第一篇：開放與交流

溫州實驗中學分校陳巍婷

開放與交流

一、教學目標：

知識技能：使學生通過對馬可波羅事跡的了解和有關宋元泉州港材料的學習，使學生感受當時海外貿(mào)易的發(fā)達，對外交流的繁榮。培養(yǎng)歸納、整理、分析資料的能力，合作探究知識的能力。

能力目標：通過分析宋元時期政治（如元朝的大一統(tǒng)），經(jīng)濟（如發(fā)達的造船業(yè)），科技（如指南針應用于航海）等各種因素對海外貿(mào)易的影響，學會用歷史的眼光看問題，學會把事物同它所處的歷史條件聯(lián)系起來分析。

通過分析當時社會開放的原因及產(chǎn)生的影響，使學生學會聯(lián)系的全面的看問題。注重空間概念，將歷史和地理知識有機的結(jié)合。

情感態(tài)度價值觀：感受中華文明對世界的貢獻，激發(fā)民族自豪感，理解開放與交流對人類社會發(fā)展的重要意義。

三、重點和難點：

重點：宋元時期社會的開放、交流的頻繁。

難點：促使當時社會開放腳爐的原因及影響。

四、教學方法：

閱讀搜集材料、討論分析、情境體會等方法。

五、教學設計：

導入新課：

在中世紀的歐洲對古老的東方知之甚少，甚至是他們還認為東方是一片空無人跡的地方。直到13世紀末，歐洲出現(xiàn)了一位非常偉大的旅行家，他將東方的一切展現(xiàn)在歐洲人面前，他們這才發(fā)現(xiàn)原來東方并非象他們所想的那樣。你知道他是誰嗎？

說一說：你知道哪些關于馬可波羅的事？

（學生述說）

馬可波羅17歲隨父親、叔父沿古老的絲綢之路，經(jīng)過4年的跋涉，來到中國。從1275年到1292年的17年間，馬可波羅的足跡遍及長城內(nèi)外大江南北。1295年，馬可波羅回國。第二年馬可波羅作戰(zhàn)，被俘，獄中他把自己在中國和亞洲其他國家的見聞口授給同獄的人，寫成著名的《馬可波羅游記》。

投影：馬可波羅東來西返圖

問：

1、說說馬可波羅當時來中國的路線，都經(jīng)過哪些地方？

（威尼斯、波斯、帕米爾、河西走廊、大都）

2、在這一條古老的絲綢之路上，他要經(jīng)過哪些高山峻嶺、戈壁沙漠？

（帕米爾高原、天山、昆侖山、祁連山、塔克拉瑪干沙漠）

3、他當時的交通工具是什么，想象一下在路上他可能會碰到什么困難？

這么多的困難怎么辦呢，但是馬可波羅常常在道路上看到這樣的建筑，你知道這是什么嗎？（驛站）因為在元代統(tǒng)治者為了便于加強對各地的管理，設立了許多的驛站，驛站中備有馬、牛、駱駝等。這樣加強了全國的聯(lián)系，也便于人們的交通。

經(jīng)過四年的長途跋涉，馬可波羅終于到達了中國之旅的第一站——元朝的都城大都。充斥他眼前的是景象是他從未曾見過的。

第一站：大都

材料：“元朝大汗的禁衛(wèi)軍1.2萬人,大汗每年賜他們袍服各13次.此中袍服上綴寶石珍珠及其他貴重物品，其價值未可計數(shù)也?！?/p>

“此城內(nèi)外人口繁多。??郭中所居者，有各地來往之外國人。百物輸入之眾，有如川流之

不息，僅絲一項，每日入城者計有千革，世界諸城無與能比?！?/p>

－《馬可波羅行記》

問：

1、他看到元大都的哪些情況？

2、在馬可波羅的描述中，元大都是一個怎樣的城市？

以后的每天他不斷有新的發(fā)現(xiàn)，他發(fā)現(xiàn)了元朝的平民百姓也有許多他從來沒有見過的事

情。

材料：北方有一種黑石,采自山中,如同脈絡,燃燒與薪無異,其火候較薪為優(yōu).養(yǎng)蠶繅絲，活字印刷，用紙幣購買東西，??人們整車整車地做著絲綢買賣??

－－《馬可波羅游記》

問：

1、他對哪些事情覺得奇怪？

2、這些在中國司空見慣的東西，為什么使一個歐洲人如此驚奇？

元世祖忽必烈曾經(jīng)派馬可波羅到全國各地去巡視，馬可波羅還曾經(jīng)在揚州任官三年。他的足跡遍布中國的大江南北，越走，他的驚奇就越多。他發(fā)現(xiàn)在國外價值等同于黃金的瓷器，在中國的日常生活中卻被廣泛應用。在他們那里王公貴族把擺設他們來顯示自己的富有。在菲律賓他們平常把瓷器埋在地下，只有節(jié)日才取出來一用，用后再深埋地下。然而在中國卻

比比皆是。

材料：在土耳其的博物館中，共收藏中國瓷器萬余件。其中元代的青花瓷器有八十多件，而

目前這種瓷器是上僅有四百多件。

那么宋元時期大量的瓷器是如何運往國外各個國家的呢？讓我們來看一份海上的考古資料。

材料；在我國茫茫的遼闊海域中，到底靜臥著多少像“泰坦尼克號”這樣的海底沉船呢？據(jù)中

國歷史博物館水下考古研究中心統(tǒng)計，約有2000至3000艘。

水下考古研究中心主任張威說，我國古代海上貿(mào)易十分發(fā)達，領先于世界。早在漢代，古人

就開辟了經(jīng)南海前往印度洋的“海上絲綢之路”。至宋元時，海上貿(mào)易更是盛極一時。

投影：元朝對外交通圖

問：宋元朝時期的海外交通可以通往世界上的哪些地方？

（東到朝鮮、日本，向南到印度尼西亞、向西到達阿拉伯半島，非洲東北部，有50多個國

家與中國保持貿(mào)易往來。）

問：從這張對外交通圖，你可以看出當時哪些港口是比較著名的？

（杭州、泉州、寧波、溫州、揚州等，甚至到元朝時期在七個地區(qū)設立市舶司來專門管理）

問：為什么漢朝時期的陸上絲綢之路發(fā)達，而宋元時期則海上絲綢之路發(fā)達？

1、自唐朝起對西域的控制力減弱。第二站：泉州

在中國呆了17的馬可波羅由于思鄉(xiāng)心切，他準備回家了。在他的書中非常清楚地記錄

了這一段歷史，“千帆競發(fā)刺桐港、百舸爭游絲綢路”，你知道這個港口是哪個港口嗎？（泉

州）

請你來當導游

臨行之前，馬可波羅還想好好地暢游一下泉州，于是他邀請了當?shù)氐囊粋€導游與他同

行。假如你就是當年與馬可波羅同行的導游，請你為馬可波羅先生講解一下你們看到的一切。

（要求：表達清楚、講解明確、內(nèi)容豐富）

三個講解的內(nèi)容：泉州港口、墓碑、各種宗教建筑

（學生討論、交流）

Zitun市世界上最大的港口之一，大批的商人云集在這里，貨物堆積在這里，的確難以

想象。

——馬可波羅

問：以上的這些古跡，反映了泉州當時的什么歷史情況？

（當時有不少阿拉伯人和歐洲人在此長期居住，從事貿(mào)易活動。作為國際性的海港，泉州是元代社會開放，中外文化交流繁盛的一個縮影。）

出謀劃策：雖然明天就要離開中國——這個呆了17年的國家，馬可波羅心中有許多的念念不舍，但是他還有一個難題沒有解決，你能不能幫幫他？

要回家鄉(xiāng)了，帶點什么回去好呢？

下一次來中國，帶點什么來呢？請說說你的理由。

中國海船：金銀、銅錢、漆器、綢緞、茶葉、書籍、瓷器、四大發(fā)明

外國海船：藥材、香料、珍寶、有關宗教的書

《馬可波羅游記》的問世在西方引起了軒然大波，人們爭相購買這本書籍。然而書中的內(nèi)容遠遠超過了當時歐洲人的知識范圍。當有人要他臨終前為自己撒的彌天大謊懺悔時，這位享年70歲的旅行家仍然堅持他的有關東方的所有的敘述都“童叟無欺”，完全屬實。問：如果他們相信了，會有什么結(jié)果。

（學生回答）

大大激發(fā)了歐洲人到東方尋金的熱情，促使他們不惜冒生命危險，探尋通往東方黃金之國的航路。

《馬可波羅游記》不僅成為史上影響深遠的旅程，更開啟東西方文化交流的歷史新頁；馬可波羅在中國長達十七年所見所聞的奇風異俗，更是西方第一部有關神秘中國的珍貴紀錄。馬可波羅也因此成為世界上偉大的旅行家。

在我們結(jié)束了馬可波羅的中國之旅后，我們由衷感覺到了宋元時期是一個開放的時代。問：宋元時期的開放對當時的中國和世界產(chǎn)生了哪些影響？對你有何啟示？

（宋元時期的開放有利于經(jīng)濟、文化等各方面的交流）。

宋元時期的開放與交流，促使了世界經(jīng)濟文化的發(fā)展。促使了世界人民更加緊密地聯(lián)系走在一起。無論是過去，現(xiàn)在還是未來，只有在交流中才能夠更好地發(fā)展。

1、以馬可波羅為主角，馬可波羅的行程為主線設計一堂課。組織學生搜集馬可波羅的生平，扮演馬可波羅的角色，講述馬可波羅的故事，激發(fā)學生興趣，體會其中的情境（虛擬）。

2、教師介紹《馬可波羅行記》中有關中國部分的知識，補充生動具體的例子，建議特別介

紹大都、杭州、泉州的內(nèi)容，體會中華文明的繁榮、開放。

3、注意《馬可波羅行記》對歐洲的影響，為下學期的學習埋伏筆。

4、宋元海上之路的內(nèi)容可以作為副線，分析當時海上貿(mào)易交往頻繁的原因。

5、在體會宋元時期的開放和交流后，引導學生思考當時社會開放交流的原因。

在《行紀》的第二卷，還對杭洲有詳細的記述。書中稱杭洲為“行在”，“天城”，稱蘇洲為“地城”?！靶性凇笔悄纤螘r代對杭洲的一般稱呼，指帝皇行幸所在的地方；而“天城”，“地城”，也就是我國諺語“上有天堂，下有蘇杭”的一種譯稱。對于號稱天堂的杭洲，馬可波羅更是贊不絕口，他《行紀》里記載杭洲人煙稠密，房屋達１６０萬所，商業(yè)發(fā)達，說“城中有大市１０所，沿街小市無數(shù)”。并說杭洲人對來貿(mào)易之外人很親切，“待遇周到，輔助及勸導，盡其所能”又講到杭洲市容整齊清潔，街道都用石鋪筑；人民講究衛(wèi)生，全城到處有冷熱澡堂，以供沐浴之用，戶口登記嚴密，人口統(tǒng)計清楚，對西湖的美麗和游覽設施，書中更有詳細的記述，馬可波羅稱贊“行在城所供給之快樂，世界諸城無有及之者，人處其中自信為置身天堂?！庇捎谒麑贾尢貏e贊賞，所以幾次來到這里游覽。

他還說到在中國北方親自見到“有一種黑石，采自山中，如同脈絡，燃燒與薪無異，其火候且較薪為優(yōu)”。毫無疑問，這是說的我國境內(nèi)蘊藏豐富的煤炭，其實我國以煤作為燃料，早在漢代便已經(jīng)開始。馬可波羅在這時還當作“奇異事物”來記述，說明歐洲在13世紀用煤還不普遍，而中國在元代則是司空見慣的事了。

例如著名的葡萄牙航海家亨利王子，意大利航海家哥倫布，都津津有味地看過馬可波羅的書，哥倫布小時讀了馬可波羅的游記后非常欽慕中國，印度之文明富裕，特別是書中所載日本盛產(chǎn)黃金“其數(shù)無限”，“地鋪金磚”，更是向往已極，正是商人貴族的這種“黃金渴望”，驅(qū)使哥倫布立志東游，１４９２年起，在西班牙國王的資助下他率領水手接連幾次遠航，到達了中美和南美的東北角，哥倫布認為他所達到的地方就是亞洲的海濱諸島，以為墨西哥就是馬可波羅書中的“行在”，又把古巴島當作日本，并登岸四處尋問有無黃金。他本來要去的地方是富庶的東方，而結(jié)果航行到了美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸，開辟了由歐洲到達美洲的新航線。哥倫布讀過的那本馬可波羅的游記，現(xiàn)在還保存于里斯本，書的邊欄空白處有他作的許多摘要和注解，反映哥倫布閱讀時多么認真，對它傾注的興趣是何等濃厚！

1292年，意大利旅行家馬可波羅在敘述其西還旅程時寫道：“離開福州市??道第五天傍晚，抵達宏偉秀麗的Zaitun城”，“Zaitun市世界上最大的港口之一，大批商人云集這里，貨物堆積如山，的確難以想象?！睌?shù)十年后的1346年，摩洛哥旅行家伊本吧都他(Ibn Batuta)亦說道：“我們渡海到達的第一座城市是Zaitun??該城的港口是世界大港之一，甚至是最大的港口。”

雖然馬可波羅的東游記啟發(fā)一代又一代的旅人，但大英博物館中國館館長法蘭西斯伍德博士卻宣稱馬可波羅并未去過中國；為了解開這個疑團，國家地理攝影師麥可山下循著同樣的旅程，搜集相關證據(jù)，以解開重重謎題。

麥可指出，「一二七一年馬可波羅從威尼斯出發(fā)，經(jīng)過伊拉克、伊朗和阿富汗，最后到達中國。這段歷經(jīng)二十四年的異域歷險記。

第二篇：《開放與交流》教案（定稿）

《開放與交流》教案

教學目標： 知識與能力：

了解遣唐使的文化交流活動，說出唐文化對日本的影響。

知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出鑒真和玄奘的共同之處，學習運用比較法與認識歷史現(xiàn)象和歷史人物。

觀察“唐長安城示意圖”，了解長安城的城市建設布局特點，培養(yǎng)觀察能力。過程與方法：

通過閱讀歷史材料，了解遣唐使的文化交流活動對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的能力。

通過列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學習用列表的方法來歸納整理知識。

通過有關唐都長安的歷史圖片和材料，想像當年唐都長安中外交流的盛況，培養(yǎng)豐富的歷史想像力。情感教育與價值觀：

通過鑒真、玄奘為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛等史實的學習，培養(yǎng)頑強的毅力和百折不回的精神。

通過了解唐朝與亞洲各國頻繁交流的史實，認識到唐朝的經(jīng)濟、文化對日本、朝鮮等國產(chǎn)生了巨大影響；唐朝在頻繁的對外經(jīng)濟、文化交流中，進一步促進了自身經(jīng)濟、文化的發(fā)展。

重點：掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。

難點：頭緒較多，內(nèi)容較雜，地名、國名（古今異名）較陌生，學生掌握可能有一定的困難。課型：綜合課

教學方法：講述法、談話法、讀書指導法 教學過程

（一）導入：

（媒體）Flash《西游記》主題曲——《一個師傅仨徒弟》

大家都看過這部動畫片，聽過這首歌的吧？

生：看過，聽過

那我們一起來跟著唱吧。

我相信我們絕大部分同學都看過這部由小說《西游記》所改編的動畫片了，那哪位同學來給大家講一個《西游記》里的小故事。

生：

好，非常精彩，鼓掌！

我們剛才一起欣賞了《西游記》主題曲——《一個師傅仨徒弟》，那么各位同學對這首歌的哪句歌詞印象最深呢？

生：西天取經(jīng)不容易，容易干不成大業(yè)績。

是啊，連神仙到西天去取經(jīng)都不容易，還要經(jīng)歷九九八十一難，何況凡人呢？但1300多年前的一位唐朝人的的確確歷經(jīng)千辛萬苦，從天竺取回了經(jīng)，那他是誰呢？

生：玄奘

（二）新授：

我們知道《西游記》是一部小說，書中絕大部分內(nèi)容和情節(jié)都是虛構(gòu)的神話故事，但它是以真實人物玄奘天竺取經(jīng)故事為原型，經(jīng)藝術(shù)加工而成的。

那真實的玄奘西行是怎么回事呢？

（媒體）玄奘形象圖

請同學們描述玄奘的形象？

表明了什么？

生：表明他夜晚一邊趕路，一邊還在苦讀經(jīng)書。

年僅26歲的玄奘就這樣在貞觀初年，踏上了漫漫西行路。

他為什么要去天竺？

生：求取佛經(jīng)精義

在西行途中有沒有馬騎？

生：沒有

有，一匹瘦馬

有沒有收到三個功夫高強的徒弟？

生：沒有

《西游記》中唐僧所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險有異曲同工之妙之處。所不同的是，小說中唐僧取經(jīng)的路上還收了三個神通廣大的徒弟，并有白龍馬相伴，遇到困難又有各路神仙相助，化險為夷。而歷史上的玄奘西行天竺是獨自一人騎著一匹瘦馬走出玉門關，那熱風如火、寒風如刀的茫茫沙漠幾乎使他喪生。

（媒體）玄奘西行圖

提到玉門關，我們就想起了敦煌，想到了陽關，想起了與之有關的兩首詩：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人；羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

（媒體）沿途景色

出了玉門關，這里沒有平原，有的是沙漠，是戈壁，是高山，是險峰。然而，玄奘卻一一走過。

（媒體）《大唐西域記》材料

哪位同學來把玄奘所寫的這段文字來翻譯一下？

生：讀課文

請同學們根據(jù)玄奘所記錄的這一幕情景，想一想玄奘西行途中的艱難程度？

生：路途遙遠；天寒地凍；寒風慘烈；毒蛇猛獸；不諳風俗，禍從天降；沙暴天氣等。

在這條西行路上，他曾經(jīng)經(jīng)歷了五天四夜沒有水喝的艱苦歷程，幾乎喪身在這茫茫的戈壁灘中，但也正是在這戈壁灘上，玄奘立下了“不至天竺，終不東歸一步！”、“寧可就西而死，豈能東歸而生！”的誓言，終于成就了玄奘畢生的偉業(yè)。

（媒體）誓言

那玄奘取得了怎樣的成就，他的西行天竺有什么樣的影響呢？

（媒體）玄奘視頻

生：觀看視頻后進行討論回答

生：成就：帶回佛經(jīng)657部，經(jīng)過二十余年的努力，共翻譯出75部1335卷，約1300多萬字；還把自己西行途中的見聞口述下來，由弟子整理成書，這就是《大唐西域記》；還把《老子》也就是《道德經(jīng)》翻譯成梵文，介紹到天竺。

生：影響：西行加強了中原地區(qū)與天竺之間的交流，促進了天竺文化在中國的傳播，同進玄奘也是第一個系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風土人情等傳到中國的第一人。

正是由于唐王朝的全面開放政策以及像玄奘一樣的文化傳播者，使得唐王

朝的文化更加繁榮昌盛。它的國都長安城更是繁華。

（媒體）唐長安城圖

請同學們看圖，你對長安城布局的設計有什么看法。

（媒體）領略唐長安城風采

生：從城市的平面布局來看，規(guī)劃者嚴格要求左右對稱，分為宮城、皇城、外郭城三部分；城中給水、排水設施齊備；擁有東市、西市兩大商業(yè)區(qū)。

（媒體）王維詩：九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

這句詩說明了什么問題？

由于唐朝的強盛與開放，與外國往來密切，長安也就成為當時世界上最大、最繁華、最具國際性的大都會。每年有大批的少數(shù)民族和外國客人來到長安，受到唐政府的熱情接待。而這首詩就展現(xiàn)出各國達官貴客云集長安、拜見唐朝皇帝的景象。

而此時，有些國家的都城越看越像唐長安城。

（媒體）長安城與平城京比較

由此，我們可以看到，唐朝的繁榮與強盛已成為周邊各地區(qū)和國家極力學習的榜樣。在唐代，中日之間的交流盛況空前。

那中日之間的友好交往的主要表現(xiàn)是什么？

生：遣唐使

（媒體）遣唐使

那什么是遣唐使呢？

生：日本政府派遣到唐朝進行交流的使團

日本為何要派“遣唐使”來唐朝？

生：日本社會的發(fā)展，迫切需要從中國吸取先進的政治、經(jīng)濟制度，文化科學知識和生產(chǎn)技能。目的在于向中國學習，吸取唐朝文化。

“遣唐使”給日本社會帶去了什么？

生：遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習俗帶回本國，對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

你能舉出一些日本方面與唐朝相似的東西嗎？

生：貨幣、茶道、繪畫、書法等

阿倍仲麻呂是誰？

生：是日本留學生

阿倍仲麻呂和中國哪些人關系比較好?

生：李白、王維

何以見得？

生：《哭晁卿衡》

說明了什么問題？

生：中日文化交流的頻繁。

（媒體）晁衡

在中日文化交流的過程中，有日本僧人邀請?zhí)瞥呱b真去日本。公元742年，鑒真不顧弟子們的勸阻，毅然應邀并決定東渡。

（媒體）東渡圖

當時唐朝的航海技術(shù)怎么樣？

生：不太好

（媒體）鑒真東渡

鑒真東渡共進行了第幾次？

生：6次

成功了嗎？

生：第六次成功了

（媒體）到達日本

鑒真第六次東渡成功，這一年，他已66歲，而他的眼睛早已在第五次東渡失敗后失明。

（媒體）鑒真的精神

你從鑒真身上感受到了什么精神？（討論）

生：執(zhí)著、堅持等

鑒真到達日本后，日本朝野是怎樣的態(tài)度？

生：熱烈歡迎

后來，他定居在哪里？

生：日本奈良

鑒真東渡對中日兩國的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？

生：講授佛經(jīng)、介紹中國的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學、書法、繪畫等技術(shù)知識，對中日經(jīng)濟文化交流做出了杰出貢獻。

日本人民對鑒真是怎樣的態(tài)度？

生：1200年來，始終受到日本人民的敬仰。

（媒體）鑒真紀念堂

中國現(xiàn)代著名文字郭沫若是這樣評價鑒真的（詩）

（媒體）郭沫若

本課我們了解了唐朝時期對外文化史上的兩件大事：玄奘西行和鑒真東渡。

（媒體）對比表

（三）總結(jié)：

通過本課的學習，我們知道了在兩漢的基礎上，唐朝的對外開放發(fā)展到了一個更高的層次。日本向唐朝派遣遣唐使，唐朝也有很多有志于交流的學者，如鑒真、玄奘等，勇敢地克服困難去外國進行文化的交流。雙方的交流促進了唐朝的發(fā)展，也大大影響了其他國家的經(jīng)濟和文化的進步。唐朝以一種開放的姿態(tài)積極吸收外來文化，唐朝國都長安在頻繁的交流下發(fā)展成了國際性的大都市，顯示了盛唐王朝的自信，也以無可辨別的事實證明了對外開放的作用

第三篇：《開放與交流》教案

《開放與交流》教案

教學目的：

1、知識與能力 ：

了解遣唐使的文化交流活動，說出唐文化對日本的影響。

知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出鑒真與玄奘的共同之處，學習運用比較法去認識歷史現(xiàn)象和歷史人物。

觀察“唐長安城示意圖”，了解長安城的城市建設布局特點，培養(yǎng)觀察能力。

2、過程與方法

通過閱讀歷史材料，了解遣唐使的文化交流活動對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的能力。

通過列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學習用列表的方法來歸納整理知識。

通過有關唐都長安的歷史圖片和材料，想象當時唐都長安中外交流的盛況，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。

3、情感態(tài)度與價值觀：

通過鑒真、玄奘為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛等史實的學習，培養(yǎng)頑強的毅力和百折不回的精神。

通過了解唐朝與亞洲各國頻繁交流的史實，認識到唐朝的經(jīng)濟、文化對日本、朝鮮等國家產(chǎn)生了巨大影響；唐朝在頻繁的對外經(jīng)濟、文化交流中，進一步促進了自身經(jīng)濟、文化的發(fā)展。教學重點：掌握 遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實，說明唐代中外文化交流的發(fā)展； 教學難點：頭緒較多，內(nèi)容較雜，地名、人名較陌生，學生掌握起來可能有一定的難度。教學方法：多媒體輔助教學 教學過程：

一、遣唐使與鑒真東渡

1、遣唐使

①遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟文化交流的重要媒介。

②與學生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。

因這時唐朝正值封建社會的繁榮時期，其經(jīng)濟文化處于世界的先進地位，而此時的日本則處于奴隸社會瓦解，封建制度確立、鞏固的時期。唐朝高度發(fā)達的經(jīng)濟文化有利于促進日本社會的發(fā)展，對日本具有強烈的吸引力。再加上當時交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。

③介紹為日中友好交流作出貢獻的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國是怎樣成為著名的學問僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻？引用王維和李白的詩歌來突出他們與晁衡的深厚友情?！端兔貢O(jiān)晁衡卿還日本》王維

向國惟看日，歸帆但信風。別離方異域，音信若為通。李白的詩見書

2、鑒真東渡

看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥瞰圖”教師簡介鑒真生平，引導學生討論“為什么鑒真受到中日兩國人民的尊敬？”然后閱讀郭沫若的詩“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城?！?/p>

二、玄奘西行

1、玄奘為什么要去天竺？

2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻？

教師講解：玄奘西游學佛和玄奘學佛后堅決回國的史實，以引導學生學習玄奘為實現(xiàn)自己的抱負執(zhí)著追求和熱愛祖國的精神。

三、國際性大都會長安

1、規(guī)模宏偉，是當時世界上最大城市之一。

2、城市布局特色，宮殿、衙署、坊、市分開，棋盤式的街道寬敞筆直。

3．人口眾多，邊疆各族和各國僑民云集長安，長安成為國內(nèi)各民族交往的中心和亞洲各國經(jīng)濟、文化交流的中心。

4．商業(yè)繁榮，兩市店鋪林立，行業(yè)很多，珍奇積聚。

思想教育：唐朝的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)水平超過以往任何一個朝代，居于當時世界的先進地位，這是唐朝前期繁盛的物質(zhì)基礎，是勞動人民辛勤勞動的結(jié)果，與唐初調(diào)整統(tǒng)治政策也有密切關系。

鞏固小結(jié)：教師簡要對本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個問題，第一，唐朝與周邊各國的交流得到發(fā)展的原因有哪些？第二，學習本課后你感受最深的是什么？

第一：唐朝是當時世界上大國，具有先進的政治制度、安定的社會環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟、光輝燦爛的文化，是當時東西方文化交流的中心，對世界各國特別是周邊國家具有強烈的吸引力。而且唐朝實行較為開放的外交政策。

第二：學習玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認識唐朝在當時世界上的先進地位，感悟祖國文化的博大精深；體會中外交往可以促進雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實認識對外開放的重大意義。課堂作業(yè)：p39自我測評題 教學后記

第四篇：《開放與交流》教案

《開放與交流》教案

第6課 開放與交流

教學目標：

知識與能力：

了解遣唐使的文化交流活動，說出唐文化對日本的影響。

知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出鑒真和玄奘的共同之處，學習運用比較法與認識歷史現(xiàn)象和歷史人物。

觀察“唐長安城示意圖”，了解長安城的城市建設布局特點，培養(yǎng)觀察能力。

過程與方法：

通過閱讀歷史材料，了解遣唐使的文化交流活動對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的能力。

通過列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學習用列表的方法來歸納整理知識。

通過有關唐都長安的歷史圖片和材料，想像當年唐都長安中外交流的盛況，培養(yǎng)豐富的歷史想像力。

情感教育與價值觀：

通過鑒真、玄奘為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛等史實的學習，培養(yǎng)頑強的毅力和百折不回的精神。

通過了解唐朝與亞洲各國頻繁交流的史實，認識到唐朝的經(jīng)濟、文化對日本、朝鮮等國產(chǎn)生了巨大影響；唐朝在頻繁的對外經(jīng)濟、文化交流中，進一步促進了自身經(jīng)濟、文化的發(fā)展。重點：掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。

難點：頭緒較多，內(nèi)容較雜，地名、國名（古今異名）較陌生，學生掌握可能有一定的困難。課型：綜合課

教學方法：講述法、談話法、讀書指導法 教學過程

以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。通過列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學習用列表的方法來歸納整理知識。

2、通過列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學習用列表的方法來歸納整理知識。

（一）導入：

（媒體）Flash《西游記》主題曲——《一個師傅仨徒弟》

大家都看過這部動畫片，聽過這首歌的吧？

生：看過，聽過

那我們一起來跟著唱吧。

我相信我們絕大部分同學都看過這部由小說《西游記》所改編的動畫片了，那哪位同學來給大家講一個《西游記》里的小故事。

生：

好，非常精彩，鼓掌！

我們剛才一起欣賞了《西游記》主題曲——《一個師傅仨徒弟》，那么各位同學對這首歌的哪句歌詞印象最深呢？

生：西天取經(jīng)不容易，容易干不成大業(yè)績。

是啊，連神仙到西天去取經(jīng)都不容易，還要經(jīng)歷九九八十一難，何況凡人呢？但1300多年前的一位唐朝人的的確確歷經(jīng)千辛萬苦，從天竺取回了經(jīng)，那他是誰呢？

生：玄奘

（二）新授：

我們知道《西游記》是一部小說，書中絕大部分內(nèi)容和情節(jié)都是虛構(gòu)的神話故事，但它是以真實人物玄奘天竺取經(jīng)故事為原型，經(jīng)藝術(shù)加工而成的。

那真實的玄奘西行是怎么回事呢？

（媒體）玄奘形象圖

請同學們描述玄奘的形象？

表明了什么？

生：表明他夜晚一邊趕路，一邊還在苦讀經(jīng)書。

年僅26歲的玄奘就這樣在貞觀初年，踏上了漫漫西行路。

他為什么要去天竺？

生：求取佛經(jīng)精義

在西行途中有沒有馬騎？

生：沒有

有，一匹瘦馬

有沒有收到三個功夫高強的徒弟？

生：沒有

《西游記》中唐僧所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險有異曲同工之妙之處。所不同的是，小說中唐僧取經(jīng)的路上還收了三個神通廣大的徒弟，并有白龍馬相伴，遇到困難又有各路神仙相助，化險為夷。而歷史上的玄奘西行天竺是獨自一人騎著一匹瘦馬走出玉門關，那熱風如火、寒風如刀的茫茫沙漠幾乎使他喪生。

（媒體）玄奘西行圖

提到玉門關，我們就想起了敦煌，想到了陽關，想起了與之有關的兩首詩：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人；羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

（媒體）沿途景色

出了玉門關，這里沒有平原，有的是沙漠，是戈壁，是高山，是險峰。然而，玄奘卻一一走過。

（媒體）《大唐西域記》材料

哪位同學來把玄奘所寫的這段文字來翻譯一下？ 生：讀課文

請同學們根據(jù)玄奘所記錄的這一幕情景，想一想玄奘西行途中的艱難程度？

生：路途遙遠；天寒地凍；寒風慘烈；毒蛇猛獸；不諳風俗，禍從天降；沙暴天氣等。

在這條西行路上，他曾經(jīng)經(jīng)歷了五天四夜沒有水喝的艱苦歷程，幾乎喪身在這茫茫的戈壁灘中，但也正是在這戈壁灘上，玄奘立下了“不至天竺，終不東歸一步！”、“寧可就西而死，豈能東歸而生！”的誓言，終于成就了玄奘畢生的偉業(yè)。

（媒體）誓言

那玄奘取得了怎樣的成就，他的西行天竺有什么樣的影響呢？

（媒體）玄奘視頻

生：觀看視頻后進行討論回答

生：成就：帶回佛經(jīng)657部，經(jīng)過二十余年的努力，共翻譯出75部1335卷，約1300多萬字；還把自己西行途中的見聞口述下來，由弟子整理成書，這就是《大唐西域記》；還把《老子》也就是《道德經(jīng)》翻譯成梵文，介紹到天竺。

生：影響：西行加強了中原地區(qū)與天竺之間的交流，促進了天竺文化在中國的傳播，同進玄奘也是第一個系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風土人情等傳到中國的第一人。

正是由于唐王朝的全面開放政策以及像玄奘一樣的文化傳播者，使得唐王朝的文化更加繁榮昌盛。它的國都長安城更是繁華。

（媒體）唐長安城圖

請同學們看圖，你對長安城布局的設計有什么看法。

（媒體）領略唐長安城風采

生：從城市的平面布局來看，規(guī)劃者嚴格要求左右對稱，分為宮城、皇城、外郭城三部分；城中給水、排水設施齊備；擁有東市、西市兩大商業(yè)區(qū)。

（媒體）王維詩：九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

這句詩說明了什么問題？

由于唐朝的強盛與開放，與外國往來密切，長安也就成為當時世界上最大、最繁華、最具國際性的大都會。每年有大批的少數(shù)民族和外國客人來到長安，受到唐政府的熱情接待。而這首詩就展現(xiàn)出各國達官貴客云集長安、拜見唐朝皇帝的景象。

而此時，有些國家的都城越看越像唐長安城。

（媒體）長安城與平城京比較

由此，我們可以看到，唐朝的繁榮與強盛已成為周邊各地區(qū)和國家極力學習的榜樣。在唐代，中日之間的交流盛況空前。

那中日之間的友好交往的主要表現(xiàn)是什么？

生：遣唐使

（媒體）遣唐使

那什么是遣唐使呢？

生：日本政府派遣到唐朝進行交流的使團

日本為何要派“遣唐使”來唐朝？

生：日本社會的發(fā)展，迫切需要從中國吸取先進的政治、經(jīng)濟制度，文化科學知識和生產(chǎn)技能。目的在于向中國學習，吸取唐朝文化。

“遣唐使”給日本社會帶去了什么？

生：遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習俗帶回本國，對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

你能舉出一些日本方面與唐朝相似的東西嗎？

生：貨幣、茶道、繪畫、書法等

阿倍仲麻呂是誰？

生：是日本留學生

阿倍仲麻呂和中國哪些人關系比較好? 生：李白、王維

何以見得？

生：《哭晁卿衡》

說明了什么問題？

生：中日文化交流的頻繁。

（媒體）晁衡

在中日文化交流的過程中，有日本僧人邀請?zhí)瞥呱b真去日本。公元742年，鑒真不顧弟子們的勸阻，毅然應邀并決定東渡。

（媒體）東渡圖

當時唐朝的航海技術(shù)怎么樣？

生：不太好

（媒體）鑒真東渡

鑒真東渡共進行了第幾次？

生：6次

成功了嗎？

生：第六次成功了

（媒體）到達日本

鑒真第六次東渡成功，這一年，他已66歲，而他的眼睛早已在第五次東渡失敗后失明。

（媒體）鑒真的精神

你從鑒真身上感受到了什么精神？（討論）

生：執(zhí)著、堅持等

鑒真到達日本后，日本朝野是怎樣的態(tài)度？

生：熱烈歡迎

后來，他定居在哪里？

生：日本奈良

鑒真東渡對中日兩國的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？

生：講授佛經(jīng)、介紹中國的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學、書法、繪畫等技術(shù)知識，對中日經(jīng)濟文化交流做出了杰出貢獻。

日本人民對鑒真是怎樣的態(tài)度？

生：1200年來，始終受到日本人民的敬仰。

（媒體）鑒真紀念堂

中國現(xiàn)代著名文字郭沫若是這樣評價鑒真的（詩）

（媒體）郭沫若

本課我們了解了唐朝時期對外文化史上的兩件大事：玄奘西行和鑒真東渡。

（媒體）對比表

（三）總結(jié)： 通過本課的學習，我們知道了在兩漢的基礎上，唐朝的對外開放發(fā)展到了一個更高的層次。日本向唐朝派遣遣唐使，唐朝也有很多有志于交流的學者，如鑒真、玄奘等，勇敢地克服困難去外國進行文化的交流。雙方的交流促進了唐朝的發(fā)展，也大大影響了其他國家的經(jīng)濟和文化的進步。唐朝以一種開放的姿態(tài)積極吸收外來文化，唐朝國都長安在頻繁的交流下發(fā)展成了國際性的大都市，顯示了盛唐王朝的自信，也以無可辨別的事實證明了對外開放的作用

1了解遣唐使的文化交流活動，說出唐文化對日本的影響。

2知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出鑒真和玄奘的共同之處。3觀察“唐長安城示意圖”，了解長安城的城建布局特點。

第五篇：《開放與交流》教案

《開放與交流》教案

課程標準

以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展。教材分析

《開放與交流》選自義務教育課程標準實驗教材《歷史》（北師大版）七年級下冊第六課。本課介紹了唐朝的對外關系。在中華民族的開放史上，漢朝和唐朝是兩個高峰期。在兩漢的基礎上，歷經(jīng)南北朝時期的發(fā)展，唐朝的對外開放發(fā)展到一個更高層次。唐代農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，交通的發(fā)達，以及唐朝政府推行的對外開放政策，使得這一時期中外經(jīng)濟文化的交流極為繁盛，出現(xiàn)了自西漢以來的第二個高潮，它也促進了唐代經(jīng)濟的高度繁榮，成為中國封建時代的一個盛世。

本課共分三個子目：“遣唐使與鑒真東渡”分別介紹了唐朝與日本的經(jīng)濟、文化交流和鑒真異域傳道的情況；“玄奘西行”介紹了玄奘西方求法的情況；“國際性大都會長安”介紹了唐朝長安中外交流的盛況和城市建筑布局特點。教材通過這三目內(nèi)容勾勒出了唐朝對外開放與交流的全貌。教學目標

（一）知識與能力

了解隋唐對外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對日本產(chǎn)生的深遠影響。

知道鑒真東渡日本、玄奘西行取經(jīng)等史實。

了解長安城的城市建設布局特點，培養(yǎng)觀察能力。

（二）過程與方法

通過參與課堂活動，分析、思考問題，培養(yǎng)學生的合作能力和邏輯思維能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀

通過對唐朝文化和各國交流的了解，使學生為自己祖先的業(yè)績感到自豪。

通過對玄奘、鑒真等不畏艱險，出國遠行，學習交流的事跡介紹，啟發(fā)學生不怕困難險阻、勇于開拓以及對事業(yè)執(zhí)著追求精神。

玄奘、鑒真等人熱心于文化交流，成為中外交往的友好使節(jié)，其業(yè)績值得后人景仰。教學重點

掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實，說明唐代開放與中外文化交流的發(fā)展。教學難點

內(nèi)容多，頭緒雜，古今地名比較陌生，學生掌握可能有一定困難。

教學模式

采用多媒體課件、多元化探究式教學方法。以學生為主體，師生互動，生生互動。教學過程 【導入新課】

展示上海世博會的若干圖片，教師講述：再過36天，上海世博會就要開幕了，中國以開放與交流的心態(tài)迎接著八方來客。早在1300多年前，我們同樣有個朝代也是以經(jīng)濟繁榮，對外開放與交流頻繁著稱？那它是哪個朝代呢？（唐朝），下面我們就一起感受大唐時期的《開放與交流》。【講授新課】

（過渡）剛剛提到的上海是一座國際性的大都市，唐朝也有一座國際性的大都會，它就是唐朝都城——長安。下面我們跨越歷史一起走進當時的長安。

一、國際性大都會長安

主要介紹唐朝長安中外交流的盛況、城市建筑布局特點。

1、視頻再現(xiàn)《長安城》，提問：“長安城給你留下什么印象？” 生答，感受長安建筑布局特點。

2、出示《外國錢幣》、《大食商人陶俑》、《波斯商人陶俑》、《禮賓圖》及王維的詩句，啟發(fā)學生綜合評價長安的重要地位：政治、經(jīng)濟、文化的中心，是唐朝對外開放與交流的一個縮影。

（過渡）出示《唐朝中外交往》示意圖，讓學生找出當時與唐朝交往的國家，并感受唐朝的開放與交流。指出：唐當時與世界上70多個國家都有往來，在眾多與唐朝交往的國家中，最突出的是日本、天竺。

二、唐與日本的交往

中國與日本是一衣帶水的鄰邦，早在漢朝時中日就有交流，隋朝時當時政府派了許多遣隋使來唐；到了唐朝時期，這種交流盛況空前，遣唐使就成為其中的橋梁。

（一）遣唐使

1、指導學生閱讀教材，解決如下問題：①什么是遣唐使？②日本為什么要派遣唐使來唐朝？③遣唐使回國后對日本社會有什么影響？ 生答。

2、出示阿倍仲麻呂和李白的人物像，以《哭晁卿衡》一詩為例，體會雙方的友誼，并感受中日民族的交流。

（過渡）兩國的交流既要“引進來”，又要“走出去”。那時候，唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影響的就是高僧鑒真。

（二）鑒真東渡

主要介紹唐與日本的經(jīng)濟、文化交流和鑒真異域傳道的情況，是本課的重點。

1、出示《鑒真大師像》、《日本唐招提寺鑒真塑像》，介紹鑒真的生平，強調(diào)其生活在唐玄宗的時代。

2、讓同學們說一說，他們所知道的有關鑒真的故事。

3、播放視頻《鑒真東渡》，引導學生思考“鑒真東渡對日本在哪些方面產(chǎn)生了影響？”生答。

4、出示《唐招提寺》、《唐招提寺碑》及郭沫若“鑒真”詩，肯定鑒真的貢獻。

5、為了使學生對唐代文化對日本的影響產(chǎn)生感性認識，讓學生說一說“在今天的日本，還有哪些地方可以看出受唐代的影響？這說明了什么？”在學生回答的基礎上，教師出示日本建筑、文字、和服、茶道的圖片，使學生在形象直觀的圖片中輕松突破重點，并認識到唐文化對日本產(chǎn)生了深遠的影響。

（過渡）唐朝不僅向外傳播自己的文化內(nèi)涵，而且還吸取外來文化的精華。當時，唐朝就從天竺學習了熬糖法，還將天竺的醫(yī)學、天文、歷法、音樂、舞蹈、繪畫引入。那么，在唐與天竺交往中，最杰出的使者要數(shù)唐代高僧玄奘了。

三、唐與天竺的交往——玄奘西行 主要介紹玄奘西行求法的情況，是本課重點。

1、出示《玄奘畫像》，介紹玄奘的生平，強調(diào)其生活在唐太宗時代。

2、讓同學們說一說，他們所知道的有關玄奘的故事。

3、視頻《玄奘西行》，請學生思考：“玄奘西行有哪些貢獻？”生答。

4、區(qū)分“唐僧取經(jīng)”的故事與玄奘西行的史實，指出：史實是真實的，而小說是虛構(gòu)的。

【我當小小解說員】

在中日、中印建交展上，有兩幅圖引起的人們的熱議，假設你是一名博物館的解說員，請給來訪的游客介紹一下這兩幅圖。（提示：介紹其生平，經(jīng)歷，貢獻。）

教師總結(jié)：玄奘、鑒真等人熱心于文化交流，成為中外交往的友好使節(jié)，其業(yè)績值得后人景仰。那么，你從他們身上學到什么精神呢？

他們身上那種頑強的毅力和百折不回、不怕困難險阻、勇于開拓的精神，值得我們學習。

【總結(jié)新課】

這節(jié)課我們主要從日本遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行和唐都長安四個方面了解了唐朝的對外開放和交流的盛況。玄奘從天竺取經(jīng)回唐，鑒真到日本傳送佛法，通過這一取一送，我們可以感受到唐文明的博大精深，她一方面吸取外來文化精華，另一方面又向外傳播自己的文化宗旨。

【以史為鑒】

唐朝前期經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、民族關系和睦、中外交流密切，對世界文明做出了重要貢獻，也促進了本國經(jīng)濟文化的發(fā)展。今天的中國正處于改革開放，經(jīng)濟迅速發(fā)展時期，唐朝的對外交往情況對我們有什么啟示？ 學生自由發(fā)言后，教師歸納: 第一，我們必須有穩(wěn)定的政治局面，堅持對外開放的政策。第二，提高自身素質(zhì)，努力發(fā)展經(jīng)濟文化。

第三，學習唐朝海納百川的博大胸懷，在傳播先進文化的同時，要善于吸取其精華，為己所用。

學生齊讀：唐朝《對外友好往來歌》。

【歷史知識猜猜猜環(huán)節(jié)】（請根據(jù)屏幕上的提示進行搶答）a.猜猜他是誰？——玄奘

他13歲出家；642年他主持佛學辯證會獲得贊譽；他苦讀佛家經(jīng)典，四處訪師求學；他又稱三藏法師，664年圓寂。

b、這是哪個團體？——遣唐使

他們的目的在于向中國學習；他們大量輸入中國文化典籍；他們來自日本；他們是唐朝時派赴中國的使節(jié)團。

c、猜猜他是誰？——鑒真 他能用嗅覺辨別草藥；江淮間尊為“授戒大師”；他在763年圓寂；日本常稱他為“唐大和尚”。d、這是哪一個城市？——長安城 它在大興城的基礎上擴建而成；它是一個十三朝古都；它是我國歷史上規(guī)模最宏偉的都城； 它是唐朝的政治經(jīng)濟文化中心。

【板書設計】：略