第一篇：話題作文寫(xiě)作方法談

話題作文寫(xiě)作方法談

1、話題作文一般按以下順序進(jìn)行寫(xiě)作：

（1）根據(jù)話題提出的某個(gè)詞語(yǔ)及有關(guān)提示、要求，結(jié)合自己的寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)，確定文章的文體和文章的大體范圍。如果寫(xiě)記敘文，還應(yīng)該進(jìn)一步確定使用何種人稱；寫(xiě)議論文，要明確運(yùn)用怎樣的論證方法進(jìn)行寫(xiě)作。

（2）根據(jù)提示和自己確定的文體、寫(xiě)作范圍，給文章擬標(biāo)題。“題好一半文?！痹掝}作文要求自擬題目，而且也規(guī)定了評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，作文題目一定要擬好。擬作文題目要求準(zhǔn)確，角度要小，內(nèi)容要盡量具體，并且在凝練、含蓄、新奇、優(yōu)美上下功夫。命題過(guò)程實(shí)際上也是一個(gè)對(duì)自己將要寫(xiě)的文章進(jìn)行立意和選材方面的思索、辨析、篩選和凝聚的過(guò)程，所以不可粗心大意。如：以“對(duì)話”為話題，可擬定“對(duì)手間的對(duì)話”、“我和XX對(duì)話”、“無(wú)聲的對(duì)話”、“我和同桌的對(duì)話”、“對(duì)話也是競(jìng)爭(zhēng)”等。

（3）主題確立、材料選定后，接下來(lái)就與寫(xiě)命題作文一樣，運(yùn)用適當(dāng)?shù)膶?xiě)作技巧進(jìn)行寫(xiě)作，盡量使文章以獨(dú)特的面貌出現(xiàn)。

2、寫(xiě)話題作文應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

要寫(xiě)好話題作文，需注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

（1）生活要深入

生活要深入是文章的最基本的要求。只有深入到生活中去觀察、體驗(yàn)、感悟，才能掌握大量的寫(xiě)作素材，才能在生活中找到為我所用、唯我才有的材料。因此，學(xué)生要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，言他人之所未言，使自己的作文內(nèi)容鮮活。

（2）擬題要到位

話題作文大都要學(xué)生自擬題目，有的學(xué)生貪圖省事，直接把話題當(dāng)作作文題目。這是極不恰當(dāng)?shù)淖龇?，是萬(wàn)不得已才采取的下下之策。因?yàn)樽鳛椤霸掝}”的詞語(yǔ)，覆蓋面極其寬廣，輕易用這個(gè)詞語(yǔ)作為作文題目，會(huì)給自己下一步的立意、選材、布局謀篇增加難度。正確的做法是擬題前認(rèn)真審讀提示語(yǔ)，調(diào)動(dòng)自己的個(gè)人閱歷、生活積累和對(duì)生活的感悟，緊扣“話題”這個(gè)詞語(yǔ)，深入思考,在這個(gè)詞語(yǔ)的前后加若干個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行修飾、限制或補(bǔ)充恰到好處地?cái)M出適合自己寫(xiě)作的作文題目。如：以“友善”為話題作文可擬題為《友善的微笑》、《用友善把心注滿》等；也可以擬訂一個(gè)字面上與話題這個(gè)詞語(yǔ)并無(wú)關(guān)系，而實(shí)質(zhì)上與這個(gè)詞語(yǔ)有緊密的內(nèi)在聯(lián)系的作文題目。題目要盡可能多地、比較鮮明地透視出文體、立意、選材等方面的信息，以便從多方面制約、幫助自己的寫(xiě)作，同時(shí)給讀者帶來(lái)愉悅的情感。如：以“友善”話題，作文題目可擬為《給我一個(gè)理由》、《打造藍(lán)天》等。

（3）文體要得體

話題作文“文體不限”，指的是不限制采用哪一種文體，以便考生選擇自己最擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫(xiě)作，并不等于文體的泛化。文體的選擇可以自由，但選定后，保持文體自身的規(guī)范與和諧是必須的。有的學(xué)生把“文體不限”誤認(rèn)為可以寫(xiě)成“雜體”文，結(jié)果寫(xiě)成了記敘文議論化、議論文記敘化、散文雜感化的文章，搞成多種文體的大拼盤(pán)、大雜燴，非驢非馬的四不象，客觀上影響了內(nèi)容的表達(dá)，這是要堅(jiān)決避免的。作為中學(xué)生，文體的特征要鮮明，這既便于自己寫(xiě)作，又便于閱讀者閱讀。最好的方法是根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇合適的文體。確立了自己寫(xiě)什么文體后，就要在自己的文章中鮮明地表現(xiàn)出這種文體的 語(yǔ)言特征。形象思維發(fā)達(dá)，會(huì)編故事，善于記敘描寫(xiě)的學(xué)生可以選擇記敘文來(lái)寫(xiě)，在文章中要表現(xiàn)出語(yǔ)言的形象性；抽象思維發(fā)達(dá)，說(shuō)話條理清晰，善于條分縷析的學(xué)生可選擇說(shuō)明文來(lái)寫(xiě)，在文章中要表現(xiàn)出語(yǔ)言的科學(xué)性；邏輯思維發(fā)達(dá)，會(huì)議論說(shuō)理的學(xué)生可選擇議論文來(lái)寫(xiě)，在文章中要表現(xiàn)出語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

另外，還可以寫(xiě)成童話、寓言、書(shū)信、日記等等。

（4）巧于運(yùn)用

話題作文要注重寫(xiě)作技巧的運(yùn)用。寫(xiě)作技巧就是巧妙地安排和表現(xiàn)自己已經(jīng)選定的有關(guān)材料，使自己初定的文章主旨得以充分的表現(xiàn)。如果不運(yùn)用寫(xiě)作技巧對(duì)文章選定的材料進(jìn)行錦上添花般的著色添彩，文章就如同一潭死水。學(xué)生在平時(shí)的寫(xiě)作中就應(yīng)該努力打好寫(xiě)作基礎(chǔ)，以便在考場(chǎng)作文中張揚(yáng)自己的個(gè)性，寫(xiě)出好的作文來(lái)。

（5）點(diǎn)題要明朗

點(diǎn)題是用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)句把文章的中心思想揭示出來(lái)。話題作文作為一種應(yīng)試文章，應(yīng)讓閱卷老師在短時(shí)間內(nèi)就有一個(gè)明確而正確的印象，了解這篇文章的材料和題旨，恰如其分的點(diǎn)題就能起到這樣的作用。在文章恰當(dāng)?shù)牡胤剑ㄒ话阍诮Y(jié)尾處，也可以用“題記”的形式出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭），恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)題，不但在結(jié)構(gòu)上收攏全文，收束文脈，更重要的是讓閱卷老師能及時(shí)、充分、準(zhǔn)確地把握文章的中心，對(duì)文章作出恰如其分的評(píng)價(jià)。話題作文的點(diǎn)題，一般可采用明點(diǎn)的方式，在文章恰當(dāng)?shù)牡胤匠霈F(xiàn)和題目中關(guān)鍵字眼相同或大致相同的詞語(yǔ)，直接解釋和說(shuō)明題目的含義，揭示出文章的中心思想，以得到讀者的認(rèn)可并贊同。當(dāng)然，也可以采用象征式、比喻式、聯(lián)想式點(diǎn)題，但這類點(diǎn)題方法要求比較高，不易掌握，應(yīng)當(dāng)慎用。

3、話題作文模擬題及思路點(diǎn)撥

[題目一]

生活中處處有精彩的地方，當(dāng)我們觀看體育比賽時(shí)，曾為一個(gè)精彩的動(dòng)作而喝彩，觀看電視、電影時(shí)，曾為一個(gè)精彩的畫(huà)面而激動(dòng)不已，當(dāng)我們閱讀文章時(shí)，曾為一個(gè)精彩的片段而感動(dòng)??請(qǐng)以“精彩”為話題，把你聽(tīng)到的、見(jiàn)到的，或者所遇到的有關(guān)精彩的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)。

[思路點(diǎn)撥]

寫(xiě)好此文，首先要理解“精彩”的含義?！熬省睉?yīng)理解為“優(yōu)美、出色”，行文時(shí)一定要緊扣這一中心。如果寫(xiě)成記敘文，可通過(guò)一個(gè)精彩的動(dòng)作（畫(huà)面、片段??）的描寫(xiě)，從而表達(dá)自己的某些感受，要注意在描寫(xiě)上下功夫。如果寫(xiě)成議論文，可先記敘一個(gè)精彩的片段（注意要用概述式），然后重點(diǎn)闡述汗水與精彩之間的因果關(guān)系，從而闡明“功到自然成”、“一分耕耘一分收獲的”道理。

[題目二]

馬克思有一句名言：“在科學(xué)的道路上，沒(méi)有平坦的路可走，只有不畏艱辛，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！濒斞赶壬舱f(shuō)過(guò)：“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！闭?qǐng)以“路”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的作文，要求主題鮮明，立意積極書(shū)寫(xiě)工整。

[思路點(diǎn)撥]

本文寫(xiě)作重點(diǎn)在于對(duì)“路”要有正確的理解，可以結(jié)合自身生活經(jīng)歷，記敘一次現(xiàn)實(shí)生活中的行路過(guò)程，突出行路的艱辛，并引申揭示積極的文儀意，諸如“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”；也可以將路的含義形象化，拓展為人生之路、求學(xué)之路、事業(yè)之路等等，并旁征博引，闡述奮斗過(guò)程的艱苦，強(qiáng)調(diào)任何成功的取得都非一帆風(fēng)順；還可以以魯迅的話為契機(jī)，扣住文題，談?wù)剬?shí)踐的重要性，明確”路在腳下“，每個(gè)人只要勇于付出，都可以走出一條輝煌燦爛的光明之路。

[題目三]

自立、自強(qiáng)，是人生最珍貴的資本。只要有了這些資本，做任何事情都可以穩(wěn)操勝券?！毙暮悴晃氛鞒踢h(yuǎn)，志堅(jiān)不怕困難多”，朋友，愿我們能從中汲取不盡的力量，勇攀人生的高峰。請(qǐng)聯(lián)系自己學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際，以“自立、自強(qiáng)”為話題，寫(xiě)一篇文章。

[思路點(diǎn)撥]

可以寫(xiě)由對(duì)困難的畏懼到自立自強(qiáng)的故事，這個(gè)故事可以是自己的，也可以是別人的。在記敘的過(guò)程中，應(yīng)著重寫(xiě)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，體現(xiàn)出“自立、自強(qiáng)”對(duì)人生的重要性。也可以寫(xiě)成議論文，議論時(shí)要精辟、深刻，同時(shí)也要角度準(zhǔn)確。還可以發(fā)揮想象，編述小故事。關(guān)鍵是要精彩，同時(shí)揭示出“自立、自強(qiáng)”的重要性。

[題目四]

世界上絕大多數(shù)人對(duì)自己的性格不滿意?，F(xiàn)在假如科學(xué)家已經(jīng)能夠通過(guò)對(duì)大腦生物學(xué)方面的改造來(lái)調(diào)整你的性格，你只要寫(xiě)出重新設(shè)計(jì)性格的計(jì)劃，科學(xué)家就

可以使你擁有你想要的性格。請(qǐng)以“假如性格可以重新設(shè)計(jì)”為話題，寫(xiě)一篇文章。

[思路點(diǎn)撥]

這是一道聯(lián)想和想象類話題，可針對(duì)“假如性格可以重新設(shè)計(jì)”從多方面設(shè)想。例如，過(guò)去“我”很內(nèi)向，現(xiàn)在“我”很開(kāi)朗健談，一下子擁有了很多朋友；過(guò)去“我”很性急，現(xiàn)在“我”有耐心了，結(jié)果大家對(duì)我刮目相看；“性格重新設(shè)計(jì)”之后，“我”已經(jīng)變了三次性格，這三次改變使“我”認(rèn)識(shí)到，完美的性格是不存在的。

[題目五]

裝點(diǎn)大地秀色的是水；孕育一切生命的是水；自己流動(dòng)并能推動(dòng)別人的是水；認(rèn)準(zhǔn)方向千曲百折不回頭的是水；遇到阻力能發(fā)揮百倍力量的是水；有容清納濁博大度量的是水；能蒸發(fā)為云，變?yōu)樗㈧F、雨、雪，凝結(jié)為晶瑩的冰，千百萬(wàn)化又不失其本性的是水??

請(qǐng)以“水”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇600字以上的文章。除詩(shī)歌外，體裁不限。

[思路點(diǎn)撥]

“水”，大家都很熟悉，但不容易出新意，要出新意，必須在選材立意上下功夫?？梢匀∪粘Ｉ钪械男∈聻椴?，突出“水乃生命之源”的主題；可以從水的各種習(xí)性著筆，展開(kāi)聯(lián)想和想象，敘寫(xiě)與之有關(guān)人和事；也可以從生活中的焦點(diǎn)問(wèn)題入手，揭示一方面水資源嚴(yán)重缺乏，一方面又浪費(fèi)嚴(yán)重的問(wèn)題，給人們以節(jié)約用水的警示；還可以議論“水滴石穿”、“水能栽舟，亦能覆舟” 的道理；也可以編述“水”的童話??

[題目六]

以“親情”為話題寫(xiě)一篇600字以上的文章。題目自擬，除詩(shī)歌外，體裁不限。

[思路點(diǎn)撥]

以“親情”為話題寫(xiě)作，最需要一個(gè)“情”字。應(yīng)該從平凡的生活中找出動(dòng)人的細(xì)節(jié)、動(dòng)人的瞬間，帶著深情描述它、贊美它。只有作者先感動(dòng)了，才有可能感動(dòng)讀者。題目可擬為《XX，我想對(duì)你說(shuō)》、《風(fēng)雨中，我理解了XX》、《我的XX》（填親人、老師等）

第二篇：談小學(xué)生作文寫(xiě)作方法

談小學(xué)生作文寫(xiě)作方法

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：“作文就是指把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。”小學(xué)生寫(xiě)作能力的形式與發(fā)展，對(duì)小學(xué)生心理個(gè)性特征的形成和發(fā)展起著重要的作用。作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是全面提高學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)重要工作。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，“思維”十分重要，大量地背范文、套模式，期望通過(guò)模仿提高寫(xiě)作水平，是不能真正提高作文水平的，這是因?yàn)楹鲆暳藢W(xué)生的主體地位、忽略了思維訓(xùn)練，沒(méi)有開(kāi)拓思路。只有在“思維”中獲取靈感，才能做到思如泉涌、下筆有神、筆底生花。如何提高小學(xué)生整體作文水平，我在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)

行了大膽的嘗試，主要做法如下：

一、認(rèn)清小學(xué)生作文教學(xué)的性質(zhì)

所謂“小學(xué)作文教學(xué)的性質(zhì)”，是指教師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)奈淖直磉_(dá)出來(lái)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出小學(xué)生作文是“寫(xiě)話”和“習(xí)作”的結(jié)合。這既符合小學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想的認(rèn)識(shí)規(guī)律，又符合小學(xué)作文教學(xué)的實(shí)際，小學(xué)生的作文實(shí)質(zhì)是練習(xí)用筆來(lái)說(shuō)話。在學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)或基本學(xué)會(huì)了用口語(yǔ)的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用筆來(lái)說(shuō)話，實(shí)現(xiàn)口頭到筆頭的轉(zhuǎn)化，把寫(xiě)變成了一種由內(nèi)到外的自由傾吐，使學(xué)生對(duì)于寫(xiě)話有興趣，樂(lè)于把自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所感毫無(wú)拘束地寫(xiě)下來(lái)，從而形成一種寫(xiě)作主體，寫(xiě)自己的自得之見(jiàn)，抒自己的自然之情，用自己的自由之筆，寫(xiě)自己自在之趣的思想境界，這樣就從心底里排除了“作文難”的障礙，減輕了學(xué)生心靈的壓力，有利于提高作文教學(xué)的效益。顯而易見(jiàn)，小學(xué)作文教學(xué)的過(guò)程，必須有教師的引導(dǎo)，于是便形成了作文教學(xué)活動(dòng)區(qū)別于一般認(rèn)識(shí)活動(dòng)的獨(dú)特的“三維結(jié)構(gòu)”（教師、學(xué)生、習(xí)作內(nèi)容），是教師“教”學(xué)生“練習(xí)”作文的過(guò)程，是師生雙邊活動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。

二、創(chuàng)設(shè)情境，深挖題目?jī)?nèi)涵

作文是客觀事物在學(xué)生頭腦中的正確反映。作文是否正確地反映客觀事物，文章表達(dá)的思想是否健康取決于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)是否正確。因此，作文教學(xué)中始終要把創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生寫(xiě)作欲望作為教學(xué)的目的，并結(jié)合具體的作文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，努力提高學(xué)生認(rèn)識(shí)生活和反映生活的能力。如，我給學(xué)生出《可愛(ài)的家鄉(xiāng)》一題，不是對(duì)學(xué)生空洞的說(shuō)教，讓學(xué)生來(lái)寫(xiě)家鄉(xiāng)的可愛(ài)，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，而是發(fā)動(dòng)學(xué)生深入調(diào)查，并要求做好記錄，通過(guò)調(diào)查使學(xué)生一致認(rèn)識(shí)到：只有改革開(kāi)放，我們的祖國(guó)才能越來(lái)越富強(qiáng)。從而大大激發(fā)了學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的激情，寫(xiě)出的文章也大多有血有肉，字里行間洋溢著對(duì)黨對(duì)祖

國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。依據(jù)情境創(chuàng)設(shè)，深入挖掘出題目的內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生整理清楚作文的思路，扣住作文的重點(diǎn)，為作文的“航行”點(diǎn)燃一盞明亮的“航標(biāo)燈”。

三、合理命題，激發(fā)興趣

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！睆慕逃睦韺W(xué)的角度看，興趣是一種內(nèi)在的力量，它能促使學(xué)生萌發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，從內(nèi)心產(chǎn)生一種自我追求，向著認(rèn)定的目標(biāo)前進(jìn)。作文是現(xiàn)實(shí)的生活反映，生活是作文的源泉。命題作文要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，一個(gè)好的題目，往往能起著概括全文，點(diǎn)明中心，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作熱情和興趣的作用，猶如火種投入干柴，使之熊熊燃燒。反之如果題目不當(dāng)，脫離實(shí)際或者公式化，學(xué)生作文就會(huì)感到無(wú)米下鍋。要引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)熟悉的人、事、景、物，做到說(shuō)真話吐真情，不說(shuō)空話、假話，作文和生活是緊密聯(lián)系的，作文要靠生活積累，那么我們的教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察、思考和練筆的積極性。為此，作文命題時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1。命題要有明確的目的要求，使每次作文在學(xué)生布局謀篇時(shí)，突破一個(gè)難點(diǎn)，突出一

個(gè)重點(diǎn)

教師必須思想端正、目的明確，在教學(xué)前要想出好題，從有利于學(xué)生產(chǎn)生寫(xiě)作的欲望，有利于學(xué)生自由選擇材料，有利于發(fā)展學(xué)生的智力與想象力為出發(fā)點(diǎn)，不要在命題上為難學(xué)

生。

2。命題要面向全體學(xué)生

在班級(jí)里，學(xué)生有家庭狀況的差異，如有的隨父母坐過(guò)飛機(jī)，看過(guò)大海，登過(guò)高山，有的則從沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，若教師讓學(xué)生寫(xiě)大海、高山之類的文章，一些學(xué)生就無(wú)法可寫(xiě)。為此，我們可能出半命題作文，如《我第一次??》或《我愛(ài)??》，讓學(xué)生去補(bǔ)充完整后再去寫(xiě)。

此外，教師在作文命題時(shí)還必須注意要有趣味性、啟發(fā)性和及時(shí)性。

四、把握寫(xiě)作要求，訓(xùn)練審題能力

要做好作文，把握題意是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審題訓(xùn)練：第一是析題的訓(xùn)練?？蓪⒁恍╊}目讓學(xué)生詳細(xì)剖析，把握題目的“表”與“里”，“露”與“含”的意思。圍繞題目提幾個(gè)“什么”“怎么樣”之類的問(wèn)題，自問(wèn)自答，直到能回答出“這篇文章要寫(xiě)什么？”如《挖泉水》，學(xué)生可以提出了這樣的問(wèn)題：“誰(shuí)挖泉水？什么時(shí)候？為什么挖泉水？怎樣挖泉水？結(jié)果如何？”在提問(wèn)的過(guò)程中，學(xué)生實(shí)際上就抓住了重點(diǎn)詞“挖”理清了事情的發(fā)

展順序。《記難忘的一件事》，要抓住“難忘”；《記有趣的一件事》要抓住“有趣”。第二是辨析訓(xùn)練?？蓪⒁唤M題目，要求學(xué)生比較，區(qū)分異同，弄清要寫(xiě)的內(nèi)容、中心及角度。如《記一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)》與《記一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的同學(xué)》進(jìn)行比較，后一個(gè)范圍較大，除了寫(xiě)勤奮學(xué)習(xí)之外，還可寫(xiě)文明禮貌，助人為樂(lè)、熱愛(ài)勞動(dòng)等內(nèi)容。此外，還要有選題、配題、擬題訓(xùn)練等。如果學(xué)生用這種方法去寫(xiě)作文，就能迅速地找到一把通過(guò)“審題關(guān)”的“金鑰匙”。

五、注重“書(shū)面”與“口頭”作文相結(jié)合就作文教學(xué)而言，老師要注重“書(shū)面”與“口頭”作文相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生刻苦訓(xùn)練作文的自覺(jué)性，平時(shí)應(yīng)從以下四個(gè)方面入手：（1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作目的的教育，讓學(xué)生懂得寫(xiě)好作文的重要性。（2）經(jīng)常給學(xué)生讀報(bào)紙雜志上的優(yōu)秀作文和較好的學(xué)生寫(xiě)作，并結(jié)合班級(jí)實(shí)際，表?yè)P(yáng)勤于刻苦寫(xiě)作的學(xué)生。（3）結(jié)合課文，創(chuàng)設(shè)情境，即興作文。（4）利用課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生深入到城市、部隊(duì)、敬老院、博物館等參觀訪問(wèn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察方法，達(dá)到視而有見(jiàn)，聽(tīng)而有聞，善于思考，現(xiàn)場(chǎng)口頭描述，從生活中獲得豐富的寫(xiě)作素材。在現(xiàn)實(shí)作文教學(xué)實(shí)踐中，反映出來(lái)的卻不是這樣，而是教師給學(xué)生提供材料，提供范文，讓學(xué)生“照葫蘆畫(huà)瓢”寫(xiě)葫蘆文。提供提綱，扎起框架，讓學(xué)生填“框架文”，像這樣指導(dǎo)學(xué)生作文，忽視了學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，忽視了訓(xùn)練過(guò)程，忽視了學(xué)生習(xí)作中的主體性，使學(xué)生陷于被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。因此寫(xiě)出來(lái)的作文往往是鸚鵡學(xué)舌、假話空話連篇，千篇一律，很難寫(xiě)出內(nèi)容具體、生動(dòng)，說(shuō)真話、吐真情，有創(chuàng)意的作文，這不僅束縛了學(xué)生的思維，而且影響了學(xué)生的思想健康發(fā)展。

總之，在當(dāng)前課改的洪流中，要切實(shí)做好師資培訓(xùn)工作，加大教研力度，改進(jìn)教學(xué)方法，努力激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，才能進(jìn)一步引導(dǎo)他們熱愛(ài)寫(xiě)作，諳熟門(mén)徑，從而讓學(xué)生自由選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，讓學(xué)生無(wú)拘束地寫(xiě)，想怎么寫(xiě)，就寫(xiě)什么，想怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)，把作文內(nèi)容用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字一句一句、一段一段地表達(dá)出來(lái)，并做到有中心、有條理、有重點(diǎn)、有具體內(nèi)容、有真情實(shí)感。讓學(xué)生主動(dòng)參與寫(xiě)作過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作熱情，使學(xué)生把寫(xiě)話、習(xí)作成為日常生活中的一種自覺(jué)需要，切實(shí)培養(yǎng)、提高學(xué)生認(rèn)識(shí)能力，特別是思維的加工和整理能力，從而提高作文能力。因此，把培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和語(yǔ)言文字表達(dá)能力作為統(tǒng)一的整體在作文教學(xué)過(guò)程中一體化地完成，正是我們所要追求的作文

教學(xué)的理想境界。

第三篇：談抒情散文的寫(xiě)作方法

談抒情散文的寫(xiě)作方法

抒情散文是注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者感情的散文。它雖然也有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)。它或直抒胸臆、或觸景生情，一般都洋溢著濃烈的詩(shī)情畫(huà)意。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯、語(yǔ)言生動(dòng)，作者常常運(yùn)用象征和比擬的手法，將思想寓于形象之中，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。它在反映生活的方法上與詩(shī)近似，但又不像詩(shī)那樣講究節(jié)奏和聲韻。對(duì)于初學(xué)者，要想寫(xiě)好抒情散文應(yīng)當(dāng)說(shuō)有一定的難度。筆者就其立意、選材、意境、文采等四個(gè)方面來(lái)談一談抒情散文的寫(xiě)作方法。

一、善于立意

立意要新穎獨(dú)特。立意新穎獨(dú)特。作品才有審美價(jià)值，才有生命力。一篇抒情散文若沒(méi)有新的立意，文字再美也是平庸之作。

古人說(shuō)：“文章切忌隨人后”，就是主張寫(xiě)文章要“標(biāo)新立異”，有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。如豐子愷的《楊柳》，在常人的眼中，楊柳有“知春”

和“報(bào)春”的特點(diǎn)，因而楊柳便成為春景的一種點(diǎn)綴?？墒秦S子愷以獨(dú)特的眼光，從楊柳“下垂”的特點(diǎn)生發(fā)出聯(lián)想，突出表現(xiàn)了它不同于那些“一味求高”的“貪婪之相”的樹(shù)木。這雖然是作者的主觀聯(lián)想，卻可以使我們從中獲得寫(xiě)作的“獨(dú)特性”和“獨(dú)具慧眼”的啟迪。

抒情散文新穎獨(dú)特的立意，來(lái)源于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察、體驗(yàn)，以及在觀察、體驗(yàn)基礎(chǔ)上的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。我們只有對(duì)生活進(jìn)行深刻的觀察，用心去感受、思考，立意才會(huì)新穎獨(dú)特。蘇轍

說(shuō)：“文者氣之所形也”就是這個(gè)道理。

立意新穎獨(dú)特，與選擇角度有很大關(guān)系?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。同一事物，觀察的角度一變，它往往就會(huì)呈現(xiàn)出一種新面貌。而角度新，立意新，作品才能給人以新鮮之感。

立意要巧妙深刻。所謂巧妙深刻。就是題材雖小，開(kāi)掘卻深，能夠收到“以小見(jiàn)大”的藝術(shù)效果。抒情散文的寫(xiě)作，往往以“小”題材顯示出自己的個(gè)性。因此，它要求題材要小，開(kāi)掘要深。題材小，容易把握和開(kāi)掘，也易于收到“小中見(jiàn)大”的藝術(shù)效果。朱自清說(shuō)：“拆開(kāi)來(lái)看，拆穿來(lái)看，無(wú)論緇銖之別，淄澠之辨，總要看出來(lái)而后已，正如顯微鏡一樣，這可以辨出許多新異的滋味，乃是他們獨(dú)到的秘密！”沒(méi)有這“拆開(kāi)來(lái)看”的開(kāi)掘精神，就不能發(fā)現(xiàn)“小”中的“大”

內(nèi)涵，立意也不易深刻。如茅盾的《白楊禮贊》、楊朔的《茶花賦》等作品，雖然只擇取了白楊樹(shù)、茶花這些小題材，但作者能從時(shí)代的高度來(lái)開(kāi)掘思想內(nèi)涵，收到“見(jiàn)微知著”的藝術(shù)效果。所以，我們?cè)趯?xiě)文章時(shí)要善于從平凡的事物中提煉出其深刻含義來(lái)。

新穎的立意，還需要含蓄自然地表達(dá)。抒情散文的寫(xiě)作，往往是作者內(nèi)情與外物的融合，而產(chǎn)生“景以情合，情以景合”的復(fù)雜過(guò)程。我們?cè)趯?xiě)作抒情散文時(shí)，旨意常常不直接表露，而用托物寓意的方法，達(dá)到抒情言志的目的。所以，寓情與景，寓意與事是我們寫(xiě)作抒情散文常用的一種重要方法。葉圣陶說(shuō)：“這個(gè)里頭蘊(yùn)含著那個(gè)、那個(gè)里頭蘊(yùn)含著這個(gè)”，“含有象征的意味”這就是我們常

說(shuō)的“托物言志”，如果我們?cè)⒁庥玫贸晒Φ脑?，可以使作品含蘊(yùn)自然，富有詩(shī)情畫(huà)意。如楊朔的《荔枝蜜》通過(guò)養(yǎng)蜂員之口，介紹了蜜蜂勤勞的生活習(xí)性，感染了作者，使作者動(dòng)了情，自然地聯(lián)想到勞動(dòng)人民的勤勞和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。作者把蜜蜂的形象和勞動(dòng)人民的形象巧妙而自然地融合在一起，深刻地揭示了一個(gè)生活哲理，贊揚(yáng)了“對(duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西”的崇高品格?？梢哉f(shuō)，作品寓意深刻、含蓄、自然、耐人尋味，成功地完成了以蜜蜂的可貴品質(zhì)，詠贊勞動(dòng)人民無(wú)私奉獻(xiàn)精神的藝術(shù)創(chuàng)造。

二、精于選材

抒情散文對(duì)選材構(gòu)思的要求很?chē)?yán)，要求用短小的篇幅寫(xiě)景狀物，抒發(fā)感情，發(fā)揮思想，創(chuàng)造意境。只有精于選材，才能寫(xiě)出情文并茂、意境雋永的作品。

選擇自己熟悉的材料。任何文學(xué)作品都是社會(huì)生活的反映?，F(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩、瞬息萬(wàn)變的，作者不可能全知全能。因此，只能選擇自己最熟悉的、感受最深刻的材料，這樣才能把它寫(xiě)得透徹、精辟。有經(jīng)驗(yàn)的作者無(wú)不在選擇材料上揚(yáng)自己熟悉之長(zhǎng)，避自己陌生之短。

選擇有利于產(chǎn)生聯(lián)想的材料。散文的題材小至草木蟲(chóng)魚(yú)，大到海闊天空，上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，它需要采用聯(lián)想的方法。從眼前的人、事、景、物想到與此相似、相反或有聯(lián)系的各種人、事、景、物。抒情散文的寫(xiě)作，離不開(kāi)聯(lián)想。聯(lián)想可以把主觀境界和客觀事物融為一體。作者靠著這種聯(lián)想，可以由眼前的事物聯(lián)想到另

一種事物，或與此物相關(guān)的他人。所以，選材要注意選擇有利于聯(lián)想的材料。豐富的聯(lián)想讓人的思想縱橫馳騁，無(wú)所拘囿，可以豐富文章內(nèi)容，拓深意境。郭沫若由石榴的枝干和葉，聯(lián)想到梅樹(shù)的枝干和楊柳的枝干；由石榴的深紅色的花，聯(lián)想到這是“夏季的心臟”；由石榴的花瓣，聯(lián)想到“用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)骸?。宗璞的《紫藤蘿瀑布》，由盛開(kāi)的紫藤蘿“從空中垂下”，聯(lián)想到“像一條瀑布”；由眼前紫藤蘿的“活潑熱鬧”，聯(lián)想到十多年前的紫藤蘿花架被拆掉的“不幸”。這些利于聯(lián)想的事物，一旦和作者的主觀境界融合，便能寄以深刻的寓意，從而在寫(xiě)景狀物中達(dá)到抒情的目的。

選擇能夠表現(xiàn)主題的材料。林語(yǔ)堂說(shuō)：“凡可引起會(huì)心之趣者，則可為作文材料，反之則決不可?！边@里所說(shuō)的“會(huì)心”，就是作者從日常生活中所發(fā)現(xiàn)的“暗示”，產(chǎn)生主題的“契機(jī)”。我們寫(xiě)抒情散文，就要善于發(fā)現(xiàn)這種“暗示”，捕捉這種“契機(jī)”。這樣的材料，就是表達(dá)主題的理想材料。能夠表現(xiàn)主題的材料可以著眼于國(guó)家大事，又可以落筆于生活小事?！蹲咸偬}瀑布》

作者宗璞就善于捕捉身邊的花草樹(shù)木來(lái)描繪自然、寄托情思，闡發(fā)哲理。一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花，在一般人眼中不足為奇，但在作者眼中卻視為珍品，為什么呢？因?yàn)樗m屬于“小”景，卻充滿了光輝，散發(fā)著芳香，煥發(fā)著勃勃生機(jī)，它驅(qū)除了“我”心頭的不快之感，給“我”帶來(lái)了精神的寧?kù)o和生的喜悅；它銘刻著時(shí)代的印記，反映了社會(huì)的進(jìn)步和文明的蘇醒；它啟迪人們領(lǐng)悟，得時(shí)時(shí)遵循生命永動(dòng)不息，人與自

然必須和諧相處的自然法則。這種細(xì)小而平凡的題材，往往更能細(xì)致入微、真切自然地抒發(fā)作者的情懷，做到事小而意大，筆簡(jiǎn)而情豐。

三、創(chuàng)造意境

抒情散文的寫(xiě)作尤其重視追求意境。王國(guó)維說(shuō)：

“其文章之妙，亦一言以蔽之，有意境而已。”這說(shuō)明了意境的重要。所謂意境，就是把深刻的思想、動(dòng)人的情感，通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)，使內(nèi)情與外物相融合，深意與畫(huà)面相交融，從而感染讀者，喚起讀者的豐富聯(lián)想。用王國(guó)維的話說(shuō)，就是“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人人心中之一境界。古文能寫(xiě)真景真物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?！币虼?，他要求創(chuàng)造意境必須要“其言情也，必沁人心脾；其寫(xiě)景也，必豁人耳目?！卑亚榕c景、主觀與客觀有機(jī)地融合、統(tǒng)一在一起，這就是創(chuàng)造意境。那么我們?cè)鯓硬拍茏龅角榕c景、主觀與客觀的融合呢？意境的創(chuàng)造，要處理好“情”與“物”兩者的關(guān)系，只有將情感融入描寫(xiě)對(duì)象之中，做到物我合一才有意境可言。概言之：意境是情與景、物與我相融合的產(chǎn)物。朱自清也曾說(shuō)：意境似乎就是形象化，用具體的暗示抽象的，意境的產(chǎn)生靠觀察和想象。如賈平凹在《月跡》中描述了三幅具有詩(shī)意的畫(huà)面：一是幾個(gè)農(nóng)家孩子于中秋之夜鏡中望月，月亮款款地悄沒(méi)聲地溜進(jìn)來(lái)，先是一個(gè)白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了?！拔戳吮闳珱](méi)了蹤跡”因而說(shuō)：“月亮是長(zhǎng)了腿的”童心的想象力多奇妙。

二是庭中望月，望月中嫦娥桂樹(shù)，看

甜酒杯中浮起圓圓的滿月；三是到河岸尋月，寧?kù)o、恬美的畫(huà)面中透露出孩子們真摯與純潔、天真與富于幻想的情趣。“月亮是什么顏色呢？”“月亮。是個(gè)好東西。”表達(dá)出了對(duì)美好事物、美好生活的熱烈憧憬和向往。作者將如畫(huà)之景，景中之人，純真之情、深邃之意融為一體，創(chuàng)造出了詩(shī)意盎然的優(yōu)美意境。再如蘇軾在《記承天寺夜游》寫(xiě)道：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”這是寫(xiě)月光的高度傳神之筆，短短三句話，沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)“月”字，卻無(wú)處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四個(gè)字，來(lái)比喻庭院中月光的清澈透明；用“藻荇交橫”四個(gè)字，來(lái)比喻月下美麗的竹柏倒影，可謂勾魂攝魄，十分精練。以水喻月，本來(lái)并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱語(yǔ)先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)而寫(xiě)清澈的水中交錯(cuò)的藻荇的清影，觸類生發(fā)，把隱語(yǔ)又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘地加以體味時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也。”于是恍然大悟。只消一個(gè)“影”字，不明寫(xiě)月光而月光的美好意境以宛然具現(xiàn)。它一方面來(lái)自真切的生活體驗(yàn)，另一方面又出于高明的烘染技巧?！胺e水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”，則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見(jiàn)其靜?！胺e水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”則以竹柏倒影來(lái)烘托。兩句之間，有正寫(xiě)、側(cè)寫(xiě)之分，收點(diǎn)染并用之妙，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。

四、講究文采

抒情散文常被稱為“美文”，文字優(yōu)美，富于文采是其外部特征。抒情散文寫(xiě)得辭藻華麗，是文采；樸素自然，也是文采；華麗和樸素，兩者各有各的美。講究文采，就是要運(yùn)用恰當(dāng)。徐遲說(shuō)：“散文家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它，不僅要掌握樸素的文采，還要善于發(fā)揚(yáng)它?！蔽覀儗?xiě)作抒情散文，要把兩者統(tǒng)一起來(lái)。華麗的文采是需要的，但不能過(guò)分地雕章琢句，片面地追求華麗，我們更要把抒情散文寫(xiě)得樸素、自然，追求那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清純美。用詞也要講究變化，生動(dòng)形象，有韻律感。句式要長(zhǎng)句與短句相間，駢句與散句結(jié)合，或比喻，或擬人，或排比，或聯(lián)想，造成抑揚(yáng)頓挫，急緩有致的抒情節(jié)奏，構(gòu)成和諧的旋律，寫(xiě)出富于意境美、語(yǔ)言美、音律美的動(dòng)人篇章。下面我們就以吳功正的《阿里山紀(jì)行》為例。從語(yǔ)言的角度看，文句的長(zhǎng)短、整散，語(yǔ)勢(shì)的疾徐、直曲，字音的響沉、抑揚(yáng)，它們錯(cuò)雜相間，使文章聲勢(shì)呈現(xiàn)有規(guī)律的變化，和諧流暢，而構(gòu)成聲音的節(jié)奏。本文的語(yǔ)言就做到了這一點(diǎn)。例如：“潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有了。那是靜謐的世界，凈潔的世界，甚至可以說(shuō)是禪的世界。偶有人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧?！弊x這段文字，我們仿佛聽(tīng)到了“如蟬、如蠅、如蚊的聲音”，在靜謐的世界里若有若無(wú)，引導(dǎo)讀者進(jìn)入一種“禪的世界”。這段文字流暢而節(jié)奏鮮明，對(duì)偶句、比喻句、排比句，整句與散句交錯(cuò)使用，形成了輕松、舒展、迂曲、迷人的節(jié)奏，富有音樂(lè)美。不過(guò)，還應(yīng)當(dāng)說(shuō)明一點(diǎn)，語(yǔ)言作為文學(xué)的表達(dá)工具，畢竟是外部形式的東西，采用什么樣的語(yǔ)言最終還得根據(jù)文章內(nèi)容而定。

第四篇：“寬容”話題作文：談寬容

“寬容”話題作文：談寬容

談寬容

寬容是冬日里的一團(tuán)篝火，在冷冽的寒風(fēng)溫暖你我，寬容是夜空中的一首歌謠，在孤獨(dú)寂寞中的夜里陪伴你我；寬容是沙漠中的一泓清泉，在絕望的時(shí)刻，給予你我希望，讓我們重新?lián)P起生命的風(fēng)帆。

法國(guó)作家雨果曾說(shuō)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬的是人的胸懷?！甭斆魅藢⒗碇堑男袨橐苑N種行式表現(xiàn)在生活的各個(gè)片段，在這其中，有一種理智叫寬容。沒(méi)有什么力量可以阻擋寬容背后的那種感恩，也沒(méi)有什么可 以比及一顆充滿理智和寬容的心。

相傳周定王元年，楚莊王平定叛亂大捷，特宴請(qǐng)眾將，百官，并讓愛(ài)妾許姬敬興。突然一陣狂風(fēng)將所有的蠟燭吹滅。黑暗中，一個(gè)人拉住許姬的衣袖調(diào)情，許姬不許，順手扯下了那個(gè)人的一個(gè)衣角，并請(qǐng)莊公檢查每個(gè)人的衣服。莊王聽(tīng)后大笑兩聲，道:‘‘酒后狂態(tài)，難免如此，若治罪，必傷人之心，百官不歡而散，得不償失?！痹S姬聽(tīng)后嘆服。日后吳兵伐楚的戰(zhàn)場(chǎng)上，有位戰(zhàn)士異常奮勇，為保衛(wèi)楚國(guó)立了大功。莊公問(wèn)他為何如此，他說(shuō)：“殿上之事乃者。”

其實(shí)，做到寬恕并不困難，也不需要付出很多，用一扇敞開(kāi)的心扉多包容一些，一切夠了，但是并不是所有人都擁有像楚王一樣理智的處事態(tài)度和寬容的胸襟。他們往往因此釀成了不可挽回的悲劇。

當(dāng)年的猛將眾多，謀士如云的項(xiàng)羽曾擁有過(guò)韓信等一大批勇士，可他霸氣沖天，處處不能容人，使眾多謀臣良將紛紛掛冠而去，最終落得四面楚歌，自刎于烏江。屠格涅夫曾說(shuō)：“不會(huì)容忍別人的人，就不會(huì)得到別人的寬恕?！边@句話在項(xiàng)羽身上得到了最好的證驗(yàn)。他若能用比天更廣闊的胸懷面對(duì)處處為他盡忠的謀士，多一分理性，多一分豁達(dá)，當(dāng)年的楚霸王何至于發(fā)出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨嘆？

卡耐基曾說(shuō)人格成熟的重要標(biāo)志是寬容，忍讓，和善。理性的定義中也有一種名叫寬容的元素，它是一切聰明才智的起點(diǎn)。

常言道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！痹谌松@一路上，即使被打擊的一塌糊涂，也可以從這個(gè)底線上重新起航，因?yàn)檫@里有一種理性叫寬容---對(duì)別人，也對(duì)自己。

第五篇：例談演講稿的寫(xiě)作方法

無(wú)數(shù)實(shí)踐證明，演講活動(dòng)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)（特別是語(yǔ)言能力）甚至對(duì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)和提高具有很大的促進(jìn)作用。學(xué)生的這些能力，可以在教師的指導(dǎo)和預(yù)期目標(biāo)的引導(dǎo)下，在演講的反復(fù)訓(xùn)練和不斷實(shí)踐中逐漸形成。

在演講活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生幾乎是背講稿（或是在朗誦），臺(tái)上慷慨激昂，臺(tái)下反應(yīng)冷淡，沒(méi)有共鳴。原因在哪里呢？

演講詞具有說(shuō)理性、鼓動(dòng)性和針對(duì)性等特點(diǎn)。說(shuō)理性要求演講詞要具有論點(diǎn)、論據(jù)和論證，強(qiáng)調(diào)情理結(jié)合，以理服人；鼓動(dòng)性要求演講詞聲情并茂，具有一種打動(dòng)聽(tīng)眾、激勵(lì)聽(tīng)眾和征服聽(tīng)眾的激情；針對(duì)性要求演講詞提出和回答聽(tīng)眾迫切關(guān)注和感興趣的問(wèn)題，并針對(duì)不同聽(tīng)眾、不同場(chǎng)合，設(shè)計(jì)和調(diào)整演講的內(nèi)容和風(fēng)格等。學(xué)生演講的缺陷，就在于他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)上述特點(diǎn)并遵循其要求，他們要么通篇議論，滔滔不絕；要么羅列事例，沒(méi)有說(shuō)理；即使兩者都具備了，也不能用自然的口語(yǔ)以及發(fā)自肺腑的感情去打動(dòng)聽(tīng)眾，吸引聽(tīng)眾，沒(méi)有和聽(tīng)眾進(jìn)行感情溝通和交流。

成功的演講效果應(yīng)該是情理兼?zhèn)洌榻蝗?。具體地說(shuō)是內(nèi)容上要思想深刻、富有哲理、見(jiàn)解精辟、內(nèi)容豐富、說(shuō)服力和感染力強(qiáng)；表達(dá)方式上要敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論和抒情靈活運(yùn)用，寄情于理，寓理于事。

常見(jiàn)的演講，以下面幾種體式居多。一是以講述個(gè)人經(jīng)歷為主，引出人生經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。二是旁征博引，以名人名言或軼事及現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，演繹人生道理。三是結(jié)合現(xiàn)實(shí)，歸納道理。

筆者認(rèn)為初涉演講，宜把第一、第二兩種體式綜合起來(lái)，把以敘為主，夾敘夾議的方法運(yùn)用到演講之中，比較容易達(dá)到情理兼?zhèn)?、水乳交融的效果。原因有四：一是學(xué)生社會(huì)閱歷淺，不可能有太多的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，必須引用名人名言、軼事及現(xiàn)實(shí)事例。二是夾敘夾議的演講，多以形象思維為主，方便記憶，避免心理緊張而忘詞。三是夾敘夾議，以敘為主，精選的故事形象鮮活，生動(dòng)感人而使人如臨其境，演講者容易進(jìn)入忘我之境，達(dá)到儀態(tài)從容、聲情并茂的境界。四是夾敘夾議，容易由情入理，情理交融，從而達(dá)到以情動(dòng)人，以理曉人，牢牢抓住聽(tīng)眾的心，收到高潮迭起、精彩紛呈的效果。

一、演講中的“敘”

夾敘夾議，以敘為主，并不是議不重要，而是說(shuō)敘述的內(nèi)容在文中篇幅較長(zhǎng)，又是情、理、趣等賴以存在的基礎(chǔ)，因此對(duì)所敘述內(nèi)容的精選、加工和整理，尤其重要。

（一）敘什么？怎么敘？為世俗光景的奔忙，為家庭溫馨的歡悅，為事業(yè)成敗的苦樂(lè)，為美好明天的憧憬……都可以成為敘述內(nèi)容，而對(duì)所敘內(nèi)容則應(yīng)根據(jù)演講主題（即上述所說(shuō)的“理”）精心挑選，合理裁剪，做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，取舍得法：有的自始至終，娓娓道來(lái)；有的千錘百煉，概括提要；有的按需取材，切取片斷，甚至片言片語(yǔ)或某個(gè)神態(tài)、動(dòng)作。閱讀《半月談》２００３年第９期中《用生命踐約》，這篇文章雖不是演講詞，但它精選事跡的手法卻很值得借鑒，這里舉三個(gè)例子。

１．特寫(xiě)鏡頭式。文中介紹廣東護(hù)士胡彩華的事跡時(shí)只簡(jiǎn)潔幾筆，交代幾句，就重筆落在對(duì)愛(ài)子的思念上，并用特寫(xiě)鏡頭的方法寫(xiě)道：“一次，實(shí)在太想孩子，她就打電話讓家人把孩子領(lǐng)到樓下的花園里玩耍。年輕的母親隔著窗玻璃，眼巴巴地望著自己一點(diǎn)點(diǎn)抱大的孩子，禁不住掉下眼淚?！狈浅５臅r(shí)期，特殊的見(jiàn)面，堅(jiān)毅的母親對(duì)職業(yè)的赤誠(chéng)和對(duì)愛(ài)子的牽掛，此情此景，誰(shuí)能不為之感動(dòng)呢。

２．矛盾焦點(diǎn)式。一個(gè)兒子的父母同在一個(gè)被指定為“非典”治療定點(diǎn)醫(yī)院工作，按規(guī)定可以享受只去一個(gè)人的待遇，當(dāng)家庭會(huì)議討論誰(shuí)去的時(shí)候，這對(duì)從未拌過(guò)嘴的恩愛(ài)夫妻發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)：“父親說(shuō)，他是一家之主，有責(zé)任承擔(dān)這個(gè)危險(xiǎn)。母親說(shuō)，如果只有一個(gè)人去的話，那就讓她去。他們就在飯桌上平靜地爭(zhēng)執(zhí)著，而我的心卻像被刺破了一樣，我不敢相信我的家庭竟會(huì)面臨這種生死抉擇?！睂?duì)于年幼的兒子，父母無(wú)異于天和地，職責(zé)和親情，事業(yè)和家庭的嚴(yán)重沖突，兒子的無(wú)助和傷心，怎不令人為之動(dòng)容？！

３．同中求異。“非典”時(shí)期醫(yī)護(hù)人員被公認(rèn)為最可愛(ài)的人，面對(duì)“非典”，無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)人員迎著困難上，朝著危險(xiǎn)沖。但人非草木，孰能無(wú)情，誰(shuí)沒(méi)有父母恩，沒(méi)有兒女情，誰(shuí)能面對(duì)死神無(wú)憂而笑？護(hù)士溫?zé)槄s是個(gè)例外：“４月８日，是北京地壇醫(yī)院護(hù)士溫?zé)樂(lè)浅８吲d的日子，這是她的結(jié)婚紀(jì)念日；另外，醫(yī)院在當(dāng)天通知她準(zhǔn)備進(jìn)入‘非典’病房工作，這樣，她就可以和已在‘非典’病房工作的丈夫蔣榮猛并肩作戰(zhàn)在抗病第一戰(zhàn)線了?！卑岩簧男腋矣谌f(wàn)丈深淵的險(xiǎn)地卻能由衷高興，這樣求異的精選方法，極好地體現(xiàn)了主人公平常之中見(jiàn)偉大的優(yōu)秀品格。

上述三個(gè)例子均為按需取材，切取片斷?穴這些片斷中，或語(yǔ)言或神態(tài)動(dòng)作?雪；當(dāng)然，必要的話也可以自始至終，完完整整，娓娓道來(lái)。對(duì)材料的精選、加工，方法之多，不勝枚舉。

這里要求演講者要有豐富的生活積累。曲嘯、張海迪等獨(dú)特、坎坷甚至是悲壯的人生經(jīng)歷，英雄模范人物的光輝歷程，當(dāng)然是演講內(nèi)容中“敘”的絕佳材料，但眾多的平民百姓，特別是年輕的學(xué)生、演講的初學(xué)者就沒(méi)有可敘之事嗎?芽回答當(dāng)然是否定的。偉人之事可能驚天動(dòng)地，英雄事跡固然意義重大，但平民百姓之事也有可能以小見(jiàn)大、蘊(yùn)含哲理呀。這里所提的生活積累，只要具有積極意義，包含深刻哲理，并經(jīng)過(guò)演講者深刻的理解和深切的體驗(yàn)，那么，它可以是自身的經(jīng)歷，也可以是其他任何人的經(jīng)歷。

?穴二?雪博覽群書(shū)，積累知識(shí)，不斷實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)技巧。日積月累，我們就會(huì)才思敏捷，敘述起來(lái)靈活多變，左右逢源，增強(qiáng)演講的形象性、可感性，增進(jìn)同聽(tīng)眾的感情交流。

敘述的靈活多樣可使演講生動(dòng)、激情橫溢，而且常常在靈活善變中收到妙趣橫生或寓意深刻的效果。例如：

１．觸景生情法。聞一多，是我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和演講家，他的《最后的演講》無(wú)人不知。在一次“五四”紀(jì)念活動(dòng)大會(huì)上，他說(shuō)：“我們的會(huì)很成功。朋友們，你們看?穴他指著從云中鉆出來(lái)的月亮?雪，月亮升起來(lái)了，黑暗過(guò)去了，光明在望了。但是烏云還等在旁邊，隨時(shí)會(huì)把月亮蓋住?選……”聞一多用月亮正好從云中出來(lái)的景色來(lái)比喻學(xué)生運(yùn)動(dòng)的光明前途，同時(shí)暗示反動(dòng)勢(shì)力會(huì)隨時(shí)破壞。此時(shí)此景此情，演講者與聽(tīng)眾可謂情相通，心相連。這種借景抒情，借物說(shuō)理的方法，比喻恰當(dāng)，寓意深遠(yuǎn)，初學(xué)演講的學(xué)生應(yīng)該多多學(xué)習(xí)和揣摩。

２．巧用比喻法。某君在一次歡迎會(huì)上呼吁把上海建成國(guó)際金融中心，有人當(dāng)即發(fā)難：“上海建成國(guó)際金融中心，那香港呢?芽”此君環(huán)望四周，指著腳下的機(jī)場(chǎng)說(shuō)：“……誰(shuí)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)國(guó)家只有一個(gè)機(jī)場(chǎng)嗎?芽”——演講中形象化的敘述，一樣具有事實(shí)勝于雄辯的功效。

?穴三?雪演講要達(dá)到情真意切，情理交融，作者首先要明事理，傾真情。所敘之事要先自己動(dòng)情，才能情動(dòng)聽(tīng)眾；所議之理，要先堅(jiān)信不移，才能理服聽(tīng)眾。精選、加工和整理所敘之事，就是以此為原則的，所議之理則是由事引起，因循規(guī)律，自然生發(fā)，最終達(dá)到情也動(dòng)人，理也服人。

?穴四?雪演講詞撰寫(xiě)訓(xùn)練階段的情，到臺(tái)上演講時(shí)一般都打了一定的折扣，這是由于臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和心理因素影響的原因。正是如此，我們力求講稿撰寫(xiě)時(shí)要傾注真情，訓(xùn)練階段要釀足感情，演講的時(shí)候要力求忘情。這里要求演講者注意情感積累。著名電視主持人倪萍被譽(yù)為“煽情高手”。她那感時(shí)花落淚的情感，不是裝得出來(lái)的，而是發(fā)自肺腑的情感體驗(yàn)、情感積累。采訪中，她經(jīng)常被采訪對(duì)象感動(dòng)。有一次，她在采訪中被堅(jiān)守在冰天雪地中的戍邊戰(zhàn)士感動(dòng)了，過(guò)后還一直牽掛著，當(dāng)春節(jié)晚會(huì)上提及此事，特別是當(dāng)大屏幕上閃過(guò)戰(zhàn)士們凝重肅穆的神情時(shí)，倪萍又一次激動(dòng)了，話語(yǔ)含情，雙眼盈淚，激情噴發(fā)，此時(shí)此刻，現(xiàn)場(chǎng)及電視機(jī)前的千千萬(wàn)萬(wàn)父母為之動(dòng)容，掌聲雷鳴。這就是情感積累所發(fā)揮的神奇作用。

二、演講中的“議”

在演講中，“議”有著不可或缺的作用，議可揭示主題，可激發(fā)情感，可表現(xiàn)人物品格等等。

議有多種多樣，有作者直議、借言代議等，還以《用生命踐約》為例。

面臨危險(xiǎn)，四川醫(yī)院感染科全體醫(yī)護(hù)人員，沒(méi)有一個(gè)在《困難調(diào)查表》上填寫(xiě)“困難”，作者敘述之后，緊接議論：“明知兇險(xiǎn)卻達(dá)觀，這是一種堅(jiān)忍的力量，一種無(wú)畏的美麗?！薄髡咧弊h式。

“眼看一批護(hù)士倒下，著名呼吸疾病專家鐘南山院士被感動(dòng)得熱淚縱橫：這就像在戰(zhàn)場(chǎng)上炸碉堡啊，前赴后繼?選”——借言代議，借用與護(hù)士并肩作戰(zhàn)的鐘南山院士的話語(yǔ)，揭示出護(hù)士的無(wú)畏精神和高尚人格。

按藝術(shù)手法，有詩(shī)化的議，有對(duì)比的議等。

詩(shī)化的議，如“——輕輕地，您走了，留下的，是沉甸甸的悲痛；慢慢地，您倒下了，樹(shù)立起來(lái)的，是人們對(duì)您的敬重?！边@是人們對(duì)“永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士”葉欣的哀思。這如歌如詩(shī)的贊美，牽動(dòng)了多少思念，又帶著多少對(duì)英雄的敬愛(ài)。

對(duì)比的議：“一聽(tīng)‘非典’，普通人避之惟恐不及，醫(yī)護(hù)人員卻迎頭而上。”——這樣的議，不事渲染，不多解釋，英雄的形象卻躍然紙上，深入人心，變成榜樣，化作力量。

由上述例子明顯看出，夾敘夾議的長(zhǎng)處是，敘能渲染氣氛，激發(fā)情感，議能畫(huà)龍點(diǎn)睛，升華情感，促使演講者和聽(tīng)眾的情感由感性之情升為理性之情，使演講達(dá)到情理交融的效果。

演講中的敘和議，篇幅上孰輕孰重?芽筆者認(rèn)為，理論水平較高、長(zhǎng)于說(shuō)理、出口成章的人，自然偏愛(ài)于“議”，而擅長(zhǎng)敘事、精于“煽情”的高手，自然會(huì)鐘情于“敘”，這是個(gè)人性格、能力和特長(zhǎng)使然。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的處理，總的原則是揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，做到因人、因發(fā)展階段、因演講內(nèi)容而異；還有因場(chǎng)合、聽(tīng)眾不同有所變化。這里要注意處理情和理的關(guān)系：即內(nèi)容上要密切相關(guān)；結(jié)構(gòu)安排上，如果先敘后議，則要水到渠成，如果先議后敘，則要轉(zhuǎn)承自然。