第一篇：MAYA影視動(dòng)畫專業(yè)課程講義一

MAYA影視動(dòng)畫專業(yè)課程講義一

起立,同學(xué)們好,現(xiàn)在開始點(diǎn)名……,校訓(xùn)。

導(dǎo)入：我們的農(nóng)歷新年已經(jīng)過去了，在這里呢，先給大家拜個(gè)晚年！希望大家在新的學(xué)期里，能夠多一些收獲，多一些成長(zhǎng)，能夠心情愉快的度過我們這個(gè)新學(xué)期，我們這個(gè)學(xué)期呀，我將給大家教授兩門課程，一個(gè)是“室內(nèi)裝飾材料應(yīng)用與施工”還有一個(gè)就是我們今天要講的“MAYA影視動(dòng)畫”課程，對(duì)于我來講呢，有的同學(xué)可能接觸過，有的同學(xué)可能對(duì)我還不太了解，我想有必要來作一個(gè)自我介紹：我的名字是這個(gè)“高斌”……！

好了，這個(gè)開場(chǎng)白呢就到這里，下面我們來看一下今天這節(jié)課的內(nèi)容，今天我要給大家講解“MAYA影視動(dòng)畫”課程的第一章“MAYA軟件背景知識(shí)”,那么我們來看一下在這一章里面呢大概包括這幾部分內(nèi)容(看課件),第一個(gè)是我們的”MAYA發(fā)展史簡(jiǎn)介及其應(yīng)用領(lǐng)域CG”,在這里先給大家解釋一個(gè)概念,就是什么是”CG”,有沒有誰能給我解釋一下什么是

CG?.......,我們通常所說的CG是指COMPUTER GRAPHICS每個(gè)英文單詞的第一個(gè)字母的大寫, 這個(gè)…從英文直譯過來就是計(jì)算機(jī)圖形學(xué),這個(gè)計(jì)算機(jī)圖形學(xué)是一種利用數(shù)字算法將二維或三維的圖形轉(zhuǎn)化為可以采用計(jì)算機(jī)輸出設(shè)備(不如顯示器)來進(jìn)行顯示的這么一種技術(shù).而隨著數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展,現(xiàn)在我們把CG看做是利用計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的領(lǐng)域統(tǒng)稱為”CG”,那么這個(gè)CG領(lǐng)域就十分寬泛了,包括了好多的行業(yè),比如說:”影視3D動(dòng)畫“，“廣告業(yè)”，“電視臺(tái)欄目包裝”，甚至我們所說的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)CAD,嚴(yán)格說也屬于CG領(lǐng)域，只不過它的終端產(chǎn)品是一些工業(yè)產(chǎn)品，而我們常說的CG主要是一些藝術(shù)類產(chǎn)品，那么在CG領(lǐng)域中呢，有眾多的應(yīng)用設(shè)計(jì)軟件，比如：PS,3DMAX,COREDRAW,MAYA等，這些軟件各有特點(diǎn)，各自的側(cè)重點(diǎn)不同。而我們要學(xué)習(xí)的這個(gè)MAYA就是目前在CG領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用于影視3D動(dòng)畫，廣告，欄包等諸多行業(yè)當(dāng)中這么一款功能強(qiáng)大的三維設(shè)計(jì)軟件平臺(tái)，是我們CG領(lǐng)域的主流軟件。

現(xiàn)在，我們知道大部分的那些經(jīng)典的科幻電影都是通過MAYA來制作完成的，比如：象指環(huán)王，《侏羅紀(jì)公園》、《真實(shí)的謊言》、《獅子王》，玩具總動(dòng)員》哈利波特，還最近的“阿凡達(dá)”，“機(jī)器人瓦力”等等，太多了。這里可以給大家看一些利用MAYA制作的影視作品劇照。

好了，下面我們?cè)賮砜匆幌翸AYA的身世，也就是它發(fā)展歷史（我為什么要介紹一MAYA的發(fā)展史呢？這里一定的原因）：。。

一、開場(chǎng)白

二、課堂要求

三、第一章……

四、本章的目的五、3D與MAYA的區(qū)別

六、CG領(lǐng)域的介紹

七、MAYA在CG中的應(yīng)用，名片舉例

八、進(jìn)入課件，看一些素材片

九、發(fā)展史

十、打開軟件，（關(guān)于中英文）

十一、簡(jiǎn)要功能介紹

十二、新功能

十三、界面講解

十四、視圖及基本操作

十五、總結(jié)

十六、作業(yè)：熟悉MAYA，佳片賞析，快捷鍵

第二篇：影視動(dòng)畫MAYA 課程標(biāo)準(zhǔn)制定規(guī)范

課程標(biāo)準(zhǔn)制定規(guī)范

《MAYA2012 從入門到精通

課程》標(biāo)準(zhǔn)

一、課程性質(zhì)與地位

三維軟件MAYA為常用三維制作軟件

可作為高等院?；蚋黝惻嘤?xùn)班相關(guān)專業(yè)師生的必修課。

本課程是多媒體技術(shù)專業(yè)的核心專業(yè)課。通過本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握使用MAYA，畢業(yè)后可從事3D建模、3D動(dòng)畫等工作，為學(xué)生的職業(yè)生涯做鋪墊。本課程以ＭＡＹＡ２０１２為主要學(xué)習(xí)對(duì)象。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握ＭＡＹＡ１２的基礎(chǔ)功能和操作，并得到必要的實(shí)踐技能訓(xùn)練。為學(xué)生以后從事建模師、動(dòng)畫師打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。ＭＡＹＡ課程是實(shí)踐性很強(qiáng)且面向?qū)嶋H應(yīng)用的重要專業(yè)課，和其他課程有著重要的關(guān)聯(lián)作用，它的先修課程是ＰＳ、３Ｄ ＭＡＸ。

二、職業(yè)能力要求

讓學(xué)生在完全實(shí)戰(zhàn)演練中精通軟件，掌握軟件功能，能勝任三維制作工作

（1）掌握ＭＡＹＡ基本功能和創(chuàng)作（2）具有建?；灸芰Γ?/p>

（3）具有貼圖和材質(zhì)、打燈光、綁定的能力；（4）具有制作３Ｄ動(dòng)畫的能力。

三、課程教學(xué)實(shí)施的基本理念

以案例為學(xué)習(xí)切入點(diǎn)，由淺入深、循序漸進(jìn)，從專項(xiàng)到綜合，精解了MAYA的各項(xiàng)核心技術(shù)

打破以知識(shí)傳授為主要特征的傳統(tǒng)學(xué)科課程模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨ぷ魅蝿?wù)為中心組織課程內(nèi)容，并讓學(xué)生在完成具體項(xiàng)目的過程中學(xué)會(huì)完成相應(yīng)工作任務(wù)，并構(gòu)建相關(guān)理論知識(shí)，發(fā)展職業(yè)能力。課程內(nèi)容突出對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的訓(xùn)練，理論知識(shí)的選取緊緊圍繞工作任務(wù)完成的需要來進(jìn)行，同時(shí)又充分考慮了高等職業(yè)教育對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的需要。教學(xué)過程中，充分開發(fā)學(xué)習(xí)資源，給學(xué)生提供豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)。教學(xué)效果評(píng)價(jià)采取過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生的職業(yè)能力。

本課程總學(xué)時(shí)：１６０學(xué)時(shí)（理論學(xué)時(shí)：８０ 實(shí)訓(xùn)學(xué)時(shí)：８０）

四、課程目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)：了解，掌握 MAYA

１ 要求學(xué)生能夠具有建模、制作動(dòng)畫的基本能力。２ 可以掌握ＭＡＹＡ的使用

３

熟練建模、貼圖、燈光、材質(zhì)、綁定。４ 掌握簡(jiǎn)單的動(dòng)畫實(shí)例的制作。

（二）能力目標(biāo)：熟練運(yùn)用 MAYA

１ 了解功能 要求學(xué)生了解ＭＡＹＡ的功能和操作

２ 學(xué)以致用 要求學(xué)生能夠使用ＭＡＹＡ完成工作情境中的任務(wù)。

五、課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

第 一 章 初識(shí)ＭＡＹＡ（講授： 學(xué)時(shí)）【例】 教學(xué)目的與要求： １ 初識(shí)ＭＡＹＡ２０１２ ２ 熟悉ＭＡＹＡ基本操作 教學(xué)內(nèi)容：

１ ＭＡＹＡ軟件概述 ２ 認(rèn)識(shí)ＭＡＹＡ２０１２軟件 ３ ＭＡＹＡ２０１２的基本操作 ４ ＭＡＹＡ２０１２的新功能

重點(diǎn)：初識(shí)ＭＡＹＡ２０１２ 難點(diǎn)：初識(shí)ＭＡＹＡ２０１２ 技能點(diǎn)：熟悉ＭＡＹＡ基本操作

第 二 章 Ｐｏｌｙｇｏｎ（多邊形）建模（講授： 學(xué)時(shí)）【例】 教學(xué)目的與要求：

Ｐｏｌｙｇｏｎ（多邊形）建模的概念和操作 教學(xué)內(nèi)容：

１ Ｐｏｌｙｇｏｎ（多邊形）建模概論 ２ Ｐｏｌｙｇｏｎ（多邊形）的基本概念 ３ Ｐｏｌｙｇｏｎ（多邊形）顯示操作 ４ 詳解Ｓｅｌｅｃｔ（選擇）菜單

５ Ｐｏｌｙｇｏｎ（多邊形）的創(chuàng)建與編輯操作 ６ 詳解Ｍｅｓｈ（網(wǎng)格）菜單

７ 詳解Ｅｄｉｔ Ｍｅｓｈ（編輯網(wǎng)格）菜單 重點(diǎn)：Ｐｏｌｙｇｏｎ（多邊形）建模的概念和操作 難點(diǎn)：Ｐｏｌｙｇｏｎ（多邊形）建模的概念和操作 技能點(diǎn)：Ｐｏｌｙｇｏｎ（多邊形）建模的概念和操作

第 三 章 ＮＵＲＢＳ曲面建模（講授： 學(xué)時(shí)）【例】 教學(xué)目的與要求：

１ ＮＵＲＢＳ曲面建模概述 ２ ＮＵＲＢＳ曲面建模操作 教學(xué)內(nèi)容：

１ ＮＵＲＢＳ曲面建模概述 ２ 創(chuàng)建Ｃｕｒｖｅｓ（曲線）

３ 詳解Ｅｄｉｔ Ｃｕｒｖｅｓ（編輯曲線）菜單 ４ 創(chuàng)建基本ＮＵＲＢＳ模型

５ 詳解Ｓｕｒｆａｃｅｓ（曲面）菜單

６ 詳解Ｅｄｉｔ ＮＵＲＢＳ（編輯ＮＵＲＢＳ）菜單

重點(diǎn)：ＮＵＲＢＳ曲面建模概述 難點(diǎn)：ＮＵＲＢＳ曲面建模操作 技能點(diǎn)：ＮＵＲＢＳ曲面建模操作

第 四 章 Ｓｕｂｄｉｖ Ｓｕｒｆａｃｅｓ（細(xì)分曲面）（講授：教學(xué)目的與要求：

１ Ｓｕｂｄｉｖ Ｓｕｒｆａｃｅｓ（細(xì)分曲面）概述 ２ Ｓｕｂｄｉｖ Ｓｕｒｆａｃｅｓ（細(xì)分曲面）建模方法 教學(xué)內(nèi)容：

１ Ｓｕｂｄｉｖ Ｓｕｒｆａｃｅｓ（細(xì)分曲面）建模概述 ２ 創(chuàng)建Ｓｕｂｄｉｖ Ｓｕｒｆａｃｅｓ（細(xì)分曲面）模型 ３ 編輯Ｓｕｂｄｉｖ Ｓｕｒｆａｃｅｓ（細(xì)分曲面）模型的方法４ 詳解Ｓｕｂｄｉｖ Ｓｕｒｆａｃｅｓ（細(xì)分曲面）菜單

重點(diǎn)：Ｓｕｂｄｉｖ Ｓｕｒｆａｃｅｓ（細(xì)分曲面）概述 難點(diǎn)：Ｓｕｂｄｉｖ Ｓｕｒｆａｃｅｓ（細(xì)分曲面）建模方法

學(xué)時(shí)）【例】

技能點(diǎn)：Ｓｕｂｄｉｖ Ｓｕｒｆａｃｅｓ（細(xì)分曲面）建模方法

第 五 章 材質(zhì)與貼圖（講授： 學(xué)時(shí)）【例】 教學(xué)目的與要求： 掌握ＭＡＹＡ的材質(zhì)與貼圖 教學(xué)內(nèi)容： １ 材質(zhì)概述

２ 詳解Ｈｙｐｅｒｓｈｓｄｅ（材質(zhì)編輯器）３ ＭＡＹＡ中的材質(zhì) ４ ＭＡＹＡ中的貼圖 ５ ＵＶ的編輯

重點(diǎn)：掌握ＭＡＹＡ的材質(zhì)與貼圖 難點(diǎn)：掌握ＭＡＹＡ的材質(zhì)與貼圖 技能點(diǎn)：掌握ＭＡＹＡ的材質(zhì)與貼圖

第 六 章 燈光與渲染（講授： 學(xué)時(shí)）【例】 教學(xué)目的與要求： ＭＡＹＡ的燈光 教學(xué)內(nèi)容： １ 燈光概述 ２ ＭＡＹＡ中的燈光 ３ Ｓｈａｄｏｗｓ（陰影）４ 設(shè)置渲染參數(shù)

５ ＭＡＹＡ中渲染器的種類

重點(diǎn)：ＭＡＹＡ的燈光 難點(diǎn)：ＭＡＹＡ的燈光 技能點(diǎn)：ＭＡＹＡ的燈光

第 七 章 關(guān)鍵幀動(dòng)畫（講授： 學(xué)時(shí)）【例】 教學(xué)目的與要求： 創(chuàng)建、編輯關(guān)鍵幀動(dòng)畫 教學(xué)內(nèi)容： １ 創(chuàng)建關(guān)鍵幀動(dòng)畫 ２ 編輯關(guān)鍵幀動(dòng)畫 ３ 動(dòng)畫數(shù)據(jù)高級(jí)操作

重點(diǎn)：創(chuàng)建、編輯關(guān)鍵幀動(dòng)畫 難點(diǎn)：創(chuàng)建、編輯關(guān)鍵幀動(dòng)畫 技能點(diǎn)：創(chuàng)建、編輯關(guān)鍵幀動(dòng)畫

第 八 章 變形器、路徑及動(dòng)畫約束 教學(xué)目的與要求： 動(dòng)畫約束和變形器 教學(xué)內(nèi)容： １ 變形器概述

２ 詳解創(chuàng)建變形器和編輯變形器菜單３ 路徑動(dòng)畫概述 ４ 認(rèn)識(shí)動(dòng)畫中的約束

重點(diǎn)：動(dòng)畫約束和變形器 難點(diǎn)：動(dòng)畫約束和變形器 技能點(diǎn)：動(dòng)畫約束和變形器

第 九 章 骨骼蒙皮系統(tǒng)（講授：教學(xué)目的與要求： ＭＡＹＡ骨骼蒙皮與綁定 教學(xué)內(nèi)容：

１ 骨骼蒙皮系統(tǒng)概述 ２ 認(rèn)識(shí)骨骼系統(tǒng)

３ 詳解編輯骨骼關(guān)節(jié)的菜單 ４ 骨架搭建的原則 ５ 骨骼的控制方式

（講授： 學(xué)時(shí)）【例】學(xué)時(shí)）【例】

６ 綁定與蒙皮

重點(diǎn)：ＭＡＹＡ骨骼蒙皮與綁定 難點(diǎn)：ＭＡＹＡ骨骼蒙皮與綁定 技能點(diǎn)：ＭＡＹＡ骨骼蒙皮與綁定

第 十 章 角色動(dòng)畫制作（講授： 學(xué)時(shí)）【例】 教學(xué)目的與要求：

ＭＡＹＡ角色動(dòng)畫原理和方法 教學(xué)內(nèi)容： １ 角色動(dòng)畫原理 ２ 制作人物走路動(dòng)畫 ３ 動(dòng)畫層概述 ４ 非線性動(dòng)畫

重點(diǎn)：ＭＡＹＡ角色動(dòng)畫原理和方法 難點(diǎn)：ＭＡＹＡ角色動(dòng)畫原理和方法 技能點(diǎn)：ＭＡＹＡ角色動(dòng)畫原理和方法

第 十一 章 粒子系統(tǒng)（講授： 學(xué)時(shí)）【例】 教學(xué)目的與要求： 學(xué)習(xí)ＭＡＹＡ的動(dòng)力學(xué) 教學(xué)內(nèi)容：

１ ＭＡＹＡ新動(dòng)力學(xué)簡(jiǎn)介 ２ 創(chuàng)建粒子 ３ 粒子的基本屬性 ４ 粒子的動(dòng)力學(xué)行為 ５ 粒子的動(dòng)力學(xué)行為

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)ＭＡＹＡ的動(dòng)力學(xué) 難點(diǎn)：學(xué)習(xí)ＭＡＹＡ的動(dòng)力學(xué) 技能點(diǎn)：學(xué)習(xí)ＭＡＹＡ的動(dòng)力學(xué)

第 十二 章 柔體與剛體（講授： 學(xué)時(shí)）【例】 教學(xué)目的與要求： 柔體與剛體 教學(xué)內(nèi)容： １ 柔體概述 ２ 剛體概述 ３ 剛體的約束

重點(diǎn)：柔體與剛體 難點(diǎn)：柔體與剛體 技能點(diǎn)：柔體與剛體

第 十四 章 流體（講授： 學(xué)時(shí)）【例】 教學(xué)目的與要求： ＭＡＹＡ中的流體與發(fā)射器 教學(xué)內(nèi)容： １ 流體系統(tǒng)概述 ２ 詳解流體容器

３ 詳解Ａｄｄ／Ｅｄｉｔ Ｃｏｎｔｅｎｔｓ（添加／編輯容器）４ 詳解流體形態(tài)屬性 ５ 發(fā)射器屬性 ６ 獲取樣本 ７ 海洋與池塘

８ 流體與其他物體的交互

重點(diǎn)：ＭＡＹＡ中的流體與發(fā)射器 難點(diǎn)：ＭＡＹＡ中的流體與發(fā)射器 技能點(diǎn)：ＭＡＹＡ中的流體與發(fā)射器

第 十五 章 Ｆｕｒ（毛發(fā)）系統(tǒng)（講授： 學(xué)時(shí)）【例】 教學(xué)目的與要求： 學(xué)習(xí)Ｆｕｒ（毛發(fā)）教學(xué)內(nèi)容：

１ 加載Ｆｕｒ（毛發(fā)）模塊

２ Ｆｕｒ（毛發(fā)）的創(chuàng)建及屬性編輯 ３ 詳解Ｆｕｒ（毛發(fā)）菜單 ４ 詳解Ｆｕｒ（毛發(fā)）屬性面板 ５ 使用繪制毛發(fā)屬性工具

６ 為Ｆｕｒ（毛發(fā)）添加Ｈａｉｒ（頭發(fā)）動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)Ｆｕｒ（毛發(fā)）原理 難點(diǎn)：學(xué)習(xí)Ｆｕｒ（毛發(fā)）制作方法 技能點(diǎn)：學(xué)習(xí)Ｆｕｒ（毛發(fā)）

第 十六 章 表達(dá)式與ＭＥＬ語言運(yùn)用（講授： 學(xué)時(shí)）【例】教學(xué)目的與要求：

學(xué)習(xí)表達(dá)式與ＭＥＬ語言運(yùn)用 教學(xué)內(nèi)容： １ 表達(dá)式入門 ２ ＭＥＬ語言入門

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)表達(dá)式與ＭＥＬ語言運(yùn)用 難點(diǎn)：學(xué)習(xí)表達(dá)式與ＭＥＬ語言運(yùn)用 技能點(diǎn)：學(xué)習(xí)表達(dá)式與ＭＥＬ語言運(yùn)用

六、教材與參考書

教材：《ＭＡＹＡ２０１２從入門到精通》 參考書目：（參考書目亦向?qū)W生推薦）

七、實(shí)驗(yàn)與實(shí)習(xí)安排

1、實(shí)驗(yàn)/實(shí)習(xí)題目 場(chǎng)地 學(xué)時(shí)數(shù)。

N、實(shí)驗(yàn)/實(shí)習(xí)題目 場(chǎng)地 學(xué)時(shí)數(shù)

第三篇：詩詞講義(一)

晨鐘文學(xué)社

詩詞講義

主講人：吳恒

一、詩的來源

1.詩，是為吟詠言志的文學(xué)題材與表現(xiàn)形式，漢代以后《詩》則專指我國(guó)最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》。2.文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感：詩歌，詩話。3.詩歌起源

在中國(guó)文學(xué)起源的推測(cè)上，學(xué)界有兩種不同觀點(diǎn)。一種認(rèn)為遠(yuǎn)古無文字記載，凡所流傳之詩歌，皆出自后人偽作，不可代表中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)始。

另一種意見則認(rèn)為詩歌的發(fā)生先于文字的發(fā)明。遠(yuǎn)古文學(xué)起源于未有文字之前，詩歌是最早的文學(xué)形式。

西方學(xué)者麥更西在其《詩的起源》一書中指出詩歌的發(fā)生要早于清晰的語言，而文字的創(chuàng)立則遠(yuǎn)在語言形成之后。應(yīng)該說遠(yuǎn)古詩歌大部分在文字產(chǎn)生之前即已存在，只是在文字產(chǎn)生之后被記錄下來，流傳后世?？上в捎谀甏眠h(yuǎn)，大部分作品在漫長(zhǎng)的歷史流傳過程中遺失了。今天我們所能見到的原始詩歌大都是無名氏的作品。4．詩歌發(fā)展

《詩經(jīng)》——《楚辭》——《漢樂府》——六朝詩歌——唐詩——宋元詩——明清詩歌。

漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機(jī)關(guān)采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的?！段男牡颀垺犯菲f：“凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。”由此可以看出詩、歌、樂府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂府運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新題，寫時(shí)事，因而叫作新樂府。

5．詩歌分類

按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

①楚辭體：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。

②樂府：本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡(jiǎn)稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

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③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。

（2）近體詩：與古體詩相對(duì)的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。

①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。

②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。

從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡(jiǎn)稱五古；七言古體詩簡(jiǎn)稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡(jiǎn)稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡(jiǎn)稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長(zhǎng)律，又叫排律。長(zhǎng)律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。

二、各代詩歌比較

唐詩從韓孟詩派起下啟宋調(diào)，而宋朝也有傳承唐音者，比如宋初的白體和西昆體。就總體而言，唐宋詩風(fēng)頗有不同，自宋以后直到近代，我國(guó)古典詩歌的風(fēng)格，一般都沒有超出過唐、宋詩這兩大類的范圍。

《詩詞散論·宋詩》中說：“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁?！边@番話說的便是唐、宋詩各自的特色。

舉一個(gè)例子說明，比如李白的《洞庭湖》（之一）：“洞庭西望楚江分，水盡天南不見云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。”此詩只是寫洞庭西望之所見，信手拈來，毫不著力，讀來的確是蘊(yùn)藉空靈，情在景中，這是以韻勝。

再看黃庭堅(jiān)的《題鄭防畫夾》（之一）：“惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青?！?這首詩前三句寫的是湖中景致及景色之動(dòng)人，待到詩人欲買舟一游時(shí)，方明白并非真景，原來乃是畫。前三句的烘托作勢(shì)，目的全為閃出最后一句，足見頗費(fèi)匠心，深折透辟，即以意勝。

1.宋詩有以下特色： 1.從藝術(shù)旨趣和風(fēng)格看，宋詩主要向理想、顯露和精細(xì)方面發(fā)展，這是宋詩較精之處。2.宋詩傾向議論化、散文化。3.派別多。4.詩話多。5.消失了唐代悲壯的邊塞派的作風(fēng)，但是整鍊規(guī)矩，無唐詩有時(shí)不工整之病。6.消失了唐代感傷的社會(huì)派的作風(fēng)，但描寫越發(fā)細(xì)致，無唐詩有時(shí)粗率之病。7.失去了唐代哀豔的閨怨宮怨詩的作風(fēng)，很多詩人描寫時(shí)特別沖淡，無唐人豪邁意氣的作風(fēng)。8.不同於唐代纏綿活潑的情詩的作風(fēng)，宋詩中有一種充滿畫意的詩(題畫詩)。9.宋詩之弊：模擬、詩話、詩派雜。其中各詩派還成為相互競(jìng)逐甚至批判的情形，這與唐詩詩人各派之間相互共融的情形頗為不同。10.詞本作為詩馀卻反而越居詩的上位。

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2.方回《送羅壽可詩序》：“ 宋鏟五代舊習(xí)，詩有白體、昆體、晚唐體……歐陽公出焉，一變而為李太白、韓昌黎之詩，蘇子美二難相為頡頏，梅圣俞則唐體之出類者也。晚唐于是退舍。蘇長(zhǎng)公踵歐陽公而起，王半山備眾體，精絕句古五言或三謝，獨(dú)黃雙井專尚少陵，秦、晁莫窺其藩?！?/p>

3.西昆體：晏殊、楊億；

歐梅：歐陽修、梅堯臣；（學(xué)習(xí)唐代杜甫，韓愈）臨川體：王安石；眉山宗：三蘇； 江西宗：黃庭堅(jiān)。

三、唐詩

1.就唐詩體裁與音樂的關(guān)系來看，音樂并沒有規(guī)范著詩，詩卻仍有與音樂配合的條件。這方面造成唐詩在藝術(shù)上的優(yōu)勢(shì)是巨大的。可以說，唐詩在作為語言藝術(shù)的詩與作為音樂的歌之間取得了一種平衡。中古和唐代的五七言詩，源于漢魏樂府，在漢魏時(shí)期，樂府是作為歌的體制而存在的，其語言藝術(shù)相對(duì)音樂功能來說，是次要性的。

2.從魏晉之間，歌與詩分流，其后的文人詩創(chuàng)作，從中古迄唐，都是以純粹的詩歌藝術(shù)為主流。唐詩不僅在體裁上是對(duì)中古詩的繼承與發(fā)展，其在語言藝術(shù)上，也是對(duì)中古詩歌語言藝術(shù)，包括詩歌語匯、意象、詩意、章法、句式等多種因素的繼承。所以唐詩是一種高度發(fā)達(dá)的詩歌語言，達(dá)到純粹詩歌藝術(shù)的精致巧妙的境地。但同時(shí)，唐詩仍有部分的歌詞的功能。3.晚唐有所變化

四、詩創(chuàng)作章法

1.表現(xiàn)形式

為什么寫詩！“情”可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。2．基本章法（起承轉(zhuǎn)合）

律詩格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱為“扇對(duì)”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。

音聲和諧——用韻；現(xiàn)在韻。平仄要求——要求二四六嚴(yán)格！3.駢文的流毒

駢文——革新運(yùn)動(dòng)（唐兩家）——太學(xué)體（宋祁）——散文（八大家）文章很嚴(yán)！3.寫詩步驟

感情階段（情感生出）——靈感階段（出現(xiàn)幾句、意向成熟）——題材階段（五言，七言）——?jiǎng)邮蛛A段（筆錄）——修改階段（間隔一段時(shí)間）——發(fā)表階段 4.學(xué)會(huì)欣賞詩歌

大：為什么作？思想感情

本身：遣詞造句中的煉字，意象。

五、現(xiàn)當(dāng)代新詩和古詩

1.現(xiàn)在新詩起源

現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，是詩歌的一種，與古典詩歌相對(duì)而言，一般不拘泥格式和韻律?，F(xiàn) 3

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代詩的發(fā)現(xiàn)可以追源到清末，當(dāng)時(shí)，一些從西方引進(jìn)的詩作已開始用白話進(jìn)行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以鮮為人知。郭沫若，徐志摩?，F(xiàn)代詩名稱，開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時(shí)確立?，F(xiàn)代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。2.怎樣看待新詩

朦朧詩派：20世紀(jì)70年代末80年代初出現(xiàn)的詩派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、海子、楊煉等。作為一個(gè)創(chuàng)作群體，“朦朧詩”并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨(dú)立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實(shí)績(jī)，構(gòu)成一個(gè)“崛起的詩群”。關(guān)于朦朧詩曾在當(dāng)時(shí)文壇引起論爭(zhēng)。“朦朧詩”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一揭露黑暗和社會(huì)批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來的對(duì)“人”的特別關(guān)注?！半鼥V詩”改寫了以往詩歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩”的崛起，也是中國(guó)文學(xué)生命之樹的崛起。

以朦朧詩為主的新詩潮詩歌運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)70年代末“思想解凍”后逐漸進(jìn)入高潮時(shí)期，其標(biāo)志便是1979年3月號(hào)《詩刊》上北島短詩《回答》的發(fā)表，隨著《回答》一詩的發(fā)表，“朦朧詩”開始由地下狀態(tài)進(jìn)入公開狀態(tài)，新詩潮詩人不僅很快就占領(lǐng)了各種文學(xué)報(bào)刊的主要版面，他們還創(chuàng)辦了自己的民間詩歌刊物《今天》雜志，推出了一批優(yōu)秀詩人的作品，如北島、楊煉、顧城、江河、舒婷、芒克、江河、嚴(yán)力等，并且引發(fā)了詩歌界乃至整個(gè)文學(xué)界的一次歷時(shí)數(shù)年的聲勢(shì)浩大的關(guān)于“朦朧詩”的論爭(zhēng)。

六、古詞的起源

1.什么是詞？

詞：又稱為詩余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。

按音樂性質(zhì)分，詞可分為令、引、慢、三臺(tái)、序子、法曲、大曲、纏令、諸宮調(diào)九種。

按拍節(jié)分，常見有四種：令，也稱小令，拍節(jié)較短的；引，以小令微而引長(zhǎng)之的；近，以音調(diào)相近，從而引長(zhǎng)的；慢，引而愈長(zhǎng)的?！叭鐗?mèng)令”“千秋引”“祝英臺(tái)近”“揚(yáng)州慢”

2.詞的流派以及代表。

宋詞以描寫艷情為主。張炎說：“簸弄風(fēng)月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出于鶯吭燕舌間，稍近乎情可也?！保ā对~源》卷下）就是對(duì)這方面特征的一個(gè)總結(jié)。

唐代：花間派：溫庭筠，韋莊

宋代：婉約：柳永，晏殊，李清照，吳文英，周邦彥，秦觀，姜夔，晏幾道，李煜??

豪放：蘇軾，辛棄疾，岳飛，陳亮，陸游，張孝祥??

豪放派的特點(diǎn)，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人

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都有這類風(fēng)格的作品。南渡以后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘和領(lǐng)袖。豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。3.寫詞注意的情況

韻——調(diào)——情——轉(zhuǎn) 4.讀詞賞析 有我與無我七夕有感（梅堯臣）

去年此名肝腸絕，歲月凄涼百事非。一逝九泉無處問，又看牛女渡河歸。

清平調(diào)（李白）

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

點(diǎn)絳唇/寄生草（賈寶玉）

無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜？紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今，回頭試想真無趣！

梅嶺三章（其一）陳毅

斷頭今日意如何？ 創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部 旌旗十萬斬閻羅。

1.芙蓉樓送辛漸（王昌齡）

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

2.哭單父梁九少府<節(jié)選>（高適）

開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居。

3.宮苑詞（王昌齡）

奉帚平明金殿開，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來

4.涼州詞（王之渙）

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

于晨鐘文學(xué)社 2011年10月

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附錄：

1.王國(guó)維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)大師?！度碎g詞話》是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品，集中體現(xiàn)了著名學(xué)者王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想，精義迭出。書中提出了具有完整的理論結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)容的“境界”說，向來極受學(xué)術(shù)界重視。

2.張中行（1909年1月7日—2006年2月24日），原名張璇，學(xué)名張璿，字仲衡，出自《尚書》“在璇璣玉衡，以齊七政”?！对娫~讀寫叢話》：提出了大膽寫詩包括三層意思：一是打破拘束，想到什么就寫什么，不問是否合于破題、承題的傳統(tǒng)；二是怎樣想的就怎樣寫，不問是否離有大力的時(shí)風(fēng)太遠(yuǎn)；三是講作法，有時(shí)難免觸及用心和招數(shù)，近于泄底，或說殺風(fēng)景。

3.周振甫（1911—2000），原名麟瑞，筆名振甫，后以筆名行，浙江平湖人。中華書局編審,著名學(xué)者，古典詩詞，文論專家，資深編輯家?！吨苷窀χv古代詩詞》分上下編。上編談?dòng)嘘P(guān)詩詞的理論，著重談歷代的詩詞鑒賞理論和怎樣提高詩詞的鑒賞力，怎樣掌握鑒賞詩詞的方法。下編選取歷代為人們傳誦的詩詞百余首，作為鑒賞的例子。閱讀這些詩詞和評(píng)析，不但能獲得美的享受，培養(yǎng)高尚的藝術(shù)趣味，也能進(jìn)一步提高鑒賞的水平。

4.張海鷗《宋代文學(xué)與文化研究》、《唐名家詩導(dǎo)讀》。5.趙慧文《詩詞散曲創(chuàng)作三十講》。

6.周嘯天《唐宋絕句鑒賞辭典》、《詩經(jīng)鑒賞》、《詩詞賞析七講》。

1.登 樓（杜甫）

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

2.西塞山懷古（劉禹錫）

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

3.左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘（韓愈）

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

4.東坡（蘇軾）

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

5.孤憤（柳亞子）

孤憤真防決地維，忍抬醒眼看群尸？ 美新已見揚(yáng)雄頌，勸進(jìn)還傳阮籍詞。

豈有沐猴能作帝？居然腐鼠亦乘時(shí)。宵來忽作亡秦夢(mèng)，北伐聲中起誓師。

6.憶秦娥 簫聲咽 【唐】李白

簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

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7.相見歡（李煜）

林花謝了春紅 太匆匆 無奈朝來寒雨晚來風(fēng) 胭脂淚 離人醉 幾時(shí)重 自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

8.點(diǎn)絳唇（李清照）

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

9.鳳凰臺(tái)上憶吹簫（李清照）

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！這回去也，千萬遍陽關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

10.滿江紅（岳飛）

怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

11.水調(diào)歌頭【宋】陳亮

不見南師久，謾說北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢。堯之都，舜之壤，禹之封。於中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中！

12.破 陣 子（辛棄疾）為陳同甫賦壯詞以寄之

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

13.木蘭詞?擬古決絕詞柬友（納蘭性德）

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變!驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿!

14.車過黃河（伊 沙）

列車正經(jīng)過黃河/ 我正在廁所小便/ 我知道這不該/ 我應(yīng)該坐在窗前/ 或站在車門旁邊/ 左手插腰/ 右手作眉檐/ 眺望像個(gè)偉人/ 至少像個(gè)詩人/ 想點(diǎn)河上的事情/ 或歷史的陳賬/ 那時(shí)人們都在眺望/ 我在廁所里/ 時(shí)間很長(zhǎng)/ 現(xiàn)在這時(shí)間屬于我/ 我等了一天一夜/ 只一泡尿功夫/ 黃河已經(jīng)遠(yuǎn)去.15.一代人（顧城）

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。

“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！?《論語·陽貨》)意思是說：詩歌可以激發(fā)情志、觀察社會(huì)、交往朋友、怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。

第四篇：2011年專業(yè)課程作業(yè)一

1、簡(jiǎn)述合同分類？什么是要約承諾？締約過失責(zé)任的要件是什么？答：合同的分類：

1、有名合同與無名合同

根據(jù)法律是否賦予特定合同名稱并設(shè)有專門規(guī)范，合同可以分為有名合同與無名合同。

有名合同，也稱典型合同，是法律對(duì)某類合同賦予專門名稱，并設(shè)定專門規(guī)范的合同，如《合同法》分則所規(guī)定的十五類合同。

無名合同，也稱非典型合同，是法律上未規(guī)定專門名稱和專門規(guī)則的合同。無名合同，是合同實(shí)踐的常態(tài)。

2、雙務(wù)合同與單務(wù)合同

依合同當(dāng)事人之間是否互負(fù)義務(wù)，合同可以分為雙務(wù)合同與單務(wù)合同。雙務(wù)合同是當(dāng)事人之間互相承擔(dān)義務(wù)，或者說，當(dāng)事人均承擔(dān)義務(wù)的合同。例如買賣合同。單務(wù)合同是只有一方當(dāng)事人承擔(dān)給付義務(wù)，另一方不承擔(dān)義務(wù)只享有權(quán)利的合同。例如，贈(zèng)與合同。建設(shè)工程施工合同屬于雙務(wù)合同。

3、有償合同與無償合同

依合同當(dāng)事人之間權(quán)利義務(wù)是否存在對(duì)價(jià)關(guān)系，可以將合同分為有償合同與無償合同。

有償合同，是當(dāng)事人一方享有合同規(guī)定的權(quán)益，須向另一方付出相應(yīng)代價(jià)的合同。有償合同是常見的合同形式，諸如買賣、租賃、運(yùn)輸、承攬等等。

無償合同，是一方當(dāng)事人享有合同規(guī)定權(quán)益，但無須向另一方付出相應(yīng)對(duì)價(jià)的合同。例如無償借用合同。

4、諾成合同和實(shí)踐合同

以合同的成立是否必須交付標(biāo)的物為標(biāo)準(zhǔn)。

5、要式合同與不要式合同

根據(jù)合同的成立是否必須采取一定形式為標(biāo)準(zhǔn)，可以將合同劃分為要式合同與不要式合同。

要式合同是必須采取法定形式的合同，例如，中外合資經(jīng)營(yíng)合同經(jīng)雙方當(dāng)事人簽字蓋章后必須經(jīng)過政府主管部門批準(zhǔn)后才成立，此“批準(zhǔn)”即為法定形式。不要式合同不要求采取特定形式，當(dāng)事人可以選擇合同形式。合同實(shí)踐中，以不要式合同居多。

區(qū)別要式合同與不要式合同的意義在于，某些要式合同如果不具備法律、行政法規(guī)要求的形式，可能不產(chǎn)生合同效力。

6、格式合同和非格式合同

7、主合同和從合同主合同無效,從合同也無效.要約承諾：

依合同法第十四條的規(guī)定，要約是希望和他人訂立合同的意思表示。這一概念在在其他國(guó)家有的被稱之為“發(fā)價(jià)”，也有的被稱之為“發(fā)盤”。發(fā)出要約的人被稱為“要約人”，接受要約的人被稱之為“受要約人”。

要約的構(gòu)成要件主要有：

（一）內(nèi)容具體確定；

（二）表明經(jīng)受要約人承諾，要約人即受該意思表示約束。

人與人之間,一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人所說的具有一定憧憬的話,一般是可以實(shí)現(xiàn)的.承諾。

受要約人按照所指定的方式，對(duì)要約的內(nèi)容表示同意的一種意思表示，在國(guó)際貿(mào)

易中，也稱“接受”或“收盤”，任何有效的承諾，都必須具備以下條件：(1)承諾必須由受要約人作出。要約和承諾是一種相對(duì)人的行為。因此，承諾必須由被要約人作出。被要約人以外的任何第三者即使知道要約的內(nèi)容并對(duì)此作出同意的意思表示，也不能認(rèn)為是承諾。被要約人，通常指的是受要約人本人，但也包括其授權(quán)的代理人。無論是前者還是后者，其承諾都具有同等效力。(2)承諾必須是在有效時(shí)間內(nèi)作出。所謂有效時(shí)間，是指要約定有答復(fù)期限的，規(guī)定的期限內(nèi)即為有效時(shí)間；要約并無答復(fù)期限的，通常認(rèn)為合理的時(shí)間(如信件、電報(bào)往來及受要約人考慮問題所需要的時(shí)間)，即為有效時(shí)間。(3)承諾必須與要約的內(nèi)容完全一致。即承諾必須是無條件地接受要約的所有條件。據(jù)此，凡是第三者對(duì)要約人所作的“承諾”；凡是超過規(guī)定時(shí)間的承諾，(有的也叫“遲到的承諾”)；凡是內(nèi)容與要約不相一致的承諾，都不是有效的承諾，而是一項(xiàng)新的要約或反要約，必須經(jīng)原要約人承諾后才能成立合同，關(guān)于承諾有效要件，大陸法系各國(guó)要求較嚴(yán)，非具備以上三要件者則不能有效。而英美國(guó)的法律對(duì)此采取了比較靈活的態(tài)度。例如，美國(guó)《統(tǒng)一商法典》規(guī)定，商人之間的要約，除要約中已明確規(guī)定承諾時(shí)不得附加任何條件或所附加的條款對(duì)要約作了重大修改外，被要約人在承諾中附加某些條款，承諾仍可有效。承諾可以書面方式進(jìn)行，也可以口頭方式進(jìn)行。通常，它須與要約方式相應(yīng)，即要約以什么方式進(jìn)行，其承諾也應(yīng)以什么方式進(jìn)行。對(duì)于口頭要約的承諾，除要約有期限外，沉默不能作為承諾的方式，承諾的效力表現(xiàn)為要約人收到受要約人的承諾時(shí)，合同即為成立?？陬^承諾，要約人了解時(shí)即發(fā)生效力。非口頭承諾生效的時(shí)間應(yīng)以承諾的通知到達(dá)要約人時(shí)為準(zhǔn)。一般認(rèn)為，承諾和要約一樣準(zhǔn)許在送到對(duì)方之前或同時(shí)撤回。但遲到的撤回承諾的通知，不發(fā)生撤回承諾的效力。

構(gòu)成締約過失責(zé)任應(yīng)具備如下條件：

（一）該責(zé)任發(fā)生在訂立合同的過程中

這是違約責(zé)任與締約過失責(zé)任的根本區(qū)別。只有合同尚未生效，或者雖已生效但被確認(rèn)無效或被撤銷時(shí)，才可能發(fā)生締約過失責(zé)任。合同是否有效存在，是判定是否存在締約過失責(zé)任的關(guān)鍵。

（二）當(dāng)事人違反了誠實(shí)信用原則所要求的義務(wù)

由于合同未成立，因此當(dāng)事人并不承擔(dān)合同義務(wù)。但是，在訂約階段，依據(jù)誠實(shí)信用原則，當(dāng)事人人負(fù)有保密、誠實(shí)等法定義務(wù)，這種義務(wù)也稱前合同義務(wù)。若當(dāng)事人因過錯(cuò)違反此義務(wù)，則可能產(chǎn)生締約過失責(zé)任。

（三）受害方的信賴?yán)嬖馐軗p失

所謂信賴?yán)鎿p失，指一方實(shí)施某種行為（如訂約建議）后，另一方對(duì)此產(chǎn)生信賴（如相信對(duì)方可能與自己立約），并為此發(fā)生了費(fèi)用，后因前者違反誠實(shí)信用原則導(dǎo)致合同未成立或者無效，該費(fèi)用未得到補(bǔ)償而受到的損失。

2、比較無效合同與可撤銷可變更合同的區(qū)別？

答：無效合同和可變更、可撤銷合同本質(zhì)的區(qū)別在于：

無效合同自成立以來，未曾生效過，因?yàn)榉蓪?duì)其作出了根本的否定性評(píng)價(jià)； 而可變更可撤銷合同自成立以來一直是生效的，只是其中有些問題存在，法律賦予無過錯(cuò)方以撤銷權(quán)，由此可以自己決定是否撤銷。如果撤銷，合同自始不生效，與無效合同一樣；而決定不在合理時(shí)間內(nèi)撤銷（我國(guó)規(guī)定是一年），那么合同一直有效。

3、合同終止的情況，法定解除合同的條件是什么？

答：在合同履行過程中，由于一些條件的出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致合同當(dāng)事人解除合同，《解釋》中對(duì)于解除合同的條件及其法律后果作出了進(jìn)一步的規(guī)定。

（一）、發(fā)包人請(qǐng)求解除合同的條件

承包人具有下列情形之一，發(fā)包人請(qǐng)求解除建設(shè)工程施工合同的，應(yīng)予支持：

（1）明確表示或者以行為表明不履行合同主要義務(wù)的；

（2）合同約定的期限內(nèi)沒有完工，且在發(fā)包人催告的合理期限內(nèi)仍未完工的；

（3）已經(jīng)完成的建設(shè)工程質(zhì)量不合格，并拒絕修復(fù)的；

（4）將承包的建設(shè)工程非法轉(zhuǎn)包、違法分包的。

（二）、承包人請(qǐng)求解除合同的條件

發(fā)包人具有下列情形之一，致使承包人無法施工，且在催告的合理期限內(nèi)仍未履行相應(yīng)義務(wù)，承包人請(qǐng)求解除建設(shè)工程施工合同的，應(yīng)予支持：

（1）未按約定支付工程價(jià)款的；

（2）提供的主要建筑材料、建筑構(gòu)配件和設(shè)備不符合強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的；

（3）不履行合同約定的協(xié)助義務(wù)的。

上述三種情形均屬于發(fā)包人違約。因此，合同解除后，發(fā)包人還要承擔(dān)違約責(zé)任。

4、簡(jiǎn)述違約責(zé)任承擔(dān)的方式？

答：1)繼續(xù)履行。指合同義務(wù)沒有履行或者履行不符合約定的，守約方可以要求違約方按照合同約定繼續(xù)履行，直至達(dá)到合同目的。此種情況多適用于標(biāo)的物是特定的必須履行的、不得替代履行的情況，比如委托加工特定的半成品、特種型號(hào)或規(guī)格的元器件。

(2)采取補(bǔ)救措施。指履行債務(wù)的標(biāo)的物品質(zhì)不符合合同約定的條件，在不需繼續(xù)履行而只需采取適當(dāng)補(bǔ)救措施時(shí)，即可達(dá)到合同目的或守約方認(rèn)為滿意的目的。比如交付的產(chǎn)品質(zhì)量不符合約定的，受損害方根據(jù)標(biāo)的的性質(zhì)以及損失的大小，可以合理選擇要求對(duì)方承擔(dān)修理、更換、重作、退貨、減少價(jià)款或者報(bào)酬等違約責(zé)任。

(3)違約金。指合同各方在合同中約定的一方或各方違約時(shí)，違約方要支付給守約方一定數(shù)額的貨幣，以彌補(bǔ)守約方損失同時(shí)兼有懲罰違約行為作用的違約責(zé)任方式。承擔(dān)違約責(zé)任后，是否還要繼續(xù)履行或采取補(bǔ)救措施，可由合同各方協(xié)商確定。但是，當(dāng)事人就遲延履行約定違約金的，違約方支付違約金后，還應(yīng)當(dāng)履行債務(wù)。

(4)賠償金。指合同各方在合同中約定的，一方因違約給對(duì)方造成實(shí)際損害的，按實(shí)際損害數(shù)額給予賠償?shù)呢?zé)任承擔(dān)方式。當(dāng)事人在履行義務(wù)或者采取補(bǔ)救措施后，對(duì)方還有其他損失的，應(yīng)當(dāng)賠償損失。

上述違約責(zé)任可以選擇適用，也可以幾種方式同時(shí)適用，但宗旨是以合同目的達(dá)到為準(zhǔn)，而且需經(jīng)合同各方一致同意，實(shí)際操作以便捷、有效為宜。

第五篇：小說文本解讀講義一

文學(xué)文本解讀

一、文學(xué)文本解讀總論

（一）文學(xué)文本及文學(xué)文本解讀的含義PPT 文學(xué)是人類精神活動(dòng)的產(chǎn)品，文學(xué)閱讀是人類的一種普遍的精神現(xiàn)象。應(yīng)試教育的消極影響，社會(huì)傳媒的變化，影視音像動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，使得學(xué)生缺乏較完備的文學(xué)審美教育，文學(xué)解讀的能力也相對(duì)較弱。

基于語文教師的基本素質(zhì)與能力，繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的需要，學(xué)校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的要求，專業(yè)的文學(xué)研究人才的要求等等，我們開設(shè)文學(xué)文本解讀課。

文本這個(gè)概念如教材P10-13所講，指的是“以一種代碼或一套代碼，通過某種媒介從發(fā)話人傳遞到接受者那里的一套記號(hào)。這樣的一套記號(hào)的接受者，把它們作為一個(gè)本文來來領(lǐng)會(huì)，并根據(jù)這種或這套可以獲得的或適合的代碼，著手解釋它們?！奔次谋臼且粋€(gè)包含意義且“向解釋開放的”代碼或代碼系統(tǒng)，文學(xué)文本具有自足性、封閉性和能指性。也即文學(xué)文本不僅是一個(gè)由文學(xué)語言和文字在文學(xué)規(guī)律原理的制約下、在各種技巧和方法的綜合作用下組合形成的完整、獨(dú)立的藝術(shù)世界，而且，這個(gè)藝術(shù)世界中各要素之間相互聯(lián)結(jié)、作用，構(gòu)成一個(gè)具有多重內(nèi)涵的意義系統(tǒng)。也就是說，文學(xué)文本本身就是一個(gè)語言和意義的復(fù)合體，文學(xué)文本本身即包含了可以被感知也需要被理解兩個(gè)層面的含義。惟其如此，文本解讀才成為可能。作者提供的只是一個(gè)被賦予了表面形式的“現(xiàn)象文本”（“第一文本”），只有通過讀者的解讀，“現(xiàn)象文本”的意義系統(tǒng)才能被不斷增殖和放大，才能逐漸獲得自己的本質(zhì)性存在，成為“生成文本”（“第二文本”）即“作品”。

正如從事文學(xué)寫作有多種目的（消遣的需要，功利的需要，社會(huì)教化的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，終極關(guān)懷的需要等等）一樣，人們認(rèn)識(shí)和理解文本也有著多種態(tài)度和途徑。PPT波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英伽登認(rèn)為：“我們必須考察在以下兩種閱讀方式中對(duì)文學(xué)作品的了解和認(rèn)識(shí)，（1）出于研究目的的閱讀；（2）以審美態(tài)度完成的閱讀。在這兩種情況中，文學(xué)的藝術(shù)作品及其具體化不再是某種其他目的的工具而是成為讀者的活動(dòng)，尤其是他的意識(shí)活動(dòng)的主要對(duì)象”。PPT解讀者在以審美態(tài)度觀照審美對(duì)象的過程中，所產(chǎn)生的審美經(jīng)驗(yàn)會(huì)創(chuàng)造另一種價(jià)值，即作品的審美價(jià)值；而出于研究目的所進(jìn)行的作品解讀，目的是發(fā)現(xiàn)一部文學(xué)作品使它成為一部文學(xué)作品的特性和要素，即在審美具體化中構(gòu)成審美相關(guān)性質(zhì)的基礎(chǔ)的東西。

PPT因此，文學(xué)文本解讀是指解讀者基于專業(yè)的文學(xué)閱讀的規(guī)律 與要求，對(duì)文學(xué)文本所進(jìn)行的文學(xué)接受或文學(xué)鑒賞活動(dòng)。它是一個(gè)反映、實(shí)現(xiàn)、改變、豐富文本的過程，也是一個(gè)融會(huì)了解讀者的感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象，以及審美判斷等多種心理活動(dòng)機(jī)制的特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和心理活動(dòng)過程，是一種解讀者以自身修養(yǎng)為基礎(chǔ)所進(jìn)行的主體的精神審美實(shí)踐活動(dòng)。

文學(xué)文本解讀的任務(wù)是：揭示、認(rèn)識(shí)、理解、研究文學(xué)作品審美具體化中所呈現(xiàn)的審美價(jià)值。

（二）文學(xué)文本解讀課程的主要目標(biāo)

PPT基于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，文學(xué)文本解讀的課程目標(biāo)是：在激發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生濃厚的正當(dāng)?shù)膶徝廊の兜幕A(chǔ)上，掌握一定的文學(xué)文本解讀的原理和方法，初步培養(yǎng)學(xué)生解讀文學(xué)作品（主要是詩歌、小說、散文三大文體）的能力。

文學(xué)文本解讀者已具備或抓緊培養(yǎng)三方面的主體能力特別重要。

1、藝術(shù)感受力

PPT文學(xué)文本是一個(gè)語言的綜合體。文學(xué)文本的藝術(shù)感受力是指解讀者對(duì)于文學(xué)語言的感受力和理解力，特別是對(duì)于特殊語境中語詞的特殊意蘊(yùn)、情感、旨趣、色彩、意象等的領(lǐng)悟能力，也包括對(duì)于文學(xué)語言的音韻、節(jié)奏，以及由此形成的文學(xué)語言的整齊美、抑揚(yáng)美、回環(huán)美等形式美的感受力。例：對(duì)（羅馬尼亞）詩人策蘭《死亡賦格》中詩歌韻律美與節(jié)奏美的感受PPT，對(duì)（日本）芥川龍之介《蛛絲》優(yōu)雅從容的敘述語調(diào)的感受，對(duì)穆旦《智慧之歌》中絕望哀傷語調(diào)的感受PPT。

藝術(shù)感受力的核心是高雅純正的藝術(shù)趣味的培養(yǎng)。所謂藝術(shù)趣味是指主體審美選擇的趨向性，以及與之相適應(yīng)的從藝術(shù)鑒賞中獲得美的享受的能力，包括解讀者對(duì)文本特殊韻味、獨(dú)特風(fēng)格的精細(xì)的辨識(shí)力和判斷力。例：還包括一種廣泛的藝術(shù)容受力（或者說應(yīng)當(dāng)建立起一種相對(duì)開放宏闊的閱讀期待視野），這一點(diǎn)對(duì)閱讀量較少閱讀經(jīng)驗(yàn)積累相對(duì)欠缺的同學(xué)來說尤其重要。例：對(duì)先鋒文學(xué)作品的解讀。余華《現(xiàn)實(shí)一種》，殘雪《山上的小屋》等。

2、藝術(shù)推想力

藝術(shù)推想力是指解讀者通過對(duì)文本語言內(nèi)涵的體味，將語言符號(hào)轉(zhuǎn)換為藝術(shù)符號(hào)，重新建構(gòu)起作品中的藝術(shù)形象并對(duì)之進(jìn)行個(gè)性化的補(bǔ)充、豐富、發(fā)展的能力。

例：（意大利）卡爾維諾《敵人眼睛》中“牢牢站住，緊緊地盯住黑暗”的母親形象的推想，（瑞典）斯特林堡《半張紙》中對(duì)半張紙所濃縮的豐富人生的推想PPT。對(duì)策蘭《死亡賦格》中不可抗拒的音樂魅力與不可抗拒的納粹暴力之間的巨大張力與深刻反諷的推想PPT。反諷：指各種對(duì)立的、兩級(jí)的事物、心理活動(dòng)、人物表現(xiàn)等被 置于小說敘事的時(shí)間性文字排列中，所呈現(xiàn)出來的接受和想像的空間，即反諷。是在一個(gè)語境的內(nèi)部之中人與環(huán)境產(chǎn)生矛盾，讓讀者從中體會(huì)到某種反差與錯(cuò)位狀況，從而對(duì)正統(tǒng)、悲劇等宏大敘事進(jìn)行調(diào)侃式的瓦解。它的實(shí)質(zhì)是調(diào)解人自身內(nèi)部沖突的方法，建立在精神的絕對(duì)自由上，表達(dá)了人的自我反思與自我批判。

3、具備一定的生活閱歷和知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)文學(xué)文本解讀十分必要 生活閱歷。例：PPT穆旦的詩《蒼蠅》。如何彌合客觀事物表象上的蒼蠅與詩人作品中作為象征的蒼蠅之間的價(jià)值齟齬，是我們解讀此詩的關(guān)鍵。同理，牛漢的《華南虎》，食指的《瘋狗》。

知識(shí)儲(chǔ)備。相應(yīng)的文史知識(shí)和文學(xué)語言、文學(xué)文本的知識(shí)。詩歌的比興、意象、隱喻、象征、意境等；小說的敘事方式、敘述人、敘述視點(diǎn)、敘述時(shí)間，小說的主題，意識(shí)流與元小說（“元小說”：在現(xiàn)代小說技巧體系中，指針對(duì)已有文本的敘事，它是在小說中又把小說本身當(dāng)作對(duì)象，即關(guān)于小說的小說，是小說自己在談?wù)撟约?。在敘述的過程中通過各種手法公開向讀者表明作品中所講述的故事是虛構(gòu)的、編造的、不可信的，把控制敘述的全套班子拉到前臺(tái)來，加以暴露和利用。也即是說，“元小說”不以生活或現(xiàn)實(shí)為表現(xiàn)對(duì)象，而以揭露自己的虛構(gòu)性為目的，打破小說傳統(tǒng)的“似真幻覺”，探索小說與現(xiàn)實(shí)之間“鏡像關(guān)系”之外的各種關(guān)系的可能性。換言之，對(duì)于一個(gè)元小說家來講，惟一確定的現(xiàn)實(shí)是他自己的話語現(xiàn)實(shí)，作家不能還原外在現(xiàn)存的世界，而只能描繪小說自身的話語世界。因此，他的小說只能內(nèi)傾于自身，將寫作過程化為寫作主題。也叫“自反小說”、“超小說”、“理論性虛構(gòu)作品”），人物刻畫的方法等；散文的結(jié)構(gòu)方式等。例：（日本）芥川龍之介《竹林中》中的多重不可靠敘述。馬原小說的“元小說”元素。扎西達(dá)娃《西藏，系在皮繩扣上的魂》。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中預(yù)敘手法的運(yùn)用等。返回PPT對(duì)穆旦《智慧之歌》中“荒原”意象的把握。

（三）文學(xué)文本解讀的基本步驟P4-6 一般性閱讀——＞細(xì)讀——＞批評(píng)性閱讀（即解讀）

一般性閱讀是一個(gè)由通曉文字，到把握作者意圖或文本“原意”的閱讀過程，是將“第一文本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗诙谋尽钡谋亟?jīng)之路。在此基礎(chǔ)上，通過仔細(xì)考察語詞的搭配，意象的新穎以及蘊(yùn)涵，審視敘述語氣、敘述視點(diǎn)的獨(dú)特，回味特殊修辭手段的運(yùn)用等，來重新確定詞義、挖掘主題，使形象漸漸鮮活使意義逐層顯豁，這個(gè)步驟是細(xì)讀。但是，從一般性閱讀到細(xì)讀都還是解讀者對(duì)文學(xué)作品的主觀反應(yīng)，還不能使我們真正準(zhǔn)確、深刻地把握作品的內(nèi)在意義與豐富復(fù)雜的審美價(jià)值，還必須對(duì)文本的美學(xué)趣味、社會(huì)意義、審美價(jià)值等作出分析和判斷，因此還必須要借助于文本以外的更大的意義系統(tǒng)。因此，還需 要將文本與作者、與時(shí)代聯(lián)系起來，對(duì)文本作延伸性閱讀的過程，這就是批評(píng)性閱讀。

二、小說文本解讀必讀書目（日本）芥川龍之介《竹林中》（即黑澤明導(dǎo)演的電影《羅生門》）。（哥倫比亞）加·加·馬爾克斯《巨翅老人》。（奧地利）卡夫卡《饑餓藝術(shù)家》（又譯《絕食表演者》），拓展閱讀《鄉(xiāng)村醫(yī)生》、《訴訟》、《城堡》、《變形記》）。（俄國(guó)）列夫·托爾斯泰《舞會(huì)以后》。汪曾祺《受戒》。余華《十八歲出門遠(yuǎn)行》。扎西達(dá)娃《西藏，系在皮繩扣上的魂》。（《當(dāng)代文學(xué)作品精選》）

小說文本解讀

一 故事與情節(jié)

（一）故事

小說的基本特性是敘事性，敘事性是小說最基本的特征，即將故事轉(zhuǎn)化為敘述加以講述，簡(jiǎn)單地說就是講故事。見教材P104。

故事是一個(gè)序列（時(shí)間的，空間的，邏輯的，因果的??，最根本的是時(shí)間的）上排列的事件。事件即生活中的事實(shí)，這些事實(shí)不能單獨(dú)存在，一個(gè)事實(shí)和另一個(gè)事實(shí)（或多個(gè)事實(shí)）之間存在著某種聯(lián)結(jié)關(guān)系，事實(shí)因?yàn)檫@種聯(lián)結(jié)關(guān)系以某種方式而聚集在一起，形成一個(gè)故事。不論是傳統(tǒng)小說還是現(xiàn)代小說，其核心元素都是故事，區(qū)別僅在于故事性（情節(jié)）的強(qiáng)弱濃淡，也就是故事的呈現(xiàn)與講述方式不一樣。傳統(tǒng)小說的事件、人物、情節(jié)、環(huán)境都很集中，故事是一個(gè)統(tǒng)一的整體。而現(xiàn)代后現(xiàn)代小說由于現(xiàn)代人不再相信時(shí)間、邏輯、理性的力量，小說不再表現(xiàn)一個(gè)封閉的空間，因此降低淡化了故事性而已。在文本解讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)和理解故事的這個(gè)聯(lián)結(jié)關(guān)系尤其重要。

關(guān)于故事的幾個(gè)理念：

1、故事是沒有窮盡的。已發(fā)生的用我們的一生來講述也講不完，未發(fā)生的故事將怎樣發(fā)生我們無法預(yù)測(cè)，因此故事是沒有窮盡的。但故事可以劃分為一些類型，所有的故事都是對(duì)這些類型的重復(fù)（比如灰姑娘的故事，在中外文學(xué)中衍生出了若干個(gè)故事）。俄國(guó)民俗學(xué)家普羅普的《民間故事形態(tài)學(xué)》，總結(jié)出世界民間故事總共可以分為三十一個(gè)基本類型，按人物角色來劃分僅可分為七類（反角，捐助者，助手，被尋求者，差遣者，主角，假主角）。

2、故事是時(shí)間性的，它有一個(gè)長(zhǎng)度。無論故事發(fā)生的過程還是解讀的過程均由時(shí)間來控制，它引起并保持解讀者對(duì)下一個(gè)環(huán)節(jié)的期待。但故事的質(zhì)量?jī)?yōu)劣卻并不受長(zhǎng)度的限制。短篇小說與長(zhǎng)篇小說一樣重要。

3、故事是我們認(rèn)識(shí)和理解事物的一種特殊方式。與科學(xué)那種實(shí)驗(yàn)的分析的論證的認(rèn)識(shí)理解方式同等重要。

4、故事的內(nèi)核是生命與靈魂。例：法國(guó)作家瑪格麗特·杜拉《長(zhǎng)相思 永別離》

偉大的小說都有一個(gè)故事內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核都能提供一種生命與靈魂的力量，令人震顫，使人回味。

故事的內(nèi)核有多種意義的闡釋，是作家個(gè)人對(duì)世界的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。例：（日本）芥川龍之介《竹林中》。

故事的內(nèi)核要有啟示性，世俗的或宗教的。故事的內(nèi)核要具有批判和懷疑精神。作品產(chǎn)生一個(gè)故事內(nèi)核，解讀者發(fā)現(xiàn)一個(gè)故事內(nèi)核，大多數(shù)情況下都來自于人類的理性和認(rèn)知能力。因此，寫小說和解讀小說，是對(duì)人類心智的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代大多數(shù)作家偏重于對(duì)社會(huì)生活的觀察和認(rèn)識(shí)，海明威則偏重于對(duì)人性的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)，博爾赫斯偏重于以小說的形式作哲學(xué)形而上的思考，卡爾維諾則強(qiáng)調(diào)個(gè)人想象力對(duì)于小說寫作的重要。

（二）情節(jié)：

亞里士多德說：情節(jié)是對(duì)行動(dòng)的模仿。行動(dòng)指人的思想、情緒、意志在他的行為、動(dòng)作、言談、表情、手勢(shì)、眼神里的一種表現(xiàn)。情節(jié)是指有意義的一系列行動(dòng)過程。情節(jié)的基本構(gòu)成成分是開始、展開、高潮、結(jié)局。情節(jié)的核心是一個(gè)事件推導(dǎo)另一個(gè)事件的產(chǎn)生，使之成為系列的動(dòng)作過程。

按類型來劃分，情節(jié)有幾個(gè)基本的母題：尋找母題，成長(zhǎng)母題，復(fù)仇母題，忘恩負(fù)義（背叛）母題，老少婚配母題，狼外婆母題，董永七仙女母題，有情人終成眷屬母題，流浪母題等等。

在作文本解讀時(shí)，要注意把情節(jié)與某個(gè)單純的動(dòng)作區(qū)別開。

小說文本解讀示例1：《十八歲出門遠(yuǎn)行》 故事是我們認(rèn)識(shí)和理解事物的一種特殊方式，故事的意義是作家個(gè)人對(duì)世界的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。

1、關(guān)鍵詞解讀：十八歲； 出門； 遠(yuǎn)行

先鋒作家余華的成名作《十八歲出門遠(yuǎn)行》，發(fā)表于《北京文學(xué)》1987年第1期。因其荒誕而引起轟動(dòng)，成為當(dāng)代先鋒小說的經(jīng)典之作。

《十八歲出門遠(yuǎn)行》是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)的故事，屬于小說母題中的成長(zhǎng)母題。

2、故事解讀：

故事的整體解讀：現(xiàn)實(shí)主義作家認(rèn)為，小說是對(duì)人生的真實(shí)所作的鏡像似的反映，致力于用文本營(yíng)造一種與現(xiàn)實(shí)人生相對(duì)應(yīng)的似真幻覺。而先鋒小說家則否定這一點(diǎn)，他們認(rèn)為小說是作家對(duì)人生意義和存在真相的一種想象、探索和呈現(xiàn)，小說寫作的最終目的是揭示人的存在。因此先鋒作家首先會(huì)沖擊對(duì)于社會(huì)人生的傳統(tǒng)觀念，然后在小說藝術(shù)形式的探索上顛覆傳統(tǒng)。傳統(tǒng)：完整性，邏輯，因果，理性?，F(xiàn)代：破碎，反邏輯，反因果，非理性。

我，出門遠(yuǎn)行，要搭車，向司機(jī)敬煙以示善意討好。司機(jī)接受了我的煙，卻粗暴地拒絕搭車的請(qǐng)求。當(dāng)我憤怒地斥責(zé)司機(jī)時(shí)，司機(jī)卻十分友好起來。半路上，汽車發(fā)動(dòng)不起來了，司機(jī)完全無所謂，車上的蘋果被搶了，司機(jī)無動(dòng)于衷。我本能地制止，被打得頭破血流，司 機(jī)卻很高興。搶劫再次發(fā)生，我奮不顧身再次去制止，被打得遍體鱗傷，“跌坐在地上，再也爬不起來”，司機(jī)卻高興得“站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑”。最后，搶劫者開來了拖拉機(jī)，把汽車大卸八塊，司機(jī)竟然搶走了我的背包，加入到搶劫者的行列，跟著搶劫者走了，走的時(shí)候還在朝我哈哈大笑。最后，在暴力與殘酷的籠罩下，遍體鱗傷的我蜷縮在遍體鱗傷的汽車座椅上，孤獨(dú)地體味著世界的荒誕。

故事的意義內(nèi)核：發(fā)現(xiàn)和揭示世界的荒誕、暴力與殘酷。

先鋒作家用《十八歲出門遠(yuǎn)行》這個(gè)文本，提供給我們一雙發(fā)現(xiàn)和揭示世界的荒誕、暴力與殘酷的眼睛。

這雙眼睛是怎么來發(fā)現(xiàn)和揭示的呢？

3、故事情節(jié)解讀

情節(jié)：敬煙。村民搶蘋果。村民拆卸汽車。我的制止與反抗。村民的反應(yīng)。司機(jī)的反應(yīng)。司機(jī)搶書包——發(fā)現(xiàn)成人世界的荒誕、暴力與殘酷。

情節(jié)：我的感受。我的行動(dòng)。

“被打出幾米遠(yuǎn)。爬起來用手一摸，鼻子軟塌塌地，不是貼著而是掛在臉上了?！?/p>

我對(duì)血腥事件的幾乎冷漠的感受。

我走在山路上，因?yàn)檎也坏铰玫辏拖氪钴?。司機(jī)卻看也沒看就“他媽的過去了”，我開始追，一直追到汽車消失之后才停下，然后朝著自己哈哈大笑，但是馬上“發(fā)現(xiàn)笑得太厲害會(huì)影響呼吸”，于是就立刻不笑，繼續(xù)行走山路的時(shí)候，“心里卻后悔起來”，后悔剛才追汽車的時(shí)候“沒有瀟灑地在手里放一塊大石子”。

對(duì)于是非善惡的麻木和冷漠，并非成人世界的特點(diǎn)，在孩子的世界里也同樣存在，只是程度有所不同而已。孩子出門遠(yuǎn)行，向成人世界展開學(xué)習(xí)和探索，卻發(fā)現(xiàn)暴力與殘酷無所不在。成人世界是已經(jīng)完成了的，孩子在向這個(gè)成人世界學(xué)習(xí)、模仿，最后也加入成人世界中去，成為暴力與殘酷的一部分。每一個(gè)人都是這個(gè)充滿了暴力與殘酷的世界的人質(zhì)與犧牲品，是被暴力與殘酷所捆綁、壓榨、扭曲的。余華告訴我們：暴力與殘酷是人類的一個(gè)處境，是人類生存的真相。同時(shí)人類在感受和承受著暴力與殘酷的同時(shí)，反過來也施加暴力和殘酷給世界，加劇著暴力與殘酷。人類就深陷這個(gè)困境中循環(huán)往復(fù)，毫無指望，無可救贖，正如主人公“我”一樣，最后只能孤獨(dú)地體驗(yàn)、感受世界的荒誕與荒涼。

3、故事的細(xì)節(jié)解讀：“旅店”“汽車”“紅書包”的象征意義。

旅店：休憩，歇息，滯留，停泊，驛站，中途加油站等等。汽車： 旅程的象征。

汽車：運(yùn)載，旅途，在路上。含有“行走”、“尋找”之意。因?yàn)闆]有旅店，才想到要搭車，才會(huì)有一系列的遭遇。人生旅途充滿兇險(xiǎn)，身心得到休憩幾乎不可能。請(qǐng)注意小說的結(jié)尾：

天色完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和我。我無限悲哀地看著汽車，汽車也無限悲哀地看著我。我伸出手去撫摸了它。它渾身冰涼。那時(shí)氣起風(fēng)了，風(fēng)很大，山上樹葉搖動(dòng)的聲音像海濤的聲音，這聲音使我恐懼，使我也像汽車一樣渾身冰涼。我打開汽車門鉆了進(jìn)去，座椅沒被他們撬去，這使我心里稍稍有了安慰。我就在駕駛室里躺了下來。我聞到了一股漏出來的汽油味，那氣味像是我身內(nèi)流出來的血液的氣味。外面風(fēng)越來越大，但我躺在座椅上開始感到暖和一點(diǎn)了。我感到汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟然在這里。

旅店與汽車的功能合二為一，旅店=汽車。而汽車與我一樣遍體鱗傷。意味著人與世界本可能也應(yīng)該存在的接納、融入、和諧共處的關(guān)系被暴力與殘酷中斷了，現(xiàn)在人只能在與世界的這種斷裂關(guān)系中勉強(qiáng)尋找著支撐。而這支撐是什么呢？是人對(duì)自己心靈的一點(diǎn)擁有（固守？）。

被損害者，被剝奪者，即使遍體鱗傷，心靈卻并沒有被剝奪，心靈還是健全的，還是暖和的，心靈并沒有遍體鱗傷。遍體鱗傷的汽車，是我精神依舊健全、心靈依舊溫暖的象征。余華告訴我們：人類得救的最后一絲希望，人類擺脫生存的困境（暴力與殘酷）的希望，正在于無論如何人都還擁有一顆靈魂（良知）。

紅背包的象征意義：“你已經(jīng)十八歲了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了。”我背著紅背包帶著父親的期望與祝福出發(fā)。雖然紅背包被司機(jī)搶走了，當(dāng)我回憶起來的時(shí)候，在心里也給我?guī)砹艘唤z希望和光明的記憶。

紅背包由父親親自收拾整理，代表著成人對(duì)孩子的祝福與威權(quán)。也說明在家庭里仍然是一套穩(wěn)固的價(jià)值觀，父慈子敬，秩序井然。

父親不知道外面世界的暴力殘酷混亂荒誕？因?yàn)橹啦抛尯⒆尤W(xué)習(xí)如何在殘酷的世界上成長(zhǎng)？他是否會(huì)對(duì)另一個(gè)孩子構(gòu)成一個(gè)隔離、異己的世界呢？ 難說！

在揭示世界的荒誕性，盡情展示暴力與殘酷的同時(shí)，余華給人們留下了一絲希望：人的良知，家庭的價(jià)值。也就是說，余華尚未完全解構(gòu)人類的正面價(jià)值系統(tǒng)。