第一篇：開(kāi)放和交流-教案示例

教案示例

第6課 開(kāi)放與交流

課程標(biāo)準(zhǔn)

以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。

設(shè)計(jì)思路

學(xué)生天生有著探究的動(dòng)機(jī)任何神奇的、未知的事件都能促發(fā)他們的好奇心和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。所以當(dāng)他們從影視文學(xué)作品中了解了一些與本課有關(guān)的事件后，各種疑問(wèn)、奇思妙想也就隨之而來(lái)?；趯W(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，我對(duì)本課教學(xué)作了如下設(shè)計(jì)：

1.營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.“學(xué)則須疑”，沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有研究。教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，初步培養(yǎng)學(xué)生自己提問(wèn)題和回答問(wèn)題的能力。

3.鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，探索歷史知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大量信息的收集、分析、整理的能力，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受和理解歷史，解釋歷史現(xiàn)象，解答歷史問(wèn)題，掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。

4.在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)力強(qiáng)盛，是國(guó)家具有凝聚力和向心力的基礎(chǔ)，增強(qiáng)民族自豪感；培養(yǎng)學(xué)生接受學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)文化的氣魄。

目標(biāo)：

本節(jié)教材主要講述了唐朝中外文化交流的發(fā)展?！扒蔡剖埂焙汀拌b真東渡”通過(guò)高僧到日本傳教，日本留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)儒家文化，表明唐朝對(duì)外開(kāi)放，向海外弘揚(yáng)中國(guó)文化；“玄奘西游”則通過(guò)中國(guó)僧人到印度取經(jīng)的故事，表明中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)文化的開(kāi)放意識(shí)和刻苦精神。

課前準(zhǔn)備

學(xué)期第一節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生閱讀“隨唐歷史”的有關(guān)章節(jié)，向?qū)W生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查：你對(duì)哪一課最感興趣？看完你感興趣的課文后，你有什么疑問(wèn)嗎？調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)“海內(nèi)存知己”感興趣的程度達(dá)到70%左右，且提出了很多問(wèn)題。

1.針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，當(dāng)堂讓學(xué)生自問(wèn)自答了（如玄奘西游時(shí)真有孫悟空幫忙嗎？等等）；還有一部分問(wèn)題，我請(qǐng)學(xué)生和我在學(xué)習(xí)唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化（提到“海內(nèi)存知己”前面講）的過(guò)程中共同探討解決；對(duì)于涉及本課的一些問(wèn)題，我把它們進(jìn)行了整理歸納分類(lèi)，組織學(xué)生利用課余時(shí)間查找資料。學(xué)生問(wèn)題摘錄如下:

⑴頻繁的貿(mào)易往來(lái)：當(dāng)時(shí)我國(guó)比其它國(guó)家強(qiáng)在哪里？唐朝為什么要和外國(guó)交往？能不能不和別國(guó)交往？唐朝與七十多個(gè)國(guó)家有往來(lái)，交流是否方便？

⑵唐與日本：唐朝和日本主要在哪些方面有往來(lái)？著名的人物有誰(shuí)？鑒真設(shè)計(jì)的招提寺什么樣？鑒真設(shè)計(jì)的招提寺為什么被日本人視為藝術(shù)明珠？日本至今還保留著唐的哪些遺風(fēng)？

玄奘西游：玄奘為什么去天竺？他是怎么去的？

2.根據(jù)學(xué)生的作業(yè)反饋，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書(shū)（記下書(shū)名、出版社、出書(shū)日期）、上網(wǎng)查找（記下網(wǎng)站）等方式積累資料；啟發(fā)學(xué)生利用自己查找的資料，制作成課件（圖畫(huà)、表格、多媒體課件）或以講故事、表演等形式，來(lái)解決自己提出的問(wèn)題。

3.鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課前的準(zhǔn)備活動(dòng)，以便在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果，初步體會(huì)學(xué)習(xí)歷史的方法和愉悅，增強(qiáng)其參與的意識(shí)和成就感。

教案（教學(xué)過(guò)程）

教 師：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！边@句唐詩(shī)什么意思？

學(xué) 生：略

教 師：這句話(huà)正好反映了唐朝與亞洲各國(guó)的友好關(guān)系，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第6課“開(kāi)放與交流”，了解唐朝和它的近鄰友好交往的盛況。

教 師：隋朝時(shí)候，和中國(guó)通商往來(lái)的有十幾個(gè)國(guó)家，到唐朝時(shí)發(fā)展到七十多個(gè)國(guó)家。為什么會(huì)有這么多的國(guó)家和唐朝往來(lái)？

學(xué) 生：略

問(wèn) 題：當(dāng)時(shí)我國(guó)比其它國(guó)家強(qiáng)在哪里？唐朝為什么要和外國(guó)交往？能不能不和別國(guó)交往？

學(xué) 生：略

問(wèn) 題：唐朝與七十多個(gè)國(guó)家有往來(lái)，交流是否方便？

學(xué) 生：略

教 師：強(qiáng)盛的唐朝是當(dāng)時(shí)世界上少有的先進(jìn)國(guó)家，外國(guó)人把中國(guó)人成為“唐人”。但是它并沒(méi)有陶醉，而是順應(yīng)歷史潮流，實(shí)行比較開(kāi)放的對(duì)外政策鼓勵(lì)交往。交往中肯定有不方便的地方，但換個(gè)角度，以當(dāng)時(shí)唐朝對(duì)外交往的路線與漢代相比較，又會(huì)是什么結(jié)論？

多媒體：展示《絲綢之路》、《唐朝的主要交通路線》）

教 師：漢代對(duì)外交往的主要路線是“絲綢之路”，（略）。唐代的主要交通路線，陸路兩條（略）；海路三條（略）。比較這兩幅交通圖，你發(fā)現(xiàn)了什么？

學(xué) 生：略

教 師：從對(duì)比的角度看，當(dāng)時(shí)唐朝對(duì)外交往相對(duì)比較方便。通過(guò)上面的討論和比較，我們清楚了唐朝頻繁貿(mào)易往來(lái)最重要的基礎(chǔ)是國(guó)力強(qiáng)盛，再加上唐朝政府較開(kāi)放的對(duì)外政策，較便利的交通等條件，吸引了許多外國(guó)人，長(zhǎng)安也成為一座國(guó)際性的大城市，唐朝同亞洲近鄰的交往出現(xiàn)了前所未有的盛況。

教 師：日本受唐朝文化的影響也是廣泛和深遠(yuǎn)的。著名史學(xué)家郭沫若先生稱(chēng)之為“唐風(fēng)洋溢奈良城”

板 書(shū)：

一、遣唐使與鑒真東渡

問(wèn) 題：唐朝和日本主要在哪些方面有往來(lái)？著名的人物有誰(shuí)？鑒真設(shè)計(jì)的招提寺什么樣？鑒真設(shè)計(jì)的招提寺為什么被日本人視為藝術(shù)明珠？日本至今還保留著唐的哪些遺風(fēng)？

多媒體：展示圖片，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比

學(xué) 生：略

教 師：日本向唐朝學(xué)了許多東西，推動(dòng)了日本社會(huì)的進(jìn)步。今天日本在某些方面走在了我們前面，想一想我們應(yīng)向日本學(xué)習(xí)什么？（做思考題）上面講的是人家學(xué)我們，當(dāng)時(shí)有沒(méi)有我們吸取外國(guó)先進(jìn)文化的事例？

板 書(shū)：

二、玄奘西行

多媒體：《玄奘西游》

教 師：從長(zhǎng)安出發(fā)，沿漢代的“絲綢之路”進(jìn)入印度半島，當(dāng)時(shí)叫“天竺”他在那爛陀寺學(xué)習(xí)后，又遍游天竺各地，返回長(zhǎng)安。

問(wèn) 題：玄奘為什么去天竺？他是怎么去的？

學(xué) 生：介紹一兩件有關(guān)玄奘西游取經(jīng)的故事，學(xué)生課件演示，圖畫(huà)展示。

教 師：玄奘回國(guó)后又做了什么事？

多媒體展示：《阿旃陀石窟》

教 師：通過(guò)《阿旃陀石窟》說(shuō)明《大唐西域記》的價(jià)值。阿旃陀石窟在今天的印度孟買(mǎi)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)過(guò)了幾百年的經(jīng)營(yíng)，很多的名工巧匠在這里畫(huà)了壁畫(huà)，塑了石像。后來(lái)佛教衰落，石窟逐漸埋沒(méi)在荒草之中，19世紀(jì)初又重新被發(fā)現(xiàn)。人們就是通過(guò)《大唐西域記》的記載，才斷定它是歷史古跡，其它史書(shū)對(duì)此都沒(méi)有記載。伴隨著佛教在唐朝的廣泛傳播，天竺文化也逐漸滲透到了唐朝的文化領(lǐng)域。

學(xué) 生：略

教 師：唐朝實(shí)行了對(duì)外開(kāi)放的國(guó)策，世界各地的人們紛紛來(lái)到唐都長(zhǎng)安，使它發(fā)展成為當(dāng)時(shí)全球最大的國(guó)際大都會(huì)。請(qǐng)同學(xué)們看看《唐長(zhǎng)安城示意圖》，歸納一下它的特點(diǎn)。

學(xué) 生：城市規(guī)劃氣魄宏偉，街道整齊，功能區(qū)健全??

教 師：閱讀本目教材，請(qǐng)同學(xué)描述一下唐都長(zhǎng)安的繁榮狀況。

學(xué) 生：略

小結(jié)：通過(guò)這課的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步了解了唐朝所以能“海內(nèi)存知己”是和國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛分不開(kāi)的。如今我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，加入世貿(mào)組織，你認(rèn)為最重要的基礎(chǔ)是什么？

學(xué) 生：討論

典型例題

列舉三位唐朝時(shí)候?qū)ν庥押米鞒鲐暙I(xiàn)的人物。

【解析】①注意中心語(yǔ)“對(duì)外友好作出貢獻(xiàn)”。②唐朝。③三位。

答案：阿倍仲麻呂，鑒真，玄奘。

習(xí)題精選

一、選擇題

1．唐朝時(shí)，統(tǒng)一朝鮮半島大部分地區(qū)，與唐朝保持友好關(guān)系的政權(quán)是：

A．朝鮮

B．高麗

C．新羅

D．百濟(jì)

2．唐朝的外國(guó)留學(xué)生中，最多的是：

A．新羅人

B．日本人

C．天竺人

D．大食人

3．唐太宗時(shí)期，歷盡艱險(xiǎn)，到天竺去研究佛經(jīng)的是：

A．玄奘

B．張騫

C．班超

D．甘英

4、下列唐朝與國(guó)外友好交往的史事，發(fā)生在唐玄宗時(shí)期的是：[ ]

A．日本第一批遣唐使來(lái)到中國(guó)

B．鑒真東渡

C．玄奘西游

D．唐朝人到印度學(xué)習(xí)熬糖技術(shù)

5.與唐朝通商往來(lái)的國(guó)家有()

A.60多個(gè)

B.70多個(gè)

C.80多個(gè)

D.90多個(gè)

6.居唐朝進(jìn)口之首的是哪一國(guó)的物產(chǎn)？()

A.天竺

B.日本

C.新羅

D.波斯

7.《大唐西域記》的作者是()

A.玄奘

B.鑒真

C.法顯

D.晁衡

8.隋唐的哪些物品輸入波斯？()

①絲綢 ②瓷器 ③錢(qián)幣 ④紙張

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

二、填空題

1._________世紀(jì)后期，新羅和唐朝往來(lái)頻繁。新羅商人的足跡，從中原地區(qū)往東南一直達(dá)到_________。

2.隋唐時(shí)候，西亞的主要國(guó)家先有_________，后有_________。

3.大食在唐_________宗時(shí)，遣使來(lái)長(zhǎng)安通好。此后100多年里，入唐使節(jié)近_________次之多。在_________，大食人建立了伊斯蘭教禮拜寺。

三、列舉

舉出唐朝時(shí)候我國(guó)同印度和阿拉伯之間經(jīng)濟(jì)文化交流的重要史實(shí)。

四、問(wèn)答題

1．說(shuō)一說(shuō)唐朝與日本的友好關(guān)系。

2．說(shuō)一說(shuō)唐朝與天竺的友好關(guān)系。

3．想想看，各國(guó)為什么會(huì)把中國(guó)人稱(chēng)為唐人？

參考答案

一、1.C 2.B 3.A 4.B 5.B 6.C 7.A 8.C

二、1.七 江浙 2.波斯 大食 3.高宗 四十 廣州

三、我國(guó)的造紙術(shù)傳入天竺。唐朝派人到天竺學(xué)習(xí)熬糖法。玄奘西游天竺取經(jīng)。大食人在廣州建立伊斯蘭教禮拜寺。中國(guó)的造紙、紡織、制瓷等技術(shù)，傳入大食。

四、1.(1)從貞觀年間開(kāi)始，日本遣唐使來(lái)中國(guó)的有13次之多。同來(lái)的還有留學(xué)生、留學(xué)僧等。日本留學(xué)生里，最有名的是阿倍仲麻呂。唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影響的是鑒真和尚。

(2)唐朝和日本貿(mào)易繁盛。日本大量出士唐貨幣“開(kāi)元通寶”，中國(guó)境內(nèi)也發(fā)現(xiàn)日本銀幣“和同開(kāi)珎”。

(3)日本受唐朝文化影響很大，日本的都城平城京的建筑樣式，幾乎同長(zhǎng)安一樣。唐詩(shī)在日本廣泛流傳，日本士大夫熱衷學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法。唐朝的飲食和風(fēng)俗習(xí)慣傳入日本。日本今天的一些習(xí)俗，如重陽(yáng)節(jié)登高，就來(lái)自唐朝。

2.(1)今天的印度半島各國(guó)，唐朝時(shí)稱(chēng)為天竺。唐和天竺往來(lái)不絕。貞觀年間，高僧玄奘西游天竺取經(jīng)，是中印文化交流史上最杰出的使者。

(2)我國(guó)的紙張和造紙術(shù)在唐朝時(shí)傳入天竺，天竺從此結(jié)束了用樺樹(shù)皮和貝葉寫(xiě)字的時(shí)代。

(3)唐太宗派人到天竺學(xué)習(xí)熬制砂糖的技術(shù)。天竺的數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)，編入唐朝的書(shū)籍。唐朝樂(lè)舞里有天竺樂(lè)舞。隋唐的石窟藝術(shù)、佛塔寺院建筑樣式，也吸收了天竺的風(fēng)格。

3．因?yàn)樘瞥捌谡畏€(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，處于世界領(lǐng)先地位；唐政府又采取比較開(kāi)放的對(duì)外政策，使唐與亞洲各國(guó)之間的友好往來(lái)出現(xiàn)前所未有的盛況，唐朝經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)各國(guó)影響很大，所以唐朝在世界上享有很高聲望，中國(guó)人也被外國(guó)稱(chēng)為唐人。

第二篇：《開(kāi)放與交流》教案（定稿）

《開(kāi)放與交流》教案

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：

了解遣唐使的文化交流活動(dòng)，說(shuō)出唐文化對(duì)日本的影響。

知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出鑒真和玄奘的共同之處，學(xué)習(xí)運(yùn)用比較法與認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物。

觀察“唐長(zhǎng)安城示意圖”，了解長(zhǎng)安城的城市建設(shè)布局特點(diǎn)，培養(yǎng)觀察能力。過(guò)程與方法：

通過(guò)閱讀歷史材料，了解遣唐使的文化交流活動(dòng)對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的能力。

通過(guò)列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習(xí)用列表的方法來(lái)歸納整理知識(shí)。

通過(guò)有關(guān)唐都長(zhǎng)安的歷史圖片和材料，想像當(dāng)年唐都長(zhǎng)安中外交流的盛況，培養(yǎng)豐富的歷史想像力。情感教育與價(jià)值觀：

通過(guò)鑒真、玄奘為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛等史實(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。

通過(guò)了解唐朝與亞洲各國(guó)頻繁交流的史實(shí)，認(rèn)識(shí)到唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)日本、朝鮮等國(guó)產(chǎn)生了巨大影響；唐朝在頻繁的對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流中，進(jìn)一步促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

重點(diǎn)：掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。

難點(diǎn)：頭緒較多，內(nèi)容較雜，地名、國(guó)名（古今異名）較陌生，學(xué)生掌握可能有一定的困難。課型：綜合課

教學(xué)方法：講述法、談話(huà)法、讀書(shū)指導(dǎo)法 教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入：

（媒體）Flash《西游記》主題曲——《一個(gè)師傅仨徒弟》

大家都看過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片，聽(tīng)過(guò)這首歌的吧？

生：看過(guò)，聽(tīng)過(guò)

那我們一起來(lái)跟著唱吧。

我相信我們絕大部分同學(xué)都看過(guò)這部由小說(shuō)《西游記》所改編的動(dòng)畫(huà)片了，那哪位同學(xué)來(lái)給大家講一個(gè)《西游記》里的小故事。

生：

好，非常精彩，鼓掌！

我們剛才一起欣賞了《西游記》主題曲——《一個(gè)師傅仨徒弟》，那么各位同學(xué)對(duì)這首歌的哪句歌詞印象最深呢？

生：西天取經(jīng)不容易，容易干不成大業(yè)績(jī)。

是啊，連神仙到西天去取經(jīng)都不容易，還要經(jīng)歷九九八十一難，何況凡人呢？但1300多年前的一位唐朝人的的確確歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，從天竺取回了經(jīng)，那他是誰(shuí)呢？

生：玄奘

（二）新授：

我們知道《西游記》是一部小說(shuō)，書(shū)中絕大部分內(nèi)容和情節(jié)都是虛構(gòu)的神話(huà)故事，但它是以真實(shí)人物玄奘天竺取經(jīng)故事為原型，經(jīng)藝術(shù)加工而成的。

那真實(shí)的玄奘西行是怎么回事呢？

（媒體）玄奘形象圖

請(qǐng)同學(xué)們描述玄奘的形象？

表明了什么？

生：表明他夜晚一邊趕路，一邊還在苦讀經(jīng)書(shū)。

年僅26歲的玄奘就這樣在貞觀初年，踏上了漫漫西行路。

他為什么要去天竺？

生：求取佛經(jīng)精義

在西行途中有沒(méi)有馬騎？

生：沒(méi)有

有，一匹瘦馬

有沒(méi)有收到三個(gè)功夫高強(qiáng)的徒弟？

生：沒(méi)有

《西游記》中唐僧所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險(xiǎn)有異曲同工之妙之處。所不同的是，小說(shuō)中唐僧取經(jīng)的路上還收了三個(gè)神通廣大的徒弟，并有白龍馬相伴，遇到困難又有各路神仙相助，化險(xiǎn)為夷。而歷史上的玄奘西行天竺是獨(dú)自一人騎著一匹瘦馬走出玉門(mén)關(guān)，那熱風(fēng)如火、寒風(fēng)如刀的茫茫沙漠幾乎使他喪生。

（媒體）玄奘西行圖

提到玉門(mén)關(guān)，我們就想起了敦煌，想到了陽(yáng)關(guān)，想起了與之有關(guān)的兩首詩(shī)：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人；羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

（媒體）沿途景色

出了玉門(mén)關(guān)，這里沒(méi)有平原，有的是沙漠，是戈壁，是高山，是險(xiǎn)峰。然而，玄奘卻一一走過(guò)。

（媒體）《大唐西域記》材料

哪位同學(xué)來(lái)把玄奘所寫(xiě)的這段文字來(lái)翻譯一下？

生：讀課文

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)玄奘所記錄的這一幕情景，想一想玄奘西行途中的艱難程度？

生：路途遙遠(yuǎn)；天寒地凍；寒風(fēng)慘烈；毒蛇猛獸；不諳風(fēng)俗，禍從天降；沙暴天氣等。

在這條西行路上，他曾經(jīng)經(jīng)歷了五天四夜沒(méi)有水喝的艱苦歷程，幾乎喪身在這茫茫的戈壁灘中，但也正是在這戈壁灘上，玄奘立下了“不至天竺，終不東歸一步！”、“寧可就西而死，豈能東歸而生！”的誓言，終于成就了玄奘畢生的偉業(yè)。

（媒體）誓言

那玄奘取得了怎樣的成就，他的西行天竺有什么樣的影響呢？

（媒體）玄奘視頻

生：觀看視頻后進(jìn)行討論回答

生：成就：帶回佛經(jīng)657部，經(jīng)過(guò)二十余年的努力，共翻譯出75部1335卷，約1300多萬(wàn)字；還把自己西行途中的見(jiàn)聞口述下來(lái)，由弟子整理成書(shū)，這就是《大唐西域記》；還把《老子》也就是《道德經(jīng)》翻譯成梵文，介紹到天竺。

生：影響：西行加強(qiáng)了中原地區(qū)與天竺之間的交流，促進(jìn)了天竺文化在中國(guó)的傳播，同進(jìn)玄奘也是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等傳到中國(guó)的第一人。

正是由于唐王朝的全面開(kāi)放政策以及像玄奘一樣的文化傳播者，使得唐王

朝的文化更加繁榮昌盛。它的國(guó)都長(zhǎng)安城更是繁華。

（媒體）唐長(zhǎng)安城圖

請(qǐng)同學(xué)們看圖，你對(duì)長(zhǎng)安城布局的設(shè)計(jì)有什么看法。

（媒體）領(lǐng)略唐長(zhǎng)安城風(fēng)采

生：從城市的平面布局來(lái)看，規(guī)劃者嚴(yán)格要求左右對(duì)稱(chēng)，分為宮城、皇城、外郭城三部分；城中給水、排水設(shè)施齊備；擁有東市、西市兩大商業(yè)區(qū)。

（媒體）王維詩(shī)：九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

這句詩(shī)說(shuō)明了什么問(wèn)題？

由于唐朝的強(qiáng)盛與開(kāi)放，與外國(guó)往來(lái)密切，長(zhǎng)安也就成為當(dāng)時(shí)世界上最大、最繁華、最具國(guó)際性的大都會(huì)。每年有大批的少數(shù)民族和外國(guó)客人來(lái)到長(zhǎng)安，受到唐政府的熱情接待。而這首詩(shī)就展現(xiàn)出各國(guó)達(dá)官貴客云集長(zhǎng)安、拜見(jiàn)唐朝皇帝的景象。

而此時(shí)，有些國(guó)家的都城越看越像唐長(zhǎng)安城。

（媒體）長(zhǎng)安城與平城京比較

由此，我們可以看到，唐朝的繁榮與強(qiáng)盛已成為周邊各地區(qū)和國(guó)家極力學(xué)習(xí)的榜樣。在唐代，中日之間的交流盛況空前。

那中日之間的友好交往的主要表現(xiàn)是什么？

生：遣唐使

（媒體）遣唐使

那什么是遣唐使呢？

生：日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)

日本為何要派“遣唐使”來(lái)唐朝？

生：日本社會(huì)的發(fā)展，迫切需要從中國(guó)吸取先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)制度，文化科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技能。目的在于向中國(guó)學(xué)習(xí)，吸取唐朝文化。

“遣唐使”給日本社會(huì)帶去了什么？

生：遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書(shū)法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗帶回本國(guó)，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

你能舉出一些日本方面與唐朝相似的東西嗎？

生：貨幣、茶道、繪畫(huà)、書(shū)法等

阿倍仲麻呂是誰(shuí)？

生：是日本留學(xué)生

阿倍仲麻呂和中國(guó)哪些人關(guān)系比較好?

生：李白、王維

何以見(jiàn)得？

生：《哭晁卿衡》

說(shuō)明了什么問(wèn)題？

生：中日文化交流的頻繁。

（媒體）晁衡

在中日文化交流的過(guò)程中，有日本僧人邀請(qǐng)?zhí)瞥呱b真去日本。公元742年，鑒真不顧弟子們的勸阻，毅然應(yīng)邀并決定東渡。

（媒體）東渡圖

當(dāng)時(shí)唐朝的航海技術(shù)怎么樣？

生：不太好

（媒體）鑒真東渡

鑒真東渡共進(jìn)行了第幾次？

生：6次

成功了嗎？

生：第六次成功了

（媒體）到達(dá)日本

鑒真第六次東渡成功，這一年，他已66歲，而他的眼睛早已在第五次東渡失敗后失明。

（媒體）鑒真的精神

你從鑒真身上感受到了什么精神？（討論）

生：執(zhí)著、堅(jiān)持等

鑒真到達(dá)日本后，日本朝野是怎樣的態(tài)度？

生：熱烈歡迎

后來(lái)，他定居在哪里？

生：日本奈良

鑒真東渡對(duì)中日兩國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？

生：講授佛經(jīng)、介紹中國(guó)的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等技術(shù)知識(shí)，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。

日本人民對(duì)鑒真是怎樣的態(tài)度？

生：1200年來(lái)，始終受到日本人民的敬仰。

（媒體）鑒真紀(jì)念堂

中國(guó)現(xiàn)代著名文字郭沫若是這樣評(píng)價(jià)鑒真的（詩(shī)）

（媒體）郭沫若

本課我們了解了唐朝時(shí)期對(duì)外文化史上的兩件大事：玄奘西行和鑒真東渡。

（媒體）對(duì)比表

（三）總結(jié)：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們知道了在兩漢的基礎(chǔ)上，唐朝的對(duì)外開(kāi)放發(fā)展到了一個(gè)更高的層次。日本向唐朝派遣遣唐使，唐朝也有很多有志于交流的學(xué)者，如鑒真、玄奘等，勇敢地克服困難去外國(guó)進(jìn)行文化的交流。雙方的交流促進(jìn)了唐朝的發(fā)展，也大大影響了其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步。唐朝以一種開(kāi)放的姿態(tài)積極吸收外來(lái)文化，唐朝國(guó)都長(zhǎng)安在頻繁的交流下發(fā)展成了國(guó)際性的大都市，顯示了盛唐王朝的自信，也以無(wú)可辨別的事實(shí)證明了對(duì)外開(kāi)放的作用

第三篇：《開(kāi)放與交流》教案

《開(kāi)放與交流》教案

教學(xué)目的：

1、知識(shí)與能力 ：

了解遣唐使的文化交流活動(dòng)，說(shuō)出唐文化對(duì)日本的影響。

知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出鑒真與玄奘的共同之處，學(xué)習(xí)運(yùn)用比較法去認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物。

觀察“唐長(zhǎng)安城示意圖”，了解長(zhǎng)安城的城市建設(shè)布局特點(diǎn)，培養(yǎng)觀察能力。

2、過(guò)程與方法

通過(guò)閱讀歷史材料，了解遣唐使的文化交流活動(dòng)對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的能力。

通過(guò)列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習(xí)用列表的方法來(lái)歸納整理知識(shí)。

通過(guò)有關(guān)唐都長(zhǎng)安的歷史圖片和材料，想象當(dāng)時(shí)唐都長(zhǎng)安中外交流的盛況，培養(yǎng)豐富的歷史想象力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)鑒真、玄奘為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛等史實(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。

通過(guò)了解唐朝與亞洲各國(guó)頻繁交流的史實(shí)，認(rèn)識(shí)到唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)日本、朝鮮等國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響；唐朝在頻繁的對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流中，進(jìn)一步促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。教學(xué)重點(diǎn)：掌握 遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展； 教學(xué)難點(diǎn)：頭緒較多，內(nèi)容較雜，地名、人名較陌生，學(xué)生掌握起來(lái)可能有一定的難度。教學(xué)方法：多媒體輔助教學(xué) 教學(xué)過(guò)程：

一、遣唐使與鑒真東渡

1、遣唐使

①遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟(jì)文化交流的重要媒介。

②與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。

因這時(shí)唐朝正值封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)文化處于世界的先進(jìn)地位，而此時(shí)的日本則處于奴隸社會(huì)瓦解，封建制度確立、鞏固的時(shí)期。唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化有利于促進(jìn)日本社會(huì)的發(fā)展，對(duì)日本具有強(qiáng)烈的吸引力。再加上當(dāng)時(shí)交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。

③介紹為日中友好交流作出貢獻(xiàn)的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國(guó)是怎樣成為著名的學(xué)問(wèn)僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻(xiàn)？引用王維和李白的詩(shī)歌來(lái)突出他們與晁衡的深厚友情?！端兔貢?shū)監(jiān)晁衡卿還日本》王維

向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信若為通。李白的詩(shī)見(jiàn)書(shū)

2、鑒真東渡

看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥(niǎo)瞰圖”教師簡(jiǎn)介鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生討論“為什么鑒真受到中日兩國(guó)人民的尊敬？”然后閱讀郭沫若的詩(shī)“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。”

二、玄奘西行

1、玄奘為什么要去天竺？

2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻(xiàn)？

教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅(jiān)決回國(guó)的史實(shí)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)玄奘為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)執(zhí)著追求和熱愛(ài)祖國(guó)的精神。

三、國(guó)際性大都會(huì)長(zhǎng)安

1、規(guī)模宏偉，是當(dāng)時(shí)世界上最大城市之一。

2、城市布局特色，宮殿、衙署、坊、市分開(kāi)，棋盤(pán)式的街道寬敞筆直。

3．人口眾多，邊疆各族和各國(guó)僑民云集長(zhǎng)安，長(zhǎng)安成為國(guó)內(nèi)各民族交往的中心和亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心。

4．商業(yè)繁榮，兩市店鋪林立，行業(yè)很多，珍奇積聚。

思想教育：唐朝的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)水平超過(guò)以往任何一個(gè)朝代，居于當(dāng)時(shí)世界的先進(jìn)地位，這是唐朝前期繁盛的物質(zhì)基礎(chǔ)，是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果，與唐初調(diào)整統(tǒng)治政策也有密切關(guān)系。

鞏固小結(jié)：教師簡(jiǎn)要對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個(gè)問(wèn)題，第一，唐朝與周邊各國(guó)的交流得到發(fā)展的原因有哪些？第二，學(xué)習(xí)本課后你感受最深的是什么？

第一：唐朝是當(dāng)時(shí)世界上大國(guó)，具有先進(jìn)的政治制度、安定的社會(huì)環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟(jì)、光輝燦爛的文化，是當(dāng)時(shí)東西方文化交流的中心，對(duì)世界各國(guó)特別是周邊國(guó)家具有強(qiáng)烈的吸引力。而且唐朝實(shí)行較為開(kāi)放的外交政策。

第二：學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認(rèn)識(shí)唐朝在當(dāng)時(shí)世界上的先進(jìn)地位，感悟祖國(guó)文化的博大精深；體會(huì)中外交往可以促進(jìn)雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放的重大意義。課堂作業(yè)：p39自我測(cè)評(píng)題 教學(xué)后記

第四篇：《開(kāi)放與交流》教案

《開(kāi)放與交流》教案

第6課 開(kāi)放與交流

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

了解遣唐使的文化交流活動(dòng)，說(shuō)出唐文化對(duì)日本的影響。

知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出鑒真和玄奘的共同之處，學(xué)習(xí)運(yùn)用比較法與認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物。

觀察“唐長(zhǎng)安城示意圖”，了解長(zhǎng)安城的城市建設(shè)布局特點(diǎn)，培養(yǎng)觀察能力。

過(guò)程與方法：

通過(guò)閱讀歷史材料，了解遣唐使的文化交流活動(dòng)對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)從歷史材料中獲取有效信息的能力。

通過(guò)列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習(xí)用列表的方法來(lái)歸納整理知識(shí)。

通過(guò)有關(guān)唐都長(zhǎng)安的歷史圖片和材料，想像當(dāng)年唐都長(zhǎng)安中外交流的盛況，培養(yǎng)豐富的歷史想像力。

情感教育與價(jià)值觀：

通過(guò)鑒真、玄奘為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛等史實(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。

通過(guò)了解唐朝與亞洲各國(guó)頻繁交流的史實(shí)，認(rèn)識(shí)到唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)日本、朝鮮等國(guó)產(chǎn)生了巨大影響；唐朝在頻繁的對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流中，進(jìn)一步促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。重點(diǎn)：掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。

難點(diǎn)：頭緒較多，內(nèi)容較雜，地名、國(guó)名（古今異名）較陌生，學(xué)生掌握可能有一定的困難。課型：綜合課

教學(xué)方法：講述法、談話(huà)法、讀書(shū)指導(dǎo)法 教學(xué)過(guò)程

以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。通過(guò)列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習(xí)用列表的方法來(lái)歸納整理知識(shí)。

2、通過(guò)列表比較鑒真東渡與玄奘西行的異同，學(xué)習(xí)用列表的方法來(lái)歸納整理知識(shí)。

（一）導(dǎo)入：

（媒體）Flash《西游記》主題曲——《一個(gè)師傅仨徒弟》

大家都看過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片，聽(tīng)過(guò)這首歌的吧？

生：看過(guò)，聽(tīng)過(guò)

那我們一起來(lái)跟著唱吧。

我相信我們絕大部分同學(xué)都看過(guò)這部由小說(shuō)《西游記》所改編的動(dòng)畫(huà)片了，那哪位同學(xué)來(lái)給大家講一個(gè)《西游記》里的小故事。

生：

好，非常精彩，鼓掌！

我們剛才一起欣賞了《西游記》主題曲——《一個(gè)師傅仨徒弟》，那么各位同學(xué)對(duì)這首歌的哪句歌詞印象最深呢？

生：西天取經(jīng)不容易，容易干不成大業(yè)績(jī)。

是啊，連神仙到西天去取經(jīng)都不容易，還要經(jīng)歷九九八十一難，何況凡人呢？但1300多年前的一位唐朝人的的確確歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，從天竺取回了經(jīng)，那他是誰(shuí)呢？

生：玄奘

（二）新授：

我們知道《西游記》是一部小說(shuō)，書(shū)中絕大部分內(nèi)容和情節(jié)都是虛構(gòu)的神話(huà)故事，但它是以真實(shí)人物玄奘天竺取經(jīng)故事為原型，經(jīng)藝術(shù)加工而成的。

那真實(shí)的玄奘西行是怎么回事呢？

（媒體）玄奘形象圖

請(qǐng)同學(xué)們描述玄奘的形象？

表明了什么？

生：表明他夜晚一邊趕路，一邊還在苦讀經(jīng)書(shū)。

年僅26歲的玄奘就這樣在貞觀初年，踏上了漫漫西行路。

他為什么要去天竺？

生：求取佛經(jīng)精義

在西行途中有沒(méi)有馬騎？

生：沒(méi)有

有，一匹瘦馬

有沒(méi)有收到三個(gè)功夫高強(qiáng)的徒弟？

生：沒(méi)有

《西游記》中唐僧所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險(xiǎn)有異曲同工之妙之處。所不同的是，小說(shuō)中唐僧取經(jīng)的路上還收了三個(gè)神通廣大的徒弟，并有白龍馬相伴，遇到困難又有各路神仙相助，化險(xiǎn)為夷。而歷史上的玄奘西行天竺是獨(dú)自一人騎著一匹瘦馬走出玉門(mén)關(guān)，那熱風(fēng)如火、寒風(fēng)如刀的茫茫沙漠幾乎使他喪生。

（媒體）玄奘西行圖

提到玉門(mén)關(guān)，我們就想起了敦煌，想到了陽(yáng)關(guān)，想起了與之有關(guān)的兩首詩(shī)：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人；羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

（媒體）沿途景色

出了玉門(mén)關(guān)，這里沒(méi)有平原，有的是沙漠，是戈壁，是高山，是險(xiǎn)峰。然而，玄奘卻一一走過(guò)。

（媒體）《大唐西域記》材料

哪位同學(xué)來(lái)把玄奘所寫(xiě)的這段文字來(lái)翻譯一下？ 生：讀課文

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)玄奘所記錄的這一幕情景，想一想玄奘西行途中的艱難程度？

生：路途遙遠(yuǎn)；天寒地凍；寒風(fēng)慘烈；毒蛇猛獸；不諳風(fēng)俗，禍從天降；沙暴天氣等。

在這條西行路上，他曾經(jīng)經(jīng)歷了五天四夜沒(méi)有水喝的艱苦歷程，幾乎喪身在這茫茫的戈壁灘中，但也正是在這戈壁灘上，玄奘立下了“不至天竺，終不東歸一步！”、“寧可就西而死，豈能東歸而生！”的誓言，終于成就了玄奘畢生的偉業(yè)。

（媒體）誓言

那玄奘取得了怎樣的成就，他的西行天竺有什么樣的影響呢？

（媒體）玄奘視頻

生：觀看視頻后進(jìn)行討論回答

生：成就：帶回佛經(jīng)657部，經(jīng)過(guò)二十余年的努力，共翻譯出75部1335卷，約1300多萬(wàn)字；還把自己西行途中的見(jiàn)聞口述下來(lái)，由弟子整理成書(shū)，這就是《大唐西域記》；還把《老子》也就是《道德經(jīng)》翻譯成梵文，介紹到天竺。

生：影響：西行加強(qiáng)了中原地區(qū)與天竺之間的交流，促進(jìn)了天竺文化在中國(guó)的傳播，同進(jìn)玄奘也是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等傳到中國(guó)的第一人。

正是由于唐王朝的全面開(kāi)放政策以及像玄奘一樣的文化傳播者，使得唐王朝的文化更加繁榮昌盛。它的國(guó)都長(zhǎng)安城更是繁華。

（媒體）唐長(zhǎng)安城圖

請(qǐng)同學(xué)們看圖，你對(duì)長(zhǎng)安城布局的設(shè)計(jì)有什么看法。

（媒體）領(lǐng)略唐長(zhǎng)安城風(fēng)采

生：從城市的平面布局來(lái)看，規(guī)劃者嚴(yán)格要求左右對(duì)稱(chēng)，分為宮城、皇城、外郭城三部分；城中給水、排水設(shè)施齊備；擁有東市、西市兩大商業(yè)區(qū)。

（媒體）王維詩(shī)：九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

這句詩(shī)說(shuō)明了什么問(wèn)題？

由于唐朝的強(qiáng)盛與開(kāi)放，與外國(guó)往來(lái)密切，長(zhǎng)安也就成為當(dāng)時(shí)世界上最大、最繁華、最具國(guó)際性的大都會(huì)。每年有大批的少數(shù)民族和外國(guó)客人來(lái)到長(zhǎng)安，受到唐政府的熱情接待。而這首詩(shī)就展現(xiàn)出各國(guó)達(dá)官貴客云集長(zhǎng)安、拜見(jiàn)唐朝皇帝的景象。

而此時(shí)，有些國(guó)家的都城越看越像唐長(zhǎng)安城。

（媒體）長(zhǎng)安城與平城京比較

由此，我們可以看到，唐朝的繁榮與強(qiáng)盛已成為周邊各地區(qū)和國(guó)家極力學(xué)習(xí)的榜樣。在唐代，中日之間的交流盛況空前。

那中日之間的友好交往的主要表現(xiàn)是什么？

生：遣唐使

（媒體）遣唐使

那什么是遣唐使呢？

生：日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)

日本為何要派“遣唐使”來(lái)唐朝？

生：日本社會(huì)的發(fā)展，迫切需要從中國(guó)吸取先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)制度，文化科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技能。目的在于向中國(guó)學(xué)習(xí)，吸取唐朝文化。

“遣唐使”給日本社會(huì)帶去了什么？

生：遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書(shū)法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗帶回本國(guó)，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

你能舉出一些日本方面與唐朝相似的東西嗎？

生：貨幣、茶道、繪畫(huà)、書(shū)法等

阿倍仲麻呂是誰(shuí)？

生：是日本留學(xué)生

阿倍仲麻呂和中國(guó)哪些人關(guān)系比較好? 生：李白、王維

何以見(jiàn)得？

生：《哭晁卿衡》

說(shuō)明了什么問(wèn)題？

生：中日文化交流的頻繁。

（媒體）晁衡

在中日文化交流的過(guò)程中，有日本僧人邀請(qǐng)?zhí)瞥呱b真去日本。公元742年，鑒真不顧弟子們的勸阻，毅然應(yīng)邀并決定東渡。

（媒體）東渡圖

當(dāng)時(shí)唐朝的航海技術(shù)怎么樣？

生：不太好

（媒體）鑒真東渡

鑒真東渡共進(jìn)行了第幾次？

生：6次

成功了嗎？

生：第六次成功了

（媒體）到達(dá)日本

鑒真第六次東渡成功，這一年，他已66歲，而他的眼睛早已在第五次東渡失敗后失明。

（媒體）鑒真的精神

你從鑒真身上感受到了什么精神？（討論）

生：執(zhí)著、堅(jiān)持等

鑒真到達(dá)日本后，日本朝野是怎樣的態(tài)度？

生：熱烈歡迎

后來(lái)，他定居在哪里？

生：日本奈良

鑒真東渡對(duì)中日兩國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？

生：講授佛經(jīng)、介紹中國(guó)的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等技術(shù)知識(shí)，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。

日本人民對(duì)鑒真是怎樣的態(tài)度？

生：1200年來(lái)，始終受到日本人民的敬仰。

（媒體）鑒真紀(jì)念堂

中國(guó)現(xiàn)代著名文字郭沫若是這樣評(píng)價(jià)鑒真的（詩(shī)）

（媒體）郭沫若

本課我們了解了唐朝時(shí)期對(duì)外文化史上的兩件大事：玄奘西行和鑒真東渡。

（媒體）對(duì)比表

（三）總結(jié)： 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們知道了在兩漢的基礎(chǔ)上，唐朝的對(duì)外開(kāi)放發(fā)展到了一個(gè)更高的層次。日本向唐朝派遣遣唐使，唐朝也有很多有志于交流的學(xué)者，如鑒真、玄奘等，勇敢地克服困難去外國(guó)進(jìn)行文化的交流。雙方的交流促進(jìn)了唐朝的發(fā)展，也大大影響了其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步。唐朝以一種開(kāi)放的姿態(tài)積極吸收外來(lái)文化，唐朝國(guó)都長(zhǎng)安在頻繁的交流下發(fā)展成了國(guó)際性的大都市，顯示了盛唐王朝的自信，也以無(wú)可辨別的事實(shí)證明了對(duì)外開(kāi)放的作用

1了解遣唐使的文化交流活動(dòng)，說(shuō)出唐文化對(duì)日本的影響。

2知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出鑒真和玄奘的共同之處。3觀察“唐長(zhǎng)安城示意圖”，了解長(zhǎng)安城的城建布局特點(diǎn)。

第五篇：《開(kāi)放與交流》教案

《開(kāi)放與交流》教案

課程標(biāo)準(zhǔn)

以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。教材分析

《開(kāi)放與交流》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材《歷史》（北師大版）七年級(jí)下冊(cè)第六課。本課介紹了唐朝的對(duì)外關(guān)系。在中華民族的開(kāi)放史上，漢朝和唐朝是兩個(gè)高峰期。在兩漢的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)南北朝時(shí)期的發(fā)展，唐朝的對(duì)外開(kāi)放發(fā)展到一個(gè)更高層次。唐代農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，交通的發(fā)達(dá)，以及唐朝政府推行的對(duì)外開(kāi)放政策，使得這一時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化的交流極為繁盛，出現(xiàn)了自西漢以來(lái)的第二個(gè)高潮，它也促進(jìn)了唐代經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，成為中國(guó)封建時(shí)代的一個(gè)盛世。

本課共分三個(gè)子目：“遣唐使與鑒真東渡”分別介紹了唐朝與日本的經(jīng)濟(jì)、文化交流和鑒真異域傳道的情況；“玄奘西行”介紹了玄奘西方求法的情況；“國(guó)際性大都會(huì)長(zhǎng)安”介紹了唐朝長(zhǎng)安中外交流的盛況和城市建筑布局特點(diǎn)。教材通過(guò)這三目?jī)?nèi)容勾勒出了唐朝對(duì)外開(kāi)放與交流的全貌。教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

知道鑒真東渡日本、玄奘西行取經(jīng)等史實(shí)。

了解長(zhǎng)安城的城市建設(shè)布局特點(diǎn)，培養(yǎng)觀察能力。

（二）過(guò)程與方法

通過(guò)參與課堂活動(dòng)，分析、思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和邏輯思維能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)唐朝文化和各國(guó)交流的了解，使學(xué)生為自己祖先的業(yè)績(jī)感到自豪。

通過(guò)對(duì)玄奘、鑒真等不畏艱險(xiǎn)，出國(guó)遠(yuǎn)行，學(xué)習(xí)交流的事跡介紹，啟發(fā)學(xué)生不怕困難險(xiǎn)阻、勇于開(kāi)拓以及對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求精神。

玄奘、鑒真等人熱心于文化交流，成為中外交往的友好使節(jié)，其業(yè)績(jī)值得后人景仰。教學(xué)重點(diǎn)

掌握遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，說(shuō)明唐代開(kāi)放與中外文化交流的發(fā)展。教學(xué)難點(diǎn)

內(nèi)容多，頭緒雜，古今地名比較陌生，學(xué)生掌握可能有一定困難。

教學(xué)模式

采用多媒體課件、多元化探究式教學(xué)方法。以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。教學(xué)過(guò)程 【導(dǎo)入新課】

展示上海世博會(huì)的若干圖片，教師講述：再過(guò)36天，上海世博會(huì)就要開(kāi)幕了，中國(guó)以開(kāi)放與交流的心態(tài)迎接著八方來(lái)客。早在1300多年前，我們同樣有個(gè)朝代也是以經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開(kāi)放與交流頻繁著稱(chēng)？那它是哪個(gè)朝代呢？（唐朝），下面我們就一起感受大唐時(shí)期的《開(kāi)放與交流》。【講授新課】

（過(guò)渡）剛剛提到的上海是一座國(guó)際性的大都市，唐朝也有一座國(guó)際性的大都會(huì)，它就是唐朝都城——長(zhǎng)安。下面我們跨越歷史一起走進(jìn)當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安。

一、國(guó)際性大都會(huì)長(zhǎng)安

主要介紹唐朝長(zhǎng)安中外交流的盛況、城市建筑布局特點(diǎn)。

1、視頻再現(xiàn)《長(zhǎng)安城》，提問(wèn)：“長(zhǎng)安城給你留下什么印象？” 生答，感受長(zhǎng)安建筑布局特點(diǎn)。

2、出示《外國(guó)錢(qián)幣》、《大食商人陶俑》、《波斯商人陶俑》、《禮賓圖》及王維的詩(shī)句，啟發(fā)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)長(zhǎng)安的重要地位：政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是唐朝對(duì)外開(kāi)放與交流的一個(gè)縮影。

（過(guò)渡）出示《唐朝中外交往》示意圖，讓學(xué)生找出當(dāng)時(shí)與唐朝交往的國(guó)家，并感受唐朝的開(kāi)放與交流。指出：唐當(dāng)時(shí)與世界上70多個(gè)國(guó)家都有往來(lái)，在眾多與唐朝交往的國(guó)家中，最突出的是日本、天竺。

二、唐與日本的交往

中國(guó)與日本是一衣帶水的鄰邦，早在漢朝時(shí)中日就有交流，隋朝時(shí)當(dāng)時(shí)政府派了許多遣隋使來(lái)唐；到了唐朝時(shí)期，這種交流盛況空前，遣唐使就成為其中的橋梁。

（一）遣唐使

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，解決如下問(wèn)題：①什么是遣唐使？②日本為什么要派遣唐使來(lái)唐朝？③遣唐使回國(guó)后對(duì)日本社會(huì)有什么影響？ 生答。

2、出示阿倍仲麻呂和李白的人物像，以《哭晁卿衡》一詩(shī)為例，體會(huì)雙方的友誼，并感受中日民族的交流。

（過(guò)渡）兩國(guó)的交流既要“引進(jìn)來(lái)”，又要“走出去”。那時(shí)候，唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影響的就是高僧鑒真。

（二）鑒真東渡

主要介紹唐與日本的經(jīng)濟(jì)、文化交流和鑒真異域傳道的情況，是本課的重點(diǎn)。

1、出示《鑒真大師像》、《日本唐招提寺鑒真塑像》，介紹鑒真的生平，強(qiáng)調(diào)其生活在唐玄宗的時(shí)代。

2、讓同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)，他們所知道的有關(guān)鑒真的故事。

3、播放視頻《鑒真東渡》，引導(dǎo)學(xué)生思考“鑒真東渡對(duì)日本在哪些方面產(chǎn)生了影響？”生答。

4、出示《唐招提寺》、《唐招提寺碑》及郭沫若“鑒真”詩(shī)，肯定鑒真的貢獻(xiàn)。

5、為了使學(xué)生對(duì)唐代文化對(duì)日本的影響產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“在今天的日本，還有哪些地方可以看出受唐代的影響？這說(shuō)明了什么？”在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師出示日本建筑、文字、和服、茶道的圖片，使學(xué)生在形象直觀的圖片中輕松突破重點(diǎn)，并認(rèn)識(shí)到唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（過(guò)渡）唐朝不僅向外傳播自己的文化內(nèi)涵，而且還吸取外來(lái)文化的精華。當(dāng)時(shí)，唐朝就從天竺學(xué)習(xí)了熬糖法，還將天竺的醫(yī)學(xué)、天文、歷法、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)引入。那么，在唐與天竺交往中，最杰出的使者要數(shù)唐代高僧玄奘了。

三、唐與天竺的交往——玄奘西行 主要介紹玄奘西行求法的情況，是本課重點(diǎn)。

1、出示《玄奘畫(huà)像》，介紹玄奘的生平，強(qiáng)調(diào)其生活在唐太宗時(shí)代。

2、讓同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)，他們所知道的有關(guān)玄奘的故事。

3、視頻《玄奘西行》，請(qǐng)學(xué)生思考：“玄奘西行有哪些貢獻(xiàn)？”生答。

4、區(qū)分“唐僧取經(jīng)”的故事與玄奘西行的史實(shí)，指出：史實(shí)是真實(shí)的，而小說(shuō)是虛構(gòu)的。

【我當(dāng)小小解說(shuō)員】

在中日、中印建交展上，有兩幅圖引起的人們的熱議，假設(shè)你是一名博物館的解說(shuō)員，請(qǐng)給來(lái)訪的游客介紹一下這兩幅圖。（提示：介紹其生平，經(jīng)歷，貢獻(xiàn)。）

教師總結(jié)：玄奘、鑒真等人熱心于文化交流，成為中外交往的友好使節(jié)，其業(yè)績(jī)值得后人景仰。那么，你從他們身上學(xué)到什么精神呢？

他們身上那種頑強(qiáng)的毅力和百折不回、不怕困難險(xiǎn)阻、勇于開(kāi)拓的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

【總結(jié)新課】

這節(jié)課我們主要從日本遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行和唐都長(zhǎng)安四個(gè)方面了解了唐朝的對(duì)外開(kāi)放和交流的盛況。玄奘從天竺取經(jīng)回唐，鑒真到日本傳送佛法，通過(guò)這一取一送，我們可以感受到唐文明的博大精深，她一方面吸取外來(lái)文化精華，另一方面又向外傳播自己的文化宗旨。

【以史為鑒】

唐朝前期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、民族關(guān)系和睦、中外交流密切，對(duì)世界文明做出了重要貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。今天的中國(guó)正處于改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期，唐朝的對(duì)外交往情況對(duì)我們有什么啟示？ 學(xué)生自由發(fā)言后，教師歸納: 第一，我們必須有穩(wěn)定的政治局面，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的政策。第二，提高自身素質(zhì)，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化。

第三，學(xué)習(xí)唐朝海納百川的博大胸懷，在傳播先進(jìn)文化的同時(shí)，要善于吸取其精華，為己所用。

學(xué)生齊讀：唐朝《對(duì)外友好往來(lái)歌》。

【歷史知識(shí)猜猜猜環(huán)節(jié)】（請(qǐng)根據(jù)屏幕上的提示進(jìn)行搶答）a.猜猜他是誰(shuí)？——玄奘

他13歲出家；642年他主持佛學(xué)辯證會(huì)獲得贊譽(yù)；他苦讀佛家經(jīng)典，四處訪師求學(xué)；他又稱(chēng)三藏法師，664年圓寂。

b、這是哪個(gè)團(tuán)體？——遣唐使

他們的目的在于向中國(guó)學(xué)習(xí)；他們大量輸入中國(guó)文化典籍；他們來(lái)自日本；他們是唐朝時(shí)派赴中國(guó)的使節(jié)團(tuán)。

c、猜猜他是誰(shuí)？——鑒真 他能用嗅覺(jué)辨別草藥；江淮間尊為“授戒大師”；他在763年圓寂；日本常稱(chēng)他為“唐大和尚”。d、這是哪一個(gè)城市？——長(zhǎng)安城 它在大興城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成；它是一個(gè)十三朝古都；它是我國(guó)歷史上規(guī)模最宏偉的都城； 它是唐朝的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】：略