第一篇：論社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的食品安全

論社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的食品安全

摘要：

“民以食為天”，這是亙古不變的道理。在這個經(jīng)濟(jì)、科技、文化高速發(fā)展，國際交流日益頻繁的時代，人們更加從細(xì)節(jié)方面注重養(yǎng)生，食品問題因此越來越受到人們的關(guān)注。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的中國，無論是體制方面還是人的道德方面，都尚未成熟，食品安全問題便日益突顯出來。本文將從臭名昭著的“地溝油”案例講起，結(jié)合我國改革開放三十多年來社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)的一系列問題，從政府、企業(yè)、消費(fèi)者三個不同層面，具體分析食品安全問題的起因、性質(zhì)、危害等方面的問題，并根據(jù)自身不成熟的經(jīng)驗(yàn)，為此類現(xiàn)象提出一些解決建議。希望我們國家能夠早日完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，我國人民的思想道德素質(zhì)能夠進(jìn)一步提高。

關(guān)鍵詞：食品安全，社會主義市場經(jīng)濟(jì)，體制建設(shè)

一、我國當(dāng)下食品安全問題的典型代表——“地溝油”事件

（一）“地溝油”簡介

1由來

狹義的“地溝油”，是指將下水道中的油膩漂浮物或者將賓館、酒樓的剩飯、剩菜（通稱泔水）經(jīng)過簡單加工、提煉出的油。

2危害

“地溝油”會導(dǎo)致消化不良、腹瀉、強(qiáng)烈腹痛等癥狀，長期食用可引發(fā)胃癌、腸癌、腎癌及乳腺、卵巢、小腸等部位癌腫。

3影響范圍

目前我國每年返回餐桌的“地溝油”有200萬-300萬噸，而中國人1年的動、植物油消費(fèi)總量大約是2250萬噸——也就是說，按照比例，你吃10頓飯，可能有1頓碰上的就是“地溝油”。

（二）我國對“地溝油”的防治方法

針對“地溝油”問題，2010年3月18日，國家食品藥品監(jiān)督管理局辦公室發(fā)布了《關(guān)于嚴(yán)防“地溝油”流入餐飲服務(wù)環(huán)節(jié)的緊急通知》?！毒o急通知》指出：近日，有媒體報道不法分子加工“地溝油”。為嚴(yán)防“地溝油”流入餐飲服務(wù)環(huán)節(jié)，切實(shí)保護(hù)消費(fèi)者飲食安全，請迅速組織對餐飲服務(wù)單位采購和使用食用油脂情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，嚴(yán)查餐飲服務(wù)單位進(jìn)貨查驗(yàn)記錄及索證索票制度落實(shí)情況，同時依法嚴(yán)肅查處，情節(jié)嚴(yán)重的，吊銷許可證。

（三）其他食品安全案例

2004年4月30日，“大頭娃娃”事件曝光，安徽省阜陽市查處一家劣質(zhì)奶粉廠。該廠生產(chǎn)的劣質(zhì)奶粉幾乎完全沒有營養(yǎng)，致使13名嬰兒死亡，近200名嬰兒患上嚴(yán)重營養(yǎng)不良癥。

2005年3月15日，上海市相關(guān)部門在對肯德基多家餐廳進(jìn)行抽檢時，發(fā)現(xiàn)新奧爾良雞翅和新奧爾良雞腿堡調(diào)料中含有“蘇丹紅一號”成分。

自2006年9月初開始，上海市發(fā)生多起因食用豬內(nèi)臟、豬肉導(dǎo)致的疑似瘦肉精食物中毒事故。這批來自浙江海鹽縣瘦肉精超標(biāo)豬肉和內(nèi)臟共導(dǎo)致上海9個區(qū)336人次中毒。2006年11月12日，由河北某禽蛋加工廠生產(chǎn)的一些“紅心咸鴨蛋”在北京被檢測出含有致癌物質(zhì)蘇丹紅。部分河北農(nóng)戶用添加了工業(yè)染料蘇丹紅的飼料喂養(yǎng)鴨子，導(dǎo)致蛋黃內(nèi)含有蘇丹紅，以致全北京市范圍內(nèi)停售河北產(chǎn)“紅心”咸鴨蛋。

2009年1月22日，三鹿“三聚氰胺奶粉”案終審宣判。自08年7月始，全國各地陸續(xù)收治嬰兒泌尿系統(tǒng)結(jié)石患者多達(dá)1000余人，9月 11日，衛(wèi)生部調(diào)查證實(shí)這是由于三鹿集

團(tuán)生產(chǎn)嬰幼兒配方奶粉受三聚氰胺污染所致。

二、我國食品安全問題原因分析

存在即合理。劣質(zhì)、有毒有害食品能夠在消費(fèi)市場大行其道，且有愈演愈烈之勢，必然有其深層次的原因。當(dāng)前我國處于經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，一方面要抵抗來自資本主義制度的不良風(fēng)氣的侵襲，另一方面還要慢慢消化社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中出現(xiàn)的一系列問題。只有找到這些原因并對癥下藥，才能為消費(fèi)者創(chuàng)造一個良好的消費(fèi)環(huán)境。以下我會從三個角度來分別論述這個問題。

（一）政府角度

2009年2月28日，十一屆全國人大常委會第七次會議通過了《中華人民共和國食品安全法》。該法律為食品安全問題提供了良好的保障。但與市場經(jīng)濟(jì)的要求相比，法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系仍然嚴(yán)重滯后，就實(shí)施過程而言，執(zhí)行難、效率低的情況依然存在，監(jiān)督和懲治力度有待加強(qiáng)。個別地方政府出于對保護(hù)地方利益和一己私利的考慮，對食品造假者采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，更加助長了其囂張氣焰。

1政府監(jiān)管作用尚未充分發(fā)揮，監(jiān)督覆蓋面狹窄。

2由于中央政府和地方政府在目標(biāo)上的差異，一些地方政府不作為，執(zhí)法不嚴(yán)，特別是民事賠償制度有欠缺。

3一些政府寄希望于企業(yè)的自覺，缺乏有效的外部監(jiān)督和強(qiáng)有力的懲戒措施。

4由于技術(shù)條件的限制，政府檢測水平有限，而食品制假販假的科技含量顯著提高，造成監(jiān)管者的無可奈何。

5政府諸多相關(guān)負(fù)責(zé)部門，如工商、供銷、衛(wèi)生等，難以形成有效的合力。

（二）企業(yè)角度

近年來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的不斷完善，大部分企業(yè)的自覺自律明顯得到加強(qiáng)。但由于我國目前正處于由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間，原有制度在新的經(jīng)濟(jì)形勢下明顯“力不從心”，這無疑給一些不法分子提供可乘之機(jī)。

1企業(yè)為了自身利益，千方百計找法律的盲點(diǎn)漏洞，大打擦邊球。

2部分企業(yè)道德素質(zhì)低下，缺乏對消費(fèi)者的社會責(zé)任感。

3一些小企業(yè)對相關(guān)法律法規(guī)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不盡清楚，生產(chǎn)條件簡陋，甚至違規(guī)操作。

（三）消費(fèi)者角度

當(dāng)今世界，造成食品不安全的風(fēng)險源不斷增加，人們對不安全食品風(fēng)險的認(rèn)識逐步提高，防范意識也逐漸增強(qiáng)。但層出不窮的食品安全問題還是讓人們憂心忡忡，面對日益豐富的食譜，不知該“如何下口”。

1市場經(jīng)濟(jì)條件下，消費(fèi)者處于信息不對稱的弱勢地位。

2部分消費(fèi)者食品安全觀念薄弱，“吃什么”“是否安全”未能引起他們的足夠重視。

3一些消費(fèi)者法律意識淡薄，即使發(fā)現(xiàn)或食用了不健康食品，也未能通過法律途徑維護(hù)自身合法權(quán)益，使不法分子逍遙法外。

4食品安全問題出現(xiàn)后，不客觀的輿論宣傳，加劇消費(fèi)者對食品安全的恐慌。

三、食品安全問題的危害

食品安全關(guān)系到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和社會穩(wěn)定，關(guān)系到政府和國家形象，并已成為衡量人民生活質(zhì)量、社會管理水平和國家法制建設(shè)的一個重要方面。幾年來，被公開曝光生產(chǎn)和銷售偽劣、有毒有害食品的案件層出不窮，受害者更是成千上萬。

四、應(yīng)對措施

縱觀種種原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，目前食品安全問題并不是一個孤立的現(xiàn)象，而是跟我們目前特殊的社會大環(huán)境有這密不可分的聯(lián)系，只有從多方面著手，才有可能有效妥善地解決眼下的問題。下面我會從多個角度分別論述這個問題。

（一）政府角度

政府是人民利益的捍衛(wèi)者，是人民意旨的執(zhí)行者，堅持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則，開展食品安全工作是政府最重要的民生工作之一，正確處理經(jīng)濟(jì)增長和食品安全的關(guān)系，是相關(guān)政府部門亟需解決的問題。

1建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，盡快形成以《食品安全法》為核心的食品安全法律體系，為打擊違法犯罪活動提供法律依據(jù)。

2盡快建立和完善完整統(tǒng)一的食品安全標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)檢測體系。

3建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)、權(quán)責(zé)明晰的監(jiān)督管理體系，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

4開展食品安全專項(xiàng)整治，集中整治食品生產(chǎn)加工小作坊，堅決取締無證生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)。5科學(xué)是保障食品安全最重要的基礎(chǔ)，政府要通過加大科技投入，促進(jìn)制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新來提高食品安全的保障程度。

6加強(qiáng)對公眾的食品安全教育，提高公眾防范意識，鼓勵舉報制假售假的行為。

（二）企業(yè)角度

企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，是國民經(jīng)濟(jì)的主要參與者。作為一個食品企業(yè)，生產(chǎn)安全的食品，不僅是它長期生存的基本前提和根本保障，也是其應(yīng)該具備的社會責(zé)任和基本道德。企業(yè)應(yīng)恪守商業(yè)道德、承擔(dān)社會責(zé)任，才能獲取公眾的好感，得到社會的尊敬。

1明確自己的社會責(zé)任所在，把生產(chǎn)安全食品作為企業(yè)的核心利益之一。

企業(yè)應(yīng)該從戰(zhàn)略高度出發(fā)，把社會責(zé)任貫穿于企業(yè)的整體經(jīng)營中，對質(zhì)量、對消費(fèi)者、對企業(yè)價值鏈上的每一個分子，都要負(fù)責(zé)任。

2加大科技投入和相關(guān)人才的培養(yǎng)，清楚掌握食品生產(chǎn)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)要求，嚴(yán)格遵守生產(chǎn)程序。

3提高自身道德素質(zhì)，誠信經(jīng)營，成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的有利競爭者。

（三）消費(fèi)者角度

消費(fèi)者是食品安全問題的直接受害人。然而部分消費(fèi)者在購買廉價、特價、無質(zhì)量保證食品時，總是抱著僥幸心理，這種心理為問題食品打開了銷路。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)下，我們要做理智的消費(fèi)者，對自己和他人的健康負(fù)責(zé)。

1加強(qiáng)自身對食品安全問題的認(rèn)識，積極關(guān)注各種新聞報道，提高警覺但不過分擔(dān)憂。2拒絕購買有安全問題的食品，一旦發(fā)現(xiàn)，及時向相關(guān)部門舉報。

（四）其他

1發(fā)揮新聞媒體等社會輿論的監(jiān)督作用。

增加違規(guī)生產(chǎn)企業(yè)的曝光率，促進(jìn)企業(yè)社會責(zé)任的透明化；同時也要引導(dǎo)消費(fèi)，保護(hù)和宣傳那些守法經(jīng)營、為社會提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的企業(yè)。

2發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的積極作用，實(shí)現(xiàn)企業(yè)行為自律。

各種民間組織或行業(yè)協(xié)會在不同的領(lǐng)域或出產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)施展著積極的作用，及時正確傳遞有關(guān)食物安全相關(guān)政策、法律、法規(guī)等信息，在內(nèi)部實(shí)行行業(yè)規(guī)范，能夠有效約束企業(yè)的行為。

3盡早建立社會信用體系，保障安全的生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)境。

第二篇：論社會主義市場經(jīng)濟(jì)

論社會主義市場經(jīng)濟(jì)

什么是市場經(jīng)濟(jì)？首先，市場經(jīng)濟(jì)是一種資源配置方式。所謂資源配置，是指將包括物質(zhì)資源和人力資源在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)資源按比例地分配在各種產(chǎn)品和勞務(wù)的生產(chǎn)上，以滿足人們各種不同的需要。資源配置一般要達(dá)到兩個目標(biāo)：一是通過資源配置而形成的社會供給的比例與社會需求的比例相適應(yīng)，避免供給與需求的脫節(jié)，也就是資源配置的合理性。二是要講求經(jīng)濟(jì)效率，節(jié)約資源，作到人盡其材、物盡其用、地盡其力，也就是資源利用的充分性。達(dá)到上述兩個目標(biāo)，就說明資源配置是優(yōu)化的。其次，市場經(jīng)濟(jì)是同商品經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)范疇。市場經(jīng)濟(jì)以商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展為前提，是在產(chǎn)品、勞動力和物質(zhì)生產(chǎn)要素逐步商品化的基礎(chǔ)上形成、發(fā)展起來的，在這個意義上可以說市場經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。社會主義能否搞市場經(jīng)濟(jì)？這個的答案是肯定的，任何一個國家，都可以也應(yīng)該根據(jù)自己實(shí)際的社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，實(shí)際的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，來選擇發(fā)展自己的手段和途徑，哪一個手段有利于發(fā)展自己，就拿來用之。但是多年來，我們國家一直把計劃經(jīng)濟(jì)看作是社會主義的，把市場經(jīng)濟(jì)看作是資本主義的，為了堅持社會主義必須排斥市場經(jīng)濟(jì)。這種看法顯然是錯誤的。首先，這種錯誤看法來自于對馬克思主義中的個別詞語不問條件和情況的照搬照抄，并沒有結(jié)合實(shí)際和領(lǐng)悟馬克思主義的精髓。馬克思和恩格斯曾經(jīng)設(shè)想，未來的社會主義社會實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)，不再存在商品貨幣關(guān)系。但是，馬克思主義所指的未來的社會主義社會是否就是如今的社會主義初級階段呢？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，在如今這個生產(chǎn)力還是比較低下，并仍以人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)之間的矛盾為社會主義基本矛盾的階段，我們又如何做到未來社會那種不存在商品貨幣關(guān)系的理想狀態(tài)呢？所以，如今的首要目的應(yīng)是大力發(fā)展生產(chǎn)力，不管是市場經(jīng)濟(jì)，還是計劃經(jīng)濟(jì)，只要能更好地發(fā)展生產(chǎn)力，就是適合我們這一階段的經(jīng)濟(jì)制度。其次，從歷史上看，市場經(jīng)濟(jì)與資本主義相伴而生、相伴而長，最初以資本主義市場經(jīng)濟(jì)的形式存在于世上。根據(jù)聯(lián)系的觀點(diǎn)，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的，而市場經(jīng)濟(jì)作為一種資源配置方式，它不是社會基本制度范疇，不具有姓“資”或姓“社”的性質(zhì)。可見資本主義與市場經(jīng)濟(jì)之間不存在本質(zhì)的聯(lián)系。所以，市場經(jīng)濟(jì)并不是資本主義的專利，而是人類的共有的一種文明成果，只要市場經(jīng)濟(jì)同社會主義相結(jié)合，它便也可以為社會主義服務(wù)。正如魯迅在《拿來主義》中所說的“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”。

市場經(jīng)濟(jì)同社會主義制度相結(jié)合便形成了社會主義市場經(jīng)濟(jì)，這是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新的歷史形式，也是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段。從定義上，社會主義市場經(jīng)濟(jì)是在積極有效的國家宏觀調(diào)控下，市場對資源配置起基礎(chǔ)性作用，能夠?qū)崿F(xiàn)效率與公平的經(jīng)濟(jì)體制。社會主義市場經(jīng)濟(jì)在所有制結(jié)構(gòu)上是以公有制為主體的，所以，不存在私有制經(jīng)濟(jì)中私人勞動和社會勞動之間的矛盾，自然也不會出現(xiàn)金融危機(jī)等問題，這也正體現(xiàn)出了社會主義的優(yōu)越性。在分配制度上，社會主義市場經(jīng)濟(jì)堅持以按勞分配為主體，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，堅持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。這是對個人勞動的肯定，同時也促進(jìn)了每個人的積極性，大大地發(fā)展了生產(chǎn)力，并減少了社會矛盾，促進(jìn)了和諧社會的構(gòu)建。在宏觀調(diào)控上，由于以公有制為主體，因而國家對市場的調(diào)控具有較雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，又有牢固的政治基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，所以能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益和集體利益結(jié)合起來，發(fā)揮計劃與市場兩個手段的長處，把市場調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合起來。

第三篇：論中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)

論中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)

改革開放以來，我國的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，原來單一的公有制結(jié)構(gòu)已經(jīng)為公有制為主體條件下多種所有制共同發(fā)展所替代。根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展黨的十五大明確提出以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在，一是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。二是國有經(jīng)濟(jì)控制國名經(jīng)濟(jì)命脈對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。

1中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的客觀基礎(chǔ)和時代背景

十一屆三中全會以來，黨正確地分析國情，作出了我國還處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷。這是對我國所處的社會歷史階段的高度概括，總結(jié)了黨幾十年來革命和建設(shè)的實(shí)踐活動，是“一切從實(shí)際出發(fā)”的典范，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期堅持和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)求實(shí)精神。這是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要基礎(chǔ)，是黨制定新時期基本路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。我們只有深刻認(rèn)識現(xiàn)在所處的社會主義初級階段這個最大和最基本的國情，牢牢把握主要矛盾和根本任務(wù)，才能搞清建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的客觀基礎(chǔ)。只有毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同堅持四項(xiàng)基本原則、堅持改革開放，統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的全過程，一心一意，艱苦創(chuàng)業(yè)，才能解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而體現(xiàn)社會主義本質(zhì)，堅持社會主義方向，不斷鞏固和發(fā)展有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度

2中國為什么要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)

早在改革開放初期，鄧小平在思考用什么方法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力時，就已經(jīng)提出了社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論是伴隨社會主義改革實(shí)踐的發(fā)展而形成和發(fā)展起來的。

·鄧小平是社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的奠基人。鄧小平堅持實(shí)事求是的思想路線，在總結(jié)實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)、借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果的基礎(chǔ)上，與1992年南方談話中明確指出：“計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！边@一精辟論述，為形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

計劃經(jīng)濟(jì)雖然能夠保證市場的穩(wěn)定，但是不能有效的解決效率和激勵問題。將發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)與堅持社會主義基本制度有機(jī)結(jié)合，既可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場經(jīng)濟(jì)對發(fā)展生產(chǎn)力的作用。2007年，黨的十七大根據(jù)在新的歷史時期要實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，提出了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面要取得巨大進(jìn)展的要求，從制度上更好的發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。這樣的體制使得在分配制度上，采取按勞分配為主體，多種分配方式并存的方針。鼓勵多勞多得，少付出就少得到，刺激生產(chǎn)者的勞動積極性，消除了在只有計劃經(jīng)濟(jì)時期吃“大鍋飯”的心理，使得勞動者以正確的眼光審視勞動報酬的公平性。運(yùn)用包括市場在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，注

重社會公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。提出了“讓一小部分人先富起來”的觀點(diǎn)，之后再讓這一部分先富起來的人帶動整個社會，小富帶大富，最終達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。

就如同有著“中國第一村”稱號的華西村，在上世紀(jì)六十年代就是我國農(nóng)村的先進(jìn)典型，上世紀(jì)六十年代我國農(nóng)村普遍實(shí)行“三級所有，隊為基礎(chǔ)”的核算方式，華西村實(shí)行大隊統(tǒng)一核算，上世紀(jì)七十年代末我國農(nóng)村推行“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的改革，華西村頂著很大的壓力還是實(shí)行大隊核算。從2001年起，華西村黨支部書記吳仁寶和華西人創(chuàng)造性地提出了“一分五統(tǒng)”(一分，就是村與企業(yè)要分開，把新合并的16個村規(guī)劃成12個村，合并后的原村委會還是由本村村民自治、選舉。五統(tǒng)，一是經(jīng)濟(jì)由華西統(tǒng)一管理，二是勞動力在同一條件下統(tǒng)一安排，三是福利由華西統(tǒng)一發(fā)放，四是村莊由華西統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，五是華西村黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。).和周邊的16個村一起組成了大華西村，面積由原來的0.96平方公里擴(kuò)大到30平方公里，人口由原來的2000多人增加到3萬多人 華西村是全國農(nóng)村走共同富裕道路的典型，2004年，華西村人均工資收入12.26萬元。同年全國農(nóng)民人均純收入2936元、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9422元。華西人的收入是全國農(nóng)民的41.76倍、城鎮(zhèn)居民的13.01倍。華西人富了，但他們堅持“三不忘”：不忘國家、不忘集體、不忘左鄰右舍及經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和災(zāi)區(qū)。20多年來，華西村共向國家繳納稅金3億多元，人均繳納稅金20多萬元。集體拿出5000余萬元，支持鄰村及經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)?！柏毟F不是社會主義，只有少數(shù)人富也不是社會主義，一村富了不算富，先富必須帶后富”。這是華西村的名言，事實(shí)上華西村確實(shí)是這么做的。華西村先后為20多個省、自治區(qū)舉辦了100多期基層干部培訓(xùn)班，直接培訓(xùn)1萬多人，帶動了10萬人脫貧致富。2001年以來，先后有15個周邊村加入華西村，為周邊村直接和間接解決了1萬多人就業(yè)，老人按月領(lǐng)養(yǎng)老金，如今還在全村境內(nèi)開通了兩路公交車，有1000多戶村民喜遷新居。

3建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的意義

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，全球貿(mào)易往來增多，生產(chǎn)要素在國際間流動迅速，全球范圍內(nèi)已經(jīng)形成一個相互依存的整體。隨著中國加入WTO和改革開放的不斷深化，全球化將對中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生越來越深遠(yuǎn)的影響。建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，正是我國經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)接軌的需要。參與國際分工和國際競爭，利用國內(nèi)和國際兩種資源，意味著中國企業(yè)進(jìn)入世界市場的獲利機(jī)會增多，中國的國內(nèi)市場必將成為各國企業(yè)紛紛搶占的制高點(diǎn)。中國在勞動力成本方面的比較優(yōu)勢將使中國的勞動密集型行業(yè)的出口大幅增長，從而在一定程度上帶動國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。而我國不具有比較優(yōu)勢的資本密集型和技術(shù)密集型行業(yè)由于競爭力不強(qiáng)，會受到外國同類進(jìn)口產(chǎn)品的巨大沖擊，引發(fā)失業(yè)問題?，F(xiàn)階段轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制，順利完成經(jīng)濟(jì)過渡，我國更應(yīng)充分注意發(fā)揮勞動密集型產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢，逐步地積累財富，推動經(jīng)濟(jì)增長。同時也應(yīng)積極利用世界性資本、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的有利時機(jī)，通過開展貿(mào)易、利用外資等途徑，實(shí)現(xiàn)比較優(yōu)勢的動態(tài)轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，推動我國技術(shù)進(jìn)步、制度創(chuàng)新和整個經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

作為當(dāng)代大學(xué)生，在建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)中，我們該如何實(shí)現(xiàn)自身的人生價值呢？

我們要堅持以十八大精神為指導(dǎo),用中國特色社會主義理論體系武裝自身頭腦，堅持走中國特色社會主義道路的理想信念。胡錦濤總書記曾提出“如何更有效地用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生

觀、價值觀”問題。這一問題的提出，充分體現(xiàn)了黨中央對大學(xué)生理論武裝工作的高度重視，深刻揭示了大學(xué)生思想政治工作的本質(zhì)要求，進(jìn)一步明確了大學(xué)生思想政治工作的核心內(nèi)容。而馬克思主義是樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的思想基礎(chǔ)，是堅定社會主義理想信念的正確理論指導(dǎo)和強(qiáng)大精神動力，在世界觀、人生觀、價值觀和理想信念教育中，起著十分重要的基礎(chǔ)和決定性作用。所以，我們當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，以及“三個代表”重要思想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。只有這樣，大學(xué)生才不會在浮華的世界中迷失自己的人生方向，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的重任。

第四篇：論馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)下的社會主義市場經(jīng)濟(jì)

論馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)下的社會主義市場經(jīng)濟(jì)

社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論作為一種來自于新的社會實(shí)踐的科學(xué)理論，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分之一，它的建立和完善既要堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，又要以科學(xué)的態(tài)度學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科的理論成果。切實(shí)把握好這兩個重要方面，是我們在新的歷史條件下創(chuàng)新、發(fā)展和完善馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，加快實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的關(guān)鍵所在。

一、必須以社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，當(dāng)前我們究竟應(yīng)該以什么樣的經(jīng)濟(jì)理論來指導(dǎo)正在發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)呢？

這是一個至關(guān)重要的問題，也是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)界至今尚未完全形成統(tǒng)一認(rèn)識的問題。一種比較有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體系和市場經(jīng)濟(jì)理論是在西方國家中形成和發(fā)展起來的，只要是搞市場經(jīng)濟(jì)，就要以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論指導(dǎo)。這種觀點(diǎn)當(dāng)前雖然比較流行，但不完全正確，至少是不那么符合我國的基本國情。

第一，我國已經(jīng)初步建立和正在發(fā)展的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展和形成的，不能成為指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的根本理論。鄧小平同志早在1979年就指出，“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個不能說是資本主義?！痹谝暡炷戏降闹匾勗捴校囆∑酵具M(jìn)一步提出了“計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場”的“兩個不等于”論斷。這一論斷不僅明確了市場經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)體制不是社會基本制度，是發(fā)展社會基本制度的一種方式或手段，還明確了市場經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)體制，必須與社會基本制度緊密結(jié)合在一起，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程已充分證明這一點(diǎn)。

第二，我國正處在由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌時期，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒有關(guān)于如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的相關(guān)理論，無法承擔(dān)對中國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型社會實(shí)踐進(jìn)行理論指導(dǎo)的重任。蘇聯(lián)解體之后，已實(shí)行資本主義制度的俄羅斯在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的指導(dǎo)下，采用“休克療法”試圖在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)型，但結(jié)果是國民經(jīng)濟(jì)險些由“休克”變?yōu)楸罎?，對?jīng)濟(jì)社會發(fā)展造成了巨大破壞，至今仍難以恢復(fù)元?dú)狻＿@充分表明即使在社會基本制度已經(jīng)改變的情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然無法指導(dǎo)一個國家立刻順利實(shí)現(xiàn)由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)體制的根本性轉(zhuǎn)變。

第三，我國是在社會主義初級階段建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從未有過這樣的經(jīng)歷，不可能就此提出和形成與這一特定歷史條件相適應(yīng)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以資本主義市場經(jīng)濟(jì)為研究對象的理

論學(xué)說，它沒有研究過社會主義市場經(jīng)濟(jì)，不能作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)理論。建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，只能以社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)。

二、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論必須以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成的理論成果有多種多樣。

按社會屬性的不同可以分為兩大類：一類是馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論，即馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；另一類是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。這樣隨之而來的一個必須解決的問題，就是建立和形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論時，究竟應(yīng)該是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，還是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)？對于這一問題，理論界和學(xué)術(shù)界有著明顯不同的認(rèn)識，有些專家學(xué)者認(rèn)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的建立和形成，必須以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)；有些專家學(xué)者持相反意見。我個人認(rèn)為，社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的建立和形成應(yīng)以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。首先，馬克思主義是社會主義的意識形態(tài)，建設(shè)社會主義必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，這一規(guī)定性決定了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)也必須以馬克思主義為理論指導(dǎo)。正如江澤民同志所指出的那樣：“一百多年來，沒有哪一種理論、學(xué)說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對推動社會進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。盡管惠存世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律。”其次，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三大組成部分之一，社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論作為馬克思主義在當(dāng)代的一種新發(fā)展，在其建立和完善的全過程中都必須堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的建立和完善，是對馬克思主義理論的一種創(chuàng)新和發(fā)展，這種創(chuàng)新和發(fā)展無疑應(yīng)以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，而不能以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)或其他非馬克思主義的什么經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)。因此，很難想像能夠以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，很難想像以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)建立起的所謂社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論能夠與馬克思主義的哲學(xué)和科學(xué)社會主義理論有機(jī)地融為一體。如果誰要將之硬拉在一起，必然會犯電影《喬老爺上轎》中的那種“拉郎配”式的愚蠢錯誤，馬克思主義的科學(xué)理論體系也必然會毫無科學(xué)可言，成為一種相互矛盾、亂攪在一起的“大雜燴”。再次，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)諸種范式中最科學(xué)的范式，它的科學(xué)、辯證的研究方法和在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面的優(yōu)長，順理成章地決定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論必須以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。馬克思在他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》的序言中開宗明義地說：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！笔袌龌纳唐方?jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)，而高度資本化的市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義市場經(jīng)濟(jì)，這是任何人都無可置疑的。從這一意義上講，馬克思在《資本論》中揭示的關(guān)于資本主義生產(chǎn)的基本原理和規(guī)律并不適合社會主義條件下的計劃經(jīng)濟(jì)，而是

比較適合我們當(dāng)前正在大力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)。這些都充分證明馬克思在《資本論》中所揭示的科學(xué)原理并未過時，依然閃爍著真理的光輝，從而也順理成章地決定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的建立和完善必須以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。

三、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論必須善于進(jìn)行實(shí)踐探索和理論概括理論來自于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

一種新的科學(xué)理論的建立和完善，是一個在實(shí)踐中產(chǎn)生理論、接受實(shí)踐檢驗(yàn)、并在實(shí)踐中不斷完善的過程，社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的建立和完善也是同樣。這就要求馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須立足于新的歷史條件和時代發(fā)展的客觀要求，在建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新的社會實(shí)踐之中，不斷進(jìn)行新的理論探索、概括和創(chuàng)新，盡快形成新的科學(xué)理論———社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。一是必須深入探索和把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律。什么是規(guī)律？馬克思的定義是：“規(guī)律———我指的是兩個表面上互相矛盾的事物之間的這種內(nèi)在的和必然的聯(lián)系”，是“以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢”。規(guī)律體現(xiàn)了客觀事物變化和發(fā)展的原理，理論從本質(zhì)上說就是關(guān)于原理的科學(xué)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)規(guī)律反映了經(jīng)濟(jì)活動的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系及發(fā)展趨勢，認(rèn)識和把握了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就從根本上認(rèn)識和把握了經(jīng)濟(jì)理論的關(guān)鍵和精髓，從這一意義上講，關(guān)于經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論，是經(jīng)濟(jì)理論中的最根本理論。由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)有著顯著不同，這就決定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅具有市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律、共有規(guī)律，諸如價值規(guī)律、供求規(guī)律、競爭規(guī)律等等，而且還具有自身的一些特殊經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一項(xiàng)嶄新的社會實(shí)踐，我們進(jìn)行這項(xiàng)前無古人的偉大社會實(shí)踐已經(jīng)十多年了，應(yīng)該說已經(jīng)探索和積累了不少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有一些已被我們總結(jié)、概括上升到理論高度，并用于指導(dǎo)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，如樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照以人為本，全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀要求，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會、城鄉(xiāng)、區(qū)域、人與自然、國內(nèi)發(fā)展與對外開放發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展的理論，還有轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的理論，等等。但是，也必須看到還有很多正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，例如在整頓市場秩序、解決社會信用失范問題、維持社會公平與公正、縮小收入差距等等方面，我們還沒有或者還未及進(jìn)行深入、全面的總結(jié)和概括，因而也未能及時上升到理論層面、對實(shí)踐發(fā)揮應(yīng)有的理論指導(dǎo)作用。如果說我們在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之初受沒有先例可循的限制不可能搞清楚這些問題的話，那么，我們現(xiàn)在搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)十多年了，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立起來了，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也有一些了，對這些實(shí)踐探索正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括并上升到理論層次是很有必要的，這既是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在新世紀(jì)面臨的一項(xiàng)重大歷史任

務(wù)，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)沿著正確方向健康發(fā)展的迫切需要。

必須立足于新的實(shí)踐不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。我國建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐已充分證明鄧小平同志提出的“兩個不等于”的論斷是完全正確的，是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論創(chuàng)新。同時，鄧小平同志的“兩個不等于”論斷并不是一個至善完美的理論，這一論斷并未解決社會主義與市場經(jīng)濟(jì)如何結(jié)合得好的問題，仍然需要我們在新的實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是一種立足于當(dāng)前實(shí)踐并高于當(dāng)前實(shí)踐的創(chuàng)造性活動，而且是一種永無止境的活動，建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的社會實(shí)踐，要求馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須不斷進(jìn)行新的理論思考，不斷將新的理論成果在指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中接受檢驗(yàn)成為真理。

四、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論必須積極學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有關(guān)科學(xué)理論成果鄧小平同志在視察南方的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！币虼?，社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論要加快建立和完善，就必須一方面立足于建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新實(shí)踐，不斷進(jìn)行新的理論探索、概括和創(chuàng)新，另一方面又要善于向西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他研究市場經(jīng)濟(jì)的理論學(xué)說學(xué)習(xí)和借鑒反映市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律的理論成果。這既是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的迫切需要。所以，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)努力將數(shù)學(xué)引入經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域，善于用簡單而又精確的數(shù)學(xué)關(guān)系將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動及其發(fā)展趨勢表達(dá)出來，不斷使自身趨于成熟化、完善化、精密化，只有這樣，才能真正以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，建立起一個完善的、適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論體系。

五、學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果必須要有科學(xué)的態(tài)度、中國與西方國家的基本國情不同，學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論要防止“南桔北為枳”、“亂點(diǎn)鴛鴦譜”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方資本主義社會中產(chǎn)生的，它是以完善的市場經(jīng)濟(jì)為研究對象的，其理論也是適用于發(fā)達(dá)、完善的市場經(jīng)濟(jì)的。我國是在殖民地、半殖民地的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義社會的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，綜合國力不強(qiáng)，勞動生產(chǎn)率低，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，市場化程度不高，人口多且整體素質(zhì)水平不高，人均收入低，社會、經(jīng)濟(jì)和文化的二元結(jié)構(gòu)特征明顯，決定了我國將長期處于社會主義初級階段，同時也決定了我們正在建立和發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一種需要不斷完善的不完善市場經(jīng)濟(jì)，不能完全照抄照搬以完善的市場經(jīng)濟(jì)為研究對象的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。恩格斯在《反杜林論》中強(qiáng)調(diào)：“誰要想把火地島的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)置于同一規(guī)律之下，那么，除了最陳腐的老生常談以外，他顯

然不能揭示出任何東西?！边@就更加明確地告誡我們，學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論必須立足于我國長期處于社會主義初級階段的特殊基本國情，經(jīng)過認(rèn)真分析和冷靜思考后，正確選擇那些符合我國國情、能夠發(fā)揮有效作用的市場經(jīng)濟(jì)原理，科學(xué)地加以學(xué)習(xí)和借鑒。社會主義與市場經(jīng)濟(jì)是目的與手段的關(guān)系，學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論千萬不可“削足適履”、舍本逐末。我們正在大力發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，它與西方資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)有著本質(zhì)上的區(qū)別，是用市場經(jīng)濟(jì)這一手段來發(fā)展社會主義的基本制度。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以維護(hù)西方發(fā)達(dá)國家的利益和以西方國家成熟的市場經(jīng)濟(jì)為基點(diǎn)來研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的，其原理中雖然有許多是科學(xué)的、正確的，但也有一些是不科學(xué)的，有的甚至是失當(dāng)?shù)?。例如，新古典主義學(xué)派在強(qiáng)調(diào)市場機(jī)制的作用，忽視了在實(shí)踐中有許多因素會使市場不完善并經(jīng)常導(dǎo)致“市場失效”，甚至出現(xiàn)一些國家在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)中陷入了“拉美陷阱”；二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論現(xiàn)在仍將農(nóng)業(yè)視為不發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)部門，忽視了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)也是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)部門，忽視了農(nóng)業(yè)中非農(nóng)部門的存在，忽視了農(nóng)業(yè)通過自身的改造發(fā)展和農(nóng)業(yè)資源的重新配置，也可以大量吸納農(nóng)村剩余勞動力，甚至吸納城市中的剩余勞動力；在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中還形成了諸多流派，不同流派往往側(cè)重于某一方面的理論研究，不同程度地忽視了其他方面的研究，特別是忽視了彼此之間的聯(lián)系和影響，具有一定的片面性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自身存在的這些缺陷和不足，要求我們在學(xué)習(xí)、借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論時，不能“饑不擇食”、必須杜絕這種“囫圇吞棗”式的學(xué)習(xí)借鑒，要善于進(jìn)行去偽存真、去劣取優(yōu)的科學(xué)分析和篩選，從中學(xué)習(xí)和借鑒那些真正能夠用來指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)原理和方法。中國有著不同于西方的歷史文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論要防止“邯鄲學(xué)步”、“食洋不化”。恩格斯在論述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)時指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)。它涉及的是歷史性的即經(jīng)常變化的材料；它首先研究生產(chǎn)和交換的每一個發(fā)展階段的特殊規(guī)律，而且只有在完成這種研究之后，它才能確立為數(shù)不多的、適合于一切生產(chǎn)和交換的、最普遍的規(guī)律?！?/p>

實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的歷史任務(wù)，要求我們不僅要像黨的十六大報告所要求的那樣做到“三個解放出來”，即要把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來；而且還要搞好“兩個解脫”，就是把思想認(rèn)識從對西方理論的盲目崇拜中解脫出來，從對各種紛繁復(fù)雜理論的茫然不知所措中解脫出來，只有這樣，我們才能加快實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，將馬克思主義的理論大廈建設(shè)得更加堅不可摧、更加高大雄偉。

第五篇：論改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的艱苦風(fēng)斗精神

論改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的艱苦奮斗精神

在跨入新世紀(jì)后，面對新形勢新要求，重溫毛澤東同志當(dāng)年倡導(dǎo)的“兩個務(wù)必”，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平關(guān)于全黨和全國人民要長期艱苦奮斗的一系列論述，大力踐行艱苦奮斗精神是非常有必要的。胡錦濤同志曾在西柏坡講話中指出:“越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即使將來我們的國家發(fā)達(dá)了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟?！蔽易鳛橐幻鶎庸ぷ髡?，結(jié)合自身工作實(shí)際，對“艱苦奮斗”的科學(xué)內(nèi)涵及時代特征、“艱苦奮斗”精神契入市場經(jīng)濟(jì)的客觀需求以及如何在基層改革與發(fā)展中把握“艱苦奮斗”精神等問題進(jìn)行以下探討：

一、“艱苦奮斗”的科學(xué)內(nèi)涵及時代意蘊(yùn)

（一）艱苦奮斗精神既非反對生活享受，亦非排斥物質(zhì)利益追求。艱苦奮斗這種精神源泉的背后，潛藏著“利益”的動因，是“利益推動著民族的生活”，“任何爭取解放的階級斗爭，歸根到底都是圍繞著經(jīng)濟(jì)解放進(jìn)行的”，我們只是不贊成“拜金主義”的物質(zhì)利益至上；不主張目光短淺的暫時利益服從長遠(yuǎn)利益；不允許把個人利益置于集體國家大局利益之上的個人主義。有些人片面認(rèn)為艱苦奮斗就是“拼命工作，過苦日子”，實(shí)質(zhì)上，正是因?yàn)楝F(xiàn)存條件還相對艱難，或者還不能完全滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求，所以才需要艱苦奮斗，艱苦奮斗歸根到底正是為了人們的福祉，實(shí)現(xiàn)人們水漲船高的物質(zhì)文化享受。艱苦奮斗是生活享受的前提，只有不懈地艱苦奮斗，才能有享受生活的“資本”；生活享受要考慮客觀條件，保持適度，不能不擇手段或以“殺雞取卵”方式追求無限制的享受。

（二）對艱苦奮斗的內(nèi)涵切忌簡單化理解，應(yīng)作出科學(xué)

規(guī)范的理論詮釋。實(shí)質(zhì)上，艱苦奮斗作為一種精神，其內(nèi)涵的深刻性應(yīng)包含三個層面：在生活層面，崇尚勤儉節(jié)約，樸素實(shí)在，量入為出，不奢侈浪費(fèi)；在工作層面，不怕艱苦，扎實(shí)努力，開拓進(jìn)取，自強(qiáng)不息；在精神層面，有崇高的理想和堅定的目標(biāo)，意志堅定，毅力頑強(qiáng)，愈挫愈奮，一往無前。這三方面相互滲透、補(bǔ)充和制約，其綜合體構(gòu)成“艱苦奮斗”的科學(xué)內(nèi)涵。

（三）艱苦奮斗的內(nèi)涵不是靜止、僵化的，而是變化發(fā)展的。隨著時代的變遷，艱苦奮斗的內(nèi)涵將隨之相應(yīng)變化。社會歷史條件的優(yōu)劣，將構(gòu)成人們艱苦程度迥異的奮斗環(huán)境，而體現(xiàn)不同的“吃苦”“耐勞”要求。同時由于不同時代或同一時代的不同時期，或者在不同的國家或地區(qū)的既成狀態(tài)即基礎(chǔ)不一樣，決定其艱苦奮斗的含義有很大差別。因此，我們說保持艱苦奮斗精神，就是要根據(jù)變化的情況，隨時保持一種進(jìn)取的心態(tài)，發(fā)揚(yáng)勇于奮斗、不畏艱苦的精神。

（四）艱苦奮斗精神在邁向建設(shè)小康社會的征程中，更需弘揚(yáng)光大，并體現(xiàn)出新的時代特色、時代風(fēng)采。在新的歷史時期，只有堅持與發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，才能凝聚人心，激發(fā)斗志，把國家建設(shè)好。鄧小平同志曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要教育全黨發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，提出“我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)”；江澤民同志曾多次指出，“過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗”，胡錦濤同志曾多次強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗對中國發(fā)展的重要性，在西柏坡講話中明確指出“越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神”； 以總書記為中心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體更加重視艱苦奮斗精神的傳承與弘揚(yáng)，制定出關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，八項(xiàng)規(guī)定的核心是堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，貫徹八項(xiàng)規(guī)定的根本也是堅持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。這都說明艱苦創(chuàng)業(yè)精神，在新時代仍具有重大意義，并折射出鮮明的時代特色和時代

意蘊(yùn)。

二、“艱苦奮斗”與改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的契合融通

艱苦奮斗精神在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)時代不僅沒有過時，而且將與改革開放和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流交合相融、相得益彰。艱苦奮斗精神注入改革開放和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，構(gòu)建了深層的精神動力和道德支撐，同時艱苦奮斗精神在新的時代更能展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，放射異彩。

（一）改革進(jìn)入深水期，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立并非一蹴而就，其體制的轉(zhuǎn)換必將充滿坎坷和代價付出。市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)形態(tài)如產(chǎn)權(quán)主體多元化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多樣性、人們利益追求及獲取方式復(fù)雜化等以及政治、文化諸方面的形態(tài)轉(zhuǎn)換，將歷經(jīng)一個相當(dāng)長的陣痛階段才能脫胎換骨。我們還處于新舊體制更替時期，新的體制尚未真正成型。這一特定時期更需要我們充分發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，努力探索，勇于嘗試，大膽闖“禁區(qū)”，不畏艱難，愈挫愈奮，直至勝利。

（二）我國的國情決定了其發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)相對薄弱和市場經(jīng)濟(jì)水平的相對滯后，決定了弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的現(xiàn)實(shí)要求。中國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，其困難一是物質(zhì)條件雖然取得了長足發(fā)展但仍顯捉襟見肘，我們的生產(chǎn)、生活環(huán)境還處于不斷改善優(yōu)化的進(jìn)程中；二是人口包袱沉重，整體人口基數(shù)大，勞動者市場經(jīng)濟(jì)意識還不夠強(qiáng)，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)短缺，以及科技文化綜合素質(zhì)特別是加入WTO后的知識儲備和應(yīng)對策略遠(yuǎn)未適應(yīng)形勢要求，對推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制和規(guī)則轉(zhuǎn)換造成很大影響。特別是宥于中國長期實(shí)行高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，雖歷經(jīng)變革，但至今市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平同現(xiàn)代發(fā)達(dá)國家比較，仍有很大的距離。因而唯有艱苦奮斗，在經(jīng)濟(jì)比較困難而市場經(jīng)濟(jì)水平相對落伍的情形下，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，下真功夫、苦功夫，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，發(fā)揚(yáng)不折不撓的斗志，堅定不移地貫徹黨的路線、方針、政策，扎扎實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作，才能推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏圖偉略。

（三）市場經(jīng)濟(jì)的局限性使社會和人性容易扭曲變形，通過艱苦奮斗精神的教育灌輸，能使人們修正謬誤，棄惡揚(yáng)善，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。有的經(jīng)不起執(zhí)政考驗(yàn)，把執(zhí)政權(quán)力、執(zhí)政資源當(dāng)做牟取私利的手段；有的經(jīng)不起改革開放考驗(yàn)，理想信念動搖、精神世界墮落；有的經(jīng)不起市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，物欲膨脹、奢侈享樂；有的經(jīng)不起外部環(huán)境考驗(yàn)，不能恪守共產(chǎn)黨員的政治品格。充分認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部作風(fēng)如何，對黨風(fēng)政風(fēng)乃至整個社會風(fēng)氣具有重要影響，下大決心改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)解決群眾反映強(qiáng)烈的問題，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，發(fā)揚(yáng)艱苦風(fēng)斗精神，關(guān)系黨和人民事業(yè)成敗?？倳浿赋觯ぷ髯黠L(fēng)上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。

三、在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是基層發(fā)展中，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神需要把握的幾個問題

（一）勇于突破，大膽創(chuàng)新。勇于創(chuàng)新不但是人類生活的客觀要求，也是艱苦奮斗的客觀要求。在基層改革與發(fā)展中要想做到勇于創(chuàng)新，就要敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)；就要具有敢闖敢干的精神，像鄧小平所說的“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。這就要求我們進(jìn)一步進(jìn)行基層管理體制創(chuàng)新，優(yōu)化資源配置；進(jìn)一步搞好為人民服務(wù)創(chuàng)新，以滿足并超越人民物質(zhì)文化需求為己任。

（二）科學(xué)管理，提高效率。艱苦奮斗并非刻意讓人們“求苦”，以苦為幸事，“不怕艱苦”與“喜歡艱苦”不能劃等號。現(xiàn)代政府公共管理必須借助科技的力量，推動科技發(fā)展同發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的有機(jī)結(jié)合。如推行辦公電腦自動化，節(jié)省人力，增加信息共享，提高辦事效率；通過微博、微信等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段建立網(wǎng)絡(luò)問政平臺，實(shí)現(xiàn)民情表達(dá)、分析、辦理工作的科學(xué)化和規(guī)范化，干部轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，百姓辦事“零障礙”。

（三）改革攻堅，堅韌不拔。目前我國正在進(jìn)行關(guān)乎關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面的改革改制工作，這是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程。要想取得成功，就必須艱苦奮斗。艱苦奮斗是我們?nèi)〉冒l(fā)展的第一要素，它有助于人們戰(zhàn)勝一切困難，改變現(xiàn)狀，創(chuàng)造未來。我工作的基層單位經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在諸多問題，項(xiàng)目儲備用地少，工業(yè)發(fā)展成短板，接下來我們將發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，科學(xué)規(guī)劃，完善機(jī)制，抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，利用國家級經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)落戶契機(jī)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)項(xiàng)目零地招商。

（四）嚴(yán)控“三公”，崇尚勤儉?！皟€節(jié)則昌”，以儉節(jié)為本，這是艱苦奮斗的內(nèi)在要求。要學(xué)會勤儉干事業(yè)的本領(lǐng)，花很少的錢辦更多的事。把落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”相關(guān)要求，突出制度完善和改革創(chuàng)新，提升審計成果的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化層次，把查問題、提建議、抓整改與完善制度、強(qiáng)化管理、深化改革有機(jī)結(jié)合起來，嚴(yán)格控制“三公經(jīng)費(fèi)”、會議費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)等支出的情況，積極推進(jìn)預(yù)算績效管理，形成“花錢必問效、無效必問責(zé)”機(jī)制。