第一篇：思修作業(yè) 讀后感

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

——讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》有感

近日我閱讀了馬克思寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》。《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)的綱領(lǐng)性文件之一，標(biāo)志著馬克思的哲學(xué)的基本思想的形成。雖然全文不過11條，短短1400余字，但是其揭示的內(nèi)容卻十分的深刻，表現(xiàn)了其唯物主義的核心思想，而且是能動(dòng)的唯物主義。這對于我們深入理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有很大的幫助。

通過閱讀這一篇文章，我還了解到《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的基本內(nèi)容是指出新唯物主義同舊唯物主義的根本區(qū)別在于是否了解實(shí)踐在哲學(xué)中的地位和作用。正如提綱的最后一條，馬克思強(qiáng)調(diào)了新舊唯物主義是具有原則區(qū)別的，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。因此，新唯物主義的產(chǎn)生是一次重大的改革，這一偉大改革的實(shí)質(zhì)就是要改造世界作為哲學(xué)的根本宗旨。

在提綱中，馬克思指出了舊唯物主義的主要缺點(diǎn)，即“對事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解”，沒有把人的活動(dòng)本身理解為客觀的活動(dòng)。在此馬克思強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要意義，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性中起著決定作用，以及實(shí)踐對環(huán)境的改造作用、對宗教世界的世俗基礎(chǔ)的改造作用。

在我看來，《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的基本觀點(diǎn)應(yīng)該就是實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐思想像是《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的靈魂一樣，如同一根主線，貫穿于《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的每一條之中。馬克思運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)批判了費(fèi)爾巴哈和一切舊唯物主義的消極直觀性，并且指出實(shí)踐是檢驗(yàn)一個(gè)觀點(diǎn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。并且，馬克思又運(yùn)用實(shí)踐觀點(diǎn)來反對費(fèi)爾巴哈和一切舊唯物主義的唯心史觀，指出環(huán)境的改變和人們活動(dòng)的改變之一致基礎(chǔ)就是革命的實(shí)踐，換言之，人的本質(zhì)就是一切社會(huì)實(shí)踐的總和。與此同時(shí)，馬克思還運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)指出馬克思主義哲學(xué)的根本宗旨和任務(wù)就是改造世界。總而言之，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)，也是同以前舊哲學(xué)的根本區(qū)別。

從某種程度上來講，沒有“實(shí)踐”就無從談及“認(rèn)識(shí)”這個(gè)問題，因?yàn)椋荒苷_地理解“實(shí)踐”的真諦也就不可能正確地理解“認(rèn)識(shí)”。

首先，認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是源于實(shí)踐的需要，實(shí)踐的目的在于改變世界以滿足人們學(xué)習(xí)、工作和生活的需要。然而要改變世界就必須先認(rèn)識(shí)世界。實(shí)踐及其發(fā)展的需要是認(rèn)識(shí)、知識(shí)產(chǎn)生的根源和發(fā)展的動(dòng)力。正如在現(xiàn)代社會(huì)中，實(shí)踐的發(fā)展促使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果層出不窮，甚至促成許許多多新科學(xué)的誕生與發(fā)展。人類實(shí)踐發(fā)展的無止境，就間接決定了認(rèn)識(shí)發(fā)展的無止境。同時(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。這就致使認(rèn)識(shí)必須滿足實(shí)踐的需要，為實(shí)踐服務(wù)。實(shí)踐提供了認(rèn)識(shí)的可能。只有實(shí)踐才能提供認(rèn)識(shí)所必需的信息。與此同時(shí)，也只有實(shí)踐才能使人們獲得并不斷發(fā)展對信息加工的能力，即思維的能力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是符合客觀的真理性認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐必然會(huì)成功地轉(zhuǎn)化為客觀的現(xiàn)實(shí)。反之，凡是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中必然會(huì)遭受到失敗的結(jié)果。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也在歷史地發(fā)展著和完善著。

具體看來，從中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展的角度出發(fā)，《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其原理要求我們在一切學(xué)習(xí)、工作、生活中必須堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，用改革開放的偉大社會(huì)實(shí)踐去發(fā)展、完善和檢驗(yàn)真理。同時(shí)，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也應(yīng)該在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展和壯大。

總而言之，在人們平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作和生活中一定要秉持一切問題從實(shí)際出發(fā)，一切事情都本著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)我們所做過事的結(jié)果。

第二篇：《紅巖》讀后感 思修作業(yè)

《紅巖》讀后感

這是我第一次通讀了《紅巖》這本書，對于這本人們口中的好書我一直抱著一種敬畏的心態(tài)來面對，細(xì)細(xì)地品讀。當(dāng)我看到封面上的那句話：“用鮮血染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領(lǐng)一切的年代！

我感受到這是一部用血與淚書寫成的悲壯篇章。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在山城重慶，我中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強(qiáng)敵在監(jiān)獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭。1949年11月27日，重慶解放前夕，這里卻奏響“國際悲歌歌一曲”，200多名戴著腳鐐手銬的共產(chǎn)黨員、革命志士、青年學(xué)生、軍人、甚至還有只有10歲的 “小蘿卜頭”宋振中，遭到了國民黨軍統(tǒng)特務(wù)慘絕人寰的大屠殺，鮮血染紅了歌樂山下的步云橋、渣滓洞、白公館、松林坡、梅園??雖然他們大部分的人都犧牲了，但他們的精神激勵(lì)著剩下的革命同志堅(jiān)持到了革命勝利！

《紅巖》為我們塑造了革命英雄的群體形象。這些不同年齡、不同性別、不同經(jīng)歷、不同性格的共產(chǎn)黨員和革命者，經(jīng)過作者的精心刻畫，都活靈活現(xiàn)地以各自的形貌出現(xiàn)在我們面前。江姐是作者著力刻畫的一個(gè)主要人物，她對黨忠貞，對敵斗爭頑強(qiáng)不屈，在危急關(guān)頭從容鎮(zhèn)定，對革命同志血肉情深。在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮(zhèn)定自若地去與雙槍老太婆會(huì)面。在就義前，她平靜地與戰(zhàn)友們一一告別，親吻“監(jiān)獄之花”，梳理好頭發(fā)，換上整潔的藍(lán)旗袍，平整好衣服的皺痕，而后從容走向刑場。

最令我難忘的一幕是江姐被捕后，特務(wù)用粗長的竹簽釘入江姐指甲縫間進(jìn)行逼供的情景：“……?十指連心，考慮一下吧！說不說？?沒有回答。鐵錘高高舉起。墻壁上映出沉重的黑色陰影。?釘！?人們仿佛看見繩子緊緊綁著她的雙手，一根竹簽對準(zhǔn)她的指尖……血水飛濺……”讀到這里，我不禁淚流滿面：特務(wù)們殘暴得令人發(fā)指，而江姐又是多么的堅(jiān)貞頑強(qiáng)！面對敵人的拷打利誘，面對獄中生活的艱難困苦，江姐等可欽可佩的勇士們以常人難以想象的毅力頑強(qiáng)地與敵人抗?fàn)帯?/p>

最值得贊嘆的是里面都是一些真實(shí)的人和事情，而這些人和事情同一個(gè)年代、一個(gè)時(shí)代緊緊地結(jié)合在一起?！盀槊獬乱淮目嚯y，我們愿把牢底坐穿”，“失敗膏肓土，成功祭蒼生”,“毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口”，而在這些思想當(dāng)中，所實(shí)踐的都是具體的人，而這些人都不是當(dāng)時(shí)一些家庭條件困難，吃不飽飯，穿不暖衣的，都是一些青年知識(shí)分子，從小都有富裕的家庭生活和優(yōu)越的生活條件。但是在自己的人生實(shí)踐選擇道路當(dāng)中，他們投身于社會(huì)革命，為整個(gè)國家民族和大多數(shù)的利益進(jìn)行實(shí)踐，這崇高的選擇促使我們?nèi)ニ伎?，人?yīng)該怎么去活著，該怎么去奮斗，怎么去確定自己的價(jià)值取向，以及個(gè)人對國家對民族對社會(huì)，應(yīng)該所盡的責(zé)任和承擔(dān)的義務(wù)。

我相信紅巖中的每一位戰(zhàn)士，都是“紅巖精神”的代表，紅巖精神激勵(lì)著一代又一代熱血青年為理想和信念?yuàn)^斗不息。無數(shù)個(gè)大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動(dòng)氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！這句話說出來是多么容易，但現(xiàn)在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會(huì)慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動(dòng)地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會(huì)失傳？我常常擔(dān)心這樣的事情會(huì)發(fā)生，或許是因?yàn)槲疑硖幋髮W(xué)的原因。在我眼里的大學(xué)，很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學(xué)習(xí)和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學(xué)生如饑似渴地獲取知識(shí)的勁頭，隨時(shí)為理想，為革命獻(xiàn)身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。我究竟該何去何從？如何正確定位自己的價(jià)值觀和人生觀是我進(jìn)入大學(xué)要考慮的問題！認(rèn)真思考：怎樣去樹立真正的信仰并為之奮斗？！紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠(yuǎn)在我心中飄揚(yáng)，引我邁步人生路！

他們用自己的鮮血染紅了我們的國旗，那我們該怎樣讓我們的國旗更加鮮艷？在我們享用現(xiàn)代文明的時(shí)候，能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎？能夠忘記曾經(jīng)發(fā)生過的戰(zhàn)爭嗎？能夠忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們嗎？能夠忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴(yán)意義嗎？不，不能，我們也沒有資格忘記。先輩們用自己的生命換來了我們今天的和平和幸福，現(xiàn)在他們都已沒入歷史的長河中，那剩下的，除了珍惜這一切以外，就是我們的責(zé)任了，我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓中華民族的紅巖精神永遠(yuǎn)屹立與世界民族之林！

杜 璇

市政1002 班11 號

第三篇：思修作業(yè)

思修作業(yè)

思想政治理論課教學(xué)社會(huì)實(shí)踐題目。。

大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查--------可縮小調(diào)查范圍，比如針對貧困大學(xué)生，?？粕?，本科生，文科，工科，網(wǎng)絡(luò)生活等，可根據(jù)調(diào)查的具體內(nèi)容自定副標(biāo)題。

基本要求--------原則上以1人小組為自然單位作為社會(huì)實(shí)踐的基本單位，并以確保安全，就近實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)有效為原則。

具體要求--------1.必須親自進(jìn)行想和會(huì)調(diào)查，掌握第一手材料。2.每人一份社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告，字?jǐn)?shù)3000以上。3.社會(huì)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容不允許從網(wǎng)上下載，而且必須同調(diào)查的地點(diǎn)相符合。4.社會(huì)調(diào)查報(bào)告須打印，A4紙。5.按照要求的格式。6.交社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的時(shí)間：開學(xué)第二周，由各班班長按學(xué)號排好，過期不候。7.社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告成績分為優(yōu)、良、中、及格、不及格五個(gè)等級。8.成績計(jì)入下學(xué)期平時(shí)成績30%。

一、封皮------標(biāo)題、班級、姓名、學(xué)號（可以根據(jù)需要適當(dāng)設(shè)計(jì)）

三、前言------寫出社會(huì)實(shí)踐調(diào)查的實(shí)踐的：1.主題 2.參加者 3.時(shí)間 4.地點(diǎn) 5.調(diào)查目的 6.調(diào)查方式。然后用“現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下”從而過濾到正文。

四、正文------1.活動(dòng)內(nèi)容 2.調(diào)查經(jīng)過、數(shù)據(jù)調(diào)查 3.數(shù)據(jù)分析、結(jié)果分析 4.經(jīng)驗(yàn)體會(huì)、理性思考 5.問題和建議。

*結(jié)語-----寫出作者自己的感悟以及對此次活動(dòng)的意見、批評或者建議。*落款-----署名和報(bào)告時(shí)間

*附件-----調(diào)查問卷、訪談提綱、照片、參考文獻(xiàn)等！應(yīng)該注意的問題---寫作時(shí)可以按以下幾部分構(gòu)思，但行文時(shí)不要寫上“前言”“正文”“結(jié)語”“落款”等字。而要寫標(biāo)題，如“基本情況”“主要體會(huì)”“幾點(diǎn)思考”“問題和建議”等。###文字格式-------1.字體：宋體? 2.標(biāo)題：二號粗體 3.作者：小三號，粗體? 4.一級標(biāo)題：三號 粗體? 5.二號標(biāo)題：小三號 粗體 6.三級標(biāo)題：四號 粗體? 7.四級標(biāo)題：小四號 粗體 8.正文：小四號 9.行距：單倍行距 ? ? ?

社會(huì)調(diào)查活動(dòng)方案

一、題目：大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查分析

二、基本要求：

?原則上以2人組成小組作為社會(huì)實(shí)踐的基本單位；并以確保安全、就近實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)有效為原則。

社會(huì)調(diào)查時(shí)間:寒假期間

社會(huì)調(diào)查成果形式：每組交一份社會(huì)調(diào)查報(bào)告 社會(huì)調(diào)查報(bào)告應(yīng)包括以下內(nèi)容（1）題目

（2）社會(huì)實(shí)踐的小組成員(姓名、學(xué)號）及分工（3）調(diào)查的時(shí)間與方式

?? 1>方式指收集數(shù)據(jù)的方式.如:問卷調(diào)查、訪談等 ?? 2>必須有第一手?jǐn)?shù)據(jù)，可以沒有二手?jǐn)?shù)據(jù)。

??(統(tǒng)計(jì)調(diào)查是獲得第一手?jǐn)?shù)據(jù)的重要途徑，常常通過訪問、郵寄、電話、電腦輔助等形式來收集數(shù)據(jù)；各種文獻(xiàn)資料、報(bào)刊雜志、廣播、電視媒體等提供了大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，通過這些資料或媒體可以獲得第二手?jǐn)?shù)據(jù))（4）數(shù)據(jù)匯總與分析

??? 包括：A.原始數(shù)據(jù)分解與子項(xiàng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì) ??? B.各子項(xiàng)數(shù)據(jù)分析與評價(jià)（5）結(jié)論部分

???（例如：經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，理性思考，問題和建議。作為學(xué)生應(yīng)該著寫出自己的體會(huì)，思考后的理性認(rèn)識(shí)，對組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的評價(jià)。）?（6）參考資料來源、出處。

第四篇：思修作業(yè)

基礎(chǔ)課融入幸福觀教育的收獲和體會(huì)

“在柴老師的思修課上聽老師講幸福力是一件很幸福的事”，經(jīng)過這幾次課下來，我得出這樣的結(jié)論。自己原來想象中的思修課一直是枯燥無味的，然而柴老師不僅結(jié)合課本而又超越了課本，很多精彩的小故事讓大家精神高度集中。我想，柴老師就是這樣一個(gè)精益求精的人吧，每一節(jié)課她都把最好的狀態(tài)呈現(xiàn)給我們。不僅如此，柴老師很慷慨地將她悉心鉆研著的幸福觀的內(nèi)容也分享給大家，我從柴老師思修課上所講的幸福觀內(nèi)容——（認(rèn)知幸福，感受幸福，創(chuàng)造幸福，傳遞幸福）中受益良多。

從學(xué)習(xí)上來說，現(xiàn)在回想起來我自從上小學(xué)起就把學(xué)習(xí)當(dāng)作了一種負(fù)擔(dān)，一種責(zé)任，努力的學(xué)習(xí)，為了上好的高中，好的初中，好的大學(xué)。如果沒有聽柴老師的課，我覺得我還會(huì)一直這樣很累地走下去，把本來該感受到的幸福拒之門外。認(rèn)知幸福，當(dāng)聽到老師講這個(gè)詞的時(shí)候我有一種忽然想通了很多事情的感覺。幸福是需要認(rèn)知的，原來幸福不是自己來到你面前的，我想不僅是我，很多同學(xué)和我一樣在認(rèn)知幸福上有著不足之處?！澳銈兂砷L的環(huán)境太好了”，長輩們一直在說，“以至于不懂得珍惜好的條件?！笔前?，我們成長的環(huán)境很好，然而在這樣的環(huán)境下還是有著這樣那樣的煩惱和不足。幸福就是知足，在聽了柴老師的課之后我還想補(bǔ)充一點(diǎn)，幸福需要感恩。感謝這美好的環(huán)境，感謝這美好的生活，感謝我們能享受學(xué)習(xí)，感謝??當(dāng)想到了這些，我們有什么理由不感到幸福呢？在柴老師興奮地講解的時(shí)候，我開心地笑了，想到我的家人，想到我的朋友同學(xué)，想到我現(xiàn)在所擁有的條件，我感到很幸福，真的很幸福。

生活中，一直以來我都認(rèn)為自己是一個(gè)很樂觀的人，無論遇到什么事情我總能找到安慰自己的方法。但是聽到柴老師講的幸福觀，我認(rèn)識(shí)到，僅僅擁有樂觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，生活中會(huì)有很多意想不到的事情發(fā)生，擁有了強(qiáng)大的內(nèi)心才能抵抗外界的艱難險(xiǎn)阻。我們總是不夠讓自己滿意，很多時(shí)候是因?yàn)橛性S多定勢的思維牽絆著我們，當(dāng)你敞開胸懷，放飛思想的時(shí)候，你會(huì)感到幸福就在身邊。有一次課上聽柴老師講的她們家經(jīng)歷的一件讓柴老師感到“天塌了”的事，我感到了柴老師的堅(jiān)強(qiáng)與智慧。我想，感到幸福的人不一定是最幸運(yùn)的人，而是無論面對什么樣的困難，他都能夠找到最好的方法。

很感謝能在思修課上聽到柴老師的幸福力，相信很多人也都和我一樣受益匪淺。

“成長是自己的事情，別人替代不了。”“當(dāng)你失利的時(shí)候告訴自己，不是我失敗了，而是我暫時(shí)沒有成功?！蔽視?huì)一直記得老師講的每一句話，帶著一顆感恩，知足，積極向上的心去尋找自己的幸福。

趙京

2011442002

第五篇：思修作業(yè)

觀看視頻環(huán)節(jié)

注：還可以從《感動(dòng)中國》、《道德模范》、《文濤拍案》、《今日說法》之中選取某個(gè)人物的視頻進(jìn)行觀看并撰寫觀后感或心得體會(huì)。