第一篇：讀后感作業(yè)2

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

在我沒有仔細(xì)閱讀過有關(guān)馬克思著作之前，從國家政治的各種活動(dòng)中就常聽學(xué)習(xí)馬克思，媒介宣傳做事都是運(yùn)用了馬克思。到底什么是馬克思呢？這個(gè)疑問一直困惑著我，在腦海里就慢慢的形成了一個(gè)粗鄙的偏見，把一切東西都說成是馬克思真是可笑。這種想法伴隨我一直度過漫長的十三年，聽得多見得多而又沒有去接觸過，讓我越來越不敢相信世上有什么馬克思是可以信服的。在無知和偏見基礎(chǔ)上產(chǎn)生了抵觸，所以一聽到學(xué)習(xí)馬克思，心里就反感和嘲諷?？墒?，由于專業(yè)需要在圖書館借了一本《馬克思主義經(jīng)典著作》才讓我釋懷，從書中才感受到馬克思和恩格斯的偉大，汗顏?zhàn)约旱臒o知。他們以天才般的思想透徹而鮮明地陳述有關(guān)人類社會(huì)和世界的發(fā)展，他們的著作給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的精神財(cái)富。

《共產(chǎn)黨宣言》一書中，句句充斥著智慧和哲理的語句，使我內(nèi)心感到震撼，從前心中存在的一切狐疑都煙消云散。它闡述了馬克思主義的世界觀，揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然。當(dāng)我看完后大感興奮，堅(jiān)信社會(huì)主義終究會(huì)有一天會(huì)取締資本主義的，這只是個(gè)時(shí)間問題罷了。這也許是我生長在社會(huì)主義中國的緣故吧，所以才有此想法，況且就像馬克思所說的那樣，資本主義不會(huì)甘心的臣

服于社會(huì)主義，它總是會(huì)千方百計(jì)的阻撓和扼殺她的敵人。試看，二戰(zhàn)后的兩極世界，曾經(jīng)有過輝煌的社會(huì)主義國家慢慢的被和平演變，走向了資本主義了嗎。

從前在心里質(zhì)疑馬克思的社會(huì)主義不會(huì)是宗教的一種內(nèi)容異化，只是海市蜃樓，可望而不可即的吧！妄斷它只是作為唯心主義所向往的一種美好的社會(huì)。但讀完《共產(chǎn)黨宣言》后，窺見到它的強(qiáng)大的生命力，這種超級的思想預(yù)測讓我離譜的想法走向死亡。不僅僅因?yàn)槿巳硕颊f它是科學(xué)的我就跟風(fēng)拉扯，是我深深感受到人類從未有人過如此準(zhǔn)確地預(yù)測過社會(huì)的變化歷史，而且，這些預(yù)測在今天看來似乎都成為現(xiàn)實(shí)。

《共產(chǎn)黨宣言》的第一章論述的是階級斗爭。講了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的由來以及他們之間的種種對立斗爭。馬克思指出“一切社會(huì)的歷史都是階級斗爭的歷史，”制度的變化不過是新的階級采用新的手段方式來施加壓迫。從中國社會(huì)來說，回首一下幾千年的封建制度以及各個(gè)王朝的更迭，不就是如此嗎？這點(diǎn)毋庸置疑。以偏概全胡亂猜忌，其他民族或國家或許也是這樣的。

世界市場的的開拓和資本主義的發(fā)展，使得社會(huì)各個(gè)行業(yè)出現(xiàn)新的生機(jī)和活力，自由和買賣的推崇，打破國與國之間現(xiàn)對隔絕的狀態(tài)，而將整個(gè)世界聯(lián)成一體，形成了今天的全球化、一體化。

隨著資本在世界各地的流通，搶占市場和資源成為資本主義發(fā)展的根基。隨后資本主義在世界范圍內(nèi)建立起來。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。資本的積累和追求使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。人之間最寶貴的情感被打入冷宮，罩在家庭關(guān)系上親情不復(fù)存在，朋友間的信任消失了，男女間的愛情更是利益化了，人與人之間剩下的只是純粹的金錢、利益關(guān)系。這讓充滿人情味中國的我很是不理解，同時(shí)也接受不了。

馬克思指出，由于資本主義的高度發(fā)展而出現(xiàn)自殺式的商業(yè)危機(jī)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不能同步前進(jìn)。當(dāng)商品生產(chǎn)極大豐富，超過人們消費(fèi)速度，造成商品的積壓和資源浪費(fèi)，市場趨向飽和，這時(shí)候資本家該往何處去呢？資產(chǎn)階級所創(chuàng)造的生產(chǎn)力不能促進(jìn)所有制的發(fā)展，卻反過來抵觸資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，在這種困境下，資本主義將慢慢的走進(jìn)死胡同，找不到解救的方法。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級的關(guān)系太過狹窄，一切都只為求利潤，忽視人性的發(fā)展和公共事業(yè)的捐贈(zèng)。幸虧，現(xiàn)在很多資本主義國家都意識到這個(gè)問

題，開始關(guān)注公共領(lǐng)域，把多余的少的可憐的錢財(cái)佘贈(zèng)在公共事業(yè)上，改善工人的待遇，緩解了社會(huì)矛盾。

現(xiàn)在的階級對立簡單化了，變成了勞務(wù)和金錢。表面看上去沒有壓迫了，但實(shí)際上，剝削依舊存在著，人們每天都在為生計(jì)而忙碌奔波，受金錢的支配，努力工作卻只換來一點(diǎn)點(diǎn)可憐的生存資料，僅可養(yǎng)家糊口。自己所創(chuàng)造的的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于得到的回報(bào)，但是這剩余的價(jià)值都到哪兒去了呢？從馬克思的觀點(diǎn)來說，都是流進(jìn)了資本家的腰包里了。因此，我們依舊處在被壓迫和摧殘當(dāng)中。

工業(yè)化的生產(chǎn)，把更多的小工業(yè)者、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民、等推向無產(chǎn)者行業(yè)，失去了生產(chǎn)資料。農(nóng)民離開千百年來賴以生存的土地，小商人在大資本家的競爭中破產(chǎn)，手工業(yè)者趨向貧困，他們在廠房里創(chuàng)造的財(cái)富足以超過他們所得勞務(wù)的幾千倍。而不勞動(dòng)的資本家卻擁有超級的資本，他們瘋狂的把魔手伸向落后的地區(qū)進(jìn)行投資，獲取更加豐厚的資本。這樣惡性循環(huán)，無產(chǎn)者越來越多。他們的境遇卻是悲慘的。他們不僅要受到資本家的剝削，還要受到房東、小店主、當(dāng)鋪老板等的剝削。他們喪失了自由，每一天僅有的時(shí)間都被束縛在工廠里，失去了思想，因?yàn)樗麄冏兂闪藱C(jī)器的單純的附屬品，做的只是極其簡單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會(huì)的操作。這時(shí)，性別和年齡再?zèng)]有什么社會(huì)意義了。遭遇如此，他們會(huì)聯(lián)合起來，搗毀

機(jī)器來宣泄內(nèi)心的不滿，罷工來反抗壓迫，直到有一天，斗爭爆發(fā)為起義，他們團(tuán)結(jié)在一起與資產(chǎn)階級拼個(gè)你死我活，來結(jié)束罪惡深重的資本主義社會(huì)。

第二篇：作業(yè)讀后感

《給教師的建議》讀后感

首鋼礦業(yè)公司職工子弟學(xué)校（二中）語文一年級于環(huán)

初讀《給教師的建議》，我感覺十分陌生，不知所云。但隨著教學(xué)工作的開展，一個(gè)月的教學(xué)工作結(jié)束之后，再次翻讀，卻發(fā)現(xiàn)有很多的共鳴。這本書尤其適合新入職的教師，如我。

一年級的孩子，剛剛從幼兒園升入小學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)慣甚至生活習(xí)慣都有待培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說，一年級的教師要多了解孩子的身體健康。而且他提到，作為教師甚至要去了解孩子的家庭成員的健康狀況。我想，也許我不能做到教育學(xué)家要求的那樣。但至少，我能去了解孩子們今天是不是發(fā)燒、不舒服了，是不是因?yàn)樯眢w原因而聽講注意力不集中了。而不是妄加批評，使孩子身心俱疲。工作半月，我發(fā)現(xiàn)教師的工作真的是“一切為了孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子”。我自己反思自己的工作，再結(jié)合老教師對我的指點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)自己真的是嚴(yán)厲有余而親切不足了。究其原因，大概是班主任和科任教師的角色在腦海中混在一起了吧？上課的時(shí)候也想著自己是班主任，要為孩子樹規(guī)矩，規(guī)范他們的行為，不能松勁兒。于是，有些矯枉過正了。我感到深深的自責(zé)。在以后的工作中，我想，我會(huì)多一些微笑，多一些鼓勵(lì)。在課堂上，不再想自己是班主任，而是要考慮怎樣使孩子學(xué)得更多。因?yàn)檫@是教師的職責(zé)所在。

蘇霍姆林斯基對于提高教學(xué)質(zhì)量也提出了自己的觀點(diǎn)，而這也是教師工作的核心之所在。再結(jié)合自己聽課以及培訓(xùn)學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)，我覺得我的問題在于太過強(qiáng)調(diào)自己作為教師的主導(dǎo)作用，但卻忽略了學(xué)生們的主體地位。一堂課下來，自己講得口干舌燥；孩子們聽得卻是心不在焉；教學(xué)效果并不理想。因而，結(jié)合教育學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)，我決定改進(jìn)自己的教學(xué)模式。首先，重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生動(dòng)起來，真正地把獨(dú)學(xué)、對學(xué)、組學(xué)、群學(xué)等方式結(jié)合起來，一方面讓學(xué)生的思維活躍起來，真正有所思，有所得。自己講課的過程中，大多數(shù)時(shí)間都在講，而自己原以為講得透徹，孩子們就應(yīng)該能掌握得好。然而，實(shí)際上，孩子們在做練習(xí)時(shí)還是會(huì)出現(xiàn)各種問題，暴露出他們教學(xué)效果的不佳。所以，我決定在教學(xué)過程中少講，把方法講清楚，然后把時(shí)間留給孩子們，讓他們自己去讀、練。我會(huì)多找方法，把教學(xué)環(huán)節(jié)安排得精彩一些，更加吸引孩子們一些。其次，安排教學(xué)過程要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。孩子們現(xiàn)在初升小學(xué)，注意力集中的時(shí)間還很短。所以，要真正把律動(dòng)加進(jìn)自己的課堂。比如，語文課上可以讓學(xué)生聽聽兒歌的音頻，跟著一起念兒歌。這樣的形式既活潑吸引人，其實(shí)也是在學(xué)知識，而且可以活躍課堂氣氛。律動(dòng)之后再集中注意力來聽講，教學(xué)效果也會(huì)好很多。再次，在教學(xué)中要注意提問的方式。比如，我現(xiàn)在提問都是隨機(jī)的，盡量照顧所有

學(xué)生，但畢竟不可能每個(gè)孩子都叫到，那么這樣有的孩子上課就沒有成就感沒有成功的體驗(yàn)。所以，我在想怎么去提問，是讓孩子們集體回答還是單獨(dú)回答，怎樣才能讓更多的孩子在課堂上體會(huì)到幸福感。這一點(diǎn)，我的思考還不成熟。

這本書中，還有一點(diǎn)我體會(huì)非常深。蘇霍姆林斯基講到，語文中的詞語教學(xué)應(yīng)該更直觀，讓孩子們看得見、摸得著，多種感官同時(shí)作用，效果會(huì)更好。他講到自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他帶孩子們?nèi)タ刺镆啊淠?、河流。突然飛來一只小甲蟲，于是他就講了“甲蟲”的拼寫。專講語詞的老師總在為如何讓孩子記住詞語而苦惱，然而學(xué)到這個(gè)詞的時(shí)候，科任老師驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子們都已經(jīng)牢牢地記住了“甲蟲”的寫法。關(guān)于這一點(diǎn)，對我的啟發(fā)是，我在講詞語的時(shí)候，更要注意調(diào)動(dòng)孩子們的記憶，讓他們與這個(gè)詞語產(chǎn)生共鳴，比如說“白”，我在教學(xué)中會(huì)提示學(xué)生們?nèi)セ叵肷钪惺裁礀|西是白色的。從而讓學(xué)生們把抽象的字詞和他們生活中已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，從未知變成已知。這樣，效果會(huì)好些。但在實(shí)際操作中，孩子們一下就活躍起來，課堂上頓時(shí)一片混亂。所以，很多問題也要掌握好火候。

在與孩子的接觸中，我慢慢發(fā)現(xiàn)，好孩子是夸出來的。在開學(xué)初的幾天，我努力地想要給孩子樹規(guī)矩，讓他們像我們要求的那樣上課認(rèn)真聽講，積極踴躍地回答問題；課間準(zhǔn)備好下節(jié)課的書本，然后不互相追逐打鬧，井然有序。然而，現(xiàn)實(shí)總是太殘酷。孩子們像是一群迷路的小蜜蜂，課間橫沖直撞，課上狀況頻出。我起初采取的是鐵血政策，進(jìn)行強(qiáng)制性鎮(zhèn)壓。然而收效甚微。后來，我發(fā)現(xiàn)：孩子們雖然小，但也有自己的尊嚴(yán)，而且他們很逆反。在強(qiáng)制要求之下，他們覺得老師面目可憎，不可親近，甚至很令他們反感。于是，我轉(zhuǎn)變了處理方式，改為鼓勵(lì)和表揚(yáng)。比如，當(dāng)課堂上孩子們的注意力開始不集中的時(shí)候，我會(huì)表揚(yáng)那些表現(xiàn)好的同學(xué)，這樣一來，有一部分孩子主動(dòng)效仿，也做得很好。而對于經(jīng)常在課堂上“開小差”的學(xué)生，我大多是表揚(yáng)，哪怕他是被我叫起來而非主動(dòng)要求回答問題的，我也會(huì)大加贊揚(yáng)。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)方法很有效。有一個(gè)男孩開始主動(dòng)舉手回答問題，甚至在課堂上精之處主動(dòng)鼓掌。我很欣慰，也第一次感到了教師這份職業(yè)特有的幸福感。

有一位先賢曾說：親其師，信其道。這句話尤其適用于我們小學(xué)階段的孩子們。我想，首先要讓學(xué)生在課堂上有成就感，有幸福感。這樣，他才愿意參與其中吧？

《給教師的建議》這本書使我受益匪淺，而且這本書常讀常新。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)在自己的教學(xué)工作中摸索；用理論指導(dǎo)實(shí)踐，并且學(xué)以致用，使自己盡快成熟起來，更好地去指導(dǎo)學(xué)生。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在教育這片熱土上，我愿意：燃燒自己，燭照他人!

第三篇：讀后感作業(yè)

《三國演義》讀后感

《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。

董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭。

再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法。

在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了“唯才是舉”的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:“你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他。

曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句”今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。

《童年》讀后感

童年每個(gè)人都經(jīng)歷過。每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。童年是美妙快樂的，童年是幸福值得回憶的。而阿廖沙的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！

在假期中 我讀完《童年》這本書，書中向我們展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌?？蓱z的阿廖沙3歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來阿廖沙又結(jié)識了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒牵镁安婚L，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。阿廖沙就這樣失去了好友。

此后，阿廖沙又認(rèn)識了木匠“好事情”。阿廖沙的母親改嫁了，繼父十分兇，常常打人。幾年后，最疼愛阿廖沙的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。高爾基描述了自已苦難而令人難以置信的童年.我覺得我們應(yīng)該慶幸——我們沒有出生在那個(gè)年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人??我們很幸福，甚至可以說很幸運(yùn)，都被家長寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。

現(xiàn)在的我們個(gè)個(gè)是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易?。?/p>

和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像高爾基那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀完《童年》之后，我覺得我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

我想，高爾基要告訴我們的應(yīng)該就是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活！

《麥琪的禮物》讀后感

《麥琪的禮物》是美國短篇小說大師歐·亨利作品的選集。書中，社會(huì)上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無遺。通過他們的種種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會(huì)”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強(qiáng)食與天良喪盡的現(xiàn)實(shí)，并喻示在金錢萬能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。

然而在眾多對丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《麥琪的禮物》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。

有些人認(rèn)為錢是萬能的，有了錢就擁有了一切，但我一直堅(jiān)信真摯的感情是無價(jià)的。即使你有千百萬，那也換不來真正的感情。或許金錢讓你獲得一些感情，但那些都是虛偽的。當(dāng)你不再擁有萬貫金錢時(shí)，虛偽的感情便會(huì)破裂，最終留給你的是萬分痛苦。

《麥琪的禮物》就是因?yàn)榻疱X而引發(fā)的一系列故事。一對夫妻因?yàn)橄虢o對方買一件圣誕禮物而舍棄了自己的心愛之物。可惜最后彼此的禮物卻都失去了使用價(jià)值，但他們都得到了人世間最寶貴的禮物———彼此的真情。我認(rèn)為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。

換一個(gè)角度來看，假如小說中女主人公德拉家財(cái)萬貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會(huì)感到那么幸福了。德拉美麗的頭發(fā)，杰姆珍貴的金表，兩樣各自引以為自豪的東西都失去了。他們本來想讓對方更加美麗，卻使禮物失去了使用價(jià)值，然而他們更加感到幸福。正像作者所說：“在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，他們兩個(gè)是最聰明的?！拔蚁耄谝磺薪邮芏Y物的人當(dāng)中，他們也是最幸福的。許多人都會(huì)羨慕這對夫妻。

也許有人會(huì)認(rèn)為，吉姆和德拉都很“傻”，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個(gè)故事似乎顯得荒誕無意義。其實(shí)不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過這個(gè)帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個(gè)角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖——關(guān)于“禮物”的價(jià)值。吉姆和德拉，即使只是生活在社會(huì)底層的小人物，卻擁有著對生活的熱情和對對方的深愛，在這些溫暖的感情面前，貧困可以變得微不足道。在圣誕節(jié)前夕，兩個(gè)人還想著要為對方買一件禮物互贈(zèng)，多么浪漫多么溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價(jià)值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈(zèng)給了對方．麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜耍捎谒麄兪锹斆魅?，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西。不過，讓我們對現(xiàn)今的聰明人說最后一句話，在一切饋贈(zèng)禮品的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切饋贈(zèng)又接收禮品的人當(dāng)中，像他們兩個(gè)這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用自己美麗的心靈贈(zèng)給對方的是一件無價(jià)之寶。而這件無價(jià)之寶，確實(shí)世間任何自認(rèn)聰明或富有的人永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能給予的禮物。

也許，有些人會(huì)對此不屑一顧，無法理解他們的做法。假如萬貫家財(cái)和一份真摯的感情同時(shí)放在你面前，你會(huì)選哪一樣呢？我會(huì)毫不猶豫地選擇那份感情，因?yàn)檎鎿吹母星槭菬o價(jià)的！我相信真心的付出終會(huì)有真誠的回報(bào)，擁有真情才能擁有幸福。

《邊城》讀后感

生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會(huì)上地位可以忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時(shí)，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。

沈從文也有文《桃源與沅洲》說：...千百年來讀書人對于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國力衰弱發(fā)生變亂時(shí)，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢，卻無人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運(yùn)與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)。

《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？ 茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。這意象與味道。它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

翠翠的母親與一個(gè)軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動(dòng)物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣...儼然圖景中一道風(fēng)景。她生活在這亙古不變的圖畫里。

風(fēng)和晴朗的天氣無人過渡，鎮(zhèn)日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子...遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去?；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨(dú)自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子...平靜，古老而祥和，自然樸實(shí)。

然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨(dú)憂傷的。倘使?fàn)敔斔懒?..吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應(yīng)。倘使?fàn)敔斔懒耍瑫?huì)有戶人家等著她？這是她唯一透破這圖畫的路？ 引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段愛情故事。筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染艷麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結(jié)果的厚重。隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親...老人說了一陣，沉默了...原來來做媒的是為大老。而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的卻是二老。二老想做云雀，二老有詩人性格。翠翠喜歡二老不喜歡大老。文字總在二老是為要一座碾水房還是一只度

船著游動(dòng)，在渡船上爺爺反復(fù)詢問中延續(xù)。二老愛翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個(gè)晚上的歌。他認(rèn)定自己命中就是個(gè)撐船的。

翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它...翠翠夢見在夢中被一個(gè)人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。而先說媒的是大老，大老卻死去了。翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。二老因?yàn)榧彝サ淖枇Γ釛壌浯湎绿以慈?。翠翠的愛情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來弄渡船。

整個(gè)只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無以承受的悲嗆，無以承載的重量。畫外多少人對這種白描的圖畫不感興趣？不會(huì)想象那里是個(gè)世外桃源？但有多少人真正去過文中所表敘的生活？

生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？

小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。

第四篇：管理學(xué)作業(yè)(讀后感)

故事：{ 獅子讓一只豹子管理10只狼，并給他們分發(fā)食物，管理學(xué)作業(yè)(讀后感)。

豹子領(lǐng)到肉之后，把肉平均分成了11份，自己要了一份，其他給了10只狼。

這10只狼都感覺自己分的少，合起伙來跟豹子唱對臺(tái)戲。雖然一只狼打不過豹子，但10只狼豹子卻沒法應(yīng)付了。

豹子灰溜溜的找獅子辭職。獅子說，看我的。

獅子把肉分成了11份，大小不一，自己先挑了最大的一份，然后傲然對其他狼說：你們自己討論這些肉怎么分。

為了爭奪到大點(diǎn)的肉，狼群沸騰了，惡狠狠的互相攻擊，全然不顧自己連平均的那點(diǎn)肉都沒拿到。

豹子欽佩的問獅子，這是什么辦法？獅子微微一笑，聽說過人類的績效工資嗎？……

第二天

獅子依然把肉分成11塊，自己卻挑走了2塊，然后傲然對其他狼說：你們自己討論這些肉怎么分。

10只狼看了看9塊肉，飛快的搶奪起來，一口肉，一口曾經(jīng)的同伴，直到最后留下一只弱小的狼倒在地上奄奄一息。

豹子欽佩的問獅子，這是什么辦法？

獅子微微一笑，聽說過末位淘汰法嗎？……

第三天

獅子把肉分成2塊，自己卻挑走了1塊，然后傲然對其他狼說：你們自己討論這些肉怎么分。

群狼爭奪起來，最后一只最強(qiáng)壯的狼打敗所有狼，大搖大擺的開始享用它的戰(zhàn)利品。狼吃飽以后才允許其它狼再來吃，這些狼都成了它的小弟，恭敬的服從它的管理，按照順序來享用它的殘羹。

從此獅子只需管理一只狼，只需分配給它食物，其它的再不操心豹子欽佩的問獅子，這是什么辦法？獅子微微一笑，聽說過競爭上崗嗎？……

最后一天

獅子把肉全占了，然后讓狼去吃草。因?yàn)橹暗母偁?，狼群已?jīng)無力再戰(zhàn)了，于是只好逆來順受。

豹子欽佩的問獅子，這是什么辦法？獅子微微一笑，聽說過和諧社會(huì)嗎}，讀后感《管理學(xué)作業(yè)(讀后感)》。

讀后感：{今天看來了《獅子讓豹子給狼分肉》的小故事，從每一天獅子給豹子的啟示中“獅子微微一笑，聽說過人類的績效工資嗎？……”、“獅子微微一笑，聽說過末位淘汰法嗎？……”、“獅子微微一笑，聽說過競爭上崗嗎？……”、“獅子微微一笑，聽說過和諧社會(huì)嗎？····”潛意識的感受很深。

首先感覺獅子太霸氣太狡猾，但是從中還能看到它有勇有謀，不但可以把肉分到下級對上級沒有意見，還讓他們其中的有口難說有理無門。如果換做我，我肯定沒有獅子的智慧，但是我很向往他的管理模式和他的管理效益，如果有機(jī)會(huì)的話我也很憧憬向他一樣的智慧。

其次就是從管理學(xué)的角度看問題，作為一個(gè)管理者，我們不要求他的技能有多高，要求的是他的決策技能有多完美。作為一個(gè)管理者我們首先要維護(hù)管理階級的利益和權(quán)威，用軟技能去解決和處理管理階級與被管理階級的利益沖突。

再次就是作為一個(gè)公司、企業(yè)、國家干部···首先我們要維護(hù)公司以及最廣大人民的根本利益，把公司以利益以及最關(guān)大人民的利益放在首位，這時(shí)候作為一個(gè)管理者我們要求的不只是他的決策技能有多高有多漂亮，而是要求他的決策技能有沒有從實(shí)際上給全局帶來成功的效益或者不成功后怎么解決的善后問題的遠(yuǎn)見。就好比如果獅子給狼分的肉，如果十只狼還是不滿意那么獅子又該怎么辦？在這里我們不用質(zhì)疑獅子的決策技能和遠(yuǎn)見，如果狼對分到的肉不屑，一起對付獅子，我想獅子一定還有它獨(dú)到的方式方法。

從這則小故事中我不但學(xué)到了作為一個(gè)管理者所需要的智慧，還學(xué)會(huì)了事物的變化發(fā)展的根本性，如果有朝一日這則故事的管理模式的決策方式為我所用，我一定會(huì)十分感謝老師是給我們的啟發(fā)和教導(dǎo)。

}

第五篇：八下作業(yè)讀后感

讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過著什么樣的生活。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動(dòng)人民的深切同情。

小說主要講了一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的“愛情”又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。這個(gè)故事，反映了北平當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活，命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界！我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

整部小說語言生動(dòng)，文筆剛勁有力，刻畫出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在這雄雞病危的年代。

現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國對我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。

(二)最近，我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。

小說通過一個(gè)舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

這本書讓我認(rèn)識到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì)嗎？其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無權(quán)無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們是過著怎樣的生活。我們現(xiàn)在的社會(huì)就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的。現(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。

(三)《駱駝祥子》中講述的一幫窮苦百姓，就是社會(huì)中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過、努力過，但不幸的命運(yùn)和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費(fèi)了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型。他只身來到北平，無可依靠，但他要強(qiáng)，靠著自己強(qiáng)健的身子骨，拉車掙錢，掙錢買車。一心要憑本事吃飯?？伤麕状钨I了車，幾次又丟了，不是因?yàn)楸粨尵褪且驗(yàn)樵饫账鳎纯嘤谏?jì)，被迫賣掉的。祥子空有一身力氣，卻處處遭人欺負(fù)，別人不和他打架，卻用槍、用錢、用權(quán)勢、用悲慘的命運(yùn)來壓迫他。他的身心倍受煎熬，可是沒有人來體貼安慰他。他的老婆虎妞，是用計(jì)嫁給了祥子，雖然帶給了祥子些財(cái)產(chǎn)，但是好吃懶做，還防礙祥子去掙錢，以至于讓祥子過的日子比結(jié)婚前還苦。她雖然是他的老婆，卻不懂得相處，以至于祥子根本沒有幸福可言。不久，虎妞因難產(chǎn)死去。鄰居的女兒小福子愿意嫁給祥子，可是祥子財(cái)力甚微，便約好等祥子掙夠了錢，再回來娶她。于是祥子出去拉車，這時(shí)的他已經(jīng)受盡磨難，別的希望都已經(jīng)破滅了，但他還尚有一絲希望——小福子，他知道小福子是真正對他好的女人，是可以一起過上好日子的。他現(xiàn)在拉車便也全依賴著這一絲希望。如果這個(gè)夢想得以實(shí)現(xiàn)的話，那么這部小說也就是一部喜劇了?？墒?，當(dāng)祥子最終回到小福子的家時(shí)，那里已人去樓空，小福子的父親因苦于生計(jì)，把她賣到了白房子（妓院）。然而，她就是淪為妓女，祥子也是愿意娶她的。但是，天不隨人愿，當(dāng)祥子趕到時(shí)，小福子已因?yàn)椴豢叭淌苣羌伺睿系踝詺⒘?。祥子悲痛欲絕，他心已死，因?yàn)樗械南Ｍ计茰缌?，祥子也在這幾年的折磨中浪費(fèi)了青春年華，于是，他不思進(jìn)取，漸漸流落成了一個(gè)狼心狗肺的街頭混混。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。

駱駝祥子讀后感

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。

祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說明這一點(diǎn)；他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥硎且粋€(gè)好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀

者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

小說還細(xì)致地描繪了祥子為了實(shí)現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。作為一個(gè)沒有覺悟的個(gè)體勞動(dòng)者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應(yīng)該大家團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭，而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個(gè)人的要強(qiáng)和努力去達(dá)到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯(cuò)誤的。結(jié)果，使自己遠(yuǎn)離了周圍的朋友，孤獨(dú)無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買上自己的車？成了他奮斗向上的全部動(dòng)力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實(shí)現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個(gè)理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個(gè)人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運(yùn)，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個(gè)圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是“個(gè)人主義的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會(huì)吃人的同時(shí)，也宣布了企圖用個(gè)人奮斗來解放自己的道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實(shí)的作品具有更深一層的社會(huì)意義。作品還通過一個(gè)飽經(jīng)人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個(gè)人混好比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒？看見過螞蚱嗎？獨(dú)自個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們！”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進(jìn)一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動(dòng)人民解放道路所得出的一個(gè)嶄新的結(jié)論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進(jìn)展。

祥子出身于舊社會(huì)的下層勞動(dòng)人民家庭,自幼家境困苦.他是京城里一個(gè)普通的車夫,像一棵樹一樣挺拔而又健壯,沉默而又有生氣.祥子不怕吃苦,開始根本沒有一般車夫的那些可以原諒而不便效法的惡習(xí).祥子有小生產(chǎn)者所共同的積極進(jìn)取的求生意志和人生理想.雖然自己理想不算高:有一輛自己的車,自食其力,能娶上一個(gè)健康`年輕`能吃苦的窮苦人家的女兒過日子.他要強(qiáng),希望能“憑本事吃飯”.但生于那個(gè)黑暗的世道,在經(jīng)歷了好不容易買來的新車被搶`委曲求全地娶了自己并不愛的虎妞`賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞`自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺等一系列事情后,他對生活的企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在生活中一點(diǎn)點(diǎn)喪失.他變的懶惰狡猾,極端自私,還耍無賴,慢慢地滑向墮落的深淵.祥子的一生,一路的風(fēng)景.有明媚美好的開始,可最后是黑暗慵懶的結(jié)果.祥子通過自己的努力,一次次地去要?jiǎng)?chuàng)造美好幸福的生活,而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念`不懈的努力和興奮的等待,但是呢.不會(huì)成功,祥子再努力又有什么結(jié)局?又如蘋果不結(jié)果,開花有什么用?毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗,等待的再久又有什么用?考學(xué)落榜了,寒窗辛苦倍嘗,又有誰會(huì)憐憫?運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì),訓(xùn)練再苦再累,又有誰會(huì)在意?

生活中最需要的其實(shí)就是希望,有了希望,就有了前進(jìn)的動(dòng)力;有了希望,就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一個(gè)腐朽的社會(huì),一開始不斷經(jīng)歷挫折,又每次都是從那里跌倒,就從哪里爬起.但是受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響,祥子最終是沒能扛的過社會(huì)的黑暗,但如果他生在我們的社會(huì)呢...一定會(huì)有所作為的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撐著他走過了很多的道路.我們現(xiàn)在在學(xué)校,在生活中,一定要有堅(jiān)定的信念和努力,應(yīng)該學(xué)習(xí)祥子身上的一種精神,他可以為著自己心中埋下的理想而向著一個(gè)目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)它,我們也可以給自己心中種下一片希望,但是不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹?要勇于克服一切的困難,才能看見我們的希望抽枝`發(fā)芽`茁壯成長`結(jié)出果實(shí).祥子雖然最后還是漸漸墮落,但是我們的社會(huì)和他的不一樣,我們的條件很好,完全可以通過自己的付出去讓心中的愿望實(shí)現(xiàn).一道難題,我們可以通過努力去解決,在人生的道路上跌倒,我們可以憑著自己的力量站起來繼續(xù)勇往直前~

祥子他后來被腐朽社會(huì)搶去了期望和努力的包裹,而我們完全有條件將它們保管好.相信只要我們把這些包裹一直掛在心里面那么一定就可以突破一切,走向一個(gè)美好幸福的地方