，主要看內(nèi)在的氣質(zhì)，講究“內(nèi)秀外美”。演講者要想做到這一點(diǎn)，就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充實(shí)內(nèi)在氣質(zhì)，使外在美趨向于內(nèi)在美。

第三，虛心接受他人的教育和指導(dǎo)，借鑒成功者的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在國外有許多的儀表禮儀咨詢公司，他們的廣告詞是：“優(yōu)雅的舉止，優(yōu)美的談吐，堂堂的儀表，翩翩的風(fēng)度是職務(wù)晉升的條件。”由此可見，培養(yǎng)優(yōu)美的風(fēng)度是時代的要求，也是每個人的社交場合必備的良好素質(zhì)，因此我們要注意糾正那些不良的言行舉止，改正不講衛(wèi)生、不講禮貌、不修邊幅的壞習(xí)慣，使自己成為一個心靈美好，外表端莊，舉止文雅，風(fēng)度翩翩的人。

總之，在現(xiàn)實(shí)生活中，風(fēng)度、儀表是人與人交際活動中的第一印象。倘若你朝氣蓬勃，就會使人感受到你身上散發(fā)清新的時代氣息；假如你落落大方，就會顯現(xiàn)你是誠信而開朗；要是你喜歡故弄玄虛，別人就會覺得你輕浮而不可信，縱然你口吐蓮花，舌綻春蕾，人們也不會對你產(chǎn)生欽佩之感。俄國作家契訶夫說過：“人的一切都應(yīng)該是美好的，心靈、面貌、衣裳。”只有塑造美的形象，用儀表這種無聲語言才能占有別人的尊重和信任，顯現(xiàn)自己的風(fēng)度和氣質(zhì)。

兩千多年前的孔子對這一點(diǎn)說得很具體，很精深，他說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）這里的“質(zhì)”是指內(nèi)在素質(zhì)，“文”是指外在表現(xiàn)。這意思是說，只注重內(nèi)在素質(zhì)而忽視外在表現(xiàn)，就會顯得粗俗、野蠻；只注重外在表現(xiàn)而忽視內(nèi)在素質(zhì)，就會導(dǎo)致浮華、迂闊。只有文質(zhì)兼?zhèn)?，即?nèi)在美與外在美，精神充實(shí)與外貌風(fēng)采完美統(tǒng)一，才稱得上是君子風(fēng)度。風(fēng)度是不能裝的，裝也是裝不出來的，這是需要很深的“內(nèi)功”，而“內(nèi)功”是需要長期的“修煉”的；風(fēng)度也不是虛幻的、不可琢磨的，它總是從具體的言談、舉止、儀表中表現(xiàn)出來。演講者的風(fēng)度，直接影響演講的效果。作為一名優(yōu)秀的演講者，只要堅(jiān)持在“內(nèi)在”和“外在”兩方面下功夫，就一定能培養(yǎng)出優(yōu)美的風(fēng)度。

第二篇：勞動合同必須要具備的內(nèi)容有哪些

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勞動合同必須要具備的內(nèi)容有哪些

勞動者與用人單位建立勞動關(guān)系，會，那么我們的中應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容呢?勞動時間、工作內(nèi)容、工作報(bào)酬，那么哪些是我們的勞動合同中必須要具備的內(nèi)容呢?我們的中有沒有對此作出相關(guān)的具體規(guī)定呢?現(xiàn)在律伴小編將在下面的文章中為您分析勞動合同包括哪些內(nèi)容。

勞動合同包括哪些內(nèi)容?

勞動者在與用人單位簽訂勞動合同時，應(yīng)注意勞動合同的各項(xiàng)條款。

《勞動法》規(guī)定，勞動合同應(yīng)當(dāng)以書面形式訂立，并一般具有以下條款：

(一)是勞動合同的期限。即勞動合同從哪一天開始到哪一天結(jié)束。我國的勞動合同可以分為固定期限和無固定期限以及以完成一定的工作為期限。

(二)是工作內(nèi)容。即所從事的工作和工作崗位。

(三)是勞動保護(hù)和勞動條件。這是勞動合同的重要內(nèi)容，涵蓋工作時間和休息休假、勞動安全衛(wèi)生、和未成年工特殊保護(hù)、職業(yè)培訓(xùn)、福利等。

(四)是勞動報(bào)酬。應(yīng)寫明勞動報(bào)酬的具體數(shù)額和支付項(xiàng)目、計(jì)算方法及支付日期。

(五)是社會保險(xiǎn)。明確用人單位與勞動者應(yīng)參加的社會保險(xiǎn)項(xiàng)目。

(六)是勞動紀(jì)律。

(七)是勞動合同終止的條件。應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照法律法規(guī)的有關(guān)規(guī)定訂立，不符合法律法規(guī)的，不發(fā)生的效力。

(八)是違反勞動合同的責(zé)任。勞動合同中對勞動者違約金的約定只能包含違反服務(wù)期約定的和違反保守商業(yè)秘密約定的，其他約定均屬無效約定。

(九)勞動合同解除后雙方的附加義務(wù)

勞動合同的簽訂是對勞動者的保護(hù)的有利憑證，如果勞動合同未能夠簽訂，也不妨礙勞動事實(shí)的存在，勞動者的合法權(quán)益一樣能夠得到維護(hù)。

以上就是我們的法律中關(guān)于勞動合同包括哪些內(nèi)容的相關(guān)解答了，當(dāng)然，在實(shí)踐中更多關(guān)于勞動合同的問題，如勞動合同怎么簽訂?在簽訂勞動合同的我們應(yīng)該特別注意什么?勞動合同無效的情形有哪些?如果您想要了解這方面的問題請具體聯(lián)系律伴網(wǎng)的律

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第三篇：教師儀表、風(fēng)度等形象設(shè)計(jì)

如何塑造和提升信息技術(shù)教師形象

從一名剛從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生一下子轉(zhuǎn)型到教書育人的教師形象,有很多方面的不適應(yīng),在干一行像一行的思想影響下,不得不想方設(shè)法轉(zhuǎn)變形象,在實(shí)際生活中形象的重要性于我感觸頗深。

年輕教師經(jīng)常給人一種大小孩的感覺,以致于很多重要教育活動學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都覺得他們難以勝任,白白錯失許多難得的機(jī)會。這很重要一個方面是年輕教師的衣著打扮仍保留有學(xué)生時代的氣息，待人接物方面有時讓人覺得不夠沉穩(wěn)、易沖動。

而對于學(xué)生來說，年輕教師讓他們覺得像大哥哥、大姐姐，平時較易打成一片，相處起來相對來說就易少了份師道尊嚴(yán)，真正要管起來，學(xué)生就易不當(dāng)回事。

師者，傳道授業(yè)解惑者也。

在當(dāng)今社會，人際關(guān)系、社會關(guān)系的復(fù)雜化，學(xué)生獲取資訊和接受影響的的渠道越來越多，個性化問題非常突出，對教師的要求也越來越高，教師的形象直接影響著教師的教學(xué)效果。在學(xué)生心目中留下好印象的教師，學(xué)生聽他的課會全神貫注，聚精會神，不僅教學(xué)效果良好，而且學(xué)生也非常愿聽他的教導(dǎo)，育人效果也好，反之，學(xué)生聽課就會心不在焉，左顧右盼，甚至對教師的教導(dǎo)不屑一顧，導(dǎo)致育人效果低下。

現(xiàn)代教師職業(yè)已作為一個專業(yè)而存在，它跟其他職業(yè)一樣非常注重專業(yè)性和員工的綜合素質(zhì)，隨著時代的發(fā)展、科技的日新月異，許多傳統(tǒng)的知識都受到強(qiáng)烈的沖擊，那么傳統(tǒng)知識與新發(fā)展知識的整合變得越來越迫切，特別是信息技術(shù)方面的知識折舊率更高，在這種大環(huán)境的影響下，新課標(biāo)出來了，它對我們教師的教學(xué)理念等方面都提出了挑戰(zhàn)，我們教師為了適應(yīng)時代的發(fā)展則在不斷接受新知識的同時，注意與原有知識結(jié)果的結(jié)合，充分運(yùn)用各種科技手段來改善我們的教學(xué)。

我們信息技術(shù)教師在常人看來理應(yīng)掌握最新的科技知識，與時代脈搏相貼近。在這種情況下，我們自己應(yīng)努力更新自己的專業(yè)知識，并關(guān)注科學(xué)技術(shù)這個領(lǐng)域的相關(guān)新聞和技術(shù)，及時更新自己的知識儲備。

同時，我們信息技術(shù)教師，傳授知識的對象是學(xué)生，在授課過程中也很關(guān)鍵的要調(diào)動學(xué)生上課的積極性，鑒于目前情況下學(xué)生個性多元化特點(diǎn)，我們也不得不多鉆研教法好讓平時日常教學(xué)中與學(xué)生更加帖近。而兼聽則明，偏聽則暗。在學(xué)校這個環(huán)境下，我們也應(yīng)非常注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，與其他教師多交流，一方面可以多吸取不同的資詢，實(shí)驗(yàn)信息共享，互惠互利，另一主面也可學(xué)習(xí)別人管理學(xué)生的成功經(jīng)驗(yàn)等。

在對待學(xué)生方面也是一門很重要的學(xué)問。我們信息技術(shù)老師傳統(tǒng)的教法主要是先演示然后給學(xué)生操作的機(jī)會，而在新教法的影響下，我們則更多的注意發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，討論式教學(xué)，研究性教學(xué)也成為值得推崇的教法。那么這種新教法的影響下，我們信息技術(shù)教師就應(yīng)擺脫原來那種枯燥乏味的教授方法，那么我們平時也應(yīng)注意在談吐和修養(yǎng)方面進(jìn)行修煉。修煉語言表達(dá)藝術(shù)，提高課堂授課的藝術(shù)性。培養(yǎng)自己說話的節(jié)奏性和抑揚(yáng)頓挫，讓自己的語言表達(dá)更有感情，更富有感染力，好的語言表達(dá)方式，更能吸引學(xué)生的有效注意力，也讓自己顯得更有修養(yǎng)。那么這不是一個可以一蹴而就的事情，需要多觀察和借鑒有這方面特長的老師，或平時多參加課外輔導(dǎo)，多注意自己的言行，同時平時注意多加時間給自己練習(xí)。

我們教師職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)，經(jīng)常要與學(xué)生進(jìn)行心靈接觸，而學(xué)生性格各異，在平常教學(xué)中會有很多不同的狀況出現(xiàn)，這就要求我們教師，有良好的管理學(xué)生，教育學(xué)生影響學(xué)生的能力，這就要求我們教師有足夠的吸收力，很重要一點(diǎn)是人格魅力，讓學(xué)生受我們?nèi)烁竦挠绊?從心底尊重你,這樣更易于開展我們的教學(xué).那么我們平時就應(yīng)該培養(yǎng)自己的良好師德。那么這首先我們要熱愛自己的教育事業(yè),忠于職守,從這點(diǎn)出發(fā)那么我們就會更易投入自己的工作。教師不僅是知識的傳播者,也是思想的傳播者。教師是學(xué)生獲得知識的導(dǎo)師 和引路人，在學(xué)生心目中具有特殊地位。教師思想境界、信仰、道德情操及知識淵博、造詣高深、德高望重的教師，對學(xué)生的影響越大。一些優(yōu)秀教師字所以成為學(xué)生效仿的“人師”是與他們善于教書育人，言傳身教分不開的。

從教師職業(yè)的特點(diǎn)看，主要是處理好師生關(guān)系，尊師愛生就是正確處理師生關(guān)系的原則。尊師是對學(xué)生的道德要求，愛生則是對教師的道德要求。熱愛學(xué)生是教師道德素質(zhì)修養(yǎng)的基本原則，是教師全心全意為人民服務(wù)的崇高思想道德的具體體現(xiàn)。一個教師能用“愛生命”、“愛才如命”的思想感情去教育學(xué)生、感染學(xué)生，才是教師高尚無私心靈的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，體現(xiàn)在教學(xué)活動中要認(rèn)真?zhèn)湔n，按照教學(xué)大綱的要求，全面地系統(tǒng)地把知識傳授給學(xué)生，注意理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，并注意知識的更新，吸取新的科學(xué)成果，淘汰落后、老化的內(nèi)容。同時，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，對學(xué)生思想上的毛病及時指出，設(shè)法幫其改正，防微杜漸。

教師熱愛學(xué)生，是熱愛每一個學(xué)生，對學(xué)生一視同仁，而不是以個人好惡、家庭狀況、成績好壞、智力高低來區(qū)分學(xué)生，親一些人，疏一些人。但是，在實(shí)現(xiàn)生活中，有不少教師對肯聽話、學(xué)習(xí)成績好、品貌好的學(xué)生比較偏愛，對喜歡頂撞、成績差、品貌有缺點(diǎn)的學(xué)生態(tài)度冷漠。這些是不符合師德要求的。教師要全面地關(guān)心學(xué)生的成長，特別是對“差生”，不僅不能嫌棄和歧視，而且更應(yīng)該備加愛護(hù)，對他們應(yīng)該動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒，善于發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”，不要傷害他們的自尊心，只要對他們施之以愛，他們也是能夠“精誠所至，金石為開”的。

另一方面，當(dāng)今社會是一個注重包裝的社會，一個人的衣著打扮，外在表現(xiàn)，深深的影響著周遭對我們的看法，由于我們職業(yè)本身的特殊性，我們平時應(yīng)衣著樸素、大方，整潔得體，體現(xiàn)出教師的氣質(zhì)、修養(yǎng)、表現(xiàn)出教師的內(nèi)在素質(zhì)，又要體現(xiàn)出和諧、大方、淡雅、莊重、高雅，對學(xué)生起潛移默化的影響作用。儀表舉止方面應(yīng)注意穩(wěn)重端莊，穩(wěn)重就是舉止得體、莊重瀟灑、不卑不亢、落落大方。坐、站、行都要有可供學(xué)生效仿的好的舉止，坐有坐樣，站有站樣，體態(tài)活潑而不失端莊。面對模仿性強(qiáng)、可塑性大的學(xué)生，教師舉止應(yīng)嚴(yán)加規(guī)范，要特別注意舉動不可輕浮，說笑不能放肆，作風(fēng)不可散漫，行為不可粗俗，要善于控制自己的情緒，不可裝腔作勢，大發(fā)威嚴(yán)，無論在任何情況和場合下,都應(yīng)沉著、冷靜、謹(jǐn)慎、有條不紊，從容不迫。以穩(wěn)重的舉止、端莊的儀容、大方的體態(tài)，給學(xué)生以嚴(yán)肅、穩(wěn)重、親切的精神威懾力，提高身教的效果，給學(xué)生一個美好的形象，取得學(xué)生的敬重和愛戴。教師的主要勞動手段是語言，在語言風(fēng)度上應(yīng)表現(xiàn)出和氣、文雅、謙遜、溫和而有禮貌，不講粗話、臟話,不強(qiáng)詞奪理、惡語傷人。同時，教師的教學(xué)語言應(yīng)規(guī)范，做到精煉、準(zhǔn)確、科學(xué)、生動。無論出口成誦，富于文采、爽朗明快、樸實(shí)無華，還是幽默風(fēng)趣，談笑風(fēng)生，善打比方、生動簡潔，都要言之有理、言之有物，要摒棄語言中的冷漠、嬌橫、空洞和庸俗。同時，避免用任何不容商量的要求或命令的語氣。

我們教師應(yīng)像富有滋潤效果的活水，起到溝通協(xié)調(diào)融化的效果，同時給人一種賞心悅目的感覺,那么就應(yīng)從今天開始努力塑造和提升自己的形象。

第四篇：優(yōu)秀美容院店長必須要具備的六大能力

優(yōu)秀美容院店長必須要具備的六大能力

店長是美容院的靈魂人物，是美容院的主干。美容院加盟店店長就如同火車的車頭，俗話說火車跑得快，全靠車頭帶。身為美容院的領(lǐng)軍人物即美容院店長，其能力強(qiáng)弱將直接影響到美容院的整體業(yè)績，甚至將決定著美容院是否能夠持久經(jīng)營。那么，如何才能成為一名合格的美容院店長呢？要成為美容院店長要具備哪些條件呢？請參考下文：優(yōu)秀美容院店長必須要具備的六大能力！

店長是美容院的靈魂人物，是美容院的主干。美容院店長就如同火車的車頭，俗話說火車跑得快，全靠車頭帶。身為美容院的領(lǐng)軍人物即美容院店長，其能力強(qiáng)弱將直接影響到美容院的整體業(yè)績，甚至將決定著美容院是否能夠持久經(jīng)營。那么，如何才能成為一名合格的美容院店長呢？要成為美容院店長要具備哪些條件呢？

第一，要想成為一名合格的美容院店長，首先就要有帶頭意識，要起到良好的帶頭作用。美容院店長要識別什么是正確的事，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)朝正確的方向發(fā)展，并制定長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合實(shí)際行動，才能讓美容院走在可持續(xù)發(fā)展的道路上。

第二，美容院店長要結(jié)合實(shí)際制定目標(biāo)，要符合美容院及員工的長遠(yuǎn)利益。只有符合美容院及員工的發(fā)展利益，員工才會踏踏實(shí)實(shí)地為美容院賣力，美容院才能越辦越好。

第三，身為美容院的領(lǐng)軍人物，美容院店長必須要有威信，這里說的威信不是指你動不動大動肝火大聲吆喝，讓員工怕你，而是指你自己通過平時對大家的尊重，給予員工正確的意見指導(dǎo)，幫助他提升

自身素質(zhì)而獲取的大家對你由衷的佩服。員工只有服你，忠誠你，才會死心踏地為你干活，為大家創(chuàng)造價值。

第四，作為美容院店長，你要懂得分析各種數(shù)據(jù)。例如每月的各項(xiàng)報(bào)表：成本開支，盈虧狀況等，按月比較、按季度比較、按比較等。

第五，美容院店長要擁有較好地目標(biāo)達(dá)成能力。每一次制定好目標(biāo)后，美容院店長需要促使所有員工積極協(xié)作共同完成既定目標(biāo)，此時此刻，店長組織能力和凝聚力則會顯得頗為重要。一方面，美容院店長需要調(diào)動員工的積極性，另一方面，美容院店長還需在不破壞良好競爭機(jī)制的前提下，將大家的力量凝聚在一起，充分發(fā)揮主觀能動性。

第六，此外，作為美容院的店長最基本的是要了解并熟知美容行業(yè)，且要擁有一定的技術(shù)技能。作為美容院店長，你沒理由對這門技術(shù)毫不知曉，更不能用不專業(yè)的知識眼光去批判技術(shù)人員的對錯。只有你自己懂得這門技術(shù)，你才有資本對員工進(jìn)行指導(dǎo)，做好一個店長該做的事。

第五篇：大學(xué)生初入職場必須要具備的12種能力

大學(xué)生初入職場必須要具備的12種能力

1、解決問題時的逆向思維能力

面對工作中遇到的新問題，一時又找不到解決方法。而且，上司可能也沒有什么錦囊妙計(jì)時，他們擅長用逆向思維辦法去探索解決問題的途徑。他們清楚具體業(yè)務(wù)執(zhí)行者比上司更容易找出問題的節(jié)點(diǎn)，是人為的，還是客觀的；是技術(shù)問題，還是管理漏洞。采用逆向思維找尋問題的解決方法，會更容易從問題中解脫出來。

2、考慮問題時的換位思考能力

在考慮解決問題的方案時，常人通常站在自己職責(zé)范圍立場上盡快妥善處理。而他們卻總會自覺地站在公司或老板的立場去考慮解決問題的方案。

作為公司或老板，解決問題的出發(fā)點(diǎn)首先考慮的是如何避免類似問題的重復(fù)出現(xiàn)，而不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳的就事論事方案。面對人的惰性和部門之間的扯皮，只有站在公司的角度去考慮解決方案，才是一個比較徹底的解決方案。能始終站在公司或老板的立場上去醞釀解決問題的方案，逐漸地他們便成為可以信賴的人。

3、強(qiáng)于他人的總結(jié)能力

他們具備的對問題的分析、歸納、總結(jié)能力比常人強(qiáng)。總能找出規(guī)律性的東西，并駕馭事物，從而達(dá)到事半功倍的效果。人們常說苦干不如巧干。但是如何巧干，不是人人都知道的。否則就不會干同樣的事情，常人一天忙到晚都來不及；而他們，卻整天很瀟灑。

4、簡潔的文書編寫能力

老板通常都沒時間閱讀冗長的文書。因此，學(xué)會編寫簡潔的文字報(bào)告和編制賞心悅目的表格就顯得尤為重要。即便是再復(fù)雜的問題，他們也能將其濃縮闡述在一頁A4紙上。有必要詳細(xì)說明的問題，再用附件形式附在報(bào)告或表格后面。讓老板僅僅瀏覽一頁紙或一張表格便可知道事情的概況。如其對此事感興趣或認(rèn)為重要，可以通過閱讀附件里的資料來了解詳情。

5、信息資料收集能力

他們很在意收集各類信息資料，包括各種政策、報(bào)告、計(jì)劃、方案、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、業(yè)務(wù)流程、管理制度、考核方法等。尤其重視競爭對手的信息。因?yàn)槿魏纬墒斓臉I(yè)務(wù)流程本身就是很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的積累，遇到用時，就可以信手拈來。這在任何教科書上是無法找到的，也不是那個老師能夠傳授的。

6、解決問題的方案制定能力

遇到問題，他們不會讓領(lǐng)導(dǎo)做“問答題”而是做“選擇題”。常人遇到問題，首先是向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)、請示解決辦法。帶著耳朵聽領(lǐng)導(dǎo)告知具體操作步驟。這就叫讓領(lǐng)導(dǎo)做“問答題”。而他們常帶著自己擬定好的多個解決問題方案供領(lǐng)導(dǎo)選擇、定奪，這就是常說的給領(lǐng)導(dǎo)出“選擇題”。領(lǐng)導(dǎo)顯然更喜歡做的是“選擇題”。

7、目標(biāo)調(diào)整能力

當(dāng)個人目標(biāo)在一個組織里無法實(shí)現(xiàn)，且又暫時不能擺脫這一環(huán)境時，他們往往會調(diào)整短期目標(biāo)，并且將該目標(biāo)與公司的發(fā)展目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來。這樣，大家的觀點(diǎn)就容易接近，或取得一致，就會有共同語言，就會干的歡快。反過來，別人也就會樂于接受他們。

8、超強(qiáng)的自我安慰能力

遇到失敗、挫折和打擊，他們常能自我安慰和解脫。還會迅速總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且堅(jiān)信情況會發(fā)生變化。他們信條是：塞翁失馬，安知非福，或上帝在為你關(guān)上一扇門的同時，一定會為你打開一扇窗。

9、書面溝通能力

當(dāng)發(fā)現(xiàn)與老板面對面的溝通效果不佳時，他們會采用迂回的辦法，如電子郵件，或書面信函、報(bào)告的形式嘗試溝通一番。因?yàn)?，書面溝通有時可以達(dá)到面對面語言溝通所無法達(dá)到的效果?？梢暂^為全面地闡述想要表達(dá)的觀點(diǎn)、建議和方法。達(dá)到讓老板聽你把話講完，而不是打斷你的講話，或被其臺上的電話打斷你的思路。也可方便地讓老板選擇一個其認(rèn)為空閑的時候來“聆聽”你的“嘮叨”。

10、企業(yè)文化的適應(yīng)能力

他們對新組織的企業(yè)文化都會有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。換個新企業(yè)猶如換個辦公地點(diǎn)，照樣能如魚得水般地干得歡暢并被委以重用。

11、崗位變化的承受能力

競爭的加劇，經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的加大，企業(yè)的成敗可在一朝一夕之間發(fā)生。對他們來講，崗位的變化，甚至于飯碗的丟失都無所畏懼。因此，他們承受崗位變化的能力也是常人所無法比擬的。在他們看來，這不僅是個人發(fā)展的問題，更是一種生存能力的問題。

12、職業(yè)精神

他們身上有一種高效、敬業(yè)和忠誠的職業(yè)精神。主要表現(xiàn)為：思維方式現(xiàn)代化，擁用先進(jìn)的管理理念并能將其運(yùn)用于經(jīng)營實(shí)踐中。言行舉止無私心，在公司的業(yè)務(wù)活動中從不攙雜個人私心。這樣，就敢于直言不諱，敢于糾正其他員工的錯誤行為，敢于吹毛求疵般地挑剔供應(yīng)商的質(zhì)量缺陷。因?yàn)?，只有無私才能無畏。待人接物規(guī)范化，這也是行為職業(yè)化的一種要求。有了這種職業(yè)精神的人，到任何組織都是受歡迎的，而且，遲早會取得成功。