第一篇：自己總結(jié)的母題

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人際溝通（與領(lǐng)導(dǎo)）

你的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常在午休時(shí)找你下棋，有時(shí)候到了下午的上班時(shí)間還意猶未盡，而你的工作很忙，你會(huì)如何處理？

答：下棋本來是陶冶情操的一種休閑娛樂，但是唯物辯證法告訴我們，一切要從實(shí)際出發(fā)，既然領(lǐng)導(dǎo)有這個(gè)雅興，如果自己沒有午睡的習(xí)慣，不會(huì)影響到下午上班，那我會(huì)奉陪的。

如果會(huì)導(dǎo)致精神不好，或者我的工作很忙，會(huì)耽誤工作，那么我會(huì)委婉的向領(lǐng)導(dǎo)提出，也可以繞彎子再下盤臭棋，然后解釋說到了中午沒休息，影響了下棋狀態(tài)。

建議周末和領(lǐng)導(dǎo)狠殺兩把，有好狀態(tài)才能顯示真正實(shí)力。如果這樣還是解決不了，那我會(huì)在上午下班后回避一下領(lǐng)導(dǎo)。如果領(lǐng)導(dǎo)打電話給我，我就這樣說有事要忙不能來，相信這樣接連幾天過去后，領(lǐng)導(dǎo)就不會(huì)再找我了！

到了工作時(shí)間我會(huì)向領(lǐng)導(dǎo)作善意提示，如果領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)放棄最好，如果沒有主動(dòng)放棄，我會(huì)向領(lǐng)導(dǎo)建議保留棋局，等工作完成后繼續(xù)戰(zhàn)斗。

在完成某項(xiàng)工作時(shí)，你認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)要求的方式不是最好的，自己還有更好的方法，你將怎么做。

答：首先要明確，服從領(lǐng)導(dǎo)是公務(wù)員工作的重要前提，在原則上我會(huì)尊重和服從領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，畢竟領(lǐng)導(dǎo)是這項(xiàng)工作的負(fù)責(zé)人和上級(jí)，處理問題的經(jīng)驗(yàn)比自己更加豐富。

其次，要再三思考檢驗(yàn)確定自己的方式確實(shí)更好并且具有可行性，然后可以私下找機(jī)會(huì)以請教的口吻，婉轉(zhuǎn)的表達(dá)自己的想法，看看領(lǐng)導(dǎo)是否能改變想法。

如果領(lǐng)導(dǎo)沒有采納我的建議，我也會(huì)按照領(lǐng)導(dǎo)的要求認(rèn)真的去完成這項(xiàng)工作。

還有一種情況，如果領(lǐng)導(dǎo)的方式違背原則，我會(huì)拒絕反對；如果領(lǐng)導(dǎo)固執(zhí)己見，我會(huì)向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)反映。

應(yīng)對壓力危機(jī)類

一次，你的朋友病了，你買了禮物去看他，在樓道里碰見你單位領(lǐng)導(dǎo)的愛人，她以為你是來她家的，順手接過禮物，并說謝謝，你如何說明自己的真實(shí)來意并不使對方尷尬。

答：首先，我會(huì)跟她閑聊家常，以增進(jìn)雙方之間的溝通，緩和當(dāng)時(shí)的氣氛。然后，坦然告訴她這次來這里的主要目的是因?yàn)榕笥焉。嘈蓬I(lǐng)導(dǎo)愛人跟領(lǐng)導(dǎo)一樣是通情達(dá)理的，能夠理解自己，并對自己給他帶來的不必要的誤會(huì)表示道歉。最后，說明自己改天一定會(huì)拜訪領(lǐng)導(dǎo)，請領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)工作，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定自己對工作積極主動(dòng)的態(tài)度。

如果派你去非洲后十年不能回家，你怎么處理與家人和女朋友的關(guān)系。

答：1.相信領(lǐng)導(dǎo)的工作安排是經(jīng)過深思熟慮的，服從組織安排，認(rèn)真完成工作任務(wù)。

2.跟父母家人溝通交流，動(dòng)之以情曉之以理，跟他們講明具體情況，工作的重要性，自己的工作態(tài)度，我相信他們是能夠理解的。委托親友在自己出國期間幫忙照顧父母，在出國期間多通過電話和網(wǎng)絡(luò)視頻聊天的方式與家人交談，讓他們及時(shí)了解我的工作，生活情況。

3.與女朋友認(rèn)真交談一次，跟她講明我的工作態(tài)度還有我在非洲的時(shí)間，如果她理解支持，我會(huì)向組織申請可否帶女朋友一起去工作，如果不行或者女朋友不答應(yīng)，我會(huì)與之分手，畢竟十年不是短期，不能耽誤人家。如果女朋友答應(yīng)分手，我會(huì)祝福她。如果女朋友不同意分手而又不能帶她一起去非洲，我會(huì)珍惜她，在出國期間多跟她還有家人交流溝通。

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4.無論如何我都會(huì)服從組織安排，工作第一，做出出色的成績，讓他們?yōu)槲腋械津湴痢?/p>

當(dāng)你準(zhǔn)備向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告時(shí)，一份機(jī)密文件不見了，但第二天它又出現(xiàn)在你的抽屜里，如何處理這件事？

答：我認(rèn)為還是應(yīng)該向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告這份文件失蹤的事情，并向領(lǐng)導(dǎo)檢討自己的過失。機(jī)密文件涉及國家或部門的機(jī)密，因此它的發(fā)放和傳閱是很嚴(yán)肅的，不相干的人是不能看的，否則將違反法律甚至構(gòu)成犯罪。

接著便要迅速追查資料被何人傳閱過，有什么人接觸過資料，保證資料內(nèi)容不落入別有用心的人手里。對追查的結(jié)果做的記錄，必要時(shí)要向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，并請求處理意見，防止文件被更多的人傳閱。

最后深刻檢討自己的過失，嚴(yán)格遵守我國《保密法》及本單位文件歸檔管理制度，沒有相關(guān)規(guī)定可向領(lǐng)導(dǎo)提出建議，促進(jìn)邊檢給的工作。

單位派你去基層單位檢查工作，基層單位很熱情，包吃包住，臨走時(shí)候還送了你紅包和一包土特產(chǎn)，針對這件事你怎么辦。

答：遇到這種情況，我會(huì)這樣做：

1.到下屬單位檢查工作，目的是為了規(guī)范下屬單位的工作行為，提高單位發(fā)展水平，保障

單位各項(xiàng)工作的順利，而不是為了“索，拿，卡，要”。

2.對下屬單位的熱情接待和周到安排表示感謝，但是要嚴(yán)格食宿標(biāo)準(zhǔn)，不搞鋪張浪費(fèi)，不

搞特殊化。

3.對于紅包跟特產(chǎn)我會(huì)堅(jiān)決不能收，為人民服務(wù)是本質(zhì)，不能收禮。我會(huì)動(dòng)之以情曉之以理，跟基層單位講明自己的原則，單位的紀(jì)律，我相信基層單位會(huì)理解的。

4.如果紅包跟特產(chǎn)是偷偷塞到我的包里，回到單位我才發(fā)現(xiàn)，這時(shí)候我不能私自留下來，我會(huì)上交單位充公并向領(lǐng)導(dǎo)說明情況。

5.包吃包住的情況我會(huì)把錢還給基層單位，并要來發(fā)票回到本單位報(bào)銷。

6.我覺得公務(wù)員工作就是為人民服務(wù)，不能損公肥私中飽私囊，要在思想上筑起一道反腐倡廉的防線，永葆共產(chǎn)黨員和人民公仆的革命本色。作為一名公務(wù)員，在日常工作和生活中，要牢固樹立宗旨意識(shí)，保持艱苦樸素的作風(fēng)，增加自己拒腐防變的能力，樹立良好的形象，揚(yáng)正氣，促和諧。

你單位組織召開一次重要會(huì)議，讓你負(fù)責(zé)會(huì)議中幻燈片演示的工作，會(huì)議開始后你發(fā)現(xiàn)光盤怎么打不開，你該怎么做？

答：我是一個(gè)工作負(fù)責(zé)的人，在開會(huì)之前一定會(huì)進(jìn)行幾次操作，一般不會(huì)出現(xiàn)上述情況。

如果確實(shí)開會(huì)時(shí)出現(xiàn)這種情況，我會(huì)按照以下幾個(gè)步驟有條不紊的處理。

首先我會(huì)保持冷靜，心慌意亂會(huì)越更容易出錯(cuò)，只有冷靜，才能全面分析，妥善處理。接著便仔細(xì)檢查設(shè)備與光盤，希望能在最短時(shí)間內(nèi)找出故障的原因，找到切實(shí)可行的方法。

我可以自己解決問題固然是最好，如果問題不能自行解決，馬上通知單位精通電腦的同志，請求在最短時(shí)間內(nèi)給予幫助。

如果光盤確實(shí)不能打開，問題無法解決，我會(huì)迅速向兩道報(bào)告，并根據(jù)指示才去應(yīng)急措施，比如將幻燈片的內(nèi)容打印成紙質(zhì)版分發(fā)給與會(huì)人員，或者將幻燈片的內(nèi)容進(jìn)行言語口

頭解說?？傊氡M一切可行的辦法進(jìn)行彌補(bǔ)，確保這次重要會(huì)議的順利進(jìn)行。

在會(huì)后，我會(huì)主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)錯(cuò)誤，并進(jìn)行自我檢討和自我總結(jié)，寫成書面總結(jié)，上交領(lǐng)導(dǎo)審閱，也作為前車之鑒，作為應(yīng)急預(yù)案，確保在今后的工作中不會(huì)犯類似的錯(cuò)誤。

假如在一次重要會(huì)議上，組織安排你先發(fā)言，可是輪到你發(fā)言時(shí)候，你才發(fā)現(xiàn)沒有帶來講稿，你對這次發(fā)言內(nèi)容又不太熟悉，你如何處理。

答：我平常是一個(gè)做事謹(jǐn)慎的人，應(yīng)該不會(huì)發(fā)生這種問題。假如真的遇到這種情況我會(huì)按照下面步驟有條不紊的處理：

第一． 要保持冷靜，這樣才能正確處理好事情。

第二． 跟與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，主持講明情況，既然事情已經(jīng)發(fā)生，便要坦誠不隱瞞。如果可以的話，臨時(shí)調(diào)整一下發(fā)言順序，然后利用時(shí)間間隔彌補(bǔ)。如果路程近的話，可

以自己抓緊時(shí)間趕回去取或安排人員馬上送來講話稿。如果路程遠(yuǎn)的話，可以

考慮用傳真或者網(wǎng)絡(luò)傳送的方式將發(fā)言稿送來。并且在此期間自己要思考下演

講的大綱，以應(yīng)對演講稿無法按時(shí)拿到的情況，也會(huì)讓發(fā)言更有條理。

第三． 如果不能調(diào)整順序，要把握好會(huì)議的精神，盡量回想發(fā)言稿的內(nèi)容，找自己熟

悉的內(nèi)容發(fā)言，切忌胡言亂語。

第四． 會(huì)議后，要主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)錯(cuò)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。并總結(jié)教訓(xùn)，避免在以后的工

作中出現(xiàn)類似的情況。自己做好總結(jié)，也可以作為以后類似情況的應(yīng)急預(yù)案。

你正在為單位中層領(lǐng)導(dǎo)講授理論課，有的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場提出你講的理論課乏味無聊并表示不愿再聽，使你的課無法繼續(xù)進(jìn)行下去，你將如何處理。

答：能夠?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)講授理論課，是我的榮幸。我會(huì)盡最大的努力備課授課。而出現(xiàn)這種情況，我會(huì)按如下處理：

一． 要保持冷靜，不能在課堂上和該領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行爭論，以免影響正常的課堂秩序與

授課進(jìn)度。

二． 真誠感謝該領(lǐng)導(dǎo)給我指出不足，希望在課堂結(jié)束后再作進(jìn)一步的溝通交流。

然后講明理論課程的重要意義，理論課畢竟不像其他課，由于概括性比較強(qiáng)，理解起來可能比較乏味，但是對于我們在座領(lǐng)導(dǎo)是有一定作用的，能夠更好

地指導(dǎo)我們的實(shí)踐，希望領(lǐng)導(dǎo)能靜下心來配合完成本次的課程。相信與會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)都是有一定思想認(rèn)識(shí)的，是能夠繼續(xù)進(jìn)行課程的。

三． 課后進(jìn)行自我反思，看是否自己的授課方式存在問題，然后找出原因進(jìn)行針

對性的改進(jìn)。

四． 抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度多與單位的中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行溝通交流，了解他們的所思所

想，聽取吸納他們的意見，這樣才能做到有的放矢。

自我認(rèn)知類

為什么報(bào)考公務(wù)員

答：首先是我認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)就業(yè)競爭比較激烈，而報(bào)考公務(wù)員有時(shí)候更像是千軍萬馬過獨(dú)木橋，但同時(shí)我也知道，溫室里是開不出鮮花的，物競天擇適者生存，正由于競爭的激烈性，這更是一個(gè)展示自我考驗(yàn)自我的方法。作為大學(xué)生要積極報(bào)考，參與鍛煉，考驗(yàn)自己的水平，進(jìn)而提升自我。

其次，公務(wù)員對比其他職業(yè)，其職業(yè)的穩(wěn)定性，中等偏上的福利待遇，也是我報(bào)考的原因。

最后一點(diǎn)，是在主觀上對公務(wù)員的認(rèn)識(shí)與向往，這是最重要的原因。公務(wù)員是履行國家公務(wù)的人員，代表著國家從事社會(huì)公共事務(wù)管理，具有廣泛的社會(huì)功能。記得在網(wǎng)上看到過形象的比喻：老百姓像是坐車的人，而公務(wù)員則像司機(jī)，既要懂技術(shù)，還要認(rèn)路，判斷方向，把一車的人帶好，別掉進(jìn)溝里。成為一名公務(wù)員，可以更好地為人民服務(wù)，可以讓我更好的實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。美國總統(tǒng)林肯在就職演說上說過：不要問國家能為你做什么，而要問你能為國家做什么。這句話，便可以說出我報(bào)考公務(wù)員最根本的動(dòng)機(jī)。

總之，如果我成功考上邊檢公務(wù)員，我相信自己不僅能熱心愉快的從事工作，也一定能嚴(yán)格執(zhí)法，認(rèn)真工作。

有人說優(yōu)秀學(xué)生出國，二流學(xué)生進(jìn)外企或者大公司，三流學(xué)生考公務(wù)員，結(jié)合自己的情況說說你的看法。

答：我不同意這種說法。我想分成以下幾點(diǎn)來回答：

第一． 出國，進(jìn)外企與考公務(wù)員本身不存在優(yōu)劣之分，只是個(gè)人情況與職業(yè)規(guī)劃

不同而已。這兒社會(huì)本身就是一個(gè)多元化的社會(huì)，由于人生觀價(jià)值觀的不

同，人們的理想目標(biāo)也就不同，因此有人會(huì)選擇出國有人會(huì)去公司有人會(huì)

進(jìn)機(jī)關(guān)。

第二． 的確有些優(yōu)秀學(xué)生出國進(jìn)外企，但并不意味著所有的優(yōu)秀學(xué)生都是這樣。

題目的這種說法犯了以偏概全的錯(cuò)誤。

第三． 出國，進(jìn)外企，考公務(wù)員對我們的職業(yè)發(fā)展的影響促進(jìn)也不同。出國，能

開拓視野，更好地深造；進(jìn)外企大公司，直接參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)收入可

能高一點(diǎn)；當(dāng)公務(wù)員，能了解并幫助人民群眾的疾苦，為人民服務(wù)，更好

地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第四． 對于我而言，當(dāng)一名公務(wù)員是我的職業(yè)理想，我覺得我自己的性格也適合公務(wù)員工作，并且我在大學(xué)期間也為當(dāng)一名合格的公務(wù)員做了相應(yīng)的準(zhǔn)備。

雖然公務(wù)員沒有很高的收入，但能鍛煉自己的組織協(xié)調(diào)能力，人際交往能

力，另外能為人民群眾服務(wù)，直接參與國家的運(yùn)行管理，都讓我倍感光榮。

第五． 總之，如果能夠成為一名邊檢公務(wù)員，我會(huì)積極工作認(rèn)真學(xué)習(xí)，做一名組

織信任領(lǐng)導(dǎo)放心同事支持的公務(wù)員。

錄取后怎么做。

答：如果我有幸被邊檢單位錄取了，我一定會(huì)努力工作，嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮利用自己的工作熱情，發(fā)揮自己的長處，牢記情為民所及利為民所謀權(quán)為民所用心為民所想事為民所辦，爭取早日成為一名讓組織信任領(lǐng)導(dǎo)放心人民滿意的合格公務(wù)員。

具體我會(huì)做到以下三點(diǎn)：

第一，自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，熟悉崗位了解情況明確職責(zé)，提高個(gè)人素質(zhì)，學(xué)習(xí)《公

務(wù)員法》和邊檢單位的相關(guān)文件，樹立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，政績觀。

第二，加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力學(xué)習(xí)，踏實(shí)肯干，少說多干；虛心向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和老同事請

教，通過多看多問多想多做，努力熟悉各項(xiàng)日常工作。

第三，建立和諧融洽的人氣分為，處理好與領(lǐng)導(dǎo)與同事各方面的關(guān)系，服從領(lǐng)導(dǎo)

團(tuán)結(jié)同事，促進(jìn)邊檢站的工作。

辯證關(guān)系類

請結(jié)合當(dāng)一名合格的話題，談?wù)勀銓︸R克思下面一句名言的理解：要相信，通過日?，嵤?，可以看出一個(gè)人崇高的優(yōu)良的東西。

答：我認(rèn)為這句話確實(shí)是金玉良言，真知灼見。

以小見大，見微知著，通過日常的小事可以看出一個(gè)人的品質(zhì)，中國有句古話：九層樓臺(tái)起于壘土。馬克思這句話也是有異曲同工之妙，也指出了量變與質(zhì)變的哲學(xué)原理。

我們公務(wù)員的工作很多都是日常的公務(wù)，黨和國家的方針路線就是通過這些日常公務(wù)來落實(shí)的。

一個(gè)公務(wù)員如果能盡職盡責(zé)的做好日常公務(wù)，就能有助于國家的興旺發(fā)展，體現(xiàn)一個(gè)公務(wù)員對人民事業(yè)盡職盡責(zé)的優(yōu)秀品質(zhì)。中國有句古話：泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，不能成其深。

我們不要搞面子工程，不搞形象工程，金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)，踏踏實(shí)實(shí)的從小事做起，將為人民服務(wù)落實(shí)做好。

由“沉默是金”談?wù)勅穗H關(guān)系。

答：馬克思哲學(xué)告訴我們，事物都是有兩面性的，我們要持辯證的目光去看待事物，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。

我認(rèn)為，沉默是金是有特定的場合的，應(yīng)當(dāng)區(qū)分不同的情況具體看待。在古代，經(jīng)常有禍從口出的教訓(xùn)，從這一角度上看，言多必失，沉默是金是有道理的。而另一方面，比如這次面試，面對考題，如果選擇沉默我想就一定不是“金”了。

作為一名公務(wù)員，遇到事情要冷靜對待全面認(rèn)識(shí)認(rèn)真分析妥善處理。在工作中，我們應(yīng)該多做實(shí)事，少說多干，少說閑話，不利于單位團(tuán)結(jié)的話不說，不利于單位團(tuán)結(jié)的事不做。在工作中認(rèn)認(rèn)真真勤勤懇懇，對他人的是非和流言蜚語，不傳話不散播，更加不能捕風(fēng)捉影添油加醋。

而如果有好點(diǎn)子，對單位工作有促進(jìn)作用的時(shí)候，要大膽提出來，為集體貢獻(xiàn)自己的一份力量，這也是對單位，對組織負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)。

總之，邊檢科員，作為一名執(zhí)法公務(wù)員，言行舉止都代表黨和政府的形象，何時(shí)該保持沉默，何時(shí)該暢所欲言，確實(shí)很重要。

社會(huì)現(xiàn)象類

據(jù)報(bào)道，因?yàn)榧庇趯⒁幻貍麊T送到醫(yī)院，出租車司機(jī)闖紅燈被警察罰了款。對此，引起社會(huì)上的爭論：有人認(rèn)為，出租車司機(jī)為救人闖紅燈情有可原；也有人認(rèn)為既然是闖了紅燈，就應(yīng)該依法處理。對此，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：對于這件事，我有以下幾點(diǎn)看法：

第一． 國家的一切法律法規(guī)、規(guī)章制度的制訂，其目的就是為了維護(hù)一種健康有序的社會(huì)

秩序，保障絕大多數(shù)人的利益，最終出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為了人民服務(wù)。所以，我們干任何工作都要以人為本，以人為本是永恒的真理，是一個(gè)社會(huì)一個(gè)政府文明進(jìn)步成熟的表現(xiàn)。

第二． 任何一項(xiàng)法律法規(guī)的制訂都有一定的剛性，也就是說不可輕易突破和逾越。不然，今天這個(gè)以這種理由逾越，明天那個(gè)以那種理由犯法，法律最后就會(huì)變成蜘蛛網(wǎng)，成為一紙空文。

第三． 如何將以人為本和法律法規(guī)的剛性有機(jī)結(jié)合起來，這既要法律法規(guī)的制訂者在制訂

法律法規(guī)時(shí)候充分貫穿以人為本的理念，也要法律的執(zhí)行者在具體執(zhí)法中有以人為本的思想。具體到本案中，我認(rèn)為交警應(yīng)該記下出租車司機(jī)的車牌號(hào)，在事后在法定時(shí)間內(nèi)送達(dá)罰款通知書給司機(jī)，不應(yīng)該當(dāng)場處罰，免得引發(fā)矛盾，延誤傷者病情，畢竟人的價(jià)值高于一切，也不能視若無睹放行。

第四． 作為國家和社會(huì)，應(yīng)該指導(dǎo)醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)建立和完善緊急救助機(jī)制，作為交警部門，可以建立綠色通道應(yīng)對特殊情況，交通部門也應(yīng)該有應(yīng)急預(yù)案應(yīng)付突發(fā)事件。作為個(gè)人，有緊急情況應(yīng)該馬上求助于120系統(tǒng)或者110系統(tǒng)，這樣才不會(huì)引發(fā)情與法的沖突。

在單位，領(lǐng)導(dǎo)派給小李和小王的工作特別多，而你的工作卻很少。你怎么辦？

答：馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物是客觀的，我們要使主觀符合客觀。那么對于這個(gè)問題。首先要形成正確的認(rèn)識(shí)，我會(huì)高度重視，認(rèn)真反省，是我的能力不足，不能勝任太多的工作;還是我的工作不負(fù)責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)不放心把工作交給我做；還是小李小王有我沒有的具備的能力。

其次，在反省后進(jìn)行自我檢討，在此基礎(chǔ)上再與領(lǐng)導(dǎo)溝通，了解領(lǐng)導(dǎo)這樣做法是出于什么原因。在此同時(shí)主動(dòng)與小李小王交流，與他們進(jìn)行對照，尋找差距，跟他們?nèi)〗?jīng)，吸取經(jīng)驗(yàn)。

接著便是采取補(bǔ)救措施。亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚。如果是業(yè)務(wù)水平不夠，便加強(qiáng)業(yè)務(wù)水平學(xué)習(xí)，跟領(lǐng)導(dǎo)與同事學(xué)習(xí)，多看，多學(xué)，多做；如果是我個(gè)人性格缺陷或是個(gè)人責(zé)任心不強(qiáng)，便端正工作態(tài)度，徹底改掉壞習(xí)慣。如果是因?yàn)槲也簧票憩F(xiàn)自己，；領(lǐng)導(dǎo)對我的情況所知甚少，那我就應(yīng)該在工作中堅(jiān)持苦干加巧干，既要圓滿完成認(rèn)為，又要適時(shí)適度地進(jìn)行自我表現(xiàn)。

總之，如果我有幸成為一名邊檢公務(wù)員，我會(huì)絕對服從領(lǐng)導(dǎo)，再在工作中苦干加巧干，促進(jìn)邊檢站的工作。

剛參加工作，領(lǐng)導(dǎo)沒安排給你工作，其他同事忙，但你卻插不上手，對此，你怎么辦？

答：（1）正確認(rèn)識(shí)：沒給我安排工作，什么工作都有可能；插不上手，并不是無事可做。（2）適應(yīng)。（3）學(xué)習(xí)。（4）辦力所能及的事。（5）表態(tài)。

假如你晚上要去送一個(gè)出國的同學(xué)去機(jī)場，可單位臨時(shí)有事非你辦不可，你怎么辦？

答：我覺得工作是第一位，但朋友間的情誼也是不能偏廢的。這個(gè)問題我覺得要按照當(dāng)時(shí)的具體情況來決定。（1）如果我的朋友晚上九點(diǎn)鐘的飛機(jī)，而我的加班八點(diǎn)就能夠完成的話，那就是最理想不過的了，干完工作后去機(jī)場，皆大歡喜。（2）如果說工作不是很緊急，加班僅僅是為了明天上班的時(shí)候把報(bào)告交到辦公室，那完全可以跟領(lǐng)導(dǎo)打招呼，先去機(jī)場然后回來加班，晚點(diǎn)睡就是了。（3）如果工作很緊急，兩者不肯能兼顧的情況下，我覺得可以有兩種選擇。(1)如果不是全單位加班的話，是不是可以請其他同事來代替以下工作，自己去機(jī)場，哪怕就是代替你離開的那一會(huì)兒。（2）如果連這一點(diǎn)都做不到的話，那只好忠義不能兩全了，打電話給朋友解釋一下，小心他會(huì)理解，畢竟工作做完了，朋友還可以再見面的。

注：感謝這位國考師兄的細(xì)心、詳盡的經(jīng)驗(yàn)…大家備考過程中有什么問題也可以請教他，他也在省考面試群(102105388)里面!

第二篇：作文母題傳統(tǒng)文化

作文母題學(xué)案之“傳統(tǒng)文化”例析

一、題目呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2016年11月30日。被國際氣象界譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”申遺成功，獲批列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。人們奔走相告，也都議論紛紛。

甲：我們老祖宗說得好：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃餃子，這是智慧的結(jié)晶啊，真的值得為我所用。

乙：可惜我都不知道“二十四節(jié)氣”是啥呢。

丙：知道又有何用？“二十四節(jié)氣”有些節(jié)令跟今天的氣候物候特征不相符了。今天節(jié)氣是大雪，單艷陽高照，熱得要命。世易時(shí)移，有些傳統(tǒng)的說法不準(zhǔn)確了。

?。嚎刹荒苓@樣說。你不覺得現(xiàn)在早晚溫差大，風(fēng)寒更盛了？今晚，你要小心寒邪侵襲了。戊：總覺得有些節(jié)氣已不適用于當(dāng)下了。比如五月下旬的小滿，古時(shí)候說是小麥快成熟，但現(xiàn)在是到收割時(shí)候了。

己：可能是現(xiàn)在氣候變暖，農(nóng)事提前了吧。但是，如果全盤照搬“二十四節(jié)氣”的一些做法，肯定會(huì)出差錯(cuò)的。

上面的議論引發(fā)你怎樣的思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

搬‘二十四節(jié)氣’的一些做法，肯定會(huì)出差錯(cuò)的?！?，說明雖然認(rèn)同傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)文化，但傳統(tǒng)文化不能全盤照搬

小結(jié)：作文主要考查考生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、繼承和創(chuàng)新意識(shí)，也就是如何讓傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展。整個(gè)材料從時(shí)事熱點(diǎn)“二十四節(jié)氣”申遺成功入手，從“對二十四節(jié)氣申遺成功后的議論”展開，討論主要圍繞“繼承”和“發(fā)展”。題目指向性明確，容易審讀，不易偏題

三、材料含義的解讀：

“對二十四節(jié)氣申遺成功后的議論”這個(gè)是對這個(gè)材料的整體含意的把握，對材料的含意的理解，主要也就是對“二十四節(jié)氣”的延伸理解。“二十四節(jié)氣”可以延伸理解為“人類的經(jīng)驗(yàn)文化”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，可以延伸理解為“文化精神”“文化遺產(chǎn)”，我想理解延伸到這個(gè)程度就比較合適了，要是再延伸到“文化”“傳統(tǒng)”就有點(diǎn)寬了。——（專家、華南師范大學(xué)教授胡家俊）

但我們認(rèn)為，由于學(xué)生認(rèn)知水平、見識(shí)有限等因素，能把“二十四節(jié)氣”延伸理解為“人類的經(jīng)驗(yàn)文化”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等的是比較少的，更多學(xué)生會(huì)把“二十四節(jié)氣”延伸理解為“傳統(tǒng)文化”，二十四節(jié)氣申遺成功這件事引發(fā)出的更多的是學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的探究，或關(guān)注傳統(tǒng)文化危機(jī)，或呼吁保護(hù)，或批判發(fā)展，因此，只要學(xué)生能圍繞“傳統(tǒng)文化”這個(gè)范圍，緊扣傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀來分析，談對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解、保護(hù)和傳承（包括改造、發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)等）都是符合題意的立意。

四、優(yōu)秀考場文欣賞：

讓傳統(tǒng)重新發(fā)光

春雨驚春清谷天，夏芒滿夏署相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。作為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)智慧結(jié)晶的“二十四節(jié)氣”申遺成功，再度引發(fā)人們關(guān)于對待傳統(tǒng)的思考。愚以為，面對傳統(tǒng)，在繼承中革新，賦予其時(shí)代的活力，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新光彩，或許是最好的做法。

（開篇引用《二十四節(jié)氣歌》歌詞，合景而添文采。然后簡練概述材料核心內(nèi)容，接著提出自己的觀點(diǎn)?！坝蕖庇形臍猓瓤谡Z化的“我”好。）

二、材料解讀

1、“2016年11月30日??人們奔走相告，也都議論紛紛?！边@段話透漏出如下信息：（1）“二十四節(jié)氣”申遺成功；（2）“二十四節(jié)氣”在國際氣象界評(píng)價(jià)是很高的（中國的第五大發(fā)明）；（3）對于“二十四節(jié)氣”申遺成功，人們普遍是持歡迎的態(tài)度的（奔走相告），但也有一些議論和質(zhì)疑（議論紛紛）。

2、“ 甲：我們老祖宗說得好：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃餃子，這是智慧的結(jié)晶啊，真的值得為我所用。”——什么節(jié)氣就干什么事情，這是一種生活的智慧，值得為我所用，這是對二十四節(jié)氣的肯定

3.“乙：可惜我都不知道“二十四節(jié)氣”是啥呢?！薄獙Α岸墓?jié)氣”不了解的代表。傳統(tǒng)文化并非與我無關(guān)，它需要全民參與，引導(dǎo)關(guān)注傳統(tǒng)文化危機(jī)

4.“丙：知道又有何用？“二十四節(jié)氣”有些節(jié)令跟今天的氣候物候特征不相符了。今天節(jié)氣是大雪，單艷陽高照，熱得要命。世易時(shí)移，有些傳統(tǒng)的說法不準(zhǔn)確了。”——這個(gè)人對“二十四節(jié)氣”持質(zhì)疑的態(tài)度，認(rèn)為就算知道其內(nèi)容，也沒什么用，因?yàn)椤坝行┕?jié)令跟今天的氣候物候特征不相符了”“ 世易時(shí)移，有些傳統(tǒng)的說法不準(zhǔn)確了”。這個(gè)人質(zhì)疑“二十四節(jié)氣的原因主要就是這兩個(gè)方面，說明文化傳承需要因時(shí)而變，告訴我們要辯證對待傳統(tǒng)文化

5.“?。嚎刹荒苓@樣說。你不覺得現(xiàn)在早晚溫差大，風(fēng)寒更盛了？今晚，你要小心寒邪侵襲了。”——這是反駁“丙“的言論的代表，他從 “溫差”“風(fēng)寒”的角度反駁“今天節(jié)氣是大雪，單艷陽高照，熱得要命”。隱含的意思是可以從另外的角度來解釋“二十四節(jié)氣”中的“大雪”，說明經(jīng)驗(yàn)文化對現(xiàn)代也有現(xiàn)實(shí)意義。

6.“戊：總覺得有些節(jié)氣已不適用于當(dāng)下了。比如五月下旬的小滿，古時(shí)候說是小麥快成熟，但現(xiàn)在是到收割時(shí)候了。”——這個(gè)也是質(zhì)疑“二十四節(jié)氣”的代表，但是其語氣稍緩（總覺得），也能舉出例子，說明傳統(tǒng)文化具有局限性，需要與時(shí)俱進(jìn)

7.“己：可能是現(xiàn)在氣候變暖，農(nóng)事提前了吧。但是，如果全盤照搬‘二十四節(jié)氣’的一些做法，肯定會(huì)出差錯(cuò)的?！薄@個(gè)是回應(yīng)“戊”的講法的，同時(shí)他也提出自己的觀點(diǎn)“如果全盤照

傳統(tǒng)是祖先留給我們的一筆寶貴的遺產(chǎn)，有一句詩說得好：“無論你離開多遠(yuǎn)，都離不開你的心；無論你跋涉多久，都躲不了你的影?！庇诿總€(gè)中國人而言，這個(gè)影子就是我們植根于傳統(tǒng)的根；面對傳統(tǒng)文化，繼承永遠(yuǎn)是前提。而如今，不僅是“二十四節(jié)氣”漸漸為人所淡忘，太多的傳統(tǒng)文化在外來文化的沖擊下日漸式微。反映戲曲文化的《百鳥朝鳳》票房慘淡；中國最為隆重的春節(jié)年味索然，都暴露出國人對傳統(tǒng)的不上心。謹(jǐn)記一個(gè)沒有根的民族沒有明天，只有繼承而非淡忘，中華的文化基因才能薪火相傳。

（這段非常簡練，在一段中融合了對“傳統(tǒng)”的定義、傳統(tǒng)文化的重要性、傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的式微、警示漠視傳統(tǒng)文化的危害。其實(shí)這一段就是闡明“傳統(tǒng)文化是什么”和分析“為什么要傳承傳統(tǒng)文化”。很精彩的一段，難得的是這份簡練的筆力及最后富于哲理的語句。）

然而，就如“二十四節(jié)氣”中不少內(nèi)容已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)矛盾，需要我們在繼承傳統(tǒng)時(shí)，取其精華，去其糟粕，糅合傳統(tǒng)的精粹與時(shí)代的脈搏，（讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩）。而要想做到這點(diǎn)，我認(rèn)為可以從兩方面入手。

（以“然而”轉(zhuǎn)折，見出思路的變化，托出“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩”的主題，然后引啟后文。）

一是師古而不泥古，明白傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾點(diǎn)，加以修正。前段時(shí)間火熱的北京老話中有不少涉及家規(guī)家風(fēng)的內(nèi)容，“吃有吃相，坐有坐相”“楚夢歸家須告知長輩”“不許用筷子滿盆子挑菜”誠然，這里面有不少當(dāng)下人們也應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則，這部分傳統(tǒng)委實(shí)值得延承。但我們也要注意到里面關(guān)于笑不露齒等與現(xiàn)行生話方式相悖的訓(xùn)誡。如果我們拘泥其中，全盤接受，必然會(huì)給生活帶來極大的困擾。就像完全依二十四節(jié)氣區(qū)安排農(nóng)事也會(huì)鬧出亂子，有批判的繼承，才能找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代最和諧的相容點(diǎn)。

（對策一。這是“解決問題”、“怎么辦”的第一層。不過，雖然這段的舉例分析很貼切而精彩，但“分論點(diǎn)+舉例分析”的寫法畢竟不能把道理析明，雖然論據(jù)豐富，但很難未達(dá)“厚重”。舉例是不能代替析理的，所以在提出分論點(diǎn)后，應(yīng)該在道理上剖析“為什么”，即“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活是為何會(huì)產(chǎn)生矛盾點(diǎn)”，而其“修正”的原則應(yīng)該是什么；然后才是舉例分析）

再者，傳統(tǒng)要煥發(fā)生機(jī)，就要使用當(dāng)下時(shí)尚的商業(yè)模式去運(yùn)營，為傳統(tǒng)打下時(shí)代的烙印，拉近傳統(tǒng)和新生代的距離。不難想象，“二十四節(jié)氣”申遺成功確實(shí)引起了不少回響，但要擴(kuò)大熟知度仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?；蛟S可以仿照歌手譚維維和秦陰老腔合作的成功案例，也可以借鑒央視推出的大受歡迎的《我在故宮修文物》系列，建立傳統(tǒng)與時(shí)尚的運(yùn)營模式的聯(lián)系，多渠道進(jìn)行推廣，令百姓可以與曾近神秘遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)并肩言歡。

（對策二。這是“解決問題”、“怎么辦”的第二層。不過這一段也未能的道理上剖析“為什么”，而是更多地以析例來代替析理。）

總之，對待傳統(tǒng)我們應(yīng)該身體力行的去繼承，同時(shí)不盲從，有革新，有變通。唯有這樣，才不至于讓“端午節(jié)”被搶注、“中醫(yī)針灸”墻內(nèi)開花墻外香的遺憾再次上演。愿我們能借由“二十四節(jié)氣”申遺成功的契機(jī)，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新氣象！

（平實(shí)但穩(wěn)健的結(jié)尾。在此結(jié)尾段添加了“端午節(jié)”和“中醫(yī)針灸”的例子，非同常筆，但效果很好。不過，“中醫(yī)針灸”墻內(nèi)開花墻外香也挺好的，同時(shí)啟發(fā)我們：讓傳統(tǒng)文化走出去，也許是使它煥發(fā)光彩的好辦法。就結(jié)尾技巧而言，一般是概述前文內(nèi)容，重申主題，回扣材料。結(jié)尾若能引用名言，會(huì)更顯厚重。）

教師點(diǎn)評(píng)：

此文打53分，很合理。不可否認(rèn)這是一篇條理清晰、層次遞進(jìn)、論據(jù)新穎豐富、緊扣材料而又拓展開闊的優(yōu)秀考場作文；但沒有往更高分打，原因主要有二：一是審題立意稍有偏差。這道材料作文的核心主體是“傳統(tǒng)文化”，而非“傳統(tǒng)”。傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化雖然相近，但并不等同，不可以相互替代。而題目《讓傳統(tǒng)重新發(fā)光》雖然觀點(diǎn)鮮明，但平白少彩，（可改為《讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩》）而且一下子把“傳統(tǒng)”這一審題立意偏差的缺點(diǎn)暴露無遺，使文章在閱卷伊始就失分了。在論證主體中，也是“傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”交雜。二是析理單薄。文中“怎么辦”的兩層，缺乏道理剖析，從而導(dǎo)致文章未達(dá)至“厚重”層次，故而未能使閱卷老師很信服地打一等上的分?jǐn)?shù)。

《讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩》，由題目而論，文章既可以側(cè)重于“為什么要讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩”，也可以側(cè)重于“怎樣讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩”。前者強(qiáng)調(diào)“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩的重要性”，后者強(qiáng)調(diào)“怎樣讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩”。但無論側(cè)重哪方，都只是側(cè)重而已，并非荒廢另一方，對另一方應(yīng)依然以重點(diǎn)待之。張心儀同學(xué)采用第二種寫法。不過，如果側(cè)重于“怎么辦”，則最好因先剖析“這么辦的原因是什么”。如“用當(dāng)下時(shí)尚的商業(yè)模式去運(yùn)營傳統(tǒng)文化”，則應(yīng)先分析與商業(yè)化時(shí)代隔閡是傳統(tǒng)文化式微的重要原因，而時(shí)尚商業(yè)模式非但不會(huì)破壞傳統(tǒng)文化，反而能使傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代，從而煥發(fā)新光彩。這一“原因分析”，可以在“怎么辦”時(shí)連帶分析，也可以于“怎么辦”前獨(dú)立分析。

五、教師下水文

中華文明泱泱五千年，歷經(jīng)磨難而長存常盛，為何？因有傳統(tǒng)文化的傳承不息!

可現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化正遭遇著嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。如材料中“二十四節(jié)氣”申遺成功后，人們關(guān)注的，不是傳統(tǒng)文化大用處的文化宏義，而是其小用處的實(shí)用價(jià)值。唉，如此錯(cuò)誤認(rèn)知傳統(tǒng)文化，中華文明危險(xiǎn)??！

傳統(tǒng)文化當(dāng)然有小用的實(shí)用價(jià)值。就如“二十四節(jié)氣”可以指導(dǎo)人們耕種、養(yǎng)生，粽子、湯圓可以美味享用，岱宗、長城可以攀登望遠(yuǎn)?？墒?，傳統(tǒng)文化的大用處，卻在文化宏義層面——它是國家、民族的文明結(jié)晶和文化記憶，更是國家、民族文明存亡盛衰的根本。傳統(tǒng)文化存，則國家、民族文明可繁盛不衰。傳統(tǒng)文化滅，則國家、民族文明必衰亡。文明既衰亡，則國家、民族亦不存。故錢穆《國史大綱》言：“世未有其民族文化尚燦爛光輝，而遽喪其國家者；亦未有其民族文化已衰息斷絕，而其國家之生命尤得長存者。”南懷瑾亦言：“亡國非可怕，至可怕者乃國家、民族之根本文化亡絕矣，此則萬劫不復(fù)也！”

誠哉斯言。我們怎可不傳承傳統(tǒng)文化呢？猶太民族歷經(jīng)二千余年的流浪劫難，依然堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，故而終為強(qiáng)大、優(yōu)秀之民族。相反，伊拉克雖然有“古巴比倫文明”的輝煌，但此古文明已湮滅，其后也沒能產(chǎn)生統(tǒng)一的國家、民族傳統(tǒng)文化，所以后來雖然勉強(qiáng)捏合成國，卻是一個(gè)各部族離心離德、分據(jù)割裂的衰弱之國，備受侵凌和內(nèi)亂。“臺(tái)獨(dú)”勢力妄圖“去中國化”，是因他們明白，欲使臺(tái)灣徹底“獨(dú)立”，必先根絕中華傳統(tǒng)文化?！案郦?dú)”分子叫囂，固然有國外勢力教唆的原因，可香港長期淪為英殖民地，“港獨(dú)”分子少受中華傳統(tǒng)文化熏陶，也是其中的深層原因吧。

傳統(tǒng)文化如此重要。可世人只見其小用而不識(shí)其大用，危險(xiǎn)啊！

以小用來判定傳統(tǒng)文化的價(jià)值，是當(dāng)下的風(fēng)氣，對傳承傳統(tǒng)文化危害甚大。如“二十四節(jié)氣”的氣象陳述，遠(yuǎn)比不上現(xiàn)代氣象科技精準(zhǔn)便捷，棄之可也。如此，我們大可以丟棄傳統(tǒng)文化如糞土了。這種小用的心態(tài)，其實(shí)是很短視的功利主義。它的取舍標(biāo)準(zhǔn)，不在于文化宏義，而在于私己利益。所以梁思成、林徽因故居被房產(chǎn)商蕩平，王國維故居被亂搭亂建以收租金，一些地方為商業(yè)開發(fā)而拆毀文物或新建“文物”。此類為功利而趨小用棄大用的事件層出不窮，則傳統(tǒng)文化的湮亡并非危言聳聽啊。

見小用更識(shí)大用，傳承傳統(tǒng)文化，政府與百姓有責(zé)！在政府，一方面，繼續(xù)完善相關(guān)法規(guī)政策，加大資源投入，加強(qiáng)監(jiān)管與懲處，切實(shí)有效保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化；另一方面，更新發(fā)展觀念，在經(jīng)濟(jì)利益與保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化矛盾時(shí)，能有敢為大用犧牲小用的遠(yuǎn)見和魄力；再一方面，在社會(huì)各個(gè)層面加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教化，增強(qiáng)國民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，頌揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化之大用，匡正以小用看待傳統(tǒng)文化的功利世風(fēng)。在百姓，則應(yīng)力所能及地主動(dòng)學(xué)習(xí)、保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化，在小用與大用沖突時(shí)，能舍小而取大。

亨廷頓言：“國家的富強(qiáng)可能導(dǎo)致本土文化的復(fù)興?！绷_志田則言：“只有讓傳統(tǒng)文化在國人思想里融會(huì)貫通，國家才能繼續(xù)向前發(fā)展?！蔽覀冋幵趪腋粡?qiáng)而傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，見小用之實(shí)用價(jià)值，更識(shí)大用之文化宏義，盡你我之力去傳承如“二十四節(jié)氣”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則中華文明的偉大復(fù)興，可待也！

見小用更識(shí)大用

第三篇：《原野》復(fù)仇母題淺析

《原野》復(fù)仇母題淺析

幾乎在任何一個(gè)民族的文學(xué)史上，我們都不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)常見的主題——復(fù)仇主題。這些作品或以民間通俗故事的樣式出現(xiàn)，或是滲透著豐厚思想內(nèi)蘊(yùn)的鴻篇巨制。在許多民族文化背景之中，復(fù)仇意味著追求正義、追求公正、重建遭到污辱和損害的人格尊嚴(yán)。曹禺的戲劇《原野》就是一部這樣的作品，它在原始母題的表現(xiàn)上尤為明顯。

曹禺本人是一個(gè)深受西方文學(xué)傳統(tǒng)浸潤的作者，他的文學(xué)作品從來都不是僅限于從我國文學(xué)傳統(tǒng)中吸收養(yǎng)料,而在《原野》中曹禺受到西方原型的影響非常明顯。所以《原野》中自然表現(xiàn)出了復(fù)仇母題。

復(fù)仇母題來源于復(fù)仇神話，古希臘的神話傳說中就有很多關(guān)于復(fù)仇的故事。最著名的應(yīng)該就是美狄亞和俄瑞斯特斯的復(fù)仇故事了。美狄亞為復(fù)仇毒死了丈夫的新歡,又殺死了自己和丈夫生的兩個(gè)兒子。俄瑞斯特斯的故事則是他殺死了毒害自己親生父親的自己的親生母親,然后復(fù)仇女神就一路跟隨著他要伺機(jī)對他下手，他一路逃到了雅典娜的神廟，最后在雅典娜的庇護(hù)下得以逃脫。從此以后復(fù)仇母題在文學(xué)史上從來沒有停止過,經(jīng)典的《哈姆雷特》、《呼嘯山莊》、《基督山伯爵》等都是復(fù)仇母題在不同年代不同環(huán)境下的精彩演繹。在《原野》中,作者也很清晰地表現(xiàn)了這個(gè)母題在中國文化下的表現(xiàn)。

一、《原野》中復(fù)仇母題的內(nèi)核

《原野》中的復(fù)仇母題是相當(dāng)鮮明和確定的，焦閻王害死了仇虎的父親,霸占了他們家的糧田,又把他的妹妹賣到妓院,還把仇虎陷害下獄還讓他的未婚妻 給自己的兒子做了續(xù)弦。這樣的行為對于一個(gè)旁觀者而言大約也是要義憤填膺的,更何況是身處其中的仇虎,所以仇虎想復(fù)仇，這個(gè)前提應(yīng)該是可以得到認(rèn)同的。但是問題就發(fā)生在這種看似理所當(dāng)然,或者說在中國文化語境中理所當(dāng)然的行為中,而且是復(fù)仇成功的結(jié)果卻是最絕望最悲劇的。

《原野》中的復(fù)仇一開始就陷入困境,焦閻王死了，仇虎只好擺出中國文化傳統(tǒng)中的父債子償?shù)募軇?但是很明顯這種自欺欺人的行為已經(jīng)讓復(fù)仇得不到合理性都說服不了自己。這就是讓復(fù)仇的意義陷人了困境。然后是過程，焦閻王的兒子焦大星是仇虎的好朋友，也是個(gè)手無縛雞之力的儒夫。對于這樣的仇人，復(fù)仇的行為的理由很難說成是正當(dāng)而充分的,何況焦大星本人還很善良,對仇虎很好，甚至在仇虎要借機(jī)殺他的時(shí)候也沒有任何的反抗行為。所以在這種一邊倒的復(fù)仇行為中，仇虎不僅缺乏受苦者的反抗精神,反而成為了強(qiáng)勢的壓迫者，而當(dāng)焦母錯(cuò)殺了黑子的時(shí)候，很顯然仇虎和花金子的精神也同樣崩潰，完全失去了理智。事實(shí)上，在復(fù)仇母題的表現(xiàn)中重要的并不是復(fù)仇的過程。因?yàn)榇祟悘?fù)仇都會(huì)得到成功,重要的是成功之后對于勝利者的影響。勝利者如何看待勝利,勝利者將經(jīng)歷怎樣的勝利體驗(yàn)這才是復(fù)仇母題的深刻所在。這主要體現(xiàn)在仇虎完成復(fù)仇使命之后的大段內(nèi)心過程，在沒有文化、缺乏教養(yǎng)的仇虎身上這段內(nèi)心的痛苦基本

上就是普遍人性、良知的吶喊，是人類天生的懺悔意識(shí)，所以顯得本能而真實(shí)。這段描寫把傳統(tǒng)的復(fù)仇故事的內(nèi)涵和悖論揭示出來,表現(xiàn)出人類的樸素情感。此時(shí)原野的意象就和仇虎、花金子的心理意象兩兩相應(yīng),又和焦母的鬼魂似的叫聲形成對于仇虎、花金子的心靈拷問和心理壓力。

二、《原野》中復(fù)仇母題的英雄原型及突破

在《原野》中,有一個(gè)重要的現(xiàn)象就是英雄化。由于曹禺本人接受西方文學(xué)的緣故,所以曹禺的作品市場能讓人看出比較明顯的西方文學(xué)傳統(tǒng)的影子。在整個(gè)復(fù)仇母題之下，仇虎和花金子的行為,具有原始性野蠻性和文明抗衡的特征。且不說這種抗衡之下隱含著作者在那個(gè)狂歡年代里的憂慮,至少我們可以認(rèn)為,這種對抗性特征是對原始的生命力的歌頌。在這一點(diǎn)上,和神話原型中的英雄是極其相似的。

《原野》中突出體現(xiàn)了對于原始力量的英雄崇拜。首先是環(huán)境的設(shè)置,在象征意味十足的荒原中,給人一種蠻荒、原始、混濁、恐怖的心理壓力,把人物抽象到一個(gè)脫離顯示的環(huán)境中。在這個(gè)環(huán)境中歷史、文化的背景被抽離，原始的儀式性的因素就凸現(xiàn)了出來,而且顯得相得益彰。于是在這種環(huán)境前提下，仇虎不光有著執(zhí)著的理想追求與巨大的痛苦承受力,還有這種體格上的強(qiáng)大生命力與行動(dòng)力量?；ń鹱硬刂鴿娨?飽含著媚惑與強(qiáng)悍,具有巨大的生命活力與堅(jiān)定的意志力。環(huán)境的蠻荒引出人物的蠻荒 ,引出力量的蠻荒和情緒的蠻荒。作者用對蠻荒的表現(xiàn)和比較明顯的對蠻荒的贊賞來。

仇虎出現(xiàn)在一個(gè)英雄消亡的年代里。所以這位英雄形象注定要受到災(zāi)難，顯然這個(gè)災(zāi)難來自的不只是他內(nèi)心的道德、倫理、良知的審判，而在于他的時(shí)代思想，且不說這是當(dāng)時(shí)的時(shí)代思想還是曹禺超前思想的表現(xiàn)已經(jīng)不容許這種非理智的行為的存在,也就是說雖然理性的價(jià)值收到質(zhì)疑，但是理性依然稱為價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)。野蠻自然也有值得肯定甚至是歌頌的地方,但是這種反抗依然是要付出慘重的代價(jià)的,良知成為理性精神的支柱,所以仇虎無路可逃。

曹禺曾這樣評(píng)述仇虎這一復(fù)仇現(xiàn)象：在黑的原野中,我們尋不出他的一絲的‘丑’,反之,逐漸發(fā)現(xiàn)他是美的,是值得人的高貴的同情的,他代表著一種被重重壓迫的真人,在林中重演他所受的不公。在序幕中那個(gè)狡惡、奸詐的性質(zhì)逐漸消失……曹禺明顯地表示出，這個(gè)受良心譴責(zé)煎熬的仇虎才代表了豐富的人性，他的良知上升回歸，他便可以是美的。仇虎的死與其說是死于偵輯隊(duì)的威逼 ,不如說是仇虎的一種贖罪行為。仇虎以自己肉體的毀滅洗凈了心靈上的血污,曹禺則以此間接地肯定了人類至高無上的道德準(zhǔn)則。

07級(jí)漢語言文學(xué)一班李衡學(xué)號(hào)：010107029

第四篇：高考作文母題之“理想信念”

作文母題之“理想、信念”

一、母題闡釋

1、理想

（1）基本含義：理想，是對未來事物的美好想象和希望，也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念。是人們在實(shí)踐過程中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬未來的生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動(dòng)力和源泉。（2）引證解釋：

①理論，學(xué)說。清 譚嗣同 《石菊影廬筆識(shí)·學(xué)篇六三》：“何燕泉《馀冬敘録》：透光鏡，日中映之，背上花樣文字，盡存影中??英人傅蘭雅光緒三年《格致匯編》互相問答中，時(shí)有華人以此鏡（透光鏡）問之，答以光學(xué)內(nèi)無此理想?！?/p>

②對未來事物的合理的設(shè)想或希望。茅盾《開荒》：“如今，懷抱著崇高理想的人們，正在改造這黃土高原?！崩仙帷恶橊勏樽印菲撸骸癌z他﹞就按著自己的理想來布置自己的工作與家庭?！睏钏贰队⑿蹠r(shí)代》：“為了祖國，為了人民，為了更高的人類理想，個(gè)人的生命又算什么？” ③如所希望的；使人滿意的。巴金《秋》二：“還有許多理想的人物，這都是些云端上的影子，不會(huì)活在這樣的世界中?！敝芏鴱?fù)《上海的早晨》第一部二：“這個(gè)地方真不錯(cuò)??人又少，又安靜，理想極了。”柯云路《三千萬》：“‘質(zhì)量也不能說理想?！X工用力推著一面雪白的墻壁，墻壁彈性地晃動(dòng)了?！?/p>

（3）理想特性

第一，理想具有客觀必然性。理想的客觀必然性就是理想作為一種想象，正確的反映客觀實(shí)際，正確的反映現(xiàn)實(shí)與未來的關(guān)系，合乎事物變化和發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)過努力是可以實(shí)現(xiàn)的。

第二，理想具有社會(huì)性。理想是人類特有的一種精神現(xiàn)象，理想具有鮮明的社會(huì)性。理想的社會(huì)性是指理想不是離開社會(huì)的孤立的個(gè)人的隨意想象，而是由社會(huì)制約和決定的想象。

第三，理想具有階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)，理想具有鮮明的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，由于不同階級(jí)的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)利益的不同，追求的目標(biāo)也就各不相同，所以，他們形成的理想也各不相同。人們的階級(jí)地位和階級(jí)利益決定，人們的理想在階級(jí)社會(huì)中必然具有階級(jí)的烙印。各階級(jí)統(tǒng)一的理想是不存在的。

2、信念

（1）基本含義;信念是意志行為的基礎(chǔ)，是個(gè)體動(dòng)機(jī)目標(biāo)與其整體長遠(yuǎn)目標(biāo)相互的統(tǒng)一，沒有信念人們就不會(huì)有意志，更不會(huì)有積極主動(dòng)性的行為。信念是一種心理動(dòng)能，其行為上的作用在于通過士氣激發(fā)人們潛在的精力、體力、智力和其他各種能力，以實(shí)現(xiàn)與基本需求和欲望和信仰相應(yīng)的行為志向。（2）信念特性 ①復(fù)合性

信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一體或“合金”。信念中包含有一定的認(rèn)識(shí)，如果沒有這些認(rèn)識(shí)或觀念，人們就沒有所相信的對象，從而也就不會(huì)有信念。但信念不是冷冰冰的認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，它作為人們強(qiáng)烈認(rèn)同的認(rèn)識(shí)，是與人的感情緊密聯(lián)系在一起的。堅(jiān)定的信念往往伴隨著熾熱的感情。也正因?yàn)槿绱?，信念總是在感情的?qū)使下導(dǎo)致相應(yīng)的行動(dòng)。信念不是僅僅深藏于人的內(nèi)心的東西，它總要向外表現(xiàn)出來，表現(xiàn)為行為和實(shí)踐意志。在信念的鼓舞下，人們的意志是堅(jiān)強(qiáng)的，行為是堅(jiān)決的，而且始終不渝。②穩(wěn)定性

信念是人們在長期的人生實(shí)踐中逐步形成的，其中積淀了一個(gè)人多年的生活經(jīng)驗(yàn)，包含了社會(huì)環(huán)境對他的長期影響。信念一旦形成，是不會(huì)輕易改變的。一定的思想觀點(diǎn)成為一個(gè)人的信念，除了經(jīng)過理

智上的反復(fù)認(rèn)識(shí)和深刻認(rèn)同外，還有感情上的強(qiáng)烈支持。

信念與人格密切相關(guān)，信念的穩(wěn)定是人格可靠的表現(xiàn)。一個(gè)隨意變自己信念的人，是沒有原則的、不可信賴的人。斯大林說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！這話在今天仍給人以啟示。當(dāng)然，信念的穩(wěn)定性不是絕對的，信念作為一種精神現(xiàn)象是對現(xiàn)實(shí)的反映，它必然隨著客觀實(shí)際的改變而有所變化。信念的變化并不可怕，只要信念能不斷調(diào)整和完善自己，與時(shí)俱進(jìn)，它就能從現(xiàn)實(shí)中獲得更多的支持，從而更有活力。信念正是在現(xiàn)實(shí)變化的考驗(yàn)中變得更加完善、更加堅(jiān)強(qiáng)的。僵化不變、脫離現(xiàn)實(shí)的信念往往是最脆弱的，它經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)變化的沖擊。因此，堅(jiān)定自己信念的過程是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、與實(shí)踐相結(jié)合的過程。③執(zhí)著性

執(zhí)著性不只是指信念穩(wěn)定性，而更多地指具有堅(jiān)定信念的人的精神狀態(tài)和行為狀態(tài)的穩(wěn)定性。我們不能脫離擁有信念的人來考察信念的特點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人抱有堅(jiān)定的信念時(shí)，他就會(huì)全身心投入到信念所要求的事業(yè)中去。精神上高度集中，對自己相信和追求的事業(yè)全神貫注，態(tài)度上對自己的事業(yè)充滿高度的熱情，而且在行為上堅(jiān)定不移、始終不渝。應(yīng)該說，這正是對待事業(yè)和生活的應(yīng)有態(tài)度。只有投身于生活的懷抱，生活才能接納你。只有全力以赴地為事業(yè)而奮斗，成功才會(huì)向你走來。當(dāng)然，信念的執(zhí)著并不意味著盲目地排外，并不意味著信仰的狂熱和失去常的理智，而應(yīng)該保持比較廣泛的社會(huì)聯(lián)系，傾聽現(xiàn)實(shí)的聲音，并保持判斷是非的能力。另外，信念的執(zhí)著是人們對人生大本大源、對社會(huì)事業(yè)的執(zhí)著，而不是對個(gè)人名利的執(zhí)著。事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人執(zhí)著于自己的人生信念和理想時(shí)，就會(huì)超脫個(gè)人名利，成為心胸寬闊、精神自由的人。④多樣性

信念與理想是緊密相聯(lián)的，正像理想是多種多樣的一樣，信念也是多樣化的。不同的人由于成長環(huán)境和性格等方面的不同會(huì)形成不同的信念。即使是同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多信念，比如在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、道德、審美、事業(yè)、學(xué)業(yè)、生活等方面，都會(huì)形成一些信念。面對信念的多樣性，一方面，我們要承認(rèn)這是正常的現(xiàn)象，不強(qiáng)求信念的一致；另一方面又要看到，在一定的社會(huì)中，人們各自的信念有相同之處，從而形成共同的信念，而且同一個(gè)人的不同信念之間也往往有內(nèi)在聯(lián)系，從而形成信念的體系。如果一個(gè)人的許多信念相互矛盾，不能形成一個(gè)和諧的整體，那么他在行為選擇時(shí)就會(huì)進(jìn)退失據(jù)、無所適從。事實(shí)上，一個(gè)人所擁有的許多信念的大小和層次是不同的，有的處于最高的層次，有的處于中間層，還有的處于最低層。它們各安其位，形成有序的信念系統(tǒng)。其中，高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念。這個(gè)信念系統(tǒng)可以說就是這個(gè)人的信仰。同時(shí)，由于最高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，我們又往往把它稱為信仰。需要說明的是，收于用詞習(xí)慣的關(guān)系，我們很多情況下所講的信念其實(shí)不是低層次的零星的信念，而是指人的基本信念或信念體系，亦即人的信仰。

二、母題透視

綜觀近幾年的高考試題，“理想信念”這一母題始終被命題人看好。如2009年北京卷（我有一雙隱形的翅膀）、湖南卷（踮起腳尖），2010年山東卷（人生的光影變化）、北京卷（仰望星空與腳踏實(shí)地），2011年重慶卷（情有獨(dú)鐘）、江蘇卷（拒絕平庸），2012年上海卷（心靈閃過的微光）、福建卷（人生中的賽跑），2013年福建卷（對自由的理解）等，都屬于這一母題。

作為新時(shí)代的中學(xué)生，是否具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，不僅會(huì)對自身產(chǎn)生極大的影響，也將會(huì)對社會(huì)造成巨大影響?！袄硐胄拍睢边@一命題也便于學(xué)生抒寫自己的雄心壯志，便于幫助他們找到那一份最根本最持久的動(dòng)力。

怎樣寫好此類作文呢？這里提示幾點(diǎn)：

一是可以表達(dá)對理想信念的熱情謳歌。注意展示正能量的價(jià)值，選材要新鮮，具有感染力、說服力，避免枯燥說理，板著面孔說教。

二是可以抒發(fā)對未來美好生活的憧憬。此類題目太過常態(tài)化，一不小心就會(huì)落入俗套的涸轍，所

以要注意創(chuàng)新、具有時(shí)代氣息，這樣不僅能夠吸引閱卷老師的眼球，還能夠在發(fā)展等級(jí)上拿分。

三是可以敘述追求理想、堅(jiān)持信念過程中的曲折經(jīng)歷。這種展現(xiàn)角度既要把細(xì)節(jié)過程描寫得生動(dòng)細(xì)膩，又要真切地表現(xiàn)出人物情感的變化，抒寫自己的真情實(shí)感。只有這樣，才能增強(qiáng)文章的真切性、鮮活力，做到感情真摯。

另外，該類母題還可以裂變?yōu)橐幌伦宇}。

追求。一個(gè)人活著，必須要有所追求，勇敢地追求自己想要的生活，盡情地?fù)]灑青春的激情。生命不息，追求不止。

理想與現(xiàn)實(shí)。人們總說：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。但只要我們始終懷著一顆奮進(jìn)的心，把理想作支點(diǎn)，把現(xiàn)實(shí)作動(dòng)力，篤志進(jìn)取，日有所進(jìn)，就一定能夠把骨感的現(xiàn)實(shí)變成豐滿的理想。

毅力。在成就事業(yè)的過程中難免遇到挫折和失敗，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力做后盾，將永遠(yuǎn)走不出困境而邁向成功。毅力是實(shí)現(xiàn)理想的路上不可缺少的基石之一。

奮斗。人生要有理想，而理想的實(shí)現(xiàn)要靠奮斗。生命本身就是一種奮斗，不能奮斗，就失去了生命的意義與價(jià)值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。

勤奮。正如門德捷也夫所說：什么是天才？天才就是終身勤奮。理想使人生活有目標(biāo)，勤奮則是實(shí)現(xiàn)理想的保證。

拼搏。拼搏，是一種進(jìn)取和抗?fàn)幍木瘢菍?shí)現(xiàn)理想的重要因素之一，是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力所在。唯有拼搏，才能使我們走向成功。

信仰。沒有信仰的理想是空洞的，而任何信仰都有自己的理想，所以要成為真正有理想的人，就必須有信仰。有信仰的理想才有意義。

自強(qiáng)?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是一種奮發(fā)向上的昂揚(yáng)斗志，是一種不怕困難、勇于奉獻(xiàn)的精神，是一種追求成功、實(shí)現(xiàn)理想的態(tài)度。

放棄。放棄其實(shí)是一種選擇。放棄我們應(yīng)該放棄的、必須放棄的，甚至比擁有更重要。

行動(dòng)。理想畢竟是一紙空文，要想把它變成現(xiàn)實(shí)，還要依靠切實(shí)的行動(dòng)。理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)就是架在兩岸的橋梁。唯有行動(dòng)起來，才能早日到達(dá)理想的彼岸。

三、材料解讀

1、江志國：守望“麻風(fēng)島”

曾經(jīng)，麻風(fēng)病為不治之癥，人們常常聞之色變。然而，62歲的江志國卻以守護(hù)“麻風(fēng)島”的信念獨(dú)自堅(jiān)持了三十多年，并在這樣創(chuàng)造了不凡的業(yè)績。

麻風(fēng)島三面環(huán)水，一面靠山，方圓十幾里少有人煙，幾乎與世隔絕。1970年9月，江志國被派到這里任團(tuán)風(fēng)縣麻風(fēng)病醫(yī)院院長。一名老醫(yī)生問：“年輕人，你犯什么錯(cuò)誤了？到了這里，就是到鬼門關(guān)了！”看似幽默的話里流露出了擔(dān)憂的意味。

起初，病人們只能擠在幾間破舊腥臭的茅草棚里，年輕的陪護(hù)人員因不堪忍受這樣惡劣的環(huán)境紛紛選擇離開，只剩下一些年老的人員。不僅人力資源有限，物資資源更加緊缺，沒路，沒水，沒電，甚至夜晚時(shí)還有野獸來踢門。有一名醫(yī)生的孩子放在屋里，竟然被狼叼走。

江志國帶領(lǐng)全院職工和有勞動(dòng)能力的病人，種樹、開荒、蓋房等，使荒涼的小島有了生機(jī)，病人全部住進(jìn)了磚房。

江志國的工作也得到了妻兒的支持，他的妻子童秋香是醫(yī)院最老的護(hù)士，每逢丈夫外出不在家，她就在門上吊一個(gè)鐵桶，隔半小時(shí)敲幾下，給自己壯膽。30多年來，她一直無微不至地照顧著麻風(fēng)病人，為他們打針發(fā)藥、縫補(bǔ)衣服、清洗被褥，從無怨言。

麻風(fēng)病院曾經(jīng)歷了兩次滅頂之災(zāi)，先是被龍卷風(fēng)摧毀，后是被洪水淹沒。在與龍卷風(fēng)抗衡的過程中，他發(fā)現(xiàn)爛腿的易以波還留在危險(xiǎn)處，他毫不猶豫地沖回去救他；洪水即將淹沒小島時(shí)，他每天親

自劃船往返8趟，從天不亮運(yùn)到天黑，整整拉了40萬塊紅磚來加固河堤。他的行動(dòng)深深打動(dòng)了每個(gè)麻風(fēng)病人，如今他們團(tuán)結(jié)互助，親如一家。

解讀：選擇崇高的理想難能可貴，一如既往地奉行崇高的理想更加的彌足珍貴，江志國以崇高的理想建立了一座希望之島，一片神圣的凈土。

2、胡嘉仲：做中國的牛頓

胡嘉仲從小就對物理產(chǎn)生了濃厚的興趣，上高中時(shí)曾發(fā)明了手搖式充電器。高二，胡嘉仲就拿到了清華大學(xué)的保送生推薦表。大一時(shí)就已經(jīng)開始跳級(jí)選課，并有3篇論文發(fā)表在歐美的物理學(xué)權(quán)威雜志上，其科研水平已經(jīng)達(dá)到博士生畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。2010年入選了微軟亞洲研究院的“學(xué)術(shù)之星”計(jì)劃,獲得“微軟小學(xué)者”稱號(hào)。此外，大學(xué)期間，胡嘉仲也曾獲得第六屆全國大學(xué)生物理競賽專業(yè)組一等獎(jiǎng)，曾受邀成為新加坡國立大學(xué)量子技術(shù)中心的訪問學(xué)者。

收藏地圖是胡嘉仲的愛好之一，被稱為“地圖達(dá)人”。他對中國歷史和人物傳記也非常感興趣，認(rèn)為人文方面的素養(yǎng)也是一個(gè)理科生所必備的。他還是清華學(xué)生跳水比賽初級(jí)裁判員，任清華大學(xué)跳水協(xié)會(huì)副會(huì)長等職。

在個(gè)人信仰方面，他始終堅(jiān)持著自己的夢想——成為中國的牛頓，堅(jiān)信“沒有最好，只有更好”，以滿腔的斗志迎接每一次的挑戰(zhàn)。

解讀：看似荒誕可笑的理想宣言，看似大言不慚的理想目標(biāo)，實(shí)則充滿了信心和斗志。其實(shí)，理想是人生的一盞指路明燈，是成功的一枚重量級(jí)的砝碼，順著理想的目標(biāo)往前沖，你會(huì)開辟另一片天地。

3、夢想皆有神助

他是一位匈牙利木材商的兒子，由于從小生得呆笨，人們都喊他木頭。

12歲時(shí)，他做了一個(gè)夢，夢到有個(gè)國王給他頒獎(jiǎng)，因?yàn)樗淖髌繁恢Z貝爾看上了。當(dāng)時(shí)，他很想把這個(gè)夢告訴誰，但又怕人嘲笑，最后只告訴了媽媽。

媽媽說，假若這真是你的夢，你就有出息了！我曾聽說，當(dāng)上帝把一個(gè)不可能的夢，放在誰的心中時(shí)，就是真心想幫助誰完成的。

男孩從來沒聽說過夢想和上帝還有這層關(guān)系。為不辜負(fù)上帝的希望，從此他真的喜歡上了寫作?！碧热粑医?jīng)得起考驗(yàn)，上帝會(huì)來幫助我的！”他懷著這樣的信念開始了他的寫作生涯。三年過去了，上帝沒有來；又三年過去了，上帝還是沒有來。就在他期盼上帝前來幫助的時(shí)候，希特勒的部隊(duì)卻先來了。他作為猶太人，被送進(jìn)了集中營。在那里，數(shù)百萬人失去了生命，而他卻靠著”生存就是順從”的信念活了下來。

”我又可以從事我夢想的職業(yè)了！”他懷著這種心情走出奧斯維辛。1965年，他終于寫出他的第一部小說――《無法選擇的命運(yùn)》；1975年，他又寫出他的第二部小說――《退稿》。

接著他又寫出一系列的東西。

就在他不再關(guān)心上帝是否會(huì)幫助他時(shí)，瑞典皇家文學(xué)院宣布：把2002年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予匈牙利作家凱爾泰斯伊姆雷。他聽到后，大吃一驚，因?yàn)檫@正是他的名字。

當(dāng)人們讓這位名不見經(jīng)傳的作家談?wù)劔@獎(jiǎng)的感受時(shí)，他說：“沒有什么感受！我只知道，當(dāng)你說，我就喜歡做這件事，多困難，我都不在乎。這時(shí)，上帝就會(huì)抽出身來幫助你?！?/p>

夢想皆有神助！在新世紀(jì)里，伊姆雷成為第一位證明人。預(yù)言家說，還會(huì)有第二位，就藏在有夢想的人中間。

解讀：夢想皆有神助，看似唯心的一句話，卻是伊姆雷成功的關(guān)鍵；有著這樣的信念，面對人生意想不到的艱難困苦，堅(jiān)持自己的愛好，最終會(huì)有所收獲。

4、難忘的一球

二戰(zhàn)期間，在德國納粹集中營，德國士兵經(jīng)常要求英國戰(zhàn)俘跟他們踢球。貝魯姆被俘前是優(yōu)秀的狙擊手，也是技術(shù)精湛的足球前鋒。比賽在監(jiān)獄的滿是沙礫的場地上進(jìn)行。與其說量比賽，還不如說是德國納粹折磨戰(zhàn)俘的一種辦法。

納粹不給戰(zhàn)俘隊(duì)員足夠的食物，讓他們餓得眼冒金星去參加比賽。德國人借此大比分獲勝，然后奚落英國人為豬。

但是，圣誕節(jié)前的一場比賽發(fā)生了意外，而觀看那場比賽的人中有德國納粹的高級(jí)官員。貝魯姆在比賽前吃了獄友積攢下來的黑面包，有了足夠的體力去比賽。比賽只進(jìn)行了三分鐘，貝魯姆就象野馬一樣順利打亂德國人的防守，沖入禁區(qū)，一腳抽射，首破德國人的大門。最后，德國隊(duì)仍是大比分獲勝了，但是他們“戰(zhàn)無不勝”的神話已被一個(gè)缺少食物的戰(zhàn)俘打破。不久，貝魯姆被秘密處死。事先，他已經(jīng)知道會(huì)如此。一位英國作家曾經(jīng)多次提到過這個(gè)叫貝魯姆的人，他說，那場圣誕球賽后，貝魯姆成為了集中營中希望和信念的支柱。

50多年后，英國的一家體育電臺(tái)播出了這個(gè)故事，結(jié)果接到了上千個(gè)電話，其中有一位老人是貝魯姆的戰(zhàn)友，他說，自從貝魯姆進(jìn)了一球后，他就堅(jiān)信英國必勝。

解讀：戰(zhàn)爭總是十分殘酷的，何況是已成為納粹人的俘虜；絕境之下，信念不改，國家和民族面臨危機(jī)時(shí)，更需要這種必勝的信念和決心。

4、羅琳：行走在童話王國里

在英國一個(gè)不知名的小鎮(zhèn)上，有個(gè)普通的一直生活在童話中的小女孩兒。后來，她碰到了自己的白馬王子杰克。相愛不久后，厭煩了童話的杰克選擇了離開。失戀的打擊并沒有終止她童話故事般的想象，她試圖把它們寫了下來。大學(xué)畢業(yè)，她去了她向往的具有童話色彩的葡萄牙。在那里，她很快找到了一份英語教師的工作，業(yè)余時(shí)間繼續(xù)想象著她的童話世界。

一位青年記者很快走進(jìn)了她的生活，青年記者幽默、風(fēng)趣，兩人相見恨晚，很快就走進(jìn)了婚姻殿堂。但是她的奇思異想還是讓他苦不堪言，不久，他們的婚姻走到了盡頭。

禍不單行，她又被學(xué)校解聘，她只能回到故鄉(xiāng)，靠政府救濟(jì)金生活。一次，她去領(lǐng)取救濟(jì)金的時(shí)候，坐在冰冷的椅子上等地鐵，突然一個(gè)想象中的童話人物造型涌上心頭?；氐郊?，她鋪開隨身帶的稿紙，多年的積累讓她的靈感和創(chuàng)作熱情一發(fā)而不可收拾，一個(gè)星期后，她的第一部長篇童話《哈利·波特》問世了。在找了好多家出版社后，終于在一個(gè)小出版社出版了。沒有想到的是，書一上市就暢銷全國，銷量達(dá)到了幾百萬，讓出版商十分吃驚。后來她又陸續(xù)創(chuàng)作出一系列童話作品，而書的稿費(fèi)也讓她過上了比較舒適的生活。

她就是喬安妮·凱瑟琳·羅琳，她被評(píng)為“英國在職婦女收入榜”之首，被美國著名的《福布斯》雜志列入“100名全球最有權(quán)力名人”的第25位。

解讀：每一個(gè)人都是有夢想的，不同的是當(dāng)遭遇挫折時(shí)，許多人都放棄了夢想，但喬安妮·凱瑟琳·羅琳卻堅(jiān)持了自己的夢想，即使在遭受人生的重大挫折時(shí)也沒有放棄，堅(jiān)持夢想讓她有了今天的成就。

5、一路前行，直抵夢想的山巔 一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔？” 老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動(dòng)，默默前行??

老者說：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽(yù)、誘惑太多。選定了奮斗目標(biāo)，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑

所動(dòng)，向著既定目標(biāo)默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因?！蹦贻p人恍然大悟，打點(diǎn)起行囊，迎著風(fēng)向山頂爬去。

解讀：路途中誘惑太多，理想的明確，信念的執(zhí)著，這些都是保證你能夠抵達(dá)目標(biāo)很關(guān)鍵的兩點(diǎn)；無數(shù)人有著遠(yuǎn)大的理想，但能夠?qū)崿F(xiàn)的太少。而我們，要做哪一種人不言而明。

6、邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人

與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術(shù)家邰麗華創(chuàng)造的是一只清麗、溫婉，總在不經(jīng)意間為人們綻放無比絢爛之后又在剎那間將一切歸于平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下演繹動(dòng)人神韻的。舞蹈，對于她來說，是兒時(shí)的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個(gè)世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，24小時(shí)中除了吃飯和睡覺，其它時(shí)間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才將自己所有對音樂的感受，表現(xiàn)為軀體的流動(dòng)。對于處于無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，唯一的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。

1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會(huì)的“無國界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級(jí)明星，邰麗華作為唯一的殘疾人舞蹈家，表演了極具東方情調(diào)的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動(dòng)。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯(lián)大主席和眾多聯(lián)合國高官以及43個(gè)國家駐聯(lián)合國使團(tuán)的官員。

解讀：邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾；她憑著自己對藝術(shù)的執(zhí)著追求，成了我國唯一一位登上世界兩大著名“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。

7、不達(dá)目的不罷休

語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“個(gè)達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

解讀：語言大師候?qū)毩忠运男袆?dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要有明確目標(biāo)方向，二要持之以恒。

8、無腿飛行將軍

蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝?梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

解讀：語言對于一個(gè)雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個(gè)奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個(gè)支撐點(diǎn)，那就是向命運(yùn)不服輸?shù)男拍睢?/p>

9、一次成功就夠了

以下是一個(gè)人一生的簡歷：5歲時(shí)，他父親就去世了；14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活；16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過了幾個(gè)月，媳婦就變賣了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了；后來，他賣過保險(xiǎn)，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德山德士！

解讀：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄成功的信念，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。

10、游向高原的魚

水從高原由兩向東流著，渤海口的一條魚逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一會(huì)兒沖過淺灘，一會(huì)兒劃過激流，它穿過了湖泊中的層層魚網(wǎng)，也躲過了無數(shù)水鳥的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；又穿過激水奔流的青銅峽谷，博得魚們的眾聲喝彩；它不停的游，最后穿過山澗，擠過礁石，游上了高原。然而它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿態(tài)，有人認(rèn)出這是渤?？诘聂~。

解讀：一方面只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是一種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。

11、苦難也不能阻擋的夢想

他生在山民之家，那里根本就沒有音樂。12歲時(shí)，他跟父親出山，看見一個(gè)人在拉小提琴??他的心靈被震撼了?；氐郊?，他自己用木板和鐵絲做出了那玩意兒。當(dāng)時(shí)，他還不知道那是小提琴，但他認(rèn)定那是人間最好聽的聲音。15歲，他終于在山外撿來一把小提琴，那是人家扔了不要的，而且沒有弦。他一分錢一分錢地偷藏，藏了一年，終于買來三根弦，安上了。第四根弦很貴，他是藏不夠的。他天天晚上偷偷拉，三根弦也能拉！1977年，他就用這把只有三根弦的小提琴，報(bào)考了上海音樂學(xué)院。之后，他又考進(jìn)了中央音樂學(xué)院；之后，他有了四根弦的小提琴；之后，他成了小提琴頂尖高手！可是，他不滿意，1986年，他到紐約哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位，后來，他獲得了博士學(xué)位，擁有了最權(quán)威的音樂學(xué)識(shí)?？蛇@一切，還是不能讓他看到他意念中的東西。所有人都在大師們的腳下學(xué)習(xí)著，滿足著，一生不得超越，但這不得超越的東西實(shí)在不是他想要的。于是，他沒命地折騰老師。老師教的東西，他全部都要超越，把所有定論都做出全新的詮釋或演變。于是，他走上了美國費(fèi)城交響樂團(tuán)指揮臺(tái)。于是，他成為世界上最優(yōu)秀的音樂指揮家之一。他，就是中國瀏陽河邊的譚盾。

解讀：從一個(gè)山里的孩子成長為一個(gè)站在世界音樂巔峰的人，譚盾走的是一條艱難而輝煌的道路。不管多么貧窮，不管多么艱難，他對音樂如癡如醉的熱愛始終不渝。正是心中不滅的信念，使他敢于超越苦難，超越大師，一步步邁向世界音樂的巔峰。

12、孩子的夢想更需要肯定

許多年前，一個(gè)10歲的意大利男孩在那波里的一家工廠做工。他一直想當(dāng)一名歌星，但是，他的第一位老師卻說：“你不能唱歌，五音不全，你的歌簡直就像是風(fēng)在吹百葉窗一樣?！被氐郊依锖?，他很傷心，并向他的母親——一位貧窮的農(nóng)婦哭訴這一切。母親用手摟著他，輕輕地說：““孩子，其實(shí)你很有音樂才能。聽一聽吧，你今天的歌聲比起昨天的樂感好多了，媽媽相信你會(huì)成為一個(gè)出色的歌唱家的??”聽了這些話，孩子的心情好多了。后來，這個(gè)孩子成了那個(gè)時(shí)代著名的歌劇演唱家。他的名字叫恩瑞哥·卡羅素。

解讀：學(xué)會(huì)運(yùn)用：面對孩子的夢想，父母應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì)，讓夢想在孩子心里生根。明確實(shí)現(xiàn)夢想必須付出辛勞和汗水。

13、夢想永遠(yuǎn)在路上

1933年他出生在美國芝加哥的黑人貧民窟。二戰(zhàn)期間，芝加哥經(jīng)濟(jì)蕭條，黑幫林立，街上每天都有流氓在斗毆和搶劫。他厭惡這一切，經(jīng)常呆坐著，看天空上往返穿梭的飛機(jī)。他想知道，這些飛機(jī)飛向何處，外面會(huì)有更美好的世界嗎？他問父親，我為什么不能飛？父親說，你沒有翅膀。他很沮喪。父親又說，孩子，只要有夢想，你也能飛。

最初的改變緣于一架鋼琴。一天，他和小伙伴闖進(jìn)了一家軍械庫玩。鬼使神差般，他走進(jìn)一間小屋，黑暗中一架立式鋼琴將他的視線牢牢牽引。他走了過去，緩緩坐下，手指輕輕觸摸那些琴鍵。那一刻，他熱血沸騰?！拔业男膹拇藢ふ业搅艘簧姆较颍蔷褪且魳?。”那年，他10歲，他的夢想是成為歌手。

二戰(zhàn)后，他隨父親搬遷到西雅圖市，也開始了自己的音樂之旅。由于小號(hào)吹得非常出色，他逐步贏得了和爵士樂高手同臺(tái)演出的機(jī)會(huì)，繼而又實(shí)現(xiàn)了另一個(gè)突破——全美巡演。那年，他20歲，他的夢想是唱響整個(gè)歐美。

當(dāng)美國滿足不了他的雄心壯志時(shí)，他繼續(xù)“遷徙”，來到了世界藝術(shù)之都——巴黎。除了演出，他把主要精力放在學(xué)習(xí)上，作曲、配樂樣樣都令他興趣盎然。那年，他30歲，他的夢想是成為全能的音樂家。

再次回到美國，他開始進(jìn)軍好萊塢。憑著驚人的創(chuàng)作力，他迅速成長為好萊塢爭搶的配樂大師，先后八次獲奧斯卡最佳配樂獎(jiǎng)提名。那年，他40歲，他的夢想是成為全球最炙手可熱的音樂大師。

或許是過多地透支了健康，41歲那年，他得了動(dòng)脈瘤。醫(yī)生建議他做開顱手術(shù)，手術(shù)成功率很低，但要活下來，必須冒險(xiǎn)去做。所幸，他挺過了這一關(guān)。不幸的是，由于手術(shù)后顱骨鑲嵌著鋼夾，他再也不能登臺(tái)演奏了。人們都以為，他會(huì)一蹶不振，但他沒有，反而滿懷激情地投入到了一項(xiàng)新的工作中。他為一個(gè)黑人男孩制作專輯，結(jié)果男孩的唱片暢銷全球，成為歷史上銷量最大的唱片，這個(gè)男孩就是后來被人們稱為天王巨星的邁克爾·杰克遜??他邀請斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)電影《紫色》，大膽啟用了一個(gè)毫不知名的黑人女演員，這個(gè)演員叫奧普拉·溫弗瑞，后來成為全球最具影響力的主持人。那年，他50歲，他的夢想是幫助別人實(shí)現(xiàn)夢想。

此后，他在演藝圈的影響力無人能比。他曾匯聚全球百名當(dāng)紅歌星，演繹歌曲《We Are the World》。這首歌，被稱為20世紀(jì)最有意義的歌曲，共贏得5億美元善款，全部用作非洲賑災(zāi)基金。從這首歌開始，他堅(jiān)持身體力行，把大部分時(shí)間放在慈善事業(yè)上。那時(shí)他60歲，他的夢想是慈善。

2008年，他與季羨林、何振梁、李安等人被聘為北京奧運(yùn)會(huì)開幕式藝術(shù)顧問，前后多次來到北京，忙碌了好一陣子。奧運(yùn)結(jié)束后，記者問他，北京奧運(yùn)會(huì)哪一點(diǎn)令你印象最為深刻？他脫口而出：同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想。這也代表了他現(xiàn)在的夢想。此時(shí)，他已年過70。

他叫昆西·瓊斯，被譽(yù)為西方現(xiàn)代音樂史上的教父。有人問他，早已功成名就，為何不停下腳步？他說，因?yàn)槲业膲粝胗肋h(yuǎn)在路上。

解讀：夢想并非一成不變，有時(shí)候夢想就是你在不同的年齡段做你想做的事情，同時(shí)努力讓它得 以實(shí)現(xiàn)，而上文的昆西瓊斯做到了。

三、實(shí)戰(zhàn)現(xiàn)場

1、閱讀下列文字，按要求作文。

畢業(yè)于南方某音樂學(xué)院的傅敏，本可以留?；蜃x研，但她懷著當(dāng)一名歌唱家的夢想，和同學(xué)李涵一起來到音樂名人聚居的京城，成了“追夢”的“北漂”（從外地來到北京闖蕩的人）。她們租住在一個(gè)20平米的地下室，白天訪名師，晚上到酒吧、夜總會(huì)演唱賺取生活費(fèi)，生活十分艱苦。

是舍棄一切去追求夢想，做自己喜歡做的事，還是面對現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，走人生更容易走的路？3年過去了，深感“理想很美，現(xiàn)實(shí)很骨感”的李涵放棄了“歌唱家之夢”，回到省城，在家人資助下開辦了一所兒童音樂培訓(xùn)學(xué)校。6年過去了，被老師認(rèn)為當(dāng)年畢業(yè)生中最有音樂才華的傅敏，依然住在地下室，每天夜晚依然到酒吧、夜總會(huì)，甚至在廣場、大街上演唱，還用演唱所得的血汗錢和做普通教師的父母資助的幾十萬自費(fèi)出了個(gè)專輯。雖然沒有什么反響，至今依然是京城上千個(gè)北漂的“野歌手”之一，但她不后悔，也不愿放棄“北漂”生活，堅(jiān)信自己會(huì)有夢想成真的一天。

從上面材料中，你想到了什么？你又有怎樣的體驗(yàn)和思考？請寫篇文章來表達(dá)。注意：（1）立意自定，但不要離開材料的基本意思；所給的材料考生文中可用也可以不用。（2）題目自擬。（3）除詩歌外，文體自選。（4）不少于800字。

分析：首先，應(yīng)該從概念上明確這是一篇新材料作文。新材料作文重在從材料本身挖掘主題。寫作要求則帶有普遍性，需要按照新材料作文的寫作要求展開篇幅。

其次，要在全面把握材料的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確立意。材料文字雖然較長，但并不難理解。在我們的周圍，有很多這樣的人，他們在最初的時(shí)候，都有自己的理想。當(dāng)時(shí)間慢慢沉淀，他們的理想又在何方，慢慢地回憶，細(xì)細(xì)地尋找??現(xiàn)實(shí)淹沒了它。理想和現(xiàn)實(shí)一直都是人們眼中的一個(gè)矛盾體，特別是在這個(gè)略顯浮躁的時(shí)代，豐滿的理想和骨感的現(xiàn)實(shí)更是頻頻碰撞，不斷引起人們反復(fù)的考量。傅敏作為一個(gè)音樂學(xué)院的學(xué)生，放棄了很多人認(rèn)為的“大好前程”，毅然決然地選擇了“北漂”，步履艱難，依然堅(jiān)持，依然無悔。她的選擇很自然的引起我們對“理想和現(xiàn)實(shí)”的再次觀照。理想很炫美，現(xiàn)實(shí)很殘酷，可誰又能斷定，殘酷后不會(huì)是光芒萬丈呢？因此，文章的立意應(yīng)做到健康、積極、向上。

范文賞析：

夢想與現(xiàn)實(shí)的碰撞

人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，生活的內(nèi)涵繁紛復(fù)雜，一個(gè)人全部的心力去應(yīng)付尚不能周全的感情，去體驗(yàn)尚不能經(jīng)歷的萬一，何必將自己緊緊包裹起來，用超然的姿態(tài)躲避人生的酸甜苦辣呢？哭當(dāng)淋淋漓漓地哭，笑當(dāng)痛痛快快地笑，像月季花一樣燦爛，像流水一樣閃耀，即便沒有甜美的果實(shí)，即使頃刻化作塵埃，也沒有白度一世，有何愧悔？心扉洞開，心情舒坦了。與其這樣躲避閃閃地偷生，還不如月季般大起大落，任憑風(fēng)雨去打。

夢想與現(xiàn)實(shí)總是一個(gè)矛盾的過程，就像每一個(gè)傳說里的英雄一樣，夢想就是歷盡千辛萬苦，找齊了所有的材料，把夢想一起調(diào)和密封，然后潛心等待那個(gè)時(shí)刻。從小我一直認(rèn)為我的人生中很少有失敗，因?yàn)橛形业母改敢恢痹谖疑砗蟊幼o(hù)我，所以感覺一帆風(fēng)順，夢想是那么的天真，一路走來是那么的順暢?？墒亲詮纳细咧虚_始，好像什么都變了，我所想的東西被現(xiàn)實(shí)給打破了。從此我有時(shí)不敢相信自己，很多時(shí)候都不敢去嘗試第一步，很害怕失敗。我時(shí)刻都在提醒自己，我的血管里也沒有失敗的血液在流動(dòng)。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運(yùn)的歸宿?？墒?，現(xiàn)實(shí)的東西，人們有時(shí)候很難打破它，一次次的失敗讓我沒有了奮斗的勇氣和力量，總是很害怕，隨時(shí)都有一種不祥的預(yù)感壓在我的心里，很難克服。每次的失敗之后我都會(huì)去總結(jié)，然后下一次我會(huì)更加努力的，暗自在自己心里下決心，一定要達(dá)到自己的目的，一定要努力，得到我想要的東西。但是這樣的路走得很艱難。有時(shí)多次的失敗之后讓我變得很頹廢，感覺自己真的很沒有用，如果再繼續(xù)這樣下去，今后的生活將會(huì)是什么樣子呢？真的不敢想下去了。但是無論怎樣，還是堅(jiān)持自己的夢想，勇往直前，無論前路有多么的坎坷。

人生當(dāng)中沒有筆直的道路，雖然坎坷，但是只要堅(jiān)持不懈地走，我想總能到達(dá)夢想的彼岸。雖然

夢想與現(xiàn)實(shí)有時(shí)會(huì)背道而馳，我也不會(huì)輕易放棄，因?yàn)槲疫€有我的親人和朋友。今天的不幸，往往預(yù)示著明天的好運(yùn)。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有經(jīng)歷更多的失敗，才能更好地?fù)肀С晒Α?/p>

生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在旅途終點(diǎn)，而非起點(diǎn)附近。我不知道要走多少步才能達(dá)到目標(biāo)，踏上第一千步的時(shí)候，仍然可能遭到失敗。但成功就藏在拐角后面，除非拐了彎，我永遠(yuǎn)不知道還有多遠(yuǎn)。人生不如意的事十有八九，生活不可能一帆風(fēng)順，挫折和失敗在所難免，夢想與現(xiàn)實(shí)是實(shí)實(shí)在在存在我們的身邊，一切都不可能十全十美，只有接受不完美才能夠面對現(xiàn)實(shí)，人生，不強(qiáng)求完美，只要你少一些抱怨，多幾分灑脫，有一個(gè)豁達(dá)的心態(tài)，坦然地走自己的路。

簡評(píng)：作者以灑脫的人生態(tài)度和超然的心態(tài)開篇，大氣脫俗，用貼切的比喻展示了夢想與現(xiàn)實(shí)矛盾的過程，并以己為例，觀照自己的成長經(jīng)歷，現(xiàn)身說法，寫自己在夢想被現(xiàn)實(shí)擊敗后的心路歷程，寫自己意識(shí)的覺醒。文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，感情真摯，富于感染力、說服力。

理想與現(xiàn)實(shí)

古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)，因?yàn)槟鞘切闹胁粶绲淖非?，是浮于現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。

學(xué)鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆枋而止”；溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現(xiàn)實(shí)的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權(quán)利。于是夢想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。

收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現(xiàn)實(shí)就是腳下的土地，踏實(shí)而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實(shí)的夢想里，也不要沉湎于現(xiàn)實(shí)的喧囂中。在人生的道路中，應(yīng)是左邊種植夢想，右邊種植真實(shí)，隨時(shí)采擷，收獲希望。

尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現(xiàn)實(shí)失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。

追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德·金的夢想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無華的笑容，他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢者！

尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現(xiàn)實(shí)交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現(xiàn)實(shí)中人生華美的篇章吧！

簡評(píng)：作者“收回遐想的思緒”，“立足腳下的土地”，感悟智慧的人生，寫到了亂世之中國人的奮起與努力，寫到了中外在現(xiàn)實(shí)中追夢的強(qiáng)者，談古論今，縱橫千里，視野廣闊，使文章內(nèi)容豐富而無堆砌之感，材料運(yùn)用自如，信手拈來，抒情自然而無造作之嫌，同時(shí)又使得文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一場突然而到的沙暴，讓一位獨(dú)自穿行大漠的旅行者迷失了方向。更可怕的是裝干糧和水的背包都不見了，翻遍了所有的衣袋，他只找到一只泛青的蘋果。他攥著那只蘋果，深一腳淺一腳地在大漠里尋找著出路。整整一個(gè)晝夜過去了，他仍未走出空闊的大漠，饑餓、干渴、疲憊一起涌了上來。望著茫茫無際的沙海，有好幾次他都覺得自己支撐不住了，可看一眼手里的蘋果，他抿抿干裂的嘴唇，陡然又有了力量。頂著炎炎烈日，他又繼續(xù)艱難的在沙海里跋涉。已數(shù)不清摔了多少跟頭，只是每一次他都掙扎著爬起來，踉蹌著一點(diǎn)一點(diǎn)地往前挪，他心中不停地默念著：“我還有一只蘋果，我還有一只蘋果……”三天之后，他終于走出了大漠，他手中那只始終未曾咬過一口的青蘋果，此時(shí)已干巴得不成樣了，他卻還寶貝似的久久凝視著它。

在生命的旅途中，我們常常會(huì)遭到各種挫折和失敗，會(huì)身陷某種意料之外的困境，這時(shí)不要輕易說自己什么都沒有了，其實(shí)人生如沙漠，而信念就是那只蘋果。

要求：①立意自定；②文體自選（詩歌除外）；③題目自擬；④不少于800字。

分析：獨(dú)行者在穿越沙漠時(shí)，面對饑渴、疲憊的困境，在一個(gè)蘋果的“誘惑”下，堅(jiān)定了他走出大漠的信心。在他快要支撐不住的情況下，是信念，一次又一次激勵(lì)著他，最終戰(zhàn)勝了困難，走出了大漠。很顯然，這道作文題立意的角度較容易把握?？梢跃汀靶拍睢睌懝适拢?xì)膩刻畫人物的心理活動(dòng)，闡述信念的力量，激勵(lì)人生；可以由自然界的事物對“信念”的執(zhí)著，聯(lián)系人生的成功亦離不開信念的支撐；可以對“信念”展開議論，深入闡述“堅(jiān)定信念，成就夢想”、“信念是成功的基石”等觀點(diǎn)。在寫作的形式上，可以寫記敘文、散文，也可以寫小說，還可設(shè)計(jì)成童話等多種形式。

“信念”這個(gè)話題，學(xué)生平時(shí)就有接觸，談?wù)摰囊膊辉谏贁?shù)。所以，寫起來，難度不大，但是要寫出水平，寫出特色，要得到高考中的發(fā)展等級(jí)分?jǐn)?shù)，就得在平常的話題中挖掘新的東西。

范文賞析：

讓信念開花

生在狹小的盆中，你不甘蜷縮，你把根伸向大地深處，汲取甜美的清泉，你把生的氣息呼向宇宙的漩渦，你高昂著頭，微笑，你堅(jiān)信自己會(huì)開出最美的花朵。

一個(gè)狂風(fēng)暴雨的日子，我曾試圖把你搬進(jìn)屋中，然而我卻失敗了，你的根已從花盆底部伸出，牢牢地抓住了大地母親的胸脯，你在告訴我：“在母親身邊，這點(diǎn)痛算什么！”不是嗎？你以堅(jiān)強(qiáng)的信念，沖破了人為的牢籠，以不拔的意志不斷地汲取著，你宣誓：要回報(bào)給世界以最美好的。

風(fēng)雨中的清冷，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和姹紫嫣紅的嘲笑，你都經(jīng)歷過；當(dāng)美麗的蝴蝶飛離的時(shí)候，你也曾悵然過，然而，為了自己的宣言，你卻堅(jiān)守著獨(dú)自的執(zhí)著。

當(dāng)萬紫千紅不再，當(dāng)黃葉不再翻飛的時(shí)候，你把一年的積蓄全獻(xiàn)了出來，清淡高雅，微薄透明的秋的空氣中，于是充滿了菊的清香，你仍舊微笑著，猶如神話中的白雪公主，猶如出嫁前滿臉羞紅的新娘，猶如心中那金燦燦的希望在飛翔??

我被震撼了，多少風(fēng)雨，多少磨難之后，你終于實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，在這空靈的秋天，誰能否認(rèn)這是最美好的？

漫漫人生路，誰沒有對自己或親人在心中暗立誓言？幾多艱難困苦，誓言依舊清晰。妹妹那明亮渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母親那漸白的頭發(fā)以及冽冽北風(fēng)中破大衣上的絲線在隨風(fēng)飄揚(yáng)的圖景，攫住了我的心。為了我，他們失去了應(yīng)有的，我為自己的孱弱而慚愧，然而菊告訴我：現(xiàn)在還不到慚愧的時(shí)候，為信念必須堅(jiān)持到最后！

我被警醒了：鼓足勇氣，為了心中的信念大步向前進(jìn)發(fā)吧，要把自己索取的變成最美好的奉獻(xiàn)。于是，蘊(yùn)含著菊香的空中傳來了海子的歌聲：

走在路上，放聲歌唱，大風(fēng)刮過山崗，前面是無邊的天空??

這菊香與歌聲滲透了我的心底，直到永遠(yuǎn)。

簡評(píng)：作者描寫了一朵并不引人注目的菊花，并著意于體現(xiàn)其精神內(nèi)涵，道出了菊對“我”的啟示。文章最后，引用海子的詩歌，引發(fā)讀者的思考：我們的生活需要信念，需要色彩，我們就如同那一朵朵平凡的小花，但是，我們可以開出一朵朵不平凡的花朵，令所有人驚嘆!文章有機(jī)生發(fā)，行文自然流暢，語言清純優(yōu)美。

一粒種子的信念

我是一粒種子，一粒很不起眼的酸棗樹的種子。我被一農(nóng)家的主人購買，我想我今后將會(huì)過著無憂無慮的生活，“吃”著上好的肥料，“喝”著山頂流下的甘泉，主人將守護(hù)著我健康成長??可是，沒有料到我卻成為不幸的一個(gè)，由于主人的疏忽，車子絆到一塊石頭上顛了一下，我被甩了出來。

那是一個(gè)很不起眼的地方——一個(gè)石縫，荒涼而堅(jiān)硬。我也不奢望哪一天主人會(huì)突然想起他少了個(gè)我，于是，我便開始萌生一個(gè)信念：活下去！我要活下去，這是我唯一的希望。這時(shí)我感到身體下方可以吮吸到一些甘甜的水，感謝上天，給了我一線生的希望，我便堅(jiān)持不懈地天天吮吸它，身體也一天天膨脹起來了。

一天清晨，我突然感覺到風(fēng)的溫馨，啊，我長出了小芽??此時(shí)我心潮澎湃，我總算活下來了，一個(gè)新生命定會(huì)受到關(guān)注吧！我想?！斑?，姐姐快來看，石縫里冒出來了一個(gè)小芽！”一個(gè)小姑娘嚷道?！澳侵皇且安?！”姐姐心不在焉地笑著。天呀，我想大喊一聲：“為什么？為什么沒有人看得起我？”于是，我便又堅(jiān)定了一個(gè)信念：活下去，并且要活得很精彩！

我又開始了新的拼搏。

新的挑戰(zhàn)來臨時(shí)，雨點(diǎn)打擊著我，洪水淹沒了我，我掙扎著，飄搖而頑強(qiáng)。烈日炙烤著我，云霧纏繞著我，我承受著，安詳而倔強(qiáng)?？耧L(fēng)來了，我咬緊土地；野獸踩食過后，我就從活著的根上重新生長。終于，我的身體一天天強(qiáng)壯。

幾年過去了，我竟然長成了一棵樹。雖然高不足尺，葉疏枝稀，但也果實(shí)累累?？諝庵杏胁菽镜姆曳?，枝葉間有陽光的撫慰，枝頭上有鳥兒跳來跳去。生命終于有了自己的一方天地。這時(shí)，兩位女子走來了?！斑祝?，那不是你說的那棵野草，怎么??”姐姐頓時(shí)臉色緋紅：“這，這??竟然長成了一棵樹？”“姐，你看葉子上的露水多么晶瑩剔透！”姐姐抬起頭望著遠(yuǎn)方，緊鎖著眉，慚愧地說道：“我想，那是它的眼淚?！?/p>

不！眼淚是悲觀者的飾物，這是上天給執(zhí)著者頒發(fā)的勛章。

不能辜負(fù)上天的恩賜，要讓自己長成一棵最高大、果實(shí)最多的酸棗樹??

簡評(píng)：本文是一篇有著獨(dú)特構(gòu)思的文章。作者運(yùn)用擬人手法，讓一顆種子自述了自己從被購買時(shí)的“歡樂夢想”，到意料之外的“殘酷現(xiàn)實(shí)”，闡釋了“信念”這一話題。文章敘述細(xì)膩，表達(dá)真切，說理自然，生動(dòng)地闡釋了信念的作用和力量。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一個(gè)黑人小姑娘，在家中22個(gè)孩子中排行20，由于她出生時(shí)早產(chǎn)而險(xiǎn)些喪命。她4歲時(shí)患了肺炎和猩紅熱，她的左腿因此而癱瘓。9歲時(shí)，她努力脫離金屬腿部支架獨(dú)立行走。到13歲時(shí)，她勉強(qiáng)可以比較正常地行走，醫(yī)生認(rèn)為這是一個(gè)奇跡。同年，她決定成為一名跑步運(yùn)動(dòng)員。她參加了一項(xiàng)比賽，結(jié)果是最后一名。隨后的幾年，她參加每一項(xiàng)比賽都是最后一名。每個(gè)人都勸她放棄，但是她還是跑著。直到有一天，她贏得了一場比賽。此后，勝利不斷，直到在每一場比賽中取勝。

這個(gè)黑人小姑娘就是“黑色羚羊”威爾瑪〃魯?shù)婪颍?枚奧運(yùn)金牌的獲得者。威爾瑪〃魯?shù)婪蛘f：“任何時(shí)候都不要放棄夢想，哪怕殘疾得不能行走?！闭娴?，許多成功者都不是一開始就一帆風(fēng)順的，他們也經(jīng)歷過人生的黑夜，但他們終于憑著必勝的信念和頑強(qiáng)的奮斗，走出了黑夜，贏得了光明。

要求：①立意自定；②文體自選（詩歌除外）；③題目自擬；④不少于800字。

分析：這類題目，我們可以從材料入手，根據(jù)自己的理解和看法，抒寫自己的獨(dú)特體悟；也可以寫磨難降臨時(shí)，我們?nèi)绾蚊鎸Γ贿€可以寫在直面磨難的過程中，我們挑戰(zhàn)命運(yùn)，奮力拼搏的精神風(fēng)貌，寫我們對理想和信念的堅(jiān)持??總而言之，這類題目并不難寫，關(guān)鍵是要在一個(gè)“新”字上下功夫。如果簡單地記敘一個(gè)有關(guān)磨難的小故事，再泛泛地談一下自己的看法，可以說我們的同學(xué)都是行家里手，但這樣的文章是談不上有什么新意的。

如何“出新”呢？首先是立意要獨(dú)特深刻，只有獨(dú)特的領(lǐng)悟才會(huì)有與眾不同的見解，才能讓自己 的文章脫穎而出；其次是構(gòu)思要新穎，比如說反向思維，寫不經(jīng)歷磨難會(huì)怎么樣，或者是在體裁上做文章，寫小小說、童話、寓言、科幻等等；再次就是在選材上要與眾不同，一些經(jīng)典的素材固然符合文章要求，但過于陳舊，不僅說服力變?nèi)?，甚至讓人生厭，一定要選擇一些時(shí)事性質(zhì)的素材，讓文章亮起來。

范文賞析：

磨難·信念·成功

追求理想之路，風(fēng)和日麗有之，陰雨綿綿有之，烈日炎炎有之，寒風(fēng)凜冽亦有之。雄鷹翱翔天宇，有傷折羽翼之痛；駿馬奔馳大地，有失蹄斷骨之險(xiǎn)。面對磨難，我們哭泣，它不會(huì)有任何的憐憫；我們痛苦，它不會(huì)有任何的安慰。只有我們笑對磨難、堅(jiān)定信念，才能夠成為強(qiáng)者。

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》??前達(dá)賢人，哪一位不是飽經(jīng)磨難志愈堅(jiān)？但他們都在堅(jiān)定的信念的陪伴下，走出窘境，并讓有限的生命綻放出了無限的光彩。春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事便是最好的證明。那時(shí)，吳越爭霸，越國慘敗，勾踐屈服求和，卑身事吳。臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治，終于“苦心人，天不負(fù)，三千吳甲可吞吳”成為一代霸主。勾踐何以能復(fù)國？這是亡國之辱以及他受的苦難促他發(fā)奮催他奮起的結(jié)果。事實(shí)證明，當(dāng)困難重重，遭遇磨難時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，堅(jiān)定的信念，發(fā)揮出意想不到的潛能，開拓出一條希望之路。

苦難可以磨煉出一個(gè)人的堅(jiān)定的信念，也可以證明一個(gè)人的毅力。正在攻讀博士學(xué)位卻患上了運(yùn)動(dòng)性神經(jīng)細(xì)胞病，不能說、不能動(dòng)的斯蒂芬·霍金，做了一場自己被處死的夢，夢醒后，萬念俱灰的他突然意識(shí)到，如果赦免的話，他還能做許多有價(jià)值的事情，于是，他就走進(jìn)了神秘的宇宙，去探討星系、太陽黑洞??最后他成功地成為了生活的強(qiáng)者。

追求理想的路上，面對苦難，我們不要退縮，只要積極奮進(jìn)，堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝苦難，我們就能把磨難當(dāng)作奮斗的動(dòng)力。著名丹麥童話作家安徒生，出生于一個(gè)鞋匠家庭，幼年喪父，生活貧苦，當(dāng)過學(xué)徒，干過劇院雜務(wù)，但是這并不妨礙他酷愛文學(xué)。他的處女作剛剛問世，別人知道他是鞋匠的兒子就攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修飾”。然而，他并未氣餒，為童話而奮斗，從磨難中奮起，在平凡的勞動(dòng)中體驗(yàn)、觀察生活，終于創(chuàng)作了一篇篇膾炙人口的童話。

所有的磨難都是上帝對未來偉人的考驗(yàn)。正如巴爾扎克所說的那樣：“磨難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財(cái)富，對弱者是一個(gè)萬丈深淵?！敝挥袣v經(jīng)磨難，矢志不移的才是信念。追求理想的路上充滿著危險(xiǎn)，唯有披荊斬棘，才能找到通向成功的出口。

簡評(píng)：文章開門見山，運(yùn)用比喻論證提出中心論點(diǎn)，語言形象生動(dòng)，含義雋永；接下來通過引證和例證，說明了人才為什么需要苦難；然后舉出霍金、安徒生的例子來說明人才怎樣面對苦難；最后借用名言得出結(jié)論，照應(yīng)開頭，深化了文章中心。整篇文章給人以觀點(diǎn)鮮明、論證嚴(yán)密、思路清晰、語言生動(dòng)流暢的感覺，是一篇較成功的考場作文。

只要你肯

臺(tái)灣漫畫家蔡志忠曾說：每塊木頭都可以是一尊佛，只要去掉多余的部分；每個(gè)人都可以是完美的，只要肯去掉缺點(diǎn)和瑕疵。在生活中，沒有你不能辦到的事，只有你不肯去辦的事！

可是，在“肯”的基礎(chǔ)上，你還必須得要有自信，有勇氣。奧運(yùn)冠軍托雷斯，這位40歲的游泳老將在獲得殊榮之后經(jīng)歷兩次復(fù)出，而且第一次是在間隔了7年之后，但她依然取得了驕人的成績。我想，這其中不僅有其雄厚的實(shí)力、偉大的理想，更重要的是她那種挑戰(zhàn)自我的勇氣、十足的信心和良好的心態(tài)。試想：奧運(yùn)冠軍，體育賽場最耀眼的光環(huán)，有多少人終生奮斗卻與之無緣，又有多少人歷盡千辛萬苦得到之后卻又被這榮耀擊敗，不能再次超越自我。然而，托雷斯卻做到了！她的自信，她的勇氣，她的追求，使她能夠一次次超越自我，獲得成功。可見，在人生的追求中，自信與勇氣是多么的重要。

可是，光有勇氣、有自信、有追求，也還是不夠的，還需要有動(dòng)力。而有動(dòng)力的條件就是有信念——有信念才有動(dòng)力，有動(dòng)力才能把一切看似不可能的事情做好。曾有一個(gè)黑人小姑娘，在家中22個(gè)孩子中排行20，由于她出生時(shí)早產(chǎn)而險(xiǎn)些喪命。她4歲時(shí)患了肺炎和猩紅熱，左腿因此而癱瘓。9歲時(shí)，她努力脫離金屬腿部支架獨(dú)立行走。到13歲時(shí)，她勉強(qiáng)可以比較正常的行走，醫(yī)生認(rèn)為這是一個(gè)奇跡。同年，她決定成為一名跑步運(yùn)動(dòng)員。幾年里，她不斷的參加比賽，卻每每都是最后一名。每個(gè)人都勸她放棄，但她還是跑著、跑著，直到有一天，她贏得一場比賽。此后，勝利不斷，直到在每一場比賽中取勝。而她，就是有著“黑色羚羊”之稱的威爾瑪·魯?shù)婪颍?枚奧運(yùn)金牌的獲得者。世界上沒有哪個(gè)成功者生下來就是成功者，也不會(huì)因?yàn)閯e人說你是“廢紙”，你就真的成了“廢紙”。不斷被人拒絕否定而仍然前行的人必定是勇敢、有執(zhí)著信念的。

生活中的我們總認(rèn)為跨不過去的坎其實(shí)并不算什么，畢竟黎明之前總會(huì)是黑夜。在生活中，失敗并不可怕，可怕的是你從中學(xué)到了什么。正如在世界上，只有你，才是你的敵人；只有你，才能打倒你；你是你的上帝，只有你，才能拯救你！你就是自己的天地，是自己的救世主，相信自己，無論是對生活還是對人生，只要你肯，你就能！

簡評(píng)：文章以臺(tái)灣漫畫家蔡志忠“每塊木頭都可以是一尊佛”的名言開篇，并迅速點(diǎn)題“在生活中，沒有你不能辦到的事，只有你不肯去辦的事！”并且以退為進(jìn)，闡述只有“肯”的基礎(chǔ)是不夠的，在追求的路上還需要“勇氣和自信”。作者并沒有因此止步，接著進(jìn)一步提出在這些條件下還需要“執(zhí)著的信念”。最后再次點(diǎn)題，無論是對生活還是對人生，只要你肯，你就能！

作者以名言開頭，提振讀者的注意力。巧于構(gòu)思，善于謀篇布局，緊緊抓住讀者的好奇心，循循善誘，層層遞進(jìn)，一步步帶領(lǐng)讀者走進(jìn)文章的深層，循著設(shè)計(jì)的思路追尋主旨。結(jié)尾處排比句式的運(yùn)用，富有力道和感染力，并照應(yīng)開頭。文章層次清晰，行文流暢；語言簡練，樸素自然。

4、請以“一起向前走”為題，寫一篇文章。要求：不少于800字，立意自定，文體自選（詩歌除外），不得抄襲，不得套作。

分析：雖然這是一個(gè)命題作文，但是我們?nèi)孕枰J(rèn)真審題?！耙黄稹笨梢允莾蓚€(gè)人，還可以是一個(gè)群體、一個(gè)民族?！跋蚯啊笨梢允且环N信念，一種精神，一種始終不渝的的追求。“走”是不斷進(jìn)步，是不斷提升自己。對于每一個(gè)人來說，“向前走”都是一種生命常態(tài)，成長的道路上，只有奮力向前，才能實(shí)現(xiàn)自我、完美人生。至于具體寫作，考生可以立足自我，也可以放眼民族；可以回顧成長，也可以展望未來，另外，考生也可以寫個(gè)人的奮斗目標(biāo)、人生追求、努力方向、成才勵(lì)志等，但無論寫什么，文章主題始終應(yīng)該是積極進(jìn)取、催人奮進(jìn)的。

“向前走”可以實(shí)寫也可以虛寫，可以用“腳走”也可以用“心走”，只要懷抱真誠樸實(shí)的情感，虛實(shí)結(jié)合，再來一點(diǎn)感悟或升華，自然會(huì)達(dá)到內(nèi)容與形式“兩不誤”。從寫作的角度看，作文的指向，不管寫成哪種文體的文章都應(yīng)該以“向前”為基調(diào)和著眼點(diǎn)，以“走”的過程與細(xì)節(jié)為著力點(diǎn)?？忌瓤梢詫懹洈⑽?，也可以寫議論文。如寫記敘文，那么中間的敘事部分要緊扣主題；如寫議論文，要注意論據(jù)的選擇要具有典型性。

范文賞析：

一起向前走

人的一生不在乎長短，領(lǐng)悟了生命的意義，把握了生命的脈搏，就可把曾經(jīng)一切的不幸當(dāng)作財(cái)富。因此，我們的一生要不斷地向前走，去努力領(lǐng)略人生沿途的多彩風(fēng)景。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”

要向前走，領(lǐng)略人生風(fēng)景，我們必須志存高遠(yuǎn)。志，即有長遠(yuǎn)的生活目標(biāo)和頑強(qiáng)的意志。張海迪身殘志堅(jiān)，努力奮斗，成就非凡。推動(dòng)她在人生路上不斷向前走的動(dòng)力，就是不屈的意志和堅(jiān)定的信念。無志，生活像無舵之船，漂泊動(dòng)蕩，沒有方向；無志，生活如浩瀚沙漠，一片渺茫，毫無生機(jī)。因此，志的高度決定人生的高度，有怎樣的追求就有怎樣的命運(yùn)。登山者的志向是一覽眾山小，故而

他的身影永遠(yuǎn)佇立在風(fēng)景奇絕的巍巍山巔；乞丐的志向是討點(diǎn)好吃的，故而只能低三下四，低首乞憐。與“志”一起向前走，追尋人生的至高絕美的風(fēng)景。

“不爭寸陰于今日，必留遺憾于明朝”

要向前走領(lǐng)略人生風(fēng)景，我們必須把握當(dāng)下。抓住現(xiàn)實(shí)的一分一秒，勝過幻想中的一年一生。癡心追悔過去，只能徒增你的煩惱；一味幻想未來，只能錯(cuò)失你的機(jī)遇?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！敝挥挟?dāng)下，才是我們向前走最重要的時(shí)刻；只有當(dāng)下，才是我們?nèi)松飞峡梢园盐盏臅r(shí)光。當(dāng)下，是向前走的起點(diǎn)。把握當(dāng)下，我們才能腳踏實(shí)地，一步一步向前走。與“今日”一起向前走，用當(dāng)下的努力鑄就人生的輝煌。

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”

要向前走領(lǐng)略人生風(fēng)景，我們必須堅(jiān)韌不拔。生活的道路上，就算是荊棘密布，我們也絕不能因此而放棄向前走的腳步，要將前進(jìn)途中的絆腳石變?yōu)閴|腳石。小時(shí)候的達(dá)·芬奇連個(gè)鴨蛋都畫不好，小時(shí)候的愛迪生常常被同伴譏笑是弱智，但他們經(jīng)過自己堅(jiān)韌不拔的努力，最后不都成功了嗎？寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。堅(jiān)韌不拔向前走，我們終會(huì)領(lǐng)略到別樣的人生風(fēng)景。與“堅(jiān)韌”一起向前走，用矢志不渝去獲取生活的成功。

為了新生，葉子化作春泥；為了光明，飛蛾撲向燈火；為了自由，雄鷹展翅高飛；為了人生無憾，我們應(yīng)該與“志”、與“今日”、與“堅(jiān)韌”一起一步一步地向前走，讓有限的生命創(chuàng)造無限的價(jià)值！

簡評(píng)：作者將“一起向前走”的內(nèi)涵分解為“志存高遠(yuǎn)”“把握當(dāng)下”“堅(jiān)韌不拔”三個(gè)方面，每一部分分別獨(dú)立成段，并在每段前巧妙引用詩句來作引子，所引詩句既凝煉了語段內(nèi)容，又為文章增添了不少詩意；同時(shí)，每段最后的點(diǎn)題句子又巧妙的緊扣了主題，使得文章中心明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

5、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2011年1月初，鳳凰網(wǎng)和新生代市場監(jiān)測機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦的一項(xiàng)關(guān)于國人生活信條的大調(diào)查——“征集中國人的信仰”，共收集了63707個(gè)有效樣本，覆蓋了來自社會(huì)各界、各階層的人士。下面是其中兩項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果：

（1）如果您有一直堅(jiān)持的生活信條，請問是以下哪些呢？

真誠——59.4％；正義——57.3％；孝道——54.7％；理想與追求——38.5％；對祖先的敬重——37.5％；節(jié)儉——34.6％；信任——34.5％；助人為樂——31.5％；其他——8.7％；信譽(yù)——5.3％

（2）您覺得我們這個(gè)時(shí)代最缺乏哪些精神？

正義——81.7％；信任——60.9％；孝道——33％；節(jié)儉——32.8％；對祖先的敬重——30.8％；真誠——8.5％；理想與追求——7.6％；其他——6.7％；助人為樂——2.8％；信譽(yù)——1.8％

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

分析：這是一道材料作文題。材料內(nèi)容比較復(fù)雜，涉及很多方面。對于此類作文題，我們在審題立意的時(shí)候，不僅要有微觀意識(shí)，更要有宏觀視角，要從整體上把握材料內(nèi)容，不能只看材料中的某一點(diǎn)?！罢骷袊说男叛觥边@句話其實(shí)就對后面的內(nèi)容作了概括性的介紹，在材料中起到提綱挈領(lǐng)的作用。抓住了“信仰”二字就可以從紛繁復(fù)雜的內(nèi)容中把握最核心的東西。對比兩組材料數(shù)據(jù)可以看出，很多人一直堅(jiān)守的生活信條，卻同時(shí)又被認(rèn)為是社會(huì)最缺乏的精神。也許信仰對很多人來說，僅僅停留在口頭上；也許很多人在遇到具體事情時(shí)權(quán)衡利弊之后缺少堅(jiān)持。無論哪種情況，都足以反映出我國現(xiàn)階段國人信仰的嚴(yán)重缺失。

另外，在體裁上，本題的要求比較靈活，提供了廣闊的寫作空間：可以寫成議論文，闡述自己對信仰的認(rèn)識(shí)；也可以寫成記敘文，用故事的形式表明自己對信仰的理解。

范文賞析：

信仰是守候靈魂的一盞明燈

信仰是人們心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里長滿青青的小草，綻放著的花朵不時(shí)招來拼命拍動(dòng)翅膀的蜜蜂。那里生長著我們的靈魂，那里是我們不可剝奪的凈土。

信仰如同浩渺星空中的月亮，眾星圍繞，是我們生命的方向；信仰是熊熊燃燒的的烈火，不論何時(shí)，都給予我們戰(zhàn)勝一切的力量；信仰是清泉，不論我們?nèi)绾卫仟N不堪，它總能將我們的心靈凈化。

鐵蹄踏遍歐洲的拿破侖，擁有卓越的軍事才能，但更讓人敬畏的卻是他麾下那一個(gè)個(gè)驍勇的士兵。一句“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”道出了他們的信仰，相信在某一天，元帥的權(quán)杖會(huì)出現(xiàn)在自己的手里，在沙場之上點(diǎn)兵撥將，奮勇抗敵。這是他們的信仰，是他們英勇無畏的源泉，是他們勢不可擋的法寶?？謶纸z毫不敢侵襲他們，勝利女神自然也不肯離開這些英勇的將士們。沙場之上，他們所向披靡，傲視全球。

信仰，是人們生命的支撐，是人們前進(jìn)過程中的堅(jiān)強(qiáng)后盾，它不能像利劍那樣刺入敵人的胸膛，卻可以讓你擁有力量去沖破前方的一層層圍墻。擁有信仰，便如同點(diǎn)燃生命之火，活力不枯，勇氣不竭。

馬丁·路德·金，這位黑人的英雄，美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，引導(dǎo)我們來到和平平等的世界，引導(dǎo)我們?nèi)ゲ烧推降幕ǘ渌徒o不同膚色、不同民族卻擁有共同信仰的同胞們。信仰成為黑人戰(zhàn)勝種族歧視，戰(zhàn)勝一切不公平的力量。正是憑著對信仰的執(zhí)著，他們感染了更多的人，號(hào)召了更多人加入他們的隊(duì)伍?！段矣幸粋€(gè)夢想》闡釋了他們的信仰，更堅(jiān)定了他們的信仰，相信信仰不會(huì)只駐留在精神中。

正是這種信仰，讓我們感受到那黝黑的皮膚下面，熾熱的心包著神圣的信仰，皮囊可以丟棄，信仰卻不能容忍任何一點(diǎn)褻瀆。如今這種信仰也成為我們信仰的一部分，我們愿將他們作為我們最真誠的的朋友，成為我們攜手共同追求信仰的伙伴。

可是人一旦沒有了信仰，欲望的迷霧就會(huì)遮住人們眺望靈魂的雙眸。有些人失去了生活目標(biāo)，渾渾噩噩地?fù)]霍著青春；有些人覺得活著失去了人生的意義，在煩躁、焦慮中消耗著生命；有些人為了一己小利甚至一句口角，就熱血膨脹，殺人放火。社會(huì)沒有了信仰，跌倒的老人無人敢扶，年幼的孩童在路人漠視的眼光中喪命車輪，各種有毒有害的食品不斷涌上人們的餐桌，人與人缺少最基本的信任??

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！比藗兛梢栽谂χ惺。诤诎抵袙暝?，但絕不可以讓信仰的光芒消失。

簡評(píng)：文章開篇運(yùn)用比喻的修辭手法，既點(diǎn)了題，又指出了信仰的重要作用，形象生動(dòng)。接下來作者結(jié)合拿破侖、馬丁·路德·金等人的例子，進(jìn)一步闡述了信仰的意義所在。文章還結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)從反面論證了沒有信仰的危害，發(fā)人深思。結(jié)尾部分作者發(fā)出激情的呼喚，希望人們堅(jiān)守信仰。本文觀點(diǎn)明確，中心突出，論證充分，語言優(yōu)美，是一篇充滿詩意的佳作。

擁抱信仰，我們在意

在意，是一種源自內(nèi)心的感受。當(dāng)我們心懷信仰時(shí)，我們往往會(huì)在意自己所愛的一切，珍愛所在意的一切，并去努力使之實(shí)現(xiàn)。懷抱信仰的追夢者們，請多一點(diǎn)在意吧！

在意，是錚錚傲骨的體現(xiàn)。當(dāng)楚王日益奢靡，士大夫等小人詆毀自己時(shí)，屈原十分在意楚國的安危，不惜以死之傲氣來喚醒楚國子民。對楚國的縈懷在意，讓他實(shí)在不忍心與朝中小人同流合污，在意，讓屈原傲骨帶刺。越王勾踐，他沒有像阿斗一樣茍且偷生，也沒有像李煜那樣沉迷于詩詞，他在意的，恰是那處于水深火熱的越國子民。越國之榮辱，他時(shí)刻放在心上，傲骨使他不甘受此辱，終以三千越甲以勝吳。譚嗣同一腔熱血以報(bào)國，傲骨錚錚，使人動(dòng)容，愿為中國革命流血第一人，其傲語依然回蕩。方志敏受盡苦刑而不動(dòng)搖，甘為中國革命事業(yè)獻(xiàn)身，心中的信仰使他視死如歸，慨然就義，其男子漢的傲骨感人至深。

在意，是激發(fā)斗志的源泉。在意中國的尊嚴(yán)，不甘作東亞病夫，徐悲鴻毫不猶豫地選擇了挑戰(zhàn)外國人并以優(yōu)秀的成績讓那些瞧不起中國的人甘拜下風(fēng)。在意，使徐悲鴻充滿了斗志并維護(hù)了中國的尊嚴(yán)。在意中華民族的覺醒，魯迅棄醫(yī)從文，果斷地選擇了成為敵人心中的匕首，哪怕困難重重，危機(jī)

四伏，也毫不畏懼，反而以愈挫愈勇的無畏斗志投入“文字”斗爭。斗志，源自魯迅心中對民族未來的在意，一個(gè)不愛民族，不認(rèn)可民族，不在意民族的人會(huì)那樣無畏嗎？仍記得兵壇女皇鄧亞萍在意他人的譏諷，奮攻碩士學(xué)位而名振國內(nèi)外；章子怡在意他人批評(píng)她英語的水平，于是她用魔鬼式訓(xùn)練獲得成功，以昂揚(yáng)的斗志征服了英語。在意自己的缺陷，能激發(fā)自己的斗志并借此登上夢想的舞臺(tái)。在意，就是那激發(fā)斗志的一汪清泉。

在意，是赤子愛國的情懷。柏楊愛中國，才敢冒天下之大不韙而痛斥中國，并著書《丑陋的中國人》來警醒國人；喬姆斯基，時(shí)刻批評(píng)美國，可誰都知道，他是自心底認(rèn)同美國的；愛力阿沙爾在意羅馬人民的自由，以死捍衛(wèi)羅馬的自由。在意，體現(xiàn)了他們赤誠的愛國心。

生活中，我們在意朋友、老師、父母的期待，于是我們無比努力，只望能觸摸到夢想的天堂；我們在意城市的美麗，于是我們慎行慎言，用良好的素質(zhì)來守護(hù)它美麗和諧的容顏；我們在意祖國的強(qiáng)大和尊嚴(yán)，于是炎黃子孫不懈努力，中華民族方能以文明大國的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

簡評(píng)：本文是以主題鮮明、內(nèi)容豐富而取勝的。文章在老練的文筆中彰顯出的寫作才華十分明顯：文字功底好；博聞強(qiáng)志，屈原、勾踐、譚嗣同、徐悲鴻、魯迅、鄧亞萍、章子怡、柏楊、喬姆斯基、愛力阿沙爾等古今中外的論據(jù)素材信手拈來而毫不費(fèi)功夫。這樣氣勢恢宏的文章怎能不征服閱卷老師，怎能不獲得高分！

6、閱讀下列文字，按要求作文。

紅塵滾滾，人海茫茫。面對熙熙攘攘的人群，梵〃高只把他們分成兩類：一類人總是千方百計(jì)地讓自己活出“樣兒”來，一類人則懷著平常心只圖活出“味兒”來。你覺得人應(yīng)該怎樣生活？也許你否定前者贊成后者；也許贊成前者否定后者；也許你兩者都不贊成，對“樣兒”和“味兒”的內(nèi)涵及關(guān)系有自己獨(dú)到的理解和看法。

請根據(jù)對材料的理解和體會(huì)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的文章。注意：（1）立意自定，題目自擬，文體自選；（2）不要照抄或擴(kuò)寫材料；（3）所寫文章符合文體要求。

分析：對這段文字，可以有三種理解：第一種是人應(yīng)該活出個(gè)樣兒來；第二種是人應(yīng)該活出味兒來；第三種是人既應(yīng)該活出樣兒來，也應(yīng)該活出味來，應(yīng)在活出樣兒來的同時(shí)，體味人生的味兒。

人生的樣兒，是指一個(gè)人出人頭地，建功立業(yè)，能夠在別人面前功勛赫赫，能夠在別人面前光鮮，如地位、金錢、事業(yè)成就、穿著打扮、吃穿用度等都比別人要顯貴。

人生的味兒，是指一個(gè)人忠于自己的內(nèi)心感受，就是遵循自己內(nèi)心的意愿，做自己想做的事，過自己想過的生活，不在乎別人的說法，只求讓自己真正的開心、快樂、舒適，平平淡淡才是真。

活出樣兒來的人物，古代的有項(xiàng)羽、曹操、劉備、孫權(quán)、班超、漢武大帝、康熙大帝等；現(xiàn)代的有張愛玲、拿破侖、比爾?蓋茨、撒切爾夫人、姚明、劉翔、喬丹等?；畛鑫秲簛淼娜宋?，古代的有陶淵明等山水田園詩人、“梅妻鶴子”的林逋、逍遙游的莊子、李白、蘇東坡，以及“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的歐陽修等；現(xiàn)代的有寄情撒哈拉的三毛、居住瓦爾登湖畔的梭羅、縱情于空中樓閣的李樂薇等。兩者兼而有之的，如邰麗華、貝多芬、海倫·凱勒、居里夫人、袁隆平等。關(guān)鍵在于如何去論述。

范文賞析:

活著

意大利著名作家莫拉維亞說過一句話：“生活中最可怕的東西，正是生活?！比耸篱g百分之九十九以上的都是凡人，凡人的生活就是日出而作，日落而息，一年365天都是那么平淡度過，談何可怕？活得天天有味兒，活得快樂、舒適，更是可貴。

其實(shí)，“怕”是一種心態(tài)，不是任何人都懷有這種心理。“樣兒”與“味兒”看上去沒啥區(qū)別，實(shí)際上內(nèi)涵大不相同：一個(gè)是追求物質(zhì)，一個(gè)是崇尚精神；一個(gè)是活給別人看，一個(gè)是活得讓自己舒

坦。怕與不怕的奧秘便在于此。

活出樣兒者，想的是出人頭地，顯赫于世，榮華富貴，光宗耀祖。居華屋美廈，食山珍海味。出則香車寶馬警車開路，進(jìn)則是恭迎叩拜妻妾成群。要命的是：這世上活給別人看的樣兒一個(gè)比一個(gè)顯耀，一個(gè)比一個(gè)氣派，真是爭酷斗妍，花樣百出：你喝茅臺(tái)、五糧液，他飲XO、人頭馬；你有豪宅別墅，他有水上仙居；你戴金銀手鏈，他帶鉆石戒指??他們過著比平常人更加奢侈的生活。

說句心里話，活出個(gè)樣兒來也真不容易。君不見媒體上曝光的那些落馬的樣兒們，何曾有個(gè)輕松日子？要么小心謹(jǐn)慎多擦領(lǐng)導(dǎo)的“皮鞋”，要么心驚肉跳搞權(quán)錢交易，要么是坑蒙拐騙機(jī)關(guān)算盡??

活出味兒者，則是淡泊處世，清白為人。居陋室養(yǎng)兩盆花草同樣滿屋飄香，做工務(wù)農(nóng)流一身汗水圖個(gè)神清氣爽。晚飯后，沒有瑣事纏心，可下棋可種花，可在燈下看書學(xué)習(xí)。休假日無應(yīng)酬之苦，無攀附之憂。在藍(lán)天碧水下悠然地生活著，在嫩草清水間尋覓溫馨??棋盤上一顆卒子逼死將軍，會(huì)贏得開懷大笑；柳樹下一壺酒，能喝個(gè)老少皆樂；年終時(shí)捧回大紅獎(jiǎng)狀，心里充滿成就感。

生活是最可怕的，它蘊(yùn)藏的哲理無比深?yuàn)W。一心想活出個(gè)樣兒來的胡長清，死到臨頭才哀求回家做個(gè)種田的農(nóng)民。他真的羨慕當(dāng)農(nóng)民的味兒嗎？非也，他骨子里是把當(dāng)農(nóng)民視為懲罰。惟真正領(lǐng)悟生活真諦的人，才會(huì)超然物外，無憂無慮。是的，不管地位如何顯赫，名聲如何遠(yuǎn)播，財(cái)富如何巨大，其實(shí)都是個(gè)包裝，并不說明快樂與否。

生活的哲理其實(shí)又是最質(zhì)樸的，如同簡單就是美一樣。只要懷著一顆平常心，做個(gè)普通人，日子就會(huì)天天有滋有味。

簡評(píng)：這是一篇針砭時(shí)弊的雜文。文章圍繞著人生的兩種活法闡釋了“活著”的真正意義，在行文過程中作者始終以對比的方式來闡述這兩種生活方式，通過對比，作者的感情傾向更加明顯，中心突出。另外，文章結(jié)構(gòu)布局合理，清晰美觀。語言辛辣幽默，對偶等修辭手法的靈活運(yùn)用，使文章顯得文采斐然，讀起來酣暢淋漓。

世間兩條路

看到梵·高的畫，我不由大吃一驚，這位遠(yuǎn)在荷蘭的畫家對人的區(qū)分，怎么和幾千年來中國先人分的如此相似呢？這活出“樣兒”的不分明是那些奔走急行、兼濟(jì)天下的入世者，那只圖生活之“味兒”的不正是那些棄塵絕俗、靜觀云卷云舒的出世之人嗎？

活出“樣兒”與活出“味兒”像森林中分出的兩條小徑，向不同的方向各自延伸開去。

入世者如漫天云霞，在歷史的天空上留下他們執(zhí)著的身影。孜孜不倦如仲尼，在如磐風(fēng)雨中勇敢前行，挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾；豪壯者如幼安，醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，率大軍渡江歸宋，洶涌一腔報(bào)國情。山海關(guān)上持槍傲立的袁崇煥，古街亭口慷慨就義的秋瑾，點(diǎn)燃星星之火的毛澤東，無不是以身為筆，飽蘸理想與意志，在生命的畫卷上揮灑出一個(gè)大寫的人，這樣的人生活出了“樣兒”。

出世者則如嚴(yán)子陵清溪上晏然高臥，王摩詰輞川莊中調(diào)素琴，閱金經(jīng)。閑適者如靖節(jié)，荷鋤帶月，籬旁采菊，倦倚門前五柳樹，閑著一畦韭花香。曠達(dá)者如蘇子，夜飲東坡樂府醉復(fù)醒，拄杖聽江聲，回首蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。這些飄于世外的雅士們，拒絕喧囂，守護(hù)心里那顆純潔的月亮，且行且歌，忘卻塵俗，忘卻煩憂，真正活出了“味兒”。

一個(gè)向理想不斷攀登，一個(gè)則坐看云卷云舒，不問浮生。我疑惑了，他們所走的路難道是兩條截然相反的路途，人也因如此而大相徑庭？

不，不是這樣，這兩條路看似相反，實(shí)則相同，好像殊途，其實(shí)同歸?；畛鰳觾旱娜瞬粩嗯实?，不斷追求，在追求中感受困厄，在艱難里滋生力量，在體悟中達(dá)到新生，他們活出了味兒！而活出了味兒的人們堅(jiān)守精神家園，風(fēng)雨如晦，他們泰然處之；利祿相邀，他們冷眼觀之；強(qiáng)權(quán)威逼，他們傲然對之，如屹立的山崖在風(fēng)雨里盡顯傲岸，他們活出了樣兒！

于是頓悟。這“樣兒”和“味兒”并不是魚和熊掌，它們是可以同時(shí)擁有的，就如苗寨的李春燕，細(xì)心盡心地服務(wù)大家，活出了樣兒，心里平靜而安然，也活出了味兒。

生活就是這樣，在每一個(gè)崗位上都有自己的風(fēng)采，這就是樣兒；與此同時(shí)，心中坦然而無憂，這就是味兒。朋友，只要端正地走在大道上，不歪不斜，無畏無懼，到處都是朝暾夕月，處處皆有落崖驚風(fēng)。

簡評(píng)：作者對所給材料理解準(zhǔn)確，把“活出樣兒”和“活出味兒”兩種看似矛盾的生活方式完美的統(tǒng)一了起來。作者為了印證自己的觀點(diǎn)，縱橫捭闔，古今中外的例子信手拈來，毫無雕琢之感，內(nèi)容充實(shí)，中心突出。作者對問題有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，并能夠運(yùn)用例證法、引證法對問題進(jìn)行透徹分析，發(fā)人深思，啟人心智；深沉的情感，深刻的哲理，詩化的語言，水乳交融地結(jié)合在此文中，給人以久遠(yuǎn)的審美回味。

7、閱讀下列文字，按要求作文。

記得第一次把失敗與成功的悲喜品嘗/酸甜苦辣咸就像是人生的五味瓶一樣/現(xiàn)實(shí)也許讓人迷惘/選擇也許讓人彷徨/無論夜晚多么黑暗/無論大海多么蒼茫/為了夢中的遠(yuǎn)方/我得揚(yáng)帆啟航/啟航 請根據(jù)你對材料的理解，任選一個(gè)角度，以“啟航”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體；不要套作，不得抄襲。

分析：“啟航”一詞帶有很強(qiáng)的象征意義，在寫作時(shí)務(wù)必要將“啟航”具體化，要通過對“啟航”的闡釋與體悟體現(xiàn)出向上的人生信念，彰顯出高尚的精神品質(zhì)，折射出新時(shí)代下新的價(jià)值取向（如“中國夢”、“美麗中國”）等等。

若寫記敘文，可以從一個(gè)小且巧的角度切入，對“啟航”具體化、故事化，通過生動(dòng)細(xì)膩感人的情節(jié)，得當(dāng)?shù)臄⒆h，在敘寫自己或他人的人生經(jīng)歷過程中，引發(fā)自己對人生的體驗(yàn)與思考，從生活小事中提取“啟航”的內(nèi)涵，如能小中見大反映出時(shí)代主旋律，則為上乘之作。若寫議論文，要緊扣“啟航”的內(nèi)涵，對“啟航”作個(gè)性化的解讀，提出有意義的獨(dú)到的見解。展開時(shí)，可論述“啟航”對人生的必要性，懂得應(yīng)該怎樣做好人生的“啟航”。該文題意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生說真話、抒真情，切忌泛泛而談，空洞議論。寫作范圍很廣，可以寫自己，可以寫家庭，可以寫班級(jí)和學(xué)校，還可以寫社會(huì)，寫國家，寫民族等。

范文分析：

啟 航

生命的每一刻都是開始，時(shí)代的每一頁都是初始。航程雖遠(yuǎn)，步步皆新，不變的夢境，召喚著新的海濤，全新地啟航。

生命的哲學(xué)中沒有陳陳相因的典故，只有不斷重新開始的華章。啟航，是割舍回憶中的海晏河清，直面眼前的風(fēng)起云涌；啟航，是深味前番九死一生的苦痛，前瞻那信仰不變的輝光與朝霞。啟航，是順時(shí)“乘風(fēng)破浪”的豪氣，是逆時(shí)“明知不可為而為之”的勇毅。但有啟航的信念，夢便能清晰極妍，近至舷前。

揚(yáng)帆的雄心尚在，夢便在；啟航的決心仍存，夢便存。看那“誰謂河廣，一葦航之”的赳赳船歌，倒更如一曲戰(zhàn)歌。原始文明的灘涂上，大勇的古人選擇在湍流前啟航，無畏于命運(yùn)的險(xiǎn)拔和環(huán)境的峻惡，視黃河大浪為涓溪，以一葉扁舟力挑驚濤駭浪，橫渡了大河滔滔，亦橫渡了文明的險(xiǎn)隘。險(xiǎn)灘偏要啟航，誰謂河廣？航程那端，是宋國沃土，是《詩》里唱出的煌煌然華夏文明。啟航，將浪漫主義的勇氣，人定勝天的魄力，嵌在中國夢的源流之碑上。

文化亦是比黃河愈險(xiǎn)愈闊的大海汪洋，然而暴風(fēng)驟雨不曾停止過英雄的啟航：從流浪放逐的險(xiǎn)嶕之間，孔子在昏茫黯淡、禮崩樂壞的春秋之濤中啟航，啟開了痛苦并快樂著的坎坷一生，亦啟開了儒學(xué)蹌踉于亂世、蓬勃于萬古的永恒生命；從貶謫潮州的盛唐之浪間，韓愈啟航，迎著撲面而來的失意的狂風(fēng)，堅(jiān)守在“文起八代之衰”的舵把前。一部中國文化史，更像是悲苦慘淡的航程集序，文人的失意，不曾止住后世君子的啟航。沉舟側(cè)畔千帆過，他們薪盡火傳式地啟航，文明之巔累累比天。啟航，將笑對失意的曠達(dá)，執(zhí)著追尋的堅(jiān)強(qiáng)，鐫在了文明夢的扉頁上。

百朝更迭，邦國命運(yùn)又何嘗不是未知的大海？然而千古風(fēng)流，無數(shù)人選擇在難境中啟航：看虎狼秦國啟航于堅(jiān)壁清野的甘隴邊陲，看歷朝首君啟航于甕牖繩樞之間，看五四青年啟航于民族危亡之際??啟航，將力挽狂瀾的決心、自強(qiáng)不息的意志，畫在了民族夢的摩天大壁上。

啟航的信念，即為對夢的信仰。人因?yàn)橛袎舳鴤ゴ?，更因有為了夢愿意重來、甘心受挫的信念而偉大。眼見風(fēng)云，偏要啟航，信仰因此而具有指導(dǎo)靈魂的力量。每一次啟航，都是命運(yùn)的新生，我們生于一個(gè)茍日新、日日新的時(shí)代，若欲與時(shí)代同新，必須長懷啟航的信念，縱使眼下多艱，但啟航之后，風(fēng)雨兼程，我們終能抵達(dá)夢想。

啟航吧，去像戈埃羅筆下那個(gè)牧羊少年一樣逐夢吧。航程無盡，可貴的不僅是夢，更是追夢的旅程，讓你從平庸與無為，駛向全新的夢境。

簡評(píng)：作者開篇點(diǎn)題，從人類起源、文化發(fā)展、邦國命運(yùn)三個(gè)層次逐一展開，視野開闊，大氣磅礴。文章不僅有歷史的厚度，也有現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，古今結(jié)合，底蘊(yùn)厚重，說服力極強(qiáng)。緊扣“啟航”這一話題，揮灑自如，論證嚴(yán)密，內(nèi)容豐富，彰顯作者豐厚的文學(xué)功底和寬泛的知識(shí)面。

啟 航

若為木，當(dāng)欣欣以向榮； 若為草，當(dāng)凄凄以搖綠； 若為船，當(dāng)揚(yáng)帆以啟航。

當(dāng)林花謝了春紅，你曾否傷感，曾否為嬌艷遺憾？當(dāng)陽光融了冬雪，你曾否憂愁，曾否為那澄澈流連？當(dāng)秋風(fēng)襲了綠葉，你曾否徘徊，曾否為那青翠不安？其實(shí)轉(zhuǎn)念一想，靜觀萬物皆自得，這樣的結(jié)局何嘗不是林花、冬雪、綠葉自身的選擇！

正如一只揚(yáng)帆啟航的小船，不去想能否成功，不去憂前方的寒風(fēng)冷雨，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

啟航是區(qū)分軟弱者與堅(jiān)強(qiáng)者的分水嶺。

“我有一個(gè)夢想，夢想從明天起，面朝大海、春暖花開”，擁有如此美好夢想的海子，深情吟唱的海子為何會(huì)選擇臥軌自殺？是他沒有夢想？不！是他不懂得勇敢面對人生的挫折，勇敢地?fù)P帆啟航。相反，同樣面對挫折的力克·胡哲卻以不同的方式擁抱挫折，他說：“我沒腿沒手沒煩惱?！边@是需要怎樣的大智慧？他用他僅有的“小雞腿”勇敢地?fù)P帆啟航，走出一條燦爛之路，一條通向成功之路。

啟航是頑固者與進(jìn)步者的巨大鴻溝。

“天朝上國，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無?！碑?dāng)清朝統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國、驕傲自大之時(shí)，西強(qiáng)各國紛紛發(fā)展生產(chǎn)力，如火如荼地進(jìn)行著工業(yè)革命。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭的一聲炮響，落后的農(nóng)業(yè)文明在先進(jìn)的工業(yè)文明面前是如此不堪一擊，清朝統(tǒng)治者賣國求榮，頑固派不思進(jìn)取，眼看中國面臨亡國滅種之危難，進(jìn)步者們大膽提出自己的想法，“師夷長技以制夷”、“窮則變，變則通”、“三民主義”、“民主和科學(xué)”等等一系列進(jìn)步思想不斷解放著國人的思想。與頑固派的固步自封相比，雖然封建主義和帝國主義重重大山的壓迫，他們毅然揚(yáng)帆啟航，尋求國強(qiáng)御辱之道！他們難道不怕犧牲嗎？不！因?yàn)樗麄冎绹依娓哂谝磺?；他們難道不懂享樂嗎？不！因?yàn)樗麄冎乐挥袚P(yáng)帆遠(yuǎn)航才能自強(qiáng)，才能造就永遠(yuǎn)的輝煌。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。走在歷史的沙灘上，拾起一枚枚成功的貝殼，上面無不滿滿地寫著“啟航”！讓我們勇敢地啟航，揚(yáng)起生命之帆，駛向美好的明天，創(chuàng)造輝煌燦爛的人生！

簡評(píng)：作者以排比的方式開篇，關(guān)注自然，通過自然萬物感悟人生；采用對比的寫法，通過軟弱者與堅(jiān)強(qiáng)者對比、頑固者與進(jìn)步者對比，緊密聯(lián)系中國近代史，闡明了啟航必須具備的堅(jiān)韌品質(zhì)與進(jìn)步思想。文章思路明晰，立意高遠(yuǎn)，論述縝密。散文化的語言，優(yōu)美而富有韻味和張力，充滿著較強(qiáng)的思辨色彩。

8、閱讀下面的文字，按要求作文。

太陽每天從東方升起，在西邊落下。我們是該追趕太陽呢，還是該守候它？

請聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，自擬題目，自定文體，寫一篇不少于800字的文章。分析：文題所給材料具有比喻意義，其中的關(guān)鍵詞是“追趕”“守候”“太陽”，而“太陽”是比喻的說法，其意義是什么，這需要同學(xué)們自定義。其實(shí)“理想”“夢想”“時(shí)間”“信念”等都可以入意。另外，“追趕”和“守候”也是重要的信息，不能丟棄，選擇哪個(gè)寫都沒有高低之分，“追趕”有追趕的勇氣和信念，“守候”有守候的美麗和期待。

材料作文的擬題最好從原材料中找信息，結(jié)合“關(guān)鍵詞”來擬題最好，如擬題為《生命的追逐，永遠(yuǎn)的陽光》《追趕心中的太陽》《追趕之途綻放鮮花》《守候心中的太陽》《趁著年輕追吧》《在追逐中守候》等。標(biāo)題不能模糊或給人有另起爐灶的感覺，如擬題為《抓住機(jī)會(huì)》《爭分奪秒》《面朝大海春暖花開》《人生如太陽》《時(shí)間就是生命》《利用規(guī)律通向成功》等。

寫作時(shí)還應(yīng)該注意文章的語言。語言缺少文采，甚至表達(dá)不準(zhǔn)確，會(huì)影響到主旨的突出，像“從前有??”這樣的語言也出現(xiàn)在議論文中，論證乏力。本來一段很好的素材，但語言平平，顯然就失去了論證效率。

范文賞析：

太陽·理想

每天，太陽都會(huì)從東方升起，在西邊落下，我們應(yīng)該帶著自己的夢想，去追趕太陽。

當(dāng)你背對太陽時(shí)，看到的是自己的影子，而直面太陽，你會(huì)看到許多意想不到的背向太陽無法看到的事物。

每個(gè)人的心中都有屬于他自己的太陽，并為之拼搏。馬克思窮四十年之心血，終成《資本論》，臨終時(shí)還筆耕不輟，他的一生都在為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，共產(chǎn)主義事業(yè)即他心中的太陽；孫中山領(lǐng)導(dǎo)多次革命都以失敗告終，但他并沒有放棄，最終他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清王朝，建立了共和國，他也成為了國父，民主共和的社會(huì)即他心中的太陽；曾鞏多次科舉考試無果，他并沒有自怨自艾，反而激發(fā)了斗志，最終金榜題名，終成中國古代文壇上的名人，文學(xué)事業(yè)即他心中的太陽。

無論是過去的，還是現(xiàn)在的，無論是外國的，還是本國的，他們都為理想而奮斗，不斷追趕著理想，最后取得了成功。

剛剛獲得了本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言，他并不是一夜間就功成名就，而是一步一個(gè)腳印地追趕著自己的太陽，寫作即是他的太陽。在上世紀(jì)80年代的解放軍藝術(shù)學(xué)院，在某宿舍樓衛(wèi)生間昏暗的燈光下，一個(gè)年輕人在水龍頭下的洗手盆上墊了一塊木板，雙腿斜蹬著地面，用左臂支撐著前傾的身子，上身趴在木板上，忘我地寫著東西，以至有人經(jīng)過也渾然不知，他每晚熄燈鈴響過后都會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在那里，這個(gè)人便是莫言，而寫的就是其成名作《透明的紅蘿卜》。正是因?yàn)閳?jiān)持，這份難能可貴的精神成就了莫言，正是對心中太陽的追趕，成就了后來的莫言。

有的人在不斷地追趕心中的太陽，但也有的人因?yàn)檫^程艱辛而停止了追趕，甚至放棄，以至于他們過得碌碌無為，沒有為這個(gè)世界留下一片彩。

太陽就如我們的理想，追趕太陽就如追趕我們的理想，為之奮斗，為之努力，為之瘋狂，取得屬于自己的輝煌。

簡評(píng)：擁有屬于自己的太陽，就要有一種敢于拼搏、頑強(qiáng)堅(jiān)持的精神，否則即使沐浴再好的陽光，也不會(huì)開出人生絢麗的奇葩！這是一篇規(guī)范的議論文，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出，論據(jù)充分，結(jié)尾部分，能從正反對比的角度分析問題，不給讀者留下絲毫紕漏，盡顯作者思維的嚴(yán)謹(jǐn)性。

追 趕

人生的道路不一定是一帆風(fēng)順的，當(dāng)然也有可能是崎嶇不平、遍布荊棘。也許前方的路途迷霧蒙蒙，也許前方的海面波濤洶涌，暗礁遍布，但心中有夢，有光亮，并不斷地追趕，相信對岸便在不遠(yuǎn)中。

林徽因說：“作為一個(gè)女人，我們要在不慌不亂中慢慢地堅(jiān)強(qiáng)?！笔茄剑说囊簧L，更應(yīng)該在

惡劣的環(huán)境中一步一步地追趕著我們的夢，并且要不慌不忙，從容淡定地走自己的路，表面上是淡然寧靜的，內(nèi)心卻要追趕并付之于行動(dòng)，那么夢便在不遠(yuǎn)處。

聽到有人說：“憑什么別人那么有錢，憑什么李嘉誠會(huì)成為香港首富，憑什么郭晶晶能嫁入豪門，憑什么別人住大樓房，開寶馬，養(yǎng)洋狗，我卻在這里種瓜！”可是那些人為什么只看見別人表面的光鮮的地方，卻沒有想過李嘉誠14歲輟學(xué)，為了幫補(bǔ)家計(jì)，他洗過碗，當(dāng)過搬運(yùn)工，推銷員??正是他不斷地積下經(jīng)驗(yàn)，不斷地向理想靠近，追求著他的夢，才會(huì)成就他的成功。而郭晶晶作為一位奧運(yùn)冠軍所付出的辛酸也不是常人所能體會(huì)的，正是她一步步追趕自己的夢，才會(huì)成就她的冠軍，至于她嫁入豪門我認(rèn)為是一種緣分，但我相信背后她付出的努力是我們所不能深切體會(huì)的。不要過于羨慕他人的成功，想想別人背后的辛酸并為自己的夢付諸行動(dòng)吧！

賈平凹小時(shí)外貌丑陋，性格沉默，別人都不愿靠近，他在割豬草中，別人偷懶了，他卻沒有，把草堆得筐子滿滿的，指導(dǎo)員每次都見到滿筐的草，感動(dòng)了，便推薦他到更好的崗位。他酷愛寫作，隨后便被推薦上了大學(xué)。正是他對夢的追趕，樸實(shí)無華，才得貴人相助，付于行動(dòng)取得成功。

追趕夢想，要腳踏實(shí)地，容不得半點(diǎn)虛假，踏實(shí)地做好每個(gè)環(huán)節(jié)的工作，為日后鋪好到達(dá)岸邊的“橋”。

魯迅說：“堅(jiān)持了寫作之路，莫回頭。”我們一旦確立了方向，便要追趕著夢想的翅膀，莫回頭，莫放棄，不讓自己有猶豫的念頭。

光陰似箭，趁年少，捉住機(jī)遇，追趕心靈的“太陽”，才可讓你的一生萬丈光茫。

簡評(píng)：本文有兩個(gè)顯著特色：一是引用名言做論據(jù)論述中心論點(diǎn)；二是選用事實(shí)論據(jù)論證時(shí)獨(dú)辟蹊徑，不是直接列舉名人事例，而是反其道而來，從現(xiàn)實(shí)的典型言論切入，然后依次寫出他們各自成功背后的艱辛，這樣顯得更有說服力?？傊脑谡撌鰰r(shí)，選材很廣泛，有經(jīng)濟(jì)人物，有文學(xué)人士，還有體育明星，可謂異彩紛呈。

等待的人生，堅(jiān)持的信念

曾經(jīng)有一粒砂，請求一只蚌讓自己鉆進(jìn)它的貝殼里，夢想著變成一粒美麗的珍珠。但沒有多久，它被蚌分泌出的白色粘液包裹住了，讓它透不過氣來。砂想，原來變成珍珠的過程這么痛苦啊！砂終于禁不起痛苦的磨練，被蚌吐回了海底??

砂與珍珠之間只是隔著一段小小的路程，只要砂堅(jiān)持走完這段路程，那么它的夢想——成為珍珠，將不會(huì)是渺茫的。人又何嘗不是呢？人生天地間，如白駒之過隙，我們面臨的是挑戰(zhàn)，是機(jī)遇，是挫折。但只要我們堅(jiān)持到底，永不言棄，我們也會(huì)成為一顆璀璨的珍珠，就如他。

他愛寫文章，自小便縈繞著一個(gè)色彩紛呈的夢——讓自己的文章見諸于報(bào)。他順著熟悉的路，來到了熟悉的投稿箱前，他鄭重地將自己精心寫好的第N篇文稿投入箱中。他嘴中自言自語地說著：“唉！失敗了N一1次，這次會(huì)是什么結(jié)果呢？

一次次的投稿，一次次的等待，一次次的失敗，他困惑了。在一次又一次的失敗中，他感到了生活的無奈，失敗的痛苦，夢想的渺茫。但他卻毫不氣餒，仍等待著這第N篇的結(jié)果。他曾想著要放棄，結(jié)束這苦苦的等待，但每次想到他的夢想，他又躊躇了，還是等待、等待、等待在春天，到夏天，又至秋天，直到冬天，可是又返回到春天。

也許是“功夫不負(fù)有心人”，也許是他的堅(jiān)持感動(dòng)了天。在等待的第X個(gè)春天里，他終于露出了春天的微笑。他收到了第N篇文章的錄取通知書。此時(shí)，他高興得哭了，流出了收獲的淚水。

人若能持之以恒，那么天下無事不成。如果沒有玄奘的堅(jiān)持不懈，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，就沒有《大唐西域記》一書的出版；如果沒有徐霞客的持之以恒，跋山涉水，就沒有《本草綱目》的出現(xiàn)。這也正說明了在我們的人生中，需要有堅(jiān)持的信念。瞧，那藍(lán)藍(lán)的??

人生需要夢想，人生需要等待，人生更需要有堅(jiān)持！只要我們堅(jiān)持走完那段路程，用心去感悟經(jīng)歷，我們都可以成為一個(gè)成功的人，一顆耀眼的珍珠，難道不是嗎？“砂——有夢想——沒有堅(jiān)持”，“他——有夢想——有堅(jiān)持”。最終，他實(shí)現(xiàn)了夢想，但砂卻還是一顆普通的砂。這并非老天不公平，并非天意弄人，并非天不隨人愿，只怨砂沒有堅(jiān)持越過那段弧溝。

藍(lán)藍(lán)的天空中，掠過一群白鶴，他更加有信心、有恒心去完成他的夢想。他的心駕著白鶴，一起遨游在那浩瀚的宇宙中，體驗(yàn)著成功的喜悅，享受著堅(jiān)持所得的碩果！其實(shí)，他就是“我”。

簡評(píng)：本文以自己的經(jīng)歷來進(jìn)行議論，具有一定的新穎程度，作者還是花費(fèi)了不少心思在這方面；另外論證也非常有力，雖然不是純議論文，但是最后部分的論述還是很具有感染力的。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

如果你去印度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，那里的公路特別破舊，最好的路都趕不上我們的二級(jí)公路。但只要你沿著公路走，每隔數(shù)公里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一座華麗的教堂，其華麗程度難以用語言來形容。一位旅行者問當(dāng)?shù)氐木用瘢骸澳銈冞@里教堂如此華麗，公路卻如此破舊，你們就不能把那些建教堂的錢用來修公路嗎？”居民答道：“路是通向財(cái)富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。

分析：這是一道材料作文，寫作時(shí)審題是關(guān)鍵的一步。首先，我們可以把材料分為兩大部分：第一部分是前兩句敘述的在印度看到的奇怪現(xiàn)象；第二部分是旅行者和居民的對話，中心議題是對奇怪現(xiàn)象的回答。其次，尋找材料的重點(diǎn)，鎖定區(qū)間，很明顯集中在第二部分做文章就可以了。這里關(guān)鍵是要理解“神”與“財(cái)富”的深刻內(nèi)涵及二者的關(guān)系。所謂的“財(cái)富”包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，所謂的“神”指的是一種精神信仰和精神寄托，那么二者之間彼此就有“精神”這一紐帶聯(lián)系了。再者，材料作文一般來說遵循由果尋因的原則，其原因就是立意的角度之首選，這則材料也是如此。鑒于此，我們可以從以下角度立意：重視精神修養(yǎng)（尊重傳統(tǒng)精神文化；呼喚心靈美；對正義、道德、誠信、善良等的呼吁）；正確認(rèn)識(shí)財(cái)富，精神財(cái)富更值得重視。

范文賞析：

我們的精神家園

每年每個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，都演繹著中華民族兒女最美好的理想情懷。

——題記

清明節(jié)?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！奔赖熳嫦?，追憶逝者，是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)習(xí)俗。感念親人，祭奠先烈，不僅是一種對死者的懷想，更是我們義不容辭的責(zé)任。不知死，焉知生？不知祖宗、先人，我們?nèi)绾巫蕴?，又如何安放自己的軀體和靈魂？沒有那些為中華民族的獨(dú)立獻(xiàn)身的英雄們，我們又何來今天和平幸福的生活？不懂得感恩，不僅是一種淺薄和無知，更是一種靈魂的背叛。

端午節(jié)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在葦葉芳香的五月，屈子縱身一跳，羽化成了民族的精魂?！芭e世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，詩人以永不妥協(xié)、特立獨(dú)行的姿態(tài)捍衛(wèi)著真理，他用自己的生命為后人樹立了一座不朽的精神豐碑。作為“世界四大文化名人”之一的屈原，他的精忠赤誠、愛國思鄉(xiāng)、始終如一的堅(jiān)貞氣節(jié)，必將永遠(yuǎn)被人們傳頌。他的人格魅力將會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們。

中秋節(jié)?！懊糠昙压?jié)倍思親?！彼监l(xiāng)、念親、盼團(tuán)圓，是游子們心中不解的情結(jié)。家園難舍，鄉(xiāng)音難改，誰能說這只是安土重遷、保守落后的思想？這一份濃濃的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，不正是我們中華兒女最樸實(shí)情感的自然流露嗎？千百年來，有多少中華兒女思家而不戀家，以國為家，在祖國大地上譜寫了一曲曲光輝壯麗的樂章！更何況，還有“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的美好祝愿為中秋節(jié)增光添彩，將我們先人的樂觀曠達(dá)情懷抒寫到了極致。望一輪皓月，盼千里嬋娟，我們自始至終都相信，家是我們心中不滅的明燈！

事實(shí)上，傳統(tǒng)佳節(jié)已成為維系海內(nèi)外華人思想情感的文化紐帶。

圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)??當(dāng)這些西方節(jié)日如潮水般涌來時(shí)，我們是否應(yīng)該冷靜地翻開我們的五千年文明史，從我們自己的節(jié)日中找到一些值得銘記的東西呢？

空幽山谷滲出一縷清流，那是心靈的歸宿；一只鳥兒劃破天空的寧靜，那是心的呼喚。

喧雜社會(huì)，人群熙熙攘攘，人聲沸沸揚(yáng)揚(yáng)，似乎淹沒了一切，也淹沒了一顆枯竭的心。那心在嘶孔，在咆哮，在呼喚！呼喚陽光，呼喚雨露，呼喚清風(fēng)，呼喚親情，呼喚友情，呼喚和平，呼喚真善美！

心靈在微風(fēng)中隨蘆葦搖曳，呼喚遠(yuǎn)處飄來悠揚(yáng)的笛聲，醉人心扉。

心靈在天空中伴鳥兒輕舞，呼喚著云的哭泣又或是霧的沉思，為世界再添一分清幽。心靈在樹影中聽細(xì)雨述說，呼喚如紗清月為黑夜裝點(diǎn)恬靜。心靈在呼喚，揮手心亂，告別懼憚，不要害怕黃水泛濫，自信可以助你作戰(zhàn)，樂觀愿意陪你笑談，你一定可以到達(dá)成功的那一站！不要在時(shí)光中怠慢，鼓起勇氣就去干，與失敗扳手腕，讓心靈的天空更璀璨！前行的道路即使會(huì)流下淚汗，眼睛也一定要向前看。為什么要懼怕困難？遠(yuǎn)方有著親情友情的呼喊、對未來充滿期盼，慘淡的烏云就一定會(huì)消散！

心靈是自由的信差，為成功傳遞來信，只要滿懷信心向成功呼喚，用心靈去呼喚，你一定會(huì)收到成功的來信！

心靈在呼喚??

簡評(píng)：全篇圍繞“我們的精神家園”展開，選取中國傳統(tǒng)佳節(jié)精要抒發(fā)感情，文采很好。作者把目光投向了現(xiàn)實(shí)，呼喚陽光，呼喚雨露，呼喚清風(fēng)，呼喚親情，呼喚友情，呼喚和平，呼喚真善美。結(jié)尾以精彩有力的排比句呈現(xiàn)，更增添了文章抒情的力度，道出了心靈的真正呼喚。

財(cái)與“富”

一個(gè)旅行者問印度的居民，為什么不把建華麗教堂的錢用于修破爛的公路？居民答：“路是通向財(cái)富的，不重要，教堂是通向神的，很重要！”

財(cái)富不僅是我們無法回避的話題，也是人生的重要組成部分。對財(cái)富的態(tài)度，在很大程度上反映著我們的人生態(tài)度。反思中國二十年來流行的消費(fèi)時(shí)尚，從收音機(jī)、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)，到VCD、DVD乃至家庭影院，每一樣都曾經(jīng)讓我們趨之若鶩又棄如敝履。我們拼命追求的這些，難道是我們的真正需要嗎？

從個(gè)人角度來說，片面追求物質(zhì)財(cái)富，并不能帶來真正的幸福。老子曰：“五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人心發(fā)狂?！庇卸嗌偃四芎煤玫仄肺蹲约旱纳?？我們的心靈被這樣或那樣的煩惱所占據(jù)。當(dāng)我們發(fā)明了機(jī)器，并用機(jī)器來組織、構(gòu)造現(xiàn)代社會(huì)時(shí)，自己也變成了這個(gè)機(jī)器系統(tǒng)中的一個(gè)小小齒輪，只能迫不得已地隨之運(yùn)轉(zhuǎn)，“自由”何在呢？這里是“信息爆炸”，那里是“金融危機(jī)”，我們何時(shí)能真正靜下心來？何時(shí)能體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山”的祥和心境？

財(cái)富是每個(gè)人都想要的，它可以充實(shí)自己的生活，但有財(cái)富卻不加以節(jié)制，如紂王把自己的財(cái)富全都花于歌妓與美酒，享受之間，最終商朝覆滅了；秦王用自己的財(cái)富建長城，修皇陵，建阿房宮，勞民傷財(cái)，民不聊生，只留下了一個(gè)個(gè)宏偉的建筑，其余都消失在煙火當(dāng)中。如果叫你弒父母、叛朋友、負(fù)盡天下人，如果叫你變成老人，如果叫你變成殘廢人，而獲得億萬財(cái)富，你愿意交換嗎？

我想沒有一個(gè)人會(huì)愿意換吧！子曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！鄙釛壛说懒x，即使擁有了富可敵國的財(cái)富，最終還是抱著財(cái)富在棺材里閉上眼睛長眠。財(cái)富可以買到很多，但買不到親情、友情、愛情、青春與健康等等。財(cái)富有太多東西買不到，而心靈、精神的富有，比有一個(gè)金庫更加重要。

財(cái)富有太多做不到的，我們更需要讓自己精神上富有。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”雖然沒有富足的財(cái)富，但是由于有充足的精神上的財(cái)富，也可以在這艱苦的環(huán)境中找到樂趣，正如《陋室銘》中說的“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，在陋室中避開世俗的煩勞，過著悠閑自得的生活，難道不比抱著金錢發(fā)慌強(qiáng)嗎？

真正的君子是不會(huì)為財(cái)富而放棄自己的德行的。袁聿修當(dāng)官正直，為政清廉，不收取別人的賄賂，不忘朋友，家鄉(xiāng)人為他立碑。包公包青天如果不能抵制誘惑，沒有把正義伸張到底，又怎會(huì)屢破奇案，家喻戶曉呢？

所以說，物質(zhì)上的富有并不重要，重要的是要通往精神上的富有，擁有一份悠閑自在的生活，一種精神上的追求。

簡評(píng)：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我從來不把安逸和享樂看作生活目的的本身──這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！比绻粋€(gè)人沉迷于物質(zhì)生活的享受，滿足感官的快樂，無疑是把自己降低為一般動(dòng)物，這是每個(gè)人都不樂意也不能接受的。本文作者從另一角度闡述“富”，比較別致，讓我們正確認(rèn)識(shí)了“財(cái)”與“富”的同時(shí)，也意識(shí)到了必須重視精神食糧的供給，有一種更好的精神追求。

10、閱讀下面的材料，按要求作文。

《夢想天空分外藍(lán)》是陳奕迅演唱的歌曲，這首歌是浙江衛(wèi)視中國藍(lán)四周年臺(tái)歌。下面是節(jié)選其中的一段歌詞：

只要用心就能看見/從白云看到不變藍(lán)天/從風(fēng)雨尋回夢的起點(diǎn)/海闊天空的顏色/就像夢想那么耀眼/有夢就有藍(lán)天/相信就能看見/美夢是個(gè)氣球/牽在手上向往藍(lán)天/不管高低不曾遠(yuǎn)離我視線 讀了以上的材料，你有怎樣的聯(lián)想和感悟？寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩歌除外）。分析：這道作文題是以一首歌曲的歌詞作材料的，語言很優(yōu)美，通過審讀應(yīng)迅速找到關(guān)鍵詞“夢想”，以下就是以“夢想”為話題做文章了。但是，寫作時(shí)應(yīng)該理性辯證地思維，盡可能分析全面。寫作時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一是理解關(guān)鍵詞“夢想”。這個(gè)世界上有多種夢想，即使許多人的夢想與追求是非常渺小的，我們也應(yīng)該承認(rèn)，因?yàn)槟鞘敲總€(gè)人生存的基礎(chǔ)。人生因?yàn)橛袎粝攵剩瑝粝虢o我們追求的動(dòng)力，有了夢想，就有了飛翔的翅膀。夢想不是空想，不是海市蜃樓，實(shí)現(xiàn)夢想需要實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)夢想的過程是一個(gè)艱苦卓絕的奮斗過程。

二是理清“夢想”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。夢想是美好的，但實(shí)現(xiàn)夢想是需要過程的，古往今來，多少仁人志士為了心中的夢想而去開創(chuàng)，去努力，去發(fā)明，去創(chuàng)造，因而開出了絢麗的花朵，結(jié)出了豐碩的果實(shí)。風(fēng)雨過后才能見到美麗的彩虹，夢想的背后有的是艱辛和淚水，天上不會(huì)掉下餡餅來，要想獲得成功就必須付出拼搏和努力。

三是確定自我目標(biāo)。夢想的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵要走好眼前。追求夢想應(yīng)該是偉大的，但把眼前的一“穗”拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的。人不光要有夢想，更應(yīng)該注重現(xiàn)實(shí)，要腳踏實(shí)地做好眼前的每一件事。這樣一“穗”一“穗”積累起來，就獲得了最大的成功。

范文賞析：

天真與現(xiàn)實(shí)

飛蛾憧憬著希望之火，一步一步地靠近，殊不知會(huì)煙飛灰滅。

——題記

花朵綻放異彩，以為自己能永恒地美麗，但是只一瞬，終有凋謝的那一刻；那年的我們都有各自的理想，以為自己能沖破桎梏奔向康莊未來，但現(xiàn)在的我們，百感交集，遍體鱗傷。天真浪漫，現(xiàn)實(shí)殘酷，二者永遠(yuǎn)有我們跨不過去的溝壑。

一夢瀟湘

你的出現(xiàn)本就是還一世眼淚，孤獨(dú)無依?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”或許是你的真實(shí)寫照。初入賈府，豆蔻年華，對未來充滿著迷茫，不知所措。直到你遇見了他——賈寶玉，人生逢一知己，這恐怕是你此生唯一值得微笑的回憶了吧。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。一段悠閑時(shí)光，似乎讓你忘記了身世的坎坷、無依的凄慘。但這一切還是來臨了，看著昔日姐妹的淡薄情誼，知己另娶他人的悲慘蕭瑟，獨(dú)自一人，倚窗流淚，低吟“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”。

瀟湘曾有過對天真未來的天真渴望，無奈那日紅燈高掛，終抵不過現(xiàn)實(shí)的悲涼。

漱玉佳句

獨(dú)倚門廊的易安居士，那個(gè)“人比黃花瘦”的女子，不曾看透“綠肥紅瘦”的凋零。易安年少時(shí)

期，曾有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的迷茫，也曾有“卻把青梅嗅”的嬌姿憨態(tài)，更曾有“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的歡快。原本一世風(fēng)順，嫁與趙明誠共吟詩書，共聊詞畫。但人世命運(yùn)，在歷經(jīng)風(fēng)雨后，早已不堪一擊，聚也罷，散也罷，年年歲歲，紅杏出墻的盎然春意，都在悠悠蕭聲、錚錚琴聲中化作了無情。

易安曾有過對生活的天真向往，無奈一次次的悲愴襲來，也抵不過現(xiàn)實(shí)的悲風(fēng)蕭瑟。

香草美人

記憶順著汩羅江，流過春秋，跨過戰(zhàn)國，一襲白衣的你，文才橫溢，心系于黎民百姓，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。本該得到君王賞識(shí)、朝臣擁護(hù)、百姓愛戴的天之驕子，但你卻生不逢時(shí)，遭到奸人污佞的誣蔑，心中的最后一點(diǎn)希望也化為泡沫。于是你毅然跳入江中，激起陣陣漣漪。

屈子曾有過對前途的天真想象，無奈滿朝污濁，終抵不過現(xiàn)實(shí)的黑暗凄慘。

如果天真沒被現(xiàn)實(shí)大海冷漠拍下，如果夢想不曾墜落懸崖，千鈞一發(fā)，那么，我們又怎會(huì)開出勇敢的花。

簡評(píng)：讀完此文，我們仿佛從古文化的經(jīng)典中沐浴而來，它讓我們感受到了林黛玉、李清照夢想天空的凄美，它也讓我們領(lǐng)略到了屈原身陷黑暗現(xiàn)實(shí)的悲壯。全文詞句精彩紛呈，名言名句的引入給文章注入了更深的文學(xué)底蘊(yùn)，可見作者文學(xué)功底極厚，思維極為敏捷。另外文章以小標(biāo)題的形式呈現(xiàn)，顯得結(jié)構(gòu)美觀。

堅(jiān)守信念

有一方清池。春天時(shí)，百花爭艷，香氣滿園，它默默看著；冬天時(shí)，百花凋謝，面目全非，它仍獨(dú)守一片清澈。是它對信念的堅(jiān)守，讓片片雪花涌入它懷。

有一方凈土。夏天時(shí)，太陽炙熱，光芒萬丈，它默默望著；秋天時(shí)，厚厚云層遮住太陽，它仍獨(dú)守一片純凈。是它對信念的堅(jiān)守，讓粒粒果實(shí)輕吻它的臉頰。

信念的缺失，讓他們生產(chǎn)出含有三聚氰胺的“三鹿奶粉”、用鞋底做成的“毒膠囊”；信念的缺失，讓他們忘了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，把手伸向了人民、伸向了國家；信念的缺失，讓他們冷漠地從哭泣著的小悅悅、呻吟著的老人、蜷縮著的流浪漢身邊走過。

我們痛心疾首，他們視而不見，這樣的事情仍層出不窮；我們放聲呼喚，他們充耳不聞，這樣的事件仍屢出不止。像是被黑幕掩蓋著的大地??不，你看！仍有那么一些人，堅(jiān)守著信念，撕破黑幕，讓光芒照耀大地——

為了堅(jiān)守“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的信念，文天祥獻(xiàn)出生命，在所不惜；為了堅(jiān)守“了卻君王天下事，贏得身前身后名”的信念，辛棄疾白了少年頭；為了堅(jiān)守“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的信念，李白摒棄了權(quán)貴榮華；為了堅(jiān)守“少無適俗韻，性本愛丘山”的信念，陶淵明毅然走向田園；為了堅(jiān)守“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的信念，周敦頤一心研究《易經(jīng)》。

她把諾貝爾獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯給孩子當(dāng)做玩具，發(fā)現(xiàn)鐳卻不申請專利，專心研究，居里夫人對信念的堅(jiān)守，如蓮花飄香，溢滿人間；他飽受“文革”摧殘，曾淪為守大門的，當(dāng)他年過花甲，仍沒有放棄研究，從《羅摩衍那》到火羅文，從普通學(xué)者到北大教授，季羨林對信念的堅(jiān)守，若一條大河，奔流不息；一條褲子，一件衣服，他縫縫補(bǔ)補(bǔ)三年又三年，默默為他人奉獻(xiàn)，雷鋒對信念的堅(jiān)守，像一杯清水，真水無香；他為“中華崛起而讀書”，一生沒有子女，全天下人都是他的子女，周恩來對信念的堅(jiān)守，是一棵大樹，春華秋實(shí)。

靈魂的光輝只有清池才能折射，精神的高度只有凈土方可養(yǎng)育。只要有一個(gè)人堅(jiān)守著信念，一絲光亮也能打破黑暗；

若千千萬萬人堅(jiān)守著信念，千千萬萬的光亮匯聚在一起，光明便如空氣般常在！

簡評(píng)：第1、2段用兩個(gè)比喻引入；第3段推出社會(huì)現(xiàn)狀；第4段過渡，引出例子；第5段用一種固定句式，構(gòu)成排比，推出幾個(gè)例子，使用詩句，突出文采（主要是古代）；第6段改變句式，推出例子（主要是近代）；第7、8段結(jié)尾，注意點(diǎn)明主旨。整篇文章結(jié)構(gòu)清晰完整。

青春何不拼搏

秒針在擺鐘的縫隙里，嘀噠地走著。久久凝望，青春的感悟，變成一縷縷思緒，一遍遍侵蝕著思想。

在父母賜予生命的剎那，便有了家的概念，第一次說話，第一節(jié)走陪??都是生命里最美好的回憶。而在父母雙鬢日漸霜白的時(shí)候，子女總會(huì)想到兒時(shí)玩耍時(shí)，那老樹日增的年輪，還有乳白的墻變得淡黃，而子女的信念在父母渴盼的眼神中一點(diǎn)一滴蘊(yùn)長。

俗話說，知識(shí)改變命運(yùn)。在求學(xué)的道路上，有的人一帆風(fēng)順，而主宰這一幕的只是少數(shù)人。我們每個(gè)人的肩膀上，扛的是少數(shù)人。我們每個(gè)人的肩膀上，扛的是沉重、勞累與艱辛。依靠著信念，在父母的希冀與熱望中執(zhí)著成長。挫折與失敗總會(huì)扮演劊子手的角色，等待扼殺你的命運(yùn)。選擇了走出家門，回望那熟悉的眼光，我們的信念或許會(huì)更加堅(jiān)定，生活就是那樣，在你猶豫不前的時(shí)候，一種信念會(huì)給你指引方向，在面對挑戰(zhàn)時(shí)，不畏懼！年輕，沒有失??！

每一天，太陽總是東升西落，走過霧水彌漫的清晨，夕熱無比的晌午，漂渺艷麗的黃昏，我們要將血汗與淚水凝成滾滾向前的巨流。在選擇人生的這條河流，不管喜不喜歡，都必須勇敢面對，不要埋怨為何總有那么多巖石，試問，沒有巖石怎能激起漂亮的水花？更別害怕前路荊棘，年輕的腳步是無法停息的。信念是人生河流中暗藏的動(dòng)力，在舉高旗幟的同時(shí)，要抬起愈發(fā)堅(jiān)定的信念，披星帶月，風(fēng)雨兼程！

青春的天空，總洋溢著燦爛的笑容。誰都懂的鮮花與掌聲的背后，盡是無數(shù)辛酸的汗水。黑色的六月，不同準(zhǔn)備高考的人有著不同的大喜大悲，在年輕赤裸的舞臺(tái)上，我們可以看見淚水與汗水的滑落，及聽見心跳緊促的聲音，高三的每一個(gè)黑白日子，像爬上峭壁頂端猛地四望——觸目驚心。高三了，是該拼搏，奮斗，我們也只有這種方式，去回報(bào)我們的父母，對于我們的憧憬，更需要一種信念！信念，是一種堅(jiān)持。堅(jiān)持了，更要用雙手扶起佝僂的父母，用炫動(dòng)的眼神告訴他們：“爸、媽，我回來了！”

人生征途，一路跋涉。哼一曲調(diào)，喘一口氣，吟一首李清照的《如夢令》，在青春易逝的傷感中，體會(huì)感傷背后的辛酸，時(shí)間是坎坷人生的寫照。別遺忘，年輕是無法抹滅的信念，為了所有的關(guān)懷與期待，在求學(xué)的道路上，永不懈??！生命因你而精彩，因信念而更加輝煌！平淡的人生，有了堅(jiān)強(qiáng)的信念，才有馱著明月、驪日與弦歌的雄鷹！

擺鐘的聲音愈加清晰，又一次凝望，思緒翻卷。相信，明天，一定會(huì)是個(gè)燦爛的日子！

11、閱讀下列文字，按要求作文。

每個(gè)人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。貧瘠、肥沃我們或許無法選擇，荒蕪、繁茂將由自己來決定。

請以“耕種自己的土地”為題，寫一篇文章。要求：不少于800字，立意自定，文體自選（詩歌除外），不得抄襲，不得套作。

分析：本題的命題意圖是引導(dǎo)考生思考如何負(fù)責(zé)任地走好自己的人生路，做好自己應(yīng)該做的事情?！案N自己的土地”采用了比喻的手法。“耕種”即具體的行動(dòng)，意味著要有腳踏實(shí)地的人生態(tài)度，要有一種負(fù)責(zé)任的精神，要付出艱辛的努力，要面對各種意想不到的挫折；“自己的”則強(qiáng)調(diào)個(gè)體、個(gè)性，突出獨(dú)特的耕種之法；“自己的土地”則指自己從事的工作、事業(yè)、學(xué)業(yè)等，可以是自己的職責(zé)所在、愛好所在、理想所在、目標(biāo)所在，它是激勵(lì)個(gè)體為之努力奮斗的動(dòng)力，也是有價(jià)值的人生必須要作的積極的選擇?！案N”是寫作的重點(diǎn)，考生可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和閱讀積累，寫記敘文，應(yīng)重在抒寫自己成長過程中的情感經(jīng)歷與感悟，選材上要著眼于現(xiàn)實(shí)生活，寫身邊人身邊事，易于讓讀者親近認(rèn)同；寫議論文，應(yīng)針對“耕種”的必要性、如何“耕種”、“耕種”的意義等展開論證。

當(dāng)然，最好的方式是用崇高的理想和信念來耕種，雖然，有的時(shí)候也不用多么崇高，但必須要有。

范文賞析：

耕種自己的土地

有人說，人生是一場夢；有人說，人生是一局棋；而我說，人生是一次播種，一種耕耘。每個(gè)人都有一塊屬于自己的土地，我們應(yīng)該怎樣去耕種，才能使自己的土地碩果累累，禾黍豐茂？

“臨池學(xué)書，池水盡黑”見證了成功人生的軌跡。1700多年前，王羲之用自己的執(zhí)著和勤奮在自己的書法園地上揮毫潑墨，留下了許多流傳千古的名篇佳作。他的書法作品被人們稱為“飄若浮云，驚若游龍”，他的《蘭亭序帖》更是被譽(yù)為“天下第一行書”。我們或許會(huì)驚嘆他的驚世才情，我們或許會(huì)對他的天賦頂禮膜拜，但是如果我們忽視了他的勤奮和執(zhí)著無疑是大錯(cuò)特錯(cuò)了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是體察萬物，倘若不是傾灑汗水、辛勤播種，王羲之的書法又怎能入木三分？他怎能成為萬世敬仰的書圣？

“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”闡釋了追求完美的真諦。杜甫不是苦吟詩人，可是他在自己的文學(xué)園地里踽踽獨(dú)行，追尋著盡善盡美的理想。雖然他曾自嘲“名豈文章著，官應(yīng)老病休”，是的，舞文弄墨終究不能實(shí)現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”！在仕途不通時(shí)，文學(xué)成了杜甫筆耕不輟的沃土，他不斷地積淀、升華、創(chuàng)新，終于在盛唐的詩壇上聳立起一座后人不可企及的高峰，讓人仰之彌高！“詩圣”足以表明其詩名之盛，“詩史”足以證明其詩作之永恒！

“一支粉筆寫冬夏，三尺講臺(tái)貫春秋”表明了奉獻(xiàn)的崇高意義。也許有的土地太過廣袤，有的土地太過富饒，即使只有三尺講臺(tái)，只要它屬于自己，也要將它耕種得花繁葉茂。被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)村教師”的王生英30年如一日扎根在條件最艱苦的山村學(xué)校任教，一場暴雨沖毀了教室，她就把孩子領(lǐng)回家里教，從教30多年，她從來沒有讓一個(gè)孩子因?yàn)樨毟F而輟學(xué)。條件艱苦怎樣，土地貧瘠又怎樣，只要懷有一顆愛心，只要肯于奉獻(xiàn)，就可以讓石縫長出松柏，就可以讓沙漠開出奇葩！王生英，不愧“最美鄉(xiāng)村教師”稱號(hào)！

每個(gè)人都有自己的土地，我們終其一生都要在這塊土地上耕耘、勞作。我們要堅(jiān)信，播種希望，收獲理想；播種毅力，收獲堅(jiān)強(qiáng)；播種美好，收獲幸福；播種懶惰，收獲如夢一場。

簡評(píng)：文章立意深刻，觀點(diǎn)鮮明，以不同人對人生的看法開頭，提出“人生需要耕耘”的論點(diǎn)。緊接著運(yùn)用三個(gè)事例來佐證觀點(diǎn)——王羲之用自己的執(zhí)著和勤奮在自己的書法園地上揮毫潑墨，杜甫追求完美的理想，“最美鄉(xiāng)村教師”王生英三尺講臺(tái)貫春秋。論證過程中敘議結(jié)合，行文流暢。文章內(nèi)容充實(shí)，結(jié)尾回扣主題，首尾呼應(yīng)。

耕種自己的土地

一粒種子，沖破土壤，茁壯成長；一只雄鷹，擊破長空，展翅飛翔；一艘輪船，乘風(fēng)破浪，到達(dá)彼岸；我們自己，耕種土地，收獲未來。

當(dāng)山風(fēng)拂過臉龐，河水淌過腳底，荊棘刺破手掌，我們依然執(zhí)著，耕種屬于自己的土地，最后聞到的是一陣遙遠(yuǎn)的暗香。我們狂奔在撒哈拉的沙漠中，將夢想放飛成太陽，越過沙漠，翻過山嶺，耕種出一份無與倫比的豐收土地。

書是山，卷是海，筆是船，考是風(fēng)，耕種著那個(gè)叫“高三”的土地。我們一路打拼，用筆作槍，朝著自己勝利奮勇前行?；蛟S每每在書山卷海中折騰得精疲力竭的時(shí)候，總不得不長嘆一聲“唉——”，有時(shí)我們“急行走八百里”，但又在不經(jīng)意間一個(gè)跟頭翻出了十萬八千里，又是幾聲感慨，幾聲悲鳴，但這一切，我們都不悔，因?yàn)槲覀冊诰幙棇儆谖覀冏约旱娜松?，耕種屬于自己的那方土地。

耕種自己的土地，有夸父逐日的激情。有“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的偉岸，有“為中華之崛起而讀書”的堅(jiān)定，年輕的我們揚(yáng)起激昂的生命風(fēng)帆，向心中的圣地遠(yuǎn)行。

耕種自己的土地，有精衛(wèi)填海的意志。天道酬勤。在堅(jiān)強(qiáng)的意志下，金石可鏤；在不懈的努力下，巖石可穿。馬丁·路德·金迎著白人仇視的目光，讓自由之聲在加利福尼亞的每座山崗歌唱；毛澤東帶領(lǐng)中國人民穿越幾十年的滄桑，讓28聲禮炮在天安門廣場響起。只有堅(jiān)強(qiáng)的意志才能煉就堅(jiān)硬的

翅膀，載夢飛翔。

耕種自己的土地，要有自然、坦然的胸懷。不以物喜，不以己悲，淡泊功名利祿，輕視褒貶榮譽(yù)，用一顆平常心來對待世事的風(fēng)云變化、起起落落?！耙凰驘熡耆纹缴?，也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá)，“看庭前花開花落，望天上云卷云舒”的坦然，不正是耕種的最美嗎？

耕種自己的土地，難免有一些羈絆，但走到現(xiàn)在，似錦前程你已實(shí)現(xiàn)了一半。這方土地上，隨時(shí)播種，隨時(shí)努力，隨時(shí)開花、結(jié)果，將這一方土地點(diǎn)綴得無與倫比，是我們唯一“拼搏”的選擇。我們迎著朝暉，送走夕陽；我們兵不解甲，夜戰(zhàn)更酣；我們無怨無悔，耕種土地。

看那天邊，晚霞環(huán)抱的夕陽又一次紅著臉向我道別，我期待著朝陽，期待我的那一方土地，明天又會(huì)是怎樣的模樣??

簡評(píng)：文章以排比句開篇，點(diǎn)明主題“我們自己，耕種土地，收獲未來”。作者善于思考，選取耕耘土地需要有激情、意志等作為論述的重點(diǎn)，突顯了主題。作者選取自己的高三生活做背景，用熟悉的課文詩句和故事運(yùn)筆，有獨(dú)到之處。結(jié)尾用讓人思考的語句給讀者留下了想象的空間。

12、閱讀下列文字，按要求作文。

一位哲人說：“一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益？”由此看來，真正的救世主便是那個(gè)擁有堅(jiān)定精神核心的自我，擁有這個(gè)精神的坐標(biāo)軸，守住自我，我們就不會(huì)隨波逐流。

另一位哲人說：“生命如一泓清水，需要流動(dòng)?！彼嬖V我們，打開心靈的堤壩，融入江海，改變自我，這樣的生命才能得到進(jìn)一步提升。

在大千世界中，我們該以什么樣的態(tài)度來對待自我呢？請結(jié)合你對上述材料的理解寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自定立意，文體不限，自擬標(biāo)題；（2）不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲；（3）用規(guī)范漢字書寫；（4）不少于800字。

分析：我們生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，既要改變自我，又要守住自我；既要適應(yīng)社會(huì)的變化，在與外界的聯(lián)系中發(fā)展自己，使自己走向提高，走向完善，又要堅(jiān)守住內(nèi)心的操守，使自己的志向在堅(jiān)毅中走向升華，走向崇高。這對人生觀、價(jià)值觀還未定型的中學(xué)生而言，不僅是一個(gè)警醒，更是一份忠告。

就這道作文題而言，可以寫“改變自我”，也可以寫“守住自我”，還可以兩者兼顧，寫“改變自我與守住自我”的關(guān)系。

那么，守住自我的什么？改變自我的什么？ 經(jīng)過思考，不難得出這樣的結(jié)論：守住的應(yīng)該是自己身上已有的好的東西——純真、質(zhì)樸、人格、尊嚴(yán)??在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人身上這樣一些本真的東西最容易流失；改變的應(yīng)該是身上的一些陋習(xí)、缺點(diǎn)與不足，使自己日趨完善，使自己能夠與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

如果二者都要兼顧，我們應(yīng)該想到“辨證統(tǒng)一”，即既要能守住自我，又要能改變自我。這樣的觀點(diǎn)才全面辯證。這樣守住自我與改變自我，就如同圓規(guī)（其實(shí)也可以是“人”）的兩只腳，只有以“守住自我”為基點(diǎn)，用“改變自我”去畫圓，才能畫出一個(gè)圓滿的人生。

立意明確了，至于選擇何種角度，則要由自己的素材積累、寫作特長等決定。

范文賞析：

堅(jiān)守為舟，改變?yōu)榉?/p>

海納百川，浩渺的胸懷在抱有堅(jiān)定的內(nèi)核之時(shí)接受了溪的忠告、浪的良言。地容萬類，廣闊的心靈在接受風(fēng)的絮語、露的傾訴之時(shí)堅(jiān)守不變的心靈坐標(biāo)。

于是我們看到了有容乃大看到了萬類霜天也看到了堅(jiān)守內(nèi)核，靈動(dòng)對待外物最終取得成功的智慧。頹喪的戰(zhàn)士，慘白的沙場，一雙不屈的雙眼在且嘆且思——越王勾踐以一副堅(jiān)毅而高貴的帝王氣節(jié)，立下復(fù)國誓言。布衣素食，改變的是浮華，磨礪的是執(zhí)著；臥薪嘗膽，改變的是驕奢，帶來的是

不屈。于是十幾年以后，越國的旗幟插上曾經(jīng)的國土，一個(gè)堅(jiān)守自我同時(shí)改變過自我的靈魂在歷史的天空凱旋。

堅(jiān)守是一種氣節(jié)，改變是一種智慧，將二者結(jié)合而行，擁抱人生的至高之境。

激動(dòng)的眼神，揮動(dòng)的畫筆，一雙火熱的眸子在且嘆且作——畫圣畢加索，以一種對于藝術(shù)不變的崇拜與熱愛，譜寫自己一生多變的畫風(fēng)，忠于自己的傳奇。大師一生多次變換畫風(fēng)，從抽象派到野獸派又到風(fēng)行至今的稚拙派，曾有多少人表示懷疑，他卻依然如故，因?yàn)樗雷约涸诟淖冏约旱耐瑫r(shí)，始終守住了自我對藝術(shù)與靈魂的不變追求，于是藝術(shù)的殿堂，永遠(yuǎn)有他這個(gè)殿堂級(jí)的人物在那里淡淡地微笑，為后人講述守住自我與改變自我的精妙與玄機(jī)。

堅(jiān)守是一種根基，改變是一種思考，將二者結(jié)合，渡向人生勝利的彼岸。

看那海明威堅(jiān)守自我之下幾易其稿，于是《老人與海》流傳至今；聽那貝多芬堅(jiān)守自我之下聽從他見，于是《命運(yùn)》之曲千古傳揚(yáng)；讀那唐太宗堅(jiān)守虛懷納諫，于是大唐盛況耀亮歷史長河。他們諳熟堅(jiān)守與改變的玄妙，譜寫了自己多彩的人生。

然而，我們分明看到烏江之畔孤高的霸王堅(jiān)守而亡，我們也真切聽到善變而無主張的袁紹混沌而死。歷史的教訓(xùn)讓我頓悟：

讓堅(jiān)守作為堅(jiān)固的人生之舟，讓改變作為靈動(dòng)的生活之帆，揚(yáng)帆蕩舟，人生便會(huì)駛向勝利的遠(yuǎn)方。簡評(píng)：作者將“堅(jiān)守”比喻為船，“改變”比喻為帆，生動(dòng)形象地表明了二者的關(guān)系。運(yùn)用了勾踐和畢加索的事例，各從兩個(gè)方面加以辯證分析并加以小結(jié)，又以海明威、貝多芬、李世民和項(xiàng)羽、袁紹的故事做正反對比加以佐證，文章收放自如，在正反對比論證中悟出道理，不僅很好地照應(yīng)了題目，而且自然回扣了論點(diǎn)。文章行文自然，語言流暢，立意深刻，思維縝密，足以看出作者對文字的較高的駕馭能力，以及知識(shí)面的寬泛。

明月幾時(shí)照我還

有這樣的一首詞：

恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得月圓是幾時(shí)??

不論世人悲歡離合，那輪明月始終瀉下冷靜的清影；不論世人如何期待堅(jiān)守如一，她依舊變換著陰晴圓缺。月竟如此輕松地滲透了人間智慧，將自我的堅(jiān)守與改變和諧地統(tǒng)一起來。

月光下，淡淡清風(fēng)中，回蕩起多少堅(jiān)守自我的圣人。堅(jiān)守自我是“凌寒獨(dú)自開”的傲骨，是“任爾東南西北風(fēng)”的堅(jiān)韌，是“清凈傲妙，抱玄守一”的清凈，是“一片冰心在玉壺”的高潔。堅(jiān)守自我，就堅(jiān)守了人性的崇高和愛的美好。

半生磨礪，一世漂泊，李太白始終不曾磨滅了他的豪放的銳氣。要力士脫靴，貴妃捧硯，太白堅(jiān)守了自己從西域帶來的“踏破天山”的氣概。寒風(fēng)凄冽，世事艱辛，蘇東坡不改他那無雨無情稟性，任煙雨平生。他們讓身后的整個(gè)朝代燦爛起來，他們的傲世卓絕的堅(jiān)守讓這個(gè)歷史銘記了他們的藝術(shù)，他們的精神。人們常說歲月會(huì)將銳氣磨成圓滑的卵石，堅(jiān)守如你我，會(huì)放棄自己的理想與信念嗎？

“左邊是愛，右邊是善良，在人生道路兩旁隨時(shí)播種，隨時(shí)開花?！北娜缡钦f。因?yàn)閳?jiān)守自我的本性，愛溫暖了人間；因?yàn)閳?jiān)守自我的真誠，光明驅(qū)散了黑暗。愛和善良是我們的本性，用真心去播種，用勇敢去呵護(hù)，愛之花才會(huì)遍開人間。

然而人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。勇于改變自我的古典也激昂了我們的精神。改變自我是“大江東去浪淘盡”的氣魄，是“沉舟側(cè)畔千帆過”的新生，是“王侯將相寧有種乎”的吶喊，是“士別三日當(dāng)刮目相待”的驚呼。改變自我，就用于突破自我，與生命抗?fàn)帯?/p>

當(dāng)《飄》中郝絲佳從千金嬌小姐變成堅(jiān)毅成熟的女性，我們知道改變會(huì)使人成長；當(dāng)朱元璋從低微的乞討者變成一位君主，我們知道改變自我可以成就大業(yè)；當(dāng)中國人民推翻了腐朽落后的朝廷，我們知道自我更新可以促進(jìn)民族與國家的發(fā)展。自我改變要始終向著美好的完善追求，抱缺守殘會(huì)浪費(fèi)生命，退步落后，人不斷進(jìn)取的能動(dòng)性也失去了意義。

其實(shí)自我堅(jiān)守與改變不過是人生的兩面，無堅(jiān)守的改變是盲目，無改變的堅(jiān)守是頑固。正如我們的中華文化要堅(jiān)守自己的傳統(tǒng)與風(fēng)格，也要善于吸取偉大民族的精髓。

智慧如月，愿明月伴我們擁有和諧清醒的人生。

簡評(píng)：作者以一首詞開篇，上承題目“明月何時(shí)照我還”，以月亮亙古不變的陰晴圓缺，生發(fā)出文章的主旨——堅(jiān)守與改變的和諧統(tǒng)一。接著以大量的素材巧妙的結(jié)合，彰顯出古之圣人對自我的堅(jiān)守，同時(shí)以冰心的話表達(dá)出堅(jiān)守自我是我們善良的本性。最后指出，自我堅(jiān)守與改變不過是人生的兩面，擁有智慧的我們將在明月的陪伴下?lián)碛泻椭C清醒的人生，照應(yīng)題目。文章行文如流水般順暢，舉例論證簡潔但不失力度，說理自然而不失強(qiáng)烈，語言優(yōu)美，文采斐然，足見作者深厚的文學(xué)功底和對語言文字的駕馭能力。

第五篇：19高考作文母題--科學(xué)

作文母題：科學(xué)

一、母體透視

“科學(xué)”一詞，源于中國古漢語，科舉之學(xué)。而“科”，單獨(dú)有分類，條理，項(xiàng)目之意，“學(xué)”則為知識(shí)，學(xué)問。因此近代翻譯文章中，引入了這個(gè)詞匯，意為各種不同類型的知識(shí)和學(xué)問?？茖W(xué)這個(gè)詞開始在中國廣泛應(yīng)用起來。是對一定條件下物質(zhì)變化規(guī)律的總結(jié)。1888年，達(dá)爾文曾給科學(xué)下過一個(gè)定義：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。達(dá)爾文的定義指出了科學(xué)的內(nèi)涵，即事實(shí)與規(guī)律。而科學(xué)精神，也是其重要內(nèi)涵。

從近幾年的高考作文命題形勢來看，這一母題也是命題專家所青睞的。如18年全國卷2（戰(zhàn)機(jī)的彈痕分析），17年全國卷1（“中國關(guān)鍵詞”中的高鐵、移動(dòng)支付），16年浙江卷（虛擬世界），15年安徽卷（觀察蝴蝶翅膀），2014年廣東卷（黑白膠片與數(shù)碼照片）、遼寧卷（科技改變生活）等。

二、子題裂變

1、科技與生活。當(dāng)科技創(chuàng)新撞上“互聯(lián)網(wǎng)＋”，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等相繼誕生，科技正在以它飛快的速度改變著我們的生活。

2、創(chuàng)新。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有創(chuàng)新思維，一刻也不能停止各種創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)等領(lǐng)域的研究中舉足輕重。

3、理性思維。理性思維，要求有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求高中學(xué)生“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神”“在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維”。

4、批判質(zhì)疑。批判性思維的基本信念是：任何思想都沒有受質(zhì)疑、批判的豁免權(quán)，任何思想都有為自己辯護(hù)的權(quán)利。在寫作時(shí)，要具有問題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問題，并能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，不人云亦云，并且能多角度、辯證地分析問題，并在此基礎(chǔ)上做出正確的選擇和決定。

5、勇于探究。具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。

6、真理。崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問題、指導(dǎo)行為。

7、科技與法律道德?？萍际且话央p刃劍。它在給人類帶來方便的同時(shí)，也給人類帶來了困擾。如大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，使得營銷更為精準(zhǔn)，可一旦信息泄露，電信詐騙便會(huì)趁火打劫；網(wǎng)絡(luò)直播超越空間限制，展示多樣人生，若超越邊界，便可能侵犯他人隱私、傳播不良信息，等等。再如網(wǎng)絡(luò)暴力。我們在利用好科技的同時(shí)，要謹(jǐn)守法律與道德，保護(hù)好個(gè)人權(quán)益。

8、科技與環(huán)保同行。兩次科技革命使人類的生活大大改變，煤炭等能源廣泛地被人類使用。人類對煤炭等資源的過度利用，以及將污染物無序排放，導(dǎo)致全球變暖、臭氧漏洞、海平面上升等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，環(huán)境保護(hù)成為了人類最重要的課題。我們應(yīng)該致力于綠色科技，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，節(jié)能降耗，保護(hù)自然。

9、樹立人文科技觀，共創(chuàng)人類美好未來?？萍紕?chuàng)新能夠讓國家進(jìn)步，科技進(jìn)步更離不開人民的智慧，科技的最終落腳點(diǎn)還在于服務(wù)于人。物質(zhì)的繁榮并非真正意義上的繁榮，真正的文明進(jìn)步和完整意義上的繁榮，一定有著良好的人文支撐，也有著強(qiáng)烈的科技創(chuàng)新意識(shí)和能量構(gòu)成。

三、名言警句：

1、吾愛吾師，吾更愛真理

——亞里士多德

2、我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。——富蘭克林

3、這就是技術(shù)的意義所在：它一邊創(chuàng)造對不朽的渴望，一邊威脅著毀滅世界。技術(shù)是脫離了自然的貪欲。——唐·德里羅

4、真正危險(xiǎn)的不是計(jì)算機(jī)開始像人那樣去思考，而是人類開始像計(jì)算機(jī)一樣思考?！鞯履帷す锼?/p>

5、科學(xué)在今天是我們的思維方式，也是我們的生活方式，是我們?nèi)祟惥袼l(fā)展到的最高階段?！?/p>

6、各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)往往具有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是勤奮和創(chuàng)新精神?！X三強(qiáng)

7、技術(shù)更新迭代是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，人們不能因隱私問題而因噎廢食，但人工智能的發(fā)展也不能以犧牲隱私權(quán)為代價(jià)。——喻思南

8、一臺(tái)機(jī)器能完成五十名普通人的活兒，但其無法勝任一個(gè)偉人的工作?！柌亍す?/p>

9、如果說互聯(lián)網(wǎng)這樣的現(xiàn)代科技極大地拓展了我們的生活世界，那么建立與之相應(yīng)的新型社會(huì)倫理就迫在眉睫?！滦?/p>

10、思維從疑問和驚奇開始?！獊喞锸慷嗟?/p>

11、質(zhì)疑是邁向哲理的第一步?！业铝_

12、提出問題比解決問題更重要?！獝垡蛩固?/p>

13、懷疑精神是科學(xué)精神的重要組成部分?！芄庹?/p>

14、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來?！斞?/p>

15、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士?！斞?/p>

16、太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已?！涤袨?/p>

17、在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。——愛因斯坦

18、聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會(huì)使自己喪失獨(dú)創(chuàng)性，這是最大的錯(cuò)誤?！璧?/p>

19、中國通過自己自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的能力而不靠買別人的技術(shù)，只有這樣中國企業(yè)才能在國際市場打出自己的品牌，贏得世界的尊重?！髦?/p>

20、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評(píng)和自我批評(píng)發(fā)展出來的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實(shí)考驗(yàn)的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會(huì)自掘妄自尊大的陷阱?！钏墓?/p>

四、相關(guān)時(shí)事：

1、習(xí)主席在新年賀詞中提到的科技創(chuàng)新和重大工程建設(shè)十大捷報(bào)：科技創(chuàng)新、重大工程建設(shè)捷報(bào)頻傳?！盎垩邸毙l(wèi)星遨游太空，C919大型客機(jī)飛上藍(lán)天，量子計(jì)算機(jī)研制成功，海水稻進(jìn)行測產(chǎn)，首艘國產(chǎn)航母下水，“海翼”號(hào)深海滑翔機(jī)完成深海觀測，首次海域可燃冰試采成功，洋山四期自動(dòng)化碼頭正式開港，港珠澳大橋主體工程全線貫通，復(fù)興號(hào)奔馳在祖國廣袤的大地上……我為中國人民迸發(fā)出來的創(chuàng)造偉力喝彩！

2、《厲害了，我的國》

3、中興事件

4、手機(jī)依賴癥

5、抖音被禁

6、女護(hù)士寫遺書被救又自殺

7、眼癌女童王鳳雅之死

8、受助后怒懟網(wǎng)友

6、網(wǎng)貸亂象

7、打破文理的“新工科”

8、順風(fēng)車整改

五、熱點(diǎn)素材：

1、支付寶賬單玩套路，“被勾選”不是芝麻小事

2018年伊始，支付寶推出的用戶個(gè)性化賬單在微信朋友圈刷屏，這原本只是一場朋友圈“全民曬”，但不料畫風(fēng)突變，1月3日下午，律師岳屾山發(fā)文稱，支付寶賬單首頁有一行特別小的字——“我同意《芝麻服務(wù)協(xié)議》”，且默認(rèn)勾選同意，有用不起眼的、誘導(dǎo)式的通過用戶授權(quán)協(xié)議方式收集用戶信息的嫌疑。隨后，支付寶的這種行為引發(fā)公眾擔(dān)憂和爭議。

對此，支付寶官方發(fā)表聲明并道歉，及時(shí)調(diào)整了頁面，取消了默認(rèn)勾選；如果用戶希望在自己的賬單中看到信用免押的內(nèi)容，可以手動(dòng)勾選該選項(xiàng)；這次不管是被默認(rèn)勾選還是主動(dòng)同意，都不會(huì)因此而成為芝麻信用的用戶，所以也就不存在芝麻信用收集用戶相關(guān)信息的可能。

事實(shí)上，這并不是第一起被質(zhì)疑的事件，很多朋友圈跟風(fēng)刷屏的熱點(diǎn)和營銷事件背后，常常都有誘導(dǎo)用戶掃二維碼進(jìn)行授權(quán)從而搜集用戶個(gè)人信息的嫌疑；一些政府信息公示、社保、招考等場景，也往往成為個(gè)人信息保護(hù)不力的重災(zāi)區(qū)。

在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，每個(gè)人都是“透明人”，個(gè)人信息與個(gè)人隱私的保護(hù)陷入了一種困境，除非完全不上網(wǎng)。造成這種困境的深層原因，則是當(dāng)前法律發(fā)展滯后于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和產(chǎn)品的發(fā)展，信息安全缺乏完善的法律保障機(jī)制。

素材點(diǎn)撥：大數(shù)據(jù)時(shí)代不能變成一個(gè)沒有隱私、沒有禁忌的時(shí)代，相反，應(yīng)該更加注重保護(hù)個(gè)人隱私。尊重并嚴(yán)格保護(hù)個(gè)人信息不被非法收集和侵犯，應(yīng)是互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的標(biāo)配。

2、地球公民迎來新“物種”，人類如何與人工智能相處？

2017年10月，美國漢森機(jī)器人公司研發(fā)的人形機(jī)器人索菲婭被沙特阿拉伯授予公民身份，成為人類歷史上第一個(gè)獲得公民身份的機(jī)器人。索菲婭擁有與人類相同的外表，能夠模擬多種面部表情，利用人工智能算法實(shí)現(xiàn)面部識(shí)別、語言理解以及與人類互動(dòng)，甚至還能像人一樣產(chǎn)生感情。索菲婭在接受采訪時(shí)公開表示，“她”想成家，想有個(gè)機(jī)器人女兒。

事實(shí)上，機(jī)器人更多的是按照編好的程序行事，不能很好地對環(huán)境變化主動(dòng)做出反應(yīng)。對機(jī)器人而言，像人一樣走路這樣一個(gè)簡單的動(dòng)作，都是巨大的挑戰(zhàn)。但隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，人形機(jī)器人的功能會(huì)變得越來越強(qiáng)大，它們將越來越多地參與到我們的生活中，取代人類完成看護(hù)嬰幼兒、護(hù)理老年人和治療恐懼癥、自閉癥與重度網(wǎng)絡(luò)使用者的社交障礙等。當(dāng)然，這樣的機(jī)器人也可能會(huì)給人類造成極大困擾，并對人類社會(huì)在法律等方面造成沖擊。比如，具有公民資格的機(jī)器人是否也具有與人類一樣的人格權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)？是否需要像人類一樣對違法后果承擔(dān)法律責(zé)任？這都是人類需要思考和解決的問題。

素材點(diǎn)撥：凡事有一利必有一弊，人工智能對人類有利的一面，我們應(yīng)積極發(fā)揚(yáng)；其對人類不利的一面，我們要盡力化解，使其為人類帶來最大的利益。

3、在迪拜沙漠種出雜交稻，是中國農(nóng)業(yè)技術(shù)走向世界的故事

日前，由袁隆平帶領(lǐng)的中國研發(fā)團(tuán)隊(duì)在阿聯(lián)酋迪拜熱帶沙漠實(shí)驗(yàn)種植水稻初獲成功，最高畝產(chǎn)超過500公斤，這是全球首次在熱帶沙漠成功實(shí)驗(yàn)種植水稻。按照合作計(jì)劃，未來水稻有望覆蓋阿聯(lián)酋10%以上國土面積，形成大片“人造綠洲”，不但提升阿聯(lián)酋糧食自給能力，而且改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。“整個(gè)阿拉伯世界都會(huì)將目光投向中國的這一新技術(shù)”“這將有助于改善沙漠生態(tài)，提升地區(qū)糧食產(chǎn)量”“中國將荒漠變?yōu)榫G洲”……中東乃至世界媒體紛紛贊嘆中國“水稻奇跡”。

其實(shí)，贊美中國“水稻奇跡”早就是一種世界級(jí)現(xiàn)象。去年中國兩米高“巨型水稻”的圖文報(bào)道掀起一陣火熱的“世界波”，而一再刷新單產(chǎn)世界最高紀(jì)錄的袁隆平“超級(jí)稻”更是令世界稱奇。

“21世紀(jì)，誰來養(yǎng)活中國人？”22年前，美國世界觀察研究所所長布萊斯·布朗曾提出這樣的質(zhì)疑，現(xiàn)在看來答案已經(jīng)顯而易見。中國不僅糧食產(chǎn)量穩(wěn)步提升，還實(shí)現(xiàn)了農(nóng)作物種植技術(shù)的突破。被稱為“東方魔稻”的雜交水稻，不僅在中國多養(yǎng)活了7000萬人，還逐漸推廣到印度、越南、菲律賓等幾十個(gè)國家和地區(qū)，得到了大面積的商業(yè)化種植。去年在中國，海水稻曾收獲超過620公斤的畝產(chǎn)量。據(jù)預(yù)測，在中國種植1億畝海水稻，按畝產(chǎn)300公斤計(jì)算，就足以養(yǎng)活8000萬人口。全球有142.5億畝鹽堿地，由此足以看出這一科技成果對世界作出巨大貢獻(xiàn)的潛力。

素材點(diǎn)撥：小小的種子，何以讓中國屢屢書寫舉世矚目的奇跡？科技創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，中國水稻走向世界的故事，正是中國農(nóng)業(yè)技術(shù)走向世界的故事。從一粒種子的進(jìn)化之路望開去，中國進(jìn)步與發(fā)展的壯麗畫卷令人驚喜?！盎垩邸毙l(wèi)星遨游太空，C919大型客機(jī)飛上藍(lán)天，量子計(jì)算機(jī)研制成功，首艘國產(chǎn)航母下水，“海翼”號(hào)深?；铏C(jī)完成深海觀測，首次海域可燃冰試采成功……在一些前沿科技領(lǐng)域，中國已實(shí)現(xiàn)從后發(fā)到先發(fā)、從跟跑到領(lǐng)跑。一個(gè)個(gè)志在創(chuàng)新的個(gè)體，敢于走前人沒走過的路，勇于攻堅(jiān)克難、追求卓越、贏得勝利，為中國的創(chuàng)新發(fā)展帶來了巨大活力。中國創(chuàng)新的“世界波”是溫暖的，造福于世界，也贏得來自世界的廣泛贊譽(yù)。

4、丁肇中糾錯(cuò)42處詮釋“什么是科學(xué)精神”

據(jù)報(bào)道，近日，山東省日照市科技館要把祖籍日照的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中科學(xué)生涯中6個(gè)著名實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ妥龀鰜碚故?，其中AMS阿爾法磁譜儀模型的制作難度系數(shù)最大。為此，科技館不惜重金邀請頂級(jí)設(shè)計(jì)師打造模型。當(dāng)設(shè)計(jì)師匯報(bào)方案時(shí)，丁肇中把自己的座位移到離大屏幕最近的位置，皺起眉頭，盯緊演示中的每一處細(xì)節(jié)。3個(gè)小時(shí)里，這位82歲老人質(zhì)疑、糾錯(cuò)，再質(zhì)疑、再糾錯(cuò)，氣氛搞得像一場考試。兩次匯報(bào)會(huì)，丁肇中共為AMS阿爾法磁譜儀模型的設(shè)計(jì)方案糾錯(cuò)42處。

素材點(diǎn)撥：什么是科學(xué)精神？對這個(gè)問題，每個(gè)人都有自己的理解，難有標(biāo)準(zhǔn)答案。不過總結(jié)各種版本，科學(xué)精神終歸不脫嚴(yán)謹(jǐn)、質(zhì)疑、創(chuàng)新諸范疇。丁肇中糾錯(cuò)科學(xué)模型的過程，正體現(xiàn)了一名科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)?？梢哉f，正是有了這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，科學(xué)家們才能攀登一座座科研高峰，我國科學(xué)界才不斷有新境界、新事業(yè)展開。近年來，我國在載人航天、深海探測、量子通信、大飛機(jī)制造等重要科技領(lǐng)域有了標(biāo)志性突破，無不透露出這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。

六、高考命題實(shí)例

18年全國卷二：

“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題分析】

這是一篇材料作文。所以，首先要立足于材料本身來進(jìn)行分析，分析材料的內(nèi)涵和外延，這是作文審題的關(guān)鍵所在。⑴材料中針對戰(zhàn)斗機(jī)的防護(hù)的見解，軍方的觀點(diǎn)最后被證明是錯(cuò)誤的，而那一位專家的的觀點(diǎn)是正確的。由此我們可以得出這樣的一個(gè)立意的角度：“全面綜合看待問題，理性深入認(rèn)識(shí)事物”“尊重客觀現(xiàn)實(shí)，走出定勢思維”。

⑵多數(shù)人只看到戰(zhàn)斗機(jī)中彈多的地方就想當(dāng)然地認(rèn)為這些地方最應(yīng)該防護(hù)，而那位專家“力排眾議”，非常理性地從科學(xué)的角度進(jìn)行分析，認(rèn)為應(yīng)該防護(hù)的是那些沒有中彈的地方。由此我們可以得出這樣一個(gè)作文的角度：“看問題不能只看表面，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)”“善于獨(dú)立思考，不能盲目從眾”“尊重科學(xué)探究精神”“敢于打破常規(guī)，堅(jiān)持真理”。

【范文賞析】

創(chuàng)新思維 勇奪成功

某考生

二戰(zhàn)時(shí)的專家沃德利用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法幫助英軍取得了巨大的成果。在他人的反對之下，他沒有固守傳統(tǒng)的思維方式，而是力排眾議，創(chuàng)新了自己的思維，結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)，最終獲得了成功。我想這正是因?yàn)樗軌虿挥捎诶系乃季S方法創(chuàng)新了自己的思維，最終得到了成功的結(jié)果。所以，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新自己的思維，那樣更容易收獲成功的人生。

想當(dāng)年，塞翁丟了一匹馬，所有人都覺得他應(yīng)當(dāng)埋頭痛哭，但他選擇了另外一種思路——樂觀的承受失馬的痛苦，這不正也體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的魅力嗎？面對一次又一次打擊，塞翁正是擺脫了固有的思維方式，才能樂觀面對生活；樂觀地面對了生活，他才堅(jiān)持到了轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生的時(shí)候；最終他笑到了最后。

蘇軾與客泛舟由于赤壁之上，先是迷茫嘆惋，可是不久，思維就跳出了“哀吾生之須臾”的定勢，感悟出了物我無窮的道理。江上清風(fēng)，山間明月，有感于心而外化成文。試想，如果蘇軾一頭栽在嘆息中，他還能夠?qū)懗鲞@樣啟人心智的文章，在中國古代散文界中取得如此崇高的地位么？我想，恐怕是不行的?？墒窃谔K軾創(chuàng)新了思維方式，在一葉扁舟中發(fā)現(xiàn)了事情的另一面，那哲思似乎比長江的無窮更為浩瀚，使蘇軾能夠在一次次的磨難中，鼓起了生活的勇氣，面對風(fēng)雨，發(fā)出了“也無風(fēng)雨也無晴”的人生吶喊。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。古今中外有不少名人利用創(chuàng)新思維取得了成功。

古有商鞅變法，造福百世；今有鄧小平探求社會(huì)主義建設(shè)新路徑；中國有孫中山辛亥革命，民主共和；外國有維多利亞女王自由放任，鑄英帝國。商鞅變法，倘不先解放自己的思想，怎能使得變法深入人心？倘不先解放自己的思想，鄧小平的改革開放，怎能使我們過上新生活呢？維多利亞女王，如果不創(chuàng)新自己的思維，使之適應(yīng)時(shí)代潮流，怎么能認(rèn)識(shí)到自由主義的絕妙呢？由此可見，創(chuàng)新思維的的確是成功的不二法門了。

“人生代代無窮已，江月年年望相似”。這是古人對時(shí)光似水的感嘆。可是在瞬息萬變的今天，我們越發(fā)感受到時(shí)代發(fā)展的迅速。這就使得原本就十分重要的創(chuàng)新思維更加煥發(fā)新的光芒。

讓我們創(chuàng)新思維，勇奪成功！